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DEDICATORIA

Dedico este curso de Educacin Esotrica a la humanidad, y muy especialmente a


todos los desilusionados de escuelas, religiones, logias y sectas; para ellos este
curso de Auto-Educacin Intima y verdadero saber prctico.
ay dos clases de !abidur"a# $a Doctrina del o%o y la Doctrina del &ora'n. $a
Doctrina del o%o es para los (ue se contentan con teor"as espiritualistas, y la
Doctrina del &ora'n es para los Iniciados autnticos. A la Doctrina del o%o
pertenecen todos los miembros de las llamadas escuelas espiritualistas, y tan
variable es su concepto como lo es el parecer de los (ue escriben. A la Doctrina
del &ora'n pertenecemos todos los )aestros de la *raternidad +niversal ,lanca,
pues dentro de ella se encierran las verdades primievales de la !abidur"a -nica;
la una nos llega por medio de la Deduccin y la otra por medio de la Intuicin; la
una la produce el Intelecto, la otra el )aestro Interno; la una es humana, la otra
es Divina.
$a Doctrina del .%o robustece la )ente, por ello la )ente )ateria es la morada del
deseo# ella piensa, raciocina, anali'a, saca conclusiones y conduce a la accin
errada; todo lo (uiere resolver por s" misma, sin tener en cuenta para nada la /o'
del )aestro Interno. El )aestro Interno no anali'a, ni ra'ona, ni discurre, sino
(ue su vo' es la /o' de la Intuicin. $a Doctrina del &ora'n abre las puertas de
la sala de la !abidur"a.
0a las escuelas dieron lo (ue deb"an dar; los centros de sabidur"a se convirtieron
en aulas de negocio, cada una con su tiranuelo (ue proh"be a sus adeptos y
dirigidos, (ue se lancen a la b1s(ueda del saber; a(u" las prohibiciones, all" las
e2comuniones y amena'as, y siempre van de%ando para ma3ana# ya la palabra de pase,
el amuleto (ue salva, el non-plus-ultra... de los secretos (ue ninguna otra
escuela posee, y estos ansiosos aguardan por centurias los secuaces empedernidos.
4osotros no (ueremos idlatras de amos, ni nos interesan los secuaces. 4osotros
somos postes de indicacin, as" (ue no se apeguen a nosotros, por(ue nuestra labor
no es prosel"tica. Indicamos con pensamiento lgico y concepto e2acto el camino a
seguir, para (ue cada cual llegue hasta su )aestro Interno, el (ue mora en
silencio dentro de cada uno de ustedes. $es in5ormamos (ue la sabidur"a pertenece
al Intimo y (ue las /irtudes y los Dones no son asunto de poses ni de 5ingidas
mansedumbres, sino (ue ellas son realidades terribles, (ue nos convierten en
poderosos y gigantescos robles para (ue se estrellen contra nuestra recia
personalidad los vendavales del pensamiento; las amena'as de los tenebrosos; la
envidia de los tiranuelos, y la contumelia de los malvados.
Este curso es para todos los rebeldes de todas las escuelas; para los (ue no
contempori'an con amos; para los incon5ormes de todas las creencias; para los (ue
a1n tienen algo de hombr"a y les (ueda en su cora'n una chispa de amor.
4o nos interesan los dineros de nadie, ni nos entusiasman las cuotas, ni las aulas
de ladrillo, cemento o barro, por(ue somos asistentes conscientes a la &atedral
del Alma y sabemos (ue la !abidur"a es del Alma. $as adulaciones nos 5astidian; y
las alaban'as slo deben ser para nuestro 6adre (ue ve en secreto y nos vigila
minuciosamente.
4o andamos en busca de seguidores, slo (ueremos (ue cada cual se siga a s" mismo,
a su propio )aestro Interno, a su sagrado Intimo, por(ue este es el 1nico (ue
puede salvarnos y glori5icarnos. 0o no sigo a nadie, por tanto nadie debe seguirme
a m". $os hombres prodigan sabidur"a humana y nuestro 6adre el 6an de /ida, la
verdad (ue os har libres. A(uel (ue lo sigue se convierte en caudillo de s" mismo
y en bienaventurado.
4o (ueremos ms comedias, ni ms 5arsas, ni 5alsos misticismos y escuelas 5alsas;
ahora (ueremos realidades vivientes, prepararnos para ver, o"r y palpar la
realidad de esas verdades. Empu3emos la Espada de la /oluntad para romper todas
las cadenas del mundo y nos lan'amos intrpidos a una batalla terrible por la
liberacin, por(ue sabemos (ue la salvacin est dentro del hombre...
7Adelante, vencedores8 79uerreros, a la batalla8
1
AUN WEOR
OBJETO DEL CURSO ZODIACAL
!on much"simos los lectores de los libros del )aestro Aun :eor, (ue despus de
leer las obras ;El )atrimonio 6er5ecto< y ;$a =evolucin de ,el<, se dirigen a l
en solicitud de la 5orma practica y segura para salir en cuerpo astral, para la
practica de la magia se2ual, la comunicacin con los genios planetarios, y en 5in,
much"simas in(uietudes (ue se agitan entre los cientos de lectores. El )aestro,
deseosos de brindar una ayuda ms e5ica' a todos esos estudiantes (ue aspiran a
obtener un conocimiento practico del esoterismo, ha preparado este &urso >odiacal,
en su deseo de corresponder no solamente a la necesidad de esos estudiantes (ue
hoy demandan esta ense3an'a practica, sino en cumplimiento tambin de un a5n de
la /enerable $ogia ,lanca, para (ue la lu' llegue a (uienes la desean, y poder
5ormar un n1cleo adecuado, en estos momentos en (ue la tinieblas inundan nuestro
planeta y se avecina la era de Acuario.
E5ectivamente el campo astral estuvo vedado para la mayor"a de los humanos y
apenas estamos ahora en los albores de la entrada a este nuevo mundo para el
hombre. Anteriormente los grandes secretos de la iniciacin se conocieron por
medio del sistema de la meditacin interior; este conocimiento de la meditacin
per5ecta, ocupo much"simos a3os para (ue, por medio de ella, se prepararan los
grandes elegidos hasta hacer contacto con el campo astral. oy la meditacin sigue
siendo el libro del 9nstico, y las grandes verdades se llega por este medio; los
estudiantes del esoterismo pueden entrar al campo astral valindose de su cuerpo
radiante al cual hay (ue llenar de lu' por medio de la magia se2ual y la castidad
per5ecta, y luego aprender a salir conscientemente para actuar dentro del cuerpo
astral con conocimiento de causa, trayendo los recuerdos de todo cuanto se
veri5ica y e%ecuta en dicho campo. El mundo astral es ms e5ectivo para ad(uirir
sabidur"a y conocimiento practico, por(ue dicho cuerpo se encuentra liberado del
tiempo y la distancia. Adems, en el campo astral es donde se veri5ica la batalla
entre las columnas de ?ngeles y de demonios; la lu' y las tinieblas.
En este curso se entrega a todos los estudiantes (ue aspiran al conocimiento y
per5eccionamiento de la personalidad interna, una disciplina esotrica, detallada
y minuciosa (ue les sirva de orientacin positiva y practica, para llegar al altar
mismo de la iniciacin. !e descorre por primera ve' en el transcurso de las edades
el misterio grandioso de los @siete grados de poder del 5uego@, o sean las siete
serpientes "gneas de los siete cuerpos, (ue a travs de los siete portales nos
conducen hasta la dicha ine5able del 4irvana Aestas grandes iniciaciones o
portales, son nueve, pero las dos restantes son ya )acrocsmicasB.
Este curso ense3a el desarrollo de todos los poderes (ue tiene el hombre, mediante
una disciplina esotrica muy detallada y minuciosa, y prepara al estudiante para
la nueva era (ue se avecina# Acuario, (ue ser una era totalmente espiritual.
En la era negra (ue 5enece, la humanidad ha conocido las ms repugnantes
modalidades del se2o, pero en la pr2ima conocer la divinidad del se2o, por(ue se
habr puri5icado. $os 6iscianos, ahora se horrori'an del se2o por(ue lo degradaron
e hicieron mal uso de l, pero los acuarianos lo bendecirn por(ue ellos
aprendern a honrar el se2o y comprobaran (ue la divinidad act1a a travs de l.
Este curso es corto, pero verdaderamente trascendental, por(ue convierte a los
hombres en Dioses. En el se le entrega a la humanidad los secretos ms terribles
del cosmos...
!abemos (ue las 5uer'as del mal se irn en contra, pero para servir a la humanidad
de veras, hay (ue constituirse en redentor de ella, aun(ue reconocemos (ue la
humanidad no gusta de los redentores; por ello cuando alguien practica el bien
siempre oir decir# @El (ue se mete a redentor muere cruci5icado@, y es (ue los
humanos no gustan de los redentores... 4osotros no tememos los ata(ues de los
tenebrosos, por(ue sabemos (ue las patas de los tronos de los maestros estn
hechas de monstruos, y todos los ob%etos sagrados de los templos se sostienen
sobre animalescos pedestales... &ada grado (ue se gana es el resultado de una
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batalla terrible contra la logia negra, por(ue la batalla se libra contra el mal,
pero al guerrero se le premia despus de la batalla.
4osotros respetamos toda vida, por(ue sabemos (ue dentro de todo ser viviente mora
el real ser (ue se encuentra evolucionando, y (ue la 5orma o caracter"stica (ue
representa, viene a ser una creacin mental (ue l se ha 5ormado. !i cogemos un
animal cual(uiera y lo despo%amos de sus cuerpos# material, vital, mental, astral,
etc., (ueda un hombrecito o chispa divina, (ue de inmediato se (ue%ar"a y
preguntar"a por (ue se le (uitan sus cuerpos. Este es el hombre de 5uego o la
monada divina (ue progresa, evoluciona y se desarrolla en medio de todas las
e2periencias. $as 5ormas animales son, por tanto, simples creaciones mentales de
los hi%os del 5uego; pictricas 5ormas de sus enso3ativas imgenes hechas carne,
sangre y vida...
El verdadero estudiante no es el (ue se detiene para (ue el )aestro le ense3e o le
muestre lo (ue a(u" se le ense3a, por(ue nosotros hablamos de lo (ue vemos, o"mos
y palpamos en los mundos suprasensibles; as", los (ue (uieran pruebas, (ue las
bus(uen por s" mismos en la leccin de 9minis.
Al disc"pulo le advertimos# &on (uien hay (ue ser sincero es con uno mismo. &uando
el hombre da pruebas de (ue es %usto y recto, se convierte en una potencia. !er
una potencia no (uiere decir ser un potentado, por (ue a estos los domina hasta la
colilla de un cigarrillo, son esclavos de los vicios y deseos.
El proceso de la iniciacin es toda una serie de batallas terribles contra s"
mismo, contra la 4aturale'a y contra el mundo...
!o5oca las pasiones por medio de la voluntad, y luego ahrcalas, aun cuando te
duela en carne viva y proteste la bestia...
ay (ue hundirse en las tinieblas de s" mismo para tomarles la lu'...
$a lu' se e2trae de las tinieblas. $as tinieblas producen la lu', y el cosmos sale
del caos...
* * *
En la poca &aldea-Egipcia, cuando se hablaba de los )aestros, todo el mundo
se3alaba las estrellas, por(ue todos los humanos ve"an los genios estelares y
pod"an conversar con ellos.
En la poca 9reco-$atina, ya no suced"a lo mismo, por (ue ya la humanidad hab"a
perdido la clarividencia y solo conservaba el recuerdo de las entidades
superiores.
&on Aristteles, se inicia la era de la ra'n, (ue ahora termina, por(ue la nueva
era acuario ser de la intuicin. !in embargo, todav"a Aristteles recuerda a los
genios planetarios. +na gran parte de la obra de Aristteles esta %ustamente
consagrada a memorar los esp"ritus de los planetas y a remontarse a travs de los
esp"ritus estelares hasta el Dios universal.
Cepler, ilustre astrnomo alemn, y gran matemtico, todav"a conservaba
reminiscencias de los genios siderales, pero luego el modernismo acabo con esas
reminiscencias, hasta (ue 5inalmente en el a3o de DEFG una constelacin termino
por borrar totalmente todos los recuerdos de los genios siderales y entonces
apareci &oprnico, celebre astrnomo polaco, (uien demostr el doble movimiento
de los planetas sobre si mismos y alrededor del sol, teor"a esta (ue 5ue mas tarde
condenada por la Iglesia como contraria a las !agradas Escrituras, en virtud de
ver puramente globos 5"sicos y mecnica celeste.
As", (ue la era de la ra'n, (ue se inicia con Aristteles ahora termina, por(ue
la ra'n es solo un estado de transicin histrica entre el instinto y la
intuicin. 6rimero tuvo el hombre el instinto, luego la ra'n, y ahora viene la
intuicin como 5uncin divina.
El instinto es el polo negativo de la intuicin, y la intuicin es el polo
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positivo del instinto. De consiguiente, la ra'n 5ue solamente un estado de
transicin entre el instinto y la intuicin.
6or medio de este curso puede el hombre recobrar nuevamente la herencia perdida y
volver a ver los genios siderales.
!teiner, pro5eti'o en DHDI (ue vendr"a una ciencia espiritual ms alta (ue la (ue
entonces se conoc"a# esa nueva ciencia espiritual es el mensa%e del )aestro Aun
:eor.
Esta ense3an'a (ue hoy orienta y dirige el )aestro Aun :eor, entrela'a a oriente y
a occidente, a ,uddha y a &risto, dndole un nuevo aspecto por medio de la magia
amorosa, siendo la mu%er la nueva vestal del templo divino donde o5icia el amor
como sacerdote.
oy vemos como el oriente a desarrollado los poderes del )aestro Interno, pero le
5alta los poderes de la personalidad. El occidental tiene desarrollada la
personalidad, mas le 5alta el desarrollo del )aestro Interno; en el desarrollo
total, y en la unin de ambos, esta el triun5o del esp"ritu, en esta gran
evolucin csmica...
&on estas ense3an'as se obtiene el desarrollo de los poderes de la personalidad y
tambin los poderes del )aestro Interno; se entrela'a a oriente y occidente para
5ormar una vigorosa cultura y luego la mu%er viene a ser el centro de unin donde
convergen las dos grandes culturas, (ue brindarn al hombre el camino seguro para
llegar altivo hasta el altar sublime de la iniciacin, para comen'ar la vida de
los dioses...
$a personalidad (ue a(u" destacamos, no se re5iere a los poderes satnicos del yo
in5erior o al alma animal; por consiguiente, no se trata de las caracter"sticas
e2ternas del cuerpo 5"sico, de esa personalidad (ue hoy por hoy admira la cultura
de este siglo JJ, o sea, los haberes (ue tiene la persona.
$a personalidad a (ue alude el )aestro es el ego puri5icado del Intimo, el alma
humana o manas superior, el ,odhisattva del )aestro Interno, %unto con los
e2tractos an"micos de los veh"culos in5eriores o sea el alma pura ya redimida...
$a bella !ulamita del &antar de los &antares.
$a humanidad sigue la senda del mal, por(ue esta no tiene tropie'o; los vicios y
los placeres le sonr"en con atractivo encantador. El mundo solo (uiere a los del
mundo, a lo mundano; el mundo no (uiere tratos con (uienes se apartan de l. $a
opinin publica ha venido a constituir una muralla de de5ensa al mal. $a opinin
p1blica est amasada con los errores de cada uno de sus a5iliados. $os tiranos
aman el mal y lo de5ienden por(ue ellos gobiernan y mandan con el mal; nosotros
amamos el bien y mandamos pero con humildad. oy el bien a%eno morti5ica a las
gentes; en cambio al mal a%eno les complace y hasta lo divulgan con entusiasmo.
&ada cual cree a su manera; el criterio es acomodaticio; la ra'n es de (uien se
la apropia y del ms 5uerte; la personalidad depende de los haberes (ue tiene la
persona; la verdad es sinnimo de mal y al (ue (uieren o5ender para (ue se moleste
de veras, di'(ue le @cantan la verdad@. $a verdad hay (ue probarla con testigos,
por(ue nadie la acepta, en cambio la 5als"a se desli'a sobre ruedas y si es
malediciente entonces alegra a los perversos. Estimo (ue es ms perverso el (ue
repite una especie malediciente (ue la propia persona (ue la engendra, por(ue a
este lo puede mover el odio o la envidia, mientras (ue el otro lo hace por placer
como 5iel disc"pulo del mal. 0 pensar (ue todos estos matices de la vida cotidiana
encuentran cabida en los centros donde se venera al Dios /iviente. KEn (ue
consiste vuestra espiritualidad si viven hermanados con las sombras o creen los
espiritualistas de aula (ue serlo es tener el @espina'o de goma@ para hacer
genu5le2iones y as" con(uistar un puesto en la camarilla o los t"tulos (ue el amo
les a5lo%a por su adhesinL As" se crea el 5anatismo (ue entorpece y se 5orman los
criaderos de cobardes. 7&ontra todo este andamia%e social hay (ue esgrimir la
espada de 5uego8
$a verdadera sabidur"a no se encuentra en los libros, sino dentro del cora'n. El
*austo de 9oethe se cansa de leer la sabidur"a de los libros y cuando vuelve en
s", se encuentra anciano e ignorante, se decepciona de la vida, lo cual aprovecha
4
el genio del mal# )e5ist5eles, para brindarle su sabidur"a arti5iciosa (ue ste
acepta por(ue le brinda placeres y ri(ue'as, pero ms tarde desenga3os y
triste'as; es (ue la sabidur"a de los humanos siempre termina buscando el placer.
El hombre, a mayor grado de intelectualidad, mayor grado de degradacin moral; con
ello se prueba (ue el intelecto es una 5uncin del alma animal.
En esta era (ue ahora 5inali'a, todas las sectas, escuelas, creencias, teor"as,
etc., cumplieron una misin muy necesaria como elementos de educacin intima para
la humanidad, pero la Era de Acuario ser algo muy distinto y nada tendr (ue ver
con las distintas logias y aulas de ense3an'a (ue actualmente (ue actualmente
estn en uso, por(ue se tiene entendido (ue el tipo humano de acuario ya hi'o
estos cursos de escuela y (ue en consecuencia no solo ya no las necesita, sino (ue
adems sern estorbo o traba (ue los incapacita para pensar libremente y para
recibir instruccin esotrica de su propio )aestro Interno, (ue es su sagrado
Intimo.
!e advierte a los estudiantes de la 9nosis (ue al entrar a la senda les (ueda
prohibido hablar de sus iniciaciones y del grado alcan'ado; estos grandes
misterios se pro5anan cuando p1blicamente se habla de ellos; adems, esto es
vanidad, orgullo y ostentacin.
@En cierta ocasin los disc"pulos del &risto entraron en disputa sobre cual de
ellos seria el mayor, es decir; cual seria de ms alta iniciacin o grado
esotrico.
@)as Mes1s, viendo los pensamientos del cora'n de ellos, tom un ni3o y p1solo
%unto a s"@.
@0 les dice# cual(uiera (ue recibiere a este ni3o en mi nombre, a m" me recibe, y
cual(uiera (ue me recibiere a m", recibe al (ue me envi, por (ue el (ue 5uere el
menor entre todos vosotros, ste ser el grande@ A$ucas. &p. H. /ers. GN y GOB.
El iniciado debe ser tan sencillo y puro como un ni3o, sin vanidad, orgullo ni
ostentacin, ni debe hablar sobre sus iniciaciones por(ue esto es algo muy sagrado
y nos esta vedado hablarlo.
Este curso slo servir para los sedientos de lu', para los humildes de cora'n,
no para los sabios por(ue ellos ya estn satis5echos con su saber y su ciencia, y
nosotros no buscamos a los sabios sino a los (ue no lo son.
El estudiante debe practicar las ense3an'as (ue se dan en este curso y tener
pendiente (ue no nos interesa la sabidur"a del o%o, sino la doctrina del cora'n,
por consiguiente le toca escudri3ar y lan'arse a la batalla contra el mal y luego
con(uistar el cielo por asalto.
@)as hay de las pre3adas y de las (ue cr"an en a(uellos d"as por (ue habr apuro
grande sobre la tierra e ira en este pueblo@ A$ucas. &p. ID. /ers. IPB. 0a esta
dicho caro lector# $a reproduccin animal pertenece a la vida animal y por
consiguiente al pasado y el (ue se (ueda en la reproduccin se (ueda re'agado o se
desintegra. Estamos pues ante el dilema de ser o de no ser.
7A la 4aturale'a le cantan los esclavos8 0 a los Dioses, los superhombres de la
humanidad...
0a nosotros nos cansamos de ser burros de reproduccin AhechoresB y ahora
trasmutamos la energ"a se2ual para libertarnos de la 4aturale'a y convertirnos en
Dioses...
omero, el cantor de la vie%a Qroya y de la &lera de A(uiles, a (uien los griegos
representaban con los o%os vendados para indicar su divina clarividencia, nos
pinta a +lises, el ilustre guerrero destructor de ciudadelas, llegando hasta la
isla de &ali2to, donde la cruel Diosa &irce convert"a a los hombres en cerdos,
despus (ue estos beb"an el licor de mandrgoras (ue la astuta Diosa les
presentaba en su hechicera copa.
A(u" omero nos representa con esta Diosa a la 4aturale'a, (ue con su copa
5
deliciosa y hechicera de la pasin carnal convierte a los hombres en cerdos, hasta
(ue al 5in surge un +lises, (uien desenvaina la espada de la voluntad, la pone
sobre el pecho de la hechicera Diosa, le rompe la copa deliciosa y se convierte en
amo y se3or de ella...
As" debe ser el 9nstico; hay (ue empu3ar la espada de la voluntad para romper las
copas de la tentacin seductora y hacerse se3or de la Diosa tentadora...
ay (ue desenvainar la espada de la voluntad para pelear contra la 4aturale'a y
dominarla, hay (ue sentarse en el trono de los Dioses y agarrar el cetro de poder
de la energ"a se2ual, el bastn de los patriarcas, la vara de Aarn, el bculo de
,rahma para gobernar la 4aturale'a entera y ponerle a nuestro servicio.
El com1n de los hombres ama lo natural; nosotros amamos los sobrenatural o sea lo
(ue esta sobre la 4aturale'a, (ue es nuestro sagrado Intimo. &uando libramos la
batalla por el 4irvana, por ganar la dicha ine5able del 4irvana, nos toca siempre
seguir al Intimo, al )aestro Interno, comen'ando con esto la terrible lucha por la
supremac"a sobre el disc"pulo; la personalidad e2terna lo (uiere para s", tambin
lo desea la personalidad e2terna de sus amigos y 5amiliares, la de su esposa e
hi%os y la de la sociedad en general; esta es la lucha contra el mundo y la carne
de (ue nos habla la ,iblia cuando se re5iere a los enemigos del alma, y es (ue
para salvar el alma hay (ue librarse de todo lo (ue atrae al yo animal# &odicia,
ira y lu%uria.
ay (ue empu3ar la espada contra los amigos y contra los enemigos, contra los
buenos y contra los malos, contra los padres, contra la mu%er y contra los hi%os,
contra el mundo y contra la 4aturale'a. ay (ue librar una batalla terrible contra
todo, para romper estas cadenas (ue nos atan a la 4aturale'a y entrar a la dicha
ine5able del 4irvana. Esto no signi5ica agresin contra nadie, odio contra nadie,
esto signi5ica 1nicamente vencer a la 4aturale'a y pelear contra la tentacin,
salga esta de donde saliere...
El &risto hablando esto, di%o as"# @K6ensis (ue he venido a la tierra a dar pa'L
4o, os digo; mas disensin@. @6or(ue estarn de a(u" adelante cinco en una casa
divididos; tres contra dos, y dos contra tres@. @El padre estar dividido contra
el hi%o y el hi%o contra su padre, la madre contra la hi%a y la hi%a contra la
madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra@ A$ucas# &p. DI
/er. RD, RI, RPB.
&on estos vers"culos de !an $ucas no se alude a la vida urbana como muchos
ne5itos entienden, sino a la batalla terrible por el 4irvana. El com1n de las
gentes aspira a con(uistar la vida urbana dividindose los unos contra los otros y
nosotros aspiramos a con(uistarnos el 4irvana y en esta batalla terrible contra la
4aturale'a, si nosotros no vencemos a la 4aturale'a, la 4aturale'a entonces nos
vence y nos devora# esta es la batalla terrible por el ser o el no ser de la
5iloso5"a.
El estado humano no se puede prolongar por tiempo inde5inido como errneamente
creen muchos semi-espiritualistas y pro5anos, para as" llegar hasta el 5inal del
presente )ahamvantara por(ue nosotros somos 5etos de la gran Diosa Isis Ala )adre
4aturale'aB y as" como es imposible permanecer mas all de los nueve meses como
5eto dentro de la matri' de la madre, tampoco es posible permanecer gestndose
dentro de la matri' de la gran madre 4atura por tiempo inde5inido y ahora a la
madre 4atura le toca parir a los humanos como ?ngeles o como demonios.
6recisamente ya estamos en el instante en (ue la madre 4atura nos pare como
?ngeles o como diablos, pero nos pare inevitablemente.
$os ?ngeles no se gestan ni se 5orman con papeles ni teor"as ni con libros vie%os,
ni con pergaminos de noble'a, sino con las mismas 5uer'as se2uales con (ue se
5orman# plantas, animales, hombres y Dioses y todo lo (ue e2iste en la creacin
7Qodo lo creado tiene su matri'8 $os Dioses se gestan dentro de la matri' de la
Diosa Isis, donde se vive una vida de intensa )agia !e2ual...
79nsticos no les hagis mas o5rendas a la muerte8 &ada hi%o (ue nace es una
o5renda mas al altar de la muerte.
6
ay dos clases de actos se2uales# el animal com1n y corriente, (ue de5ienden
espada en mano los humanos; el cual crea para la muerte... El otro divino, (ue
tambin de5endemos espada en mano los seguidores de la lu'; el cual crea Dioses.
El humano sigue a Mavhe. El Divino a Mehov. @De todo rbol del huerto comers.
)as del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers de l, por(ue el d"a (ue
de l comiereis, morirs@. Este es el plan divino. El otro di%o# @!i comiereis de
el seris como dioses@. El desobedecimiento de la ley (ue sigue con entusiasmo la
humanidad.
A nosotros nos censuran con aspere'a por hablar claramente de las 5uer'as se2uales
y precisamente los (ue se horrori'an son los 5ornicarios. 4o sabiendo (ue ellos
mismos estuvieron encerrados dentro de un 1tero para poderse gestar como humanos;
ellos e horrori'an de su origen por(ue se avergSen'an de su misma corrupcin y
tratan de cubrir esa vergSen'a con tintes de misticismo y de 5iloso5"as. 7ermano
lector8 De lo aparentemente inmundo salen# hombres, plantas, bestias y Dioses. El
per5ume de las rosas sale del 5ango de la tierra.
Del 1tero de la mu%er sale la especie humana. 0 dentro de la magia se2ual se
gestan los Dioses.
El (ue conoce la gnesis de los ?ngeles se hace ngel tambin y la gnesis de los
?ngeles es la magia se2ual.
El gnstico es un embrin de Dios, desarrollndose dentro del 1tero de la magia
se2ual. &uando el embrin de Dios ha llegado a su pleno desarrollo, entonces, la
madre 4atura lo pare como un maestro del )ahamvantara. &omo un hi%o omnipotente
del 5uego.
M+$I. )EDI4A /.

CURSO ZODIACAL ESOTRICO
6ara los estudiantes de la 9nosis
ARIES
ID de )ar'o a IF de Abril
Disc"pulo amado#
Al entrar en estos estudios de Astrolog"a Esotrica debo daros algunas
instrucciones previas (ue os sirvan de orientacin positiva en estas clases.
En el n1cleo estelar de todo !ol !ideral, o de todo planeta, o de todo satlite
lunar, o de todo cometa, e2iste siempre un @templo cora'n@ (ue es la morada
sagrada de un 9enio !ideral y as" tenemos (ue todo el in5inito es un sistema de
cora'ones, y por ello la Astrolog"a Esotrica viene a ser la =eligin de la $u' y
del &ora'n.
&ada uno de nuestros planetas tiene su =ector !ideral#
Gabriel es el =ector de la $+4A.
Raphael es el =ector de )E=&+=I..
Uriel es el =ector de /E4+!.
Michael es el =ector del !.$.
Samael es el =ector de )A=QE.
Zachariel es el =ector de M-6IQE=.
Oriiel es el =ector de !AQ+=4..
