IGLESIA: Ministerios MILES

PASTOR: Norman Guanotua

FECHA: 13 de octubre del 2013
TEMA SERIE: HABLA SERIO Sexualidad sin misterio
Son lcitas las relaciones sexuales antes del matrimonio? Mateo 7: 13
1 Corintios 6:13 "Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para
el cuerpo."
Sabas t que en la Biblia a las relaciones sexuales antes del matrimonio se les llama fornicacin?
Ese es el nombre correcto.
El mundo no le llama fornicacin, porque el mundo quiere presentar esa relacin como atractiva y
placentera, y como que no deja ninguna secuela, ni produce ningn problema; es solamente una
interesante relacin, un buen momento, etc. Pero es una fornicacin.
Dice: "El cuerpo no es para la fornicacin". Pablo les habla aqu a los corintios, a los hijos de Dios.
Este no es un mensaje para el mundo, sino para los hijos de Dios: "El cuerpo no es para la
fornicacin (y se refiere a este cuerpo), sino para el Seor y el Seor para el cuerpo". Luego dice, en
los versculos 18 y 19: "Huid de la fornicacin, cualquier otro pecado que el hombre cometa, est
fuera del cuerpo, ms el que fornica contra su propio cuerpo peca. O ignoris que nuestro cuerpo
es templo del Espritu Santo el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios y que no sois vuestros?".
EL MAYOR PECADO: EL PECADO CONTRA EL CUERPO
Leamos tambin el 16 y el 20: " O no sabis que el que se une con una ramera es un cuerpo con
ella? Porque dice: Los dos sern una sola carne... Porque habis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios" .
Aqu se habla de que hay que huir de la fornicacin, (despus vamos a ver que ante estas cosas t
puedes huir o no huir). Lo que aqu se dice es que hay que huir, y uno huye delante de qu? Uno
huye delante de un peligro! Yo creo que no es necesario decirte que huyas cuando ves a un len, lo
haces espontneamente! Pero de este otro asunto probablemente t no huyas espontneamente, al
contrario, te vas a sentir atrado, y por eso la Escritura dice:
"Huid de la fornicacin". As como en otro lugar de las Escrituras dice: "Huye de las pasiones
juveniles" (2 Tim2:22).
Aqu se dice algo que es privativo de la fornicacin, que lo diferencia de cualquier otro pecado. Qu
es eso? Y cul es la gravedad de este pecado por sobre otros? Es que el que fornica, peca contra su
propio cuerpo, en cambio los otros pecados estn fuera del cuerpo.
Vamos a explicar. Ustedes saben que en la cpula sexual entre un hombre y una mujer se produce la
unin de ambos. Fjate que la Escritura dice que en el matrimonio ambos sern una sola carne.
Perfecto. T podrs decir: "Claro, en el momento en que se unen sexualmente un marido y su
esposa, ellos son una sola carne." Perfecto! Eso es perfecto, es maravilloso, est dentro de lo
normal, de lo legtimo! Pero mira cun espantoso es que aqu se diga que "el que se une con una
ramera es un cuerpo con ella", y se cumple la palabra que dice "los dos sern una sola carne", o sea,
significa eso que no slo puede ser una sola carne un matrimonio legtimamente constituido, sino
tambin un hombre y una mujer solteros que fornican. Mira qu terrible es eso! Lo que en el
matrimonio es una bendicin, en la fornicacin es una maldicin.
De manera que si t eres un hijo de Dios, t vienes a ser uno con una mujer o con un hombre que no es
tu marido o tu esposa, y todos los pecados, toda la condenacin y todas las frustraciones y toda una
posible legin de demonios que eventualmente tenga esa otra persona se traspasarn a ti, porque eres
uno con ella (o con l). Entiendes? Del momento que se produce la fusin obvio todo lo de uno pasa
a ser del otro. Te das cuenta? Por eso que es un pecado grave el que se produzca la unin del cuerpo
de un varn creyente con una ramera, o viceversa.
Luego dice: " O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo?". El cuerpo del Seor
Jess fue, en sus das, el templo perfecto para el Espritu Santo. Hoy da el templo del Espritu Santo
es tu cuerpo. Qu tremendo es eso: el Espritu Santo habita dentro de ti y dentro de m.
