Rapto Vs Arrebatamiento o Ficción Vs Realidad - Rafael Luis Serralta Nogués

Rapto Vs Arrebatamiento
o
Ficcin Vs Realidad
Tabla de contenido
Captulo 1 Dios nos va a proteger de la Gran
Tribulacin, pero no con el rapto. Peligros de
malinterpretar esa promesa.
-Diferenciacin entre arrebatamiento y rapto....1
-Por qu pongo nmero a los renglones...................2
-Creer en el rapto antes de la Gran Tribulacin,
es como creer que la Tierra es plana.....................2
-Cul es el peligro de creer en el rapto?..................3
-El sitio de Jerusalem por los romanos.....................4
-El asedio de Jerusalem por los babilonios...............5
-Proteccin que recibieron los creyentes
cuando la toma de Babilonia por
los medo-persas.....................................................6
-Creer o no en el rapto es cuestin de vida o
muerte, es cuestin de tortura o libertad................7
-Diferente riesgo el de los que creen en el rapto
y el de los que creen en el arrebatamiento..........10
-Puede rectificar su error quien pierda millones
por rectificarlo?...................................................11
-Resumen del captulo 1.........................................12
Captulo 2 Tratemos de estar conscientes de lo
que creemos respecto al rapto.
-Por qu auto examinarnos.....................................12
-Cuestionario para los hermanos que creen
en el rapto anterior a la Gran Tribulacin. ...........13
Captulo 3 Estemos alerta para mantener
honestidad en la discusin de nuestras creencias.
-Evitemos dogmatizar.............................................21
-Maliciosa tcnica consistente en alterar el
significado de las palabras: 3+2=10....................23
-No todo el que dice mentiras, es mentiroso..........23
Captulo 4 Cules son las principales
afirmaciones de la doctrina del rapto.
-Qu me han dicho los hermanos con los que he
hablado sobre el rapto.........................................25
Captulo 5 Dnde la Biblia dice que hay un
rapto?
-La Biblia habla siempre de un arrebatamiento
durante la Segunda Venida, pero jams de un
rapto antes de la Gran Tribulacin...................29
-La Biblia Dios la dio para que la entendiera
cualquiera, no slo los sabios..............................30
-Dnde Cristo habl del rapto?.............................31
-Veamos los pasajes que hablan sobre el regreso
de Jess................................................................32
-La doctrina del rapto y la de los ruselistas
aseguran que Cristo viene y no se le ve...............42
Captulo 6 Librados de las plagas sin salir del
planeta: el desierto.
-Si alguien razona a partir de una base falsa,
llegar a conclusiones erradas.............................44
-En medio del Apocalipsis Dios libra a su
gente sin sacarlas del lugar en que estn.............45
-En el Antiguo Testamento tambin Dios libraba
a los suyos sin llevrselos del lugar....................46
-A travs del Apocalipsis venidero tambin Dios
marcar a su gente para protegerlas, pero sin
raptarlas. .............................................................47
-En este prximo pasaje vemos dos grupos;
un grupo de creyentes se refugia y es librado,
y otro no se refugia.............................................48
-Los apstoles crean que haba que enviar a la
gente aquella fuera del lugar...............................49
-Dnde se van a refugiar los cristianos que
escuchen la voz de Dios y no esperen por el
supuesto rapto..................................................50
-Los cristianos pueden evitar la Gran Tribulacin
segn se desprende de los dicho por Cristo. ........53
-Cristo vuelve a testificar que el antiCristo puede
ser evitado por los cristianos...............................54
-Cuando Dios protegi a los suyos en Egipto no
tuvo que sacarlos de all......................................54
Captulo 7 La doctrina del rapto alega que Dios
y Cristo no van a permitir que la Iglesia sufra.
-Qu nos ensea la historia respecto a los
sufrimientos de la Iglesia.....................................57
Captulo 8 Las Bodas del Cordero.
-Las bodas son unas fiestas en las que todos
estamos alegres y nos divertimos.......................59
-Cundo sern las Bodas del Cordero segn la
doctrina del rapto.................................................60
-Cundo sern en realidad las Bodas del
Cordero segn la Biblia. ......................................61
Captulo 9 La falsa necesidad de la
inminencia del rapto.
-Falsas razones por las que debemos creer en
la inminencia del rapto, aunque sea mentira...66
-Engaarlos para santificacin y confort?.............67
-Lo de como ladrn en la noche no sorprender
a los cristianos, sino a los inconversos................69
-Cuando Cristo habla de ladrn en la noche,
lo hace refirindose a sus enemigos....................71
-Pedro no especifica quines sern los
sorprendidos........................................................72
-Lo que Jesucristo dice implica que el que no
est a bien con l, es el nico que ser
sorprendido..........................................................72
-El que vele y guarde sus vestiduras no ser
sorprendido............................... .........................73
-Crean los apstoles en el inmediato regreso
de Cristo?.............................................................74
-La inminencia perpetua y la destruccin
del Templo en el ao 70......................................76
-Los ejemplos de No y el de el da y la hora,
en el Sermn Proftico, no pudo haber sido
puesto para lo del rapto.......................................78
-Hasta qu punto es una incgnita el regreso
de Cristo?.............................................................80
-San Pedro no esperaba un regreso inminente.......82
-Tampoco Pablo esperaba un regreso inminente...83
Captulo 10 La supuesta ausencia de la Iglesia
en Apocalipsis.
-Cul es la prueba que esgrime la doctrina del
rapto?...................................................................86
-La palabra cristiano solamente aparece
en dos libros de la Biblia.....................................87
-Si la palabra santos se usa en el Nuevo
Testamento para nombrar a los que pertenecen
a la Iglesia de Cristo, por qu la doctrina del
rapto le niega ese mismo significado cuando
idntica palabra se usa en el Apocalipsis?..........88
-El rapto de la sinagoga..........................................93
-No vamos a excluir de la Iglesia a Enoc, No,
Job, Moiss y Daniel...........................................93
-Debemos creer que la Iglesia ya haba sido
raptada en poca de Marcos, Lucas y Pablo?......95
-Para qu dara Cristo testimonio a las iglesias
si la Iglesia no fuera a estar aqu en la Tierra?....95
-Se puede excluir de pertenecer a la Iglesia
de Cristo a personas que padecen y mueren
por su amor a Jesucristo? ...................................96
-Me van a decir que los degollados por la fe de
Cristo no pertenecen a su Iglesia? ......................97
-Estos hermanos blanquearon sus vestiduras en la
sangre de Cristo, sirven a Dios ante su trono, y
no merecen pertenecer a la Iglesia de Cristo?...99
-Si alzan su oracin desde la Tierra, all hay
Cristianos...........................................................100
-La doctrina del rapto tampoco considera dignos
de pertenecer a la Iglesia de Cristo, a los que
tienen la seal de Dios en sus frentes................100
-A los que guardan los mandamientos de Dios y
tienen el testimonio de Jesucristo, el rapto
tampoco los considera dignos de pertenecer
a la Iglesia de Jesucristo....................................101
-Los santos y los mrtires siguen en la Tierra
durante la narracin de los captulos 13, 14 y
17 del Apocalipsis.............................................103
-San Pablo advierte a la Iglesia, no a los judos,
que la Gran Tribulacin viene antes del
arrebatamiento...................................................104
-La Iglesia de Cristo permanece en la Tierra
durante la Gran Tribulacin: si no la de
Filadelfia, al menos la de Laodicea...................107
-Resumen del captulo 10.....................................108
Captulo 11 La doctrina del rapto dice que los
judos no pertenecen a la Iglesia, pero los gentiles
s.
-Para apuntalar una mentira hay que fabricar otra
mentira. ..............................................................109
-Cristo no divide a su Iglesia, y menos an por
motivos raciales.................................................111
-El mismo Seor Jesucristo dice que hay una
sola Iglesia.........................................................112
-Si para la iglesia de Tesalnica no hay sorpresa
eso significa que no hay rapto...........................113
-Los gentiles nos incorporamos a la Iglesia de
Cristo, que en aquel tiempo se compona slo
de judos, cmo vamos ahora a echarlos fuera
a ellos?...............................................................115
Captulo 12 Segn la doctrina del rapto, el
Espritu Santo ser sacado del planeta.
-Funcin del Espritu Santo en la conversin
del cristiano.......................................................118
-El Espritu Santo no es algo nuevo que apareci
por primera vez en el Nuevo Testamento.........120
Captulo 13 El invento de una Tercera Venida
disfrazada de Segunda Venida fase A y
Segunda Venida fase B.
-La carrera de caballos y la distorsin del
significado de las palabras................................123
-Las nubes estn en el planeta Tierra...................125
Captulo 14 Para la Primera Resurreccin, se
usa otro galimatas retrico.
-Para la hiptesis del rapto, la Primera
Resurreccin es otra carrera de caballos.........127
-Ahora resulta que la Primera Resurreccin
comenz hace 20 siglos.....................................128
-Para entender claramente una verdad bblica
hace falta un nio; para complicarla,
oscurecerla y torcerla hace falta un telogo......129
-Segn esta enmaraada doctrina los
transformados en el rapto, seremos delanteros
a los resucitados de la Gran Tribulacin...........130
-Segn esta irracional doctrina, todo ocurrir en
un abrir de ojo que dura ms de 7 aos.............131
Captulo 15 Las trompetas.
-Con el asunto de las trompetas tambin el
rapto apela a otro laberinto retrico...............133
-Veamos la ilgica final trompeta que no
tiene una trompeta inicial. ..............................134
-Lo que dura un abrir de ojo es la resurreccin
y transformacin de los vivos, no el perodo
de la sptima trompeta del Apocalipsis............136
Captulo 16 Confusin de la Gran Tribulacin
con las Siete Copas de la Ira de Dios.
-Nuestro Seor viene al toque de la sptima
trompeta, pero las siete copas con las plagas
de Dios ocurren despus....................................138
-El perodo del sptimo sello incluye las siete
trompetas, y el perodo de la sptima trompeta
incluye las siete copas con sus plagas...............140
-Veamos un grfico para los sellos, las
trompetas y las copas........................................144
-Los sellos no son parte del perodo la Ira de
Dios, sino de la Gran Tribulacin................144
Captulo 17 Los sellos
-Si durante los sellos, Cristo est en el Cielo,
por qu la Biblia no menciona el supuesto
rapto en los pasajes anteriores a los sellos?...147
Captulo 18 Segn esta doctrina, los cristianos
no vamos a la Casa del Padre hasta despus del
rapto.
-Estarn Pedro y Pablo esperando todava para
ir a la Casa del Padre? ......................................150
Captulo 19 El antiCristo: varias aclaraciones
sobre l.
-La apostasa no debe confundirse con
el antiCristo. .......................................................152
-Satans no encarnar.............. .............................154
-Muchos creen que el antiCristo dominar
todo el planeta...................................................156
-Los milagros del antiCristo son falsos, son
meramente habilidosos trucos...........................162
-El antiCristo es una persona, no una institucin.163
Captulo 20 Veamos algunos pasajes que se
utilizan indebidamente como base del rapto.
-Utilizan erradamente I Tes 1:10 para
demostrar que el rapto existe.........................165
-Para qu van a advertir de un engao, a los
que ya iban a estar con Cristo, por haber sido
raptados? Quin puede engaarlos
en el Cielo?........................................................169
-La esperanza bienaventurada y la
manifestacin gloriosa...................................173
-En ningn lugar de la Escritura se habla del
rapto, sino del arrebatamiento.......................174
-Otra prueba supuestamente contundente
de que el rapto existe, es que Juan no pudo
reconocer a los de la multitud de mrtires. ........176
-Algunos alegan que porque en la Segunda
Venida, Cristo trae a los que durmieron,
eso significa que hubo un rapto anterior...........177
Captulo 21 Conclusin
-Son vlidas las bases que alega esta
doctrina del rapto?............................................179
-Vale la pena cargar con la sangre de los
hermanos, por no reconocer un error? .............182
Anexo A Pasajes sobre la palabra santos
-He aqu otros 31 pasajes que tratan sobre las
menciones que se hacen de la palabra santos,
refirindose a los miembros de la Iglesia de
Cristo....................................................................180
Anexo B La doctrina del rapto asegura que los
judos convertidos al cristianismo no pertenecen
a la Iglesia, pero los gentiles s.
-Durante la quinta trompeta hay cristianos en la
Tierra, por lo tanto, el rapto es falso..............188
-Hay multitud de mrtires gentiles durante la
Gran Tribulacin, por lo tanto, no hay rapto
de la inexistente Iglesia Gentil.......................189
-Segn el rapto los cristianos no poseeremos
el Reino ni heredaremos las promesas...............197
-Si Abraham, Isaac y Jacob participan en el
Reino de Dios, no puede haber divisin entre
Iglesia Gentil e Iglesia Juda.............................200
-En la Epstola a los Romanos, San Pablo ensea
claramente que no hay diferencia entre los
judos y los gentiles...........................................202
-Tambin los glatas recibieron la enseanza
de unidad entre judos y gentiles.......................203
-Derribada la pared de separacin, somos
herederos e incorporados; no estamos
divididos en judos y gentiles............................203
-Se le promete a judos y gentiles que vamos
a ser sacerdotes..................................................204
-Segn el rapto hay tres tipos de personas:
judos, gentiles y la Iglesia de Dios...................206
Anexo C Ser sacado del planeta el Espritu
Santo?
-La funcin primordial del Espritu Santo
es la conversin del pecador, cmo pues
lo van a sacar del planeta?.................................207
Anexo D El Sermn Proftico
-Cmo entender ms fcilmente el Sermn
Proftico...............................................................209
1
Captulo 1 1
Dios nos va a proteger de la Gran 2
Tribulacin, pero no con el rapto. 3
Peligros de malinterpretar esa promesa. 4
5
>Diferenciacin entre arrebatamiento y 6
rapto 7
Antes de comenzar deseo aclarar que yo creo en 8
el arrebatamiento de los cristianos al momento de 9
la Segunda Venida de Nuestro Seor Jesucristo, 10
pero no creo en el supuesto rapto que se dice 11
ocurrir antes de la Gran Tribulacin. 12
Por lo tanto, en este libro, cuando yo use la 13
palabra arrebatamiento, me estoy refiriendo al 14
que s va a ocurrir despus de la Gran Tribulacin, 15
durante la Segunda Venida del Seor a la Tierra. 16
Igualmente, cuando use la palabra rapto, me 17
estoy refiriendo al que erradamente se dice que 18
ocurrir en cualquier momento anterior a la Gran 19
Tribulacin. 20
Es un patrn de conducta de Nuestro Seor 21
Dios, el dar siempre a los suyos oportunidad de 22
escape, cuando l enva una hecatombe. Ese 23
beneficio se obtiene siempre y cuando Su gente est 24
atenta a las seales que l ha dado en su palabra, 25
para anunciar la inminencia de la tragedia. Dios va a 26
librar de la Gran Tribulacin a sus siervos que estn 27
alerta a su palabra, pero no los librar sacndolos 28
del planeta por medio de ese supuesto rapto 29
anterior a la Gran Tribulacin, sino dndoles la 30
oportunidad de refugiarse en lo que el Seor 31
Jesucristo revela con el nombre de desierto. Esto 32
lo probar ms adelante en el captulo 6. 33
* 34
35
2
36
>Por qu pongo nmeros a los renglones 37
Yo considero que todo autor que sostiene una 38
tesis debe estar accesible a la discusin con aquellos 39
que disienten de l en ese tema. Por ese motivo le 40
pongo nmero a cada rengln, a fin de que el que 41
desee objetar algo de lo que aqu dice, tenga la 42
facilidad de sealar el lugar donde est dicho, con 43
slo mencionar el nmero de los renglones que 44
abarca. Por ejemplo, esta explicacin abarca desde 45
el rengln 37 al 46. 46
* 47
48
49
>Creer en el Rapto antes de la Gran Tribulacin 50
es como creer que la Tierra es plana. 51
Tratar de ayudar a una persona a abandonar un 52
error que le ensearon desde que naci es tarea 53
muy difcil, porque ese concepto se ha impregnado 54
en su mente y en su personalidad. 55
Esa fue la enorme dificultad que encontr 56
Cristbal Coln para convencer a los profesores y 57
sabios de la Universidad de Salamanca, de que por 58
ser la Tierra redonda, y no plana, como ellos crean, 59
l poda ir a buscar la India navegando hacia el 60
oeste y no hacia el este. Como que esos profesores y 61
sabios haban crecido con el error de creer que la 62
Tierra era plana, y como adems, todo el mundo 63
saba que la Tierra era plana, no se dejaron 64
convencer por Coln. 65
La doctrina del Rapto antes de la Gran 66
Tribulacin cae en esa categora de errores 67
aprendidos desde el nacimiento. Esta doctrina basa 68
su supervivencia en cambiar el significado de 69
palabras y frases, tal y como hace con primera, 70
final, un abrir de ojo, santos, segunda, 71
3
iglesia, venida, etc., todo lo cual demostrar a 72
lo largo de este libro. 73
Son pocos los que desean ni siquiera discutir el 74
asunto. Les lastima su zona de confort, les obliga a 75
razonar, les obliga a disentir de su secta y de sus 76
amigos, pues todos creen en ese Rapto previo a la 77
Gran Tribulacin. 78
Si furamos a creer que porque mucha gente 79
cree algo, eso debe ser la verdad, entonces en vez 80
de ser cristianos evanglicos, debamos ser 81
catlicos, budistas, o animistas, porque cualquiera 82
de esas tres creencias son compartidas por mucho 83
mayor nmero de gente que las creencias nuestras. 84
La casi totalidad de los hermanos que ensean 85
esta daina doctrina del rapto, lo hacen en 86
inocencia, porque ellos a su vez, desde que 87
nacieron al evangelio, fueron enseados en ella, se 88
les inculc; es decir, han sido engaados ellos 89
mismos. Pero pueden desembarazarse de esa falacia 90
si hacen un pequeo esfuerzo: el analizar lo que 91
otros, que no opinan igual, digan sobre el tema. En 92
este caso pueden analizar lo dicho en este libro. 93
Vale la pena que hagan el esfuerzo, no solamente 94
por ellos mismos, sino por la terrible responsa- 95
bilidad que significa el engaar a otros. 96
* 97
98
99
>Cul es el peligro de creer en el Rapto? 100
Dios siempre ha provisto un escape para su 101
pueblo. Ese escape siempre ha estado condicionado 102
a que sus santos conocieran la palabra de Dios y 103
estuvieran atentos a los eventos y circunstancias que 104
les rodeaban. Veamos tres ejemplos de la Biblia. 105
* 106
107
4
108
>El sitio de Jerusalem por los romanos 109
Cuando el sitio de Jerusalem por los romanos, en 110
el ao 70, segn cuenta la historia de Josefo, stos 111
levantaron el sitio inexplicablemente y se fueron; 112
oportunidad que aprovecharon los cristianos, 113
advertidos como estaban por el propio Jesucristo 114
(Lc 21:20-21), para salir de Jerusalem. Luego 115
volvieron los romanos, esta vez al mando de Tito 116
Flavio Vespasiano, y aquello fue una verdadera 117
hecatombe. Tal vez los romanos levantaron el cerco 118
por algn rumor que oyeron, como fue el caso de 119
los asirios y Ezequas, que se ve en II R 19:7-9. 120
121
20 Y cuando viereis a J erusalem cercada 122
de ejrcitos, sabed entonces que su 123
destruccin ha llegado. 21 Entonces los que 124
estuvieren en J udea, huyan a los montes; y 125
los que en medio de ella, vyanse; y los que 126
estn en los campos, no entren en ella. 127
(Lc 21:20-21) 128
129
7 He aqu pondr yo en l un espritu, y 130
oirrumor, ysevolverasutierra; y yo har 131
que en su tierra caiga a cuchillo......9 Y oy 132
decir de Thiraca rey de Etiopa: He aqu es 133
salido para hacerte guerra... 134
(II R 19:7-9 abreviado) 135
136
Algo as de seguro que ocurrir al final de esta 137
era, tanto a Jerusalem, como a la iglesia en general, 138
y posiblemente a manos de una Babilonia futura. 139
Si los cristianos que vivan en Jerusalem, en 140
vez de atender a la profeca del Seor, se 141
hubieran puesto a creer que los iban a raptar 142
antes de que los romanos asaltaran la ciudad, 143
5
hubieran muerto de hambre y enfermedades, o 144
hubieran sido llevados como esclavos a todas partes 145
del mundo, como les ocurri a los dems judos que 146
no creyeron en las advertencias del Seor Jess. 147
* 148
149
150
>El asedio de Jerusalem por los babilonios 151
Cuando el asedio de Jerusalem por los babilonios, 152
en poca del rey Sedecas, varios siglos antes del 153
asedio de los romanos, ocurri algo parecido. Dios 154
siempre da oportunidad de escape a los que le 155
escuchan. 156
Aqu se ve que los caldeos levantaron el sitio de 157
Jerusalem y pareci que se retiraban, oportunidad 158
que tuvieron los fieles que estaban al tanto de las 159
profecas y las noticias, para irse de Jerusalem. 160
Los babilonios levantaron el cerco, porque 161
oyeron decir que el rey de Egipto vena a atacarles 162
(37:5) pero luego, cuando oyeron que el rey de 163
Egipto haba desistido de tal campaa, volvieron a 164
cercar a Jerusalem. Es muy probable que ese rumor 165
fue provocado o aprovechado por Dios para hacer 166
que los caldeos se fueran de Jerusalem el tiempo 167
suficiente como para permitir a los fieles, irse de 168
all. 169
170
Y como el ejrcito de faran hubo salido de 171
Egipto, y vino la fama de ellos a odos de los 172
caldeos que tenan cercada a Jerusalem, se 173
partierondeJ erusalem. (Jer 37:5) 174
175
Vemos de nuevo que el Seor nos da oportunidad 176
de escape, siempre que creamos a sus palabras. Si 177
los siervos de Dios hubieran credo que los iban a 178
6
raptar antes de que los caldeos asaltaran la ciudad, 179
hubieran sido desastrosamente tratados. 180
* 181
182
183
>Proteccin que recibieron los creyentes cuando 184
la toma de Babilonia por los medo-persas 185
Igual proteccin recibi el pueblo de Dios cuando 186
la toma de Babilonia por los medo-persas. El pueblo 187
de Dios, a pesar de hallarse cautivo en Babilonia 188
pudo gozar de una salvacin semejante a la de los 189
cristianos de la poca de Roma, y a la de los fieles 190
de la poca de Sedecas, porque oyeron atentos a la 191
voz de Dios expresada claramente por el profeta en 192
Jeremas 51:44-46. 193
