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Por qu nos duelen nuestros ancestros?

El hombre busca su libertad guiado por sus ancestros


Entrevista con Anne Ancelin-Schtzenberger
Antigua resistente, tanto terica como mujer de accin, abierta a todas las innovaciones, psicoanalista, analista de grupo
una de las primeras terapeutas que utiliz el psicodrama de Moreno en Francia y profesora emrita de psicologa en la
universidad de Niza, donde dirigi durante ms de veinte a!os el "aboratorio de psicologa social y clnica, en otro tiempo
colega de #acques "acan y de Fran$oise %olto, se convirti en una celebridad en el mundo entero cuando, &abiendo ya
comenzado la segunda mitad de su vida, public un libro que iba a convertirse en un best'seller( "Ay mis ancestros!"
)ara muc&os psicoterapeutas, fue ella la que introdujo la dimensin transgenealgica en su prctica con un acontecimiento
preciso( el sndrome de aniversario* Nos &a parecido lgico abrir esta serie de entrevistas a travs de una conversacin con
esta gran mujer*
"a psicogenaloga comprende numerosas teoras y escuelas de pensamiento* )ero es, sin duda, a la %ra +nne +ncelin'
,c&-tzenberger a quien debemos el impulso incial de este enfoque, especialmente en la sociedad francesa* .l &ec&o de
trabajar durante muc&o tiempo con enfermos aquejados de cncer especialmente con la ayuda del mtodo ,imonton, que
permite reforzar el sistema inmunitario mediante visualizaciones positivas &izo que empezara a descubrir en sus biografas
e/tra!os fenmenos de repeticin, que &ablaban de un fenmeno de identificacin con personas queridas desaparecidas*
Fue as como esta terapeuta invent el mtodo del 0genosociograma1 una especie de rbol genealgico muy especial que
priorizaba &ec&os e/traordinarios y2o sobrecogedores y acontecimientos que podan causar una conmocin en bien o en mal,
enfermedades, nacimientos, accidentes, casamientos, etc, poniendo de relieve, mediante un juego de grficos, los lazos
afectivos mayores* %e esta manera, elabor el concepto de 0sndrome de aniversario13
0,omos menos libres de lo que creemos, dice +nne +ncelin, pero tenemos la posibilidad de conquistar nuestra libertad y de
salir del destino repetitivo de nuestra &istoria si comprendemos los complejos vnculos que se &an tejido en nuestra familia1*
4,5 mtodo6
"a 78erapia transgeneracional psicogenealgica conte/tual9, cuya misin primera es estrec&ar el cerco de nuestras
7lealtades invisibles9 que nos obligan a 7pagar las deudas9 por nuestros ancestros, lo queramos o no, lo sepamos o no*
:omo escribe en ;+y mis ancestros<( 0"a vida de cada uno de nosotros es una novela* =osotros, yo, vivimos prisioneros de
una invisible tela de ara!a de la que tambin somos uno de los directores* ,i ense!ramos a nuestro tercer odo, a nuestro
tercer ojo, a comprender mejor, a or, a ver estas repeticiones y estas coincidencias, la e/istencia de cada uno de nosotros
sera ms clara, ms sensible a lo que somos, a lo que deberamos ser* 4)odemos escapar de esos &ilos invisibles, de esas
7triangulaciones9, de esas repeticiones6
Nouvelles ls! usted es psicoanalista, pero cuando recibe a un paciente, se interesa muy poco en su &istoria individual( le
pide que le d informaciones sobre la vida de sus ancestros* "e &ace que escriba fec&as* 4:mo &a llegado a transformar
as el desarrollo de la cura6
Anne Ancelin Schtzenberger! en los a!os setenta, iba a analizar a domicilio a una joven sueca de treinta y cinco a!os que
estaba desa&uciada por el cncer* "os mdicos acababan de amputarle una parte del pie y se preparaban, impotentes, a
amputar todava ms* >a que yo era psicoanalista, ped a esta mujer que dejara libre su mente y me contara todo lo que
