DIMENSION SOCIAL

Hace referencia al YO dentro de un ambiente y un entorno con el otro y con los dems.
Como ciudadano debo actuar en tres direcciones:


- Conciencia histrica: que tenga
conocimiento de los momentos histricos que
hicieron parte de la formacin social y poltica de
su entorno y a travs de sta explique la
actualidad.

- Formacin en valores cvicos: elementos
claves para participar y deliberar de los
interrogantes de una organizacin poltica: virtudes
cvicas que comprende el sentido de lo pblico, la
solidaridad, la justicia, y el reconocimiento de la
diferencia.



- La formacin de un pensamiento (juicio) y
de una accin poltica que tienen que ver
con la palabra, los discursos, las razones
y las personas. Se relacionan con los
dems y discuten acerca de los asuntos
comunes.

- En la formacin de una idea de justicia
que debe tener en cuenta la necesidad de
garantizar libertades individuales y la
preocupacin de fomentar la igualdad
social.

- En la formacin del sentido de
responsabilidad

- La estructura y organizacin de la sociedad alrededor de las normas de
convivencia.

- La posibilidad de participar en las concertaciones en busca de un ordenamiento
social.

- El sentido de pertenencia y la responsabilidad social.

- El compromiso con la construccin de una sociedad ms justa


La dimensin psico-social del individuo hace referencia a la forma
como cada quien percibe y asimila los efectos de los procesos
comunicativos producto de la interaccin social. La influencia que
ejerce la comunicacin en las personas, est mediada por la cultura,
el nivel socio-educativo, el desarrollo del pensamiento y las
experiencias vividas (Rojas 2005).
Los mensajes transmitidos por los medios de comunicacin de
masas, en la familia y principalmente en la escuela, crean en la
conciencia de los individuos, elementos de identificacin con
fenmenos, actividades o valores concretos, lo cual es en s mismo,
una afectacin a las estructuras psicolgicas del individuo, y hacen
que dicha afectacin se materialice en la formacin de juicios de
valor, a travs de las relaciones sociales y de las relaciones con los
objetos del mundo exterior.

Hemos visto, de la mano de Gonzalo Beneytez, que la persona es un ser dotado de intimidad,
con una dimensin espiritual. Veremos ahora que a la vez es un modo de ser abierto a los
dems. Necesitamos combinar la convivencia con los dems la vida exterior con la
reflexin, la vida interior. Las dos formas de vida forman parte del ser de la persona.


En la intimidad se fraguan las convicciones, los gustos, el aprecio por las personas, el inters
por determinados proyectos. En la intimidad se forjan las actitudes fundamentales de la vida,
los planes, las elecciones cotidianas. En la intimidad defino mi propia personalidad. Sin
intimidad la vida personal discurrira como el agua que se pierde por una acequia. Es preciso
desarrollar la interioridad personal. La existencia personal es tanto ms plena en cuanto que la
vida interior es ms profunda.

Al mismo tiempo hemos de reconocer que la vida no se reduce a interioridad. La vida humana
se desarrolla precisamente en el entramado de las relaciones personales y en la confrontacin
con los acontecimientos externos. Esas situaciones establecen las condiciones en las que el
sujeto debe crecer, aprender y madurar. Ese es el campo en el que la persona puede y debe
realizarse. Hay que saber encontrar el justo equilibrio entre vida exterior y vida interior. La vida
interior precisa apertura hacia fuera, abrirse al mundo exterior. Esta apertura es precisamente
la comunicacin.