Para que el pueblo tuviera nocin con suficiente 194
antelacin de cundo iban a ocurrir las cosas, Dios 195
les advierte en el versculo 46 que primero vendra 196
la fama, en un ao; segundo, que en otro ao 197
vendra el rumor, y tercero, que despus vendra la 198
violencia. O sea, que al parecer tuvieron dos aos 199
para darse cuenta de los hechos que iban a 200
acontecer, y reconocer el tiempo que corra, y el 201
cumplimiento de la profeca. 202
203
44 Y visitar a Bel en Babilonia, y sacar de 204
su boca lo que ha tragado, y no vendrn ms 205
a l gentes; y el muro deBabilonia caer. 45 206
Salid de en medio de ella, pueblo mo, y 207
salvadcadaunosuvidadelairadel furor de 208
J ehov. 46 Y porque no desmaye vuestro 209
corazn, y temis a causa de la fama que se 210
oir por la tierra, enunaovendrlafama, 211
y despus en otro ao el rumor, y la 212
violencia en la tierra, y el enseoreador 213
sobreel queenseorea. (Jer 51:44-46) 214
7
215
Si los siervos de Dios se hubieran sentado en 216
Babilonia a esperar a que los raptasen, 217
hubieran sufrido la tribulacin del sitio de los 218
medo-persas. 219
As ocurrir seguramente al final de esta era, los 220
que estn atentos se librarn de la Gran Tribulacin, 221
los que no se ocupen de lo que Dios les ha 222
anunciado, y se queden sentados esperando el falso 223
rapto que tanto se anuncia, tendrn que pasar por 224
ella. 225
Como hemos visto, Dios siempre le ha dado a 226
su pueblo un escape de la tribulacin sin 227
necesidad de sacarlos del planeta. Lo mismo 228
ocurri con las plagas de Egipto, aunque el pueblo 229
de Israel estaba en Egipto, no por eso tuvo que 230
sufrir las plagas. Dios puede librarnos de la Gran 231
Tribulacin sin sacarnos del planeta, sin que se 232
produzca ese falso rapto de que tanto se habla. Ms 233
adelante mostrar cmo Dios nos ha prometido 234
librarnos de la Gran Tribulacin. 235
* 236
237
238
>Creer o no en el rapto puede llegar a ser 239
cuestin de vida o muerte, de tortura o libertad. 240
Los hermanos que creen en un rapto anterior a la 241
Gran Tribulacin deben analizar muy detenida- 242
mente ese asunto, pues puede llegar a ser una 243
cuestin de vida o muerte, de tortura o libertad 244
para l y su familia. Es como tener encima de ellos 245
la sangre de sus familiares, por la necedad de no 246
investigar concienzudamente, sin prejuicios ni 247
apasionamientos, este asunto del supuesto rapto. 248
Si esos hermanos son predicadores, tienen 249
entonces una doble responsabilidad, porque 250
8
adems de su familia tienen encima la sangre de 251
aquellos a quienes engaaron, y por cuyo engao 252
esos infelices fueron torturados y asesinados 253
durante la Gran Tribulacin. Terrible carga de 254
conciencia para aquellos que predican esa errada 255
doctrina del rapto anterior a la Gran Tribulacin! 256
Yo les advierto claramente sobre la falsedad de 257
esa hertica interpretacin del rapto anterior a la 258
Gran Tribulacin, y demuestro en este libro que es 259
errada, y con eso quedo libre de la sangre de los que 260
quieran cerrar sus ojos a la verdad. Ya lo advirti 261
9
262
263
San Pablo muy claramente a la iglesia de los 264
griegos tesalonicenses, para que no se dejaran 265
engaar con doctrinas como las del rapto; por lo 266
tanto l saba que trataran de engaar a los 267
hermanos al final del mundo: 268
269
1 Empero os rogamos, hermanos, cuanto a 270
la venida de nuestro Seor J esucristo, y 271
10
nuestro recogimiento a l, 2 que no os 272
movis fcilmente de vuestro sentimiento, ni 273
os conturbis ni por espritu, ni por palabra, 274
ni por carta como nuestra, como que el da 275
del Seor est cerca. 3 No os engae nadie en 276
ninguna manera; porque no vendr sin que 277
venga antes la apostasa, y se manifieste el 278
hombre de pecado, el hijo de perdicin, 4 279
oponindose, y levantndose contra todo lo 280
que se llama Dios, o que se adora; tanto que 281
se asiente en el templo de Dios como Dios, 282
hacindose parecer Dios. 283
(II Tes 2:1- 4) 284
* 285
286
287
>Diferente riesgo de los que creen en el rapto y 288
de los que creen en el arrebatamiento. 289
Si el rapto anterior a la Gran Tribulacin fuera 290
cierto, qu le iba a suceder a los cristianos que no 291
creyeran en eso? No les sucedera nada; seran 292
raptados junto con los otros hermanos que s creen 293
en el falso rapto. 294
Por el otro lado, si el rapto anterior a la Gran 295
Tribulacin es falso, qu le ocurrir a los que s 296
creen en ese falso rapto? Pues les suceder que no 297
estarn alerta; y si lo estuvieren, creeran que no 298
tenan que hacer nada, sino solamente sentarse a 299
esperar a que los rapten. El terrible dao que le va a 300
ocasionar a los hermanos esta doctrina del rapto es 301
que en vez de dejarlo todo y trasladarse al 302
desierto, donde Dios ha determinado que los 303
amparen, se van a quedar esperando donde los 304
puedan agarrar, creyendo ellos que ya el rapto es 305
inminente. 306
11
307
308
* 309
310
311
>Puede rectificar su error quien pierda 312
millones por rectificarlo? 313
Puede una compaa que imprima y venda libros 314
a favor del rapto, ser lo suficientemente honesta 315
como para dejarse convencer de la falsedad de esta 316
doctrina, y el terrible dao que ella provoca? 317
Puede una compaa que venda vdeos que 318
12
presentan en forma atractiva los supuestos 319
beneficios del falso rapto, ser lo suficientemente 320
honesta como para dejarse convencer de la falsedad 321
y dao de lo que ellos venden y predican? Pueden 322
ellos echar a la basura las decenas de millones de 323
dlares que tienen invertidos en ese hertico 324
material, por amor de sus hermanos? S, pueden, 325
pero tienen que amar a Dios ms que a 326
Mammn. Podran tener ellos la suficiente 327
honestidad mental como para discutir pblicamente 328
este asunto? S, pueden, pero tendran que amar a 329
Dios ms que a sus egos y que a sus bolsillos. Lo 330
harn? El tiempo nos dar la respuesta. 331
* 332
333
334
>Resumen del captulo 1. La cuestin a decidir 335
es si seguir enseando a los hermanos una falsa y 336
daosa doctrina, corriendo el riesgo de cargar con la 337
sangre de ellos sobre nuestras cabezas, o decirles la 338
verdad y sentirnos libres de tan horrible carga. 339
340
*** 341
342
343
344
345
Captulo 2 346
Tratemos de estar conscientes de lo que 347
creemos respecto al rapto 348
349
>Por qu auto-examinarnos? 350
En muchsimas ocasiones he visto a dos amigos 351
estar discutiendo un asunto importante, sin darse 352
cuenta de que ambos opinan lo mismo, y ha tenido 353
13
que venir un tercero a hacerles notar tal cosa. Esto 354
es motivado porque ellos no estn conscientes de lo 355
que creen, no se han puntualizado a s mismos 356
cules son sus creencias. 357
Para evitar que esto le suceda al lector es 358
conveniente que responda a un cuestionario que no 359
va a salir de sus manos, pero que lo va ayudar a 360
darse cuenta de qu cosas l cree respecto al rapto, 361
en este momento. Luego, a medida que lea el libro, 362
usted podr volver atrs a ver cul era la idea que 363
tena sobre cada cosa. Veamos las preguntas. 364
Recuerden que en este libro, cuando yo use la 365
palabra arrebatamiento, me estoy refiriendo al 366
que s va a ocurrir despus de la Gran Tribulacin, 367
durante la Segunda Venida del Seor a la Tierra. 368
Cuando use la palabra rapto, me estoy refiriendo 369
al que erradamente se dice que ocurrir en cualquier 370
momento anterior a la Gran Tribulacin. 371
* 372
373
374
>Cuestionario para los hermanos que creen en el 375
rapto anterior a la Gran Tribulacin 376
Quisiera que se auto-contestaran las siguientes 377
preguntas, para que se hagan una idea ms clara de 378
lo que ustedes piensan sobre el rapto. Marquen 379
con una X la respuesta que se aviene a sus 380
actuales conceptos o respndanla por escrito, si eso 381
es lo que se requiere. 382
383
1-Al momento del rapto, adems de la 384
transformacin de los vivos, hay una resurreccin 385
de todos los creyentes desde Adam hasta el rapto, o 386
est limitada a ciertos creyentes? 387
___Resucitan todos ___Hay limitaciones 388
___No s 389
14
390
2-Si en la pregunta # 1 usted contest que s hay 391
limitaciones, describa cules son esas limitaciones. 392
__________________________________________ 393
__________________________________________ 394
__________________________________________ 395
__________________________________________ 396
397
398
3-Si en la pregunta # 2 usted mostr las limitaciones 399
que haba, podra usted citar tres pasajes bblicos 400
en los que usted basa su conviccin? 401
______________ ______________ ____________ 402
403
4-Cuando ocurra el rapto, estar Cristo en las 404
nubes? ___S ___No ___No s 405
406
5-Cuando ocurra el rapto, veremos todos a Cristo 407
en las nubes? ___S ___No ___No s 408
409
6-Cuando ocurra el rapto, oiremos todos la voz del 410
arcngel? ___S ___No ___No s 411
412
7-Cuando ocurra el rapto, oiremos todos la final 413
trompeta? ___S ___No ___No s 414
415
8-Cuando ocurra el rapto se van todos los 416
cristianos que hay en el planeta o quedan algunos? 417
___Se van todos ___Quedan algunos 418
419
9-Si en la pregunta # 8 usted contest que quedan 420
algunos, cul es el criterio a seguir para determinar 421
cules cristianos se van en el rapto y cules se 422
quedan? Qu condiciones tienen que cumplir, o 423
qu requisitos para poder ser raptados? 424
___No lo s 425
15
Lo explico: ________________________________ 426
__________________________________________ 427
__________________________________________ 428
__________________________________________ 429
430
10-Aquellos cristianos que no creen en el rapto, se 431
quedan, por el solo hecho de no creer en el rapto, o 432
son raptados tambin? 433
___Se quedan por no creer en el rapto. 434
___Son raptados ___No s 435
436
11-Si usted respondi que se quedan por no creer en 437
el Rapto, podra usted citar tres pasajes bblicos en 438
los que usted basa su opinin? 439
______________ ______________ ____________ 440
441
12-Adems del rapto que se dice que va a ocurrir 442
antes de la GT (Gran Tribulacin), hay un 443
arrebatamiento de los creyentes, despus de la GT, 444
durante la Segunda Venida de Cristo? 445
___S ___No ___No s 446
447
13-Si en la pregunta # 12 usted respondi que s, 448
quines son los arrebatados en este arrebatamiento 449
posterior a la GT? 450
___No lo s Lo explico______________ 451
__________________________________________ 452
__________________________________________ 453
__________________________________________ 454
455
14-Durante el rapto, vamos nosotros a encontrar a 456
Jesucristo en las nubes o en otro lugar? 457
___En las nubes En que otro lugar____________ 458
__________________________________________ 459
460
16
15-Despus del rapto, a dnde van a parar los 461
cristianos raptados? _________________________ 462
__________________________________________ 463
__________________________________________ 464
465
16-Cunto tiempo van a estar en ese lugar los 466
cristianos que fueron raptados? 467
__________________________________________ 468
469
17-Qu van a estar haciendo los raptados durante 470
el tiempo que en la Tierra ocurre la GT? 471
__________________________________________ 472
__________________________________________ 473
474
18-Cuando Cristo est en el Cielo, abriendo los 475
siete sellos, ocurri ya el rapto? 476
___S ___No ___No s 477
478
19-Si cuando Cristo est en el Cielo abriendo los 479
siete sellos, ocurri ya el rapto, dnde se hallan los 480
raptados? _________________________________ 481
__________________________________________ 482
483
20-Estarn los raptados en ese lugar con sus 484
nuevos cuerpos? ___S ___No ___No s 485
486
21-Vendr Cristo a la Tierra para raptar a los 487
suyos, y luego volver al Cielo para abrir los siete 488
sellos? ___S ___No ___No s 489
490
22-Es aceptable llamar Iglesia de Cristo al 491
conjunto formado por solamente todos los 492
inconversos de todos los tiempos? 493
___S ___No ___No s 494
495
496
17
23-Existe ms de una Iglesia de Cristo? 497
___S ___No ___No s 498
499
24-Si hay ms de una Iglesia de Cristo, cuntas 500
hay? __________________________ 501
502
25-Es aceptable llamar Iglesia de Cristo al 503
conjunto formado por solamente todos los 504
cristianos de todos los tiempos? 505
___S ___No ___No s 506
507
26-Puede ocurrir un caso en el que se deba 508
rechazar la pertenencia a la Iglesia de Cristo a un 509
grupo formado por solamente cristianos fieles, 510
debido a la poca en que vivieron? 511
___S ___No ___No s 512
513
27-Pertenecen a la Iglesia de Cristo Henoch y 514
No? ___S ___No ___No s 515
516
28-Pertenecen a la Iglesia de Cristo Moiss, 517
Josu, David, Isaas y Daniel? 518
___S ___No ___No s 519
520
29-Pertenecen a la Iglesia de Cristo los gentiles 521
convertidos a la fe, antes de la crucifixin de 522
Jesucristo, como Job? 523
___S ___No ___No s 524
525
convertidos a la fe, despus de la crucifixin de 527
Jesucristo? ___S ___No ___No s 528
529
530
18
31-Pertenecen a la Iglesia de Cristo los judos 531
convertidos a la fe, despus de la crucifixin del 532
Seor, pero antes del supuesto rapto? 533
___S ___No ___No s 534
535
32-Despus que ocurra el supuesto rapto pueden 536
convertirse a Cristo algunos gentiles? 537
___S ___No ___No s 538
539
33-Despus que ocurra el supuesto rapto pueden 540
convertirse a Cristo algunos judos? 541
___S ___No ___No s 542
543
34-Pertenecen a la Iglesia de Cristo los judos 544
convertidos a la fe, despus del supuesto rapto? 545
___S ___No ___No s 546
547
convertidos a la fe, despus del supuesto rapto? 549
___S ___No ___No s 550
551
36-Si al analizar las preguntas del 25 al 35, alguno 552
de esos grupos no pertenecen a la Iglesia de Cristo, 553
cmo se le debe llamar a ese grupo? 554
___No s como llamarles El nombre debe ser el 555
siguiente: _________________________________ 556
__________________________________________ 557
558
37-Sern recogidos todos los judos del mundo, sin 559
excepcin, y llevados a la nacin que hoy se llama 560
Israel, o quedarn muchos de ellos dispersos por el 561
mundo? 562
___Sern recogidos todos ___Quedarn muchos 563
dispersos ___No s 564
565
19
38-Qu es lo que evita la manifestacin del 566
antiCristo? ________________________________ 567
__________________________________________ 568
569
39-Domina el antiCristo todo el planeta, sin 570
excepcin, o ms bien casi todo? 571
___Todo ___Casi todo ___No s 572
573
40-Cmo se salvan los creyentes de la poca de la 574
Gran Tribulacin, igual que los de ahora, o existen 575
otros requisitos? 576
___Igual que ahora ___Existen otros requisitos 577
___No s 578
579
41-Si en la pregunta # 40 usted contest que existen 580
otros requisitos, pudiera usted mencionarlos? 581
__________________________________________ 582
__________________________________________ 583
584
42-Se pueden llamar cristianos a los que se salvan 585
en la poca de la Gran Tribulacin? 586
___S ___No ___No s 587
588
43-Pasar alguna parte de la Iglesia de Cristo 589
por la Gran Tribulacin y el antiCristo? 590
___S ___No ___No s 591
592
44-En la Biblia se menciona varias veces El Libro 593
de la Vida, o algn apelativo semejante. Hay un 594
solo Libro de la Vida, o hay ms de uno? 595
___Hay uno solo ___Hay ms de uno ___No s 596
597
45-Participaremos los cristianos que ahora vivimos 598
en el Milenio, o eso es solamente para los judos? 599
___S participaremos 600
___El Milenio es slo para los judos 601
20
602
46-Cuando al final ocurra la Segunda Venida, con 603
el consiguiente arrebatamiento, morirn todos los 604
que no fueron arrebatados o quedar an mucha 605
gente? 606
___Morirn todos ___Quedar mucha gente 607
608
47-Es nuestro encuentro con el Seor en el aire, 609
durante el supuesto rapto, una venida de Cristo a la 610
Tierra? ___S ___No ___No s 611
612
48-Significa la frase un abrir de ojo, usada por 613
San Pablo, un instante, algo as como un segundo, o 614
un perodo de tiempo indefinido y mucho ms 615
largo? 616
___Significa un segundo o menos ___Significa 617
un perodo largo e indefinido 618
619
49-Las almas que se ven bajo el altar en Ap 6:9-10 620
pertenecen a la Iglesia de Cristo o no? 621
___S ___No ___No s 622
623
50-Despus de la Segunda Venida, formarn todos 624
los creyentes una sola Iglesia, o los creyentes van a 625
estar divididos en diferentes grupos de acuerdo a la 626
poca en que vivieron y se convirtieron? 627
___Formarn una sola Iglesia 628
___Estarn divididos ___No s 629
630
51-Es el Reino Milenial de Cristo con los judos, 631
diferente del Reino Milenial de Cristo con los 632
gentiles? ___S ___No ___No s 633
634
635
636
21
52-Si usted considera que son diferentes, dnde 637
estar uno y dnde estar el otro? 638
___No s Explico:______________________ 639
__________________________________________ 640
__________________________________________ 641
642
53-Es el rapto una venida de Cristo a la Tierra? 643
___S ___No ___No s 644
645
54-Cuntas esposas tiene el Cordero? 646
___Una ___Dos ___Ms de dos ___No s 647
648
649
* 650
651
652
>Resumen del captulo 2. Una vez que ya cada 653
uno ha puntualizado los detalles de lo que 654
actualmente cree referente al supuesto rapto 655
anterior a la Gran Tribulacin, vamos a razonar 656
sobre el tema. 657
658
*** 659
660
661
662
663
Captulo 3 664
Estemos alerta para mantener honestidad 665
en la discusin de nuestras creencias 666
667
>Evitemos el dogmatizar 668
En la mayora de los casos los que discuten sobre 669
un tema se limitan a dogmatizar sobre sus creencias. 670
Es decir, a afirmarlas para que sean credas sin que 671
22
medie una fraternal discusin sobre el tema. Es 672
aquello de cree lo que yo digo, porque yo s ms 673
que t, o porque yo tengo una inspiracin 674
proveniente de esotricas regiones. Esa es una 675
tendencia mucho ms frecuente cuando se trata de 676
creencias religiosas, porque la mayora de los 677
creyentes creen haber recibido, por medio de una 678
lnea directa desde esotricas regiones, la 679
revelacin de lo que ellos piensan ser la verdad. 680
No se dan cuenta esos hermanos de que si, 681
efectivamente, el Espritu Santo les hubiera 682
puesto en el corazn o la mente ese pensamiento, 683
tambin les hubiera dado boca y sabidura para 684
poder defender esa creencia, como nos promete 685
Nuestro Seor Jesucristo en Lc 21:15. 686
687
Porque yo os dar boca y sabidura, a la 688
cual no podrn resistir ni contradecir todos 689
los que se os opondrn. (Lc 21:15) 690
691
Es decir, que cuando en verdad nuestras creencias 692
fueron inspiradas por el Espritu Santo, recibimos el 693
don de defender eficientemente y con slidos 694
argumentos lo que creemos. Si no podemos 695
defenderlo, o si rehuimos la discusin fraterna 696
con los hermanos, es porque en nuestro interior 697
sabemos que la idea que tenemos nos surgi a 698
nosotros mismos, y no se trata de ninguna 699
inspiracin celestial, pero queremos hacernos esa 700
daina ilusin. 701
Nunca debemos rehusar discutir nuestra fe y 702
esperanza, puesto que el Apstol Pedro nos exhorta 703
a hacerlo as. 704
705
Sino santificad al Seor Dios en vuestros 706
corazones, y estad siempre aparejados para 707
23
responder con mansedumbre y reverencia a 708
cada uno que os demande razn de la 709
esperanzaquehayenvosotros. (I P 3:15) 710
* 711
712
La discusin es como la luz, molesta 713
solamente a los que prefieren las 714
tinieblas 715
* 716
717
718
>Maliciosa tcnica consistente en alterar el 719
significado de las palabras: 3+2=10 720
Cuando uno discute con ateos deshonestos sobre 721
la fe, una de las tcnicas que utilizan es la de 722
cambiarle el significado a las palabras. Esa misma 723
sucia habilidad utilizan a veces los que discuten 724
temas religiosos. Ellos apelan al cuento de que la 725
palabra tal o cual, en el hebreo significa verde en 726
vez de rojo; o simplemente a decir que en este caso 727
la Biblia dice azul, pero quiere decir amarillo. 728
Si usted ha aprendido que 3+2=5, pero alguien 729
viene y le dice que la palabra griega dos significa 730
en realidad siete, y usted se traga ese embuste, de 731
ah en adelante, para usted, tres ms dos es igual 732
diez. 733
Por consiguiente, debemos estar muy alertas del 734
significado que pretenden dar a las palabras, los 735
que sustentan doctrinas cuestionables. 736
* 737
738
739
>No todo el que dice mentiras es mentiroso 740
En poca de Coln muchas personas honestas 741
aseguraban que la Tierra era plana. Ellos no eran 742
24
mentirosos, ellos crean honestamente lo que 743
decan. As tambin hoy en da muchos hermanos 744
aseguran que va a haber un rapto anterior a la Gran 745
Tribulacin. Ellos no son mentirosos, simplemente 746
dicen mentiras porque han sido engaados durante 747
dcadas, por un maestro de seminario, que a su vez 748
fue engaado por los profesores del seminario 749
donde l estudi, los cuales a su vez fueron 750
engaados....etc.. 751
Ahora bien, es deber ineludible del cristiano, 752
sobre todo de los que tienen posiciones de 753
responsabilidad en la iglesia, averiguar la verdad. 754
No es cuestin de seguir trasmitiendo a otros el 755
error que nos ensearon, slo porque el que nos lo 756
ense tena autoridad. Si as fuera la cosa, 757
todava estuviramos adorando las imgenes del 758
romanismo. Es cuestin de razonar sobre las 759
Escrituras y discutir fraternalmente con los 760
hermanos que piensan diferente. 761
* 762
763
764
>Resumen del captulo 3. Estemos prestos a 765
discutir fraternalmente con nuestros prjimos, 766
porque el cristiano debe obedecer lo dicho por el 767
apstol en I P 3:1. Evitemos dogmatizar, 768
creyndonos seres ungidos por el Espritu Santo, a 769
pesar de constatar que no tenemos argumentos para 770
refutar lo que dicen los que se oponen a nuestras 771
interpretaciones; y que eso nos sucede a pesar de la 772
promesa de Jess de darnos boca y sabidura cuando 773
fuere la verdad lo que defendemos. 774
Sobre todo no caigamos en la satnica tcnica del 775
2+3=10. Recordemos tambin que no todo el que 776
dice mentiras es mentiroso, pero debemos 777
25
esforzarnos en conocer la verdad para no predicar 778
mentiras. 779
780
*** 781
782
783
784
785
Captulo 4 786
Cules son las principales afirmaciones de 787
la doctrina del rapto 788
789
>Qu me han dicho los hermanos con los que he 790
hablado sobre el rapto 791
A travs de mi vida he hablado mucho con los 792
hermanos que creen en el rapto, los cuales me han 793
enseado libros y pelculas sobre el supuesto rapto, 794
y debido a esas conversaciones he podido entender 795
cules son las principales afirmaciones que ellos 796
hacen sobre el tema. No todos piensan exactamente 797
igual, pero creo poder resumir las principales 798
creencias de esa doctrina. 799
Recuerden que en este libro, cuando hablo de 800
rapto me refiero al que dicen que ocurrir antes 801
de la Gran Tribulacin; mientras que cuando 802
menciono la palabra arrebatamiento me refiero al 803
que ocurrir durante la Segunda Venida de Nuestro 804
Seor Jesucristo. 805
He aqu un sumario de lo que he logrado 806
