Introduccin

En este trabajo nos proponemos analizar la polmica que en 1969 mantuvieron entre s
los escritores Oscar Collazos y ulio Cort!zar en la revista uru"uaya Marcha. #e utilizar!
dic$a polmica para ejempli%icar y re%le&ionar acerca de las relaciones entre len"uaje'
literatura' discurso cient%ico' poder y revolucin( )odo esto enmarcado en el conte&to
socio*cultural y poltico latinoamericano de los sesenta y setenta en el cual la +evolucin
Cubana' la descolonizacin a%ricana' la "uerra de ,ietnam' la rebelin antirracista en
Estados -nidos y los brotes de rebelda juvenil $abilitaron la percepcin de que el mundo
estaba a punto de cambiar( .a inminencia de la revolucin %avoreci la conversin del
escritor en /intelectual comprometido0 siendo el espacio p1blico' como las revistas
poltico*culturales que proli%eraron en ese tiempo' el !mbito y el soporte para aquella
construccin( .a polmica %ue un modo de discurso constituyente y los intelectuales
estaban' en "eneral' de acuerdo en lo esencial' es decir' en el rol activo que deban
mantener dentro del proceso revolucionario(
.a polmica' abierta por Collazos' tiene dos ejes %undamentales2 por un lado la
relacin entre realidad y literatura3 y por el otro' la relacin con%lictiva entre la
construccin de una identidad latinoamericana propia' y la in%luencia de los modelos
culturales' estticos y cient%icos provenientes de Europa y de Estados -nidos( 4 travs
de un marco terico que incluye2 las re%le&iones acerca del len"uaje y la realidad de
5ietzsc$e3 las relaciones entre pensamiento' realidad y pra&is revolucionaria de 6ar&3 y
los modelos tericos europeos que culminaron en esa poca con el paso del
estructuralismo al llamado postestructuralismo' analizaremos la distincin entre la %uerza
revolucionaria del len"uaje en la literatura y la len"ua trabajada por el poder
caracterstica del discurso de la ciencia( #e ver! la escritura como pra&is y por ende en
pro%unda relacin con la realidad( 4dem!s' y con el %in de tener en cuenta en estas
re%le&iones el conte&to espec%ico latinoamericano' tambin utilizaremos como marco
al"unos aspectos de la colonizacin del len"uaje desarrollados por 7alter 6i"nolo(
* 1 *
El /8oom0 latinoamericano y el olvido de la realidad
En su artculo Oscar Collazos marca una di%erencia entre las novelas pertenecientes al
llamado /8oom0 de la literatura latinoamericana que tienen un contenido revolucionario
proveniente de su relacin con la realidad' es decir con el conte&to socio*cultural y
poltico del momento' como por ejemplo Cien aos de soledad, de 9abriel 9arca
6!rquez3 y otras que perdieron su vnculo con lo real circundante y se trans%ormaron en
ejercicios mec!nicos estticos puramente %ormales y as desvinculados de la realidad y
por ende de la tarea revolucionaria del intelectual( Este es el caso de la' en aqul
momento' nueva novela de Cort!zar 62/ Modelo para Armar. El ar"umento de Collazos
es que a travs de dic$a novela Cort!zar le"aliza la escisin entre el ser poltico y el ser
literario mediante una escritura con /tendencias intelectualizantes' %alsamente rituales'
representadas en ciertos jue"os mec!nicos0 que acaban siendo slo /puro o%icio literario0
:Collazos' 19;<2 =>?( @esde el punto de vista de Collazos la literatura que debe "enerar
.atinoamrica para contribuir activamente con la revolucin debera ser capaz de
mantener una relacin entre la escritura y la realidad( .o primero que Cort!zar le critica
es esta nocin de realidad que l aduce asumir ya que todo su ensayo est! motivado por el
primer concepto de realidad' es decir' el de realidad entendida como conte&to socio*
cultural y no como realidad mtica o simbolizante( Cort!zar se de%iende y postula que en
sus novelas no es que $aya un olvido de la realidad' sino' por lo contrario' que /la ataca
por todos los %lancos posibles' busc!ndole las venas m!s secretas y m!s ricas0 :Cort!zar'
19;<2 >>?( En un principio parece que la discusin ronda en torno a si la literatura de la
revolucin deba ser puramente realista' con una tem!tica /latinoamericana0' o si en
cambio poda tambin mantener un intercambio con los modelos e&tranjeros e incurrir en
"neros modernos y van"uardistas( Claudia 9ilman a%irma que los artistas
latinoamericanos de%endieron la modernizacin cultural y se mostraron abiertos al