CUIDANDO EL VASO
Vamos a ver ahora 1 Tesalonicenses 4:3-4: " Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin, que os
apartis de fornicacin; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor". La
Versin Moderna dice: "Que cada uno de vosotros sepa seorearse de su propio cuerpo en
santificacin y honra" . Noten ustedes que ac se dice "cada uno de vosotros sepa tener su propia
esposa en santidad y honor", y en la otra versin dice "cada uno se enseoree de su propio cuerpo
en santidad y honor". Por qu aqu dice "su esposa" y all "su cuerpo"? En el original griego la
palabra que se usa all es "vaso". Dice : "Cada uno tenga su propio vaso en santidad y honor",
entonces, los traductores han pensado de la siguiente manera: como en 1Pedro 3: 7se dice que
la mujer es un vaso ms frgil, ellos han dado por supuesto que aqu debe traducirse "esposa".
Pero ah en realidad dice "vaso", y el "vaso" a la luz de 2 Corintios 4: 7y de muchos otros
pasajes, incluido Timoteo tambin, es el "cuerpo", es nuestro cuerpo, nuestro cuerpo es un vaso
que contiene un tesoro, un tesoro en vasos de barro, este es el vaso de barro: el cuerpo, tomado de
la tierra.
Qu es lo que significa "cada uno sepa seorearse de su cuerpo"? Significa que t puedes tener
dominio sobre tu cuerpo. se es el punto. De ti depende, amado, si t lo entregas a la fornicacin o
no. T tienes poder para seorearte sobre tu cuerpo. Esto es "en Cristo". Se est hablando a
creyentes. Cristo en nosotros!
EL TRISTE SALDO DE LA FORNICACIN
Vamos ahora a Proverbios 5:1-6: "Hijo mo, est atento a mi sabidura, y a mi inteligencia inclina tu
odo, para que guardes consejo, y tus labios conserven la ciencia. Porque los labios de la mujer extraa
destilan miel, y su paladar es ms blando que el aceite; mas su fin es amargo como el ajenjo, agudo
como espada de dos filos. Sus pies descienden a la muerte; sus pasos conducen al Seol. Sus caminos son
inestables, no los conocers, si no considerares el camino de la vida."
Por favor, hagamos el contraste aqu entre "antes" y "despus" del acto sexual, de esta fornicacin.
"Antes", los labios de la mujer destilan miel y su paladar es ms blando que el aceite. .Pero
"despus de" la miel se transforma en ajenjo, y el paladar blando como el aceite, en una espada con
dos filos; su fin?, la muerte, el Seol. Todo eso, por 30 segundos de placer de la carne. O un minuto. Y
eso es todo. La miel en ajenjo. El paladar suave y blando, en una espada de dos filos. Es as,
exactamente.
CONSRVATE PURO
Para terminar esta parte, veamos 1 de Timoteo 5:22. Sabemos que Timoteo era un joven. Y Pablo
le escribe esta carta aconsejando al siervo joven. Vamos a leer la ltima frase que aparece al final
del versculo 22 : "Consrvate puro". Luego en 2 de Timoteo 2:22, dice: "Huye tambin de las
pasiones juveniles". Aqu est de nuevo el "Huye". Hay un peligro all: las pasiones juveniles.
Tambin se puede traducir "pasiones juveniles" como "deseos desordenados". Este es el amor
pasional del que hablbamos antes.
Timoteo tambin estaba expuesto, tambin tena oportunidad de sentir aquello, tambin surga en
su corazn ese deseo, pero Pablo le dice "Huye de aquello".
Cmo conservarse puro?.
Vamos a leer el Salmo 119:9-11: "Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra.
Con todo mi corazn te he buscado; no me dejes desviarme de tus mandamientos. En mi
corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti".
Lo primero, amado hermano joven, es tener la palabra del Seor en el corazn, tenerla cerca, leerla,
llenarse de la palabra.
Vamos a poner un ejemplo: .El espritu est fuerte; el alma es sumisa; el espritu est dbil, el
alma es un amo terrible.