recopilar sobre las creencias del supuesto rapto, 807
entre mis hermanos que creen en l. Ms adelante 808
en el libro ir razonando sobre cada una de estas 809
afirmaciones. 810
811
26
1-Esta doctrina del rapto dice basarse en los pasajes 812
que en la Biblia hablan del regreso de Nuestro 813
Seor. Eso es falso. Dnde estn esos pasajes? 814
Ver el captulo 5. 815
816
2-Una de las bases de sustentacin de esta hiptesis 817
es la creencia de que, para que Dios pueda proteger 818
del antiCristo y de la Gran Tribulacin, a la Iglesia, 819
se la tiene que llevar del planeta por medio del 820
rapto. Ver el captulo 6. 821
822
3-Otro argumento que esta doctrina enarbola es que 823
Dios y Cristo no van a permitir que la Iglesia sufra 824
durante la Gran Tribulacin, por lo cual, la Iglesia 825
tiene que ser sacada del planeta. Ver el captulo 7. 826
827
4-Una de las enseanzas del rapto es que durante 828
los siete aos de la Gran Tribulacin, se celebran en 829
el Cielo, las Bodas del Cordero. Ver el captulo 8. 830
831
5-Alega esta doctrina que si le quitamos a los 832
hermanos la creencia en la inminencia del rapto, 833
los cristianos no van a tratar de santificarse. 834
Igualmente segn esta doctrina, el creer en que 835
sern raptados en cualquier momento les 836
proporciona a los cristianos un gran confort que no 837
tendran si se les quitara esa creencia. Ver el 838
captulo 9. 839
840
6-Alega esta doctrina que porque la palabra 841
Iglesia no aparece en el Apocalipsis desde el 842
captulo 4 al 21, eso significa que la Iglesia no est 843
ya en el planeta, porque fue raptada antes de que 844
comenzara la Gran Tribulacin. Ver el captulo 10. 845
846
27
7-De acuerdo con la hiptesis del rapto, los judos y 847
los gentiles forman dos diferentes grupos, a pesar de 848
que Pablo dice lo contrario: que todos somos uno en 849
Cristo. La doctrina esta ensea que los judos que se 850
conviertan despus del rapto, no pertenecen a la 851
Iglesia de Cristo. Ver el captulo 11. 852
853
8-Otra afirmacin que dogmatiza la hiptesis del 854
rapto es que el Espritu Santo ser retirado del 855
planeta cuando la Iglesia sea raptada. Ver el 856
captulo 12. 857
858
9-La doctrina del rapto contempla tres venidas de 859
Cristo a la Tierra. La primera cuando lo 860
crucificaron, la segunda la del rapto y la tercera la 861
final cuando establece su reino. Para poder 862
convertirla en slo dos venidas, esta doctrina alega 863
que la segunda y tercera venidas, son en realidad 864
una sola, a pesar de que distan entre s, segn esta 865
hiptesis, siete aos. As las cosas, la del rapto es la 866
segunda venida fase A, y la del final es la 867
segunda venida fase B. Ver el captulo 13. 868
869
10-Esta enseanza del rapto se ve obligada a estirar 870
la primera resurreccin y la transformacin de los 871
cristianos vivientes, durante los siete aos de la 872
Gran Tribulacin, en vez de ocurrir en un abrir de 873
ojo. Ver el captulo 14. 874
875
11-La doctrina del rapto niega que la trompeta a la 876
que se refiere Pablo en I Co 15:52, sea la sptima 877
trompeta del Apocalipsis, y en su lugar, inventa otro 878
grupo de trompetas de la cual la de Corintios es la 879
final. Sin embargo, no puede mostrar donde estn 880
las seis trompetas anteriores a esa que llama final. 881
Ver el captulo 15. 882
28
883
12-La doctrina del rapto considera que la Gran 884
Tribulacin y las plagas de las Siete Copas 885
Postreras son la misma cosa. Ver el captulo 16. 886
887
13-Esta doctrina dogmatiza que el rapto viene antes 888
del antiCristo, a pesar de lo profetizado por Pablo 889
en contrario. Durante la apertura de los sellos, 890
Cristo est en el Cielo. Cmo si ya comenz la 891
Gran Tribulacin con el primer sello, an no se ha 892
dicho en ninguna parte que ocurri el rapto? Tan 893
gran evento no se va a mencionar en los versculos 894
anteriores al primer jinete? Ver el captulo 17. 895
896
14-Conforme a la interpretacin que esta doctrina 897
hace de Jn 14:1-3, solamente despus del rapto ser 898
que podremos estar en la Casa del Padre. Ver el 899
captulo 18. 900
901
15-En relacin al antiCristo hay varios errores que 902
se han generalizado. Ver el captulo 19. 903
904
16-Veremos algunos pasajes bblicos que esta 905
hiptesis utiliza indebidamente como base para la 906
creencia en un presunto rapto, que se supone que 907
ocurrir en una imaginaria Segunda Venida Fase 908
A, anterior a la Gran Tribulacin, y a la 909
verdadera Segunda Venida, a la que esta doctrina 910
llama Fase B. Ver captulo el 20. 911
912
>Resumen del captulo 4. Lo que hasta aqu 913
hemos hecho es, meramente, prepararnos para 914
averiguar la verdad sobre si hay o no un rapto antes 915
de la Gran Tribulacin, adems de un 916
arrebatamiento despus de ella. 917
918
29
*** 919
920
921
922
923
Captulo 5 924
Dnde la Biblia dice que hay un rapto? 925
926
>La Biblia habla siempre de un arrebatamiento 927
durante la Segunda Venida, pero jams de un 928
rapto antes de la Gran Tribulacin 929
Recordemos que en este libro se le llama rapto 930
al que suponen que ocurre antes de la Gran 931
Tribulacin, y se le llama arrebatamiento al que 932
va a ocurrir al momento de la Segunda Venida de 933
Jesucristo. 934
Yo puedo mostrar varios pasajes que tratan 935
del regreso del Seor, en los cuales se anuncia 936
claramente que existe un arrebatamiento durante 937
la Segunda Venida de Nuestro Seor Jesucristo, 938
pero no he visto uno solo donde se anuncie 939
claramente que hay un rapto sorpresivo, silencioso 940
y secreto anterior a la Gran Tribulacin. 941
Mateo, Marcos y Lucas, registraron en sus 942
evangelios el Sermn Proftico. En ese sermn 943
Jesucristo habla de los acontecimientos que iban 944
a ocurrir desde el momento en que l hablaba, 945
hasta el momento de su Segunda Venida. A pesar 946
de que el Seor le est hablando a su Iglesia, en la 947
persona de los apstoles, en ningn momento les 948
dice que va a haber un rapto antes de la Gran 949
Tribulacin; pero s les habla clara, difana y 950
especficamente de la ocurrencia del arrebatamiento 951
posterior a la Gran Tribulacin, durante su Segunda 952
Venida. 953
30
Cmo es posible que creamos en la existencia de 954
un rapto que Jesucristo nunca mencion, y que 955
nunca se menciona en ninguna Escritura? Pero ms 956
an cmo vamos a pensar que habiendo Cristo 957
hablado de los eventos que iban a ocurrir desde que 958
l hablaba hasta su Segunda Venida, se le iba a 959
olvidar mencionar el rapto o advertir sobre tal cosa? 960
O cmo vamos a pensar que simplemente iba a 961
dejar ignorantes a los lderes de su Iglesia sobre 962
un asunto de tan extraordinaria trascendencia? La 963
respuesta es bien sencilla: simplemente el rapto no 964
existe, es una invencin diablica para engaar a los 965
cristianos, como advirti el mismo Jesucristo, al 966
igual que San Pablo. Pero, desgraciadamente, la 967
mayora se ha dejado engaar. 968
Si el rapto existiera, el Seor, igual que habl 969
clara y especficamente en el Sermn Proftico 970
del arrebatamiento posterior a la Gran 971
Tribulacin, hubiera tambin hablado clara y 972
especficamente del supuesto rapto. Revisen por 973
ustedes mismos, versculo por versculo, los tres 974
captulos de los tres evangelios donde se habla del 975
Sermn Proftico, y vern que en ninguna parte 976
Nuestro Seor Jesucristo le advierte a su Iglesia que 977
iba a haber un rapto anterior a la Gran Tribulacin. 978
Despus de haber concluido esa investigacin, 979
vamos a seguir creyendo esa hereja? Hermanos, 980
es perdonable que un cristiano haya sido engaado, 981
pero no es perdonable que se empee en seguir 982
engaado, sin poder dar las razones que le asisten 983
para mantener esa creencia, ni poder refutar los 984
argumentos que aqu se le muestran. 985
* 986
987
988
31
>La Biblia Dios la dio para que la entendiera 989
cualquiera, no slo los sabios. 990
Las profecas y doctrinas de la Biblia son claras, 991
las puede entender cualquier persona sin que haya 992
tenido que estudiar teologa, griego, hebreo, 993
hermenutica, etc., ni graduarse en ningn 994
seminario. Dios no da sus revelaciones para que 995
slo unos pocos eruditos las entiendan. l las da 996
para que los pescadores y todos sus hijos puedan 997
tener acceso a la verdad, si es que desean saberla. 998
El Seor Jess dijo en una ocasin que Dios haba 999
revelado estas cosas a los pequeos y no a los 1000
sabios y eruditos. Por lo tanto, no hay que ser 1001
necesariamente sabio ni erudito para entenderlo. 1002
1003
En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: 1004
Te alabo, Padre, Seor del Cielo y de la 1005
Tierra, que hayas escondido estas cosas de 1006
los sabios y de los entendidos, y las hayas 1007
reveladoalosnios. As, Padre, pues que as 1008
agrad en tus ojos. (Mt 11:25) 1009
1010
En aquella misma hora Jess se alegr en 1011
espritu, y dijo: Yo te alabo , oh Padre, Seor 1012
del Cielo y de la Tierra, que escondiste estas 1013
cosas a los sabios y entendidos, y las has 1014
revelado a los pequeos; as, Padre, porque 1015
as te agrad. (Lc 10:21) 1016
* 1017
1018
1019
>Dnde Cristo habl del rapto? 1020
Cualquiera que lea la Biblia puede darse cuenta de 1021
que existe un arrebatamiento durante la Segunda 1022
Venida del Seor. No hay que exprimirse el cerebro 1023
haciendo inferencias, torciendo pasajes, etc., para 1024
32
llegar a tal conclusin. Sin embargo, para lograr 1025
convencer del rapto a una persona hay que recurrir 1026
al griego, al hebreo, basarse en lo que dicen 1027
supuestos eruditos, torcer el significado legtimo de 1028
las palabras, dogmatizar, hablar sobre hermenutica, 1029
exgesis, escatologa, moler y moler sobre el 1030
asunto, para al fin y al cabo no probar nada, pero 1031
afirmar que se ha probado. Tal parece que de ahora 1032
en adelante el que no sea un genio no puede 1033
entender lo que dice la Biblia. 1034
Cristo habl clara y especficamente sobre el 1035
arrebatamiento en su Segunda Venida. En qu 1036
pasaje Cristo habl clara y especficamente sobre un 1037
rapto silencioso, secreto y sorpresivo? El Seor 1038
habl clara y especficamente de su Segunda 1039
Venida, dnde habl de su tercera venida? Iba 1040
a dejar el Seor tan importante evento en la ms 1041
plena oscuridad? Si de verdad el rapto existiera el 1042
Seor lo hubiera aclarado en la Biblia tan 1043
difanamente como su Segunda Venida. Sin 1044
embargo, no ha ocurrido as; seal de que el rapto 1045
no existe. 1046
* 1047
1048
1049
>Veamos los pasajes que tratan sobre el regreso 1050
de Jess. 1051
Vamos a poner ahora los pasajes que hablan sobre 1052
el regreso de Jess, y veamos si en alguno de ellos 1053
se menciona clara y especficamente la existencia 1054
de un rapto silencioso, sorpresivo y secreto. 1055
1056
29 Y luego despus de la afliccin de 1057
aquellosdas, el sol seobscurecer, ylaluna 1058
no dar su lumbre, ylas estrellas caern del 1059
cielo, y las virtudes de los cielos sern 1060
33
conmovidas. 30 Y entonces se mostrar la 1061
seal del Hijo del Hombre en el cielo; y 1062
entonces lamentarn todas las tribus de la 1063
Tierra, y vern al Hijo del Hombre que 1064
vendr sobrelas nubesdel cielo, con grande 1065
poder y gloria. 31 Y enviar sus ngeles con 1066
gran voz de trompeta, y juntarn sus 1067
escogidos de los cuatro vientos, de un cabo 1068
del cielohastael otro. (Mt 24:29-31) 1069
1070
Lean ustedes mismos el captulo 24 de Mateo 1071
desde el comienzo. No hay en todo el captulo una 1072
referencia a un rapto sorpresivo, ni a ninguna otra 1073
venida de Cristo. No hubo tampoco en este pasaje, 1074
nada que nos hiciera sospechar que hay un rapto 1075
sorpresivo, porque vemos el oscurecimiento del sol 1076
y la luna, etc.. Tampoco es un rapto silencioso, 1077
porque se oye la trompeta; y no puede ser un rapto 1078
secreto, porque nadie puede ignorar lo que est 1079
sucediendo en esos momentos. Si el rapto existiera, 1080
iba Cristo a dejar de anunciarlo en este captulo? 1081
Veamos ahora Mr 13:24-27 1082
1083
24 Empero en aquellos das, despus de 1084
aquella afliccin, el sol se obscurecer, y la 1085
luna no dar su resplandor; 25 y las estrellas 1086
caern del cielo, y las virtudes que estn en 1087
los cielos sern conmovidas. 26 Y entonces 1088
vern al Hijodel Hombre, quevendren las 1089
nubes con mucha potestad y gloria. 27 Y 1090
entonces enviar sus ngeles, y juntar sus 1091
escogidosde los cuatro vientos, desde el cabo 1092
de la tierra hasta el cabo del cielo. 1093
(Mr 13:24-27) 1094
1095
34
Tampoco vimos en este pasaje de Marcos, nada 1096
que nos hiciera pensar que se anuncia un rapto 1097
sorpresivo, silencioso y secreto, en vez de un 1098
arrebatamiento. Lean este captulo desde el 1099
principio y vern que a pesar de que se est 1100
anunciando lo que va a suceder, no se anuncia nada 1101
sobre un rapto anterior a la Gran Tribulacin, sino 1102
solo un arrebatamiento despus de la Gran 1103
Tribulacin. Cmo es posible que creamos en algo 1104
que Jesucristo no anunci jams? Veamos a Lucas. 1105
1106
25 Entonces habr seales en el sol, y en la 1107
luna, y en las estrellas; y en la Tierra 1108
angustia de gentes por la confusin del 1109
sonido de la mar y de las ondas; 26 1110
secndose los hombres a causa del temor y 1111
expectacinde las cosas que sobrevendrn a 1112
la redondez de la Tierra, porque las virtudes 1113
de los cielos sern conmovidas. 27 Y entonces 1114
vern al Hijo del Hombre, que vendr en 1115
unanubecon potestad y majestad grande. 1116
(Lc 21:25-27) 1117
1118
Tampoco Lucas nos habla del rapto. Me van a 1119
decir que el rapto existe, pero ni Mateo ni Marcos ni 1120
Lucas saban nada sobre l. Es decir, que hay que 1121
creer que el rapto va a ocurrir antes de la Gran 1122
Tribulacin, pero Jesucristo nunca lo anunci a su 1123
Iglesia en el Sermn Proftico. En los tres captulos 1124
donde se registra el Sermn Proftico, donde se 1125
habla del arrebatamiento al momento de la Segunda 1126
Venida, donde se habla de todo lo que va a ocurrir 1127
antes y durante la Gran Tribulacin, no se habla sin 1128
embargo del rapto, pero hay que creerlo porque lo 1129
dicen los que han tomado el lugar del Papa. Dice 1130
bien claramente Lucas que los hombres se secarn a 1131
35
causa de la expectacin de lo que vendr. Es decir, 1132
la gente ver lo que va a venir. Cmo pues me 1133
hablan de un rapto sorpresivo y secreto? Veamos a 1134
Juan. 1135
1136
1 No se turbe vuestro corazn; creis en 1137
Dios, creed tambin en m. 2 En la casa de mi 1138
Padre muchas moradas hay, de otra manera 1139
os lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar 1140
lugar para vosotros. 3 Y si me fuere, y os 1141
aparejare lugar, vendr otra vez, y os tomar 1142
a m mismo, para que donde yo estoy, 1143
vosotros tambin estis. (Jn 14:1-3) 1144
1145
En este pasaje de Juan hay una promesa de que 1146
Cristo va a irnos a preparar lugar en el Cielo. Eso 1147
no implica que va a haber un rapto, aunque 1148
muchos quieren verlo as. Si furamos a creer que 1149
aqu se habla del rapto, habra que pensar que 1150
ninguno de los cristianos muertos, incluyendo a los 1151
apstoles, ha ido todava al Cielo, porque tendran 1152
que esperar por el rapto para ir all. Veamos ahora 1153
qu dijeron los ngeles en los Hechos. 1154
1155
10 Y estando con los ojos puestos en el 1156
cielo, entre tanto que l iba, he aqu dos 1157
varones se pusieron junto a ellos en vestidos 1158
blancos; 11 los cuales tambin les dijeron: 1159
Varones galileos, qu estis mirando al 1160
cielo? Este mismo Jess que ha sido tomado 1161
desde vosotros arriba en el cielo, as vendr 1162
comolehabisvistoir al cielo. 1163
(Hch 1:10-11) 1164
1165
En el pasaje que acabamos de leer vemos que los 1166
ngeles les hablan a los apstoles sobre la Segunda 1167
36
Venida de Cristo, cuando se le ver en las nubes. 1168
No les comunica nada sobre el supuesto rapto 1169
secreto, en el que nadie ve a Cristo venir. Si hubiera 1170
un rapto secreto, no iban los ngeles a pasar por 1171
alto tan importante evento, sin anuncirselo a la 1172
Iglesia de Jesucristo, que estaba representada en 1173
ese momento por los apstoles, y que es la que, 1174
segn esta errada doctrina, ser raptada antes de la 1175
Gran Tribulacin. Leamos ahora lo que se nos dice 1176
en I de Corintios. 1177
1178
51 He aqu, os digo un misterio: Todos 1179
ciertamente no dormiremos, mas todos 1180
seremos transformados. 52 En un momento, 1181
en un abrir de ojo, a la final trompeta; 1182
porque ser tocada la trompeta, y los muertos 1183
sern levantados sin corrupcin, y nosotros 1184
seremos transformados. 53 Porque es 1185
menester que esto corruptible sea vestido de 1186
incorrupcin, y esto mortal sea vestido de 1187
inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible 1188
fuere vestido de incorrupcin, y esto mortal 1189
fuere vestido de inmortalidad, entonces se 1190
efectuar la palabra que est escrita: Sorbida 1191
eslamuerteconvictoria. 1192
(I Co 15:51-54) 1193
1194
Tambin aqu en Primera de Corintios nos hablan 1195
claramente de la Segunda Venida de Cristo, no del 1196
supuesto rapto, aunque algunos erradamente quieren 1197
verlo as. Desde el momento que se dice que 1198
sorbida es la muerte con victoria, tiene que 1199
estarse refiriendo a la Segunda Venida, pues durante 1200
la Gran Tribulacin todava la muerte no ha sido 1201
sorbida con victoria. Si lo que dice el pasaje se 1202
refiriera al rapto, no dira que la muerte haba sido 1203
37
sorbida con victoria, puesto que sigue habiendo 1204
muertes despus del supuesto rapto. Veamos 1205
ahora un par de pasajes de Tesalonicenses. 1206
1207
9 Porque ellos cuentan de nosotros cul 1208
entrada tuvimos a vosotros; y cmo os 1209
convertisteis de los dolos a Dios, para servir 1210
al Dios vivo y verdadero. 10 Y esperar a su 1211
Hijo de los Cielos, al cual resucit de los 1212
muertos; a Jess, el cual nos libr de la ira 1213
quehadevenir. (I Tes 1:9-10) 1214
1215
El pasaje de Primera de Tesalonicenses que 1216
acabamos de leer habla de cmo el Seor Jess nos 1217
libr del castigo por nuestros pecados. No puede 1218
estar diciendo que la resurreccin de Jesucristo de 1219
lo que nos libr fue de la Gran Tribulacin, porque 1220
tal cosa no es cierta. El sacrificio de Cristo nos libr 1221
de la ira que ha de venir al mundo cuando despus 1222
del juicio final todos los que no fueron salvos por 1223
Cristo sean castigados. No hay manera de afirmar 1224
que en este pasaje se est hablando clara y 1225
especficamente del rapto. Veamos otro pasaje de 1226
Primera de Tesalonicenses. 1227
1228
13 Tampoco, hermanos, queremos que 1229
ignoris acerca de los que duermen, que no 1230
os entristezcis como los otros que no tienen 1231
esperanza. 14 Porque si creemos que Jess 1232
muri y resucit, as tambin traer Dios con 1233
l a los que durmieron en Jess. 15 Por lo 1234
cual, os decimos esto en palabra del Seor: 1235
que nosotros que vivimos, que habremos 1236
quedado hasta la venida del Seor, no 1237
seremos delanteros a los que durmieron. 16 1238
Porque el mismo Seor con aclamacin, con 1239
38
voz de arcngel, y con trompeta de Dios, 1240
descender del cielo; y los muertos en Cristo 1241
resucitarn primero. 17 Luego nosotros, los 1242
que vivimos, los que quedamos, juntamente 1243
con ellos seremosarrebatadosen lasnubesa 1244
recibir al Seor en el aire, y as estaremos 1245
siempre con el Seor. 18 Por tanto, consolaos 1246
los unos a los otros en estas palabras. 1247
(I Tes 4:13-18) 1248
1249
Vemos de nuevo en el pasaje que acabamos de 1250
leer que en ningn momento nos dice clara, difana 1251
y especficamente, que exista un rapto sorpresivo, 1252
silencioso y secreto. Desde el momento que suena 1253
la trompeta, no puede ser silencioso, y desde el 1254
momento que son arrebatados tantos millones de 1255
personas, no puede ser secreto. Ms adelante 1256
volver a tratar este asunto para demostrar que 1257
tampoco puede ser sorpresivo. 1258
Ms claramente que el anterior, habla sobre este 1259
tema, el siguiente pasaje, perteneciente tambin a 1260
una carta de Pablo a los tesalonicenses. En ella 1261
aclara lo que no especifica en esta: que el 1262
recogimiento de los cristianos no va a ocurrir antes 1263
del antiCristo. Veamos. 1264
1265
nuestrorecogimientoal, 2 que no os movis 1268
fcilmente de vuestro sentimiento, ni os 1269
conturbis ni por espritu, ni por palabra, ni 1270
por carta como nuestra, como que el da del 1271
Seor est cerca. 3 No os engae nadie en 1272
39
Oponindose, y levantndose contra todo lo 1276
hacindose parecer Dios. 5 No os acordis 1279
que cuando estaba todava con vosotros, os 1280
deca esto? 6 Y ahora vosotros sabis lo que 1281
impide, para que a su tiempo se manifieste. 7 1282
Porque ya est obrando el misterio de 1283
iniquidad, solamente espera hasta que sea 1284
quitado de en medio el que ahora impide; 8 1285
entonces ser manifestado aquel inicuo, al 1286
cual el Seor matar con el espritu de su 1287
boca, y destruir con el resplandor de su 1288
venida. 9 A aquel inicuo, cuyo advenimiento es 1289
segn operacin de Satans, con grande 1290
potencia, y seales, y milagros mentirosos, 10 y 1291
con todo engao de iniquidad en los que 1292
perecen; por cuanto no recibieron el amor de 1293
la verdad para ser salvos. 11 Por tanto, pues, 1294
les enva Dios operacin de error, para que 1295
crean a la mentira; 12 para que sean 1296
condenados todos los que no creyeron a la 1297
verdad, antes consintieron a la iniquidad. 1298
(II Tes 2:1-12) 1299
1300
Como vemos en este pasaje recin ledo: 1301
1) San Pablo se cuenta a s mismo como uno de 1302
los que va a ser arrebatado en ese momento, de la 1303
Segunda Venida, por cuanto en el versculo uno 1304
dice: nuestro recogimiento. Y en esa frase 1305
incluye tambin a la Iglesia. 1306
2) Ms adelante, en el versculo 3, considera que 1307
debe advertir a los cristianos de la iglesia de 1308
Tesalnica, una Iglesia Apostlica, una iglesia 1309
gentil, una iglesia como la que hoy tenemos, para 1310
que estn alerta para evitar que los engaen 1311
40
respecto a la Segunda Venida de Jesucristo, y al 1312
arrebatamiento. Si Pablo advierte sobre un 1313
engao es porque el Espritu Santo le hizo ver 1314
que iba a surgir, cerca de la poca del fin, un 1315
engao respecto a la Segunda Venida. Ese engao 1316
es a todas luces, la falsa doctrina del rapto; aunque 1317
tal vez no sea el nico. Tambin los ruselistas dicen 1318
que la Segunda Venida es en espritu, no se ve. 1319
3) Inmediatamente que les advierte del engao 1320
venidero, les dice que Cristo no vendra sin que 1321
antes viniera el antiCristo. Como que al mismo 1322
tiempo Pablo se considera entre los que van a ser 1323
arrebatados en esa ocasin, se ve que el 1324
arrebatamiento de la Iglesia no va a ocurrir 1325
hasta que primero venga el antiCristo. Si Pablo 1326
hubiera credo en el rapto y no en el arrebatamiento, 1327
l pensara que ni la Iglesia de Tesalnica ni l, 1328
estaran presentes cuando viniera el antiCristo. 1329
Si fuera verdad que los cristianos fueran a estar 1330