contacto con las culturas internacionales y que tambin rec$azaron la subordinacin a los
Aartidos Comunistas en lo que se re%iere al !mbito esttico :9ilman' =<<B2 66?( @esde
este punto de vista Cort!zar estara del lado de estos artistas latinoamericanos a los que se
re%iere 9ilman' mientras que Collazos parecera responder al otro modelo( 4unque esta
puede ser una $iptesis viable' tambin $ay que tener en consideracin otros aspectos
* = *
m!s sutiles de la disputa( 5o creemos que slo se trate de una discusin acerca de los
"neros y contenidos apropiados para una literatura revolucionaria sino tambin acerca
de la literatura misma y de la %uncin del len"uaje(
.a encrucijada del len"uaje2 al"unos malentendidos por desarmar
#i prestamos atencin al ttulo del primer ensayo de Collazos en la polmica :/.a
encrucijada del len"uaje0? podemos observar que $ay una particular atencin puesta en el
problema del len"uaje( @urante todo su ensayo Collazos nunca deja de $acer
a%irmaciones tales como que /el instrumento u objeto verbal se a"ota por s solo' si no se
consultan y miden sus or"enes y la relacin que deben a stos' la variabilidad y
movilidad del mundo real0 :Collazos' 19;<2 1;? o por ejemplo a%irma que una novela de
,ar"as .losa :La ciudad y los perros? solo es /importante0 por la
comparacin del instrumento verbal y los recursos estilsticos que l mismo
elabora' de la relacin de la novela con un mundo espec%ico' de la relacin entre
objeto :instrumento? con la realidad :Collazos' 19;<2 1C?(
En conclusin' se advierte que Collazos pretende que el escritor introduzca al lector en el
tipo de realidad que propone a travs del instrumento verbal' como si la literatura %uese
una operacin mediante la cual se toma la /realidad0 y se la introduce en la m!quina
trans%ormadora de /e&presiones literarias0 y se obtiene as la realidad pero bajo la %orma
de literatura( .a literatura aparece como un mero metalen"uaje de la realidad' como si
tuviera como objeto al mundo real y como instrumento al len"uaje2 el escritor debe
$acerle comunicable al lector /una realidad que se le apro&ime' si no es en su manera
m!s literal y $asta racional' por lo menos en claves' en su"erencias' en nuevos si"nos' en
nuevas dimensiones0 :Collazos' 19;<2 =6?( #olo por empezar' si partimos de una idea ya
cl!sica' como la de 5ietzsc$e en /#obre verdad y mentira en sentido e&tramoral0' la duda
acerca de la posibilidad de apre$ender mediante el len"uaje una realidad *y una verdad*
independiente y pree&istente a este ya est! $ace tiempo instaurada2
* B *
.a /cosa en s0 es incaptable para el creador del len"uaje' las palabras son
met!%oras' y es as entonces' que la verdad es un conjunto de ilusiones con
respecto a las cuales se $a olvidado que son met!%oras( .a le"islacin del len"uaje
proporciona las leyes de la verdad' lo que "enera un /sentimiento de verdad0 un
impulso $acia ella0 :5ietzsc$e' 19C;2 1<C?
.o que se est! poniendo en tela de juicio en las a%irmaciones de Collazos es el car!cter
del te&to como entidad autnoma y en consecuencia de su poder revolucionario(
Claramente Collazos no considera literatura revolucionaria al /puro y radical sentido del
manejo de un instrumento literario' de un objeto verbal0 :Collazos' 19;<2 BB?( )ampoco
5ietzsc$e crea que se poda escapar de la prisin del len"uaje ni de las
conceptualizaciones de la ciencia mediante el arte( Aero en el momento en que se est!
dando sta polmica ya est!n sur"iendo teoras que si bien est!n trascendiendo lo
puramente estructuralista' que creemos es un poco tambin lo que Collazos rec$aza' s
est!n instaurando el papel tras"resor del len"uaje en la literatura2 /es a travs del len"uaje
como la literatura pretende el desmoronamiento de los conceptos esenciales de nuestra
cultura0 y as /la literatura se vuelve revolucionaria0 :8art$es' =<112 1>?( En este
artculo /@e la ciencia a la literatura0 de 196; 8art$es se aleja del estructuralismo %ormal
y postula una distincin entre el len"uaje como mero instrumento Dcaracterstico del
discurso cient%ico* y la total soberana del len"uaje que representa la literatura2
El len"uaje' para la ciencia' no es m!s que un instrumento que interesa que se
vuelva lo m!s transparente posible' lo m!s neutro posible' al servicio de la materia
cient%ica :E? que se supone e&iste %uera de l y que le precede0 :8art$es'
19CF21F?