pasaba por su cabeza* :omo ya sabe, este ejercicio &abra podido desarrollarse durante diez a!os* ?aba el retrato de una
mujer joven en la pared del saln* Mi paciente me dijo que se trataba de su madre, muerta de cncer a la edad de treinta y
cinco a!os* > bueno, no s porqu, ese da, esta doble coincidencia de edad y enfermedad me dej estupefacta* %e pronto
tuve la impresin de que esta mujer se &aba programado para caer enferma a la misma edad en que su madre &aba muerto
de cncer*
N" "! 4@u le impeda pensar en la enfermedad como una simple casualidad6, 4o ms bien como una transmisin
gentica6
A" A"-S"! .sa es la dificultad que se plantea para todo lo que incumbe al inconsciente, invocar como una causa el azar* .n
cuanto a la gentica, difcilmente poda &acer coincidir las fec&as &asta ese punto* ,obre todo porque esta &istoria me
record inmediatamente otra*** Me acord de que un da mi &ija me &aba dic&o( 148e das cuenta mam6, eres la mayor de
dos ni!os y el segundo est muertoA pap es el mayor de dos &ijos y el segundo est muertoA yo soy la mayor de dos &ijos y
el segundo est muerto1* .sto &aba sido una primera conmocin* .sta vez, me dije que iba a verificar con otros pacientes lo
que intua respecto a esta mujer* "es ped a todos que dibujaran su rbol genealgico y, si era posible, indicaran bajo el
nombre de los ancestros los momentos ms importantes de la &istoria familiar* 8uberculosis del abuelo, matrimonio de la
madre, accidente de coc&e del padre* 8ambin les ped que pusieran la edad y la fec&a en las que se &aban producido tales
acontecimientos* "os rboles genealgicos me revelaron repeticiones asombrosas( una familia en la que las mujeres,
leucmicas, moran durante tres generaciones en el mes de mayoA una sucesin de cinco generaciones en la que las mujeres
se volvan bulmicas a la edad de trece a!osA una genealoga en la que los &ombres eran vctimas de un accidente de coc&e
el da de la primera vuelta a clase de su primer &ijo*
.star de acuerdo en que sera demasiada osada ver la accin de la casualidad en las familias en las que se encuentran, en
cada generacin, las mismas fec&as de nacimiento, el mismo n5mero de matrimonios en los &ombres y siempre a la misma
edad*** .n cuanto a la &erencia gentica, 4cree que un accidente de coc&e pueda transmitirse a travs del +%N6
N" "! 4:mo pueden e/plicarse tales repeticiones6 4)or qu repetimos cosas vividas por nuestros padres o por nuestros
ancestros6
A" A"-S"! Bepetir los mismos &ec&os, fec&as o edades que &an conformado el drama familiar de nuestros ancestros es para
nosotros una manera de &onrarlos y de serles leales* .sta lealtad es la que empuja a un estudiante a suspender un e/amen,
con el deseo inconsciente de no estar por encima de su padre socialmente, o a seguir siendo fabricante de instrumentos de
m5sica de padre a &ijo o, para las mujeres de una misma lnea genealgica, casarse a los diecioc&o a!os para dar a luz a
tres &ijos y, si es posible, ni!as***
+ veces, esta lealtad sobrepasa los lmites de lo verosmil( 4conoce la &istoria de la muerte del actor Crandon "ee6 "e
mataron durante un rodaje porque, desafortunadamente, alguien &aba dejado olvidada una bala en un revlver que deba
estar cargado con balas de fogueo* +&ora bien, justo veinte a!os antes de ese accidente, su padre, el famoso Cruce "ee,
&aba muerto en pleno rodaje, de una &emorragia cerebral, durante una escena en la que deba interpretar el papel de un
personaje muerto accidentalmente por un revlver que debera &aber estado cargado con balas de fogueo3
;.stamos literalmente impulsados por una poderosa e inconsciente fidelidad a nuestra &istoria familiar y tenemos una gran