La palabra de Dios es lo que fortalece y alimenta tu espritu, es el man que t necesitas comer cada
da. El alimento fsico lo necesitas por lo menos tres veces al da para estar bien, y no le dars a tu
espritu por lo menos una comida al da? Si no se lo das, por favor, no digas despus: "Oh, hermano,
es que no pude resistir, es que no tuve fuerzas, es que ando mal, ando decado, ando
bajoneado". Pero, hermano joven, no le has dado alimento a tu espritu hace meses! Cmo quieres
que est vigoroso, cmo quieres que se enseoree del alma y del cuerpo? La palabra, hermano, es el
man, es Cristo mismo que nos es impartido a nosotros.
EVITAR MALAS COMPAAS
Veamos ahora algo ms sobre esto. El versculo 63 de este mismo captulo 119: "Compaero soy yo
de todos los que te temen, y guardan tus mandamientos". Te pregunto directamente: De quin
eres compaero? De los que temen al Seor, de los que guardan sus mandamientos? Mira, si t
eres compaero de los que no temen al Seor y no guardan su palabra, entonces, ests en peligro.
Hay una pregunta que se hace un profeta en el Antiguo Testamento: Amos 3: 3.."Caminarn dos
juntos si no estuvieren de acuerdo?" No. Claro que no. De tal manera que si t caminas junto a uno
que no conoce a Dios y que est lleno de pasiones, significa que t ests de acuerdo con l. Es
necesario estar de acuerdo, y estar juntos, y caminar, y ser compaero de los que temen al Seor y
de los que guardan su palabra.
NO JUGAR CON FUEGO
Proverbios 6:27-28. Estos dos versculos son sumamente aclaradores: "Tomar el hombre
fuego en su seno sin que sus vestidos ardan, andar el hombre sobre brasas sin que sus pies se
quemen?". Las respuestas son obvias, estn incluidas en la pregunta. La respuesta es no!. Si t
tomas fuego aqu, sobre tu pecho, te vas a quemar. Si t caminas sobre brasas, tambin te vas a
quemar. Entonces, el punto es este: si t coqueteas con el sexo, no te quejes despus que te dio un
zarpazo; si t caminas sobre brasas, no te quejes despus de que te quemaste los pies. Fjate, es
imposible escapar si t consientes en ir all en vez de huir.
UN EJEMPLO DE CMO ESCAPAR
Veamos ahora a Gnesis 39. Este pasaje es de una enseanza preciosa. Es la historia de Jos y de
una mujer casada. Jos es un siervo de Dios, joven y atractivo. l es esclavo de una persona
importante en Egipto, su amo lo admira, le tiene mucho aprecio, y le tiene tanta confianza que le
pone como administrador de su casa, a cargo de criados, de esclavos y de todos sus bienes. Y sucede
que la esposa de este hombre se enamora de Jos, con ese amor pasional, con ese amor que surge
con el mpetu de una llama.
Dice en los versos 7 al 9: "Aconteci despus de esto que la mujer de su amo puso sus ojos en
Jos, y dijo: Duerme conmigo (seguramente busc el momento apropiado, estaban los dos solos en
la casa, el amo afuera atendiendo sus asuntos, los criados alejados astutamente por la mujer: todo
estaba ordenado). Y l no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aqu que mi seor no se
preocupa conmigo de lo que hay en casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. No hay otro
mayor que yo en esta casa, y ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t eres su
mujer; cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios?.
Y despus, cuando lleg su marido, le cont la misma historia: "Aqu est la ropa, l huy. Me quiso
violar". Jos fue encarcelado por eso, injustamente, y nosotros sabemos que despus, estando l en
la crcel, Dios vio la justicia, la santidad y la pureza de Jos, y lo honr en la crcel, lo sac de all, y
lo hizo gobernador de Egipto.
LA CLAVE DE LA VICTORIA
Cul fue la clave de cmo y de por qu Jos escap de esta tentacin tan grande? La clave est al
final del versculo 9, donde Jos concluye sus palabras a la mujer: "Cmo, pues, hara yo este
grande mal, y pecara contra Dios?".