En cambio' en la literatura' el len"uaje no se escamotea' se asume plenamente2 /es el ser
de la literatura' su propio mundo0 :8art$es' 19CF2 1>?( Es en este punto en el cual
Collazos y Cort!zar disienten' y es esa la razn de la crtica que aqul le $ace a la novela
de ste2 /imponer una supuesta y radical autonoma del producto literario0 :Collazos'
19;<2 B<?(
* F *
.a revolucin en marc$a
.a respuesta de Cort!zar vislumbra las nuevas teoras sobre el te&to que se "estar!n m!s
tarde en escritos de 8art$es como /El Alacer del te&to0 o en la /.eccin Inau"ural0 que
da en el Colle"e de Grance( Cuando Cort!zar se re%iere a su novela 62/Modelo para
armar e&plica que %ue un intento de /or"anizar materias racionalmente inconcebibles0
:Cort!zar' 19;<2 ;<?( 6ientras que el discurso cient%ico no puede violar ciertas re"las
del esquema racional de pensamiento y de conceptualizacin de la realidad' la literatura'
en este caso una novela' ejerce una ruptura con las %ormas tradiciones del conocimiento
realizando un movimiento liberador y revolucionario ya que desmorona los conceptos
esenciales de la cultura2 /la "eo"ra%a' el orden de las estaciones del subterr!neo' la
libertad' la psicolo"a' las muHecas y el tiempo dejan evidentemente de ser lo que eran
bajo el reino de Cynara0 :Cort!zar' =<<F2 ;?( Es que la %orma de escapar al /%ascismo de
la len"ua0' como lo denomina 8art$es' es a travs de un trabajo con ella' y ese trabajo es
a travs del te&to' de la escritura' de la literatura2
el armado a que se alude es de otra naturaleza' sensible ya en el nivel de la
escritura donde recurrencias y desplazamientos buscan liberar de toda %ijeza causal
:Cort!zar' =<<F2 C?(
En la len"ua' cada si"no reco"e lo que se arrastra en ella' es la len"ua trabajada por el
poder' la portadora de estereotipos( Es el mismo Collazos Dno tan alejado' en lo esencial'
de esta idea sobre la len"ua* el que a%irma2 /)oda realidad "enera su propio len"uaje'
determina sus estructuras' aborta una sinta&is que le es propia0 :Collazos' 19;<2 1;?( Es
muy similar al %ascismo de la len"ua del que $abl!bamos $ace un momento' porque el
%ascismo no consiste en impedir decir' sino en obli"ar a decir( En cambio la escritura'
como pr!ctica' ejerce /una revolucin permanente del len"uaje0 :8art$es' =<112 9;?( Esa
es e&actamente la /trampa0 que 62/ Modelo para armar le tendi a la len"ua D /la
%ractura del len"uaje0 :Cort!zar' 19;<2 ;B?* y la que Cortazar utiliz como arma
* > *
revolucionaria2 /un novelista opera la revolucin en su propia es%era' la revolucin en la
palabra' la %orma y la narracin misma0 :Cort!zar' 19;<2 ;F?(
$aba $ec$o trampa' si caba $ablar de trampa en esa aceptacin :irnica'
autom!tica? de quien saignant y sanglant se equivalan y que el comensal "ordo
$aba pedido un castillo san"riento' y en todo caso $aba $ec$o trampa sin la
menor conciencia de que el desplazamiento del sentido en la %rase iba a coa"ular
de "olpe en otras cosas ya pasadas o presentes de esa noc$e :Cort!zar' =<<F2 11?