dificultad para inventar algo nuevo en la vida< .n algunas familias, vemos que se repite el sndrome de aniversario en forma
de enfermedades, muertes, abortos naturales o accidentes en tres, cuatro, cinco o a veces oc&o generaciones* )ero &ay
una razn ms intrincada por la cual repetimos enfermedades, as como accidentes de nuestros ancestros* ,i tomamos
cualquier rbol genealgico, vemos que est repleto de muertes violentas y adulterios, de ancdotas secretas, de bastardos y
de alco&licos* .stas son cosas que se ocultan, &eridas secretas que no se quieren mostrar* +&ora bien, 4qu ocurre
cuando, por verg-enza o por conveniencia, no &ablamos del incesto, de una muerte sospec&osa, de los fallos del abuelo6 .l
silencio que se &aga sobre un to alco&lico, crear una zona de sombra en la memoria de un &ijo de la familia, quien para
colmar ese vaco y rellenar las lagunas, repetir en su cuerpo o en su e/istencia el drama que se le intenta ocultar*
.n una palabra, ser alco&lico como su to*
N" "! 4)ero esta repeticin supone que ese c&ico sepa algo de esta verg-enza familiar y que &aya odo algo sobre su
desgraciado to*** verdad6
A"A"-S"! ;)or supuesto que no< "a verg-enza no necesita evocarse en absoluto para pasar la barrera de las generaciones y
venir a perturbar un eslabn dbil de la familia* =oy a darle un ejemplo de una ni!a de cuatro a!os que, en sus pesadillas, se
ve perseguida por un monstruo* ,e despierta por la noc&e tosiendo y, cada a!o, por la misma fec&a, su tos degenera en una
crisis asmtica*
.s el DE de +bril, me dice la madre* >o conozco las fec&as de la &istoria de Francia Fmuc&os traumatismos ancestrales
encuentran su origen en las persecuciones o en los campos de batallaG* .l DE de +bril de H*IHJ, las tropas alemanas
lanzaron por primera vez gas t/ico sobre las lneas francesas* %espus, miles de 0peludos1 Fmilitares franceses de la
primera guerra mundial, ya que no podan afeitarseG perecieron asfi/iados* .l &ermano del abuelo era uno de esos soldados*
"e pido a la ni!a que dibuje el monstruo que ve en sus pesadillas* .lla dibuja con un lpiz lo que llama ;0unas gafas de
submarinismo con una trompa de elefante1< ;.ra una mscara de gas de la guerra de HIHK'HIHL< ,in embargo nunca &aba
visto una mscara de gas y nunca le &aban dic&o nada sobre la asfi/ia del abuelo* )ues bien, a pesar de todos esos
obstculos, la informacin pudo pasar* 4:mo6 @uiz por el &ec&o de querer evitarlo* .l recuerdo del muerto mal enterrado
cre en la madre una zona de sombra en la que se ocult el dolor* ?iptesis( a lo largo de su vida, &abr &abido lagunas en
la forma de &ablar de esta mujerA cada vez que &aya encontrado la ocasin de pensar en la brutal muerte de su abuelo Funa
foto familiar, una imagen de guerra en la televisinG, &abr manifestado una conmocin que, sin duda, se &abr e/presado
primero en la mirada, en la voz o en las actitudes ms que en el contenido de las palabras que &abra podido quiz
intercambiar* ?abr evitado ver cualquier pelcula de guerra*** ?abr &ablado mal de Clgica*** ?abr tenido miedo del gas***
N" "! M sea, que esos soslayamientos pueden transmitir una informacin 0de manera indirecta1* ;4)ero pueden alcanzar tal
grado de precisin que lleguen a grabar la imagen fotogrfica de una mscara de gas en las pesadillas de la ni!a6<
A" A"-S"! >o no pienso que sea eso lo que &a pasado entre esta madre y su &ija* Ms bien creo que lo que tiene lugar aqu es
una comunicacin de inconsciente a inconsciente*
N" "! 4@uiere decir que las imgenes, o los secretos de familia, pasan de una generacin a otra por telepata6