LA DIMENSIN SOCIAL DEL HOMBRE
:El ser humano en la naturaleza tiene: debilidad fsica, demasiado fina, poca idoneidad de adaptacin biolgica,
falta de medios naturales de ataque y de defensa, poca adecuacin para una alimentacin diversificada,
insuficiente madurez psicomotora(los primeros aos) y necesaria atencin prolongada de las madres. Las
formas de organizacion sagital son una manera de adaptacin por medio de las cuales ciertos tipos de
organismos aumentan sus posibilidades de sobrevivir y multiplicarse. El hombre se ha ido haciendo
(evolucionando) a travs de un proceso de hominizacin. Los rasgos distintivos del ser humano son: La
capacidad del lenguaje(forma de comunicacin entre humanos), el sentido de la libertad (cooperar y actuar
solidaria y altruistamente con sus semejantes), capacidad de realizacin de trabajos creativos e inteligentes
mediante el uso de herramientas que se han ido perfeccionando./ Hay que destacar que el cerebro humano:
copia de la naturaleza o inventa tiles para poder hacer frente a las distintas tareas de adaptacin. Dichos tiles
los elabora con las manos y siempre los usa e inventa en grupo./ Ni el hombre ni la sociedad humana pueden
ser cmprendidos ni explicados independientemente. En este sentido es el que puede que lo social forma parte
de nuestra realidad ms ntima e inmediata. El hombre necesita de la sociedad para vivir en grupo, para
desarrollarse y para formar su personalidad de acuerdo con unos perfiles humanos. En las sociedades actuales,
antes de nacer, un nio ha pasado por el filtro social de numerosos usos y costumbres, as como por:
instituciones sociales y jurdicas que regulan los matrimonios, institucuones mdicas que cuidan de las
condiciones de parto etc. Un conjunto de actividades econmicas y mercantiles relacionadas con el propio
hecho de nacer. El hombre fuera de la sociedad sera un ser totalmente indefenso y adems un ser totalmente
diferente a lo que entedemos por hombre./ Es decir, el ser humano ha sobrevivido y evolucionado gracias a su
carcter social y en virtud del desarrollo y transmisin de la cultura./ En definitiva, las culturas solo existen
dentro de la sociedad, el hombre no existira sin sociedad y esta no podria existir sin hombre y sin cultura. El
hombre es producto d su sociedad y su cultura.

La dimensin social se organiza en torno a la interaccin con otras personas. Supone la
expresin de la sociabilidad humana caracterstica, esto es, el impulso gentico que la
lleva a constituir sociedades, generar e interiorizar cultura, y el hecho de estar
preparada biolgicamente para vivir con otros de su misma especie, lo que implica
prestar atencin a otro humano necesariamente presente, y la sociabilidad, o capacidad
y necesidad de interaccin afectiva con semejantes, expresada en la participacin en
grupos, y la vivencia de experiencias sociales.

Enfatiza en la di
versidad de aspectos que permiten a la persona interactuar con otras personas, para lo
que son esenciales la existencia de otros con conciencia de s mismos, el lenguaje y la
intencin de comunicar. Es un componente esencial para la vida y el desarrollo humano
al resultar imposible ser humano en solitario.

La persona nace en una sociedad (antes de nacer ya se est condicionado por una
variedad de aspectos sociales, por ejemplo, las costumbres que marcan cuales son los
patrones adecuados de comportamiento respecto a la eleccin de pareja o el embarazo)
y necesita vivir en sociedad, sta favorece la adaptacin al medio, lo que le multiplica
las posibilidades de sobrevivir. Nace de otras personas y requiere la presencia de otras
personas para sobrevivir, llegar a ser ella misma en todos sus extremos y vivir una vida
plena.

De hecho, muchas de las necesidades humanas precisan de la interaccin con otros para
ser cubiertas. Se interioriza la cultura de la sociedad en la que se nace o en la que se
vive a travs de los procesos de socializacin que, en ltima instancia, favorecen la
construccin del sentido del yo de la pertenencia a un determinado grupo. Mediante los
otros, se moldea a la persona hasta que sta acepta por completo las normas y valores
sociales caractersticos del grupo donde habita, los ajusta a su propia idiosincrasia, y
obtiene un marco de referencia para percibir y comprender la realidad y actuar
autnomamente en ella. Para ello se aprovechan diversos mecanismos de desarrollo
como la imitacin o el modelado.

La construccin de la propia identidad es otro de los procesos sociales bsicos. La
conciencia de que existen otros conduce a la adquisicin de la idea de uno mismo. El
proceso de identificacin va a permitir a la persona descubrir el significado de su propia
existencia y la construccin de su proyecto vital, aspecto ste imprescindible para la
autorrealizacin. En el contexto de la interaccin con otros, la persona puede
diferenciarse de los dems y reconocer sus similitudes con ellos. Obtiene as, entre
otros, sentido de su cuerpo y de s misma como algo que permanece aunque est en
cambio continuo; o la creencia en la propia vala.

La persona se vincula con otras mediante el intercambio continuo de acciones, lo que
implica el desempeo de roles y el ajuste del comportamiento. Ello incluye el desarrollo
de procesos de apoyo y ayuda mutua, un ejemplo de los cuales es el cuidado a quienes
se encuentran en situaciones de vulnerabilidad y dependencia.