Estos son los N Esp"ritus ante el trono de Dios. &omo ya di%imos, cada uno de
ellos mora en un templo-cora'n, y por ello la Astrolog"a Esotrica viene a ser la
=eligin de la $u' y del Amor.
Estos son los N ?ngeles (ue se reparten el gobierno del mundo en N pocas
7
distintas, pues toda la historia del mundo se resume en N pocas. $os N 6lanetas
son las cuerdas de una lira divina donde resuena con su ms ine5able melod"a, la
palabra del &reador.
El !istema !olar todo, viene a ser el cuerpo celeste de un 9ran !er# el @$ogos@
del !istema !olar, el @Ine5able@. El !istema !olar, visto desde le%os, parece un
hombre caminando a travs del ine5able In5inito. $os N Esp"ritus ante el trono,
vienen a ser, di%ramos, sus ministros, y los rectores de la Evolucin &smica de
este !istema !olar.
Ahora bien, vosotros sabis (ue toda rueda tiene su e%e, y por ello comprenderis
(ue en el centro de toda masa reside la base del movimiento.
A la masa solamente se puede dominar desde su centro, y el centro de toda masa es
el Esp"ritu; por ello a5irmamos (ue en todo centro sideral e2iste un Qemplo-
&ora'n (ue es la morada del 9enio de la Estrella y son precisamente estos 9enios
&elestes los autnticos gobernadores del In5inito, y los regentes y se3ores de
nuestros propios destinos humanos.
$os Astrlogos 6ro5anos os dirn (ue, por e%emplo, una cuadratura de !aturno con
)arte os trae una catstro5e, o (ue una oposicin de /enus y )arte, un 5racaso
amoroso, etc., pero esos pronsticos de la Astrolog"a 6ro5ana pueden 5allar aun(ue
los clculos matemticos sean e2actos, por(ue las *uer'as !iderales no son 5uer'as
ciegas.
Esas *uer'as son precisamente los =ayos de los 9enios 6lanetarios, y estos se3ores
pueden modi5icar todos los acontecimientos humanos aun(ue el horscopo est lleno
de cuadraturas y oposiciones. De manera (ue la Astrolog"a de Aritmtica no es
e2acta; por lo cual considero (ue no se puede ser Astrlogo Autntico, sin ser
Qe1rgo Al(uimista. Mmblico, el 9ran Qe1rgo, invocaba a los 9enios 6lanetarios, y
los materiali'aba en el )undo *"sico para conversar con ellos, y era por medio de
ellos como reali'aba sus grandes maravillas.
$a Qeurgia, o Divina )agia, slo se puede e%ercer mediante el @Intimo@ del
@Qe1rgo@, y el Intimo es nuestro Esp"ritu, nuestro @0o !uperior@, nuestro ?ngel.
Qambin es muy cierto (ue la 4aturale'a es un gran laboratorio al(uimista, donde
e2isten esencias y se combinan acontecimientos de toda "ndole.
En las Escuelas de Instruccin Interna se nos hace aprender estas reglas de oro#
@Al Le!" #e la Le$ %e c&mba'e c&" la bala"(a@)
@C*a"#& *"a le$ i"eri&r e% 'ra%ce"#i#a p&r *"a le$ %*peri&r+ la le$ %*peri&r la,a
a la le$ i"eri&r@)
$a comprensin absoluta de estas dos reglas de oro nos permite anular el e5ecto
desastroso de todas las cuadraturas y oposiciones de nuestro horscopo personal.
Esto signi5ica (ue por medio de estas reglas de oro podemos matar Carma y triun5ar
en la vida. 9rabad bien estas dos reglas de oro en vuestra mente, (ue en las
pr2imas lecciones os ense3ar a manipular sus 5rmulas.
Este curso de Astrolog"a Esotrica os convertir en Qe1rgos y Al(uimistas, y os
desarrollar todos los 6oderes .cultos, y entonces aprenderis cmo haceros
invisibles, como invocar y materiali'ar en el )undo *"sico a los Dioses
6lanetarios para conversar con ellos; cmo matar Carmas, y el arte secreto de
triun5ar en la vida mediante ciertas 5rmulas misteriosas (ue os permitirn
manipular los =ayos !iderales para vuestros propios 5ines y para ayudar a los
dems. Ahora, para terminar este prembulo de nuestra presente leccin, os dir,
(ue en el prtico de todo Qemplo !ideral e2isten dos columnas# una ,lanca y otra
4egra. $a columna de la derecha, se llama @Mach"n@ y la columna de la i'(uierda,
se llama @,oa'@.
Qambin debis saber, buen disc"pulo, (ue %unto a cada columna hay un 9uardin. El
9uardin de la columna derecha tiene la /ara de la Musticia entre sus manos, y el
de la i'(uierda tiene un $ibro entre sus manos. Mach"n y ,oa' son las dos palabras
de @pase@, (ue os permitirn entrar en el Qemplo-&ora'n de cada Estrella, para
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manipular =ayos y provocar acontecimientos en el )undo *"sico.
* * *
Tuerido disc"pulo#
Entramos ahora de lleno en nuestras esotricas ense3an'as de la &onstelacin de
Aries. Este signo 'odiacal gobierna la cabe'a, y es la casa del 9uerrero )arte; su
metal es el ierro, su piedra es el =ub", su naturale'a, el *uego. $os nativos de
Aries son por ello de naturale'a guerrera; se encoleri'an 5uertemente y como
(uiera (ue poseen una gran energ"a marciana, se sienten capaces de embarcarse en
grandes empresas y de llevarlas a buen trmino. 6or lo com1n no son 5elices en el
amor, pues la 5cil irritabilidad (ue poseen, los conduce a disgustos y
separaciones conyugales.
Durante este signo, el disc"pulo tendr (ue cargar su cabe'a de $u' para despertar
sus 9lndulas 6ituitaria y 6ineal. En estas dos glandulitas, reside el poder de la
&larividencia. Ambas glandulitas estn unidas por un canalillo sumamente 5ino, ya
desaparecido en los cadveres y cuando ambas entreme'clan sus Auras $uminosas, el
hombre se hace clarividente, y percibe entonces todas las maravillas del )undo
sutil. &onocer todos los secretos pensamientos de los hombres y de las mu%eres y
podr ver a los Dioses !iderales y conversar con ellos.
KTuin podr"a ocultarle su secretoL +n &larividente Iluminado est lleno de $u' y
de *uego.
$os e%ercicios de este signo son los siguientes#
-R.CTICA
!intese el disc"pulo en un cmodo silln y durante cinco minutos permanecer sin
pensar en nada.
$uego, ore al Intimo as"# @-a#re m/&+ '0 1*e ere% $& mi%m&+ '0 1*e ere% mi
,er#a#er& Ser+ 'e %*plic& 1*e 'e 'ra"%p&r'e% a la E%'rella -ri"cipal #e la
C&"%'elaci!" #e Arie%+ para 1*e me 'rai2a% a e%'a h*mil#e ca%a al Ge"i& -ri"cipal
#e e%a C&"%'elaci!"+ a i" #e 1*e c*re mi cerebr& $ #e%pier'e '&#&% l&% -&#ere%
Oc*l'&% #e mi cabe(a@)
$uego, el disc"pulo con las manos entrela'adas sobre el cora'n, har una pe(ue3a
venia saludando al 9uardin de la columna derecha, inspirando hondo, como un
suspiro, y enseguida pronuncia la palabra de pase# Mach"n. Enseguida, har
idntico saludo al 9uardin de la i'(uierda, y pronunciar la palabra# ,oa'.
Despus orar nuevamente a su Intimo, as"# @-a#re m/&+ #a# l&% 3 pa%&% %a2ra#&%
hacia a#e"'r&+ hacia el i"'eri&r #el 'empl&+ $ p!%'ra'e a l&% pie% #el Ge"i&
-ri"cipal #e Arie%+ r&24"#&le 1*e ,e"2a a #e%per'ar l&% p&#ere% #e mi cerebr&+ $ a
i"*"#ar #e L*( mi cabe(a@)
$uego, el disc"pulo pronunciar el mantram AOM. Este mantram se pronuncia abriendo
bien la boca con la vocal @A@ redondendola con la vocal @O@ y cerrndola con la
letra @M@ as"# AAAAAAOOOOOOOOOOOMMMMMMM.
Este mantram se pronuncia G veces con la intencin de (ue la lu' inunde todo
nuestro cerebro. A continuacin el disc"pulo se pondr de pies; e2tender su mano
derecha hacia adelante, y mover la cabe'a N veces hacia adelante, y N hacia
atrs; N dndole vueltas por el lado derecho, y N dndole vueltas por el lado
i'(uierdo, con la intencin de (ue la $u' inunde y act1e dentro de todas las
glndulas del cerebro.
$a 9lndula 6ineal est in5luenciada por )arte, y la 9lndula 6ituitaria por
/enus. $a 9lndula 6ituitaria produce el sue3o, y la 6ineal nos incita a la lucha;
y de esta manera, mientras /enus (uiere dormir, )arte (uiere seguir luchando.
Durante este signo, el disc"pulo deber vocali'ar diariamente y durante una hora
la vocal @i@ as"# iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii)
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Esta vocal os har vibrar la 9lndula 6ineal, y al 5in os volveris &larividentes.
$a 9lndula 6ineal, desarrollada, nos convierte en !1per-ombres, y atro5iada, nos
convierte en idiotas. Ella se halla desarrollada en los castos, y atro5iada en los
5ornicarios. As" pues, si vos, buen disc"pulo (ueris convertiros en ?ngel,
(uedis totalmente prohibido de todo coito.
$a 9lndula 6ineal es la /entana de ,rahma# una 5uente de acumulacin para el
)ago, y el disc"pulo deber practicar antes de acostarse, todas las noches, este
otro e%ercicio#
!intese en un cmodo silln, durante media hora. &ierre los o%os. =etire de su
mente todo pensamiento. $uego imagine (ue el *uego de la &onstelacin de Aries
desciende desde el &ielo y penetra en las &olumnas Ugneas por su 9lndula 6ineal.
Esta glndula se halla situada en la parte superior del cerebro, y en ella reside
el poder de ver el +ltra de todas las cosas.
!i el disc"pulo reali'a con tenacidad y constancia los e%ercicios de Aries, se
har Iluminado &larividente. Durante estos e%ercicios el disc"pulo ser asistido
por las Merar(u"as de Aries, y ellas le despertarn sus 6oderes y le sanarn su
cerebro con tratamientos especiales. Qambin el disc"pulo podr usar el poder de
esas Merar(u"as para sanar a los dems.
Aries es la casa de )arte, y )arte es el planeta de la guerra. $as Merar(u"as
=o%as de )arte, le dieron al hombre el &uerpo Astral; !amael es el Me5e !upremo
del 6lano Astral; l y sus guerreros. )editando diariamente en el QatVa Qe%as,
actuali'amos los 6oderes del &uerpo Astral. El QatVa Qe%as o Wter Ugneo, es la
causa causorum de toda llama. El 6lano Astral es el )undo Ardiente.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
TAURUS
ID de Abril a IF de )ayo
Disc"pulo amado#
En la pasada leccin os promet" daros las claves de estas dos reglas de oro.
@Al Le!" #e la Le$ %e c&mba'e c&" la Bala"(a@.
@C*a"#& *"a Le$ I"eri&r e% 'ra%ce"#i#a p&r *"a Le$ S*peri&r+ la Le$ S*peri&r la,a
a la Le$ I"eri&r@.
$a solucin de estas dos reglas de oro, se encuentra en una tercera (ue dice as"#
@5a( b*e"a% &bra% para 1*e pa2*e% '*% #e*#a%@.
Ahora bien, imaginad una balan'a# En un platillo estn vuestras buenas acciones y
en el otro vuestras malas acciones y vuestro Carma correspondiente. !i el platillo
Crmico se inclina en contra vuestra, entonces podris combatirlo poniendo ms
peso en el platillo de las buenas acciones, y entonces inclinaris la balan'a en
vuestro 5avor, y as" mataris Carma.
En el mundo sutil e2iste un Qemplo de los !e3ores del Carma, y el 9ran Me5e de
estos Arcontes del Destino es el @&hacal@. Este 9ran !er es el Mue' !upremo del
Qribunal &smico, tiene la presencia de un gran hombre con cabe'a de chacal.
&uando tenemos capital acumulado en el ,anco &smico, pagamos nuestras deudas y
nos evitamos dolor. A(uellos (ue diariamente vivan haciendo @nuevos ingresos@ al
,anco &smico, siempre tendrn con (u pagar sus deudas vie%as. En esto de pagar
deudas hay (ue tener en cuenta la $ey de las @Analog"as@ y de las
correspondencias. $as analog"as Crmicas se combaten con las analog"as Dhrmicas.
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Carma y Dharma# estas dos palabras orientales signi5ican &astigo 0 6remio. En
5orma ms 5ilos5ica dir"amos mala Accin y mala &onsecuencia, y buena Accin y
buena &onsecuencia, y modi5icndose las causas se modi5ican los e5ectos, pues los
e5ectos no son sino las causas reproducidas en otra 5orma. .s van a hacer
prisionero. 7Dad libertad a otro8 7.s van a desencarnar un hi%o8 !anad al pr%imo.
KEstis en la miseriaL Dad lo (ue os (uede al hambriento y sacri5icad todos
vuestros es5uer'os en 5avor de los dems. =ogad en oracin a los !e3ores del Carma
y seris escuchados.
4o olvidis, disc"pulo amado, (ue la Musticia es la !uprema 6iedad y la !uprema
Impiedad de la $ey. As" pues, ya os he ense3ado las dos reglas de oro, y os he
e2plicado cmo se puede matar Carma. En las pr2imas lecciones os ir ense3ando a
mane%ar los =ayos !iderales.
@El 1*e 'ie"e+ recibe+ $ mie"'ra% m4% #a+ m4% recibe6 e%a e% la Le$@.
6ero a(uellos (ue slo hacen las obras del mal, sern v"ctimas de sus propias
obras.
K6or (u su5ren las gentesL K6or (u blas5eman contra Dios, si Dios no es culpable
de los su5rimientos humanosL 4osotros mismos somos los creadores de nuestro
destino. !anti5icaos, disc"pulo amado, !anti5icaos.
ay tres cosas eternas en la vida# LA LE7, EL NIR8ANA 0 EL ES-ACIO.
Ahora, entremos en las e2plicaciones y prcticas de la &onstelacin de Qauro. El
corte%o de estrellas (ue 5orman la &onstelacin de Qauro, es casa de /enus, la
estrella ine5able del amor, el vesper de la Aurora, y por ende, Qauro es de
naturale'a venusina. $os taurinos son por ello de naturale'a venusina y amorosa.
Aman mucho en el amor, y pasan siempre grandes decepciones.
$os taurinos son mansos y laboriosos como el buey, (ue simboli'a a ese grupo de
estrellas, pero tambin son a veces @agresivos@ como el toro. !on tenaces y
glotones, romnticos y sensuales. Aman la m1sica, el baile y la belle'a. Qienen
disposicin para toda clase de artes manuales. Qauro rige la laringe y el cuello.
$a laringe es tambin un 1tero se2ual donde se gesta la palabra. El rgano se2ual
de la 5utura umanidad Divina ser la $aringe &readora.
El *uego !e2ual del Cundalini se hace creador en la palabra. 0a en nuestras obras
tituladas ;El )atrimonio 6er5ecto<, ;$a =evolucin de ,el<, y el ;Qratado de
)edicina .culta y )agia prctica< hablamos ampliamente del Cundalini y ense3amos
el 9ran Arcano o !ecreto !upremo para despertar a la dormida princesa del
Cundalini.
$a palabra est "ntimamente relacionada con los G Elementos de la 4aturale'a, y
por ello en los Antiguos Qemplos de )isterios se prohib"a a los Iniciados hablar
de las vie%as catstro5es de la antigua Arcadia por temor de traerlas nuevamente a
la e2istencia. $os Antiguos iero5antes sab"an demasiado (ue la palabra se halla
relacionada con los G Elementos de la 4aturale'a, y (ue hablar de una catstro5e
es tanto como evocarla nuevamente. 6or ello nunca los Iniciados Antiguos hablaban
p1blicamente de los arcaicos cataclismos. +na palabra dura nos persigue y cae ms
tarde sobre el (ue la pronunci, como un rayo de vengan'a.
4o solamente se 5ornica con el acto se2ual# ay otro gnero de 5ornicacin con la
palabra. El mal uso de la palabra tambin es 5ornicacin# $a 5ornicacin de la
palabra crea larvas y desgracias. Duele ver cmo las gentes abusan de la palabra y
llenan de dolor al mundo. $a maledicencia es la peor de las blas5emias.
+no debe reali'ar, en s" mismo, la per5eccin de la palabra y del lengua%e. +no
debe comprender la responsabilidad de la palabra. +no debe aprender a mane%ar el
rgano !e2ual del /erbo.
KQ1 no sientes la necesidad de aprender a mane%ar el /erboL ."dme, amado
disc"pulo, nosotros los miembros del !agrado &olegio de Iniciados, podemos crear
cual(uier cosa con el pensamiento y materiali'arla por medio de la palabra.
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&u"date mucho de mencionar nombres y apellidos. &uando tengas (ue hacer alg1n
relato, %ams menciones nombres ni apellidos, por(ue eso es maledicencia.
!i eres 5ilso5o, combatid @teor"as@, pero no hables %ams de la vida privada de
sus l"deres. &uando se habla de un l"der, hblese de su doctrina, pero no se
mencione %ams su vida privada. &ada cual, es cada cual, y a nadie le debe
importar la vida privada de los dems.
@E% 'a" mal& hablar c*a"#& %e #ebe callar+ c&m& callar c*a"#& %e #ebe hablar@. ay
veces (ue hablar es un delito, y hay ocasiones (ue callar tambin es otro delito.
@5a$ %ile"ci&% #elic'*&%&%+ $ 'ambi9" ha$ palabra% i"ame%@. +no debe hablar
cuando debe hablar, y callar cuando debe callar. +no debe reali'ar en s" mismo la
per5eccin del /erbo. uno debe reali'ar en s" mismo la !abidur"a de la 6alabra.
$as gentes han perdido la nocin de la sinceridad. oy en d"a las palabras humanas
ya no llevan la sustancia de la sinceridad, y las gentes su5ren por 5alta de
sinceridad. oy en d"a las palabras humanas estn llenas de mentiras e hipocres"a.
K!abes t1 lo (ue son las palabras mentirosasL $as palabras embusteras engendran
monstruos.
Kabis visto alguna ve' el nacimiento de alg1n ni3o monstruosoL Ese es el Carma
de la palabra 5alsa pronunciada en vidas anteriores. 4osotros admiramos mucho la
sustancia de la sinceridad. A nuestra Isla ,lanca %ams podr"a llegar un
mentiroso.
emos llegado, en este curso, a la &onstelacin de Qauro. Este signo gobierna el
cuello, y a(u" vuelve a repetirse una nueva lucha entre /enus y )arte. /enus
gobierna la 9lndula Qiroides, y )arte gobierna la 6aratiroides. Es una lucha
eterna entre /enus y )arte. )ientras unas glndulas dan saliva, otras la secan.
Esta lucha se veri5ica en todo nuestro organismo. /enus se relaciona con el amor,
y )arte con la guerra. El Astrlogo debe aprender a mane%ar el centelleo de las
estrellas.
K!abis de alg1n hogar donde reine la amarguraL KTueris servir
desinteresadamenteL K!abis de alguna pobre mu%er abandonada a la miseria por
alg1n galnL KTueris ayudarlaL ."dme bien amado disc"pulo, (ue os voy a ense3ar a
mane%ar el &entelleo de /enus#
!entaos en un cmodo silln.
&errad vuestros o%os.
Apartad de vuestra mente todo pensamiento terreno y en5ocad vuestro pensamiento en
tu )aestro Interno, orando as"#
ORACI:N
@-a#re m/&+ '0 1*e ere% $& mi%m&+ mi ,er#a#er& Ser+ $& 'e %*plic& c&" '&#& mi
c&ra(!" $ c&" '&#a mi alma+ 1*e 'e a#e"'re% e" el @Templ&;C&ra(!"@ #e la e%'rella
#e 8e"*% para 1*e 'e p&%'re% a l&% pie% #e @Uriel@ $ le pi#a% el %i2*ie"'e a,&r6@
A!e suplica el 5avor (ue se deseaB.
$uego, el disc"pulo saludando mentalmente al 9uardin de la &olumna Derecha, har
un hondo suspiro y pronunciar la palabra de pase @Mach"n@. A continuacin, har
lo mismo con el 9uardin de la &olumna I'(uierda y pronunciar la palabra de pase
@,oa'@ es decir, primeramente, el suspiro hondo, luego, rogar a su )aestro
Interno dicindole#
@Se<&r+ #a# ah&ra 3 pa%&% hacia el i"'eri&r #el Templ& para 1*e ha2a% la %0plica)
-a#re m/&+ Se<&r m/&+ Di&% m/&)))@
echa la s1plica, se pide con todo el cora'n a @+riel@ un &oro de ?ngeles para
reali'ar la obra. AEllos cantando creanB.
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!i el ?ngel de /enus concede vuestra peticin, el &oro de ?ngeles, (ue son sus
hi%os, y (ue moran con l en el Qemplo del n1cleo de la Estrella /enus, comen'arn
a cantar en @lengua !agrada@ para hacer el traba%o (ue nosotros hemos pedido. As"
es como crea el E%rcito de la /o' por medio del /erbo.
&ual(uier observador pro5ano, si observa el cielo en esos instantes, podr"a ver el
6laneta /enus brillando y resplandeciendo en 5orma intensi5icada y rara.
!encillamente (uedar"a el observador e2tra3ado al contemplar el original centelleo
de /enus, en esos instantes.
$as Merar(u"as de color de a3il de la Estrella de /enus, nos dieron el &uerpo
&ausal o &uerpo de la /oluntad. Ellas conceden lo (ue pedimos, cuando el @Carma@
lo permite. )as, si no llegare a ser concedida la s1plica, entonces +riel le
mostrar al disc"pulo @el =elo% del Destino@, y en este caso no nos (ueda ms
remedio (ue inclinar la cabe'a ante el veredicto de la $ey.
E2iste en el mundo actual una gran cantidad de escuelas (ue intentan reali'ar
estos mismos @milagros@ por medio de la *uer'a )ental, sin contar para nada con la
aprobacin de los !e3ores del Destino. Eso es sencillamente pura y leg"tima )agia
4egra. $a )ente-&risto, traba%a bien con la $ey. $as .ndas )entales 4egras no
llegan a donde se env"an, por(ue en el )undo !util e2isten multitud de
@Elementales Areos@ (ue las atrapan y les interceptan el paso. Qambin e2isten en
el espacio innumerables *uer'as (ue desv"an o desintegran las ondas mentales
destructivas. As" pues, las ondas Qenebrosas slo pueden hacer da3o cuando la
v"ctima no sabe amar ni perdonar.
$a *uer'a )ental es absolutamente de5iciente cuando no traba%a con la *uer'a del
Intimo. El Qe1rgo utili'a la *uer'a )ental, pero unindola con el Intimo, esa es
la )ente &r"stica. El Qe1rgo slo traba%a con los Divinos 6oderes de su @?ngel
Interno@ y de su )ente-&risto. $os !antos )aestros de la ,lanca ermandad
colaboran con el Qe1rgo, y con su )ente-&risto. $os 9enios !iderales reali'an sus
milagros con el =ayo de la Musticia cuando el Qe1rgo o5icia en el altar del @$en
de la $ey@.
Ahora entremos en los e%ercicios de Qauro.
Durante este mes se reali'a la siguiente prctica#
-R.CTICA
!intese el disc"pulo en un cmodo silln. &ierre sus o%os, aparte de su )ente
todo pensamiento, adorm'case un poco, y luego en5o(ue su )ente, hacia adentro,
hacia el Intimo, orando as"#
ORACI:N
@-a#re m/&+ 'ra"%p!r'a'e ah&ra a la E%'rella -ri"cipal #e Ta*r*%+ e"'ra p&r la%
p*er'a% #el Templ&;C&ra(!" hacie"#& l&% %al*#&% 1*e '0 $a %abe%+ $ r*92ale al
Ge"i& Si#eral #e e%a e%'rella $ a %*% ."2ele% 1*e %e #i2"e" ,e"ir ha%'a m/+ para
1*e me @prepare"@ $ c*re" mi lari"2e@.
$uego, adormecido el disc"pulo, imagine ver la $u' acumulada en su cabe'a
descendiendo ahora a la garganta, al tiempo (ue pronuncia la palabra A)O)M) &on la
vocal @A@ imagina la $u' descender de la cabe'a a la garganta; con la vocal @O@,
imaginar la $u' inundando la garganta; y con la vocal @M@ e2halar el disc"pulo
el aliento como e2pirando las escorias (ue residen en la garganta. Este mantram se
pronuncia G veces.
e de advertir a mis disc"pulos, (ue los saludos tal como los describ" cuando
habl de /enus, %unto con las palabras de pase @Mach"n@ y @,oa'@, se aplican a
todas las Estrellas del &ielo.
As" pues, los 9enios de la &onstelacin de Qauro vendrn personalmente a despertar
los 6oderes de la laringe, y si el disc"pulo tiene alguna en5ermedad @lar"ngea@
puede solicitar a estos 9enios de Qauro, ser curado y ellos lo curarn. Qambin
13
podr el disc"pulo aprovechar estos poderes para sanar a otros.
Deber vocali'ar el disc"pulo diariamente por una hora, la vocal @E@, as"#
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee.
El sonido vibratorio de esta vocal, le despertar el 6oder del ."do .culto. $a
vocal @E@ hace vibrar la 9lndula Qiroides, (ue es el &entro del ."do )gico. $a
vocal @E@ tambin desarrolla la clarividencia del cuerpo mental. $a vocal @E@ hace
vibrar el &uerpo )ental y nos da el !intetismo &onceptual y el 6oder para penetrar
en el "ntimo sentido de las palabras.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
GMINIS
II de )ayo al ID de Munio
Amado disc"pulo#
0a practicasteis los e%ercicios de Qauro; ahora, entramos en la brillante
&onstelacin de 9minis.
Este signo gobierna los bra'os, pulmones y piernas y es de naturale'a
esencialmente )ercuriana.
9minis es casa de )ercurio. El metal de este signo es el A'ogue. $a piedra es el
,erilo .ro, y el color el Amarillo.
$os !e3ores de )ercurio estn ya ense3ando a la humanidad a via%ar en &uerpo
Astral. Al disc"pulo le toca inevitablemente aprender a via%ar en &uerpo Astral.
$as autnticas Escuelas de )isterios se encuentran en el plano Astral, por ello es
necesario (ue el disc"pulo aprenda a @!alir@ en &uerpo Astral. ay necesidad de
(ue el estudiante aprenda a entrarse en esos !antuarios de Instruccin Interna
para recibir instruccin directa de los )aestros de la 9ran $ogia ,lanca.
0a lleg el tiempo en (ue los estudiantes tienen (ue aprender a entrarse a
voluntad en esos @!antuarios@ del Astral para recibir ense3an'a directa de los
9randes Instructores. 0a lleg la hora de abandonar las teor"as y de ir
directamente a la prctica.
$os !e3ores de )ercurio ayudan a todo a(uel (ue solicitare ayuda.
En la 5utura era, el hombre ya no estar encerrado dentro del cuerpo como en un
calabo'o. El cuerpo humano se convertir en un Qemplo con5ortable y lu%oso. El
hombre aprender a entrar y a salir de l, cada ve' (ue (uiera.
)ercurio, est actualmente saliendo de una 4oche &smica, pero con5orme vaya
pasando el tiempo, se irn sintiendo cada ve' ms intensamente los e5ectos
csmicos del centelleo de )ercurio.
Es tambin indispensable (ue el disc"pulo aprenda a @entrarse@ por las puertas de
esos Qemplos @!iderales@ en &uerpo Astral. $os e%ercicios principales de 9minis,
tienen por ob%eto aprender el uso y el mane%o del &uerpo Astral. Qambin ense3amos
en este signo a nuestros disc"pulos, el arte secreto de los estados de @Minas@ (ue
les permitir @cargar@ con su &uerpo *"sico a los lugares ms apartados y remotos
de la tierra en pocos instantes. Daremos varias claves en 5orma numerada#
=>) Acustese el disc"pulo en su lecho, en posicin hori'ontal. =ela%e su cuerpo
para (ue ning1n m1sculo haga presin sobre el &uerpo Astral. Adorm'case
pronunciando el mantram R*%'i, as"#

r********%%%%%%%%'iiiiiiiii
Este mantram se pronuncia mentalmente. El disc"pulo debe convertirse en esos
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instantes en un @esp"a de su propio sue3o@.