A" A"-S"! No* )or la unidad dual madre'ni!o* :reo que durante su desarrollo en el 5tero, el ni!o sue!a como sue!a su madre
y que todas las imgenes del inconsciente maternal y del co'inconsciente familiar pueden impresionar de esta manera la
memoria del ni!o que va a nacer* .sta &iptesis todava no &a dado lugar a ninguna e/plora cin cientfica seria* ;,in
embargo, nos va en ello la salud<
N" "! "a fidelidad a nuestros ancestros nos gobernara *** Nuestro inconsciente nos impulsara a &onrarla y, para ello,
utilizara medios sorprendentes( provocar un cncer, enviarnos bajo las ruedas de un coc&e* 4,e podra e/plicar esto en
trminos mdicos6
A" A"-S"! .n realidad, esta forma de maldicin viene de un mecanismo que la medicina conoce cada vez mejor* 8oda muerte
o idea de muerte provoca en el &ombre una depresin* )erder su propia casa o su empleo supone tambin un duelo* +l
entrar en la tristeza del duelo se disminuye la inmunologa* Muc&as personas piensan de una forma totalmente inconsciente
que van a morir a una edad concreta ( 0Mi madre muri a los treinta y cinco a!os y yo no sobrepasar esa edad1, se dice la
mujer* + la edad prevista, cae en una depresin que debilita su sistema inmunitario &asta el punto de dar lugar a un cncer*
.s el mismo mecanismo para el accidente de coc&e( cuando llega la fec&a aniversario de un traumatismo olvidado en la
familia, alguien puede empezar a arriesgarse de manera insensata y el accidente, evidentemente, se produce* .l
inconsciente se encarga de todo eso, como si fuera un reloj invisible*
N" "! 4)uede evitarse6 4,e puede salir de la repeticin para nacer libremente a la propia &istoria6
A" A"-S! )ara curarse de la repeticin, primero &ay que ser consciente de ella* Becuerde la joven sueca* :uando la ayud a
darse cuenta de que si sucumba a su cncer, no &abra ya nadie para poner flores en la tumba de su madre, se oper un
cambio radical en su enfermedad* %ej de tener sntomas, volvi a gozar de ms energa y a coger peso, recuper su trabajo
y una vida normal* ,i el origen del mal est cerca de la consciencia, visualizar el rbol genealgico y darse cuenta de la
repeticin, pueden liberar al enfermo del peso de las lealtades familiares inconscientes* )ersonalmente, 5nicamente
&aciendo que alguien dibuje su rbol genealgico, llego a poner al da en seis &oras lo que poda &acer antes en diez a!os
cuando una persona estaba en el divn< Mbtengo un diagnstico casi inmediato* )ero ello no e/ime del trabajo necesario con
los sue!os y las asociaciones de pensamientos que forman parte de la cura analtica* > a veces tambin sucede que el
secreto est tan escondido que la toma de conciencia no da nada* .ntonces &ay que recurrir al psicodrama* )orque ste
ayuda a revivir la emocin de lo que se ocult y a borrar la tensin que &a podido nacer entre lo que se nos oculta y lo que,
de todas maneras, &emos presentido* ?ablar, llorar, gritar, golpear, previenen la conversin de la enfermedad psquica en
sntoma somtico* )or ello se necesita ponerlo en escena, representarlo* %urante una consulta, puedo invitar a un &ombre a
tocar la trompeta en un episodio sangriento de la batalla de ,edan, de pie en la alfombra, al lado del divn* ?ago que
interprete la muerte del bisabuelo en el campo de batalla*
N" "! .l siglo NN &a sido el siglo de las &ecatombes* )or primera vez en nuestra &istoria, millones de &ombres &an sido
enterrados a menudo sin sepultura lejos de su tierra natal y lejos de sus ancestros* 4,e podra &ablar aqu de un enorme
malestar transgeneracional en nuestra civilizacin6
A" A"-S"! :uando se sabe que un muerto mal enterrado impide que se pueda realizar debidamente el duelo en la familia, es