con Cristo en el Cielo, en las Bodas del Cordero, 1331
para qu advertirles Pablo a los de la Iglesia 1332
Apostlica de Tesalnica, que no se dejen engaar? 1333
Quin pudiera engaarlos en el Cielo, durante 1334
los siete aos de la Gran Tribulacin, en que 1335
esperan por la Segunda Venida de Cristo? 1336
4) Si la errada hiptesis del rapto fuera cierta, es 1337
decir, si los nicos cristianos raptados antes de la 1338
Gran Tribulacin fueran los cristianos gentiles, 1339
entonces para qu advertira Pablo semejante cosa 1340
en una epstola a los gentiles? Si esa errada idea 1341
fuera cierta, lo hubiera advertido en la Epstola a 1342
los Hebreos, no en la Epstola a los Tesalonicenses. 1343
De aqu se deduce que los cristianos, tanto judos 1344
como gentiles s estaremos aqu durante el reinado 1345
del antiCristo. 1346
41
5) Ms adelante, en el versculo 8 vemos 1347
claramente que el arrebatamiento al que se refiere 1348
Pablo, el arrebatamiento en el que l se considera 1349
incluido, es aquel que va a ocurrir cuando el Seor 1350
matar a aquel inicuo con el resplandor de su 1351
venida. 1352
Est bien claro que Pablo no prevea un rapto 1353
anterior a la Gran Tribulacin, y que l 1354
consideraba que ni l ni la Iglesia de Tesalnica, 1355
iban a participar en tal rapto, sino en el 1356
arrebatamiento que ocurrir conjuntamente con la 1357
Segunda Venida. Veamos ahora lo que Pablo nos 1358
dice en la epstola a Tito. 1359
1360
12 Ensendonos que, renunciando a la 1361
impiedad y a los deseos mundanos, vivamos 1362
en este siglo templada, y justa, y pamente; 1363
13 esperando aquella esperanza bien- 1364
aventurada, y la manifestacin gloriosa del 1365
gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. 1366
(Tito 2:12-13) 1367
1368
He aqu un nuevo pasaje que, a pesar de que habla 1369
del regreso, no puede sacarse de l que exista un 1370
rapto. Cada vez que se habla de la Segunda Venida, 1371
se habla clara y especficamente de ella; pero no 1372
encontrarn un solo pasaje que hable clara y 1373
especficamente del rapto, un rapto anterior a la 1374
Gran Tribulacin y a la Segunda Venida. Veamos 1375
ahora el Apocalipsis. 1376
1377
15 Y el sptimo ngel toc la trompeta, y 1378
fueron hechas grandes voces en el Cielo, que 1379
decan: Los reinos del mundo han venido a 1380
ser los reinos de nuestro Seor, y de su 1381
Cristo; y reinar para siempre jams. 16 Y 1382
42
los veinticuatro ancianos que estaban 1383
sentados delante de Dios en sus sillas, se 1384
postraron sobre sus rostros, y adoraron a 1385
Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, Seor 1386
Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que 1387
has de venir, porque has tomado tu grande 1388
potencia, y has reinado. 18 Y se han airado 1389
las naciones, y tu ira es venida, y el tiempo de 1390
los muertos, para que sean juzgados, y para 1391
que des el galardn a tus siervos los profetas, 1392
y a los santos, y a los que temen tu nombre, 1393
a los pequeitos y a los grandes, y para que 1394
destruyas los que destruyen la tierra. 1395
(Ap 11:15-18) 1396
1397
En este ltimo pasaje en el que se ve que se habla 1398
del regreso, tampoco se ve el rapto por ningn lado. 1399
Para verlo hay que inventarlo, torcer la Escritura, y 1400
cambiar el significado de las palabras. 1401
Hemos visto los pasajes que hablan del regreso 1402
de Cristo, y en ninguno se percibe que haya un 1403
rapto sorpresivo, silencioso y secreto antes de la 1404
Gran Tribulacin. Por qu creer entonces en el 1405
Rapto? 1406
* 1407
1408
1409
>La Doctrina del Rapto y la de los ruselistas 1410
aseguran que Cristo viene y no se le ve 1411
La doctrina ruselista (la de los mal llamados 1412
Testigos de Jehov) y la doctrina del rapto, son las 1413
nicas, hasta donde yo conozco, que niegan que a 1414
Jesucristo se le vea en su regreso. Contrario a lo que 1415
esas dos herticas doctrinas afirman, San Juan dice 1416
que todo ojo le ver cuando venga. 1417
Sin embargo, durante la absurda presencia de 1418
43
Cristo que los ruselistas han inventado, y durante el 1419
no menos absurdo rapto inesperado que esa otra 1420
doctrina ha inventado, no se ver a Cristo. Es ms, 1421
segn ambas doctrinas ni siquiera la gente sabr que 1422
el Seor est aqu. Es decir, los ruselistas dicen que 1423
est presente, pero que no se le ve ni se le siente 1424
llegar. La doctrina del rapto dice que vendr, pero 1425
que no se le ver. 1426
Se hace evidente que alguien, en las esferas 1427
espirituales de las tinieblas, tiene mucho inters en 1428
que tales cosas se crean. Todo lo contrario a ambas 1429
herejas es lo que dice San Juan en el Apocalipsis. 1430
1431
He aqu que vieneconlasnubes, ytodoojo 1432
lever, y los que le traspasaron; y todos los 1433
linajes de la Tierra se lamentarn sobre l. 1434
As sea. Amn. (Ap 1:7) 1435
1436
No pueden decir que esto que dice aqu en el 1437
primer captulo de Apocalipsis, no se refiere a la 1438
Iglesia, puesto que es precisamente a las iglesias 1439
que se le est diciendo; y refirindose a los 1440
cristianos pertenecientes a las Iglesias, es que dice 1441
que todo ojo le ver. Si todo ojo lo ver entonces no 1442
puede ser un rapto donde no se vea al Seor en las 1443
nubes. 1444
Estos son todos los pasajes que yo recuerdo, 1445
que tratan del regreso del Seor. Todos estos 1446
pasajes hablan clara y especficamente del regreso 1447
de Cristo, pero en ninguno de ellos se habla clara y 1448
especficamente de un rapto anterior a la Gran 1449
Tribulacin y a la Segunda Venida, un rapto 1450
sorpresivo, silencioso, invisible y secreto que la 1451
hertica doctrina del rapto asegura que existe. 1452
Si he dejado de mostrar otros pasajes en los 1453
que se hable del regreso de Cristo, y en los que se 1454
44
vea clara y especficamente que existe un rapto, por 1455
favor mustrenmelo. 1456
* 1457
1458
1459
>Resumen del captulo 5. La Biblia, que Dios la 1460
dio para que la entendiese hasta un nio, no nos 1461
muestra, en ninguno de los pasajes donde se trata 1462
del regreso de Cristo, ni un solo versculo donde se 1463
nos diga claramente que existe un rapto. Sin 1464
embargo, hay varios que nos dicen con toda 1465
claridad, que hay un arrebatamiento durante la 1466
Segunda Venida de Jesucristo. La doctrina del rapto 1467
y la de los ruselistas (falsos testigos de Jehov) son 1468
las nicas que hablan de una venida del Seor en la 1469
que no se le ve. 1470
1471
*** 1472
1473
1474
1475
1476
Captulo 6 1477
Librados de las plagas sin salir del 1478
planeta: el desierto 1479
1480
>Si alguien razona a partir de una base falsa 1481
llegar a conclusiones erradas 1482
Recordemos que rapto es el que dicen que 1483
ocurrir antes de la Gran Tribulacin, mientras que 1484
arrebatamiento es el que ocurrir durante la 1485
Segunda Venida despus de la Gran Tribulacin. 1486
Una de las falsas bases de sustentacin que tiene 1487
esta errada hiptesis del rapto anterior a la Gran 1488
Tribulacin, es la afirmacin de que, para que Dios 1489
45
pueda proteger del antiCristo y de la Gran 1490
Tribulacin, a la Iglesia, se la tiene que llevar del 1491
planeta por medio del rapto. Eso es absoluta y 1492
totalmente falso. Hasta ahora Dios ha protegido a 1493
su Pueblo y nunca se lo tuvo que llevar del 1494
planeta, ni raptarlo por los aires para llevarlo a 1495
otro lugar. 1496
Como que la cadena de razonamiento de la 1497
doctrina del rapto parte de una premisa o base 1498
errada, la conclusin tiene que ser errada, aunque la 1499
cadena de razonamientos fuera correcta, que 1500
tampoco lo es. Veamos ahora algunos ejemplos de 1501
cmo Dios protega a los suyos sin sacarlos del 1502
planeta por medio de un rapto. 1503
* 1504
1505
1506
>En medio del Apocalipsis Dios libra a su gente 1507
sin sacarlas del lugar en que estn 1508
Al leer Ap 9:4 veremos que hallndonos en medio 1509
de la Gran Tribulacin, durante el sonido de la 1510
quinta trompeta, las langostas van a hacer dao 1511
solamente a los que no tengan la seal de Dios. 1512
Eso nos hace ver que los cristianos no tienen que 1513
sufrir las plagas, por muy generales que esas plagas 1514
sean. Slo sufriremos persecuciones humanas. 1515
1516
Y les fue mandado que no hiciesen dao a 1517
la hierba de la Tierra, ni a ninguna cosa 1518
verde, ni a ningn rbol, sino solamente alos 1519
hombres que no tienen la seal de Dios en 1520
susfrentes. (Ap 9:4) 1521
1522
Este versculo dice que las langostas iban a hacer 1523
dao solamente a los que no tuvieran la seal de 1524
Dios en sus frentes. Esto nos ensea dos cosas: a) 1525
46
que va a haber cristianos en la Tierra durante la 1526
Gran Tribulacin, que son los que s tienen la seal 1527
de Dios en sus frentes; y b) que los cristianos no 1528
van a sufrir, necesariamente, las plagas y tormentos 1529
de la Gran Tribulacin, porque los tormentos son 1530
para los que no tienen esa seal de Dios en sus 1531
frentes. 1532
Esto contradice rotundamente la hiptesis del 1533
rapto, la cual dice que no va a haber cristianos en la 1534
Tierra durante la Gran Tribulacin, porque los 1535
castigos y plagas enviados son de tal magnitud que 1536
nadie que estuviera en la Tierra podra escapar de 1537
ellos. De esta falsa afirmacin, esta doctrina 1538
deduce que los cristianos tienen que haber sido 1539
raptados sorpresiva, silenciosa y secretamente 1540
antes de que comience la Gran Tribulacin. 1541
Los cristianos seremos absolutamente librados 1542
de las plagas divinas, an en medio de la Gran 1543
Tribulacin, pero no seremos librados en forma 1544
absoluta de las persecuciones humanas. Habr 1545
lugares para refugiarnos, como nos dice el captulo 1546
12 de Apocalipsis, a unos matarn y otros se 1547
escaparn, y muchos encontrarn refugio, no 1548
seremos absolutamente librados de la tribulacin 1549
creada por los humanos, pero s de las plagas 1550
divinas. 1551
* 1552
1553
1554
>En el Antiguo Testamento tambin Dios libraba 1555
a los suyos sin llevrselos del lugar 1556
Otro ejemplo semejante lo tenemos en Ezq 9:4-6 1557
donde vemos cmo Dios protege a sus siervos en 1558
medio de las hecatombes que l enva. 1559
Se muestra en este pasaje, la dinmica que rige en 1560
la proteccin de los siervos de Dios. l ordena que 1561
47
se les ponga a los suyos, la seal de Dios, no una 1562
seal fsica, visible para nosotros los humanos, sino 1563
algo que es visible para los ngeles comisionados 1564
para daar, destruir o matar, a fin de que stos no 1565
nos hagan nada. 1566
1567
4 Y le dijo Jehov: Pasa por medio de la 1568
ciudad, por medio de Jerusalem, y pon una 1569
seal en la frentea los hombres quegimen 1570
y que claman a causa de todas las 1571
abominaciones que se hacen en medio de 1572
ella. 5 Y a los otros dijo a mis odos: Pasad 1573
por la ciudad en pos de l, y herid; no 1574
perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. 1575
6 Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y 1576
mujeres, hasta que no quede ninguno; mas a 1577
todo aquel sobre el cual hubiere seal, no 1578
llegaris; y habis de comenzar desde mi 1579
santuario. Comenzaron pues desde los 1580
varones ancianos que estaban delante del 1581
Templo. (Ezq 9:4-6) 1582
* 1583
1584
1585
>A travs del Apocalipsis venidero tambin Dios 1586
marcar a su gente para protegerla, pero sin 1587
raptarlas 1588
Algo similar a lo que ya hemos visto se nota que 1589
ha de suceder ya hacia el fin del mundo, como se 1590
puede ver en Ap 7:3, donde se habla de que se va 1591
a sealar a los siervos de Dios. 1592
1593
Diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al 1594
mar, ni a los rboles, hasta quesealemos a 1595
los siervos de nuestro Dios en sus frentes. 1596
(Ap 7: 3) 1597
48
1598
As es como se explica el funcionamiento interior, 1599
es decir, la proteccin divina que no vemos, y que 1600
se nos promete en el salmo 91: 3-7. 1601
1602
3 Y l telibrardel lazo del cazador; de la 1603
peste destruidora. 4 Con sus plumas te 1604
cubrir, y debajo de sus alas estars seguro. 1605
Escudo y adarga es su verdad. 5 No tendrs 1606
temor de espanto nocturno, ni de saeta que 1607
vuele de da, 6 ni depestilencia que ande en 1608
oscuridad, ni demortandadque en medio del 1609
da destruya. 7 Caern a tu lado mil, y diez 1610
mil atudiestra, masati nollegar. 1611
(Sal 91: 3-7) 1612
* 1613
1614
1615
>En este prximo pasaje vemos dos grupos; un 1616
grupo de creyentes se refugia y es librado, y otro 1617
grupo no se refugia 1618
Si leemos el pasaje de Ap 12:14-17 veremos en el 1619
versculo 14 que durante la Gran Tribulacin hay 1620
dos grupos de cristianos. Un grupo de cristianos 1621
representados por una mujer, fue librado de la Gran 1622
Tribulacin, porque se refugia en el desierto. Por 1623
el otro lado vemos que cuando el Dragn vio que no 1624
poda hacer nada contra ese grupo de cristianos que 1625
se refugi en el desierto (16), se fue a hacer guerra 1626
contra los otros que guardaban los mandamientos 1627
de Dios y tenan el testimonio de Jesucristo, o sea, 1628
el segundo grupo, (17). Este otro grupo, 1629
evidentemente, se hallaba al alcance del Maligno. 1630
1631
14 Y fueron dadas a la mujer dos alas de 1632
grande guila, para que delapresenciadela 1633
49
serpiente volase al desierto, a su lugar, 1634
donde es mantenida por un tiempo, y 1635
tiempos, y la mitad de un tiempo. 15 Y la 1636
serpiente ech de su boca tras la mujer agua 1637
como un ro, a fin de hacer que fuese 1638
arrebatada del ro. 16 Y la Tierra ayud a la 1639
mujer, y la Tierra abri su boca, y sorbi el 1640
ro que haba echado el Dragn de su boca. 17 1641
Entonces el Dragn fue airado contra la 1642
mujer; y se fue a hacer guerra contra los 1643
otros de la simiente de ella, los cuales 1644
guardan losmandamientos deDios, ytienen 1645
el testimoniodeJ esucristo. 1646
(Ap 12:14-17) 1647
1648
Es bueno notar que estos dos grupos de 1649
cristianos se hallan en la Tierra durante la Gran 1650
Tribulacin. Por lo tanto, la iglesia no puede haber 1651
sido raptada, porque no iban a dejar atrs dos 1652
grupos de cristianos. Si alguien obstinadamente 1653
alegara que esos dos grupos no son cristianos, y no 1654
forman parte de la Iglesia, entonces hay que volver 1655
a definir qu es Iglesia y que es ser cristiano. 1656
Vemos en ese pasaje, sin embargo, que Dios s 1657
ampar a dos grupos de cristianos en medio de la 1658
Gran Tribulacin. Eso nos hace ver que va a haber 1659
cristianos amparados en la Tierra durante la Gran 1660
Tribulacin, as como cristianos que la sufren. Todo 1661
esto nos hace ver que las plagas de ese perodo no 1662
tienen que hacer sufrir a los cristianos aunque ellos 1663
se hallen en la Tierra, depende de la actitud de cada 1664
uno. 1665
* 1666
1667
1668
50
>Los apstoles crean que haba que enviar a la 1669
gente aquella fuera del lugar 1670
Los apstoles creyeron que para poder alimentar a 1671
5,000 haba que enviar fuera del lugar a toda aquella 1672
gente, pero el Seor demostr que poda 1673
alimentarlos sin tener que sacarlos de aquel lugar. 1674
Igualmente, los que creen que para amparar a la 1675
Iglesia hay que sacarla del planeta, vern que el 1676
Seor puede hacerlo sin necesidad de raptarla. 1677
1678
Y cuando fue la tarde del da, se llegaron a 1679
l sus discpulos, diciendo: El lugar es 1680
desierto, y el tiempo es ya pasado; despide las 1681
gentes, para que se vayan por las aldeas, y 1682
compren para s de comer. Y Jess les dijo: 1683
No tienen necesidaddeirse; dadles vosotros 1684
de comer. (Mt 14:15-16) 1685
* 1686
1687
1688
>Dnde se van a refugiar los cristianos que 1689
escuchen la voz de Dios y no esperen por el 1690
supuesto rapto 1691
Ya hemos visto varios ejemplos bblicos de cmo 1692
Dios siempre provee un escape para los suyos, y un 1693
lugar donde refugiarse. Cul ser ese lugar durante 1694
la Gran Tribulacin? Definitivamente el lugar ser 1695
lo que en Ap 12:14 se le llama el desierto. 1696
1697
Y fueron dadas a la mujer dos alas de 1698
grandeguila, para que de la presencia de la 1699
serpiente volase al desierto, a su lugar, donde 1700
es mantenida por un tiempo, y tiempos, y la 1701
mitad de un tiempo. (Ap 12:14) 1702
1703
No es disparatado pensar que en este pasaje del 1704
51
Apocalipsis, el guila que le presta a la mujer sus 1705
dos alas, simbolice un gobierno poderoso, porque le 1706
llaman grande guila. El hecho de darle dos alas a 1707
la mujer, se lo atribuyo a que esa nacin va a prestar 1708
su podero para facilitar el traslado de los cristianos 1709
al refugio o desierto preparado por Dios para 1710
ellos. 1711
El traslado de los cristianos no creo que se trate de 1712
algo compulsorio, es decir, que obliguen a los 1713
cristianos a ir al desierto o refugio, sino que les 1714
permitirn ir, quizs como una manera de sacar de 1715
en medio a ciudadanos conflictivos para con la 1716
sociedad de aquel entonces, an en el futuro. 1717
Tampoco creo que todos los cristianos desearn 1718
ser trasladados al desierto o refugio. Habr miles 1719
que por diversos motivos no querrn refugiarse y 1720
desearn permanecer en aquella sociedad del 1721
incipiente antiCristo. 1722
Los motivos por los que imagino que muchos 1723
querrn quedarse son: 1724
1725
a) Creen en Cristo, pero ignoran las profecas. 1726
La propaganda que hoy en da prepara el 1727
advenimiento del antiCristo les har ver que eso de 1728
irse al desierto a refugiarse, es una exageracin y 1729
un fanatismo. Muchos lo creern, porque esos 1730
hermanos no han ledo suficientemente la Biblia. 1731
Pregntele a los cristianos qu es el antiCristo; la 1732
mayora no sabe mucho sobre l y creen que sern 1733
raptados secretamente antes del antiCristo y la 1734
Gran Tribulacin. 1735
b) Las pasiones: los cristianos enamorados de 1736
mujeres que no quieren abandonar su nacin; los 1737
cristianos que aman sus posesiones y se abrazan a 1738
ellas; los que se creen astutos, y se figuran que 1739
van a esquivar los problemas sin tener que irse de su 1740
52
lugar; los que temen comenzar una nueva vida en el 1741
cero; los indolentes que todo lo dejan para despus; 1742
los que no quieren separarse de sus familiares 1743
inconversos; etc.. 1744
No hablo de cosas que no ocurren. Todos y cada 1745
uno de los ejemplos que acabo de mencionar, 1746
fueron causa de que, en cierto pas donde rega una 1747
tirana, se quedaran cientos de miles de personas 1748
que pudieron haber salido a tiempo y no lo hicieron. 1749
No obstante, estos que no quisieron salir a tiempo, 1750
atormentaban luego a sus familiares en Estados 1751
Unidos pidindoles con desespero que los sacaran 1752
de aquel infierno, en un momento en que era 1753
imposible o muy sacrificado el hacerlo. No hablo de 1754
lo que me dijeron, hablo de lo que vi, o, y constat. 1755
c) Los que tienen un deber que cumplir en el 1756
lugar donde se hallan; y los que no lo tienen, pero 1757
creen tenerlo. 1758
d) Los que disfrazan sus verdaderos motivos 1759
para quedarse, con el pretexto del deber que dicen 1760
tener que cumplir. 1761
e) Los que tienen dos o ms de los motivos 1762
aqu sealados, etc.. 1763
Yo no creo que todos los cristianos del mundo 1764
vayan para el refugio, por las razones antes dadas. 1765
Tal vez sean solamente los que conforman la 1766
descripcin dada en Ap 3:7-13 (Iglesia de 1767
Filadelfia), sobre todo si nos guiamos por la 1768
promesa del versculo 10 de ese pasaje, (porque has 1769
guardado la palabra de mi paciencia...). 1770
Otra cosa a tener en cuenta es que cuando aqu se 1771
dice que le darn a la mujer dos alas de grande 1772
guila, se estn refiriendo a los tiempos del fin. 1773
En estos tiempos del fin solo hay un pas poderoso 1774
que tiene como emblema nacional el guila, y ese 1775
pas es los Estados Unidos de Amrica del Norte. 1776
53
Puede que este pas sea el desierto de que habla la 1777
profeca, o puede que el desierto sea otro, pero 1778
que los Estados Unidos pongan su poder a 1779
disposicin de los que quieran ir a refugiarse en ese 1780
otro desierto. 1781
* 1782
1783
1784
1785
1786
>Los cristianos pueden evitar la Gran 1787
Tribulacin segn se desprende de lo dicho por 1788
Cristo 1789
Los cristianos pueden escaparse de la Gran 1790
Tribulacin. Si no fuera as el Seor no nos hubiera 1791
exhortado a orar para ser tenidos por dignos de 1792
evitar todas estas cosas. 1793
1794
Velad pues, orando en todo tiempo, que 1795
seis tenidos por dignos deevitar todas estas 1796
cosas que han de venir, y de estar en pie 1797
delantedel Hijodel Hombre. 1798
(Lc 21: 36) 1799
1800
Al utilizar la frase estar enpiedelantedel Hijo 1801
del Hombre nos hace ver que en este versculo 1802
Jess se est refiriendo a la ltima generacin antes 1803
de su Segunda Venida, no a la generacin de la 1804
poca de los apstoles. A esa generacin que va a 1805
ver la Segunda Venida, es a la que le exhorta 1806
para que oren y velen, es decir, para que le pidan a 1807
Dios, y acten en consecuencia, a fin de que ellos 1808
puedan evitar la Gran Tribulacin y estar en pie 1809
delante de Cristo. 1810
Si no fuera cierto que los cristianos de la ltima 1811
generacin pudieran evitar la Gran Tribulacin, el 1812
54
Seor no los hubiera exhortado a orar pidiendo tal 1813
cosa. 1814
* 1815
1816
1817
1818
>Cristo vuelve a testificar que el antiCristo 1819
puede ser evitado por los cristianos 1820
En Ap 3:10 volvemos a ver al Seor asegurando 1821
que la Iglesia puede ser librada de la Gran 1822
Tribulacin. O sea, que no es nada disparatada la 1823
idea de que los cristianos podemos evitarla. Y 1824
fjense que se est dirigiendo a los cristianos del fin. 1825
1826
Porque has guardado la palabra de mi 1827
paciencia, yo tambin teguardardelahora 1828
de la tentacin que ha de venir en todo el 1829
mundo, para probar a los que moran en la 1830
Tierra. (Ap 3:10) 1831
* 1832
1833
1834
>Cuando Dios protegi a los suyos en Egipto, no 1835
tuvo que sacarlos de all 1836
Es beneficioso recordar, cuando hablamos de las 1837
plagas que el Seor enviar durante el Apocalipsis, 1838
que Dios protegi a los suyos meticulosamente, de 1839
las plagas que enviaba a Egipto. Quiero decir con 1840
esto que no se nos puede acusar de optimistas, si 1841
esperamos que durante estas plagas apocalpticas, la 1842
magnfica y absoluta proteccin de Dios a Su 1843
pueblo se repita. 1844
1845
22 Y aquel da yo apartar la tierra de 1846
Gosn, enlacual mi pueblohabita, para que 1847
ninguna suerte de moscas haya en ella; a fin 1848
55
de que sepas que yo soy Jehov en medio de 1849
la tierra. 23 Y yo pondrredencin entremi 1850
pueblo y el tuyo. Maana ser esta seal. 1851
(Ex 8:22-23) 1852
1853
4 Y J ehov har separacin entre los 1854
ganados de I srael y los de Egipto, de modo 1855
que nada muera de todo lo de los hijos de 1856
Israel. 5 Y Jehov seal tiempo, diciendo: 1857
Maana har Jehov esta cosa en la tierra. 6 1858
Y el da siguiente Jehov hizo aquello, y 1859
muri todo el ganado de Egipto; mas del 1860
ganadodeloshijosdeI srael nomuriuno. 1861
(Ex 9:4-6) 1862
1863
25 Y aquel granizo hiri en toda la tierra 1864
