El quijote se construye como un texto invadido por conceptos entre ellos se

encuentra la parodia, ambigedad, irona, el intertexto ahora bien comenzando

con la parodia La parodia (del griego , , en contra de o al lado de,
y , oda) es una obra satrica que caracteriza o interpreta humorsticamente
otra obra de arte, un autor o un tema, mediante la emulacin o alusin irnica.
Modernamente, la parodia no implica necesariamente la burla del texto parodiado.
En el sentido de en contra del canto, la parodia se refiere a imitaciones burlonas
de la forma de cantar o recitar, mientras en el real sentido de al lado del
canto implica repeticin con diferencia, sin necesariamente burla don quijote se
estructura sobre la base de la parodia, Sabemos que la literatura ha tenido una
manera de relacionarse con la ficcin, de imponer los lmites mismos de lo real y
verdadero y en los casos extremos de grandes autores, entre ellos Cervantes un
ejemplo de la parodia esta en:
Captulo I.
En este captulo Cervantes cuenta con quien viva nuestro hroe, que se vea acompaado por un ama que
pasaba de los 40, su sobrina, que no llegaba a los 20, y un labrador que rondaba los 50. La aficin principal
de nuestro personaje era leer libros de caballera; hasta tal punto tena aprecio a estos libros que, tras el
mucho leer y el poco dormir y comer, enloquece creyndose caballero aventurero, famoso por sus hazaas se
refleja cmo vive la parodia en esta obra.
Captulo VIII.
Es uno de los captulos ms famosos de la novela en el que Don Quijote confunde los molinos de viento con
gigantes. Sancho intentar hacer ver a su seor que no son gigantes sino molinos, pero Don Quijote hace
caso omiso de las palabras de su escudero y se lanza al ataque. Esta historia ser una de las pocas en la que
Sancho no se deje influir por la locura de su amo. As en el captulo de los frailes, su codicia vencer a su
sentido comn, lo que le acarrear que le muelan a palos. En estos primeros sucesos la personalidad de
Sancho se ir amoldando a la locura de su amo hasta tal punto que su percepcin de las cosas se acabar
pareciendo a la de su seor, con el nico matiz de que uno est loco y el otro es un pobre inocente que quiere
mejorar su vida.

Se afirma de la irona que es la figura retrica que consiste en dar a entender lo
contrario de lo que se dice (RAE 1992: 1189). sta es quiz la concepcin ms
aceptada o difundida. Sin embargo, basta considerar algunos ejemplos de
enunciados que pueden considerarse irnicos para darse cuenta de que esa
definicin es, por lo menos, estrecha. Dice el irnico narrador inicial de Don
Quijote, aqul que no quera acordarse del nombre del lugar donde viva Alonso
Quijana
Y puesto que aunque los conoca no los saba leer, anduve mirando si pareca por all algn morisco
aljamiado que los leyese, y no fue muy dificultoso hallar intrprete semejante, pues aunque le buscara de otra
mejor y ms antigua lengua le hallara. (Don Quijote, I, IX).
Aqu, el narrador no quiere decir que le fue difcil encontrar un traductor del rabe.
Quiere decir que en ese lugar (el Alcan de Toledo) haba muchos rabes y
tambin muchos judos (hablantes de otra mejor y ms antigua lengua). Puede
interpretarse que el enunciado es irnico porque desvaloriza el lugar donde se
encuentran los manuscritos sobre la vida de don Quijote.
Esta Dulcinea del Toboso, tantas veces en la historia referida, dicen que tuvo la mejor mano para salar
puercos que otra mujer de toda la Mancha. (Don Quijote, I, IX).
Los manuscritos rabes que lee el moro traductor no quieren decir que Dulcinea
fuera mala para la tarea de salar puercos. Tampoco quieren decir que Dulcinea es
una dama delicada. Aqu, la intencin es poner en evidencia que las imgenes de
don Quijote se contradicen duramente con la verdad del mundo real.

A continuacin se hablara de la ambigedad El Diccionario de la RAE define
ambigedad como: Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas
significaciones y dar por consiguiente motivo a dudas, incertidumbre o confusin.
Incertidumbre y complejidad, son sensaciones que inevitablemente se
experimentan al adentrarse en el mundo novelesco del Quijote; esto se puede
explicar por la ambigedad, la cual se plasma desde el inicio de la lectura hasta el
final en don quijote lo ambiguo de sus frases, ya que pueden ser aplicadas a como
el lector se sienta en ese momento o alguna situacin en particular que lo
embargue.
Captulo XV.
Desgraciada aventura con los yangeses. Hidalgo y escudero salen quebrantados, por lo que podremos ver
sus respectivos temples anmicos. Sancho se muestra pesimista por los ltimos acontecimientos y cobarde e
interesado slo a lo que l toca, aunque muestra cierta indiferencia hacia lo sucedido, smbolo de que
empieza a acostumbrarse a las desdichas. Don Quijote, por el contrario, sigue con su actitud luchadora y ve
ete incidente como un simple golpe de mala suerte lo que supone que vendrn tiempos mejores, adems
achaca este infortunio a que era gente ruin y baja por lo que l no debera de haberse metido. As, uno
desanimado pero casi acostumbrado y el otro convencido de que es slo mala suerte, continuarn su camino.

Se entiende por intertextualidad, en sentido amplio, el conjunto de relaciones que
acercan un texto determinado a otros textos de varia procedencia: del mismo autor
o ms comnmente de otros, de la misma poca o de pocas anteriores.

Una de las formas intertextuales que aparecen en la obra consiste en la
deformacin de los refranes y locuciones del saber popular, presentes en las
lneas de Sancho (Erase que se era, la deformacin de la cita latina de la Pg. 242 ) as como
tambin las frases y sentencias inventadas por Don Quijote, imitando el estilo
popular (hacer el bien a villanos es echar agua en el mar).




Trabajo de literatura espaola

Presentado por:
Mara Claudia Gaviria vega


Presentado a:
Nstor solera




Universidad de crdoba
Montera crdoba
19 de julio