&uando el disc"pulo se halle ya en ese estado de sopor o somnolencia (ue precede
al sue3o, levntese de su cama y salga de su cuarto. 4o se preocupe el estudiante
por su &uerpo *"sico en esos momentos; levntese de su cama y salga de su cuarto.
K&moL KDe (u maneraL &asi todos los estudiantes suponen (ue se trata de una
prctica de magnetismo o de autosugestin, etc., pero se e(uivocan
lamentablemente, pues a(u" no se trata de practicar auto-sugestiones o
hipnotismos; sencillamente levantarse de su cama, (ue la 4aturale'a har lo dems.
Ella sabr cmo va a separar el &uerpo Astral del &uerpo *"sico. Al disc"pulo slo
le cabe levantarse y salir de su cuarto, (ue la 4aturale'a har lo dems.
0a 5uera de su cuarto, el disc"pulo dar un pe(ue3o saltito con la intencin de
5lotar en el espacio, y si 5lota podr entonces transportarse a la Iglesia
9nstica, en pocos segundos. )as, si no 5lotare, mtase nuevamente el disc"pulo en
su lecho y repita el e2perimento. Algunos triun5an inmediatamente, otros tardan
meses y hasta a3os para aprender. 6ero el @tena'@ al 5in triun5a.
?>) Dentro del cerebro de todo ser viviente vive resonando siempre una 4ota &lave,
en 5orma casi imperceptible. Esa 4ota &lave es la del =ayo a (ue cada cual
pertenece, y parece salir de las celdillas del cerebelo. +nos escucharn el sonido
de caramillos y 5lautas del =ayo Egipcio; otros escucharn el @gong@ del =ayo
.riental; otros el rugido de la mar, del =ayo $unar, etc.
!i el disc"pulo silencia todos sus pensamientos en la calma de la noche, escuchar
su nota clave; entonces, hgase vibrar ms 5uertemente esa nota, por medio de la
/oluntad, y cuando ya la nota sea tan 5uerte (ue invada y semi-paralice todo el
&uerpo *"sico, levntese el disc"pulo de su cama, salga de su cuarto y dir"%ase a
la Iglesia 9nstica, (ue all" los maestros de la ,lanca ermandad lo recibiremos
con sin par alegr"a.
@>) !i estis so3ando (ue os hallis en determinado lugar, y despertis, entonces
no os movis; adormeceos nuevamente, con la imaginacin puesta en el mencionado
lugar, sintindoos otra ve' all" y como tratando de seguir el sue3o tal como iba,
a tiempo (ue con vuestra /oluntad os @a5erris@ a ese lugar del sue3o. Imaginacin
y /oluntad unidas en vibrante armon"a es la llave de esta clave.
A>) A tiempo de estaros adormeciendo, concentrad intensamente vuestra Imaginacin
y vuestra /oluntad, unidas en vibrante armon"a, en un determinado sitio o lugar.
$a concentracin debe ser per5ecta, y luego echad a caminar con @5e@ por el sitio
@imaginado@. Debis no imaginar (ue os estis imaginando, por(ue entonces el
e2perimento 5racasar. hay (ue sentirse realmente en el sitio imaginado y
olvidarse totalmente del cuarto de dormir.
Este e2perimento se debe reali'ar durante el estado de transicin de la vigilia al
sue3o, y una ve' all" en ese sitio, arrodillaos y pedid a vuestro propio Dios
Interno (ue os lleve a la !anta Iglesia 9nstica, (ue es la gran &atedral del
Alma, y el Qemplo donde o5icia el $ogos !olar, nuestro !e3or, el &risto.
B>) Qeniendo en cuenta (ue durante el sue3o ordinario el Alma vaga por todos los
lugares o sitios 5amiliares, y (ue en un estado de sopor se ocupa en los mismos
o5icios y a5anes del d"a, debis acostumbraros durante todo el d"a a preguntaros a
s" mismos# @KDnde estar yoL KEstar dentro del cuerpo, o 5uera de lL@ $uego
daris un pe(ue3o saltito con la intencin de 5lotar. Es lgico entonces (ue si
5lotis, es por(ue estis 5uera del cuerpo, y si no 5lotis, es por(ue estis en
carne y hueso, y seguid vuestro camino. 6ero, si llegis a 5lotar, rogad a vuestro
Intimo (ue os lleve a la !anta Iglesia 9nstica.
Esta pregunta se la debe uno hacer en presencia de algo (ue le llame la atencin,
como un tumulto de gentes, un corte%o 51nebre, un ob%eto curioso, etc. )uchos han
despertado su &onciencia con esta 5ormidable clave, por(ue al hacer la pregunta
5lotaron en el aire y se dieron cuenta de (ue andaban 5uera del cuerpo y (ue el
cuerpo lo hab"an de%ado dormido en la cama. @Es (ue cuando el cuerpo duerme el
Alma vaga@. 6ero el Alma puede salir de su sopor inconsciente por medio de esta
clave. Deberis acostumbraros durante el d"a a esta prctica, para (ue se grave en
el !ub-consciente y act1e durante el sue3o.
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C>) Antes de dormiros en vuestro lecho, haris la siguiente prctica de
autosugestin#
@8&$ a #&rmir) D&"#e 1*iera 1*e $& apare(ca ah&ra+ e% p&r1*e e%'&$ e" c*erp&
a%'ral) Me rec&"&cer9+ me rec&"&cer9+ me rec&"&cer9 $ me #iri2ir9 a la I2le%ia
G"!%'ica@. 6odis haceros esta auto-sugestin por media hora y luego adormecerse
tran(uilamente.
En el Astral, os reconoceris matemticamente y al tiempo de despertar, no os
movis y haced un e%ercicio retrospectivo, para recordar donde estuvisteis.
3>) Adormeceos pronunciando el mantram# Om"i% Ba*m I2"e&%. As"#
Ommmmmmmmmmm
Niiiiiiiii%%%%%%%%%
Baaaaaaaaaaaa************mmmmmmmmmmmm
Iiiiiiiiiiii2"eeeeeeeeeeeeeeeee&&&&&&&&&&&%%%%%%%%%%
!ilabeando el mantram y alargando el sonido de cada vocal, y rogndole al Intimo
vuestro (ue os sa(ue del cuerpo. $uego levantaos suavemente de vuestro lecho, y
5lotando en el espacio dirigios a la Iglesia 9nstica.
Estas son las N claves para via%ar en &uerpo Astral. Es urgente (ue el Qe1rgo
aprenda a via%ar a las otras Estrellas del In5inito y (ue aprenda a entrarse por
las puertas de los Qemplos !iderales para manipular =ayos, y provocar &entelleos
&smicos.
&uando el Qe1rgo @sale@ del &uerpo *"sico, se transporta a los Qemplos !iderales
en la siguiente 5orma# El &uerpo Astral comien'a a caminar en 5orma de c"rculos
concntricos, con la intencin de llegar al Qemplo-&ora'n de una determinada
estrella. El panorama de las cosas cambia y a los pocos instantes, el Qe1rgo est
en presencia del Qemplo !ideral, y de los 9uardianes de las &olumnas @M@ y @,@. El
Qe1rgo har los saludos de rigor tal como ya lo ense3amos en las pginas
precedentes, dar los N pasos hacia el interior del Qemplo-&ora'n de la Estrella,
y luego se postrar a los pies del 9enio !ideral, poniendo las rodillas en el piso
del Qemplo, las manos sobre el piso, y la cabe'a sobre el dorso de las manos.
Despus se pondr de pies y har al 9enio !ideral la s1plica (ue (uiera. !i el
9enio di%ere# @concedido@, el disc"pulo pida @&oro@ el 9enio har una se3al y el
E%rcito de la /o' comen'ar a cantar en $engua !agrada para reali'ar el @traba%o
(ue hemos pedido@. El E%rcito de la /o' crea con la palabra. En estos sublimes
instantes entramos en 2tasis. $a 4aturale'a entera se arrodilla ante los Dioses
!iderales, y su cntico ine5able nos eleva al 6leroma de la $u'.
$as ms divinas y conmovedoras melod"as saturan los Espacios In5initos, y las
aguas de los r"os murmuran en silencio @as" es Dios@. Es imposible describir en
esos instantes de 5elicidad en (ue se halla el Alma desprendida...
All" el pasado y el 5uturo se hermanan dentro de un eterno @ahora@, y entonces
sentimos la /o' del ,ienaventurado (ue desde el 5ondo ms pro5undo de nuestro !er,
nos invita a la @,oda Eterna@.
&uando ya el disc"pulo tiene prctica en la Astro te1rgia, entonces los Dioses
!iderales lo aceptan como $ego, y le entregan una t1nica de color gris y una vara.
Es la t1nica del Astrlogo Esoterista. Es la t1nica ine5able del Qe1rgo. Es la
t1nica del Autntico Al(uimista, y con5orme va progresando en su sabidur"a, va
recibiendo distintos grados.
All" aprender el disc"pulo a combinar las ms diversas substancias al(u"micas
para producir di5erentes acontecimientos en los distintos planos &smicos.
+no se (ueda anonadado al contemplar a esos 4i3os 9enios de las Estrellas,
traba%ando en los $aboratorios Al(uimistas de sus Qemplos para provocar los ms
diversos sucesos del plano *"sico.
!A)AE$, el obrero del ierro, traba%ando en las 5raguas de )arte.
16
A4AE$, el 9enio del Amor y del Arte, dentro de su $aboratorio del Amor, parece un
ni3o de DI a3os, con su cabello rubio y su rostro sonrosado en la Estrella de
/enus.
)I&AE$, indescriptible e ine5able, desde el &ora'n del !ol gobernando lo creado.
+n espantoso abismo conduce al &ora'n del !ol. KTuin de vosotros tiene el valor
de ba%ar por ese abismo, en cuyo 5ondo palpita la vida del !istema !olarL
=A6AE$ el 9enio de )ercurio. 6arece un anciano de luenga barba y rostro color de
5uego. Qiene el tridente de los tomos trans5ormativos en su mano, y all, dentro
de su Qemplo de )ercurio, parece un )onarca terrible haciendo estremecer la )ente
&smica. KTuin osar"a desobedecer sus sagradas rdenesL
K0 (uin es ese otro de blanca t1nica y capa blanca ante (uien tiemblan las
columnas de ?ngeles y de DemoniosL )iradlo all" en el Qemplo de M1piter, dando el
cetro a los reyes y dirigiendo la econom"a de los hombres; ante ese 9enio tiemblan
los tiranos, es# >A&A=IE$, el 9enio de M1piter.
En el centro de la plida $una est el Qemplo de 9A,=IE$, el pescador; l dirige
la vida de los mares y las lgrimas de las mu%eres. KTueris aprender a haceros
invisiblesL $lamadlo noche tras noche para (ue @prepare@ vuestro cuerpo; tened a
9A,=IE$ por devocin diaria. +n &uerpo *"sico bien @preparado@ es el instrumento
ms e2traordinario para el e%ercicio de la )agia 6rctica. +n cuerpo bien
preparado puede hacerse invisible. En un cuerpo bien preparado no entra la bala ni
el pu3al.
K0 (u diremos ahora del Anciano del &ielo, el !e3or de la $ey, el vie%o .=I*IE$L
7Ah8 7!aturno8 7Q1 eres la Espada de la Musticia (ue nos alcan'a desde el &ielo8
En tu mano est la vida y hacienda de todos los humanos. ."dme bien, disc"pulo,
escoged siempre el planeta con (ue vais a traba%ar.
)A=QE es 9uerrero.
/E4+!, Amoroso.
)E=&+=I., !abio.
!AQ+=4., )elanclico y @concreto@.
$A $+4A, )aternal.
E$ !.$, Dirigente.
M-6IQE=, !e3or de los Altos 6ersona%es.
4unca entris en ninguna de estas )oradas sin golpear primero en la puerta.
$os )agos 4egros asaltan las )ansiones del &ielo. $os ,lancos golpean primero a la
puerta. $a puerta de toda Estrella es el Qemplo-&ora'n. $os visitantes intrusos
entran en las estrellas como ladrones en casa a%ena.
$os i%os de la $u' entran por la puerta del Qemplo-&ora'n.
$os i%os de la $u' piden primero permiso al !e3or de la &asa, para conocer su
)orada.
El Qemplo-&ora'n de una Estrella es la puerta de entrada y de salida de la
Estrella.
4uestra Qierra tiene tambin un Qemplo-&ora'n; ese Qemplo es la )orada del 9enio
de la Qierra, por all" entran y salen los visitantes de otras Estrellas.
K!abis (uin es el genio de la QierraL Es nuestro !e3or el &risto.
4uestra Qierra es un pe(ue3o lucero de color a'ul, perteneciente a la /"a $ctea.
@En la casa de mi padre hay muchas moradas@.
&ada Estrella del &ielo es una )orada, y la puerta de toda )orada &elestial, es el
Qemplo-&ora'n.
&uando invo(uis @5uera@ del cuerpo a un habitante de otro planeta, lo veris
salir de entre la Qierra, y al despedirse de vos lo veris hundirse entre las
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pro5undidades de la Qierra. Es (ue l ha entrado y salido por la puerta del
interior de la Qierra.
Qambin podis invocar a vuestro &uerpo *"sico desde le%os# os arrodillaris en
tierra y rogaris al Intimo, as"# @-a#re m/&+ 'rae# mi c*erp&@. Entonces, vuestro
Intimo os traer el &uerpo *"sico. $os tomos del &uerpo *"sico os dirn# @!oy tu
&uerpo *"sico, Kno me conocesL@ .s (uedaris asombrados cuando veis vuestro
propio &uerpo *"sico 5rente a 5rente y en vestido de dormir, tal como lo de%asteis
en la cama. .rdena luego al *"sico as"# @Sal'a# %&bre mi cabe(a $ pe"e'ra# p&r mi
Gl4"#*la -i"eal@. El &uerpo *"sico obedecer, y vos (uedaris con el &uerpo *"sico
en cual(uier remoto lugar de la Qierra. !i alguien entrara en esos instantes en
vuestro cuarto, no os encontrar"a. allar"a vuestra cama vac"a.
Es indispensable llevar el &uerpo *"sico a la Iglesia 9nstica todos los /iernes y
Domingos, en la aurora para recibir en carne y hueso la !anta +ncin 9nstica.
Qambin podris llevar el &uerpo *"sico desde la misma cama, sin necesidad de
invocarlo desde le%os. Adormeceos vocali'ando los siguientes )antrams# MIDA -ICA
ERASCO. $uego levantaos de vuestra cama muy despacio y conservando el sue3o. Dad
luego un pe(ue3o saltito, y si os veis como regordete y 5lotis, entonces salid de
vuestra casa y dirigios hacia la Iglesia 9nstica.
$as *uer'as del !ub-&onsciente entran en actividad durante el sue3o, y son
precisamente esas poderosas energ"as las (ue nos permiten @meternos con el &uerpo
*"sico dentro del )undo Astral@. Esto es lo (ue se llama Estado de @Minas@.
El sublime 9ur1 uiracocha, )aestro Arnoldo Crumm-eller, nos habla en su novela
=osa-&ru' de los Estados de @Minas@, nos describe el sabio Crumm-eller al
comandante )ontenero recibiendo de manos de un @u%ier@ o sirviente una es(uela. El
comandante )ontenero suspir y di%o# @por 5in@. $uego sali del castillo de
&hapultepec y dando vueltas por el camino de la monta3a de &hapultepec, silb
varias veces. Entonces un ind"gena condu%o al comandante )ontenero hasta el Qemplo
de &hapultepec. @KEs ste un 5enmeno de la &uarta DimensinL@, pregunt el
comandante. @!", mi comandante, el vulgo no se da cuenta de estas cosas@,
respondi el ind"gena# As", con el cuerpo en Estado de Minas, 5ue como recibi
)ontenero su Iniciacin.
Qodas las obras del insigne Crumm-eller AuiracochaB son un po'o de sabidur"a
Inicitica (ue muy pocos han comprendido. Ahora ha (uedado con nosotros su hi%o
6arsival Crumm-eller, (uien se regoci% sinceramente con nosotros cuando estudi
nuestras obras tituladas ;El )atrimonio 6er5ecto< y ;$a =evolucin de ,el<.
6arsival sigue 5ielmente el sabio sendero de su padre.
En el ;&urso >odiacal< de uiracocha se encierra la ms pro5unda !abidur"a
Inicitica de los siglos.
9minis, es el signo de Aire y casa de )ercurio.
$os !e3ores de )ercurio le dieron al hombre el &uerpo ,uddhico o Alma-Esp"ritu.
$as Merar(u"as de )ercurio, son las Amarillas o Amarillo .ro.
9minis, o el signo de los 9emelos, nos recuerda a las Almas 9emelas. $a primera
mu%er (ue el hombre conoci en el Edn, es su Alma 9emela. $as Almas 9emelas, vida
tras vida se viven encontrando. Muntas salen del Edn y deben volver %untas al
Edn. &uando el Carma las separa, su5ren lo indecible. $a verdadera *elicidad del
matrimonio slo es posible entre dos Almas 9emelas.
&uando el matrimonio no se reali'a con el Alma 9emela, es un )atrimonio Crmico y
se su5re lo indecible.
$os nativos de 9minis son de recia voluntad; poseen gran valor, son verstiles y
gustan de via%ar. !us vidas son una me'cla de 2itos y 5racasos. A veces viven con
comodidad, y por tiempos tienen (ue soportar mucha miseria. !on muy inteligentes y
se irritan 5cilmente. El de5ecto de los nativos de 9minis es (uerer resolver
todas las cosas con la cabe'a. Tuieren siempre acallar la sabia /o' del &ora'n y
entonces se crean problemas y di5icultades de toda "ndole.
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$as prcticas de 9minis son las siguientes#
-R.CTICA
Acustese el disc"pulo en su lecho hori'ontalmente; rela%e su cuerpo y haga cinco
inhalaciones de aire con la intencin de (ue la $u' penetre ahora en sus bron(uios
y pulmones. Abrir sus bra'os y piernas con cada inhalacin, y cerrar bra'os y
piernas con cada e2halacin. $uego, sentado en un cmodo silln, ruguele a su
Intimo (ue se traslade a la &onstelacin de 9minis para (ue traiga a los Dioses
!iderales de esos Qemplos, a 5in de (ue preparen su organismo para la )agia
6rctica.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
C.NCER
II de Munio a IP de Mulio
Tuerido disc"pulo#
0a habis estudiado y practicado la leccin de 9minis. oy entramos en la
&onstelacin de &ncer.
A travs de vuestros estudios os habis dado cuenta de (ue nosotros los 9nsticos
somos esencialmente prcticos. A nosotros 5rancamente no nos gusta pasar la vida
teori'ando; nosotros vamos al grano, estamos 5astidiados de tanta teor"a. !omos
esencialmente @=ealistas@. Tueremos hechos, no teor"as, ni intelectualidades
morbosas. 9ustamos de las realidades e5ectivas. /amos hacia las grandes
reali'aciones.
Qodas las escuelas espiritualistas os hablan de los )undos !uprasensibles, pero
nosotros vamos ms le%os, por(ue somos ms prcticos. Ense3amos a nuestros
disc"pulos a entrar en esos mundos en &uerpo Astral, y hasta con el mismo cuerpo
de carne y hueso, en una 5orma totalmente consciente y positiva.
Esto de entrar con el &uerpo *"sico a los )undos +ltrasensibles se les hace raro a
los tericos, por(ue ellos no saben sino teori'ar; pero a los comprensivos no se
les hace raro a(uello; desde luego (ue eso es tan antiguo como el mundo. En
tiempos no remotos, el &uerpo *"sico se desenvolv"a y desarrollaba dentro del
)undo Astral, Kentonces, (uL
Despus de este corto prembulo entremos de lleno en nuestra presente leccin de
&ncer.
&ncer, es la casa de la $una.
!u metal es la 6lata, su piedra la 6erla y su color el ,lanco.
$a $una in5luye sobre la 9lndula Qimo, (ue regula el crecimiento del ser humano.
$a $una in5luye sobre todos los %ugos lechosos de todas las especies vivientes.
$a $una a%usta la procreacin de todo lo viviente.
$a $una gobierna la savia de los vegetales y el 5lu%o y re5lu%o de los mares.
$a $una tiene poder sobre la !al, y la !al es la base de todo lo viviente. Dentro
de nuestro organismo e2isten DI !ales, (ue son las DI !ales de los DI !ignos
>odiacales.
&ncer es el signo del Escaraba%o !agrado.
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&ncer es el signo de la reproduccin. $a concepcin 5etal se veri5ica con los
=ayos del signo de &ncer, y por ello es el signo del Escaraba%o !agrado.
En el Egipto, el Escaraba%o !agrado simboli'a el Alma. $as Almas =eencarnantes
pasan por la Es5era de &ncer antes de tomar cuerpo.
&ncer produce la en5ermedad (ue lleva su nombre.
El &ncer es el Carma de los 5ornicarios.
$a $una es el s"mbolo de un 6laneta !ecreto (ue est tras ella.
$as Merar(u"as /ioletas del Qemplo-&ora'n de la $una, le dieron al hombre el
&uerpo /ital.
$a $una est habitada en el lado (ue no se ve. $os !elenitas son los seres ms
vulgares y re'agados de nuestra Qierra# hubo (ue encerrarlos all. &asi todos los
habitantes de esa poblacin lunar son mu%eres. Esos seres no son ni buenos ni
malos, sino 1nicamente @re'agados@. &on5orme evolucionan, se les vuelve a dar
cuerpo a(u" en nuestra Qierra, y al 5in todos lo tendrn de nuevo. Qambin e2iste
otra pe(ue3a $una, llamada $ilith por los astrnomos. $ilith es la $una 4egra.
All" van las almas (ue ya se separaron totalmente de su !er !uperior 5ormado por
Atman-,uddhi-)anas.
Esas Almas son de una perversidad indescriptible y all" tienen (ue pasar por la
)uerte !egunda a (ue se re5iere el Apocalipsis de (ue nos habl el &risto. .6.,.
alude en su EX volumen de la ;Doctrina !ecreta< al Avitchi y a la )uerte !egunda.
El ;,hagavad 9ita< nos habla tambin del Abismo, empero, bast (ue nosotros
hablramos de ese tema, para (ue los espiritualistas de &olombia se rieran de
nosotros.
Mams he dicho (ue mi persona 5"sica se ocupe de encerrar las Almas perversas en
el Abismo. Esto ser"a un e2-abrupto, pues yo soy un hombre como cual(uiera otro#
esos poderes slo Dios los tiene. )aravillas de esa clase slo las hace @Atman@,
el 9ran Esp"ritu +niversal de /ida; @Alaya@, la !1per-Alma de Emerson, la 9ran
Alma del mundo. Estas maravillas slo las ha hecho mi Dios Interno, mi @6urusha@,
mi @!er !uperior@, mi Intimo, mi )aestro Interno, mi )nada, mi ?ngel Interno,
ante el cual tengo (ue arrodillarme, por(ue l es @Atman@, el Ine5able.
Esto lo puede hacer tambin el Dios Interno de cual(uiera de vosotros, por(ue
@Atman@ es el .mnipotente e Ine5able.
)aestros, los hay muchos, pero el @Alma-)aestro@ es una# el Alma del mundo, el
@Alaya Divino@ (ue parece como muchos, Aun :eor, es el nombre autntico de una
$lama de la 9ran oguera, ante la cual yo tengo (ue postrarme. Aun :eor, signi5ica
@/oluntad de Dios@ y la /oluntad de Dios, es la (ue ha hecho esa obra. As" pues
cuando hablamos de Avitchi, no decimos algo nuevo; casi todos los me%ores
espiritualistas lo comentan, lo describen, lo citan, Kentonces (uL
!e abisman los espiritualistas de (ue @Atman@ el 9ran Esp"ritu +niversal de /ida,
est actuando a travs de una de sus @$lamas@ para cumplir una )isin &smica. 7!e
e2tra3an, s", los tales, por(ue la ignorancia en su atrevida simplicidad es una
celestina pordiosera, con la (ue no se puede tener pulcro contacto8 KDnde est la
!abidur"a de todos esos mentecatos (ue me criticanL KTu se les hi'oL
El Avitchi es un tema muy vie%o# hasta el mismo Doctor E. Adoun A)ago Me5aB nos
habla en ;$a >ar'a del .reb<, de la )uerte !egunda. KEntonces, (uL
Antiguamente las 6ersonalidades separadas totalmente de la Divina Qr"ada AAtman-
,uddhi-)anasB, (uedaban en el Avitchi de nuestra Qierra. A/ase el EX volumen de
la ;Doctrina !ecreta< de .6.,.B.
oy los tiempos han cambiado# estamos iniciando la 4ueva Era de Acuario y las
6ersonalidades ya separadas de sus Divinas Qr"adas, hay (ue aislarlas de este
globo terrestre, para limpiar la atms5era de toda maldad. Eso es todo. !i esto es
20
motivo de burla por parte de los espiritualistas de aula y de los lectores
ocasionales, Kde (uin es la culpaL
&uando se rompe el puente llamado @AntaYarana@, (ue comunica a la Divina Qr"ada
con su @yo in5erior@, entonces (ueda el yo in5erior separado, y se hunde en el
Abismo de las 5uer'as destructivas, donde se va desintegrando poco a poco; es la
)uerte !egunda de (ue nos habla el ;Apocalipsis< ese es el estado de &onciencia
llamado @Avitchi@.
En estos casos la Divina Qr"ada AAtman-,uddhi-)anasB se reviste de un nuevo &uerpo
)ental y Astral para continuar su evolucin, y la personalidad descartada se
sumerge en el estado de @Avitchi@, entre los su5rimientos ms indecibles.
Qodas las lunas del !istema !olar estn gobernadas por Mehov, pero nuestro
satlite terrestre est gobernado directamente por el @?ngel 9abriel@.
El )ago debe 5i%arse bien en las In5luencias $unares, por(ue todas las Energ"as
siderales cristali'an en nuestro globo terrestre mediante las *uer'as $unares.
Qodo lo (ue se inicia en &reciente, progresa rpidamente.
Qodo lo (ue se hace en )enguante, 5racasa.
$a $una 4ueva es muy dbil y la $lena es muy 5uerte y sirve para reali'ar con
2ito toda clase de traba%os de )agia 6rctica.
El 1ltimo d"a de la $una signi5ica# abortos y 5racasos...
aced vuestros negocios siempre en &reciente, para (ue triun5is.
itler se lan' sobre =usia en )enguante y 5racas.
&uando dentro de un nimbo de la $una brilla una estrella, es se3al de (ue un
general est sitiado de enemigos.
$a $una produce 5lu%o y re5lu%o de la mar.
$a $una produce altas y ba%as mareas.
$a $una atrae y repele el magnetismo terrestre.
El )ago debe @preparar@ su cuerpo para el e%ercicio de la )agia 6rctica. El
cuerpo del )ago es di5erente del de los dems, por(ue est preparado.
EJERCICIO
!entaos en un cmodo silln; cerrad vuestros o%os; apartad de vuestra )ente todo
pensamiento; en5ocad la )ente en vuestro Intimo, y orad as"# @-a#re m/&6 '0 1*e
ere% mi Real Ser+ 'e %*plic& Se<&r 1*e 'e a#e"'re% e" el Templ&;C&ra(!" #e la L*"a
para 1*e me 'rai2a% al ."2el Gabriel) 5ace# l&% %al*#&%+ Se<&r m/&))) Am9"@; luego
dirigios a los &uatro 6untos &ardinales, haced la siguiente invocacin del ?ngel
9abriel; bendiciendo al 4orte, !ur, Este 0 .este#
IN8OCACI:N
@Trece mil ra$&% 'ie"e el S&l+ 'rece mil ra$&% 'ie"e la L*"a+ 'rece mil ,ece% %ea"
arrepe"'i#&% l&% e"emi2&% 1*e 'e"2& $&@.
El disc"pulo rogar al ?ngel 9abriel (ue le prepare su cuerpo para hacerse
invisible, o para trans5ormarle el rostro, detener la bala o el cuchillo en un
momento de peligro, o para materiali'ar cual(uier entidad superior. Mmblico, el
9ran Qe1rgo, hac"a visibles en el )undo *"sico a los Dioses !iderales, por(ue
ten"a el cuerpo bien preparado.