deEgiptotodo lo que estaba en el campo, as 1865
hombres como bestias; asimismo hiri el 1866
granizo toda la hierba del campo, y desgaj 1867
todos los rboles del pas. 26 Solamente enla 1868
tierra de Gosn, donde los hijos de I srael 1869
estaban, nohubogranizo 1870
(Ex 9:25-26) 1871
1872
Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se 1873
levant de su lugar en tres das; mas todos 1874
los hijos de I srael tenan luz en sus 1875
habitaciones. (Ex 10:23) 1876
1877
De la lectura de todos los pasajes anteriores 1878
vemos que la proteccin divina es absoluta. En 1879
ningn momento vemos que Su pueblo en Egipto, 1880
haya sufrido las mismas plagas que estaban 1881
sufriendo los dems alrededor de ellos; ni siquiera 1882
sufrieron los efectos colaterales de esas plagas. 1883
56
Eso mismo es lo que va a suceder al final del 1884
mundo cuando vengan las plagas anunciadas, el 1885
pueblo de Dios va a ser protegido, al menos todos 1886
los que quieran dejarse proteger. Los que sigan 1887
esperando por un rapto secreto puede que no se 1888
den cuenta de la oportunidad de escapar, y sean 1889
impedidos de refugiarse en el desierto. 1890
Para aquella poca futura, el mejor consejo que se 1891
le puede dar a los cristianos es que no se abracen a 1892
sus pertenencias ni a otras personas que no quieran 1893
ir al desierto que Dios provee. No slo eso, sino 1894
que en muchos casos tendrn que salir sin 1895
pertenencias, dejndolo todo, para que los del lugar 1896
no sospechen que se van para no volver, e intenten 1897
retenerlos. Cosas como esa he visto suceder en 1898
pases tirnicos. 1899
* 1900
1901
1902
>Resumen del captulo 6. Dios siempre ha 1903
protegido a su pueblo sin sacarlo del planeta, como 1904
ocurri en Egipto y como promete que ocurrir en 1905
el futuro a Filadelfia; cuando vemos en Apocalipsis 1906
que marca a los suyos contra las langostas; y como 1907
vemos que refugia en el desierto a la mujer que 1908
huye. Cristo personalmente nos dice que podemos 1909
escapar, al decirnos que oremos ser tenidos por 1910
digno de evitar lo que ha de venir. 1911
1912
*** 1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
57
1920
Captulo 7 1921
La doctrina del rapto alega que Dios y 1922
Cristo no van a permitir que la Iglesia 1923
sufra 1924
1925
>Qu nos ensea la historia respecto a los 1926
sufrimientos de la Iglesia? 1927
Dios, adems de ser soberano, sabe todas las 1928
cosas, y entre ellas, sabe qu es lo que ms le 1929
conviene a la Iglesia. Decir que la Iglesia tiene que 1930
ser raptada, porque Dios no va a permitir que sufra, 1931
es un atrevimiento. Si la Iglesia sufriera, por algo 1932
sera. En muchas ocasiones la persecucin purifica 1933
la Iglesia, pues se van de ella los que estn all por 1934
otros motivos. No se le puede imponer a Dios las 1935
normas de justicia de los que creen saber ms que 1936
Dios. 1937
La historia de la Iglesia de Cristo ha sido una de 1938
sufrimientos y persecuciones. Los profetas de Dios 1939
fueron asesinados por cientos durante el reinado de 1940
Achab. Su esposa Jezabel se encarg de perseguir a 1941
los siervos de Dios. Durante los aos posteriores a 1942
la resurreccin de Cristo, la Iglesia fue perseguida 1943
con saa. No slo Esteban, tambin muchos otros 1944
fueron asesinados por San Pablo antes de 1945
convertirse al cristianismo. Despus lo hizo el 1946
Imperio Romano. Luego tom su lugar la Iglesia 1947
Romana, con las espantosas persecuciones, torturas 1948
y asesinatos de la inquisicin. Cmo va la doctrina 1949
del rapto a decir que la Iglesia va a ser sacada del 1950
planeta, porque Dios y Cristo no van a permitir que 1951
la Iglesia sufra? La Iglesia siempre sufri. 1952
La falsa enseanza del rapto anterior a la Gran 1953
Tribulacin, utiliza como una de sus bases para 1954
58
asegurar que la Iglesia va a ser raptada, la falsa 1955
premisa de que Dios y Cristo no van a permitir que 1956
la Iglesia sufra durante la Gran Tribulacin. An en 1957
el caso de que tal error fuera cierto, ya hemos visto 1958
que Dios puede librar a los suyos sin raptarlos para 1959
sacarlos del planeta. Dios siempre ha provisto un 1960
escape para los suyos, siempre y cuando ellos estn 1961
atentos a la palabra divina, y no a la humana. Usar 1962
la afirmacin de que Dios no va a permitir que la 1963
Iglesia sufra, para poder inventar el falso rapto, es 1964
inventar una mentira apoyndose en otra mentira. 1965
Jesucristo mismo nos advirti que s tendramos 1966
afliccin. 1967
1968
Estas cosas os he hablado, para que en m 1969
tengis paz. En el mundo tendris afliccin, 1970
mas confiad, yo he vencido al mundo. 1971
(Jn 16:33) 1972
1973
Uno de los errores que por tenerlo, desva la 1974
hiptesis del rapto de la realidad, es el confundir 1975
La Gran Tribulacin con las Siete Copas. La 1976
primera es de origen humano, y nosotros estaremos 1977
aqu an; la segunda es de origen divino y para 1978
entonces ya habremos sido arrebatados. 1979
Efectivamente, durante la Gran Tribulacin los 1980
cristianos estaremos an en la Tierra, Cristo no 1981
habr venido an. Por el contrario, cuando suene la 1982
Sptima Trompeta, que es cuando ocurre la 1983
verdadera Segunda Venida de Cristo y el 1984
arrebatamiento verdadero, ser que se comiencen a 1985
derramar las Siete Copas con las siete plagas en las 1986
que es consumada la ira de Dios. Esto se explicar 1987
ms detalladamente en el captulo 16, pgina 138. 1988
Desde el arrebatamiento verdadero hasta el 1989
comienzo del Reino, pasar un tiempo 1990
59
indeterminado, en el cual los cristianos 1991
estaremos con el Seor. 1992
* 1993
1994
1995
>Resumen del captulo 7. Tanto en la Biblia, 1996
como a travs de la historia se constata que la 1997
Iglesia nunca ha sido totalmente librada de las 1998
aflicciones que el mundo nos ha provocado. No se 1999
confunda eso con las plagas que enva Dios, de las 2000
cuales s seremos librados. 2001
2002
*** 2003
2004
2005
2006
2007
Captulo 8 2008
Las Bodas del Cordero 2009
2010
>Las Bodas son una fiesta en la que todos 2011
estamos alegres y nos divertimos 2012
Segunda Venida. 2016
En todas las culturas del mundo las bodas se 2017
celebran con gran alegra, msica, fiestas y regocijo. 2018
Solamente dejan de hacerse estas alegras si por 2019
desgracia, poco antes de la fiesta de boda ocurre 2020
alguna tragedia en la familia de alguno de los 2021
novios. 2022
La fiesta de las Bodas del Cordero han de ser algo 2023
inolvidable para nosotros los cristianos, un 2024
60
momento de verdadero regocijo, una poca en la 2025
que ningn sufrimiento nos haga entristecernos. 2026
* 2027
2028
2029
>Cundo sern las Bodas del Cordero segn la 2030
doctrina del rapto 2031
De acuerdo a lo que yo siempre he odo de los 2032
hermanos que han discutido conmigo el asunto, los 2033
cristianos estaremos disfrutando alegremente de las 2034
Bodas del Cordero, en el Cielo, durante el mismo 2035
tiempo que otros cristianos sufren espantosamente 2036
en la Tierra, durante la Gran Tribulacin. El 2037
antiCristo y sus seguidores asesinan, queman en la 2038
hoguera, crucifican, etc., a los cristianos, aqu en la 2039
Tierra, mientras nosotros gozamos de lo lindo all 2040
en el Cielo, sin que nos importe ni un comino lo que 2041
les est sucediendo a nuestros hermanos. Suena 2042
eso lgico? Piensan ustedes que eso es lo que 2043
Jesucristo planific para el da de su boda? 2044
No slo eso, que ya es ms de la cuenta; si el 2045
rapto fuera cierto, entonces tendramos que esos 2046
pobres cristianos martirizados y asesinados durante 2047
la Gran Tribulacin, no iban jams a participar de la 2048
Boda del Cordero, por cuanto cuando ellos fueran a 2049
resucitar, despus de la Segunda Venida, ya las 2050
Bodas se haban acabado. 2051
Es ms, dado que la hiptesis del rapto asegura 2052
falsamente que ste va a ocurrir antes de que se 2053
abra el primer sello, y dado que en el quinto sello 2054
vemos a las almas de los que fueron degollados en 2055
la Tierra por el testimonio de Jesucristo, tendramos 2056
que deducir que a pesar de esas almas estar en el 2057
Cielo, no pueden participar de la fiesta de la Boda, 2058
sino mirarla de lejos; puesto que segn dice all, 2059
esos mrtires tienen que esperar a los otros que en la 2060
61
Tierra van a ser degollados. Casi nada la 2061
absurdidad que provoca esta errnea doctrina! 2062
2063
9 Y cuando l abri el quinto sello, vi 2064
debajo del altar las almas delos quehaban 2065
sido muertos por la palabra deDios y por el 2066
testimonio que ellos tenan. 10 Y clamaban en 2067
alta voz diciendo: Hasta cundo, Seor, 2068
santo y verdadero, no juzgas y vengas 2069
nuestra sangre de los que moran en la 2070
Tierra? 11 Y les fueron dadas sendas ropas 2071
blancas, y les fue dicho que reposasen 2072
todava un poco de tiempo, hasta que se 2073
completaran sus consiervos ysus hermanos, 2074
que tambin haban de ser muertos como 2075
ellos. (Ap 6:9-11) 2076
2077
A estos mrtires de la Gran Tribulacin la 2078
doctrina del rapto les niega su pertenencia a la 2079
Iglesia de Cristo. Cmo es posible que no van a 2080
pertenecer a su Iglesia, si es el mismo Cristo el que 2081
est all con ellos en el Cielo? 2082
* 2083
2084
2085
>Cundo sern las Bodas del Cordero, segn la 2086
Biblia 2087
Yo no s de qu parte de la Biblia la doctrina del 2088
rapto ha sacado la idea de que las Bodas del 2089
Cordero se celebran durante el perodo de la Gran 2090
Tribulacin, porque a pesar de que se lo he 2091
preguntado a mis amigos que creen en el rapto, 2092
ellos no me saben decir en donde se basan para 2093
creer tal cosa. Lo nico que saco en consecuencia 2094
es que esos hermanos lo creen porque se lo dijeron 2095
otros, a los cuales otros casi nunca he podido 2096
62
preguntarles, porque no son accesibles para esta 2097
conversacin. 2098
Tambin me han trado libros, pero cuando les 2099
pido que me digan en qu parte del libro su autor 2100
dice de dnde sac tal concepto, tampoco me lo 2101
saben sealar. Nadie lo sabe, pero todos lo creen a 2102
pie juntilla. Es la triste tendencia al dogma que 2103
siempre tienen los religiosos. 2104
Los nicos dos lugares en la Biblia, donde yo 2105
veo que habla de las Bodas del Cordero son en 2106
Ap 19:7-9 y 21:9, y ambos pasajes son muy 2107
posteriores a la Gran Tribulacin. Veamos. 2108
2109
7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle 2110
gloria; porque son venidas las bodas del 2111
Cordero, y su esposa seha aparejado. 8 Y le 2112
fue dado que se vista de lino fino, limpio y 2113
brillante, porque el lino fino son las 2114
justificaciones de los santos. 9 Y l me dice: 2115
Escribe: Bienaventurados los que son 2116
llamados a la cena del Cordero. Y me dijo: 2117
Estas palabras de Dios son verdaderas. 2118
(Ap 19:7-9) 2119
2120
Y vino a m uno de los siete ngeles que 2121
tenan las siete copas llenas de las siete 2122
postreras plagas, y habl conmigo, diciendo: 2123
Ven ac, yo temostrarla esposa, mujer del 2124
Cordero. (Ap 21:9) 2125
2126
Ya para la poca a que se refieren los dos pasajes 2127
anteriores, las siete copas de la Ira de Dios fueron 2128
derramadas sobre la Tierra. Eso es fcil de 2129
comprobar porque en Ap 16:17 vemos que la 2130
sptima y ltima copa fue derramada. En 19:2 2131
vemos que ya se juzg a la Ramera, y que se veng 2132
63
la sangre de los siervos de Dios, de la mano de ella. 2133
Por consiguiente ya se acab la Gran Tribulacin. 2134
Sin embargo, vemos en el versculo 7 de ese mismo 2135
captulo que las Bodas del Cordero no han tenido 2136
lugar an. De aqu se deduce, sin mucho esfuerzo 2137
mental, que las Bodas del Cordero vienen despus 2138
de la Gran Tribulacin, y despus de la destruccin 2139
de la Gran Ramera. 2140
2141
Y el sptimo ngel derram su copa por el 2142
aire; y sali una grande voz del Templo del 2143
Cielo, del Trono, diciendo: Hecho es. 2144
(Ap 16:17) 2145
2146
1 Despusdeestascosaso una gran voz de 2147
gran compaa en el Cielo, que deca: 2148
Aleluya, Salvacin y honra y gloria y 2149
potencia al Seor Dios nuestro 2 Porque sus 2150
juicios son verdaderos y justos; porque l ha 2151
juzgado a la grande ramera, que ha 2152
corrompido la Tierra con su fornicacin, y ha 2153
vengado la sangredesus siervos delamano 2154
de ella. 3 Y otra vez dijeron: Aleluya. Y su 2155
humo subi para siempre jams. 4 Y los 2156
veinticuatro ancianos y los cuatro animales 2157
se postraron en tierra, y adoraron a Dios que 2158
estaba sentado sobre el trono, diciendo: 2159
Amn: Aleluya. (Ap 19:1-4 ) 2160
2161
Otra cosa en la que parar mientes es en que en 2162
el versculo 6 dice que Dios rein, para decir luego 2163
que debemos gozarnos y alegrarnos porque van a 2164
celebrarse ahora las Bodas del Cordero. Es fcil 2165
darnos cuenta de que si ya Dios rein, tiene que 2166
haberse acabado la Gran Tribulacin. Y si 2167
despus de que Dios rein es que se celebran las 2168
64
Bodas del Cordero, eso significa que las Bodas 2169
del Cordero no se haban celebrado antes. Lo 2170
cual a su vez significa que tienen lugar ahora, 2171
despus de haber terminado la Gran Tribulacin, y 2172
no durante los siete aos que sta dura, como 2173
asegura la hiptesis del rapto secreto. 2174
2175
5 Y sali una voz del Trono, que deca: Load 2176
a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le 2177
temis, as pequeos como grandes. 6 Y o 2178
como la voz de una grande compaa, y como 2179
el ruido de muchas aguas, y como la voz de 2180
grandes truenos, que deca: Aleluya, porque 2181
rein el Seor nuestro Dios Todopoderoso. 7 2182
Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; 2183
porqueson venidas las bodas del Cordero, y 2184
suesposasehaaparejado. 8 Y le fue dado que 2185
se vista de lino fino, limpio y brillante, porque 2186
el lino fino son las justificaciones de los 2187
santos. (Ap 19:5-8) 2188
2189
Como vemos, los nicos lugares en la Biblia 2190
donde se habla de las Bodas del Cordero nos hacen 2191
ver que ya la Gran Tribulacin ha pasado. Por 2192
consiguiente, la hiptesis del rapto est total- 2193
mente errada al asegurar que esas bodas se 2194
realizan durante el perodo de la Gran 2195
Tribulacin. 2196
Si volvemos ahora a leer el primer pasaje (Ap 2197
19:7-9), veremos que al final dice: Bien- 2198
aventurados los que son llamados a la cena del 2199
Cordero. De aqu se infiere, sin mucho esfuerzo 2200
mental, que los que no son llamados a la cena del 2201
Cordero, no son bienaventurados. 2202
Como que segn la confusa doctrina del rapto, las 2203
bodas ocurren durante la Gran Tribulacin, se hace 2204
65
evidente que segn esa malhadada hiptesis, los 2205
infelices hermanos que sufren durante ese 2206
perodo, no pueden participar de la cena de 2207
bodas, y por lo tanto, no son bienaventurados. Es 2208
decir, esta hertica enseanza los ha excluido por 2209
decreto, de la bienaventuranza. Hay que pisotear la 2210
lgica y torcer excesivamente la Escritura para que 2211
concuerde con la doctrina del rapto! 2212
* 2213
2214
2215
>Resumen del captulo 8. Segn la hiptesis del 2216
rapto, las Bodas del Cordero tendrn lugar en el 2217
lapso comprendido entre el supuesto rapto anterior a 2218
la Gran Tribulacin y la Segunda Venida de Cristo. 2219
Tendremos fiestas mientras nuestros hermanos son 2220
torturados, crucificados, puestos en la hoguera, etc.. 2221
La verdad no obstante, es que los nicos dos pasajes 2222
que hablan de las Bodas del Cordero estn en los 2223
captulos 19 y 21 del Apocalipsis, mucho despus 2224
de que ocurre la Gran Tribulacin. 2225
2226
*** 2227
2228
2229
2230
2231
2232
2233
2234
2235
2236
2237
66
Captulo 9 2238
La falsa necesidad de la inminencia 2239
del rapto 2240
2241
>Falsas razones por las que debemos creer 2242
en la inminencia del rapto, aunque sea 2243
mentira 2244
Una de las razones que les he odo enarbolar a 2245
mis amigos respecto a la aceptacin de la hiptesis 2246
del rapto es lo que ellos llaman la inminencia 2247
perpetua. Segn ellos es necesario e indispensable 2248
que los cristianos creamos siempre que el regreso de 2249
Cristo puede ocurrir en cualquier momento, lo 2250
mismo dentro de un minuto, que dentro de un siglo. 2251
Como que de la lectura de la Biblia yo no he 2252
sacado semejante impresin, les he preguntado 2253
por qu razn es indispensable mantener a los 2254
hermanos bajo esa inminencia perpetua. La 2255
respuesta me ha dejado anonadado. Segn ellos, si 2256
los cristianos no creen que Cristo puede venir en 2257
cualquier momento, no se santifican, y se les roba 2258
el confort que sienten con esa ilusin. 2259
Yo le dije a ese hermano, que es pecado usar la 2260
mentira para lograr un buen propsito, a lo cual me 2261
respondi que la inminencia perpetua se hallaba 2262
en la Biblia. Analicemos el caso. Veamos primero si 2263
es verdad que hay que engaar a los hermanos, si 2264
hay que usar la mentira, que es una invencin 2265
satnica, para que los cristianos se santifiquen, y 2266
para darles confort. Luego analizaremos qu dice 2267
la Biblia al respecto de la inminencia. 2268
ocurrir antes de la G. T., arrebatamiento es el 2270
que ocurrir durante la Segunda Venida. 2271
* 2272
67
2273
2274
>Engaarlos para santificacin y confort? 2275
Si a un cristiano hay que meterle miedo para que 2276
se santifique, ese cristiano deja mucho que desear. 2277
El cristiano que para hacer algo por su santificacin, 2278
para apartarse del pecado, para obedecer a Dios, 2279
necesita el aguijn de la incertidumbre, el miedo de 2280
que el rapto lo agarre pecando, es en realidad muy 2281
mal cristiano, si es que en realidad es cristiano. Esa 2282
es una persona que sigue amando el pecado, que no 2283
se ha arrepentido, que no desea dejar el pecado, a 2284
menos que tenga una amenaza de muerte. 2285
El proceso de la santificacin es algo que se 2286
hace por agradecimiento, por saber que nuestros 2287
pecados los tuvo que sufrir Jesucristo. El nosotros 2288
saber que cada vez que pecamos entristecemos a 2289
Nuestro Seor, es motivo suficiente para 2290
restringirnos a nosotros mismos, para evitar el 2291
pecado. No debe ser necesario que haya que 2292
meternos miedo hacindonos ver que Cristo puede 2293
llegar en el momento que estamos pecando, y 2294
perdernos. Baste con que el que est pecando se d 2295
cuenta de que Dios lo est mirando en ese 2296
momento. Baste con que el que est pecando sepa 2297
que puede morir en ese mismo instante. No es 2298
necesario fabricar una mentira para lograr que la 2299
cristiandad se santifique. La mentira fue 2300
inventada por el Diablo, pues l es el padre de la 2301
mentira, y usar sus mtodos para obtener los 2302
propsitos de Dios es honrar a Satans. 2303
2304
Vosotros de vuestro padre el Diablo sois, 2305
y los deseos de vuestro padre queris 2306
cumplir. l, homicida ha sido desde el 2307
principio, y no permaneci en la verdad, 2308
68
porque no hay verdad en l. Cuando habla 2309
mentira, de suyo habla; porqueesmentiroso, 2310
y padre de mentira. (Jn 8:44) 2311
2312
No slo es un pecado mentir para que el 2313
cristiano se santifique, sino que es contra- 2314
producente. Cuando le hacen la ilusin de que 2315
existe un rapto inminente anterior a la Gran 2316
Tribulacin, y un arrebatamiento posterior a ella, le 2317
estn diciendo a ese hermano que hay dos 2318
posibilidades de ser recogidos hacia Cristo, y si por 2319
pecar fallan en el rapto, que sera la primera, 2320
todava tienen la oportunidad de una segunda. 2321
Es decir, que en vez de estimularlos para que se 2322
santifiquen, lo que hacen es hacerlos indolentes en 2323
su santificacin. 2324
En cuanto a engaar a una persona con el asunto 2325
del rapto, para que sienta confort, es como 2326
engaarlo con la meditacin trascendental del 2327
budismo para obtener confort espiritual y paz 2328
interior. O como ocurri con los seguidores de Jim 2329
Jones, que sentan confort haciendo lo que l les 2330
ordenara; o los que se suicidaron para que se los 2331
llevara el platillo volador. Todos estos sentan 2332
confort en sus creencias, pero eran creencias falsas. 2333
Vala la pena que alguien les hubiera destruido a 2334
tiempo esa ilusin arrobadora, ese confort. No es 2335
honesto dejar crecer una mentira slo porque los 2336
que la creen se sienten felices con ella. 2337
Otros hermanos alegan que predicando el rapto 2338
se obtienen ms conversiones que predicando el 2339
arrebatamiento. Los argumentos precedentes 2340
tambin aplican en este caso. Debemos mentir para 2341
conseguir que ms personas se sienten en los bancos 2342
de la iglesia? Vamos tambin nosotros a alegar 2343
que se nos apareci la Virgen, a fin de lograr que 2344
69
ms gente se convierta. Vamos a fingir que 2345
realizamos milagros? 2346
Otra seudo-razn que alegan es que, segn el 2347
decir de ellos, todos los reformadores crean en la 2348
inminencia. Eso es discutible; pero an en el caso 2349
de que fuera cierto, por el hecho de que unos 2350
hermanos estn errados, tengo yo que seguir sus 2351
errores? Creen ustedes en todas las doctrinas de 2352
Lutero, Savonarola, Hus y Calvino? Aprueban 2353
ustedes todo lo que ellos hicieron? Vamos ahora a 2354
tener un nuevo papa? Dado que no vamos a seguir a 2355
hombres, vamos pues a analizar la inminencia 2356
perpetua desde el punto de vista bblico. 2357
* 2358
2359
2360
>Lo de como ladrn en la noche no 2361
sorprender a los cristianos, sino a los 2362
inconversos 2363
Eso de que el regreso de Cristo sorprender 2364
como un ladrn en la noche, se refiere a los 2365
inconversos, no a los cristianos. Es decir, que los 2366
cristianos no sern sorprendidos por su regreso, 2367
pues aunque el da y la hora no se sabe, ni hay por 2368
qu saberlo, la poca de su regreso s puede saberse; 2369
y tal vez hasta el ao. No estoy diciendo que puede 2370
saberse desde ahora, pero s podr saberse cuando 2371
comiencen las principales seales. 2372
Por qu digo que la sorpresa del ladrn en la 2373
noche ser para los inconversos y no para los 2374
cristianos? Lo digo porque esa frase ladrn en la 2375
noche, referente a la sorpresa del regreso de 2376
Jesucristo, se menciona seis veces en toda la 2377
Biblia, y en ninguna de ellas se indica que se 2378
refiere a los cristianos. Sin embargo, en algunas de 2379
ellas se ve claramente que se refiere a los 2380
70
inconversos. Esto ltimo lo dice claramente San 2381
Pablo en el siguiente pasaje. Veamos. 2382
2383
1 Empero acerca de los tiempos y de los 2384
momentos, no tenis, hermanos, necesidad de 2385
que yo os escriba, 2 porque vosotros sabis 2386
bien, que el da del Seor vendr as como 2387
ladrn denoche, 3 que cuandodirn, pazy 2388
seguridad, entonces vendr sobre ellos 2389
destruccinderepente, como los dolores a la 2390
mujer preada; y no escaparn. 4 Mas 2391
vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, 2392
para que aquel da os sobrecoja como 2393
ladrn; 5 porque todos vosotros sois hijos de 2394
luz, e hijos del da; no somos de la noche, ni 2395
de las tinieblas. (I Tes 5:1-5) 2396
2397