fcil imaginar que una &ecatombe pueda generar un inmenso malestar en nuestra civilizacin, en efecto* > no cuento los
&ijos de los judos deportados a los campos de concentracin que sufren crisis asmticas, eczemas y violentas jaquecas en
las fec&as aniversario de la deportacin*
:reo que un trabajo teraputico puede &acerse tambin a escala de los pueblos y naciones* :uando un ancestro &a sufrido,
es fundamental para la descendencia que su dolor sea reconocido* Fue muy importante para los +rmenios ver reconocido
recientemente su genocidio por la comunidad internacional, incluso cincuenta a!os despus* ?aba que matar al fantasma* >
le apuesto a que millones de armenios se &an apaciguado en lo ms profundo de su ser*
%ic&o esto, no se necesitan circunstancias tan dramticas para que el sndrome de repeticin deteriore la e/istencia* )or
ejemplo, entre las muc&as personas que &an venido a mi consulta porque estaban aquejados de trastornos psicosomticos
ine/plicables, &ay algunos de ellos que tienen pesadillas repetitivas que &acen que suspendan sistemticamente sus
e/menes y tiren por tierra su vida profesional* )ienso en un joven con el que descubr que desde finales del siglo NON,
catorce de sus primos &aban suspendido el bac&illerato* :ercamos el origen de este trastorno y finalmente comprobamos
que el bisabuelo de este c&ico &aba sido e/pulsado de su casa la vspera del bac&illerato porque se &aba acostado con la
criada y sta se &aba quedado embarazada* )ues bien, el biznieto llevaba todava el peso de esta 0falta original1
cuidadosamente escondida por toda la familia*
N" "! 4:mo e/plicar la admiracin actual por la terapia transgeneracional6
A" A"-S"! .stamos viviendo un periodo de transformacin radical de nuestro entorno y de nuestra manera de pensar, de
nuestro mbito de vida y de su conte/to* :omo dice +lvin 8offler, es un estrs colectivo, una especie de conmocin futura,
que muc&as personas viven de manera angustiosa* ;+ctualmente desconocemos tantos datos entre ellos la supervivencia
de nuestra cultura, es decir, la de nuestro planeta< .n este caos general, muc&os terapeutas se encuentran confrontados a
casos difciles que las teoras clsicas no e/plican o e/plican mal* )ermitir un enraizamiento de la persona en su propia
&istoria forma parte de las soluciones*
N" "! .n su enfoque transgeneracional, &ace referencia a menudo al psicoanalista &5ngaro Ovan Coszormenyi'Nagy* 4@u
&a puesto l de relieve6
A" A"-S"! .n su prctica, &aca &ablar a los clientes sobre su vida* ,eg5n l, el objetivo de la intervencin teraputica era
restituir una tica de las relaciones transgeneracionales* ,u concepto de 7lealtad9 &a clarificado muc&o mi trabajo* %e la
lealtad de los miembros de un grupo depende la unidad de ste* .sta lealtad incluye tanto los pensamientos como las
motivaciones y actos de cada uno de los miembros de ese grupo* %e aqu sale otro concepto( el de la justicia familiar* Pna
justicia mal &ec&a desemboca en mala fe, en e/plotacin de los miembros de la familia entre ellos, o en enfermedad o
accidentes repetitivos* Mientras que de otra forma, &ay afecto, consideraciones recprocas y las cuentas familiares pueden
estar al da* )odemos &ablar literalmente de un 0balance de cuentas1 familiares y de un gran 0libro de cuentas1 de la familia,
en el que se verifica si tenemos crdito o dbito* ,i se arrastran deudas, obligaciones o impagados de generacin en
generacin, podemos encontrarnos con toda clase de problemas3
N" "! 4)uede darnos un ejemplo de deuda en las cuentas familiares6
A" A"-S"! "a deuda ms importante de la lealtad familiar es la de cada &ijo &acia sus padres por el amor, afecto, fatiga y