21
El ?ngel 9abriel tratar ocultamente el ba'o, y ciertos centros de la columna
espinal, al disc"pulo. &uando ste ya pueda hacer visible y tangible en el )undo
*"sico al ?ngel 9abriel, es por(ue ya su cuerpo est @preparado@. Entonces, en un
momento de peligro, har la invocacin del ?ngel 9abriel, y si el disc"pulo (uiere
hacerse invisible, el ?ngel 9abriel lo borrar de la vista de los enemigos, o le
trans5ormar el rostro si el disc"pulo lo e2ige. $a invocacin se har siempre
bendiciendo los &uatro 6untos &ardinales.
Estos e%ercicios de preparar el cuerpo se practican durante toda la vida. El
Qe1rgo puede hacer visible en el )undo 5"sico a los Dioses !iderales, cuando tiene
el cuerpo bien preparado. Esto re(uiere paciencia y constancia, por(ue nada se
consigue regalado# todo cuesta lucha y sacri5icio.
$as *uer'as (ue descienden del &ielo, al llegar a nuestra 9lndula @Qimo@, se
encuentran con las *uer'as (ue suben de la Qierra a travs del organismo, y all",
en la 9lndula @Qimo@, los dos tringulos de las *uer'as !uperiores e In5eriores
se entrela'an para 5ormar el !ello de !alomn.
-R.CTICA
!entaos, imaginad este maravilloso encuentro de las *uer'as &smicas 5ormando el
!ello de !alomn en la 9lndula Qimo, y sumidos en pro5unda )editacin Interna,
rogad a vuestro Intimo (ue se adentre en el Qemplo !ideral de la 6rincipal
Estrella de &ncer, para (ue os traiga a las 6rincipales Merar(u"as de esa
&onstelacin, a 5in de (ue os despierten los 6oderes Internos y os traten esa
glndula. /ocali'ad la letra @A@ una hora diaria.
$os cancerinos son pac"5icos, pero a veces demasiado colricos. Qienen disposicin
para las artes manuales, son muy sensibles y su carcter cambia con las 5ases
lunares. $es va bien en via%es largos. !on romnticos, amorosos y muy tenaces.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
LEO
IG de Mulio al II de Agosto
Tuerido disc"pulo#
oy hemos entrado en la &onstelacin de $eo. Es $eo el &ora'n del >od"aco, y el
Qrono del !ol.
$eo es la )orada de los hi%os de la llama, a (uienes la ,iblia llama @Qronos@.
$eo es la casa de los &uatro Cumaras.
$eo es la casa del !ol, y gobierna nuestro &ora'n.
As" como el !ol es el cora'n del !istema !olar, as" tambin el &ora'n humano es
el !ol de nuestro organismo.
$as *uer'as, (ue en 5orma de un tringulo, descienden, y las (ue suben de la
Qierra, se encuentran en el &ora'n, y se me'clan y se redimen, 5ormando el !ello
de !alomn. El &ora'n es la !agrada &mara de la ,endita Diosa )adre del mundo.
asta all" llega la princesa ine5able del Cundalini, @adit@, la !erpiente Alada
del desierto.
$a &ru' de la Iniciacin se nos entrega en el Qemplo &ora'n.
El Cundalini es el laboratorio donde traba%a el &ora'n.
$os *uegos del &ora'n sirven de control a los *uegos Espinales. Cundalini sube
22
seg1n los mritos del &ora'n. El Cundalini evoluciona y progresa dentro del Aura
del $ogos !olar.
El &ora'n es el rgano ms sensible de nuestro organismo. Dentro de las 5inas
membranas del &ora'n se registran hasta los movimientos s"smicos ms le%anos del
mundo.
El &ora'n es el !agrado Qemplo del )aestro Interno. El )aestro Interno nos habla
en 5orma de &ora'onadas. !i el hombre obedeciera a esas &ora'onadas, vivir"a sin
problemas. El hombre se revela contra la /o' del )aestro Interno, y se crea
problemas.
Dentro de nosotros hay dos hombres (ue viven en eterna lucha# el uno contra el
otro.
En nosotros hay un ombre &elestial y un ombre Animal.
El ombre Animal (uiere resolver todas las cosas por su cuenta, y actuar como
me%or le parece.
El ombre &elestial habla en 5orma de &ora'onadas; su vo' es la /o' del !ilencio;
y sus actos siempre son rectos; y crean *elicidad.
El ombre Animal es la )ente, (ue reside en la cabe'a con sus !iete 6ortales.
El ombre &eleste es el )aestro Interno.
El )aestro ordena y la )ente no le obedece; ella (uiere resolver todas las cosas
por su cuenta y actuar como me%or le parece, sin tener en cuenta para nada las
rdenes del )aestro Interno. &omo consecuencia de esto, surge necesariamente el
dolor y la amargura, (ue son el resultado de la accin errada y del es5uer'o
in1til.
Dichosos los (ue slo se mueven con la /o' del !ilencio; a ellos nunca les 5altar
el pan, abrigo y re5ugio; vivirn sin problemas y tendrn bienaventuran'a.
&ochero, dominad bien el potro cerrero de la )ente, para (ue no lance vuestro
carro al Abismo.
El )aestro Interno es el !e3or del cora'n, el )aestro Interno es el Intimo. El
)aestro interno est mas all de la voluntad y mucho mas all de la &onciencia.
El )aestro interno es el Divino testigo, sentado en el trono del Qemplo cora'n.
$a Esencia Interna del )aestro es *elicidad Absoluta y .mnisciencia ilimitada.
El )aestro Interno es @simple@. Qodo lo dems es compuesto.
$a 4aturale'a Eterna vive cambiando, pero el )aestro Interno es inmutable, y por
esa causa el )aestro puede librarse de la 4aturale'a.
$a 4aturale'a arro%a sus sombras sobre el )aestro, pero el )aestro Interno est
ms all de todas las sombras.
&uando el Alma se 5usiona con el )aestro Interno, entonces se libera de la
4aturale'a y entra en la !uprema *elicidad de la E2istencia Absoluta. Ese estado
de *elicidad se llama 4irvana.
Al 4irvana se llega a travs de millones de nacimientos y de muertes, pero tambin
se llega por medio de un camino ms corto, y ese camino es el de la @Iniciacin@.
El Iniciado llega al 4irvana en una sola vida, si as" lo (uiere.
@Angosta es la puerta, y estrecho el camino (ue conduce a la lu', y muy pocos son
los (ue lo hallan@.
23
E2isten !iete !antuarios Iniciticos en el )undo Astral, y si el disc"pulo (uiere
progresar en esta senda, tiene (ue buscar un )aestro.
@&uando el disc"pulo est preparado, el )aestro aparece@.
@&uidaos de los 5alsos pro5etas@. 4o aceptis )aestros e2ternos del *"sico.
Aprended a salir en &uerpo Astral y cuando ya estis prcticos en el astral,
escoged a un autntico )aestro de )isterios )ayores de la ,lanca ermandad, y
consagradle a l la ms absoluta devocin y el ms pro5undo respeto.
En el )undo *"sico, deberis andar con mucho cuidado, pues hay muchos *alsos
6ro5etas. 4o aceptis rdenes e2ternas de nadie; 1nicamente debis obedecer las
rdenes (ue @nosotros@ os demos en el )undo Astral.
ay en el )undo *"sico muchos Iniciados de )isterios )enores, buenos y sinceros,
mas como todav"a no se han 5usionado con su )aestro Interno, son tambin @)uertos
/ivientes@, y en consecuencia, tienen graves y grav"simos errores, (ue pueden
e2traviar al estudiante y hasta hacerle caer en el Abismo.
&uando nosotros (ueremos hacernos reconocer en el )undo *"sico de alg1n
estudiante, primero le daremos @se3ales@ y pruebas en el )undo Astral, pero
@cuidado@# vivid alertas y vigilantes como el vig"a en pocas de guerra por(ue en
estos tiempos el Anticristo hace se3ales y prodigios enga3osos.
@!ed sencillos como la paloma, y maliciosos como la sierpe@.
@!ed mansos y humildes, pero cuando de la /erdad se trate, sed *uertes en
6ensamiento, 6alabra y .bra@.
&uanto ms alto estis, ms terrible ser una ca"da.
&uidaos, pues, de caer, por(ue el disc"pulo (ue se de%a caer, tiene luego (ue
luchar mucho para recuperar lo perdido.
Estas reglas son muy sencillas, pero de terrible importancia.
0o he conocido a muchos Iniciados de )isterios )enores, (ue conocieron y aceptaron
a los *alsos 6ro5etas del )undo *"sico, y entonces cayeron en el terrible Abismo.
0o ense3o al estudiante a via%ar en &uerpo Astral, para (ue no se de%e enga3ar. El
estudiante (ue se de%a enga3ar, es por(ue no sabe salir en &uerpo Astral.
Qodo a(uel (ue trate de ridiculi'ar nuestros Qemplos !agrados y nuestras !agradas
Iniciaciones, es todav"a un @)uerto /iviente@ no le escuchis, es peligroso.
ay gentes (ue piensan (ue se puede llegar al 4irvana sin pasar por ninguna
Iniciacin; dichas gentes son @)uertos /ivientes@, ellas siguen el !endero Espiral
de la vida y slo a travs de millones de vidas y de muertes, ciertamente llegarn
al 4irvana. 6ero tambin hay otros @)uertos /ivientes@ (ue (uieren 5usionarse
rpidamente con su Intimo, y sin embargo, tratan de mo5arse de nuestras !agradas
Iniciaciones. Esta clase de )uertos /ivientes, son los ms peligrosos por(ue
pisaron la !enda, y estn @mo5ndose@ de la !enda. @Estos son los insultadores@ de
/"ctor ugo. Estos son los pro5anadores del Qemplo.
Tuerer 5usionarse rpidamente con el Intimo sin haber pasado por las 4ueve
Iniciaciones de )isterios )enores, es tanto como (uerer doctorarse en )edicina,
sin haber cursado todos los a3os reglamentarios de la universidad o como (uerer
ser general, sin haber pasado por todos los grados militares.
Qodas las Iniciaciones se reciben en los Qemplos del )undo Astral, pero la escuela
es la misma /ida.
Durante el signo de $eo debemos actuar sobre el &ora'n, por medio de la
)editacin. $a )editacin Interna reviste tres 5ases# DX. &.4&E4Q=A&IZ4 6E=*E&QA.
IX. )EDIQA&IZ4 6E=*E&QA. PX. !A)ADI 6E=*E&Q..
24
ay (ue concentrar la )ente en el )aestro Interno. ay (ue )editar en la ma%estad
del )aestro Interno. ay (ue hablar con el )aestro Interno, hasta o"r su vo' y
conversar con l cosas ine5ables... Esto se llama @!hamadi@. $a &oncentracin es
una tcnica. $a )aestra .6.,. en la ;/o' del !ilencio< pgina DN, dice
te2tualmente lo siguiente# @Antes (ue el alma pueda o"r, la imagen Ael hombreB
deber ser tan sorda a los rugidos como a los murmullos, a los bramidos del
ele5ante como al argentino 'umbar de la lucirnaga dorada@. @Antes (ue el alma
pueda comprender y recordar, debe estar unida al hablante silencio, lo mismo (ue
la 5orma (ue ha de tomar la arcilla, est primero unida a la mente del al5arero@.
@6or(ue entonces el alma oir y recordar@. @0 entonces al ."do Interno hablar la
/o' Del !ilencio@.
As", pues, durante este signo de $eo debemos practicar con especialidad la
)editacin Interna. 0o aconse%o a mis disc"pulos (ue practi(uen la )editacin
Interior en a(uellos instantes en (ue se sienten ms predispuestos al sue3o.
Debis dominar totalmente el potro cerrero de la )ente. Debis controlar toda
posible reaccin de la )ente ante las cosas y sonidos del )undo *"sico.
El )aestro Interno no es la )ente. El )aestro Interno no es la emocin, el )aestro
Interno no es la voluntad; el )aestro Interno no es la conciencia, ni si(uiera la
inteligencia.
El )aestro Interno es el Divino Qestigo; el )aestro Interno es el !er. El )aestro
Interno es el Intimo, por ello sumidos en pro5unda )editacin interna decid# NO
ESTO+ NO ESTO+ NO ESTO) @7O SO7 L@+ @7O SO7 L@, @7O SO7 L@.
!ed e2igente con vuestro )aestro Interno, l debe ense3aros las cosas ms
ine5ables. !i vuestra &oncentracin es intensa, entonces os adentraris en las
maravillas del &osmos y aprenderis cosas imposibles de describir con palabras.
Durante este signo de $eo, vocali'ad diariamente la vocal @O@ para despertar el
&haYra del &ora'n. Entre el !ol y )ercurio, e2iste un 6laneta !ecreto de donde
emana la vida de todo lo (ue palpita en el )undo *"sico.
$as Merar(u"as A'ules del !ol son la 5uente de toda vida. $os nativos de $eo son
enrgicos y bondadosos al mismo tiempo, son magnnimos, m"sticos y autoritarios.
Qienen tendencia a la ira, y deben luchar mucho para dominar ese de5ecto. $eo,
siendo el trono del !ol, anuncia 5ortuna y posicin elevada. El signi5icado oculto
de $eo es la Intuicin. El metal de ese signo es el .ro y la piedra, el Diamante.
$os nativos de $eo son autoritarios y slo (uieren mandar.
$eo trae algunos via%es. )oralmente su5ren mucho los nativos de $eo.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
8IRGO
IP de Agosto al IP de !eptiembre
Tuerido disc"pulo#
oy hemos entrado de lleno en la &onstelacin de /irgo, casa de )ercurio y
destierro de /enus.
$os Antiguos !abios slo divid"an al &inturn >odiacal en DF !ignos, pues /irgo y
Escorpio los consideraban @esotricamente@ un solo signo.
/irgo, el signo de la /irgen &elestial y Escorpin, el signo de las *uer'as
!e2uales, realmente %untos son a(uel maravilloso Edn de (ue nos habla la ,iblia.
Este es el 6ara"so de los ombres /irginales; ste es el 6ara"so del Andrgino
6er5ecto. Este es el Edn de (ue nos habla la ,iblia. El Edn es el mismo se2o.
@/enid a nosotros todos a(uellos (ue tengan sed, y nosotros os daremos a beber el
25
Agua Eterna de la vida@. @/enid a nosotros todos los cansados peregrinos de la
vida, y nosotros os curaremos vuestras heridas@.
7i%os de la Qierra8 Escuchad a vuestros instructores, los i%os del *uego.
En este %ard"n delicioso de /irgo y Escorpin, las !iete !erpientes del *uego os
aguardan para iniciaros en sus 9randes )isterios.
@6edid y se os dar, golpead y se os abrir@.
7)ira8 7i%o m"o8 A(u" est el !ello del &ora'n. A a(uellos (ue visitaren nuestra
@Isla ,lanca@ os daremos a beber en tres vasos, tres Arcanos deliciosos.
El uno es tan verde como la esmeralda. Es la *uer'a !e2ual de la /irgen-)adre,
@Isis@, la 4aturale'a.
El otro es tan a'ul como el cielo. Es la *uer'a !e2ual del =eino del Esp"ritu.
0 el otro es como el roc"o de las ho%as en la noche. Es la *uer'a !e2ual del
Absoluto, Ine5able...
Estos tres Arcanos del Edn, slo los daremos a beber a a(uellos (ue tengan sed,
para (ue despierten a sus !iete &ulebras !agradas. A(uellos (ue bebieren de
nuestros tres vasos, nunca volvern a tener sed, y r"os de agua pura manarn de
sus vientres.
K6or (u su5ren los nativos de /irgoL K6or (u lloranL K6or (u no son 5elices en
el amorL
Qodo pecado ser perdonado, menos los pecados contra el Esp"ritu !anto.
$os nativos de /irgo su5ren por(ue en vidas pasadas adulteraron y 5ornicaron. $os
nativos de /irgo su5ren grandes decepciones amorosas.
En /irgo, )ercurio se vuelve ra'onativo. $a ra'n es del Alma Animal. El Alma
Animal es la )ente. $a )ente es la &ueva del Deseo.
4o se puede matar al Deseo sin sacarlo de su cueva, de su guarida.
Imaginad un lago tran(uilo. !i vosotros tiris una piedra en ese lago, veris una
serie de ondas salir del centro a la peri5eria; llevad esa misma imagen a la
)ente# veris de pronto una imagen pornogr5ica; esa imagen pasa de los sentidos
al lago de vuestra )ente, y entonces esta 1ltima reacciona con sus ondas ante el
impacto e2terior, y sus ondas entonces golpean 5uertemente a nuestros rganos
se2uales, produciendo la e2citacin se2ual (ue se consuma en la cpula.
!ubyugad los !entidos y dominad la )ente para (ue no reaccione ante los impactos
e2ternos.
$a guarida de la ,estia del Deseo est en la )ente. $os grandes intelectuales son
seres 5ornicarios y terriblemente pasionarios y viciosos. Ellos han desarrollado
la )ente, y la )ente es el Alma Animal. $os grandes intelectuales tienen muy
desarrollada y robustecida el Alma Animal.
&uando en el )undo *"sico slo nos movemos ba%o la direccin de la )ente-)ateria o
Alma Animal, entonces nos creamos problemas, (uedamos presos, su5riendo lo
indecible. El hombre (ue slo se mueve ba%o las cora'onadas, es 5eli', nunca le
5altar pan, abrigo y re5ugio; nunca tendr problemas.
/irgo in5luye sobre el vientre.
$as 5uer'as (ue suben de la tierra, al llegar al vientre, se cargan de las
hormonas adrenales (ue las preparan y puri5ican para su ascenso al &ora'n.
/irgo traba%a sobre los Islotes de $argeans (ue secretan la insulina, tan
necesaria para el tratamiento de la diabetes.
26
En el ;&urso >odiacal< del )aestro @uiracocha@, se nos ense3a (ue durante este
signo @debemos dar pe(ue3os @saltitos@ al vientre para (ue las 5uer'as (ue suben
de la tierra se carguen, en el vientre, de las hormonas adrenales. $a posicin
debe ser acostados hori'ontalmente@.
$os e%ercicios 'odiacales 5undamentales (ue a(u" damos, vienen de los Antiguos
Qemplos de )isterios y, por lo tanto, no son patrimonio e2clusivo de nadie. !in
embargo, tenemos (ue agradecer al gran 9ur1 Arnoldo Crumm eller AuiracochaB el
(ue los hubiera recopilado e investigado, para drnoslo a conocer en su
maravilloso ;&urso >odiacal<. Durante este &urso >odiacal de /irgo, deberis
vocali'ar diariamente la vocal @U@ para desarrollar el &entro Qeleptico del 6le2o
!olar, as"# ************************ ADurante una hora diariaB.
-R.CTICA
!entaos en un cmodo silln, en5ocad la )ente en vuestro Intimo, y rogadle (ue se
traslade a los Qemplos &ora'ones de las Estrellas de /irgo, para (ue os traiga a
vuestra casa a los Dioses de /irgo, a 5in de (ue ellos os despierten vuestros
6oderes /irginales, y os curen el vientre.
Qened la seguridad, (uerido lector, de (ue los Dioses !iderales concurrirn a
vuestro llamado.
/uestro Intimo puede entrar y salir del cuerpo cada ve' (ue (uiera, y por ello, l
no est esclavo en el cuerpo.
Wl entrar realmente a los Qemplos !iderales, har los saludos de rigor, tal como
ya os los ense3 en las primeras lecciones y os traer a vuestro lado a los Dioses
!iderales, (ue os preparan vuestro cuerpo.
$os planetas se mueven, evolucionan y progresan dentro de la &onciencia. $os
Qemplos !iderales estn dentro de la &onciencia. El ombre es un >od"aco, dentro
de la &onciencia est el &inturn >odiacal. $as 6uertas de los Qemplos 'odiacales
estn dentro de la &onciencia. $os DF !ephirotes de la Cbala son el !istema
!olar. $os N !ephirotes In5eriores son los !iete 6lanetas, y la &orona de Cether,
&hoYmah, y ,inah, son el Qrino !ol Espiritual.
Esos DF !ephirotes estn dentro de nosotros y debemos aprender a manipularlos.
Debemos aprender a trasladarnos a las distintas Estrellas para conocer el
horscopo de las personas.
&onversando con los Dioses !iderales, conoceremos nuestro horscopo, sin necesidad
de la tan cacareada Astrolog"a de Aritmtica.
$a Astrolog"a de Aritmtica 5ue para la @Edad 4egra@. Ahora lleg la Edad de la
@A!Q=.-QE+=9IA@.
ay (ue aprender el &entelleo de las Estrellas, mane%ndolo, para curar en5ermos.
ay (ue aprender a traba%ar sobre la Qierra, desde los Qemplos !iderales. ay (ue
aprender a traba%ar sobre la Qierra desde los DI !ignos >odiacales.
0a lleg la Edad de Acuario, y una nueva progenie manda; ya lleg la Edad del
@!1per-ombre@.
$a Qierra es un pe(ue3o lucero a'ul. $os habitantes de otros planetas del !istema
!olar, cuando nacen ba%o la in5luencia de nuestro planeta Qierra, son )"sticos por
naturale'a, y aman el !acri5icio y el Altruismo. !u5ren mucho en sus vidas y
sienten mucho Amor por todo lo viviente; pero los )agos 4egros de otros planetas,
(ue slo aceptan las vibraciones negativas del lucero a'ul, llamado Qierra son
e2tremadamente perversos y criminosos.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
27
LIBRA
IG de !eptiembre al IP .ctubre
Tuerido disc"pulo#
oy hemos entrado en el signo e(uilibrante de $ibra. Este signo es casa de !aturno
y /enus.
$os planetas# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, M1piter y !aturno, viven y
palpitan dentro de @nuestra@ &onciencia.
El Alma se desarrolla y se desenvuelve dentro de este !istema !olar, (ue vive en
el 5ondo mismo de nuestra &onciencia.
Entre la muerte y el nuevo nacimiento, las @,uenas Almas@ deben desenvolverse
dentro de cada una de las Auras 6lanetarias, cuyas me'clas 5orman a(uellos (ue
todos los libros de espiritualismo denominan @planos@.
$ibra in5luye sobre los ri3ones.
$ibra es el signo de las *uer'as E(uilibrantes, y en los ri3ones, las *uer'as de
nuestro organismo humano deben e(uilibrarse en 5orma total.
Qodas las *uer'as del +niverso viven buscando e(uilibrio, y nosotros debemos
aprender el e(uilibrio de todas las *uer'as.
@4o debis me'clar 5uer'as antagnicas, por(ue de dicha me'cla resultan 5uer'as
terriblemente destructivas@. *i%aos bien en a(uellos (ue os rodean, y no vivis en
una casa con personas llenas de odio o super5icialidad, por(ue la me'cla de
antagnicas 5uer'as, crea 5uer'as destructivas para vosotros y para los (ue
convivan con vosotros. Aprended, pues, la *uer'a del E(uilibrio.
$os Intelectuales terminan en @chi5lados@ o locos, por(ue atentan contra las
*uer'as del E(uilibrio.
Imaginad un encuentro de 5uer'as 5ormando una J. !i vosotros 5i%is intensamente
la atencin en el centro de las 5uer'as (ue 5orman la J, entonces entorpecer"ais
la circulacin de esas 5uer'as (ue 5orman la J, y el resultado ser"a la
de5ormacin y ruptura del centro o n1cleo de esa J. Ahora bien# llevemos este
e%emplo al hombre. Qodo ser humano tiene un encadenamiento de N /eh"culos, y si
reconcentramos la atencin en la )ente, o &uerpo )ental (ue viene a ser el centro
de vuestra J el resultado ser"a la ruptura del &uerpo )ental.
$os Intelectuales (ue slo tienen 5i%a su atencin en el Intelecto, terminan por
romper el &uerpo )ental. &asi todos los intelectuales tienen sus man"as, demencias
disimuladas con teor"as y @chi5laduras@.
Antiguamente el hombre era ms sencillo y como no ten"a el Intelecto del Alma-
Animal, percib"a el )undo !util y los 9enios 6lanetarios.
$os hombres antiguos crecieron espiritualmente ba%o la in5luencia de la @.sa
)ayor@, y si los estudiantes (uieren Despertar la &onciencia deben meditar
intensamente en la .sa )ayor. Esa &onstelacin irradia poderosas *uer'as
Espirituales, y el hombre debe aprender a conversar con los 9enios !iderales de
esa &onstelacin.
E2iste una clave para trasladarse a esa &onstelacin. $a clave es meditar
pro5undamente en una @piedra amarilla@ (ue e2iste en el Astral. aced esta
prctica en los instantes de transicin entre la vigilia y el sue3o, y entonces os
trasladaris en &uerpo Astral a la estrella ms grande de la .sa )ayor, donde
e2iste una poderosa y gigantesca civili'acin.
Desde el siglo J/II la Qierra entr en una nueva poca de despertamiento
espiritual. Ese despertar brillar con todo su esplendor en el signo de Acuario,
28
la 5utura era. $a causa de ese despertar se debe a la in5luencia del 9ran
Iluminado @,uddha@, (uien en el siglo J/II se convirti en el redentor de la
humanidad )arciana, y se cruci5ic en las *uer'as de )arte, para redimir a los
marcianos y ayudar a nuestra humanidad Qerrestre con las *uer'as ,uddhico-
)arcianas (ue ahora irradian desde )arte. En la pr2ima leccin os hablaremos
detenidamente de ,uddha-)arte.
)iguel, 9abriel, =a5ael y .ri5iel son los &uatro !e3ores (ue rigen la ,alan'a
Crmica y los &uatro /ientos A4orte, !ur, Este y .esteB. Estos son los &uatro
?ngeles de los &uatro 6untos &ardinales de la Qierra. $a Astrolog"a Esotrica debe
vivir dentro de la $ey del 6er5ecto E(uilibrio.
$unes, )ircoles, /iernes, Domingo, )artes, Mueves y !bado es el orden verdadero
y leg"timo de los d"as de la semana.
Este es el autntico y leg"timo calendario (ue la !ecta &atlica-=omana adulter,
y (ue a nosotros nos toca volver a restaurar, para vivir de acuerdo con la $ey del
E(uilibrio. $a !emana Autntica est basada sobre la $ey del /erdadero E(uilibrio
y .rden 6lanetarios.
Debemos aprender a mirar con indi5erencia las alternativas del placer y del dolor,
de la ganancia y de la prdida.
Dice el ;,hagavad 9ita<# @$a )ente (ue sigue a los errabundos sentidos hace al
alma tan invlida como el bote (ue el viento e2trav"a sobre las aguas@. @)ata la
sensacin, ense3a la !utta 4ipata; mira del mismo modo el placer y el dolor, la
ganancia y la prdida, la victoria y la derrota@.
$os nativos de $ibra debern vivir intensamente estos prra5os presentados, a 5in
de trascender el dolor. $os nativos de $ibra son muy hbiles para todo, pero
su5ren mucho en el amor, pues sus amores y su vida son tan inestables como la
balan'a.
-R.CTICA
6oneos de pies, con los pies 5irmes y los bra'os e2tendidos hacia los lados en
5orma de cru', o de balan'a, y moveos inclinando la cintura N veces hacia el lado
derecho y N hacia el i'(uierdo, con la intencin de (ue todas nuestras 5uer'as se
e(uilibren en los ri3ones.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
ESCOR-IO
IG de .ctubre al II de 4oviembre
Tuerido disc"pulo#
emos llegado al imperio omnipotente de la *uer'a y del 6oder. Ahora slo (ueremos
hablar en el lengua%e de las ma%estades y de poder"o.
Ahora slo (ueremos entender la omnipotencia de la 5uer'a. Este es el reino del
terrible 6lutn, el Imperio .mnipotente de la *uer'a y del )ago. Esta es la Ugnea
)orada del belicoso )arte.
7$egiones de la Qierra8
7$egiones del Aire8
7$egiones de las Aguas8
7$egiones del *uego8
7.bedecednos8
Escorpio rige los rganos se2uales, y en stos reside todo el 6oder del )ago.
Escorpio es casa de )arte y del visitante @6lutn@.
29
Decimos visitante, por(ue este terrible genio de la magia prctica, no es de este
!istema !olar; es tan slo un visitante (ue est ayudando a todos los guerreros de
la rocallosa senda.
Dentro de su ma%estuoso @Qemplo-&ora'n@ vemos dos enormes @bolas@ simblicas.
7)iradlo all"8 !u rostro @velado@ es terriblemente divino y e2hala la .mnipotencia
del 6oder"o.
6lutn concurre al llamado del Iniciado cuando las *uer'as 4egras nos atacan.
6lutn nos puede de5ender de los Qenebrosos !e3ores de la )agia 4egra. 7/edlo ah"8
ha lan'ado su bola delante de s", y concurre al llamado de un suplicante8
7i%os de la Qierra8 Escuchad a vuestros instructores, los i%os del *uego.