)anto 8art$es como Cort!zar postulan una revolucin dentro de la len"ua misma y una
suerte de ertica del te&to( 8art$es va a e&plicar que lo ertico aparece en la %isura entre
la a%irmacin de la cultura :el placer? y su destruccin :el "oce?' por su parte Cortazar
$abla del /mila"ro verbal0' que es
ese don de decir que a Aedro le duele la cabeza pero de una manera que abre en el
lector una cantidad de caminos que llevan muc$o m!s all! de Aedro y la jaqueca3
es esa porosidad' esa permeabilidad' esa din!mica y esa ertica del te&to
:Cort!zar' 19;<2 F9?(
Aero la barrera que tiene que %ranquear Cort!zar no es slo la de la len"ua trabajada por
el poder' sino tambin Dpor su condicin de latinoamericano* la de la len"ua trabajada
por la colonizacin( 7alter 6i"nolo a%irma que durante los procesos de dominacin de
Europa sobre 4mrica' no solo se coloniz el espacio' sino tambin la memoria y el
len"uaje :6i"nolo' 19C92 ==C?( Como $abamos anunciado al comienzo del trabajo' la
polmica se trat b!sicamente acerca de dos temas2 realidad y literatura' y' la
construccin de la identidad del intelectual latinoamericano( Collazos $ace muc$o
$incapi en el
complejo de in%erioridad %rente a la metrpoli que nos tiraniz con sus %ormas' que
nos $izo perder identidad social cuando todava no acab!bamos de curarnos las
$eridas del primer colonialismo :Collazos' 19;<2 ==?(
* 6 *
complejo del que Cort!zar pr!cticamente no se $ace car"o' ya que desestima el tema
diciendo que por supuesto l D y muc$os otros escritores* nunca lo tuvieron( Aero m!s
all! de la polmica en s misma' s es cierto que el escritor latinoamericano se en%renta
a dos desa%os con respecto a la len"ua2 al del %ascismo de la len"ua al que nos
re%eramos antes' pero tambin' al de que ni siquiera es su len"ua' sino que es una
len"ua que %ue impuesta por el conquistador( #i es el len"uaje el que est! colonizado'
qu lu"ar poda ser m!s adecuado para $acer la revolucin que dentro de l mismo' o
en las palabras de Cort!zar2 /estamos necesitando m!s que nunca los C$e 9uevara del
len"uaje' los revolucionarios de la literatura mas que los literatos de la revolucin0
:Cort!zar' 19;<2 ;6?(
Aor otro lado' teniendo en cuenta el conte&to socio*poltico del momento *la
inminencia de la revolucin y por ende la necesidad del intelectual de participar y
contribuir con ella* la tarea del novelista' entendida como pr!ctica' conectara al escritor
con la realidad( Collazos insiste en el alejamiento de Cort!zar' o mejor dic$o de esa
novela en particular' de su misin como intelectual dentro de la revolucin' ya que
/olvida0 se desli"a de la realidad( #e"1n 6ar&' el $ombre' mediante la pra&is' est! en
relacin con la naturaleza' no es un sujeto alienado que solo observaIcontempla la
realidad( #i pensamos el arte como mani%estacin de la conciencia' entonces este quedara
rele"ado a un lu"ar secundario' ya que el $ombre no se di%erencia del animal por poseer
una conciencia sino por producir sus medios de vida( Aero desde la perspectiva de la
literatura como pr!ctica' como escritura' como real pra&is' la realidad no queda nunca
a%uera( 6ar& critic al %ilso%o en tanto espectador e interpretador de la realidad ya que
/de lo que se trata es de trans%ormarla0 :6ar&' =<<>2 66C?( Aero si' como observa
Cort!zar Dy le critica a Collazos* se concibe al escritor como creador y no como
intelectual teorizante' ste no queda rele"ado al lu"ar de pensador ni de espectador( @e
esta manera el escritor *en tanto creador* se encuentra en comunin ntima con la
realidad(
* ; *
8iblio"ra%a
8art$es' +oland' El placer del texto/ Leccin inaugural' 8uenos 4ires' #i"lo
,eintiuno' =<11' )rad(5(+osaIO()er!n
************' El susurro del lenguae' 8arcelona' Aaids' 19CF( )rad( C(G(6edrano
Collazos' Oscar' /.a encrucijada del len"uaje0 en Literatura en la re!olucin y
re!olucin en la literatura" pol#mica' 6&ico' #i"lo ,eintiuno Editores' 19;<(
Cort!zar' ulio' /.iteratura en la revolucin y revolucin en la literatura2 al"unos
malentendidos a liquidar0 en Literatura en la re!olucin y re!olucin en la
literatura" pol#mica' 6&ico' #i"lo ,eintiuno editores' 19;<(
Cort!zar' ulio' 62/Modelo para Armar, 8uenos 4ires' Aunto de .ectura' =<<F(
9ilman' Claudia' Entre la $luma y el %usil' 8uenos 4ires' #i"lo JJI Editores
4r"entina' =<<B(
6ar&' Carlos' /)esis sobre Geuerbac$0 en' La ideolog&a alemana, 8uenos 4ires'
#antia"o +ueda Editores' =<<>(
6i"nolo' 7alter' /#obre al%abetizacin' territorialidad y colonizacin( .a
movilidad del s mismo y del otro0 en %ilolog&a' JJI,' 1*=' 19C9(
5ietzsc$e' Griedric$' /#obre verdad y mentira en sentido e&tramoral0 en revista
'iscurso y realidad, #an 6i"uel de )ucum!n' 19C;' )rad( .( AiosseK Arebisc$(
* C *