El hombre es un ser esencialmente social.
Al describir al hombre ("ser-ah"), Heidegger destaca como uno de sus "existenciarios"
(estructuras ontolgicas del ser-ah) el mit-sein o "ser-con". El hombre es en relacin con
los dems. Incluso su relacin con los objetos, con los tiles, hace referencia en ltima
instancia a los dems (el zapatero trabaja con un conjunto de herramientas que
constituyen "su mundo", pero ste carece de sentido sin los clientes).
Por eso el hombre puede experimentar la soledad. Si sta es querida y buscada, como la
de un ermitao por ejemplo, no es necesariamente traumtica. Pero la imposibilidad de
establecer contacto con otros seres humanos, en este caso generada por un hecho fortuito,
llega a tornarse trgica. Y ante esta situacin no debe extraarnos que el hombre busque
por todos los medios el modo de recuperar su contacto con la sociedad, llegando incluso a
arriesgar la vida.


La vida diaria nos Ejemplos: muestra grupos o Todo tipo de asociaciones de - Familia
sociedad es real, individuos que - Empresa dinmica,juntos buscan un fin -Sociedades
operativa y especifico, lo que altruistas origina un gran distinta a los numero de -Comunidades
individuos que la sociedades de (municipio o una integran. todo tipo. nacin).
2. PORQUE LOS HOMBRES SE UNEN EN SOCIEDAD? Incluso en actividades elementales
como: La razn dada porEl hombre nace - Caminar la naturalezadesprotegido, a - Alimentarse
proporciona aldiferencia de los hombre dos animales es el (por si mismo tarda facultades
muymas vulnerable y en realizarlas) importantes : tarda en pero tambin posee la Inteligencia
yindependizarse. razn que compensa y Voluntad. supera las limitantes fsicas.
3. La inteligencia nos hace capaces de conocer.Los seres humanos nacemos desprotegidos y
La voluntad nos da la necesitamos la libertad de elegir yconvivencia para decidir.nuestro
desarrollo. Juntas nos dan la capacidad de crear lo que supone la convivencia entre los seres
humanos.
4. El origen del Estado segn Platn No es el capricho lo que ha congregado a los hombres
sino que siguen en ello un instinto y una ley de la naturaleza. Solo en la sociedad y gracias a
ella es posible que el hombre viva como es debido.El Estado existe para servir las
necesidades de los hombres,que necesitan la ayuda y la cooperacin de los dems en la
produccin de todo lo que hace falta para la vida.
5. El origen del Estado segn Aristteles Los hombres a diferencia de los dioses y lasbestias,
es social por naturaleza, de tal modo que solamente puede alcanzar su calidad de ser humano
conviviendo en sociedad. Con la ley es el hombre es el ser mas perfecto; si la ley, el mas
salvaje animal.
6. Formas de Gobierno Aristocracia: Oligarqua: Esta forma es la Es un rgimen basado
Timocracia: correcta ya que en el poder Se basa en la energa,significa el gobierno econmico
donde los la fogosidad, el deseo de los mejores, los ricos mandan y los de honores y el amor
sabios o filsofos. pobres no tienen al poder. participacin. Democracia: Es el poder del
pueblo que da igualdad a cada individuo. Tirana: Es la exaltacin de la libertad, destruye la
democracia, genera anarqua y propicia tirana.
7. Formas Puras e Impuras. Son orientadas a gobernar Se presentan cuando el en bien del
pueblo o gobierno cede a favor de los Estados sujetos a la ley. que gobiernan y no del pueblo.
Si el poder recae en uno y es el mejor tenemos la Si solo manda uno tenemos Tirana.
Monarqua. Si son muchos y adems ricos Si son muchos y los mejores tenemos
Oligarqua. Aristocracia. Si gobiernan los Si todo el pueblo participa y desheredados de su
fortuna y todos son igualmente gobiernan en totalidad competentes tenemos la tenemos la
Democracia Democracia Moderna. Extremada.
8. Clases Sociales Segn Platn Sabios: Eran los que tenan la capacidad de gobernar y
educar a los Segn Platn: futuros gobernantes. Necesario tener Eran los mejores. orden y
armona en una sociedad para Guerreros: tener justicia. (Implicaba que cada quien se Era la
clase capaz de defender la sociedad. dedicara a aquello en lo que tenia aptitudes y as poda
ser justo consigo y con los dems.) Al tener estas tres se tenia una sociedad Productores:
ideal y por lo tanto no Estaba destinada a aportar se necesitaba el alimentos y utensilios a la
derecho. sociedad.
9. Clases Sociales Segn Aristteles Guerreros: Son ciudadanos en plenitud. Artesanos:
Durante su juventud Son necesarios sern guerreros, gobernantes en su pero no gozaran
Labradores: madures y en la de los derechos ancianidad sacerdotes.Trabajaban la ti