Ahora (uerido disc"pulo, vamos a entregaros la clave suprema del 9=A4 A=&A4.. El
secreto omnipotente del Cundalini#
El Cundalini se despierta con la )agia !e2ual. En instantes de amor, en (ue la
pare%a siente delicias ine5ables, deberis conectaros con vuestra esposa,
se2ualmente y pronunciad durante esta cone2in los poderosos )antrams del
Cundalini, tal como yo los recib" del ?ngel de mando llamado Aroch.
Estos )antrams son los siguientes#
FAN DIL ; BAN DIL ; rrrrrrrrrrrr
!e vocali'arn en 5orma de canto, alargando el sonido de las vocales y levantando
la vo' en la primera s"laba de cada palabra y ba%ndola en la segunda s"laba. $a
letra @R@ se pronuncia en 5orma alta y aguda, como la vo' de un ni3o, prolongando
el sonido como si 5uese el sonido de un motor o un molino cuando (ueda sin grano
(ue moler, (ue produce un sonido agudo y delgado.
7."dlo bien8 Estos son los )antrams ms poderosos (ue se conocen en todo el
In5inito para despertar el Cundalini.
6odris vocali'arlos tambin con la )ente, y retiraros de vuestra Esposa
!acerdotisa antes de la eyaculacin seminal. El deseo re5renado har subir vuestra
Energ"a hacia arriba, hacia la cabe'a y as" despertaris vuestro Cundalini y os
convertiris en Dioses.
Ahora voy a transcribiros algunos prra5os de la $eccin O[ del ;&urso >odiacal<
del /. )aestro Arnoldo Crumm-eller, 9ur1 AuiracochaB, Ar'obispo de la Iglesia
9nstica, a 5in de (ue nuestros disc"pulos comprendan bien estas ense3an'as,
veamos# @En ve' del coito (ue llega al orgasmo, deben prodigarse re5le2ivamente
dulces caricias, 5rases amorosas y delicados tacteos manteniendo constantemente
apartada la )ente de la !e2ualidad Animal, sosteniendo la ms 6ura Espiritualidad,
como si el acto 5uera una verdadera ceremonia religiosa@.
@!in embargo, puede y debe el hombre introducir el pene y mantenerlo en el se2o
5emenino para (ue sobrevenga a ambos una sensacin divina, llena de go'o, (ue
puede durar horas enteras, retirndolo en el momento en (ue se apro2ime el Espasmo
para evitar la Eyaculacin del !emen; de esta manera tendrn cada ve' ms ganas de
acariciarse@.
@Esto se puede repetir tantas veces cuantas se (uiera, sin %ams sobrevenir el
cansancio, pues todo lo contrario, es la clave mgica para ser diariamente
re%uvenecido manteniendo el cuerpo sano y prolongando la vida ya (ue es una 5uente
de salud con esta constante magneti'acin@.
@!abemos (ue en el )agnetismo .rdinario, el magneti'ador comunica 5luidos al
su%eto, y si el primero tiene esas 5uer'as desarrolladas puede sanar al segundo@.
@$a transmisin del *luido )agntico se hace de ordinario por las manos o por los
o%os, pero es necesario decir (ue no hay un conductor ms poderoso, mil veces ms
poderoso, mil veces superior a los dems, (ue el miembro viril y la vulva, como
30
rganos de recepcin@.
@!i muchas personas practican esto, a su alrededor se esparce 5uer'a y 2ito para
todos los (ue se pongan en contacto comercial o social con ellos, pero en el Acto
de )agneti'acin Divina, sublime, a (ue nos re5erimos, ambos, hombre y mu%er se
magneti'an rec"procamente, siendo el uno para el otro como un instrumento de
m1sica (ue al ser pulsado, lan'a o arranca sonidos prodigiosos de misteriosas y
dulces armon"as. $as cuerdas de ese instrumento estn esparcidas por todo el
cuerpo, y son los labios y los dedos los principales pulsadores de l, a condicin
de (ue presida este acto la pure'a ms absoluta, (ue es la (ue nos hace )agos en
este instante supremo@.
Estos prra5os de la O[ leccin del sublime uiracocha, encierran el secreto
supremo del 9ran Arcano, de (ue tanto nos habla Eliphas $evi, sin haberse %ams
atrevido a divulgar.
Esta es la clave para despertar el Cundalini y hacerse )ago. @El Cundalini es la
!erpiente Ugnea de 4uestros )gicos 6oderes@.
El Cundalini es el *uego !olar encerrado dentro de una bolsa membranosa en el
hueso co2"geo, dentro de la regin sacra, (ue es la base de la &olumna Espinal.
El Cundalini es el *uego !e2ual. El Cundalini es el 5uego del Esp"ritu !anto. El
Cundalini es la Espada *lam"gera del Tuerub"n (ue guarda la entrada del Edn. Es
por esto por lo (ue dice el )aestro uiracocha en su obra magistral titulada @$a
Iglesia 9nstica@ (ue @debemos aprovechar hasta el ma2imum la )dula y el !emen,
por(ue all" est la redencin del hombre@. En ;=osa Esotrica< dice el )aestro
re5irindose al semen# @$evantad bien vuestras copas, y cuidad de verter ni
si(uiera una sola gota de vuestro precioso l"(uido@.
El Deseo re5renado transmutar el !emen en Energ"a &r"stica, y esta Energ"a a su
ve' se bipolari'a en 6ositiva y 4egativa para subir por entre dos canales
nerviosos situados a derecha e i'(uierda de la )dula Espinal; estos canales
espermticos son llamados en la India# Id y 6ingal.
El canal de la derecha es 6ositivo y por all" ascienden los ?tomos !olares. El
canal de la i'(uierda es $unar, y por all" suben los ?tomos $unares.
Id y 6ingal surgen de un &entro !acro llamado @Qriveni@, situado encima de la
)dula .blongada. El !emen se transmuta en Energ"a &r"stica.
Esa energ"a es el /ino de $u', ese /ino de $u' nos convierte en ,uddhas /ivientes.
$os dos canales de Id y 6ingal resuenan con la nota musical del 9ong &hino, o
sea el *a musical.
$a )dula Espinal con sus dos cordones nerviosos, es el &ordn ,rahmnico. $a
)dula Espinal es el bastn de ,rahma, la /ara de Aarn, el ,astn de los
6atriarcas, la /ara de )oiss, el &etro de los =eyes Divinos, y la &a3a de ,amb1
de N nudos de los 0oguis de la India.
En el milagro (ue &risto hi'o en la ,oda de &anan, est el secreto para despertar
el Cundalini. @$a trasmutacin del agua en vino@, se reali'a en bodas durante el
trance de la )agia !e2ual, con el es5uer'o re5renado, el Agua A!emenB se
trasmutar en /ino de lu' del Al(uimista.
&uando los ?tomos !olares y $unares de nuestra Energ"a !eminal hacen contacto en
el &entro del &o2is, entonces la &ulebra comien'a a moverse, produciendo un gran
dolor en el co2is; rompe la bolsa membranosa y entra en la mdula por un ori5icio
(ue en personas comunes y corrientes permanece cerrado.
$os vapores (ue se levantan del !emen destapan ese ori5icio, (ue es la puerta del
&anal de !usumn. Este canal avan'a a lo largo de la )dula Espinal hasta el 5inal
de las vrtebras cervicales; por all" sube la &ulebra Ugnea o *uego $"(uido del
Cundalini. Ese *uego !agrado sube por un 5ino hilo (ue le sirve de conductor
dentro del canal de la mdula.
31
El ascenso del Cundalini est regulado por los *uegos del &ora'n. $as vrtebras
espinales son llamadas en ocultismo# @&a3ones o 6irmides@.
&ada &a3n tiene su nombre oculto y sus poderes.
$a &olumna Espinal tiene PP &a3ones y PP ?tomos Divinos. El ascenso del Cundalini
se reali'a @&a3n por &a3n@, @9rado por 9rado@. &ada &a3n cuesta terribles
pruebas en el plano *"sico y en el plano Astral. Este es el camino de la amargura
y del martirio indecible.
Del 5ino hilo de la mdula parten los ramos nerviosos (ue comunican a los &haYras
con la mdula.
El Cundalini enciende todas las *lores de $oto o &haYras de nuestro organismo,
con5orme va subiendo @&a3n por &a3n@.
A travs de los PP &a3ones, pasamos por todas las &maras de la 9ran $ogia
)asnica del )undo Astral.
$as &maras E2ternas son los )isterios )enores, y las &maras Internas son los
)isterios )ayores.
El disc"pulo debe aprender los saludos masones, de su propio Intimo# el @)aestro
Interno@ deber ense3rselos. El grosor del Cundalini depende de la cantidad de
Energ"a !e2ual almacenada. El color del Cundalini depende de la idiosincrasia
psicolgica del disc"pulo.
El Cundalini sube con5orme vamos practicando )agia !e2ual y con5orme nos vamos
!anti5icando, por(ue como di%imos, el ascenso depende de los )ritos del &ora'n.
ay (ue sumar los De5ectos propios y dedicarle I meses a cada De5ecto en orden
sucesivo, hasta acabar con todos los de5ectos. Esta sencilla regla es la clave
para hacer subir el Cundalini, por(ue entonces el disc"pulo sale triun5ante en
todas las 6ruebas astrales y 5"sicas, y se gana los &a3ones rpidamente uno tras
otro.
+na sola Eyaculacin o Derrame !eminal basta para (ue se (ueme un 5usible, es
decir para (ue se 5unda el hilo nervioso por donde sube el Cundalini; entonces el
5uego cae a uno o dos o ms &a3ones seg1n la magnitud de la 5alta, y por
consiguiente pierde los poderes ad(uiridos.
4uestro !e3or el &risto me di%o# @El disc"pulo no se debe de%ar caer, por(ue el
disc"pulo (ue se de%a caer, tiene (ue luchar much"simo para recuperar lo perdido@.
A travs de las Iniciaciones de )isterios )enores, el disc"pulo tiene (ue pasar
por toda la tragedia del 9lgota; al 5in subir al 9lgota de la Alta Iniciacin,
donde se 5usionar con su Intimo y se convertir en )aestro de la $ogia ,lanca.
$a Alta Iniciacin es la 5usin de dos principios# Atman-,uddhi, o sea las &inco
6rincipales Iniciaciones de )isterios )ayores.
&on la D[ logramos la 5usin de Atman-,uddhi y con la R[ le a3adimos a esta 5usin
el )anas, y as" el !eptenario se reduce a un Qrino# @Atman-,uddhi-)anas@.
E2isten un total de H Iniciaciones de )isterios )ayores.
Atman es el !er. Atman es el Intimo. Atman es nuestro ?ngel Interno, y ,uddhi es
nuestra Alma-Esp"ritu.
&uando el Intimo y el Alma-Esp"ritu se 5usionan, nace un nuevo )aestro de la
humanidad, y cuando a esta 5usin, se le a3ade el @)anas@ o Alma umana, entonces
nace un nuevo bienaventurado.
$a =edencin comien'a 5uera del 0o In5erior, y termina 5uera del 0o In5erior.
0a hablamos en /irgo de las N !erpientes del Edn. Qenemos N &uerpos y N
32
!erpientes de *uego. &ada uno de los N &uerpos tiene su Cundalini, su &ulebra.
$a D[ &ulebra os abre las N Iglesias situadas en el &uerpo ,uddhico. +n &uerpo
,uddhico &risti5icado y Estigmati'ado, se 5usiona con el Intimo inevitablemente.
$a I[ !erpiente pertenece al &uerpo Etrico, y nos lleva a la I[ Iniciacin de
)isterios )ayores; esta iniciacin nos con5iere el poder de via%ar en el &uerpo
Etrico o !oma-6uchicon de (ue nos habla )a2 eindel.
$a P[ !erpiente corresponde al &uerpo Astral, y nos abre totalmente todos los
@&haYras@, =uedas o Discos del &uerpo Astral, y corresponde a la P[ de )ayores.
$a G[ !erpiente corresponde al &uerpo )ental, y nos permite &risti5icar la )ente.
$a )ente-&risto os lleva a la G[ Iniciacin de )isterios )ayores, y nos con5iere
el grado @Arhat@.
$a R[ !erpiente pertenece al &uerpo &ausal, del cual e2traemos el Alma umana o
)anas para 5usionarlo con Atman-,uddhi. Esta es la R[ Iniciacin y nos con5iere el
grado de @AseYa@.
$a E[ !erpiente pertenece a ,uddhi. Este EX 6ortal es como un vaso de alabastro
blanco y transparente dentro del cual arde el *uego del Intimo. Q1 eres ese vaso
ahora ardiente con el *uego de tu E[ !erpiente.
$a N[ !erpiente pertenece al mismo &uerpo Intimo.
Del &uerpo *"sico e2traemos mediante el Cundalini el @Alma-&onciencia@ (ue,
absorbida dentro de ,uddhi, se 5usiona con el Intimo. Del &uerpo Etrico e2traemos
mediante el dorado Cundalini de ese cuerpo, el Alma-!apiente. Del Astral e2traemos
mediante el n"veo Cundalini de ese veh"culo, el Alma senciente. Del &uerpo )ental
e2traemos mediante su respectivo Cundalini un resumen an"mico del cuerpo )ental.
Del &ausal o &uerpo de voluntad e2traemos un comprimido an"mico, o Alma-umana.
$as otras I !erpientes nos llevan hasta la dicha ine5able del 4irvana. Estos son
los N 9rados de 6oder del *uego. A travs de estos N 6ortales slo reina el terror
de Amor y $ey.
$as Iniciaciones O[ y H[ nos llevan a =egiones Ine5ables...
$a Iniciacin O[ la tienen los ,uddhas 6raiteYas, y la H[ pertenece al grado de
=ey del )undo.
$a construccin del sistema espinal y de la mdula, es anlogo en cada uno de los
N &uerpos. &ada uno de los N &uerpos es un organismo completo, todas las N )dulas
se compenetran sin con5undirse.
$a N[ Iniciacin nos con5iere el grado de @)ahachoan@. El )ahachoan se convierte
en 9uardin de los Archivos AYshicos y en Dirigente de los traba%os de la 9ran
$ogia ,lanca.
$as aguas del oang-o al pasar torrenciales entonan el @9ong@, es decir la nota
@*a@ de la 4aturale'a (ue hace vibrar nuestro Cundalini, en el r"o sagrado de la
vida.
,uddha, el redentor de )arte, irradia ahora desde este planeta *uer'a ,uddhica,
(ue con Escorpio entra en nuestro sistema seminal y nos mueve el incentivo de la
&risti5icacin. $os ?tomos ,uddhicos inundan los canales semin"5eros. $os ?tomos
,uddhicos llenan nuestros /eh"culos Internos y saturan con la *uer'a de )arte las
mismas internas estructuras.
,uddha se ha vuelto guerrero, ahora irradia desde )arte su poderosa Energ"a
@,uddhico-)arciana@. 7Tu maravilla esta de la creacin8 7,uddha se ha vuelto
guerrero8
$os ?tomos ,uddhicos-)arcianos producirn la Edad de la Intuicin AAcuarioB.
33
4uestro 6rincipio ,uddhico, es la &onciencia !uperlativa del !er; es el @Alma-
Esp"ritu@. Ahora la *uer'a 9uerrera de )arte se volvi ,uddhica, y, por donde
(uiera surgirn los hroes de la $u'.
)arte, en Escorpin, hace llegar ahora los ?tomos de ,uddha hasta nuestro sistema
seminal, para lograr la &risti5icacin del hombre. $os ?tomos ,uddhicos, ba%o la
5uer'a de )arte, nos convertirn en &ristos vivientes.
,uddha, el &risto de los )arcianos, palpita ahora dentro de nuestro sistema
seminal. 4uestro cuerpo y nuestros ?tomos ,uddhicos nos con5ieren el don de
@sentir@ el conocimiento !upremo. $a &onciencia ,uddhica, es ahora guerrera, y ha
nacido un nuevo tipo de guerreros, los de la $u', los paladines de la 4ueva Era.
De las guerras de este siglo, saldr la 4ueva Era, por(ue )arte es ahora
@,uddhico@.
El sacri5icio de ,uddha en )arte, 5ue como el &risto entre nosotros. ,uddha se
prepar en la Qierra para convertirse luego en el &risto de los )arcianos.
$os nativos de Escorpio son de recia voluntad, pero deben combatir contra el
de5ecto de la ira, del rencor y de la vengan'a. $os nativos de Escorpio son# o
totalmente castos o totalmente 5ornicarios. Antes de los PF a3os pasan siempre por
una amargura.
6iedra, el Qopacio. &olor, el =o%o *uerte. )etal, el ierro.
7i%os de los hombres8 KTueris entrar en la dicha ine5able del 4irvanaL KTueris
convertiros en DiosesL KTueris convertiros en &ristosL KTueris libraros de la
=ueda de 4acimientos y de )uertesL
7A(u" os he dado la clave de la )agia !e2ual8 KTu ms (uerisL
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
SAGITARIO
IP de 4oviembre a II de Diciembre
Tuerido disc"pulo#
oy hemos llegado en nuestro presente curso a la &onstelacin de !agitario. )etal#
Esta3o. 6iedra# >a5iro A'ul.
$os nativos de !agitario son e2tremadamente pasionarios y 5ornicarios.
Dice Eliphas $evi# @Desdichado el !ansn de la Cbala (ue se de%a dormir por
Dalila. El rcules de la &iencia (ue cambia su &etro =eal por el huso de .n5alia,
sentir bien pronto las vengan'as de Deyanira y no le (uedar ms (ue la hoguera
del monte Eta para escapar de los devoradores tormentos de la t1nica de 4eso@.
$os N 6lanetas del !istema !olar son los N !ephirotes, y el Qriuno !ol Espiritual
es la &orona !ephirtica. Estos DF !ephirotes, viven y palpitan dentro de nuestra
&onciencia y tenemos (ue aprender a manipularlos y cambiarlos en el maravilloso
laboratorio de nuestro +niverso Interior. Estos DF !ephirotes son#
Fe'her.- El 6oder E(uilibrador. @El )ago@ del primer arcano del Qarot, cuyo
%erogl"5ico primitivo est representado por un ombre.
Ch&Gmah.- $a !abidur"a. $a 6apisa del Qarot. $a !abidur"a .culta, la !acerdotisa.
$a segunda carta del Qarot. $a $una, primitivo %erogl"5ico, es la boca del hombre.
Bi"ah.- $a Inteligencia. 6laneta /enus. P[ carta del Qarot. $a Emperatri'. El
s"mbolo primitivo es una mano en actitud de coger.
Estos tres !ephirotes son la &orona !ephirtica. $uego los N !ephirotes In5eriores
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van en el orden siguiente#
Che%e#.- M1piter. El !er Divino. Atman; %erogl"5ico primitivo# +n !e3or. $a G[
carta del Qarot# $a )isericordia. $a lmina del Emperador.
Geb*rah.- El =igor. $a R[ carta del Qarot. El 6apa o el iero5ante del Qarot#
)arte, el 9uerrero de Aries.
Tiphere'h.- /enus de Qauro, la ,elle'a, el Amor del Esp"ritu !anto, el &uerpo
,uddhico del ombre, la E[ carta del Qarot. El Enamorado.
5&#.- )ercurio de 9minis. El &arro del Qarot. $a carta N[ y la Eternidad del
todo.
Ne'(ah.- $a Musticia del arcano. $a carta O[ del tarot; !aturno# $a /ictoria.
Je%&#)- El !ol de $eo. $a H[ carta del Qarot. El Ermita3o. El Absoluto.
Malch*'h)- El +niverso entero, )ar"a o /irgo. $a 4aturale'a.
Estos DF !ephirotes viven dentro de nuestro !er, y son nuestro !istema !olar. El
Qarot est "ntimamente relacionado con la Astrolog"a Esotrica y con la
Iniciacin.
El Arca"& H ADFB Es la D[ ora de Apolonio# Estudio Qrascendental del .cultismo.
Arca"& HI ADDB Es la I[ ora de Apolonio# $a *uer'a. $os Abismos del *uego. $as
/irtudes Astrales 5orman un c"rculo a travs de los Dragones y el *uego AEstudio
de las *uer'as .cultasB.
Arca"& HII ADIB El !acri5icio. P[ ora de Apolonio# $as !erpientes, los &anes y el
*uego. Al(uimia !e2ual. Qraba%o con el Cundalini A)agia-!e2ualB.
Arca"& HIII ADPB $a )uerte. G[ ora de Apolonio# El ne5ito vagar de noche entre
los sepulcros, e2perimentar el horror de las visiones, se entregar a la magia y
a la 9oecia AEsto signi5ica (ue el disc"pulo se ver atacado por millones de )agos
4egros en el plano astral; esos )agos Qenebrosos intentan ale%ar al disc"pulo de
la $uminosa !endaB.
Arca"& HI8 ADGB $as Dos +rnas, @)agnetismo Divino 0 )agnetismo umano@. R[ ora de
Apolonio. $as Aguas !uperiores del &ielo. Durante este tiempo el disc"pulo aprende
a ser puro y casto, por(ue comprende el valor de su l"(uido seminal.
Arca"& H8 ADRB AEl uracn ElctricoB Qiphn ,a5ometo. E[ ora de Apolonio# @A(u"
es necesario mantenerse (uieto, inmvil, a causa del temor@. AEsto signi5ica la
prueba terrible del 9uardin del +mbral, ante el cual se necesita mucho valor para
vencerloB.
Arca"& H8I ADEB $a Qorre *ulminada. N[ ora de Apolonio. El *uego recon5orta los
seres animados, y si alg1n sacerdote, hombre su5icientemente puri5icado, lo roba y
luego lo proyecta, y si lo me'cla al Zleo !anto y luego lo consagra, lograr curar
todas las en5ermedades con slo aplicarlo a la parte a5ectada. AEl iniciado ve
a(u" su 5ortuna material amena'ada y sus negocios 5racasanB.
Arca"& H8II ADNB $a Estrella de la Esperan'a. O[ ora de Apolonio# $as /irtudes
Astrales de los Elementos, de las !imientes de todo gnero.
Arca"& H8III ADOB $a Estrella de los )agos. H[ ora de Apolonio# @A(u" nada ha
terminado todav"a. El Iniciado aumenta su percepcin hasta sobrepasar los l"mites
del !istema !olar, ms all del >od"aco; llega al +mbral del In5inito, alcan'a los
l"mites del )undo Inteligible, se revela la $u' divina y con ellos aparecen nuevos
temores y peligros@ AEstudio sobre los misterios menores, las H arcadas por las
cuales tiene (ue subir el estudianteB.
Arca"& HIH ADHB $a $u' =esplandeciente, DF[ ora de Apolonio# @$as puertas del
&ielo se abren y el hombre sale de su letargo@. Este es el n1mero DF de la !egunda
35
9ran Iniciacin de )isterios )ayores (ue le permite al iniciado via%ar en &uerpo
Etrico. Esta es la sabidur"a de Muan ,autista.
Arca"& HH AIFB El Despertar de los )uertos. +ndcima ora de Apolonio# @$os
?ngeles, los Tuerubines y los !era5ines vuelan con rumores de alas. ay regoci%o
en el &ielo, despierta la Qierra, y el !ol (ue surge de Adn@.
Este proceso pertenece a las 9randes Iniciaciones )ayores donde slo reina el
terror de la $ey.
Arca"& HHI AIDB $a &orona de los )agos. Duodcima ora de Apolonio# $as &ortes Del
*uego se a(uietan. Esta es la entrada triun5al en la dicha sin l"mites del
4irvana, donde el )aestro se reviste con el resplandeciente tra%e de Dharmasatya,
o bien renuncia a la dicha del 4irvana por amor a la humanidad, y se convierte en
,odhisattva de &ompasin, es un !alvador de la pobre humanidad doliente, es una
@cu3a@ ms de la )uralla 9uardiana levantada con la sangre de los mrtires. !amyaY
!ambuddho, )aestro de 6er5eccin, renunci al 4irvana por amor a la humanidad.
$os ,uddhas 6er5ectos vestidos de la gloria de Dharmasatya, ya no pueden ayudar al
hombre ni a la humanidad, por(ue el 4irvana es olvido del mundo y de los hombres
para siempre. $os ,odhisattvas# Cuan-!hiyin, Qashisni, ,uddha y &risto irradian su
$u' sobre la humanidad doliente.
$os ,odhisattvas despus de grandes sacri5icios, entran en un )undo !upernirvnico
de *elicidad. $a )uralla 9uardiana est 5ormada por los @,odhisattvas de
&ompasin@. 4osotros los 9nsticos seguimos las huellas de nuestros predecesores.
A*" 8aIrap"i 5*m
En esta leccin de M1piter en !agitario, os hemos hablado de la !enda 4irvnica,
por(ue M1piter Qonante es el sagrado s"mbolo de nuestro Intimo, es por esto (ue se
dice (ue M1piter es el 6adre de los Dioses. Esto nos recuerda al M1piter
capitolino de los =omanos. M1piter en !agitario, in5luye sobre las grandes
arterias 5emorales, donde las sangre se magneti'a totalmente ba%o M1piter.
-R.CTICA
!entaos en cuclillas, al modo de las huacas peruanas; poned vuestras manos sobre
las piernas, con los dedos "ndice se3alando hacia arriba, hacia el cielo, para
atraer los rayos de M1piter, tal como nos ense3a uiracocha, a 5in de magneti'ar
los 5emorales intensamente.
El mantram es @I%i%@, (ue se pronuncia vocali'ando as"#
iiiiiiiiiiii%%%%%%%%%iiiiiiiiiiiiiii%%%%%%%%%
6ronunciando con la S un sonido sibilante como el del aire. &on esta clave
despertaris totalmente la &larividencia, y ganaris el poder de leer los
@Archivos AYshicos@ de la 4aturale'a.
ay (ue meditar intensamente ahora en el Intimo, rogndole (ue nos traiga al ?ngel
>achariel para (ue nos ayude.
En esta senda tendremos (ue vivir todas las DI oras de (ue nos habl el 9ran
!abio Apolonio. El )ago 4egro @6apus@ intent des5igurar las DI oras de Apolonio
con ense3an'as de )agia 4egra, haciendo una li(uidacin de todos los millones de
vol1menes Yabal"sticos (ue ruedan por el mundo. $legamos a la conclusin de (ue#
toda Cbala se reduce a los II Arcanos )ayores del Qarot y G Ases, (ue representan
los G Elementos de la 4aturale'a.
!obre algo tan sencillo han levantado los eruditos, millones de vol1menes y
teor"as (ue volver"an @loco@ a todo a(uel (ue tuviera el mal gusto de
intelectuali'arse con todo ese arsenal.
$o peor del caso 5ue (ue en materia de Cbala, los )agos 4egros se apoderaron de
36
lo (ue encontraron para des5igurar la ense3an'a y e2traviar al mundo. $as obras de
6apus son# leg"tima )agia 4egra.
El Qarot es un libro tan antiguo como los siglos, y est "ntimamente relacionado
con la !abidur"a de los Dioses 6lanetarios. Este libro es el naipe del Qarot y
consta de NO lminas, divididas en II llamadas Arcanos )ayores, RE denominadas
Arcanos )enores.
$os G Ases, signi5ican los Elementos de la 4aturale'a.
E$ AS DE ES-ADAS, !I),.$I>A E$ EUEGO.
E$ AS DE CO-AS, !I),.$I>A E$ AGUA.
E$ AS DE OROS, !I),.$I>A E$ AIRE.
E$ AS DE BASTOS, !I),.$I>A $A TIERRA.
Qodas las RE lminas de los Arcanos )enores, se basan en estos G Ases, y en los DF
n1meros de nuestro sistema decimal. En los II Arcanos )ayores, por e%emplo, un G
de ,astos, no es sino el Arcano @G@, el Emperador y el s"mbolo del As de ,astos
repetido G veces; lo propio sucede con todas las RE lminas de los Arcanos
)enores. Interprtese esas cartas intuitivamente combinando el Elemento 4atural,
con los Arcanos )ayores y estar resuelto el problema.
6or e%emplo# un E de .ros se interpretar"a combinando el arcano /I con el Elemento
Aire, o @Alma@, simboli'ado por el .ro, esto dir"a# @+n Amor@, y as"
sucesivamente.
ay dos clases de Cabalistas# Cabalistas Intelectuales y Cabalistas Intuitivos.
$os Cabalistas Intelectuales son )agos 4egros; los Cabalistas Intuitivos son )agos
,lancos.
$os Dioses !iderales muchas veces nos contestan mostrndonos una carta del Qarot;
entonces comprendemos intuitivamente la respuesta (ue se nos ha dado. $os
Cabalistas Intuitivos, con slo mirar una carta del Qarot, comprenden lo (ue el
destino les reserva.