consideraciones que &a recibido desde su nacimiento &asta el momento en que se &ace adulto* "a manera de pagar esta
deuda es transgeneracional, es decir que lo que &emos recibido de nuestros padres, se lo damos a nuestros &ijos, etc* )ero
sucede que &ay distorsiones malsanas entre los mritos y las deudas* 8omemos un ejemplo clsico( en determinado n5mero
de familias, la &ija mayor sustenta el papel de madre de los dems ni!os y a veces de su propia madre que, en ese caso, se
&ace ayudar, cuidar y apoyar por su &ija* .s lo que se llama parentificacin* Pn ni!o que tiene que convertirse en padre
siendo muy joven, lleva un desequilibrio relacional significativo* .n realidad, es difcil comprender los lazos
transgeneracionales, el libro de los mritos y las deudas, porque no &ay nada claro* :ada familia tiene su manera de definir la
lealtad familiar* )ero el estudio transgeneracional puede aportar otro punto de vista decisivo*
N" "! .n su trabajo &ay un enfoque antropolgico en el que usted insiste sobre la importancia vital de las 0reglas
familiares13
A" A"-S"! :itemos algunas reglas que encontramos a menudo*
./isten familias para cuidadores2cuidados( algunos miembros cuidan a otros que estn enfermos* 8ambin familias en las
que la regla es &acer cualquier cosa para que el &ijo estudie el mayor no ser el mayor de los &ijos sino el primer &ijo* ?ay
familias en las que se fabrica as un &ijo mayor para que se encargue de los negocios familiares* .n otras familias, varias
generaciones co&abitan sistemticamente bajo el mismo tec&o*** :uando se mira un genosociograma, es importante ver bien
qu reglas estn en vigor y quien las elabora* )uede ser un abuelo, una abuela, un to3 :uando comenzamos a percibir bien
esas reglas, podemos intentar ayudar a que la familia alcance un mejor funcionamiento en la relacin y a que cada uno de
sus miembros tenga un mayor equilibro entre deudas y mritos* No siempre es fcil comprender todo cuando se descifra a
una familia3
N" "! Pd tambin se &a interesado en el fracaso escolar que seg5n usted sera a menudo de orden transgeneracional*
A" A"-S"! Mi enfoque es a la vez conte/tual, psicoanaltico, transgeneracional y etolgico* :ada una de esas ciencias es
importante y sus aportaciones son complementarias* .n el caso del fracaso escolar, &ay que a!adir el aspecto
socioeconmico de estas lealtades familiares brillantemente analizadas por =incent de Qauljac, que me &a abierto bien los
ojos*
Rl demuestra &asta que punto es difcil para un buen &ijo o para una buena &ija sobrepasar el nivel de estudios de su padreA
por ejemplo, se pondr enfermo la vspera del e/amen o tendr un accidente cuando va al lugar donde se realiza tal e/amen*
+l &acer esto, responde inconscientemente al mensaje doblemente apremiante de su padre Fo de su madreG( 0?az como yo,
pero sobre todo no &agas como yo<1 M bien( 0?ar cualquier cosa por ti y quiero que triunfes*** pero me da un miedo terrible
que me sobrepases y nos dejes1* +&ora bien, esos mensajes y actos fallidos datan, la mayora de las veces, de generaciones
precedentes* +& tambin estamos gobernados por la fidelidad a los ancestros aunque sea inconsciente o invisible*
N" "! Nuestro destino individual puede estar guiado por la &istoria de las generaciones anteriores* "o cual significa que un
acontecimiento vivido por un ancestro cincuenta o cien a!os antes puede orientar las elecciones de vida, determinar las
vocaciones, desencadenar una enfermedad e incluso provocar la cada accidental de un biznieto por la escalera* 4@u
queda entonces del libre albedro6
A" A"-S"! 8odo* )orque se nos &a dado la eleccin de liberarnos de la repeticin para nacer a nuestra propia &istoria
Bevista Nouvelles :ls, HIII