Si leemos el versculo 3 veremos que dice que 2398
cuando digan: paz y seguridad, entonces vendr 2399
sobre ellos destruccin de repente....y no 2400
escaparn. No es lgico pensar que eso de 2401
vendr sobre ellos destruccin, se refiera a los 2402
cristianos, sino a los inconversos. Otro tanto puede 2403
decirse de la frase no escaparn, puesto que los 2404
cristianos s escaparemos. Por lo tanto, cuando 2405
habla de la sorpresa del ladrn, se refiere a los que 2406
padecern destruccin y a los que no escaparn. 2407
De ah se deduce fcilmente que los sorprendidos 2408
sern los inconversos, no los cristianos. 2409
Si leemos el versculo 4 veremos que Pablo le 2410
dice a los cristianos que eso no va con ellos, que 2411
no se refiere a ellos. Eso lo dice cuando les explica, 2412
Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, 2413
para que aquel da os sobrecoja como ladrn. 2414
Est bien claramente expresado que Pablo no 2415
consideraba que los cristianos iban a ser 2416
71
sorprendidos por el regreso de Cristo. Es decir, que 2417
l excluye a los cristianos de esa sorpresa tipo 2418
ladrn en la noche. 2419
Por lo tanto, todos los argumentos basados en que 2420
los cristianos seremos sorprendidos, se caen por su 2421
base. De todo esto se desprende claramente, que los 2422
que van a ser sorprendidos son los inconversos, no 2423
los cristianos y que por lo tanto, eso de la 2424
inminencia perpetua es un mito, un error de 2425
interpretacin. 2426
* 2427
2428
2429
>Cuando Cristo habla de ladrn en la noche lo 2430
hace refirindose a sus enemigos 2431
Cuando en Mt 24:43 Cristo habla de la sorpresa 2432
estilo ladrn en la noche, lo hace refirindose a 2433
que si sus enemigos supieran cundo iba a ser su 2434
regreso, se prepararan y no dejaran minar la 2435
casa. Aqu vemos de nuevo que se refiere a los que 2436
se opondran a Cristo si pudieran, no a los 2437
cristianos, los cuales jams se opondran a su 2438
retorno. Otro tanto puede decirse de Lc 12:39. 2439
2440
Esto empero sabed, que si el padre de la 2441
familia supiese a cul vela el ladrn habade 2442
venir, velara, y no dejara minar su casa. 2443
(Mt 24:43) 2444
2445
Esto empero sabed, que si supiese el padre 2446
de familia a qu hora haba de venir el 2447
ladrn, velara ciertamente, y no dejara 2448
minar su casa. (Lc 12: 39) 2449
* 2450
2451
2452
72
>Pedro no especifica quines sern los 2453
sorprendidos 2454
En cuanto a II P 3:10 en donde tambin se 2455
menciona la frase ladrn en la noche, vemos que 2456
all no se percibe a quin se aplica tal cosa, y slo 2457
dice que su venida ser sorprendente, sin decir para 2458
quines s o para quines no. Pero es lgico 2459
interpretarlo a la luz de lo que ya Pablo nos ense 2460
en I Tes 5:1-5, cuando excluye explcitamente a 2461
los cristianos, del grupo de los que van a recibir esa 2462
sorpresa. 2463
2464
Mas el da del Seor vendr como ladrn 2465
enlanoche; en el cual los cielos pasarn con 2466
grande estruendo, y los elementos ardiendo 2467
sern deshechos, y la Tierra y las obras que 2468
en ella estn sern quemadas. 2469
(II P 3:10) 2470
* 2471
2472
2473
>Lo que Jesucristo dice implica que el que no 2474
est a bien con l, es el nico que ser 2475
sorprendido 2476
En Apocalipsis 3:3 vemos que Jess dice al ngel 2477
de la iglesia de Sardis, que se arrepienta y guarde lo 2478
que ha recibido y odo, puesto que si no lo hace, 2479
vendr a l como ladrn. De lo dicho por Jess se 2480
desprende que si dicho ngel se arrepiente, y si 2481
guarda lo por l odo y recibido, entonces eso de 2482
venir como ladrn no le atae. 2483
2484
Acurdate pues de lo que has recibido y has 2485
odo, y gurdalo, y arrepintete. Y si no 2486
velares, vendrati comoladrn, y no sabrs 2487
en qu hora vendr a ti. (Ap 3:3) 2488
73
2489
En el versculo recin ledo nos damos cuenta de 2490
que el venir como ladrn no es una cosa que 2491
alcanza ineluctablemente a toda persona, sino 2492
que depende de la persona. Si l no guarda lo odo 2493
y recibido, si no se arrepiente ni vela, el regreso del 2494
Seor lo sorprender como ladrn en la noche; de 2495
donde se desprende que si guarda lo odo y recibido, 2496
si se arrepiente y vela, el regreso del Seor no lo 2497
sorprender como sorprendera un ladrn nocturno. 2498
Por lo tanto, la sorpresa tipo ladrn slo ser 2499
para los que no estn a bien con el Seor. 2500
* 2501
2502
>El que vele y guarde sus vestiduras no ser 2503
sorprendido 2504
En Apocalipsis 16:15 se menciona de nuevo la 2505
frase como ladrn. En este pasaje se deja entrever 2506
que el que vele y guarde sus vestiduras, no ser 2507
sorprendido. Es lgico pensar que los que velan y 2508
guardan sus vestiduras son los cristianos, y que los 2509
que no velan ni guardan sus vestiduras son los 2510
inconversos. La advertencia de que viene como 2511
ladrn, es evidentemente, para los segundos. 2512
2513
He aqu, yo vengo como ladrn. 2514
Bienaventurado el que vela, y guarda sus 2515
vestiduras, para que no ande desnudo, y vean 2516
su vergenza. (Ap 16:15) 2517
2518
Estos seis pasajes son los nicos en los que se 2519
menciona la frase ladrn en la noche, y 2520
ninguno de ellos se le aplica a los cristianos, sino 2521
que al contrario, en cinco de esos pasajes 2522
claramente se les excluye de esa sorpresa. 2523
74
En todos estos pasajes vemos que: a) o se le 2524
aplica a los enemigos de Cristo, o b) no se dice a 2525
quin se le aplica. Es lgico pues concluir que eso 2526
de que el regreso de Jesucristo sorprenda como 2527
ladrn en la noche, se refiere a los inconversos, 2528
nunca a los cristianos. 2529
Adems, es difcil creer que con tantas seales 2530
que da la Biblia para que reconozcamos la 2531
proximidad del regreso de Cristo, todava los 2532
cristianos no vayan a darse cuenta de su cercana, y 2533
los vaya a tomar por sorpresa. 2534
* 2535
2536
2537
>Crean los apstoles en el inmediato regreso de 2538
Cristo? 2539
Durante el ministerio del Seor en la Tierra, los 2540
discpulos crean que el Reino se iba a establecer 2541
poco tiempo despus, pero a medida que fueron 2542
aprendiendo del Seor, comprendieron la verdad. 2543
La ltima vez que los apstoles pensaron de esa 2544
manera fue cuando le preguntaron al Seor que si l 2545
iba a restituir el reino a Israel en esos das, a lo que 2546
el Seor les contest que eso no era de la 2547
incumbencia de ellos. 2548
No obstante ya en esa poca ellos tenan algunas 2549
seales que les indicaban que Jess no regresara en 2550
forma sorpresiva o inminente. La primera se 2551
refiere a una conversacin con Pedro y otra con 2552
Juan, las cuales ambas tuvieron lugar despus de la 2553
resurreccin en Jn 21:18-23. Este episodio nos hace 2554
ver que los discpulos no podan estar esperando el 2555
regreso de Cristo en cualquier momento. Leamos. 2556
2557
18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras 2558
ms mozo, te ceas, e ibas donde queras; 2559
75
mas cuando ya fueres viejo, extenders tus 2560
manos, y te ceir otro, y te llevar a donde 2561
no quieras. 19 Y esto dijo, dando a entender 2562
con qumuertehaba deglorificar a Dios. 2563
Y dicho esto, dcele: Sgueme. 20 Volvindose 2564
Pedro, ve a aquel discpulo al cual amaba 2565
Jess, que segua, el que tambin se haba 2566
recostado a su pecho en la cena, y le haba 2567
dicho: Seor, quin es el que te ha de 2568
entregar? 21 As que Pedro vio a ste, dice a 2569
Jess: Seor, y ste, qu? 22 Dcele Jess: Si 2570
quiero que l quede hasta que yo venga, qu 2571
a ti? Sgueme t. 23 Salientoncesestedicho 2572
entre los hermanos, que aquel discpulo no 2573
haba de morir. Mas Jess no le dijo: No 2574
morir; sino: Si quiero que l quede hasta 2575
que yo venga qu a ti? 2576
(Jn 21:18-23) 2577
2578
De la conversacin con Pedro, los discpulos 2579
tenan que haber sacado la conclusin de que antes 2580
de que regresara el Seor Jesucristo, Pedro 2581
haba de morir, pues eso es lo que Cristo le dice en 2582
el versculo 19. Si Pedro haba de envejecer (18) y 2583
morir extendiendo sus brazos, era lgico pensar que 2584
eso tena que ocurrir antes del regreso, pues el 2585
Seor no permitira que despus de su regreso 2586
ocurriera tal cosa. 2587
Ms adelante, en el versculo 23 dice que los 2588
discpulos sacaron en conclusin, de lo que Jess 2589
dijo, que Juan no iba a morir. Si ellos sacaron en 2590
conclusin que Juan no morira, se evidencia que 2591
pensaban que los otros s moriran. Si ellos 2592
pensaban que los otros discpulos iban a morir, es 2593
porque no esperaban el regreso de Cristo durante el 2594
tiempo en que ellos estuvieran vivos. O sea, que no 2595
76
crean que Jess se aparecera inesperadamente en 2596
cualquier momento. Ellos no tenan por qu creer en 2597
una inminencia perpetua del regreso de Cristo. 2598
* 2599
2600
2601
>La inminencia perpetua y la destruccin del 2602
Templo en el ao 70 2603
Para respaldar la falsa premisa de la inminencia 2604
perpetua del regreso del Seor, la doctrina del 2605
rapto nos dice que los apstoles esperaban su 2606
retorno en cualquier momento. Eso no es cierto. 2607
Los cristianos del primer siglo no podan estar bajo 2608
la inminencia perpetua de su regreso, porque 2609
saban que el Seor les haba dado ciertas 2610
seales que an no se haban producido. 2611
Mientras Cristo estuvo con ellos, los discpulos 2612
crean que el Reino de Dios se iba a establecer en 2613
cualquier momento, pero despus del Sermn 2614
Proftico y de la resurreccin, ya ellos fueron 2615
entendiendo que su regreso no iba a ocurrir en 2616
forma inesperada. 2617
En el captulo 21 de Lucas, Cristo les anuncia a 2618
los apstoles las cosas que iban a ocurrir antes de su 2619
regreso, a saber: que el Templo iba a ser destruido, 2620
que habra terremotos, que Jerusalem sera 2621
destruida, que habra seales en el sol, en la luna, y 2622
en las estrellas, y que entonces sera que ocurrira el 2623
regreso del Seor. Como que los apstoles no 2624
vieron ninguna de estas seales hasta el ao 70, en 2625
que fue destruido el Templo, tengan la seguridad 2626
que ellos no estaban esperando el regreso de Cristo 2627
en cualquier momento. Fjense que todas estas 2628
advertencias se las est dando el Seor a los 2629
componentes de su Iglesia. 2630
2631
77
5 Y a unos que decan del Templo, que 2632
estaba adornado de hermosas piedras y 2633
dones, dijo: 6 Estas cosas que veis, das 2634
vendrn queno quedar piedra sobrepiedra 2635
quenoseadestruida. (Lc 21:5-6) 2636
2637
Y habr grandes terremotos, y en varios 2638
lugares hambres y pestilencias; y habr 2639
espantosygrandessealesdel cielo. 2640
(Lc 21:11) 2641
2642
Y cuando viereis a Jerusalem cercada de 2643
ejrcitos, sabed entonces quesu destruccin 2644
ha llegado. Entonces los que estuvieren en 2645
Judea, huyan a los montes; y los que en 2646
medio de ella, vyanse; y los que estn en los 2647
campos, no entren en ella. 2648
(Lc 21:20-21) 2649
2650
Entonces habr seales en el sol, y en la 2651
luna, y en las estrellas; y en la Tierra 2652
sonido de la mar y de las ondas, secndose 2654
los hombres a causa del temor y expectacin 2655
de las cosas que sobrevendrn a la redondez 2656
de la Tierra, porque las virtudes de los Cielos 2657
sern conmovidas. Y entonces vern al Hijo 2658
del hombre, que vendr en una nube con 2659
potestad y majestad grande. 2660
(Lc 21:25-27) 2661
* 2662
2663
2664
2665
78
>Los ejemplos de No y el del da y la hora, en 2666
el Sermn Proftico, no pudo haber sido puesto 2667
para lo del rapto 2668
Esta doctrina considera que el momento del rapto 2669
de la Iglesia se mantiene en una constante 2670
incertidumbre, en una inminencia perpetua, hasta 2671
que ello ocurra. Para apuntalar esta absurda idea, la 2672
confusa doctrina del rapto utiliza el ejemplo de 2673
No, y el dicho de Cristo sobre que nadie conoce el 2674
da ni la hora de su regreso. Pero al usarlos se auto- 2675
destruye. Veamos. 2676
Segn sostiene la doctrina del rapto, ste ocurre 2677
antes de la Gran Tribulacin. Es decir, que cuando 2678
ocurran las seales del cielo, las persecuciones y 2679
matanzas de los cristianos y dems eventos que se 2680
narran en Mateo 24, ya la Iglesia habr sido raptada 2681
fuera del planeta. 2682
Pero es el caso, que ese no saber ni el da ni la 2683
hora de su regreso se habla solamente en el 2684
Sermn Proftico. Si esta doctrina asegura que este 2685
captulo 24 trata de lo que ocurrir despus del 2686
supuesto rapto, cmo es que la tal doctrina aplica 2687
al supuesto rapto, (que se supone que en ese 2688
momento ya ocurri), el no saber el da y la hora, 2689
que es cosa que slo se trata en el Sermn 2690
Proftico? 2691
Esta doctrina admite que lo que se profetiza en el 2692
captulo 24 de Mateo es para despus del Rapto. Si 2693
es para despus del rapto, entonces lo del da y la 2694
hora no se puede aplicar a ese falso evento del 2695
rapto, sino a la Segunda Venida de Jesucristo. Sin 2696
darse cuenta, esta doctrina est probando que no 2697
existe el tal rapto antes de la Gran Tribulacin. 2698
En el versculo 29 se dice que despus de la 2699
afliccin de aquellos das, es decir, despus de la 2700
Gran Tribulacin, seguirn inmediatamente seales 2701
79
tales como el oscurecimiento del sol y la luna y la 2702
cada de las estrellas; en el 30 dice que se mostrar 2703
la Seal de Cristo en el cielo, que lamentarn las 2704
naciones y que se ver a Cristo. Es despus de 2705
todas esas seales que anuncian el prximo 2706
regreso de Cristo, cuando dice en el versculo 36 2707
que el da y la hora nadie la sabe. Se evidencia 2708
que eso del da y la hora se refiere a la poca en que 2709
ocurran esas seales antes mencionadas; es decir, 2710
se refiere al perodo que va desde la Gran 2711
Tribulacin hasta la Segunda Venida. Por lo 2712
tanto, no hay derecho a decir que esa frase del da 2713
y la hora es una prueba de que el rapto es 2714
sorpresivo, que es un evento que se halla en una 2715
inminencia perpetua. 2716
Este mismo razonamiento puede hacerse cuando 2717
esta hiptesis del rapto esgrime el caso de No, para 2718
sostener la inminencia y la sorpresa del 2719
rapto. Ese caso se menciona solamente en el 2720
Sermn Proftico, es decir durante el perodo que 2721
comprende a la Gran Tribulacin y a la Segunda 2722
Venida. Por lo tanto, estos smiles o parbolas, 2723
dichas durante el Sermn Proftico, no ataen a lo 2724
que ocurra antes de la Gran Tribulacin. Por lo 2725
tanto, no puede usarse como prueba de que el 2726
rapto, que segn esa hiptesis ocurre antes de la 2727
Gran Tribulacin, va a ser sorpresivo, de una 2728
inminencia continua. 2729
Todo esto que digo es sin contar con que la 2730
sorpresa, y la inminencia, en el caso de No, 2731
fue para los incrdulos, no para los creyentes; 2732
porque para No y su familia, que eran los nicos 2733
creyentes de esa poca, no hubo ninguna sorpresa; 2734
ellos saban lo que vendra. As que ese ejemplo no 2735
lo puso el Seor para indicar la sorpresa de los 2736
creyentes, sino la de los inconversos. 2737
80
Ahora bien, si eso de que no se sabe el da y la 2738
hora, y lo de No, no lo us el Seor para decir que 2739
los creyentes seramos sorprendidos,en qu otro 2740
pasaje de la Biblia se basa esta falsa doctrina para 2741
decir que el supuesto rapto va a ocurrir 2742
intempestivamente, sin previo aviso, ni seales, por 2743
sorpresa, secreta y silenciosamente, y que adems, 2744
es algo constantemente inminente? 2745
* 2746
2747
>Hasta qu punto es una incgnita el regreso 2748
de Cristo? 2749
Lo que dijo Jess es que el da y la hora de su 2750
Segunda Venida no la saba ni siquiera l mismo, y 2751
por lo tanto nadie la sabra. No obstante, el Seor 2752
nos dio de propsito seales para que reconozcamos 2753
cundo estar a las puertas (Mt 24:33; Mr 2754
13:28-30 y 32). 2755
Por consiguiente, la poca, incluyendo tal vez el 2756
ao s podr saberse cuando comiencen los 2757
acontecimientos finales. Si no se pudiera saber ni 2758
siquiera el ao, sera ocioso que Jess nos 2759
advirtiera las seales que precederan a su 2760
Segunda Venida. Dios s quiere que nosotros nos 2761
demos cuenta de la cercana del regreso de Cristo. 2762
Si no fuera as no nos hubiera enseado a distinguir 2763
las tales seales. 2764
Adems, sabiendo que el antiCristo durar tres 2765
aos y medio, y sabiendo que en su Segunda Venida 2766
Jess sorprende al antiCristo an en funciones, es 2767
fcil deducir que se va a saber aproximadamente, el 2768
ao de la Segunda Venida de Cristo cuando ya los 2769
acontecimientos finales se hallen presentes. 2770
El profeta Daniel lea las Escrituras para saber 2771
cundo terminaran los 70 aos de asolamiento de 2772
Jerusalem (Dn 9:2), as que no tiene nada de 2773
81
impropio que nosotros leamos en las profecas cul 2774
es la poca de la Segunda Venida de Cristo. 2775
Hay algo escrito en la Biblia que nos indique que 2776
nosotros no debemos indagar, en las profecas, 2777
cundo Jesucristo vuelve? Al contrario, en II P 1:19 2778
nos exhorta el apstol dicindonos que hacemos 2779
bien en estar atentos a la profeca como a una 2780
antorcha que alumbra en lugar obscuro. Leamos los 2781
cinco pasajes antes mencionados. 2782
2783
De la higuera aprended la parbola: 2784
Cuando ya su rama se enternece, y las hojas 2785
brotan, sabis que el verano est cerca. As 2786
tambin vosotros, cuando viereis todas estas 2787
cosas, sabed que est cercano, a las 2788
puertas. De cierto os digo, que no pasar esta 2789
generacin, que todas estas cosas no 2790
acontezcan. (Mt 24: 32-34) 2791
2792
De la higuera aprended la semejanza: 2793
Cuando su rama ya se enternece, y brota 2794
hojas, conocis que el verano est cerca. As 2795
tambin vosotros, cuando viereis hacerse 2796
estas cosas, conoced que est cerca, a las 2797
puertas. De cierto os digo que no pasar esta 2798
generacin, que todas estas cosas no sean 2799
hechas. (Mr 13:28-30) 2800
2801
Empero de aquel da y de la hora, nadie 2802
sabe, ni aun los ngeles que estn en el 2803
Cielo, ni el Hijo , sino el Padre. 2804
(Mar 13: 32) 2805
2806
En el ao primero de su reinado, yo Daniel 2807
miratentamenteen los libros el nmero de 2808
los aos, del cual habl J ehov al profeta 2809
82
J eremas, que haba de concluir la asolacin 2810
de Jerusalem en setenta aos. 2811
(Dn 9:2) 2812
2813
Tenemos tambin la palabra proftica ms 2814
permanente, a la cual hacis bien de estar 2815
atentos como a una antorcha que alumbra en 2816
lugar oscuro hasta que el da esclarezca, y el 2817
lucero de la maana salga en vuestros 2818
corazones. (II P 1:19) 2819
* 2820
2821
2822
>San Pedro no esperaba un regreso inminente 2823
Me baso para pensar as en el hecho de que 2824
adems de saber que l morira antes de la Segunda 2825
Venida del Seor, adems de eso, repito, en II P 3:3 2826
vemos que este apstol profetizaba para los ltimos 2827
das, de donde se colige que l no consideraba que 2828
estaba viviendo en los ltimos das. 2829
2830
Sabiendo primero esto, que en los 2831
postrimeros das vendrn burladores, 2832
andando segn sus propias concupis- 2833
cencias... (II P 3: 3) 2834
2835
Al profetizar San Pedro que en los postrimeros 2836
das vendran quienes se burlaran de que la 2837
Segunda Venida no haba ocurrido an, nos hace 2838
ver que l no se consideraba estar viviendo en los 2839
postrimeros das. Se ve que l consideraba que los 2840
postrimeros das se hallaban an en un futuro lejano 2841
en el tiempo, all, cuando ocurriera la Segunda 2842
Venida, porque l usa el verbo en futuro: 2843
vendrn. 2844
* 2845
83
2846
2847
>Tampoco Pablo esperaba un regreso 2848
inminente 2849
Otro tanto se puede decirse de San Pablo. Cuando 2850
l escribi la Primera Epstola a Timoteo, 2851
manifiesta que tampoco l crea en la inminencia 2852
del regreso del Seor. Lo demuestra lo que l dice 2853
en I Tim 4:1-3 donde Pablo nos asegura de parte 2854
del Espritu Santo, que el regreso de Cristo 2855
ocurrira despus que ocurriera la apostasa, que en 2856
aquel momento estaba en el futuro. Es decir, que l 2857
consideraba que el tiempo que l estaba viviendo no 2858
era el tiempo del regreso de Cristo, puesto que an 2859
no haba venido la gran apostasa que l profetizaba. 2860
2861
Empero el Espritu dice manifiestamente, 2862
que en los venideros tiempos algunos 2863
apostatarn de la fe escuchando a espritus 2864
de error y a doctrinas de demonios; que con 2865
hipocresa hablarn mentira, teniendo 2866
cauterizada la conciencia. Que prohibirn 2867
casarse, y mandarn abstenerse de las 2868
viandas que Dios cri para que con 2869
hacimiento de gracias participasen de ellas 2870
los fieles, y los que han conocido la verdad 2871
(I Tim 4:1-3) 2872
2873
Fue el Espritu Santo en persona, quien le dijo 2874
al Apstol San Pablo que haba de venir una 2875
apostasa del cristianismo, la cual prohibira casarse 2876
y comer ciertas cosas. Es evidente que una vez que 2877
San Pablo recibi directamente del Espritu Santo 2878
semejante revelacin, l no crea en la inminencia 2879
de la Segunda Venida, al menos hasta que no 2880
84
viniera tal apostasa y l viera a los apstatas que 2881
prohibiran casarse, etc.. 2882
Ms categrico an se muestra Pablo en II Tes 2883
2:1-4 donde especifica que el antiCristo vendra 2884
antes del regreso de Cristo, y antes del 2885
arrebatamiento. Lo ms probable es que dijo eso 2886
porque ya haba recibido nuevas revelaciones 2887
aclaratorias. Es decir, que cuando Pablo escribi 2888
Segunda de Timoteo, l no se consideraba 2889
viviendo en los ltimos das, en el tiempo en que 2890
Cristo volvera. Por lo tanto, no poda estar 2891
creyendo en la inminencia del rapto. 2892
2893
nuestro recogimiento a l, 2 que no os 2896
movis fcilmente de vuestro sentimiento, ni 2897
os conturbis ni por espritu, ni por palabra, 2898
ni por carta como nuestra, como que el da 2899
del Seor estcerca. 3 No os engae nadie en 2900
(II Tes 2:1-4) 2908
2909
Como vemos, los discpulos recibieron claras y 2910
categricas revelaciones para hacerles saber a todos 2911
ellos que no haba tal inminencia en el regreso de 2912
Nuestro Seor. 2913
Por las cosas que nos ha dicho Pablo en sus 2914
epstolas, nos damos cuenta de que al principio l 2915
no se reuni con los otros apstoles, sino que se fue 2916
85
a Arabia, y estuvo varios aos por su cuenta. Parece 2917
que por esa razn al principio l no estaba seguro de 2918
si el Seor vendra enseguida o no. En Filipenses 2919
3:11 vemos que Pablo crea que l poda llegar a la 2920
resurreccin de los muertos. 2921
2922
Si en alguna manera llegase a la 2923
resurreccinde los muertos. 2924
(Fil 3:11) 2925
2926
Parece que en estos momentos an no haba 2927
recibido la revelacin de la secuencia de eventos 2928
que iban a ocurrir antes del regreso de Cristo. Sin 2929
embargo, ms adelante en su vida, se nota que l 2930
conoce que ese evento no iba a ocurrir tan 2931
tempranamente, o sin seales previas, como l 2932
imaginaba al principio. Este cambio de actitud lo 2933
manifiesta en II Tes 2:1-4, que ya lemos, donde 2934
exhorta a los hermanos a no dejarse engaar con la 2935
supuesta inminencia de su Segunda Venida. 2936
* 2937