Mira esto: Jos no tema pecar contra su amo, tanto como pecar contra Dios. En ese momento no
estaba el amo all, por lo tanto, poda haber realizado el acto sexual sin que nadie se diera cuenta;
pero acaso Dios no saba y lo vea todo? La salvacin de Jos, la clave de su victoria fue que l tena
temor de Dios. Mira, amado joven, si t no tienes temor de Dios, en vez de huir, vas a quedarte all.
En el fondo, en lo que a nosotros respecta, es el temor de Dios el que nos libra, porque nosotros
queremos agradar a Dios. Pero hay algo ms.
EL SEOR LIBRA A LOS PIADOSOS
Vamos a ver 2 Pedro 2:9. "Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos". Mira, aqu hay un
hecho de Dios: El Seor libra de tentacin a los piadosos. Pero esto es tambin una promesa para ti
y para m. Sin embargo, estas palabras tambin implican aunque no lo dice que el Seor no libra
de tentacin a los que no son piadosos. Por qu cay el cristiano tal o la cristiana tal en fornicacin
o en adulterio? Porque su corazn no era piadoso; porque si lo hubiese sido, podemos tener la
absoluta seguridad de que Dios le hubiera librado.
Cmo lo hace el Seor? Veamos un ejemplo. T ests en una situacin en la que adviertes que
comienza a presentarse el ambiente adecuado para llegar a una relacin ilcita. T comienzas a
ceder; pero en tu corazn t amas al Seor y has tenido una oracin permanente delante de l.
Entonces, de pronto, cuando el peligro se hace mayor, algo ocurre: una interrupcin inesperada, un
hecho aparentemente fortuito que da al traste con el clima de la seduccin. El Seor te ha librado!
Entonces, t puedes escapar, no has perdido nada! Dios se interpuso! Hermano, si t amas al
Seor, si lo amas de verdad, el Seor te va a librar.
Por qu el sexo solamente es permitido en el matrimonio?
Sinopsis: El sexo hace parte del cumplimiento de la Alianza de Dios con la humanidad. Desde el
principio, Dios seala que el papel de las parejas de hombre y mujer es hacerse una familia para
hacerse una sola carne, o sea, para tener hijos
La Biblia prohbe expresamente las relaciones fuera del matrimonio:
La cohabitacin sexual convierte a hombre y mujer en una sola carne, tal como sucede con la
prostitucin, como recuerda San Pablo:
Pues ustedes saben muy bien que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella. La
Escritura dice: Los dos sern una sola carne. (1 Co 6, 16)
Esto explica por qu el sexo solamente es legtimo dentro del matrimonio heterosexual, puesto que
siendo el cuerpo sagrado, y el coito una forma de unin real, tiene que producirse bajo una forma
bendecida, como ense Jess, cuando adicionalmente nos puso de presente que el matrimonio
tiene que ser heterosexual:
Jess respondi: No han ledo que el Creador al principio los hizo hombre y mujer y dijo: El
hombre dejar a su padre y a su madre y se unir con su mujer, y sern los dos una sola carne?
De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe
el hombre. (Mt 19, 4-6)
La Biblia nos pide rehuir toda clase de relaciones sexuales prohibidas, puesto lo que se haga en
materia de sexualidad queda dentro de nosotros.
"Huyan de las relaciones sexuales prohibidas. Cualquier otro pecado que alguien cometa queda
fuera de su cuerpo, pero el que tiene esas relaciones sexuales peca contra su propio cuerpo." (1 Co
6, 18).La expresin "relaciones sexuales prohibidas" corresponde a un trmino en griego que
puede traducirse por "fornicacin".
"Conocen las tradiciones que les entregamos con la autoridad del Seor Jess: la voluntad de Dios
es que se hagan santos y que rehyan la libertad sexual." (1 Te 4, 2-3)
Dice el Catecismo de la Iglesia Catlica que
"No pocos postulan hoy una especie de "unin a prueba" cuando existe intencin de casarse.