En cierta ocasin consult a un 9enio 6lanetario acerca de la conveniencia de
reali'ar un via%e, para el (ue econmicamente yo no estaba preparado; el 9enio
6lanetario me contest mostrndome P cartas. +na de ellas era un =ey de .ros, todo
hermosamente bordado de oro; entend" con el cora'n y realic mi via%e, y me 5ue
muy bien.
&uando la humanidad 5ue %u'gada delante de m", vi el Qarot e2tendido en l"neas de
N cartas, y al brillar cierta carta de la E[ l"nea, los Dioses %u'garon a la 9ran
=amera Ala humanidadB y la consideraron indigna. $a sentencia de los Dioses 5ue#
Al Abismo, al Abismo, al Abismo. Ael n1mero de la humanidad es EEEB.
El )ago ,lanco ruega a los Dioses, lan'a sus cartas sobre la mesa con los o%os
cerrados; y suplicando a su Dios coge una carta, la observa, y con la intuicin
saca el pronstico. &ada carta del Qarot, es por s" sola un pronstico total.
$os e%ercicios de !agitario son para despertar la &larividencia y ver y comprender
todas estas cosas. $os Cabalistas de la Intuicin todo lo entienden con el
&ora'n. $os Cabalistas Intelectuales (uieren resolver todo con la )ente Animal.
Al Cabalista de la Intuicin, slo lo gu"a la /o' del !ilencio, el Intimo. Estas
cartas del Qarot son el lengua%e de los )undos !uperiores de la $u'. Estas cartas
del Qarot son la !abidur"a .culta de los Dioses !iderales.
$as DI oras de Apolonio son el &amino de la Iniciacin. orrori'a ver cmo los
hombres han acumulado tantas teor"as sobre este libro tan sencillo y tan sublime
como Dios.
$as NO lminas del Qarot son como NO Merogl"5icos Ine5ables brillando dentro de
esta pirmide de cinco ngulos (ue se llama hombre D \ I \ P \ G ] DF; sobre estos
n1meros se basa todo el progreso del estudiante. &ada a3o tiene su &arta
Cabal"stica (ue nos permite hacer pronsticos intuitivos.
37
E%emplos#
DHRD, se descompone as"# D \ H \ R \ D ] DE, Arcano J/I, $a Qorre *ulminada.
!igni5icado# Destruccin Divina. Antes del ID de )ar'o de DHRI, una gran nacin
recibi un gran castigo Crmico Aesto ya est de5inidoB. !i sumamos entre s" todos
los n1meros de la 5echa de nacimiento obtendremos nuestro 41mero Cabal"stico
propio.
ay (uienes les sacan los valores numricos a las letras del nombre y apellido
propios. Iglesias Maneiro es especialista en esto pero a nosotros realmente, no
nos interesa este ramo, por(ue no est estudiado esotricamente a 5ondo, en 5orma
cient"5ica. $o 1nico (ue yo realmente he comprobado, es (ue dentro del nombre de
las personas, seg1n el sentido de las letras, se encierra el Carma. 6or e%emplo#
las mu%eres cuyo nombre es Dolores, su5ren lo indecible en la vida. &ierto
pol"tico &olombiano, ten"a el apellido @Qurbay@, (ue podr"amos descomponerlo as"#
turba ais o ai, turba. Este pol"tico muri sin ver su triun5o y las turbas no lo
siguieron.
El Cabalista Autori'ado slo se mueve ba%o la /o' del Intimo. &uando el Intelecto
(uiere combinar las cartas del Qarot por su cuenta, cae en los ms penosos
e2trav"os.
El Qarot es la !abidur"a Esotrica de las Estrellas.
$as cartas del Qarot son sacadas de los )undos ms ine5ables de la $u' Ednica. El
signi5icado de los II Arcanos )ayores es el siguiente#
DX E$ .),=E, E$ )A9..
IX $A )+ME=, 0 E$ .&+$QI!)..
PX $A +)A4IDAD 0 $A &=EA&IZ4.
GX E$ 6.DE= 0 $. &=EAD..
RX $A A+Q.=IDAD 0 $A /IDA )E4QA$.
EX A).= 0 AQ=A&&IZ4 A).=.!A.
NX E$ &A==. DE 9+E==A. $+&A!.
OX $A M+!QI&IA. !+*=I)IE4Q.!.
HX A).= DI/I4., 6=+DE4&IA.
DFX $A *.=Q+4A.
DDX E$ &.=AME.
DIX E$ !A&=I*I&I..
DPX $A )+E=QE, $A! Q=A4!*.=)A&I.4E!.
DGX QE)6E=A4&IA, &A!QIDAD.
DRX $A *AQA$IDAD.
DEX &AQ?!Q=.*E 0 DE!Q=+&&IZ4.
DNX E!6E=A4>A!.
DOX E4E)I9.! .&+$Q.!.
DHX $A /E=DAD.
IFX &A),I.!.
IDX DE!).=A$I>A&IZ4 Q.QA$.
IIX E$ Q=I+4*..
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
CA-RICORNIO
IP de Diciembre al IF de Enero
Tuerido disc"pulo#
oy hemos llegado en este curso a la &onstelacin de &apricornio.
Esta &onstelacin es casa de !aturno, el Anciano del Qiempo. !aturno es el planeta
del !istema !olar ms ale%ado de la Qierra. $a $una es el satlite ms cercano de
la Qierra. )ercurio le sigue despus en orden de distancia, luego sigue /enus, el
38
!ol, )arte, M1piter y !aturno, en ordenadas escalas de distancias. !obre esta base
natural y csmica se basa el anti(u"simo calendario de# L*"e%, Mi9rc&le%, 8ier"e%,
D&mi"2&, Mar'e%, J*e,e% y S4ba#&.
$os &atlicos =omanos adulteraron este leg"timo calendario, y sobre esa
5alsi5icacin se ha levantado la Astrolog"a )odernista de Aritmtica. $gico es
pues, (ue la Astrolog"a )oderna, sustentada en bases 5alsas, sea un verdadero
5racaso.
Ahora nos toca restaurar la autntica Astrolog"a Antigua, y por ello es necesario
y de imprescindible urgencia, volver nuevamente al leg"timo &alendario Arcaico.
Qodas las obras astrolgicas de )a2 eindel y de Alpherat estn basadas en un
5also calendario, pues no tienen base 5undamental, y son e(uivocadas.
4osotros los 9nsticos, somos los restauradores de la !abidur"a Esotrica.
0o, Aun :eor, soy el 9ran Avatar de Acuario. 0o soy el Iniciador de la 4ueva Era.
0o soy el )ensa%ero de los )undos !uperiores de &onciencia, y os he venido a traer
la &ultura para la 4ueva Era. 0o he venido a 5ormar una 4ueva =a'a de Dioses, y
(uiero (ue vosotros me escuchis. @6edid y se os dar, golpead y se os abrir@.
Esto dicen las !agradas Escrituras.
.s he ense3ado el misterio indecible del 9ran Arcano, y (uiero (ue aprendis a
manipular el &entelleo de las Estrellas para gobernar a la 4aturale'a.
."dme bien# las oras 6lanetarias tal como vienen en los anuarios astrolgicos y
te2tos de astrolog"a, en general, son 5alsas y absurdas, por(ue el calendario en
boga es 5also y absurdo, y por(ue %ams ning1n pueblo arcaico us las tan
@cacareadas@ y curiosas horas planetarias de los astrlogos modernistas.
$os /ie%os !abios Antiguos consideraron el d"a como una cru' dentro de un c"rculo
per5ecto. Esos vie%os contempladores de las estrellas, con sus o%os escrutadores,
penetraron pro5undamente en los )isterios de las Estrellas y recibieron la
iluminacin de los Dioses 6lanetarios. Esos /ie%os Astrlogos aprendieron de los
Dioses (ue el d"a se divide en cuatro partes, como una cru' dentro del c"rculo
per5ecto.
Ellos sab"an (ue el d"a slo estaba gobernado por cuatro planetas seg1n el vie%o
orden# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, M1piter y !aturno.
El primer cuarto del d"a est gobernado por el planeta del d"a (ue lleva su
nombre, y el segundo, tercero y cuarto cuartos del d"a se desenvuelven seg1n el
orden de los planetas# $una, )ercurio, /enus, !ol, )arte, M1piter y !aturno.
As" pues, el d"a $unes corresponde al Domingo actual, y el !bado al !bado
actual, (ue es el sptimo d"a.
El siguiente cuadro representa el orden planetario autntico#
$+4E! )IW=&.$E! /IE=4E! D.)I49. )A=QE! M+E/E! !?,AD.
6ara a(uellos (ue no cono'can los signos planetarios se los e2plicamos as"#
$+4A )E=&+=I. /E4+! !.$ )A=QE M-6IQE= !AQ+=4.
De esta manera, las doce horas del d"a se dividen en cuatro partes, de tres horas
cada una de ellas.
Este sistema sencillo, 5cil y rpido nos permite saber e2actamente (u planeta se
halla gobernando el espacio en un momento dado. Este 5ue el sistema (ue conocieron
los 9randes Astrlogos Antiguos, y ellos lo aprendieron de los Dioses !iderales.
A(u" no se necesitan los tan 5amosos clculos de los Astrlogos de Aritmtica.
A(u" lo 1nico (ue se re(uiere es un poco de prctica y buen sentido para conocer
el Qiempo !ideral.
39
Este sistema tan sencillo y tan sublime, lo puede aprender cual(uier persona, pues
a(u" no se necesita de tantas complicaciones, ni de tantos @logaritmos@, ni
@tablas de casas@, ni de voluminosas @e5emrides astrolgicas@, ni de esa @%erga@
complicada de los pseudo-sapientes de la Astrolog"a de Aritmtica.
Ahora ha nacido una nueva progenie de Astrlogos, los Iluminados de la @4ueva
Era@, los 6aladines de Acuario. 0a no necesitamos de los horscopos de aritmtica,
ahora conversamos con los Dioses para conocer los destinos de los hombres.
!acudid el polvo de vuestras cabe'as, vie%os pro5esores de Astrolog"a, por(ue ya
resonaron las primeras campanadas de Acuario, cantando las 6ascuas de
=esurreccin.
De%adnos en pa', Astrlogos de Aritmtica; estamos ya cansados de vuestros
errores, 7(uemad toda esa %erga de logaritmos, e5emrides, tablas de casas, etc.8
Ahora slo nos interesan los 6aladines de la 4ueva Era, los Astrlogos Iluminados
(ue sepan hablar con los Dioses !iderales. Estamos ya 5astidiados de tanta teor"a,
y vamos al @grano@, a lo @e5ectivo@, a lo @real@. 74o (ueremos ms astrlogos
ciegos, sostenidos sobre las muletas de los n1meros8
Ahora slo nos interesan los &larividentes de las Estrellas, los !acerdotes de los
Qemplos !iderales, los !abios de Acuario.
El disc"pulo deber escoger las horas para traba%ar con las Estrellas.
En horas de la $una, puede traba%ar con la $una; en horas de )ercurio, puede
traba%ar con )ercurio, etc. !aturno es la morada de las Merar(u"as /erdes. Estas
Merar(u"as le dieron al hombre el @Alma-Animal@, o &uerpo )ental.
$a )ente debe libertarse de toda clase de @escuelas@, religiones, sectas,
creencias, etc.
Qodas esas @%aulas@ son trabas (ue incapacitan la )ente para pensar libremente.
ay necesidad de (ue la )ente se liberte de las ilusiones de este mundo, y se
convierta en el 5ino y maravilloso instrumento del @Intimo@.
ay (ue libertar la )ente de toda clase de ra'onamientos deseosos.
Es menester la &risti5icacin de la )ente; de la @)ente-&risto@.
4ecesitamos de una )ente (ue slo sepa pensar con el &ora'n. 4ecesitamos de una
)ente (ue slo sepa escuchar la /o' de las &ora'onadas. 74ecesitamos de una )ente
(ue no ra'one cuando el &ora'n mande8
$a )ente (ue slo obedece a las &ora'onadas, es @)ente-&risto@.
$a )ente (ue no ra'ona y slo se mueve ba%o las rdenes (ue salen del &ora'n, es
la @)ente-&risto@.
$a )ente (ue no reacciona ante los impactos e2ternos es @)ente-&risto@.
$a )ente debe convertirse en el instrumento del &ora'n.
KTu sabe la =a'nL $a =a'n es un proceso doloroso de la )ente, basado en la
ilusin de las cosas e2ternas. $a =a'n no hace sino dividir la )ente entre el
,atallar de las Ant"tesis. $as decisiones de la =a'n son hi%as de la ignorancia y
siempre traen dolor.
$a nueva humanidad ser la umanidad de la Intuicin.
El Intuitivo slo se mueve con la /o' del !ilencio.
$a &risti5icacin total de la )ente slo se reali'a con el Cundalini del @&uerpo
)ental@.
40
El Cundalini del &uerpo )ental es el &uarto 9rado del 6oder del *uego.
)ediante el Cundalini del &uerpo )ental e2traemos del Alma-Animal la @)ente-
&risto@. Qenemos (ue e2pulsar del Qemplo )ental toda clase de pensamientos
terrenales.
$a )aestra .6.,., dice en @$a vo' del !ilencio@, lo siguiente# @Qienes (ue
alcan'ar esa tal 5i%e'a de la )ente en (ue ninguna brisa por 5uerte (ue sea, pueda
insu5larle ning1n pensamiento terreno. As" puri5icado el santuario, debe ser vac"o
de toda accin, sonido o lu' terrenales, as" como la mariposa alcan'ada por la
helada, cae sin vida en el umbral; as" deben todos los pensamientos terrenales
caer muertos ante el templo. )"ralo escrito@.
@Antes (ue la $lama de oro pueda arder con lu' serena, la lmpara debe estar bien
cuidada en un lugar libre de todo viento@. $a ra'n es del @0o Animal@, la
@Intuicin@ es la /o' del @Intimo@. $a =a'n es e2terna, la Intuicin es interna.
El &uarto 9rado de 6oder del *uego nos convierte en A=AQ.
El &uerpo )ental tambin tiene su )dula y su &ulebra. El ascenso del Cundalini de
la )ente se reali'a con los )ritos del &ora'n.
emos hablado de la )ente en &apricornio, por(ue este signo es casa de !aturno, y
en dicho astro moran las Merar(u"as /erdes (ue le dieron al hombre el &uerpo
)ental.
&apricornio es la 6uerta del &ielo, por(ue es la casa de !aturno.
&uando el Alma desencarna, siguiendo los estados @post-mortem@, llega a la Es5era
+ltra-!aturniana, se sumerge dentro del In5inito y siente la sensacin de tener
todo el In5inito dentro de s" misma. Esta sensacin se agranda hasta sentirse
ligada a un nuevo &uerpo *"sico (ue le permite volver una ve' ms a la dolorosa
Escuela de la /ida para continuar su ascenso por la Espiral de la /ida.
!aturno, !e3or de la )uerte, en &apricornio encuentra su casa. &apricornio in5luye
sobre las rodillas y es(ueleto humano. $as corrientes (ue suben de la tierra, al
llegar a las rodillas se cargan del 6lomo de !aturno. El 6lomo les da a esas
corrientes, 5uer'a y consistencia.
$as rodillas poseen una maravillosa sustancia (ue les permite el libre movimiento
de tan sencillo y maravilloso engrana%e seo. Esa sustancia es la @!inovia@, (ue
(uiere decir AsinB con, y AoviaB huevo; @!ustancia con huevo@. El huevo es
realmente una sustancia maravillosa. E2perimentos esotricos, altamente
cient"5icos en relacin con el desdoblamiento de la 6ersonalidad humana, prueban
(ue la cscara del huevo tiene ciertos poderes ocultos (ue 5acilitan el
Desdoblamiento Astral.
$a clave consiste en reducir a polvo la cscara del huevo. Esos polvos se los
aplicar el disc"pulo sobre el pecho y los sobacos; se acostar luego en su lecho,
y se cubrir bien con las 5ra'adas. Adorm'case luego el estudiante, pronunciando
el mantram EARAON as"#
Eaaaaaaaaa Raaaaaaaaa O""""""""
Esto se puede pronunciar mentalmente, y cuando ya el disc"pulo se sienta
adormecido, levntese de su lecho y dir"%ase hacia la Iglesia 9nstica.
$a primera s"laba @EA@ corresponde al 9ong &hino, o sea el *a musical (ue resuena
en toda la creacin. ay (ue pronunciar esta nota para sintoni'arse con la )adre
4atura.
$a segunda s"laba @RA@, corresponde a un mantram muy antiguo (ue hace vibrar todos
los &haYras del &uerpo Astral; este mantram no se pronuncia con @r@ sino con @rr@,
as"# rrrrrrrrrrrrraaaaaaaaaaa.
0 la 1ltima s"laba @O"@ corresponde al mantram @hind1@ .m, pero a(u" se pronuncia
41
as"# O"""""""""""""".
Este mantram @*aran@ se puede vocali'ar con la )ente o me%or con el &ora'n.
As" pues, el poderoso mantram egipcio @*aran@ sirve para salir en &uerpo Astral.
Durante este signo de &apricornio se debe practicar el siguiente e%ercicio#
Imag"nese un ata1d en el suelo y camine el disc"pulo por sobre ese ata1d
imaginado, pero de%ando el ata1d en el centro de las piernas, y se caminar
doblando las rodillas como para salvar un obstculo, y haciendo girar las rodillas
de i'(uierda a derecha, con la intencin de (ue estas se carguen del plomo de
!aturno, tal como nos ense3a el 9ran 9ur1 @uiracocha@.
Es tambin urgente practicar diariamente e%ercicios de )editacin Interna, rogando
a nuestro I4QI). para (ue se traslade a los Qemplos !iderales, para (ue nos traiga
los 9enios 6rincipales de esa &onstelacin, a 5in de (ue ellos nos despierten los
&haYras y 6oderes de las rodillas.
$os nativos de &apricornio son tan melanclicos como el sauce. Qienen gran sentido
de su propia responsabilidad moral. !on pesimistas y siempre tienen en su vida un
Mudas.
!on prcticos y se preocupan mucho por el ma3ana. !u principal preocupacin es el
aspecto econmico de la vida. En el amor su5ren mucho, y siempre tienen (ue pasar
por una gran decepcin amorosa.
!u metal es el 6lomo.
6iedra# .ni2 4egro.
&olores# 9ris y 4egro.
*raternalmente, el )aestro de vuestra clase# A+4 :E.=.
* * *
ACUARIO
ID de Enero al DO de *ebrero
Tuerido Disc"pulo#
oy hemos llegado a la &onstelacin de Acuario, y tenemos (ue ser 5rancos.
$a &risti5icacin se va reali'ando por partes, cuerpo por cuerpo. $o primero (ue
se &risti5ica es el Alma-&onciencia, (ue e2traemos del &uerpo *"sico mediante el
Cundalini de dicho cuerpo, para enri(uecer el Alma-Esp"ritu o &uerpo ,uddhico.
+n &uerpo ,uddhico &risti5icado y Estigmati'ado se 5usiona con el Intimo
inevitablemente.
$uego viene la &risti5icacin y Estigmati'acin del &uerpo Etrico. !e reali'a
mediante el proceso del progreso, evolucin y ascenso del Cundalini del @&uerpo
Etrico@.
&ada cuerpo tiene su !istema 4ervioso @&erebro-Espinal@, su )dula y su Cundalini
propio.
&ada cuerpo es un organismo completo. !on pues, !iete &uerpos, !iete )dulas y
!iete Cundalinis.
&uando despus de di5"ciles es5uer'os y terribles y dolorosas pruebas, hemos
logrado el ascenso total del dorado Cundalini del &uerpo Etrico, entonces brilla
el !ol del 6adre entre la $luvia de la 4oche, y la Estrella de &inco 6untas sobre
la cabe'a del !abio indica (ue 5ue aprobado en todas las dolorosas pruebas.
42
$uego se le 5i%a la 5echa de la !egunda Iniciacin de )isterios )ayores al !abio,
y ste entra 5eli' y victorioso en el Qemplo para recibir la !egunda Iniciacin de
)isterios )ayores.
Esta Iniciacin le con5iere el poder de via%ar en &uerpo Etrico a travs de todos
los 6lanos &smicos.
El Cundalini del &uerpo Etrico abre todas las 5acultades del &uerpo Etrico. El
e2tracto an"mico del &uerpo Etrico va siendo absorbido por el Intimo poco a poco.
$uego viene la &risti5icacin y Estigmati'acin del &uerpo Astral. El Cundalini
del &uerpo Astral es del color del @rayo@ y despierta ba%o la direccin de un
especialista.
El Cundalini del &uerpo Astral nos abre los &haYras del &uerpo Astral. As" pues,
el desarrollo pleno y total de los &haYras del &uerpo Astral, slo se consigue con
el Qercer Cundalini, (ue es el Cundalini del &uerpo Astral.
El ascenso del Cundalini del &uerpo Astral por el 5ino hilo del canal de !usumn,
perteneciente a la )dula del Astral, es una labor sumamente ardua y di5"cil,
por(ue para ganarse cada @&a3n@ del Astral, hay (ue soportar y vencer las
tentaciones ms terribles e indescriptibles.
&uando ya hemos conseguido el ascenso total del Cundalini del &uerpo Astral,
entonces viene la Qercera Iniciacin de )isterios )ayores, y todas las =uedas o
Discos )agnticos del &uerpo Astral del !abio (uedan totalmente abiertas y
resplandecientes.
)s tarde viene la &risti5icacin de la )ente, (ue nos convierte en Arhat. Esta
labor se reali'a mediante el Cundalini del &uerpo )ental, (ue es el &uarto
Cundalini.
$a Tuinta !erpiente 6ertenece al &uerpo &ausal o )anas !uperior, de donde luego
e2traemos el Alma umana para 5usionarla con el )aestro Interno, y as" el
!eptenario lo sinteti'amos en la tr"ada de @Atman-,uddhi-)anas@.
$as Dos !erpientes !uperiores pertenecen al &uerpo ,uddhico y al &uerpo @Atmico@,
y ellas nos con5ieren la suprema *elicidad y !abidur"a del 4irvana.
$as Iniciaciones .ctava y 4ovena de )isterios )ayores son prcticamente
)acrocsmicas. $o importante pues, reside en la @&risti5icacin@ de los !iete
&uerpos, y todo el secreto en el miembro viril y en la @/ulva@.
Del !emen se levanta el *uego del Esp"ritu-!anto, (ue nos convierte en Dioses,
pero el 5uego del Esp"ritu-!anto tiene siete grados de poder, (ue son los !iete
9rados de 6oder del *uego.
Qodas las narraciones simblicas de los libros espiritualistas, cuando nos hablan
de la @Iniciacin@, son totalmente alegricos, por(ue nunca %ams, nadie, antes de
m", hab"a descorrido el velo de los !iete 9rados de 6oder del *uego.
asta hace poco, la mayor parte de los espiritualistas pensaban (ue al despertar
el Cundalini, ste ascend"a instantneamente hasta la cabe'a y (ue el hombre de
hecho (uedaba unido con su Intimo o Dios Interno, instantneamente, y convertido
en )ahatma. 7Tu cmoda8 Tue cmoda imaginaban la Alta Iniciacin todas esas
gentes teoso5istas, rosacrucistas y espiritistas, etc.
A m" me ha tocado rasgar el /elo de la &risti5icacin, y por eso hablo claro, para
(ue me entiendan.
El ascenso de cada uno de los !iete Cundalinis es lento y di5"cil. &ada &a3n o
/rtebra representa determinados 6oderes .cultos, y por ello la con(uista de cada
&a3n cuesta terribles pruebas.
!on !iete &ulebras y !iete 6ortales terribles. 0 a travs de esos !iete 6ortales
43
slo reina el terror de Amor y $ey. 4o slo hay (ue matar el Deseo sino el
conocimiento mismo del Deseo. Qodo el secreto del 6oder reside en el !e2o.
$a *uer'a !e2ual es slo @una@, @1nica@ y de carcter absolutamente +niversal,
cuyo depsito principal reside en el @Absoluto@.
Al iniciarse el )ahamvantara, esa *uer'a se e2presa a travs de los !iete 9rados
de 6oder del *uego, y esos !iete 9rados de 6oder del *uego residen en nuestros
!iete &uerpos, y son nuestros !iete Cundalinis, (ue tenemos (ue despertar, uno
tras otro, en orden sucesivo, a travs de los !iete 6ortales. 6or ello el ,uddha
di%o# @7."dme bien oh mendicantes, (ue en cada ,uddha humano hay !iete ,uddhas8@.
Estos son los !iete E2tractos An"micos de los !iete &uerpos y las !iete &ulebras.
$os rganos se2uales de todas las especies vivientes, son tan slo los
instrumentos de esa *uer'a !e2ual -nica y +niversal.
En la )agia !e2ual est la clave de todos los Imperios y la llave de todos los
6oderes.
Qenemos (ue levantar nuestra &ulebra )etlica, o me%or dir"amos, nuestras !iete
&ulebras sobre la /ara, tal como lo hi'o )oiss en el desierto y as" nos
convertiremos en terribles 6otestades del @4irvana *eli'@.
El signo de Acuario gobierna las pantorrillas. $os brasile3os llaman a las
pantorrillas @ventres das pernas@ o @matri' das pernas@. Qraducido al espa3ol
signi5ica# @vientre de las piernas@ o @matri' de las piernas@.
$os hombres herma5roditas primitivos se reproduc"an por @esporas@, y esas esporas
se desprend"an de las pantorrillas. $as pantorrillas son e2tremadamente erticas,
y por ello es (ue todo hombre se siente atra"do se2ualmente hacia la mu%er (ue
tiene bonitas pantorrillas. All" se encuentran las 5uer'as terrestres y celestes,
combinndose mutuamente.
Durante este signo se har la siguiente prctica#
El disc"pulo sobndose las pantorrillas de aba%o hacia arriba, orar as"#
@JE*er(a pa%aK JE*er(a+ pa%aKL pe"e'ra e" mi &r2a"i%m&L c&rrie"'e 1*e ,ie"e #e
abaI&+ a%cie"#e a *"ir&% c&" '* herma"a+ la c&rrie"'e 1*e ,ie"e #e arriba+ #el
Ciel&+ #e Ura"ia@.
$uego el disc"pulo se entregar a la )editacin Interna, rogando a su @Intimo@ (ue
se adentre en los Qemplos !iderales de Acuario, para (ue os traiga a los 9enios de
esa &onstelacin a 5in de lograr la Iluminacin.
Acuario es casa de +rano, y este planeta trae la &astidad, la .riginalidad del
@9enio@, la !abidur"a. $os nativos de Acuario son independientes y poseen gran
5uer'a de voluntad; son intuitivos y gustan de via%ar mucho; aman la &iencia y la
!abidur"a. Qienen disposicin para las &iencias 4aturales.
*raternalmente, el )aestro de /uestra &lase# A+4 :E.=.
* * *
-ISCIS
DH de *ebrero a IF de )ar'o
Tuerido Disc"pulo#
oy hemos llegado a 6iscis, el 1ltimo signo del >od"aco, gobernado por 4eptuno y
M1piter.
0o he con5eccionado este curso con un solo ob%etivo, (ue ganis la dicha sin
l"mites del 4irvana.
44
El 4irvana es el valle del silencio pro5undo y del @no-ser@, pero en realidad,
all" es nuestro real @ser@. $e decimos @no-ser@ por(ue all" vivimos en una 5orma
tan distinta a nuestro actual estado de comprensin, (ue transciende a nuestros
ordinarios sentidos, y por ello le decimos @no-ser@, pero en realidad, all" es
nuestro @real-ser@.
El 4irvana est ms all del Amor, y a(uello (ue est ms all del Amor es la
@5elicidad absoluta@.
El 4irvana est ms all del Deseo, ms all de la )ente, ms all de la /oluntad,
ms all de la Inteligencia y mucho ms all de la &onciencia.
4irvana es @la 6atria del !er@.
K&mo podremos de5inirloL All" el Alma totalmente 5usionada con el Intimo, se
siente .mnipotente y 6oderosa dentro de una *elicidad (ue no conoce l"mites.
All" la gota se ha hundido dentro del ocano, y el ocano dentro de la gota. All"
las melod"as ms ine5ables nos arroban en un estado de beatitud (ue transciende a
toda comprensin.
$os 9randes =itmos del *uego invaden los ine5ables recintos del 4irvana, y las
Almas de rostro ma%estuoso, con sus t1nicas de Dharmasatyas y sus mantos de
distincin, acompa3an con sus cantos las melod"as deliciosas del @)ahavan@ y del
@&hotavan@, (ue sostienen al &osmos durante el )ahamvantara.