El hombre por instinto tuvo que comunicarse, surgi como una necesidad que sigue en
la actualidad y es que es inimaginable sobrevivir en un planeta con tanta diversidad
tanto de etnias, culturas, idiomas, costumbres como para darnos el lujo de hacer cada
uno lo que quiere.


El encanto personal es parte importante en el crecimiento del ser humano y la relacin
con su entorno, verse y sentirse bien, son algunos de los elementos que permiten que
el hombre este en armona con las personas que lo rodean, hablar en el momento
oportuno, participar con propiedad en los temas de inters, desenvolverse en la
sociedad con tolerancia, respeto, unidad y solidaridad comprometen al ser humano con
el desarrollo no slo a nivel social sino productivamente.
Publicado por diimenGob.. en 19:00

La cultura tambin tiene una dimensin social para grandes grupos humanos. Es
entonces cuando hablamos de la cultura de un pueblo. sta es la combinacin
de tradiciones, conocimientos y prcticas que un conjunto de personas ha ido
formando a lo largo de los siglos como resultado de varios factores: entre ellos su
ubicacin geogrfica, su medio natural y los episodios de su historia. Cuando
hablamos de la cultura mexicana nos referimos al esfuerzo de millones de
personas a lo largo de los siglos que hoy recibimos como herencia para el
presente.
En esa herencia hay muchos elementos, por ejemplo, las pirmides que
construyeron los indgenas, la cocina tpica de cada estado de la repblica, la
msica ranchera, los trajes de charro y China poblana, el ingenio de las personas
para luchar por la supervivencia, el uso de la lengua espaola, la forma de
relacionarnos con nuestra familia La lista podra incluir muchos fenmenos ms
que t observas a diario en tu comunidad, donde quiz tambin hay una cultura
especial que la hace diferente a una comunidad cercana.
As como la cultura individual enriquece a una persona, la cultura de una nacin
enriquece a todo un pueblo que tambin puede compartirla con el mundo. Es
importante que da a da adquieras conocimientos sobre tu pas, tu grupo humano,
tu medio social y aprendas a darles el valor que tienen. Piensa que t y tu pas
tienen una de las culturas ms grandes del mundo y que nadie se las puede
quitar.

LA POLITICA

Este carcter social, fundamento de la poltica, es distintivo del ser humano. La vida
comunitaria es una caracterstica que forma parte de la naturaleza humana. Somos
personas que vivimos y obramos en una comunidad de personas. Vida social que no es
exterior a la persona (por tanto, tampoco lo es la poltica que es la actividad dirigida a
construir esa vida social), porque los hombres y mujeres no podemos crecer y realizar
nuestro ser y vocacin si no es en relacin con los otros.
La poltica responde no slo a ese carcter social del ser humano, sino tambin a su
vocacin a construir comunin con los dems, en la que se expresa su ser imagen del
Dios-Comunin de Personas. Para lo cual las personas se enfrentan a la tarea de
construir unas relaciones sociales fraternas que permitan a cada ser humano vivir de
acuerdo a su dignidad.

La poltica es, pues, una necesidad del ser humano para su crecimiento como persona y
para realizar su vocacin. Esta vocacin a la comunin interpersonal y social es el
fundamento y el sentido de la poltica.
La poltica es instrumento para construir un orden social a la medida del ser humano.

-Procura mantener las relaciones armnicas con los miembros de tu familia.
Busca amigos con los cuales compartas gustos, intereses y objetivos
Observa que actividades se promueven en tu localidad, que pueden ayudarte a desarrollar un estilo
de vida saludable.
Busca instituciones que ayuden a los jvenes en tu localidad, e infrmate de todo aquello que
necesites y desees saber.
Persona Familia Relaciones Humanas (Educacin bsica regular) Secundaria 4