2938
2939
>Resumen del captulo 9. Eso de que el cristiano 2940
necesita creer en la inminencia del regreso, es falso. 2941
Dios no autoriza a usar mtodos diablicos (la 2942
mentira) para mejorar a los cristianos. La venida 2943
como ladrn no sorprender a los cristianos, sino a 2944
los inconversos. Lo apstoles no esperaban un 2945
regreso inminente, porque saban que el Templo 2946
aquel iba a ser destruido, y tenan que ver morir a 2947
Pedro; adems de que Pablo haba advertido 2948
claramente, que primero tena que venir el 2949
antiCristo. 2950
2951
*** 2952
86
2953
2954
2955
2956
2957
2958
Captulo 10 2959
La supuesta ausencia de la Iglesia en 2960
Apocalipsis 2961
2962
>Cul es la prueba que esgrime la doctrina 2963
del rapto? 2964
Segunda Venida. 2968
La doctrina del rapto, para probar que la Iglesia 2969
ser raptada antes de la Gran Tribulacin alega que 2970
la palabra iglesia no aparece en el libro de 2971
Apocalipsis, desde el captulo 4 en adelante, hasta el 2972
captulo 21. Deduce de ah esta doctrina, que eso 2973
es motivado porque, durante los eventos narrados en 2974
esos captulos, la Iglesia ya no existe en la Tierra, 2975
dado que ya haba sido raptada. Hay varios 2976
fuertes argumentos que niegan tan dbil presuncin, 2977
los cuales presentar ms adelante. 2978
Es decir, que segn esa manera de razonar, el 2979
hecho de que la palabra iglesia no se use desde el 2980
captulo 4 en adelante, hasta el 21, les prueba que 2981
hubo un rapto de la Iglesia; sin embargo, el hecho 2982
de que en esos cuatro primeros captulos no se 2983
mencione dicho rapto, no les prueba que no hubo 2984
rapto. 2985
* 2986
2987
87
2988
>La palabra cristiano solamente aparece en 2989
dos libros de la Biblia 2990
Si por el hecho de que la palabra iglesia no 2991
aparezca en el Apocalipsis, eso significara que la 2992
Iglesia no estaba en la Tierra en esa poca, entonces 2993
tendramos que razonar tambin que dado que la 2994
palabra cristiano no aparece nada ms que en el 2995
libro de los Hechos y Primera de Pedro, eso debe 2996
significar que los cristianos no existan en la poca 2997
en que se escribieron los dems libros del Nuevo 2998
Testamento, por cuanto no es mencionada en ellos 2999
la palabra cristiano. 3000
Como vemos, el simple hecho de que cierta 3001
palabra no aparezca en un pasaje o en un libro, no 3002
significa que lo representado por esa palabra, no se 3003
halle presente. 3004
Tampoco la palabra iglesia aparece en 3005
Segunda de Timoteo, ni en Tito, ni en Hebreos, ni 3006
en Segunda de Pedro, ni en Primera y Segunda de 3007
Juan. Sin embargo, eso no es prueba de que la 3008
Iglesia ya haba sido raptada cuando se escribieron 3009
tales epstolas. Si eso es as, por qu alegar que el 3010
hecho de la palabra iglesia no aparezca en el 3011
Apocalipsis, es prueba de que la Iglesia ya haba 3012
sido raptada? 3013
Veamos ahora si es cierto que en esos captulos de 3014
Apocalipsis no se menciona la Iglesia. 3015
* 3016
3017
3018
3019
3020
3021
3022
3023
88
>Si la palabra santos se usa en el Nuevo 3024
Testamento para nombrar a los que pertenecen a 3025
la Iglesia de Cristo, por qu la doctrina del 3026
rapto le niega ese mismo significado cuando 3027
idntica palabra se usa en el Apocalipsis? 3028
Para hacer ver que la Iglesia no se menciona en el 3029
Apocalipsis desde el captulo 4 hasta el 21, la 3030
doctrina del rapto desestima, como no 3031
perteneciendo a la Iglesia, a los que en ese pasaje 3032
son llamados santos. 3033
Si alguna regla de interpretacin es buena, es 3034
aquella de atribuirle a las palabras que vemos en un 3035
pasaje, el mismo significado que tiene en otros 3036
pasajes. Ese es el caso de la palabra santos a 3037
travs de la Escritura. Si en todo el Nuevo 3038
Testamento se le llama santos a los miembros de 3039
la Iglesia de Cristo, por qu razn, o con qu 3040
lgica, esa hertica doctrina niega que los que 3041
son llamados santos en los captulos 4 al 21 del 3042
Apocalipsis, son gente que pertenecen a la Iglesia 3043
de Cristo? 3044
Voy a poner a continuacin algunos de los pasajes 3045
donde se habla de los santos, para que el lector 3046
compruebe que en el Nuevo Testamento se le llama 3047
santos a los que pertenecen a la Iglesia de Cristo 3048
y que, por lo tanto, es ilgico y sospechoso, que 3049
alguien le quiera dar otro significado a la misma 3050
palabra en los captulos 4 al 21 del Apocalipsis. 3051
Como que son muchos, voy a poner aqu unos 3052
cuantos y el resto los voy a poner en el anexo A, 3053
que est en la pgina 182, para no interferir aqu 3054
con el razonamiento, al mencionar tantos pasajes. 3055
3056
Entonces Ananas respondi: Seor, he 3057
odo a muchos acerca de este hombre, 3058
89
cuntos males ha hecho a tus santos en 3059
Jerusalem. 3060
(Hch 9:13) 3061
3062
Lo cual tambin hice en Jerusalem, y yo 3063
encerr en crceles a muchos delos santos, 3064
recibida potestad de los prncipes de los 3065
sacerdotes; y cuando eran matados, yo d mi 3066
voto. (Hch 26:10) 3067
3068
Entre las cuales sois tambin vosotros, 3069
llamadosdeJ esucristo; a todos los que estis 3070
en Roma, amados de Dios, llamados santos, 3071
Gracia y paz tengis de Dios nuestro Padre, y 3072
del Seor Jesucristo, (Ro 1:6-7) 3073
3074
A la iglesia de Dios que est en Corinto, 3075
santificados en Cristo J ess, llamados 3076
santos, y a todos los queinvocan el nombre 3077
de nuestro Seor J esucristo en cualquier 3078
lugar, Seor de ellos y nuestro. 3079
(I Co 1:2) 3080
3081
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad 3082
de Dios, y Timoteo el hermano, alaiglesia de 3083
Dios que est en Corinto, juntamente con 3084
todos los santos que estn por toda la 3085
Acaya. (II Co 1:1) 3086
3087
/Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad 3088
de Dios, a los santosyfieles en Cristo J ess 3089
que estn en feso. (Ef 1:1) 3090
3091
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a 3092
todoslossantos enCristoJ essqueestn en 3093
Filipos, con los obispos y diconos. (Fil 1:1) 3094
90
3095
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad 3096
de Dios, y el hermano Timoteo, alossantos y 3097
hermanos fieles en Cristo que estn en 3098
Colosas: Gracia y paz a vosotros de Dios 3099
Padre nuestro, y del Seor Jesucristo. 3100
(Col 1:1-2) 3101
3102
Os conjuro por el Seor, que esta carta sea 3103
leda a todos lossantoshermanos. 3104
(I Tes 5:27) 3105
3106
Saludad a todos vuestros pastores, y a todos 3107
lossantos. (Heb 13:24) 3108
3109
Hasta aqu hemos ledo diez pasajes; si ustedes 3110
fueron al anexo A, hemos ledo 41 pasajes en 3111
donde se usa la palabra santos, aplicada a los 3112
que forman la Iglesia de Cristo. No cabe la menor 3113
duda de que esa palabra tiene ese significado. 3114
Vamos a leer ahora 10 pasajes del Apocalipsis, en 3115
los que veremos usada la palabra santos. 3116
Por qu razn vamos ahora a cambiar de idea y 3117
a decir que en estos casos del Apocalipsis, la 3118
palabra santos, no se aplica a los miembros de la 3119
Iglesia de Cristo? Por qu razn la hertica 3120
hiptesis del rapto quiere cambiar aqu el 3121
significado de la palabra? Por qu quiere hacer 3122
ver que los que aqu son mencionados como 3123
santos, no pertenecen a la Iglesia de Cristo? 3124
Pues sencillamente porque si esta errada doctrina 3125
reconoce que estos santos aqu mencionados son 3126
miembros de la Iglesia de Cristo, entonces est 3127
probado que el rapto no existe, porque la Iglesia s 3128
est en la Tierra durante la Gran Tribulacin. 3129
Fjense en que todos los pasajes de Apocalipsis que 3130
91
voy a presentar ahora, pertenecen a los captulos del 3131
4 al 21, donde la doctrina del rapto dice que no se 3132
menciona a la Iglesia. 3133
3134
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro 3135
animales y los veinticuatro ancianos se 3136
postraron delante del Cordero, teniendo cada 3137
uno arpas, y copas de oro llenas de perfumes, 3138
que sonlasoracionesdelos santos. 3139
(Ap 5:8) 3140
3141
Y otro ngel vino, y se par delante del 3142
altar, teniendo un incensario de oro; y le fue 3143
dado mucho incienso para que lo aadiese a 3144
las oraciones de todos los santos sobre el 3145
altar de oro que estaba delante del trono. Y el 3146
humo del incienso subi de la mano del ngel 3147
delante de Dios, con las oraciones de los 3148
santos. (Ap 8:3-4) 3149
3150
Y se han airado las naciones, y tu ira es 3151
venida, y el tiempo de los muertos, para que 3152
sean juzgados, y para que des el galardn a 3153
tus siervos los profetas, y alossantos, y a los 3154
que temen tu nombre, a los pequeitos y a los 3155
grandes, y para que destruyas los que 3156
destruyen la Tierra. (Ap 11:18) 3157
3158
Y le fue dado hacer guerra contra los 3159
santos, y vencerlos. Tambin le fue dada 3160
potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y 3161
gente. (Ap 13:7) 3162
3163
El que lleva en cautividad, va en 3164
cautividad; el que a cuchillo matare, es 3165
92
necesario que a cuchillo sea muerto. Aqu 3166
est lapacienciaylafedelossantos. 3167
(Ap 13:10) 3168
3169
Aqu est la paciencia de los santos; aqu 3170
estn los que guardan los mandamientos de 3171
Dios, y lafedeJ ess. (Ap 14:12) 3172
3173
Porque ellos derramaron la sangre de los 3174
santos y de los profetas, tambin t les has 3175
dado a beber sangre; pues lo merecen. 3176
(Ap 16:6) 3177
3178
Y vi la mujer embriagada de la sangre de 3179
los santos, y de la sangredelos mrtires de 3180
J ess; y cuando la vi, qued maravillado de 3181
grande admiracin. (Ap 17:6) 3182
3183
Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, 3184
santos, apstoles, yprofetas; porque Dios ha 3185
vengado vuestra causa en ella. (Ap 18:20) 3186
3187
Y en ella fue hallada la sangre de los 3188
profetas y de los santos, y de todos los que 3189
han sido muertos en la Tierra. (Ap 18:24) 3190
3191
Hermanos, hay que ser prudentes. Ya vimos 3192
que San Pablo nos profetiz que iban a querer 3193
engaarnos respecto a que el regreso de Jesucristo 3194
iba a ocurrir antes de la Gran Tribulacin. Si ya 3195
estamos advertidos, por favor, no caigan en el 3196
engao. Todos los argumentos presentados por la 3197
doctrina del rapto son falsos. 3198
Veamos ahora los otros argumentos que antes 3199
anunci. 3200
* 3201
93
3202
3203
>El rapto de la sinagoga 3204
Repito aqu lo que antes dije. Para hacer ver que 3205
la Iglesia no se menciona en el Apocalipsis desde el 3206
captulo 4 hasta el 21, la doctrina del rapto 3207
desestima, como no perteneciendo a la Iglesia, a 3208
los que en ese pasaje son llamados santos. 3209
Si vamos a aceptar esa forma de razonar, 3210
tendramos que llegar a la conclusin de que, si por 3211
no aparecer la palabra iglesia en esos captulos 3212
de Apocalipsis, tuviramos que admitir que la 3213
Iglesia fue raptada, entonces, por no aparecer 3214
tampoco en esos mismos captulos la palabra 3215
sinagoga, tendramos que admitir tambin que la 3216
Sinagoga fue raptada. 3217
Eso, sin contar que, siguiendo esa ilgica forma 3218
de razonar, tendramos tambin que deducir 3219
que dado que en ninguna parte de la Biblia aparece 3220
la palabra rapto, eso significara que el rapto no 3221
existe. No obstante, yo rehso negar el rapto por el 3222
simple hecho de que la palabra no aparezca en la 3223
Biblia; yo me apoyo, para negarlo, en bases mucho 3224
ms slidas, que el simple hecho de que la palabra 3225
no aparezca. 3226
* 3227
3228
3229
>No vamos a excluir de la Iglesia a Henoch, No, 3230
Job, Moiss y Daniel 3231
Cuando Cristo venga a arrebatar su Iglesia, van a 3232
resucitar todos los siervos de Dios, desde la poca 3233
de Adam hasta nuestros das. Es decir, que Henoch, 3234
No, Abraham, Isaac, Jacob, Job, Daniel, Isaas, 3235
David, Pedro, Pablo, Toms, Lucas, Timoteo, etc., 3236
van a resucitar y ser arrebatados junto con los 3237
94
cristianos que estn vivos en ese momento, los 3238
cuales sern transformados, por cuanto todos ellos 3239
pertenecen a la Iglesia de Cristo. 3240
Aunque la palabra Iglesia no aparece en el 3241
Antiguo Testamento, nadie puede negar que esos 3242
profetas y santos del Antiguo Testamento 3243
pertenecen a la Iglesia de Cristo. As podemos verlo 3244
en Mt 8:11 donde vemos que gentiles de todo el 3245
mundo se sientan con los patriarcas en el Reino de 3246
Dios. Veamos. 3247
3248
Y os digo que vendrn muchos del orientey 3249
del occidente, y se sentarn con Abraham, e 3250
Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos. 3251
(Mt 8:11) 3252
3253
Tampoco puede negarse que las palabras entonces 3254
usadas en el Antiguo Testamento, tales como 3255
congregacin, pueblo de Dios, santos, 3256
etc., significaban lo mismo que lo que para 3257
nosotros hoy significa la palabra iglesia, solo que 3258
en el Antiguo Testamento se le daba nombres 3259
hebreos y en el Nuevo se le da el nombre de 3260
Iglesia, que es de origen griego. 3261
Consecuentemente, la ausencia de la palabra 3262
iglesia en el Antiguo Testamento no implica que 3263
no exista un tipo de congregacin igual que lo que 3264
nosotros ahora llamamos iglesia. Por la misma 3265
razn la ausencia de la palabra iglesia en 3266
alguna seccin del Apocalipsis no significa que la 3267
Iglesia de Cristo est ausente de la Tierra, por 3268
cuanto la llaman con otros nombres que significan 3269
lo mismo, como son las frases los santos y 3270
mrtires los cuales forman la Iglesia de Cristo, 3271
pues por l murieron. 3272
* 3273
95
3274
3275
>Debemos creer que la Iglesia ya haba sido 3276
raptada en poca de Marcos, Lucas y Pablo? 3277
El hecho de que no exista la palabra iglesia en 3278
los libros de Marcos, Lucas, Juan, Segunda de 3279
Timoteo, Tito, Hebreos, Segunda de Pedro, y 3280
Primera y Segunda de Juan, no significa que en esos 3281
tiempos ya la Iglesia de Cristo haba sido raptada. 3282
Consiguientemente, la simple ausencia de la 3283
palabra iglesia en los captulos del 4 al 21 de 3284
Apocalipsis, tampoco significa que ya la iglesia 3285
haba sido raptada. 3286
* 3287
3288
3289
>Para qu dara Cristo testimonio a las iglesias 3290
si la Iglesia no fuera a estar aqu en la Tierra? 3291
Otra cosa en la que parar mientes es en el hecho 3292
de que en Ap 22:16 Cristo dice que l ha enviado su 3293
ngel para dar testimonio. Testimonio de qu? 3294
Testimonio de estas cosas, es decir de todo lo 3295
que ha dicho en el Apocalipsis, incluyendo lo que 3296
dijo desde el captulo 4 hasta el 21. Y donde 3297
quiere el Seor dar ese testimonio? Pues quiere 3298
darlo en las iglesias. 3299
3300
Yo, Jess, he enviado mi ngel para daros 3301
testimonio deestascosas en las iglesias. Yo 3302
soy la raz y el linaje de David, la estrella 3303
resplandeciente, y de la maana. 3304
(Ap 22:16) 3305
3306
Si el Seor quiere dar a las iglesias, el testimonio 3307
de las cosas que van a ocurrir aqu en la Tierra 3308
desde el captulo 4 en adelante, eso significa que las 3309
96
iglesias van a estar aqu durante ese perodo, porque 3310
si no fueran a estar, para qu tendra que darle 3311
testimonio de lo que iba a ocurrir? 3312
* 3313
3314
3315
>Se puede excluir de pertenecer a la Iglesia de 3316
Cristo a personas que padecen y mueren por su 3317
amor a Jesucristo? 3318
Habiendo acabado los razonamientos anteriores, 3319
vamos a demostrar que durante el perodo 3320
comprendido desde el captulo 4 de Apocalipsis 3321
hasta el 21, s se menciona que los cristianos 3322
estamos en la Tierra, aunque no se mencione la 3323
palabra iglesia ni la palabra cristianos. 3324
Analicemos algunos pasajes. 3325
La embrollada doctrina del rapto asegura que 3326
durante la Gran Tribulacin, la Iglesia de Cristo no 3327
est en la Tierra. Las oraciones se hacen desde la 3328
Tierra, y las hacen los creyentes, es decir, los 3329
santos, los cristianos. Se les puede escatimar el 3330
nombre de cristianos a personas que mueren y 3331
padecen por amor a Cristo? Se puede excluir de 3332
pertenecer a la Iglesia de Cristo a esas personas que 3333
tanto lo aman? El siguiente versculo nos hace ver 3334
que en el captulo 5 de Apocalipsis haba cristianos 3335
en la Tierra. 3336
3337
Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro 3338
animales y los veinticuatro ancianos se 3339
postraron delante del Cordero, teniendo cada 3340
uno arpas, y copas de oro llenas de 3341
perfumes, que son las oraciones de los 3342
santos. (Ap 5:8) 3343
3344
Si haba oraciones de los santos, es porque 3345
97
haba santos en la Tierra; y si haba santos en la 3346
Tierra, es evidente que haba iglesias, pues los 3347
santos forman iglesias, y las iglesias estn 3348
compuestas por santos. Excluiran ustedes a esos 3349
hermanos que oran desde la Tierra, de pertenecer a 3350
la Iglesia de Cristo? La doctrina del rapto los 3351
excluye. Veamos otro caso. 3352
* 3353
3354
3355
>Me van a decir que los degollados por la fe de 3356
Cristo no pertenecen a su Iglesia? 3357
Es indiscutible que los que haban sido muertos 3358
por la palabra de Dios y por el testimonio que ellos 3359
tenan, eran cristianos (Ap 6:9). A esos cristianos se 3360
les dice en el versculo 11 que esperen hasta que se 3361
completen sus consiervos y sus hermanos. Eso es 3362
seal evidente de que haba ms cristianos en la 3363
Tierra, adems de los que ya estaban en el Cielo 3364
clamando justicia. Si haba cristianos en la Tierra, 3365
tena que haber iglesias, aunque la palabra 3366
iglesia no se mencione ni se mencione la palabra 3367
cristiano. 3368
Si esos mrtires no eran cristianos, y si esos 3369
cristianos no son parte de la Iglesia de Cristo, 3370
entonces me van a tener que redefinir lo que se 3371
considera ser cristiano, lo que se considera ser 3372
Iglesia de Cristo, y tambin me van a tener que 3373
decir quines forman parte de ella y a quines 3374
debemos excluir. 3375
Excluiran ustedes de la Iglesia de Cristo a esos 3376
mrtires que fueron muertos por la palabra de Dios 3377
y el testimonio de Cristo? Pues la doctrina del rapto 3378
especficamente los excluye de la Iglesia de Cristo. 3379
3380
98
9 Y cuando l abri el quinto sello, vi debajo 3381
del altar las almas de los que haban sido 3382
muertos por la palabra de Dios y por el 3383
testimonioqueellostenan. 10 Y clamaban en 3384
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra 3386
sangre de los que moran en la Tierra? 11 Y les 3387
fueron dadas sendas ropas blancas, y les fue 3388
dicho que reposasen todava un poco de 3389
tiempo, hasta que se completaran sus 3390
consiervos y sus hermanos, que tambin 3391
habandeser muertoscomoellos. 3392
(Ap 6:9-11) 3393
3394
Los que fueron muertos por la palabra de Dios 3395
tienen que pertenecer a la Iglesia de Cristo; y los 3396
que an estaban en la Tierra tienen que 3397
necesariamente ser cristianos, pues los llaman 3398
consiervos y hermanos de los que ya estaban en 3399
el Cielo. Adems, de ellos se dice que iban a 3400
completar el nmero de los mrtires, seal 3401
indiscutible de que eran cristianos que an vivan en 3402
la Tierra. Si ellos completaban el nmero es 3403
porque formaban parte de ese grupo. 3404
El hecho de que la palabra iglesia no se 3405
mencione, no le quita el calificativo de cristianos a 3406
los que se dejan degollar por no negar al Seor 3407
Jesucristo. Si personas como esas no son cristianos, 3408
no s entonces quines son los cristianos. Y si 3409
cristianos de tan alta calidad no son parte de la 3410
Iglesia, no s entonces qu es la Iglesia. 3411
Seran capaces ustedes de negarle pertenencia a 3412
la Iglesia de Cristo a estos hermanos mrtires? Sin 3413
embargo, la doctrina del rapto se lo niega de plano. 3414
Veamos ahora Ap 7:14. 3415
* 3416
99
3417
3418
>Estos hermanos blanquearon sus vestiduras en 3419
la sangre de Cristo, sirven a Dios ante su trono, y 3420
no merecen pertenecer a la Iglesia de Cristo? 3421
La enmaraada doctrina del rapto asegura que 3422
durante la Gran Tribulacin la Iglesia de Cristo no 3423
est en la Tierra. No obstante vemos en Ap 7:14-15 3424
que un grupo enorme de personas, nativos de todas 3425
las razas y pueblos, estn en el Cielo, procedentes 3426
de la Gran Tribulacin. Al leer el pasaje nos damos 3427
cuenta de que stos son mrtires que han 3428
blanqueado sus vestiduras en la sangre del 3429
Cordero. Puede decirse que estos hermanos que 3430
han blanqueado sus vestiduras en la sangre del 3431
Seor, no pertenecen a la Iglesia de Cristo? 3432
3433
14 Y yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me 3434
dijo: Estosson losquehan venidodegrande 3435
tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han 3436
blanqueado en la sangre del Cordero. 15 Por 3437
esto estn delante del trono de Dios, y le 3438
sirven da y noche en su Templo; y el que 3439
est sentado en el trono tender su pabelln 3440
sobre ellos. (Ap 7:14-15) 3441
3442
Estos hermanos que sufrieron y fueron muertos 3443
durante la Gran Tribulacin, son considerados 3444
dignos de estar delante del trono de Dios y de 3445
servirle da y noche, pero la doctrina del rapto no 3446
los considera dignos de pertenecer a la Iglesia de 3447
Cristo. Tiene lgica esta actitud de esta hertica 3448
doctrina? Veamos ahora Ap 8:3-4. 3449
* 3450
3451
3452
100
>Si alzan su oracin desde la Tierra, all hay 3453
cristianos 3454
En este prximo pasaje que vamos a leer, vemos 3455
de nuevo que despus del captulo 4 sigue habiendo 3456
santos en la Tierra; santos que alzan su oracin a 3457
Dios. Si hay santos en la Tierra, es porque hay 3458
iglesias, porque los santos cuando se renen, 3459
forman una iglesia. Por tanto, hasta este captulo 8 3460
la Iglesia no puede haber sido raptada de la Tierra. 3461
3462
Y otro ngel vino, y se par delante del 3463
altar, teniendo un incensario de oro; y le fue 3464
dado mucho incienso para que lo aadiese a 3465
las oraciones de todos los santos sobre el 3466
altar de oro que estaba delante del trono. Y 3467
el humo del incienso subi de la mano del 3468
ngel delante de Dios, con las oraciones de 3469
lossantos. (Ap 8:3-4) 3470
3471
En pasajes como este se evidencia que el hecho de 3472
que no se mencione la palabra iglesia no significa 3473
que no haya iglesias en la Tierra, porque si hay 3474
santos, eso quiere decir que hay iglesias. Si todava 3475
hay oraciones de santos a las cuales hay que 3476
aadirles incienso, eso significa que hay santos en 3477
la Tierra. 3478
* 3479
3480
3481
>La doctrina del rapto tampoco considera 3482
dignos de pertenecer a la Iglesia de Cristo a los 3483
que tienen la seal de Dios en sus frentes 3484
Tambin se deduce que hay siervos de Dios en la 3485
Tierra al leer Ap 9:4, porque a las langostas se les 3486
ordena que ataquen a las personas que no tenan la 3487
seal de Dios en sus frentes. De aqu se deduce que 3488
101
haba otras personas que s tenan la seal de 3489
Dios en sus frentes. Si haba personas con la seal 3490
de Dios en sus frentes es porque haba cristianos y 3491
si haba cristianos tena que haber iglesias. 3492
Excluira usted de la Iglesia de Cristo a los que 3493