El Iniciador tiene (ue comunicar al disc"pulo la /erdad *inal, antes de entrar al
4irvana.
El Iniciador tiene (ue ense3arle al disc"pulo el 9ran )isterio del 4irvana, antes
de entrarse al disc"pulo en el 4irvana mismo.
El 4irvana es olvido del mundo y del hombre para siempre. All" moran tambin los
Dioses de otros @)ahamvantaras@, en un estado de indescriptible *elicidad. All"
toda lgrima ha desaparecido, y slo reina la *elicidad del @!er@.
$os 4irvanis no poseen ninguno de los &uatro &uerpos De 6ecado, llamados *"sico,
Etrico, Astral y )ental. El )aestro slo e2trae de esos veh"culos sus E2tractos
An"micos, (ue se absorben y asimilan, antes de entrar al 4irvana.
$os 4irvanis traba%an ba%o la direccin de sus 6adres Estelares# El Intimo de
todos los hombres es hi%o de un 9enio !ideral, y hay tantos padres en el &ielo
cuantos hombres en la Qierra.
Qodo ser humano nace en cada reencarnacin humana ba%o un astro distinto a 5in de
irse @redondeando@ el Ego poco a poco, pero hay un Astro (ue rige nuestro
interior, y ese Astro nunca cambia, se es el Astro 6adre. Ese es nuestro 6adre
(ue est en los &ielos. Dice Isbener Aldane# @$evanto los o%os hacia las
estrellas, de las cuales me ha de llegar el au2ilio, pero yo siempre sigo la
estrella (ue gu"a mi interior@.
&uando, despus de la 4oche 6ro5unda del @6ralaya@, comien'a a palpitar el cora'n
del !istema !olar, al iniciarse la Aurora Del )ahamvantara, el 6rimer $ogos
Inmani5estado del 9ran Aliento 5ecund el AYasha, surgieron nuestros !iete $ogos
6lanetarios, modelando el AYasha o )ateria 6rimordial por medio del *uego de la
/ida, para construir este !istema !olar en el cual estamos evolucionando.
Estos sublimes Ar(uitectos de la /ida, ve"an (ue nosotros ramos tan slo @=ayos@
Inconscientes del !upremo 6arabrahman, el Eterno 6adre siempre oscuro, a (uien
llamamos @El Absoluto@, y 5ueron esos e2celsos 6ra%apatis o ?ngeles Divinos,
(uienes dotaron a los Inconscientes =ayos del Absoluto, de eso (ue hoy llamamos
@)nada@, o me%or todav"a, @Intimo@.
0 todo hombre tiene su @Intimo@, y todo @Intimo@ tiene su 6adre (ue lo engendr;
ese es nuestro 6adre (ue est en los &ielos.
45
A*" ma"i pa#me I*m# Este mantram se pronuncia esotricamente as"# @&m ma%i pa#me
$&m@# AAlargando el sonido de cada letra, y en 5orma silabeadaB.
El signi5icado de este mantram es# @7.h mi Dios, en m"8@.
Debe vocali'arse este mantram con el &ora'n en )editacin 6ro5unda, adorando al
@Intimo@, amando al @Intimo@, rindindole culto al @Intimo@, por(ue el Intimo es
en esencia el Alma de nuestro 6adre encarnada en nosotros, nuestra Divina
Individualidad en la cual necesitamos absorbernos para entrar en esa dicha
in5inita e indescriptible del 4irvana, donde ya no hay penas, ni lgrimas, ni
dolor.
4uestro !e3or, el &risto, nos ense3 a orar as"#
@-a#re N*e%'r& 1*e e%'4% e" l&% ciel&%+ Sa"'iica#& %ea '* "&mbre+ ,e"2a a
"&%&'r&% '* rei"&+ h42a%e '* 8&l*"'a# a1*/ e" la Tierra c&m& e" el Ciel&) El pa"
"*e%'r& #e ca#a #/a #4#"&%l& h&$+ per#!"a"&% "*e%'ra% #e*#a% a%/ c&m& "&%&'r&%
per#&"am&% a "*e%'r&% #e*#&re% $ "& "&% #eIe% caer e" la 'e"'aci!"+ ma% l/bra"&%
Se<&r #e '&#& mal) Am9"@.
Esta oracin se hace en )editacin 6ro5unda, adorando a esa Estrella Ine5able de
la cual sali nuestro @Intimo@ mismo, y as" aprenderemos a hablar con nuestro
6adre (ue est en secreto.
)uchos dirn# @,ueno, pero Kcmo y de (u manera nos engendr nuestro Divino 6adre
(ue est en los &ielosL@
Esto necesita de una e2plicacin, veamos# 4uestro 6adre es ante todo una $lama de
*uego Ardiente, y toda llama es susceptible de e2pansin "gnea y de desarrollo,
desenvolvimiento, evolucin e independencia, de cada una de sus chispas. aced el
e2perimento con una llama cual(uiera y veris (ue esa llama puede e2pandirse por
todas partes y (ue cada una de sus chispas puede convertirse en llama
independiente.
$levad este e%emplo ahora hasta la aurora del )ahamvantara y entonces
comprenderis cmo vuestros 6adres &elestiales os engendraron a vosotros.
Ahora, si pensis (ue cada &hispa est asociada a un =ayo de $u' propio,
comprenderis entonces la relacin de las &hispas con la $u', y de nuestra &hispa
Divina con el =ayo de $u' Absoluta, al cual pertenecemos. Ese =ayo de $u' Absoluta
es nuestro @9lor"an@.
4uestro @9lor"an@ es un lito para s" mismo pro5undamente ignoto.
4uestro @9lor"an@ es un lito del Absoluto.
Antes de tener una )nada Divina, no ten"a &onciencia de s" mismo; su &onciencia
era la &onciencia del Absoluto, pero no pod"a decir# @0o !oy 0o@. 6ero ahora est
es @9lor"an@ de cada uno de nosotros dotado de un @0o Divino@, y por eso nuestro
@9lor"an@ ya puede decir# @0o !oy 0o@, @0o !oy El Absoluto@, y estoy @a(u" y
ahora@; y as" embriagado de *elicidad se sumergir dentro de ese .cano de la
!uprema *elicidad Absoluta al llegar la 4oche &smica, para resurgir de su reposo
pro5undo, como un Dios Ine5able al iniciarse la Aurora de un nuevo )ahamvantara, y
entonces cada uno de nosotros, $lamas Ine5ables, nos e2pandiremos como se e2pande
el 5uego, y cada una de nuestras Ugneas &hispas se convertir en piedra y en
planta, y en animal, y en hombre, y en ngel, y cada una de nuestras &hispas
convertida en $lama nos amar y adorar, y levantar sus cnticos hacia nosotros,
por siempre %ams, amn, diciendo# @7Aleluya, aleluya, aleluya8@, y el incienso de
sus oraciones llegar hasta nosotros como un per5ume ine5able lleno de Amor.
En ese entonces haremos por nuestros @i%os del *uego@, lo mismo (ue nuestros
6adres han hecho por nosotros.
Es conveniente (ue el disc"pulo aprenda a visitar a su 6adre en &uerpo Astral,
para recibir instruccin directa de su 6adre (ue est en los &ielos.
46
$os =ayos Estelares al caer sobre nuestra Qierra, producen &olores, !onidos,
Elementales )etlicos (ue se condensan en metales; Elementales )etlicos (ue
evolucionando se convierten en Elementales /egetales; Elementales /egetales (ue se
trans5orman en Elementales Animales; y Elementales Animales (ue, al 5in, los
despiertan sus Divinas &hispas para encarnarlos, por ve' primera, en ombres y
ombres (ue se vuelven ?ngeles para regresar nuevamente a su 6adre (ue los
engendr.
Qodo este descenso y ascenso de las &hispas /irginales a travs de este
peregrina%e de la )ateria, est simboli'ada por la escala del sue3o de Macob.
KTu es el ierroL Es el Alma de @!amael-)arte@ evolucionando all".
KTu es el &obreL El Alma de @+riel-/enus@, evolucionando all".
KTu es el 6lomoL El Alma de @.ri5iel-!aturno@, evolucionando all".
KTu es el .roL El Alma de @)ichael-El !ol@, evolucionando all".
KTu es la 6lataL El Alma de @9abriel-$a $una@, evolucionando all".
KTu es el Esta3oL El Alma de @>achariel-M1piter@, evolucionando all".
0 todo este *lu%o 0 =e5lu%o de la vida resuena en la 4aturale'a entera con el Cung
&hino.
Al llegar la 4oche &smica todas las &hispas convertidas en $lamas regresan a sus
6adres, y sus 6adres regresan al $ogos Inmani5estado, para sumergirse en la Dicha
sin l"mites del Absoluto, donde no hay lgrimas ni dolor; donde todos somos @+no@;
donde todos somos @$o Dios@, lo @Innominado@, @a(uello@, @a(uello@, @a(uello@.
Este *lu%o y =e5lu%o de la vida est slidamente con5irmado en los @/edas@, (ue
son las Escrituras !agradas ms antiguas, pues la *iloso5"a Advita data de muchos
miles de a3os antes de Mesucristo; esta es la vie%a $ey del 6ndulo.
a habido en la vida @momentos estelares@ de la humanidad, en (ue el 6adre !ideral
de un 9ran 9enio ha podido hablar y e2presarse por medio de l, para iniciar
nuevos ciclos de &ultura Espiritual.
0o, Aun :eor, soy tan slo el hi%o y el instrumento de @!amael-)arte@, y lo (ue yo
ense3o a vosotros es la !abidur"a de mi 6adre.
&ada uno de nosotros tiene su erencia Espiritual y Astral, de su 6adre (ue est
en los &ielos.
Qodas las *acultades )entales, Emotivas, 6s"(uicas y Espirituales, son in5luidas
por las ocultas propiedades de la escala de causas dimanantes de las Merar(u"as de
los 9enios 6lanetarios, y no por los planetas 5"sicos. +na ve' ms decimos, por
esta causa, (ue a los Astrlogos Autnticos no nos interesa la Astrolog"a de
Aritmtica.
El !istema !olar se desenvuelve dentro de la matri' del >od"aco, y los
veinticuatro Ancianos y sus Doce Merar(u"as >odiacales traba%an desde este !istema
!olar por medio de sus =ayos 6lanetarios.
Estos veinticuatro Ancianos tienen sus nombres sagrados; cada una de las DI
&onstelaciones >odiacales estn gobernadas por dos Ancianos, as"#
Aries# !ataaran 0 !arahiel.
Qauro# ,agdal 0 Ara'iel.
9minis# !agras 0 !araiel.
&ncer# =andhar 0 6haYiel.
$eo# !agham 0 !eratiel.
/irgo# Iadara 0 !chaltiel.
$ibra# 9rasgarben 0 adaYiel.
Escorpin# =ichol 0 !aissaiel.
47
!agitario# /hcri 0 !aritaiel.
&apricornio# !agdalon 0 !emaYiel.
Acuario# Archer 0 !aYmaYrel.
6iscis# =asamasa 0 /acabiel.
Estos son los IG Ancianos (ue rigen las Doce &onstelaciones >odiacales, y durante
vuestras 6rcticas >odiacales deberis visitar los Qemplos !iderales de los 9enios
con los cuales estis practicando, as"# en Aries visitaris a los 9enios de Aries,
en Qauro, a los de Qauro, etc., rogando a estos 9enios (ue os vengan a tratar
vuestros rganos correspondientes al !igno >odiacal con el cual estis traba%ando.
Estos /einticuatro Ancianos se re1nen a veces en el Qemplo-&ora'n de la Qierra,
alrededor del &ordero.
4uestras Doce *acultades, o sea, nuestros Doce !entidos son las Doce *acultades
del >od"aco dentro de nosotros. Debemos hacer resplandecer nuestro >od"aco por
medio de estas prcticas, para convertirnos en Dioses Ine5ables.
4uestro cuerpo es todo un arpa musical donde deben resonar incesantemente las
!iete /ocales de la 4aturale'a. As" pues, durante 6iscis es necesario vocali'ar el
sonido de las siete vocales as"#
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
************************
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
!e debe llevar el sonido de cada una de estas !iete /ocales, de la cabe'a hasta
los pies. Dice el )aestro @uiracocha@, (ue @una hora de vocali'acin diaria vale
ms (ue leer un milln de libros de Qeoso5"a .riental@.
6iscis in5luye sobre los pies, y los pies son los ceda'os por donde entran las
*uer'as (ue suben del 9enio de la Qierra.
En las l"neas de los pies estn escritas nuestras pasadas reencarnaciones, y la
ceremonia del lavatorio de los pies, hecha por el Divino =edentor del mundo,
signi5ica (ue l @el Divino &ordero@, ha venido a lavarnos con su sangre de todas
nuestras culpas pasadas.
&risto es el &ordero de Dios (ue borra los pecados del mundo.
$a clave para entrar en el 4irvana reside en la !antidad Absoluta y en la &astidad
Absoluta.
Es necesario (ue el estudiante aprenda a conocer las !e3ales del &ielo. $a esposa
de Mulio &sar, emperador de =oma, vio en sue3os caer una estrella y trat de
salvar a Mulio &sar, pero como ste no la escuch, muri asesinado cuando entraba
al &apitolio de =oma.
&uando itler se lan' a la guerra, yo vi clarividentemente en pleno medio d"a dos
estrellas amarillas, separndose la una de la otra.
En la Atlntida e2istieron !iete .rculos importantes en el )undo *"sico, donde
los hombres estudiaban la !abidur"a de $as Estrellas y consultaban a los Dioses
!iderales. $os guardianes de esos misterios eran 9randes Iniciados. En el .rculo
de )arte se ense3aba el .cultismo )arciano; en el .rculo de M1piter, la =eligin
Mupiteriana; en el .rculo de /enus, las Artes, !abidur"a /enusina; en el .rculo
de !aturno, la !abidur"a de !aturno; en el .rculo de la $una, el .cultismo $unar;
en el .rculo de )ercurio, la !abidur"a )ercuriana; y en el .rculo !olar, nuestra
!abidur"a 9nstica.
$os Antiguos !acerdotes ense3aban a sus disc"pulos a interpretar las se3ales del
5irmamento; esas se3ales se interpretan basndonos en la $ey de las Analog"as
48
*ilos5icas, por e%emplo# !i con vuestra clarividencia veis estrellas negras, hay
5racasos para vosotros. !i veis una estrella caer del cielo en momento en (ue un
amigo parte para un via%e, hay un luto para vuestro amigo. !i la estrella cae
sobre alguien, o cerca de alguien importante, ese persona%e morir. !i pasa una
estrella errante delante de vosotros y en 5orma sorpresiva, alguien se os va. !i
veis dos estrellas amarillas (ue se separan una de otra, signi5ica @guerra@.
A travs de vuestros estudios esotricos (uedaris ba%o la direccin de algunos
9enios 6lanetarios, y ellos os llamarn por medio de se3ales luminosas (ue
vosotros aprenderis a conocer. Qambin deberis comprender el &entelleo de la
Estrella de vuestro 6adre &elestial cuando os llame para instruiros en los
)isterios de la $u'.
Esta Qierra tan densa (ue hoy habitis, en un d"a le%ano ser etrica, y entonces
tendremos la Merusaln &elestial donde no hay lgrimas ni dolor. 0a entonces la
&onstelacin de .rin (ue tanta amargura ha tra"do al mundo por el septentrin,
brillar iluminando un mundo lleno de alegr"a y de 5elicidad.
@Despus de estas cosas mir y he a(u" una puerta abierta en el cielo; y la
primera vo' (ue o" era como de trompeta (ue hablaba conmigo, diciendo# sube ac y
yo te mostrar las cosas (ue han de ser despus de stas@.
@0 luego yo 5ui en esp"ritu, y he a(u" un trono (ue estaba puesto en el cielo, y
sobre el trono estaba uno sentado@.
@0 el (ue estaba sentado era al parecer seme%ante a una piedra de %aspe y de
sardio# y un arco celeste hab"a alrededor del trono seme%ante en el aspecto a la
esmeralda@.
@0 alrededor del trono hab"a veinticuatro sillas, y vi sobre las sillas
veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas, y ten"an sobre sus
cabe'as coronas de oro@.
@0 del trono sal"an relmpagos y truenos y voces; y siete lmparas de 5uego
estaban ardiendo delante del trono, las cuales son los siete esp"ritus de Dios@.
@0 delante del trono hab"a como un mar de vidrio seme%ante al cristal, y en medio
del trono, y alrededor del trono cuatro animales llenos de o%os delante y detrs@.
@0 el primer animal era seme%ante a un len; y el segundo animal, seme%ante a un
becerro, y el tercer animal ten"a la cara como de hombre, y el cuarto animal
seme%ante a un guila volando@.
@0 los cuatro animales ten"an cada uno por s" seis alas alrededor, y dentro
estaban llenos de o%os, y no ten"an reposo ni d"a ni noche, diciendo# !anto,
santo, santo, santo, el !e3or Dios todopoderoso, (ue era, y (ue es, y (ue ha de
venir@.
@0 cuando a(uellos animales daban gloria y honra y alaban'a al (ue estaba sentado
en el trono, y adoraban al (ue para siempre vive %ams@.
@$os veinticuatro ancianos se postraban delante del (ue estaba sentado en el
trono, y adoraban al (ue vive para siempre %ams, y echaban sus coronas delante
del trono, diciendo@# @!e3or, digno eres de recibir gloria, y honra y virtud;
por(ue t1 creaste todas las cosas, y por tu /oluntad tienen ser y 5ueron criadas@
A&ap"tulo GX del Apocalipsis de !an MuanB.
Tue la pa' ms pro5unda reine en vuestros cora'ones.
AUN WEOR
* * *
RESUMEN ANALMTICO DEL -RESENTE CURSO
49
-RIMERA LECCI:N
En la primera leccin de Aries hemos ense3ado cmo y de (u manera llenamos
nuestro &li' AcerebroB de $u' &r"stica para &risti5icarnos totalmente desde la
cabe'a hasta los pies. 7&laro es8 (ue esa $u' @es@ el !emen &ristnico o Energ"a
&r"stica (ue resulta de la transmutacin del Esperma en Energ"a, pues la masa
siempre se trans5orma en energ"a, como ya lo prob el sabio Einstein.
Empe'amos esta leccin de Aries ense3ando (ue el disc"pulo (ueda totalmente
prohibido de 5ornicar.
0 esa prohibicin tiene por ob%eto el (ue el disc"pulo pueda acumular Energ"a
&r"stica para reali'arse a 5ondo.
$a Energ"a &r"stica debe pasar a travs de las Doce 6uertas >odiacales de nuestro
organismo para lograr nuestra @&risti5icacin@, y la primera puerta (ue tiene (ue
atravesar nuestro !emen &ristnico, despus de haber ascendido las *uer'as
!e2uales desde los genitales, es la 6uerta de Aries en la cabe'a.
All", en el cerebro, se carga nuestro !emen &r"stico de la $u' de Aries. $uego
sigue esa *uer'a &r"stica pasando por el cuello, glndula timo, cora'n, etc.,
ba%o las 5uer'as del &inturn >odiacal.
Este curso de las corrientes seminales est bellamente descrito por el Apstol
)arcos, (ue cuid de nuestra !anta +ncin 9nstica.
SEGUNDA LECCI:N
En esta leccin hemos ense3ado a nuestros disc"pulos el poder del /erbo &reador.
$a laringe es un 1tero se2ual, donde se gesta la palabra. 4o slo se 5ornica con
el miembro viril, sino tambin con la palabra. $a maledicencia es 5ornicacin.
El varn per5ecto es a(uel (ue sabe callar cuando su @Intimo@ no habla.
En Qauro debemos (uemar las escorias de nuestra laringe para (ue las *uer'as
&r"sticas puedan e2presarse a travs de ella, tal como en la laringe de los
?ngeles. $os ?ngeles crean por medio de la palabra.
TERCERA LECCI:N
A principios del siglo JII un mon%e llamado 4orberto, 5und en Europa una orden de
carcter religioso. Antes de (ue a dicho hombre se le ocurriera esa idea, era un
hombre mundanal dedicado e2clusivamente a los vicios y placeres, pero cierto d"a
le ocurri algo muy importante# 5ue alcan'ado por un rayo, y aun(ue no lo mat
todo su ser (ued trans5ormado totalmente. Este acontecimiento no 5ue ninguna
casualidad ni ning1n a'ar. *ue un acontecimiento csmico provocado por los Dioses,
pues este hombre estaba predestinado para marcar el Carma de los mundos, haciendo
una nueva obra, e iniciando una 4ueva Etapa &ultural de la &onciencia. Qodos los
la'os 5lu"dicos entre los &uerpos *"sico, Astral, y )ental de a(uel hombre
(uedaron completamente modi5icados por el @shocY@ de la 5uer'a contenida en el
rayo, y ese cho(ue e2terno marc la 4ueva &onciencia (ue en Acuario llegar a su
esplendor.
Ahora bien, hasta el a3o de DOOH esos cho(ues e2ternos eran muy comunes, por(ue
realmente, entrar en los )undos Internos durante los siglos J/III y JIJ, era casi
imposible. $a naturale'a hab"a cerrado las puertas de los )undos Internos a la
humanidad, pues se necesitaba (ue el hombre pasara por una era de tinieblas para
entrar en los )undos Internos despus, en 5orma di5erente y positiva.
Esos cho(ues e2ternos eran los 1nicos capaces en los siglos J/III y JIJ de darle
acceso a los )undos Internos a algunas Almas Evolucionadas.
En DOHH, 5inali' el primer ciclo de @Cali-yuga@, y a partir de esa 5echa esos
50
cho(ues @e2ternos-an"micos@, se volvieron internos.
En esta leccin de 9minis, ense3amos a nuestros disc"pulos a entrar en 5orma
positiva en los )undos Internos.
Antiguamente en la $emuria y la Atlntida toda la humanidad viv"a en los )undos
Internos, pero en 5orma negativa; los &haYras Astrales giraban de derecha a
i'(uierda, es decir, en 5orma negativa Aal revsB. $a &onciencia de los humanos
era como la (ue las gentes tienen en a(uello (ue llamamos sue3os, esa misma
&onciencia de !ue3os es la de los =einos Animal, /egetal 0 )ineral.
&on los e%ercicios de 9minis, cambiamos la &onciencia @pictrica@ de la vida
enso3ativa, por una &onciencia &onsciente y Despierta en 5orma total.
Estos e%ercicios nos con5ieren @la &onciencia &ontinua@, la @4ueva &onciencia@
Acuariana.
El disc"pulo (ue est dormido en los )undos Internos, despertar ahora su
&onciencia, y no volver a so3ar ms. &ambiar sus @!ue3os@ por E2periencias
&onscientes.
Estos e%ercicios producirn esos cho(ues internos (ue Despertarn la &onciencia, y
cambiarn los !ue3os por E2periencias =eales y E5ectivas dentro de los )undos
Internos. 0 as" mientras su cuerpo duerme en el lecho, el disc"pulo en los )undos
Internos se convertir en un au2ilio invisible, y en un traba%ador ba%o las
rdenes de la *raternidad +niversal ,lanca. Antes giraban sus &haYras de derecha a
i'(uierda, y ahora con estos e%ercicios girarn positivamente como las manecillas
del relo%. Estos e%ercicios les impedirn totalmente volver a so3ar, y mientras su
cuerpo duerme, l estar consciente de los )undos Internos. Ese ser el resultado
de estas prcticas. $a &onciencia de los !ue3os es un remanente de nuestra
&onciencia Animal (ue otrora pose"amos. $os animales viven una vida de ensue3os
pictricos.
abr muchos a (uienes les costar traba%o @salir@ en &uerpo Astral a /oluntad,
pero de todas maneras los e%ercicios de esta leccin de 9minis, les Despertarn
la &onciencia @inevitablemente@, y as" mientras sus cuerpos duermen en sus lechos,
ellos tambin traba%arn conscientemente en los )undos Internos; lo importante es
(ue al despertar recuerden bien sus E2periencias Astrales, (ue @ya no son !ue3os@
sino @E2periencias &onscientes@. 6ara conseguirlo es necesario, a tiempo de
despertar, no moverse, y hacer un e%ercicio retrospectivo para recordar bien todo
lo (ue hicimos cuando estbamos 5uera del &uerpo *"sico, pues todo individuo
cuando su cuerpo duerme, est 5uera del cuerpo; los de &onciencia Dormida,
@so3ando@, y los de &onciencia Despierta, @traba%ando@ conscientemente.
CUARTA LECCI:N
En esta leccin de &ncer ense3amos a nuestros disc"pulos a preparar el &uerpo
*"sico para la )agia 6rctica.
Mmblico, el 9ran Qe1rgo, una ve' hi'o aparecer ante las atnitas multitudes a dos
9enios# El Amor y el &ontra-Amor AAnael y $ilithB.
Mmblico hac"a visibles y tangibles a los Dioses !iderales, y esto tambin lo
pueden hacer nuestros disc"pulos si @preparan@ su &uerpo *"sico.
El d"a en (ue la humanidad aprenda a mane%ar las *uer'as $unares, la $una caer en
la Qierra, por(ue el hombre ya no la necesitar.
NUINTA LECCI:N
En esta leccin de $eo, le ense3amos al disc"pulo a conversar con su propio
)aestro Interior, a travs de la )editacin Interna.
Dharana A&oncentracinB, Ayana A)editacinB y !amadhi AW2tasisB, son las tres
51
escalas (ue nos llevan hasta el trono del )aestro Interno de cada cual, (ue es l
@Intimo@.
El disc"pulo tiene (ue aprender a hablar con su propio @Intimo@, y debe ser
e2igente con su propio Intimo.
El disc"pulo debe recibir instruccin de su propio @Intimo@, y el deber del Intimo
es instruir a su ,odhisattva, es decir, a su Alma anhelante de $u'.
$a doctrina de @!hin-!ien@ ense3a (ue la )ente humana es como un espe%o, (ue atrae
y re5le%a cada tomo de polvo, y tiene (ue ser desempolvada cada d"a, hasta
convertirse en @)ente-&risto@.
!hin-!ien 5ue el !e2to 6atriarca del 4orte de &hina, (ue ense3aba la Doctrina
Esotrica @,oddhidharma@.
$a &mara Interna del &ora'n es llamada en snscrito# @,rahma-6ura@ A$a &iudad
del Dios !upremoB. El disc"pulo debe convertirse en un )aestro del !amadhi. El
,oddhidharma es la =eligin de la !abidur"a en &hina.
$a Doctrina del &ora'n se llama el !ello de la /erdad, o el /erdadero @!ello@.
SEHTA LECCI:N
En esta leccin de virgo le ense3amos al disc"pulo, (ue en el vientre las 5uer'as
(ue suben de la tierra se cargan de las hormonas adrenales a 5in de prepararse
para su ascenso al cora'n, tambin le ense3amos a vocali'ar la vocal + para
desarrollar el &haYra del 6le2o !olar o &erebro de Emociones.
El 6le2o !olar es la antena (ue recibe los pensamientos distantes, y con l
podemos captar las condiciones morales de todos a(uellos (ue se pongan en contacto
social o comercial con nosotros.
S-TIMA LECCI:N
En esta leccin de $ibra ense3amos a nuestros disc"pulos la $ey del E(uilibrio.
Qres cualidades de la naturale'a mantienen el Alma esclava de la 4aturale'a#
Armon"a, Emocin e Inercia.
Estas son Qres &ualidades de la 4aturale'a. Antes de (ue este +niverso e2istiera,
slo e2ist"an# AYasha y 6rana.
$as Qres &ualidades de !atva, =a%as y Qamas AArmon"a, Emocin e InerciaB, viv"an
en pleno e(uilibrio, pero cuando este e(uilibrio se perdi vino el movimiento de
la 9ran ,alan'a de la 4aturale'a, el *lu%o y el =e5lu%o, el ,ien y el )al, el .dio
y el Amor, etc. Entonces 5ue cuando los @Untimos@ humanos ingresaron en esta 9ran
+niversidad de la 4aturale'a; y a(u" Involucionamos, y a(u" Evolucionamos, y si
(ueremos libertarnos de la 4aturale'a, debemos trascender las Qres &ualidades de
la 4aturale'a, llamadas Armon"a, Emocin e Inercia.