Cualquiera que sea la firmeza del propsito de los que se comprometen en relaciones sexuales
prematuras, stas "no garantizan que la sinceridad y la fidelidad de la relacin interpersonal entre
un hombre y una mujer queden aseguradas, y sobre todo protegidas, contra los vaivenes y las
veleidades de las pasiones". La unin carnal slo es moralmente legtima cuando se ha instaurado
una comunidad de vida definitiva entre el hombre y la mujer. El amor humano no tolera la
"prueba". Exige un don total y definitivo de las personas entre s." (Catecismo, Nmero 2391)
La Sagrada Escritura se abre con el relato de la creacin del hombre y de la mujer a imagen y
semejanza de Dios (Gn 1,26- 27) y se cierra con la visin de las "bodas del Cordero" (Ap 19,7.9).
De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institucin y del
sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia
de la salvacin, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovacin "en el Seor" (1 Co 7,39)
todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32)."
Desde la Creacin Dios cre a la pareja humana con fines de procreacin y compaa:
"Y cre Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo cre. Macho y hembra los cre. Dios los
bendijo, dicindoles: Sean fecundos y multiplquense..." (Gn 1, 27-28a)
Malaquas 2: 15declara expresamente que el hombre y mujer sern una sola carne para
convertirse en una familia, la cual es regalo de Dios:
"No ha hecho Dios, de ambos, un solo ser que tiene carne y respira? Y este ser nico, qu
busca sino una familia dada por Dios? No traiciones, pues, a la mujer de tu juventud."
En el verso anterior (Ml 2, 14), dice de la esposa "Ella ha sido tu compaera y con esta mujer te
habas comprometido", pero en el original hebreo se lee "la mujer de tu alianza" (berit); en
Malaquas, en todos los dems casos el trmino berit ("alianza") se usa para referirse a la alianza de
Dios con los hombres (Ml 2,4; 2, 5; 2, 8; 2, 10; 3, 1). El matrimonio es el plan de Dios desde siempre,
como el mismo Jess advirti, por ello no es para todos (Mt 19, 2-12); es parte de la Alianza de
Dios con los hombres (Is 54, 5-7; Ez 16, 6-14 y otros textos). En Proverbios 2, 17, el autor sagrado
seala expresamente que la infidelidad matrimonial es olvido de la Alianza con Dios.
Eso significa que el matrimonio es sagrado, y parte de la bendicin es la capacidad de procreacin.
Reflexionemos con San Pablo:
"La Escritura dice: Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa y los
dos formarn un solo ser. Es ste un misterio muy grande, pues lo refiero a Cristo y a la Iglesia. En
cuanto a ustedes, cada uno ame a su esposa como a s mismo, y la mujer, a su vez, respete a su
marido " (Ef 5, 31-33)
Cuando Pablo dice que es un "misterio", en el original griego est utilizando una palabra griega
(mysterion) que solamente se emplea en el Nuevo Testamento, con excepcin del Apocalipsis
donde tiene un uso ms cotidiano, para hablar de las cosas propias de Dios, como las intimidades
del Reino (Mt 13, 11), la fe (1 Tm 3, 9), la religin (1 Tm 3, 19), entre otros. Pablo, adicionalmente,
en la cita de Efesios est equiparando el matrimonio a la unin de Cristo con la Iglesia, de la cual al
principio del mismo libro indica:
"Dios coloc todo bajo sus pies, y lo constituy Cabeza de la Iglesia. Ella es su cuerpo, la expansin
ltima del que lo llena todo en todos.". (Ef 1, 22)
LA VIDA QUE AGRADA A DIOS.
1 Tesalonicenses 4:
1
Por lo dems, hermanos, os rogamos, pues, y os exhortamos en el Seor Jess,
que como habis recibido de nosotros instrucciones acerca de la manera en que debis andar y
agradar a Dios (como de hecho ya andis), as abundis en ello ms y ms.
2
Pues sabis qu preceptos
os dimos por autoridad del Seor Jess.
3
Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin; es
decir, que os abstengis de inmoralidad sexual;
4
que cada uno de vosotros sepa cmo poseer su propio
vaso en santificacin y honor,
5
no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a
Dios;
6
y que nadie peque y defraude a su hermano en este asunto, porque el Seor es el vengador en
todas estas cosas, como tambin antes os lo dijimos y advertimos solemnemente.
7
Porque Dios no nos
ha llamado a impureza, sino a santificacin.
Levitico 19: 29. No contaminaras haciendo fornicar a tus hijas.

CONTINUARA