Debemos ser indi5erentes ante el Qriun5o y la Derrota, ante el 6lacer y el Dolor,
ante la Alaban'a y el /ituperio, y cuando la 4aturale'a entera vuelva a encontrar
su 6rimordial E(uilibrio, los continentes se hundirn en los mares, y habr mucho
5uego, y los mares se evaporarn, y los vapores se descompondrn en sus
5ormaciones atmicas, y todo volver al AYasha 6rimitivo, a la 4oche &smica, al
E(uilibrio 6rimieval de la 9ran ,alan'a &smica, despus de la actividad de un
)ahamvantara (ue dura PDD.FGF.FFF.FFF.FFF de a3os, todos los grandes cataclismos
de la naturale'a se reali'aron con el *uego.
OCTA8A LECCI:N
En este curso le ense3amos al disc"pulo a despertar el Cundalini por medio de la
52
)agia-!e2ual.
$os Dragones de la !abidur"a se 5orman con la &iencia de la !erpiente, y el
@?rbol-Dragn@ es la misma !abidur"a de la &ulebra.
El AYasha puro circula por el canal de !usumn y sus dos aspectos 5luyen por Id y
6ingal, ste es el &ordn ,rahmnico.
$os &ordones de Id y 6ingal son las dos columnas M y , de la )asoner"a, llamadas
Mach"n y ,oa'. 6or entre ambos canales nerviosos suben las *uer'as !olares y
$unares, (ue cuando hacen contacto en el co2is, despierta @5iram@, el *uego Divino
(ue construye el Qemplo para !alomn Ael IntimoB.
@5iram@ es tambin un mantram del Cundalini. $a 5 se pronuncia como un suspiro. $a
I se vocali'a as"# iiiiii; y el resto as"# rrrrrrraaaaaaaaaammmmmmmm.
El *uego tiene !iete 9rados de 6oder, (ue son los !iete 9rados de 6oder del *uego,
las !iete Escalas del &onocimiento. $a )agia-!e2ual nos convierte en Dragones
.mnipotentes del *uego.
NO8ENA LECCI:N
En esta leccin de !agitario hablamos sobre la Cbala !agrada, por(ue !agitario es
el signo de la &larividencia y de la &omprensin.
E2plicamos (ue e2isten dos clases de Cabalistas, los Cabalistas De $a =a'n 0 $os
Cabalistas De $a Intuicin. $a =a'n es una insubordinacin y delito de @lesa@
ma%estad contra el )aestro Interno, y por ello los Cabalistas de la =a'n son
)agos 4egros.
$os 9randes Cabalistas Intuitivos no ra'onan, comprenden por percepcin directa, y
escuchan la /o' del !ilencio, cuando observan alguna lmina del sagrado Qarot.
DCIMA LECCI:N
En la leccin de &apricornio hablamos del .rden 6lanetario Autntico, y del
$eg"timo &alendario, 5alsi5icado y adulterado por la secta romana.
&onsideramos (ue la Astrolog"a de esa Edad 4egra est basada en un calendario
5alsi5icado, y creemos (ue la Astrolog"a de Aritmtica ya no sirve para la Edad de
Acuario.
UNDCIMA LECCI:N
En esta leccin e2plicamos a nuestros estudiantes (ue los hombres herma5roditas se
reproduc"an por @esporas@ y (ue stas se desprend"an de las pantorrillas.
A muchos les parecer una locura nuestras a5irmaciones, pero el clarividente podr
investigar por su cuenta en los Archivos AYshicos, y comprobar nuestras
a5irmaciones.
$as mu%eres de una 5utura edad concebirn sin varn, y los 5uturos herma5roditas
crearn sus propios cuerpos por medio de la palabra.
El !istema 9ran-!imptico se convertir en una segunda &olumna Espinal, y los
?ngeles-ombres de ese entonces sern como )el(uisedec, =ey del *uego, sin padre
ni madre, ni lina%e alguno conocido, permanece !acerdote por siempre %ams.
DUODCIMA LECCI:N
En esta leccin hablamos ampliamente sobre el 4irvana.
53
0o sostengo (ue el 4irvana se ad(uiere aprovechando hasta el m2imo los poderes de
nuestra )dula y de nuestro !emen.
El (ue practica )agia-!e2ual, empie'a a construir el luminoso tra%e de
Dharmasatya. $a t1nica de los Dharmasatyas se te%e con los *uegos !e2uales.
0o sostengo (ue el 4irvana lo podemos ganar en una sola reencarnacin, bien
aprovechada. 0o, Aun :eor os he entregado este curso precisamente para (ue os
ganis el 4irvana rpidamente, y en pocos a3os. 4o (uiero secuaces ni seguidores,
sino tan slo imitadores de mi e%emplo.
4o he venido a 5ormar ninguna secta o creencia ms, ni me interesan las escuelas
actuales, ni las creencias particulares de nadie. !oy el Iniciador de la 4ueva
era, yo soy el Avatar de Acuario.
Qodos los amos de las @$ogias@ o escuelas espiritualistas estn celosos de sus
@%aulas@ de loros, y me han declarado la guerra. 0o les digo a esos tiranuelos (ue
sigan tran(uilos por(ue al maestro Aun :eor no le interesan esas @%aulas@, ni esos
negocios, ni esa mercader"a de almas.
e entregado este curso para (ue todos los hombres se conviertan en Dioses
.mnipotentes, en Dioses de *uego, en $lamas Ine5ables.
4o (uiero ver dbiles ni cobardes; ha llegado la hora de las grandes decisiones, y
se necesitan hombres heroicos, hombres de valor, hombres de cora%e.
4o ms e2plotacin, no ms in5amias, no ms cobard"as.
El 4irvana lo tenemos en el !emen, y slo es cuestin de reali'arlo en cada uno de
nosotros por medio del cora%e# Ahora se necesitan hombres de acero, hombres
heroicos, hombres libres. 4ecesitamos tener siempre un yo 5uerte y .mnipotente, y
una poderosa y robusta personalidad.
0o cono'co el 4irvana, y puedo asegurar (ue todos los habitantes del 4irvana son
Dioses *uertes 0 .mnipotentes, de robustas y poderosas personalidades.
Tue la pa' sea con vosotros.
A+4 :E.=
* * *
-ARA GRANDES COSAS+ GRANDES 5OMBRES
A los hombres se les %u'ga, desde el punto de vista literario, por el desen5ado en
el dominio del tema a tratar y por la hondura y bella 5orma de sus clusulas. 4o
ser"a lo mismo e2primir la pulpa dorada de un racimo en sa'n para gustarlo, (ue
separar la blanda epidermis de un grano manido y descompuesto, trans5ormado en
gusano.
Qopase en in5olios de diverso lina%e con c"nica des5achate', con la e2travagancia
divorciada del buen sentido, con el libido corruptor, el insuceso perverso, la
improbidad, el vicio, el morbo del pecado y del crimen como trasuntos
en5la(uecidos de esta hora local y brutal (ue agoni'a. )uy rara ve' encontramos
e2ponentes de sabidur"a (ue nos de%an el nima anonadada por la grande'a del
pensamiento y el altruismo generoso (ue los anima.
,ien se echa de ver (ue en todas las pocas en (ue la ra'a humana ha llegado a su
5inal ocaso, ora de perecer con la e2tincin de toda vida, ora de recibir una
nueva orientacin de la verdad divina, han surgido los pro5etas y los redentores.
6ara grandes cosas grandes hombres. Tu mucho, pues, (ue ahora (ue la @9ran
=amera@ ha sido %u'gada por la @!uprema 6iedad y la !uprema Impiedad de la $ey@, y
hallada culpable, halla surgido tambin un varn esclarecido, todo un capitn de
milicias cristianas, para no usar otro trmino menos comprensible, (ue ha venido a
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cumplir la ponderosa misin de preparar a la humanidad doliente para la 4ueva Era
de Acuario.
K0 (uin es ese capitn intrpido y gallardo, de palabra asoleada, tostada,
humeante, cual un petardo e2plosionado, o 5resca, pro5tica, arrulladora como una
sin5on"a; (ue arrostra toda las contingencias, (ue despla'a todos los
convencionalismos, desa5"a todos los peligros, derrumba todas las escuelas,
logias, sectas, aulas, cenculos, religiones y sepulta ba%o sus ruinas a los
vergon'antes tiranuelos (ue les dirigenL, K0 (uin, ese re5ormador de ideas,
credos, sistemas, dogmatismos, etc., (ue nos habla con tanta propiedad de los
mundos suprasensibles, descorriendo todos los velos, como un poderoso ciudadano
del cosmosL, K0 (uin, ese revolucionario genial (ue truena y centellea como un
!ina" b"blico contra la impostura, la idolatr"a, el vicio y el delitoL
A no ser por(ue ya nosotros puri5icamos el labio y tocamos de ceni'a la cabe'a, no
osar"amos pronunciar el nombre de combate de este sapiente divulgador de la /erdad
!uprema para no causarle una involuntaria irreverencia. Ese hombre no es otro (ue
el autor de este ;&urso >odiacal<, y del ;)ensa%e de Acuario, Apuntes !ecretos de
un 9ur1, El !endero del ogar Domstico y Qratado de )edicina .culta y )agia
6rctica. Ese varn es el mismo iluminado (ue escribi ;E$ )atrimonio 6er5ecto o
la 6uerta de Entrada a la Iniciacin< y la ;=evolucin de ,el<, los libros ms
revolucionarios y ms desconcertantes desde el punto de vista de su realismo y
sabidur"a, (ue se haya escrito hasta ahora, como (ue proceden de la 5uente misma
de la revelacin divina.
Qan grande ha sido el colapso (ue produ%o en los 5alsos espiritualistas la
sorpresiva aparicin de los libros de este %oven publicista y compatriota, (ue
5risa los PE a3os apenas, (ue todav"a no recobran todos la lucide' per5ecta, pero
(ue vale la pena (ue la recobraran por(ue es tiempo ya de entrar en el campo de
las elevadas y serenas re5le2iones. Es una 5atal condicin humana -dolorosamente
5atal- (ue el hombre de todas las pocas ha deseado vivir siempre sometido a la
mentira y a la 5rula de un patrn. a aspirado, con toda su alma a (ue se le
enga3e como a un menesteroso de carcter antes (ue abocarse a escrutar por su
cuenta en el hori'onte ilimite de lo desconocido. En estas condiciones de
in5erioridad y sometimiento, no ser"a e2tra3o (ue ese hombre alardea de
insu5iciencia y 5erocidad 5icticias, como un ser irra'onable, instintivo, ante
(uien le inspire descon5ian'a, as" mismo a su amo.
Ese error inveterado de sometimiento, de entreguismo del dbil al ms 5uerte, del
ingenuo al auda', ha sido el obstculo insalvable de las verdades nuevas, de los
grandes ideales, de los abnegados sacri5icios de los bene5actores de la humanidad.
De las propias entra3as de los espiritualistas ciegos o ignorantes o de los muy
sapientes de hoy, de ayer y de todos los tiempos, provino el monstruoso y
abominable @7cruci5"cale8@..., del (ue nos habla la tradicin cristiana. 0 esos
(ue maldi%eron a su descendencia a true(ue de sangre del %usto, son los mismos (ue
niegan y maldicen ahora..., $os mismos supuestos perseguidos, sordos, y e2trvicos
por ego"sta bene5icio, a la lu' de la verdad. 7$os mismos (ue e2plotaron y
e2plotan al ingenuo y sincero disc"pulo8.
En un ambiente de enervada insu5iciencia, de estibadores incondicionales, no es
posible (ue sur%a la vo' autori'ada (ue muestre el camino, (ue ense3e la verdad,
(ue prevenga los peligros por(ue los indi5erentes vuelven la espalda y los
narcisistas de la insu5iciencia y los eglatras de la incapacidad rasgan sus
vestiduras, detonan y relampaguean. Al (ue imparte el veredicto de la Musticia se
le llama duro de cora'n. $os (ue nada saben de amor, de dul'ura, de misericordia,
impugnan el amor desinteresado. Ense3ar la pura y santa se2ualidad, la
transmutacin de la sustancia &r"stica del semen, sin ninguna castidad morbosa, es
5ruto sical"ptico, inmoral para los 5ornicarios, los pervertidos, los manumisos
del mismo se2o. Estos tales pre5ieren la prctica del acto se2ual del bruto, del
hermano asno, o del hermano cerdo, con la ms re5inada depravacin, por(ue lo
contrario signi5icar"a, renunciacin a la virtud.
* * *
A(uellos (ue pusieron en holocausto la buena 5e de los espiritualistas de &olombia
55
a 5uero de caballeros de industria, unos, sin rango cultural y sin baga%e de
virtud otros, son los (ue empinan su resentida incon5ormidad contra la verdad (ue
escuece, la verdad (ue avergSen'a, la verdad (ue 5ulmina. &uatro a3os hace (ue 5ue
publicado el )atrimonio 6er5ecto y agotadas dos ediciones, y nadie recti5ica
nada... Apareci ;la =evolucin de ,el<, poco despus, y nadie re5uta, corrige o
impugna... $a vo' acusadora del maestro tiene la dimensin de la conciencia; 7es
brillante y rugiente como una catarata de 5uego8.
El miedo a la imposibilidad de de5enderse, es la e2clusiva causa de callar. Desdn
no puede ser, por(ue la p1blica acusacin contra el prestigio de un hombre de
letras o el ata(ue de un ideal (ue se (uiere y respeta o una %e5atura (ue se
estima leg"tima, merece recti5icacin inmediata, tanto ms si la in%usticia se
consuma en un libro y si hubiere 5undamento para considerar a su autor como un
redomado impostor usurpador de 5unciones. 4o es elegante ni decoroso para nadie
enmudecer en p1blico, pero murmurar, indignarse, patalear estrepitosamente en
privado, en el c"rculo de los incondicionales, en el pali(ue 5amiliar, en el
hospicio de las logias en donde tantos en5ermi'os sucumben de miseria, como
convictos presidiarios. Dos hombres merecieron la diseccin personal del se3or
:eor# Don Israel =o%as y Don .mar &heren'i $ind. De stos, slo el se3or =o%as se
merece, por estar ms cerca, nuestra guardia y nuestro esto(ue. 0 no es para
menos, pues tratase de un caballero de 5ino trato, de atractiva estampa,
lucent"simo de palabra y de acendrada inteligencia y cultura. El otro, curtido al
sol de las ideas y de los convencionalismos, est ausente..., pues se 5ue
de%ndonos la primicia de su descendencia espuria, 5ertili'ada por el se3or =o%as
con la ms sombr"a de las e(uivocaciones. Qan solemne 5ue el acto de presentacin
de &heren'i en &ali A&olombiaB, (ue la ptina de los a3os no ha podido desvanecer
el detalle, ni si(uiera el gesto de la accin y la elocuencia de la palabra ha
su5rido modi5icacin. 6ara el se3or =o%as, en'ar'ado en un verdadero torneo de
alaban'as, &heren'i era la encarnacin del /enerable )aestro Cout umi, y para
rati5icar el e2abrupto con otro de peor ascendencia, el se3or =o%as, enardecido de
entusiasmo, pronunci esta 5rase oprobiosa y maligna# @Crumm eller es el batidor
del barro, y &heren'i el ar(uitecto@.
$a ley de consecuencia mide el castigo en el mismo vaso en (ue se midi el pecado.
El se3or =o%as ha ca"do, y no se podr incorporar, por(ue la mirada de Aun :eor le
tiene enclavado en un madero de ignominia. !i, la ignominia de su vanidosa
personalidad, estructurada a base de patra3as, como la ha de haber a5irmado ser l
la reencarnacin de !an Muan, el egregio visionario del Apocalipsis, con el solo
5in de conseguir seguidores incondicionales cuando el =osacrucismo apenas daba en
&olombia su primer vagido.
El silencio del se3or =o%as es el silencio del impotente, del medroso, del
avergon'ado, del vencido. !us voces 5urtivas, penumbrosas, deslucidas carecen de
conviccin y slo denuncian pobre'a dialctica y abundancia de resentimiento. $o
propio le acontece con el e%ercicio de un ministerio desautori'ado, insu5iciente
para dirigirlo leg"timamente. $a prestancia y la e2periencia de la vida han de
servir alguna ve' al hombre para no empeorar con responsabilidades in1tiles las
consecuencias de la $ey; el arrepentimiento no puede ser %ams sustituto
de5ensivo, ni pliego de recti5icaciones ni proceso de agravios.
0 (ue no decir de la 1ltima e(uivocacin de este di'(ue maestro de sabidur"a,
ocurrida hace poco cuando lleg a ,ogot 6andit ,heYpat !inha, 5also pr"ncipe
ind1, sobrino del rey Daribanga, denunciado por la prensa de &hile, Argentina y
6er1 como redomado esta5ador por los mismos espiritualistas (ue le brindaron
acogedora recepcin... =o%as recomend a 6andit como un santo varn, @alma
prodigio, sabio gigante, anciano de su saber, mensa%ero de pa', verdadero
iluminado, dechado de bondad@, etc., y dedicle ediciones enteras en su revista
@=osa &ru' de .ro@. En &ali hubo un 5antico (ue beb"a las obras del e2perto
simulador... 7.h8 7!implicidad, cuantos 'o(uetes se o5rendan en tu nombre8.
* * *
En los albores de la in(uietud espiritualista en el paradis"aco /alle del &auca,
surgi Don &arlos 6ino, un hombre sencillo, sin personalidad, en torno de (uien se
te%ieron muchas leyendas, (ue lo ornaron de admiracin y respeto. 6ara todos era
56
un m"stico, un santo, un maestro de sabidur"a, pero una sabidur"a ine2presada,
enmudecida, inerte, marrullera... Tue nadie discut"a por(ue era cosa nueva, usan'a
de lo irrevelado y secreto, (ue hab"a (ue acatar con sumisin e%emplar. As"
marchaban las cosas, a pedir de boca, hasta (ue un buen d"a descubrise la
impostura, rod la carreta, y el !e3or 6ino (ued cual era# epicentro de 5altas
contra la moral y la %usticia, contra la verdad y el bien; un peligroso redomado
charlatn. El Aula $ucis >oroastro 5ue as" un lugar de simulacin y de per5idia,
de concupiscencia, de irrespeto a lo a%eno... $a aristocracia intelectual y social
de los miembros de esta aula, en 5eli' hora disuelta, todav"a se avergSen'a de su
paso por ella, de su ideal pisoteado, prostituido, escarnecido por el ms
responsable de los irresponsables. A%/ %&" '&#a% la% a*la%+ e%c*ela% $ l&2ia%+
c*al1*iera 1*e %ea %* r!'*l&L pr&%'/b*l&% #&"#e la belle(a #e la #&c'ri"a $ la
belle(a #el i#eal %*c*mbe")
* * *
0a pasaron los tiempos en (ue los pro5etas lloraban sus amargas decepciones, cual
Merem"as en la murallas de la ciudad deicida. El escenario humano de a(uellas
pocas arcaicas, por ra'n de rotacin evolutiva o regresiva, no es el mismo de la
hora presente, aun(ue tiene muchas similitudes. Antes, para no ir muy le%os, se
anunciaba la venida del )es"as, hoy se predice la consumacin humana, casi total,
por la Qercera 9uerra )undial. En ese entonces, se consum la =edencin como
5enmeno csmico liberativo del Esp"ritu humano, y hoy se ha iniciado la gran
lucha, la lucha secular del bien y del mal, de las *uer'as ,lancas y las 4egras
por la posesin de la nueva Arcadia, en la l"nea divisoria del 5inal de 6iscis y
el nacimiento de Acuario. Es una guerra a muerte la (ue se inicia, en el cosmos y
el microcosmos; una contienda de vida o muerte contra las huestes tenebrosas y sus
%e5es. Esta verdad no se puede ense3ar con lamentaciones y lgrimas; el 5inal
redentor no se puede alcan'ar con la sonrisa de la verdad, con el genu5le2o ademn
del indecente y me'(uino, con la dul'arrona evocacin de los hechos inmortales de
los sagrados codicilios, ni con el e%emplo socorrido de los mrtires. 7)ientras
haya mercaderes en el templo, habr re5ormadores indignados8. Es una hora de
5uego, de trepidacin y de humareda. +n supremo minuto de movili'acin general, de
adiestramiento, de ata(ue, de derrota o de triun5o. $a vo' de Aun :eor no es de
conciliacin y de ruego, por(ue el tiempo para estos endebles menesteres ya pas.
!u vo' es la del magistrado (ue precave; la del legionario (ue obedece y cumple;
la del supremo comandante (ue otea y avi'ora; la del estratega (ue tra'a la ruta
de la victoria. El instante actual no es de vacilaciones# al lado de &risto o al
lado de Mavhe. 4o hay disyuntivas ni trminos medios. &on Aun :eor o contra Aun
:eor. &on la ,lanca ermandad o contra la ,lanca ermandad. En el 6ara"so o en el
In5ierno. &on Dios o con !atn...8
* * *
6ara (ue se cumplan los vers"culos b"blicos# @6or(ue vendrn muchos en mi nombre
diciendo, 0o soy el &risto, y a muchos enga3arn; y muchos 5alsos pro5etas se
levantarn y enga3arn a muchos@, ya tenemos a la vista a los misioneros de la
nueva @Era 6recesional de Acuarius@, (ue dirige el se3or Mos ). Estrada, llamado
director general, en gira por las Amricas para anunciar (ue @a la hora del sol
naciente@ aparecer el Esp"ritu de /erdad, el 4uevo &risto, encarnado en un se3or
de nombre =aynaud de la *erriere, de nacionalidad 5rancesa, (ue se encuentra en
/ene'uela, a (uien denominan mensa%ero de la 4ueva Era y el 9ran Avatar de
Acuario. 4o e2iste nada ms 5rgil (ue la impostura. )ucho se ha hablado de un
nuevo instructor mundial, de un nuevo &risto, pero Kignoran acaso los tericos
espiritualistas (ue cada hombre es en potencia su propio salvador, el &risto, el
Esp"ritu de /erdad, el Intimo, el Atman, el Ine5able, el Dios Interno (ue mora en
lo recndito de nuestro !erL KIgnora esto el se3or de la *erriere, para
dispensarle su atrevida abismal impostura o para (ue pudiera go'ar de un adarme de
misericordiaL !lo Dios y los tontos no se e(uivocan, le o"mos repetir al payans
insigne.
4osotros poseemos un estudio de los valores concientivos de este caballero, tan
elocuente y destructor, (ue huelgan los comentarios. Dice as" en su parte
culminante# @+n e2amen retrospectivo sobre los registros AYshicos de la
4aturale'a nos muestra el Ego interno del se3or de la *erriere, viviendo en su
57
pasada reencarnacin como un )ago 4egro o echicero vulgar@. !i esto se dice del
%e5e, K(u no se dir de los conmilitonesL $a pgina completa de este revelador
estudio la insertamos a continuacin para conocimiento de los devotos del !endero.
.%al (ue esta nota 5inal, escrita con la ms pura intencin, a instancias del
)aestro, contribuya a servir de vo' de aliento de conse%o oportuno, de "ndice
orientador para el aprovechamiento de este maravilloso &urso >odiacal.
6A&. 4-^E>
* * *
&inaga, *ebrero DX de DHRI
!e3or $ic.
D.9.).
Apartado DNRD
6anam - =. de 6.
Estimado Disc"pulo#
Despus de una pro5unda investigacin cient"5ica, reali'ada con las 5acultades
tnicas de los veh"culos Atmico y ,uddhico, del investigador competente, he
resuelto hoy contestaros para in5ormaros sobre los valores concientivos del !e3or
de la *erriere, a (uien denominan )ensa%ero de la 4ueva Era y 9ran Avatara de
Acuario.
El anlisis de 5ondo nos da el siguiente &uadro 6s"(uico-somtico 0 tnico#
&uadro anal"tico de una &onciencia Individual#
DX-El &uerpo Atmico no se ha asimilado al ,uddhico de dicho caballero.
IX-El .%o de ,rahma o 6entagrama Esotrico, no aparece en el entrece%o del &uerpo
,uddhico de dicho se3or.
PX-4o posee en el &uerpo ,uddhico los sagrados estigmas de todo autntico )aestro.
GX-Qodo 6urusha posee Etricas /estiduras )ondicas simboli'ando los grados o
iniciaciones csmicas alcan'adas en las atmicas escuelas de instruccin interna,
y como es lgico, a(u" %uegan papel principal las piedras preciosas, tal como se
deduce en los siguientes vers"culos b"blicos#
@0 los 5undamentos del muro de la ciudad estaban adornados de toda piedra
preciosa, el primer 5undamento era Maspe, el segundo >a5iro, el tercero
&alcedonia, el cuarto Esmeralda@.
@El (uinto !ardnica, el se2to !ardio, el !ptimo &risolito, el .ctavo ,erilo, el
noveno Qopacio, el dcimo &risoprasa, el undcimo Macinto, el duodcimo Amatista@
AApoc. &p. ID. /ers. DH y IFB.
Ahora bien# al anali'arse con el .%o de ,rahma, el Atmico veh"culo del se3or De la
*erriere, no encontramos ninguna de estas sagradas piedras Iniciticas (ue pruebe
haber recibido iniciacin csmica.
RX-$as medidas )asnicas de la )ondica Q1nica del veh"culo atmico del se3or de
la *erriere prueban a cual(uier te%edor )asnico autntico, (ue este distinguido
caballero no es todav"a, ni si(uiera, un simple @&hela@.
EX-El &uerpo $unar o Cama-=upa In5erior, mencionado por la )aestra .6.,. y por la
se3ora ,esant, y muchos otros autores espiritualistas, se halla plenamente
desarrollado y desenvuelto en dicho caballero, lo cual prueba la e2istencia de
pasiones animales intensas dentro de la suma de sus valores concientivos.
$a )aestra .6.,., dice en su obra titulada $a /o' del !ilencio, (ue el iniciado
antes de 5usionarse con su Ego !uperior debe haber destruido su &uerpo $unar.
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NX-+n e2amen retrospectivo sobre los registros AYshicos de la 4aturale'a nos
muestra el Ego Interno del se3or De la *erriere viviendo en su pasada
reencarnacin como un )ago 4egro o echicero vulgar.
&on el ms pro5undo respeto por la honorable personalidad del se3or De la
*erriere, invito a todos mis hermanos espiritualistas, a meditar en los siguientes
vers"culos b"blicos#
@6or sus 5rutos los conoceris@. @6or(ue vendrn muchos en mi nombre diciendo, 0o
soy el &risto, y a muchos enga3aran@. @0 muchos 5alsos pro5etas se levantarn y
enga3arn a muchos@. @6or(ue se levantarn 5alsos &ristos y 5alsos pro5etas, y
darn se3ales grandes y prodigios; de tal manera (ue enga3arn si es posible, a1n
a los escogidos@ A)ateo. &p. IG. /ers. R, DD y IGB.
Autori'o a usted para (ue env"e copias de esta carta al se3or De la *erriere y a
los dems distinguidos y cultos caballeros de la mencionada .rden Acuarius.
Tue la 6a' ms pro5unda reine en vuestro cora'n.
AUN WEOR
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NDICE
DEDICATORIA . . . . . . . . . . 1
OBJETO DEL CURSO ZODIACAL . . . . . . . . 2
ARIES 21 de Marzo a 20 de Abri . . . . . . . !
TAURUS 21 de Abri a 20 de Ma"o . . . . . . . 10
GMINIS 22 de Ma"o a 21 de J#$io . . . . . . . 1%
CNCER 22 de J#$io a 2& de J#io . . . . . . . 1'
LEO 2% de J#io a 22 de A(o)*o . . . . . . . 22
VIRGO 2& de A(o)*o a 2& de Se+*ie,bre . . . . . . 2-
LIBRA 2% de Se+*ie,bre a 2& O.*#bre . . . . . . 2/
ESCORPIO 2% de O.*#bre a 22 de No0ie,bre . . . . . . 2'
SAGITARIO 2& de No0ie,bre a 22 de Di.ie,bre . . . . . &%
CAPRICORNIO 2& de Di.ie,bre a 20 de E$ero . . . . . &'
ACUARIO 21 de E$ero a 1/ de 1ebrero . . . . . . %2
PISCIS 1' de 1ebrero a 20 de Marzo . . . . . . %-
RESUMEN ANALTICO DEL 2RESENTE CURSO . . . . . . -0
2ARA 3RANDES COSAS4 3RANDES 5OMBRES . . . . . . -%
ESTUDIO de o) 6ALORES CONCIENTI6OS de a +er)o$aidad de Mae)*re
7#$dador de a S.O.A. 8S#+re,a Orde$ de A.#ari#)9: Dr. Serge Justinien
Raynaud de a !erri"re 82ar;)4 1ra$.ia4 1/ de E$ero de 1'1< = 2! de Di.ie,bre
de 1'<29 reaizado +or e 6. M. Aun #e$r " 7e.>ado e 1 de 1ebrero de 1'-2 . -/
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