tienen la seal de Dios en sus frentes? Pues la 3494
doctrina del rapto los excluye. No los considera 3495
parte de la Iglesia de Cristo. 3496
3497
Y les fue mandado que no hiciesen dao a 3498
la hierba de la Tierra, ni a ninguna cosa 3499
verde, ni a ningn rbol, sino solamentealos 3500
hombres que no tienen la seal de Dios en 3501
susfrentes. (Ap 9:4) 3502
3503
Aqu cabe recordar lo que ya demostramos en el 3504
captulo 6. Segn la doctrina del rapto los cristianos 3505
no pueden estar en la Tierra cuando venga la Gran 3506
Tribulacin, porque debido al tipo de plagas que 3507
van a venir, es imposible, segn dicha doctrina, 3508
que los cristianos puedan escapar de ellas. Este 3509
versculo que acabamos de leer nos demuestra lo 3510
contrario. Los cristianos s escaparn de las plagas 3511
que se les envan a los no cristianos, sin tener que 3512
ser raptados fuera del planeta. 3513
* 3514
3515
3516
>A los que guardan los mandamientos de Dios, y 3517
tienen el testimonio de Jesucristo, el rapto 3518
tampoco los considera dignos de pertenecer a la 3519
Iglesia de Jesucristo 3520
La doctrina del rapto asegura que durante la Gran 3521
Tribulacin la Iglesia de Cristo no est en la Tierra. 3522
Si leemos el pasaje de Ap 12:14-17 veremos en el 3523
versculo 14 que durante la Gran Tribulacin, un 3524
102
grupo de cristianos representados por una mujer, fue 3525
librado de la Gran Tribulacin; y que cuando el 3526
Dragn vio que no poda hacer nada contra ese 3527
grupo de cristianos (16), se fue a hacer guerra 3528
contra los otros que guardaban los mandamientos 3529
de Dios y tenan el testimonio de Jesucristo (17). 3530
Si esos dos grupos no son cristianos, y no forman 3531
parte de la Iglesia de Cristo, entonces hay que 3532
volver a definir qu es iglesia y que es ser cristiano. 3533
3534
14 Y fueron dadas a la mujer dos alas de 3535
grande guila, para que delapresenciadela 3536
serpientevolaseal desierto, a su lugar, donde 3537
es mantenida por un tiempo, y tiempos, y la 3538
mitad de un tiempo. 15 Y la serpiente ech de 3539
su boca tras la mujer agua como un ro, a fin 3540
de hacer que fuese arrebatada del ro. 16 Y la 3541
Tierra ayud a la mujer, y la Tierra abri su 3542
boca, y sorbi el ro que haba echado el 3543
Dragn de su boca. 17 Entonces el Dragn fue 3544
airado contra la mujer; y se fue a hacer 3545
guerracontralosotrosdelasimientedeella, 3546
los cuales guardan los mandamientos de 3547
Dios, ytienenel testimoniodeJ esucristo. 3548
(Ap 12:14-17) 3549
3550
Es bueno notar que estos dos grupos de 3551
cristianos se hallan en la Tierra durante la Gran 3552
Tribulacin, por consiguiente la Iglesia no puede 3553
haber sido raptada, porque no iban a dejar atrs 3554
dos grupos de cristianos. Sin embargo, la doctrina 3555
del rapto insiste en que ninguno de esos dos grupos 3556
son merecedores de pertenecer a la Iglesia de 3557
Cristo. 3558
* 3559
3560
103
3561
>Los santos y los mrtires siguen en la Tierra 3562
durante la narracin de los captulos 13, 14 y 17 3563
del Apocalipsis 3564
En estos cuatro versculos que siguen, se ve de 3565
nuevo que durante la Gran Tribulacin hay santos 3566
en la Tierra, pues en Ap 13:7 vemos que la bestia 3567
que sube de la mar hace guerra contra los santos; 3568
en Ap 13:10 mencionan la paciencia y la fe de los 3569
santos, los cuales estn viviendo y muriendo en la 3570
Tierra; en 14:12 se menciona de nuevo la paciencia 3571
de los santos que guardan los mandamientos y 3572
tienen fe en Jess; y por ltimo en 17:6 se vuelven 3573
a mencionar los mrtires de Jess. Es decir, que 3574
est claro que durante la Gran Tribulacin va a 3575
haber cristianos en la Tierra. 3576
A travs de todo el Nuevo Testamento la palabra 3577
santos se le aplica a los que pertenecen a la 3578
Iglesia de Cristo, por qu ahora la doctrina del 3579
rapto va retorcer el significado de la palabra para 3580
excluirlos de la Iglesia de Cristo, y negar que los 3581
santos pertenecen a la Iglesia, para as poder 3582
probar que la Iglesia ya fue raptada. As que no 3583
es cierto que la Iglesia est ausente en estos 3584
captulos. 3585
3586
7 Y le fue dado hacer guerra contra los 3587
potencia sobretodatribu ypuebloylenguay 3589
gente....... 10 El que lleva en cautividad, va en 3590
cautividad, el que a cuchillo matare, es 3591
necesario que a cuchillo sea muerto. Aqu 3592
est lapacienciaylafedelossantos. 3593
(Ap 13:7-10 Abreviado) 3594
3595
104
Aqu est la paciencia de los santos; aqu 3596
estn los que guardan los mandamientos de 3597
Dios, ylafedeJ ess. (Ap 14:12) 3598
3599
Y vi la mujer embriagada de la sangre de 3600
los santos, y dela sangredelos mrtires de 3601
J ess; y cuando la vi, qued maravillado de 3602
grande admiracin. (Ap 17:6) 3603
3604
Como vimos en estos tres pasajes (cuatro 3605
versculos), las personas de las que estn hablando, 3606
son cristianos. La guerra contra los santos es guerra 3607
contra los cristianos; la paciencia y la fe de los 3608
santos, se refiere a cristianos; la sangre de los santos 3609
se refiere a la sangre de los cristianos; y por ltimo, 3610
los mrtires de Jess tienen que ser cristianos que 3611
moran en la Tierra durante la Gran Tribulacin. No 3612
existe la ms mnima duda de que durante la Gran 3613
Tribulacin va a haber cristianos en la Tierra, tanto 3614
gentiles como judos; y por lo tanto, va a haber 3615
iglesias. 3616
* 3617
3618
3619
>San Pablo advierte a la Iglesia, no a los judos, 3620
que la Gran Tribulacin viene antes del 3621
arrebatamiento 3622
Recordemos que la doctrina del rapto asegura que 3623
durante la Gran Tribulacin la Iglesia de Cristo no 3624
est en la Tierra. Segn la doctrina del rapto, la 3625
actual Iglesia de Cristo es una Iglesia Gentil, la 3626
cual ser la raptada. Luego de ese supuesto rapto, 3627
los judos formarn una Iglesia Juda, que ser la 3628
nica que pasar por la Gran Tribulacin. Es decir, 3629
que los mrtires de la Gran Tribulacin sern 3630
solamente los de la supuesta Iglesia Juda. Si 3631
105
Pablo hubiera credo que la actual iglesia fuera a ser 3632
raptada antes de la Gran Tribulacin, para qu 3633
decirle a los tesalonicenses, que eran griegos, que 3634
Cristo no vendra antes del antiCristo? Eso lo 3635
hubiera dicho en el libro de Hebreos. 3636
Sin embargo, vemos cmo el mismo San Pablo 3637
nos testimonia que s va a haber en la Tierra 3638
cristianos gentiles e iglesias durante la Gran 3639
Tribulacin, por cuanto l advierte sobre el 3640
antiCristo a los tesalonicenses, que eran griegos, 3641
o sea, eran gentiles, no judos. 3642
Si Pablo, en II Tes 2:1-4, tiene a bien advertir a 3643
los gentiles, a una iglesia apostlica, que Cristo no 3644
vendr sin que venga antes el antiCristo con su 3645
Gran Tribulacin, es seal indiscutible de que los 3646
cristianos gentiles miembros de la Iglesia 3647
Apostlica, tambin vamos a estar en la Tierra 3648
cuando esa Gran Tribulacin ocurra, y que, por lo 3649
tanto, no va a haber tal cosa como un rapto de 3650
una tal Iglesia Gentil, y una dejacin en la Tierra 3651
de la Iglesia Juda. 3652
Si Pablo le advierte a la Iglesia de su poca, que 3653
el antiCristo vendra antes del arrebatamiento, no 3654
cabe duda de que la Iglesia de Cristo pasa a travs 3655
de la Gran Tribulacin. Es ms, fjense en algo muy 3656
importante que dice Pablo, cuando les avisa que no 3657
se dejen engaar. Es evidente que por revelacin, 3658
Pablo saba que iban a tratar de engaar a los 3659
hermanos, hacindoles ver que Cristo vena antes 3660
de lo que el Seor haba dicho. 3661
3662
Empero osrogamos, hermanos, cuanto a la 3663
venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestro 3664
recogimiento a l, que no os movis 3665
conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni 3667
106
Seor est cerca. No os engae nadie en 3669
hombre de pecado, el hijo de perdicin, 3672
hacindose parecer Dios. (II Tes 2:1-4) 3676
3677
A travs de los captulos de Apocalipsis, donde no 3678
se menciona la palabra iglesia, se menciona, sin 3679
embargo, a los cristianos como viviendo y 3680
padeciendo en la Tierra durante la Gran 3681
Tribulacin. Adems, no existe tal cosa como una 3682
iglesia gentil raptada y otra iglesia juda dejada, 3683
porque el Seor Jesucristo tiene una sola esposa, 3684
no dos, y porque jams se ve en toda la Biblia una 3685
divisin entre iglesia juda e iglesia gentil. Por lo 3686
tanto, es cierto que existen cristianos, y que existen 3687
iglesias en la Tierra durante la Gran Tribulacin, 3688
aunque esa palabra no aparezca en esos captulos. 3689
Eso de la iglesia juda y la iglesia gentil es un 3690
invento moderno para apuntalar una moderna 3691
hereja. Los apstoles jams hablaron de semejante 3692
divisin en la Iglesia de Cristo. Si no fuera a haber 3693
cristianos gentiles durante la Gran Tribulacin, San 3694
Pablo no hubiera advertido lo que advirti a los 3695
cristianos tesalonicenses, los cuales eran gentiles. 3696
* 3697
3698
3699
3700
3701
3702
3703
107
>La Iglesia de Cristo permanece en la Tierra 3704
durante la Gran Tribulacin: si no la de 3705
Filadelfia entonces la de Laodicea 3706
Yo considero que las siete iglesias de Apocalipsis 3707
son tipos de iglesias que existirn hasta el fin del 3708
mundo. Unas se levantaron antes de ahora, otras se 3709
levantarn despus, pero todas llegarn hasta el fin. 3710
No obstante, no me voy a basar en esa opinin para 3711
lo que voy a argumentar a continuacin. Baste decir 3712
que muchos otros piensan que las siete iglesias 3713
representan siete etapas cronolgicas que la Iglesia 3714
de Cristo va tener a travs de los siglos. Ese es el 3715
concepto que sostiene la doctrina del rapto. Lo que 3716
voy a exponer ahora no es una discusin sobre cul 3717
de las dos interpretaciones es la correcta, sino 3718
solamente mostrar cmo el uso del argumento del 3719
supuesto rapto de la Iglesia de Filadelfia no se 3720
aviene a la lgica. 3721
La doctrina del rapto sostiene que la Iglesia de 3722
Cristo no va a estar en la Tierra durante la Gran 3723
Tribulacin. Tratando yo de probarle a un amigo 3724
que la Iglesia s iba a estar en la Tierra durante ese 3725
perodo, le mostr cmo a la Iglesia de Filadelfia se 3726
le prometa que sera librada de ese azote. Una vez 3727
dicho esto le razon que si iba a ser guardada de la 3728
tribulacin, es porque esa Iglesia iba a estar aqu 3729
durante ese perodo. 3730
Fue entonces que me aleg que s, que era verdad, 3731
que la Iglesia de Filadelfia iba a estar en la Tierra en 3732
ese momento, pero que precisamente era ella la que 3733
sera raptada, por lo cual dejara de estar. Por eso, 3734
segn l, al mismo tiempo que yo poda demostrar 3735
que la Iglesia estaba en la Tierra, representada por 3736
Filadelfia, se poda suponer que la Iglesia haba sido 3737
raptada. Con eso, opinaba l, quedaba inclume la 3738
hiptesis de que la Iglesia no iba a estar en la Tierra 3739
108
durante la Gran Tribulacin. 3740
Sin embargo, a poco que razonemos nos damos 3741
cuenta de que aunque fuera cierto que la Iglesia de 3742
Filadelfia fuera llevada fuera del planeta, la Iglesia 3743
de Laodicea, que segn esta hiptesis es posterior a 3744
la de Filadelfia, no haba sido raptada. En ese caso, 3745
an la Iglesia de Cristo se hallaba en la Tierra 3746
despus del rapto, representada esta vez por la 3747
Iglesia de Laodicea. Por lo tanto, an alegando esa 3748
hiptesis, se prueba que la Iglesia s va a pasar por 3749
la Gran Tribulacin. Recordemos que estas iglesias 3750
estn mencionadas antes del captulo cuatro. 3751
3752
Porque has guardado la palabra de mi 3753
paciencia, yotambin teguardardelahora 3754
de la tentacin que ha de venir en todo el 3755
mundo, para probar a los que moran en la 3756
Tierra. He aqu, yo vengo presto; retn lo que 3757
tienes, para que ninguno tome tu corona. 3758
(Ap 3:10-11) 3759
3760
Como vemos, si no se quiere admitir que las Siete 3761
Iglesias van a estar en la Tierra, ni tampoco se 3762
quiere admitir que la Iglesia de Filadelfia va a estar 3763
en la Tierra, al menos no queda ms remedio que 3764
admitir que la Iglesia de Laodicea, una de las siete, 3765
va a estar en la Tierra. 3766
* 3767
3768
3769
>Resumen del captulo 10. La doctrina del rapto 3770
niega que se mencione la Iglesia durante 3771
Apocalipsis captulos 4 al 21, y por eso deduce 3772
que fue raptada. Pero la realidad es que s se 3773
menciona, bajo los nombres de santos, 3774
mrtires, degollados, etc. Tampoco mencionan 3775
109
la sinagoga. Fue tambin raptada? Marcos, Lucas 3776
y Juan no mencionan la palabra Iglesia, fue 3777
raptada? Si a travs de Apocalipsis Cristo da 3778
testimonio a las Iglesias, es porque ellas existen en 3779
la Tierra. No formaban parte de la Iglesia los 3780
degollados, los mrtires, los que blanquearon su 3781
ropa en la sangre del Cordero, y sin embargo, Cristo 3782
est con ellos? Los que son marcados para Cristo 3783
tampoco forman parte de la Iglesia? Y que decir 3784
de la de Filadelfia? Se menciona a los santos y no 3785
forman parte de la Iglesia? En cuanto a Laodicea, 3786
sigue en la Tierra. 3787
*** 3788
3789
3790
3791
3792
Captulo 11 3793
La doctrina del rapto dice que los judos 3794
no pertenecen a la Iglesia, pero los 3795
gentiles s 3796
3797
>Para apuntalar una mentira hay que fabricar 3798
otra mentira 3799
Recordemos que en este libro se le llama rapto 3800
al que suponen que ocurre antes de la Gran 3801
Tribulacin, y se le llama arrebatamiento al que 3802
va a ocurrir al momento de la Segunda Venida de 3803
Jesucristo. 3804
Cuando una persona predica un error, y alguien le 3805
demuestra que est errado, si esa persona no es 3806
sabia, en vez de admitir su equivocacin, lo que 3807
hace es apuntalar su primer error que le han 3808
descubierto, fabricando un segundo error. 3809
110
Eso es lo que le sucede a la doctrina del rapto 3810
secreto antes de la Gran Tribulacin. Para 3811
apuntalar esa errada doctrina, se tiene que 3812
recurrir a dividir la Iglesia de Cristo en dos 3813
cuerpos diferentes, uno formado por la Iglesia 3814
Gentil y otro formado por los mrtires judos de la 3815
Gran Tribulacin; o peor an, se tiene que recurrir a 3816
decir que la Iglesia de Cristo es solamente gentil, y 3817
que los judos convertidos durante la Gran 3818
Tribulacin no forman parte de la Iglesia de Cristo. 3819
Esta mentira la fabric esta doctrina para as 3820
poder decir que los mrtires, que evidentemente 3821
estn presentes en la Tierra durante la Gran 3822
Tribulacin, no forman parte de la Iglesia, sino que 3823
se trata de un grupo de mrtires judos que no 3824
pertenecen a la Iglesia de Cristo. De esta manera 3825
esta doctrina prueba que la Iglesia fue llevada 3826
fuera del planeta durante el rapto. 3827
Opuesto a ese hertico concepto de dividir a los 3828
creyentes en Cristo en dos cuerpos diferentes, se 3829
halla este versculo, en el que Pablo nos dice 3830
claramente que judos y gentiles pertenecen a la 3831
misma iglesia. 3832
3833
Porque por un Espritu somos todos 3834
bautizados en un cuerpo, ora judos o 3835
griegos, ora siervos o libres; y todos hemos 3836
bebido de un mismo Espritu. 3837
(I Co 12:13) 3838
3839
La Iglesia de Cristo no est dividida en grupos 3840
como pretende hacer ver la divisiva doctrina del 3841
rapto. Eso son rezagos de antisemitismo del siglo 3842
19, que se introdujeron en esta doctrina. Si todos 3843
hemos bebido de un mismo Espritu, no podemos 3844
formar dos grupos diferentes. Cristo no tiene dos 3845
111
esposas, una juda y una gentil. La doctrina que 3846
sostiene semejante hereja debera explicar con cul 3847
de las dos es que Cristo celebra las Bodas del 3848
Cordero. 3849
* 3850
3851
3852
> Cristo no divide a su Iglesia, y menos an por 3853
motivos raciales 3854
No es este pasaje que acabamos de leer el nico 3855
que nos ensea que judos y gentiles formamos una 3856
sola Iglesia de Cristo. Lo mismo da que vivamos en 3857
este tiempo, o que vivamos durante la Gran 3858
Tribulacin. Todos somos una sola Iglesia. Veamos. 3859
3860
28 No hay judo, ni griego; no hay siervo, 3861
ni libre; no hay varn, ni hembra, porque 3862
todos vosotros sois uno en Cristo J ess. 29 Y 3863
si vosotros sois de Cristo, ciertamente la 3864
simiente de Abrahamsois, y conforme a la 3865
promesa los herederos. (Ga 3:28-29) 3866
3867
En el pasaje que acabamos de leer, no solamente 3868
se dice que en cuanto a la Iglesia de Cristo no hay 3869
judo ni gentil, y que todos somos uno en Cristo, 3870
sino que se aade que si los gentiles somos de 3871
Cristo, somos simiente de Abraham, al igual que lo 3872
son los judos. Si segn San Pablo nuestra unin en 3873
Cristo es tan profunda que espiritualmente llegamos 3874
a ser hijos de Abraham, y llegamos a ser uno en 3875
Cristo, por qu esta daina doctrina del rapto lanza 3876
al ruedo una duda tan destructora contra los judos? 3877
Veamos ahora Col 3:11. 3878
3879
Dondenohaygriego ni judo, circuncisin 3880
ni incircuncisin, brbaro ni scytha, siervo 3881
112
ni libre; mas Cristo es el todo, y en todos. 3882
(Col 3:11) 3883
3884
Vimos de nuevo, en el pasaje anterior, que Cristo 3885
es el todo en todos; no divide a su Iglesia en dos 3886
grupos: a) los que se convirtieron antes de la Gran 3887
Tribulacin y b) los que se convirtieron durante esa 3888
tragedia. 3889
* 3890
3891
3892
3893
3894
>El mismo Seor Jesucristo dice que hay una 3895
sola Iglesia 3896
Jess, hablndole a sus discpulos, que eran la 3897
primicia de la Iglesia de Cristo, la Iglesia 3898
Apostlica, les dice que haba otras ovejas que no 3899
eran de aquel redil. Es lgico pensar que se est 3900
refiriendo a los gentiles, puesto que no veo a qu 3901
otras ovejas pudiera estarse refiriendo. Inmediata- 3902
mente despus de decir eso, agrega que tanto 3903
judos como gentiles formaran un solo rebao. 3904
Digo esto, porque al final dice y habr un 3905
rebao y un pastor; o sea, que judos y gentiles 3906
sern un solo rebao, no habr dos; y slo habr un 3907
pastor, el cual, lgicamente, es Jesucristo. 3908
3909
Tambin tengo otras ovejas que no son de 3910
este redil; aqullas tambin me conviene 3911
traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y 3912
unpastor. (Jn 10:16) 3913
3914
Una vez convertidos a Cristo, judos y gentiles 3915
son lo mismo. No hay dos iglesias, no hay dos 3916
cuerpos de Cristo, no hay dos esposas. Algo similar 3917
113
se dice en Jn 11:51-52 en donde se ve que los hijos 3918
de Dios se juntaran en uno. 3919
3920
Mas esto no lo dijo de s mismo; sino 3921
que, como era el sumo pontfice de aquel ao, 3922
profetiz que Jess haba de morir por la 3923
nacin. Y no solamente por aquella nacin, 3924
mas tambin para que juntase en uno los 3925
hijosdeDiosqueestabanderramados. 3926
(Jn 11:51-52) 3927
3928
Tambin en este pasaje se ve que se iba a formar 3929
un solo cuerpo de creyentes, no dos diferentes, 3930
como hace ver la hiptesis del rapto antes de la 3931
Gran Tribulacin. 3932
* 3933
3934
3935
>Si para la iglesia de Tesalnica no hay sorpresa, 3936
eso significa que no hay rapto 3937
La hiptesis del rapto asegura que nadie que 3938
pertenezca a la Iglesia de Cristo, ser arrebatado a 3939
su venida despus de la Gran Tribulacin, puesto 3940
que ya lo fueron siete aos antes. Tambin asegura 3941
dicha hiptesis que el rapto vendr como ladrn en 3942
la noche, es decir, sorpresivamente, sin seales 3943
previas. Leamos ahora I Tes 5:4, y analicemos lo 3944
que all se dice. 3945
3946
Mas vosotros, hermanos, no estis en 3947
tinieblas, para que aquel da os sobrecoja 3948
comoladrn. (I Tes 5:4) 3949
3950
A poco que razonemos nos damos cuenta de que 3951
esta exhortacin del apstol l la hace a los 3952
tesalonicenses, que eran griegos y no judos, es 3953
114
decir, eran gentiles. Si Pablo le dice a los gentiles 3954
de aquella Iglesia de Cristo, que a ellos no los iba a 3955
sorprender el regreso de Jesucristo, es porque no 3956
hay rapto, pues el falso rapto es el nico que es 3957
sorpresivo. 3958
l saba que el arrebatamiento de los creyentes no 3959
iba a ser sorpresivo, es decir, que ellos iban a poder 3960
darse cuenta de la cercana de tan magno evento. Si 3961
esos gentiles de la Iglesia de Tesalnica no iban a 3962
ser sorprendidos como sorprende un ladrn 3963
nocturno a su vctima, es porque no existe tal cosa 3964
como el rapto sorpresivo que han inventado, dado 3965
que el rapto es el nico que sorprende, segn admite 3966
esa misma hertica doctrina. 3967
Lo que hasta aqu hemos analizado significa una 3968
de dos: a) si este pasaje se quiere torcer para hacer 3969
ver que se refiere al rapto, entonces este versculo 3970
significara que a los cristianos no los sorprendera 3971
el rapto, (Mas vosotros, hermanos, no estis en 3972
tinieblas, para que aquel da os sobrecoja como 3973
ladrn.); b) si se admite que en este pasaje se 3974
habla del arrebatamiento final que ocurrir durante 3975
la Segunda Venida, entonces habra que admitir 3976
que en ese momento habr en la Tierra iglesias 3977
como la de Tesalnica, iglesias gentiles. Admitir 3978
esto significara confesar que no hubo tal rapto de la 3979
Iglesia. 3980
Sera completamente ocioso y fuera de lgica, de 3981
parte de Pablo, advertir a la Iglesia de Cristo, una 3982
iglesia apostlica, formada en este caso por los 3983
gentiles tesalonicenses, sobre un peligro que ellos 3984
no iban a enfrentar, porque antes de eso iban a ser 3985
raptados, segn dicha absurda hiptesis. Igualmente 3986
sera fuera de toda lgica hacerle una tal 3987
exhortacin a personas que, supuestamente, no iban 3988
a estar presentes cuando ocurriera la Segunda 3989
115
Venida, porque ya haban sido raptados siete aos 3990
antes, de acuerdo con esta ilgica hiptesis. 3991
* 3992
3993
3994
>Los gentiles nos incorporamos a la Iglesia de 3995
Cristo, que en aquel tiempo se compona slo de 3996
judos, cmo vamos ahora a echarlos fuera a 3997
ellos? 3998
La hiptesis del rapto apela a distorsionarlo todo. 3999
Entre las cosas que se ven precisados a distorsionar 4000
est la idea de dividir a la Iglesia de Cristo en dos 4001
grupos tnicos: uno gentil y otro judo. Semejante 4002
divisin no se encuentra en ninguna parte de la 4003
Biblia, pero eso no es bice para que esta doctrina 4004
lo siga afirmando. La Iglesia Cristiana es una e 4005
indivisible. Veamos lo que dice Pablo. 4006
4007
11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo 4008
vosotros los gentiles en la carne, que erais 4009
llamados incircuncisin por la que se llama 4010
circuncisin, hecha con mano en la carne; 12 4011
que en aquel tiempo estabais sin Cristo, 4012
alejados de la repblica de Israel, y 4013
extranjeros a los pactos de la promesa, sin 4014
esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Mas 4015
ahora en Cristo J ess, vosotros que en otro 4016
tiempo estabais lejos, habis sido hechos 4017
cercanos por la sangrede Cristo. 14 Porque 4018
l es nuestra paz, que de ambos hizo uno, 4019
derribando la pared intermedia de 4020
separacin (Ef 2:11-14) 4021
4022
En este pasaje vemos en el versculo 12 que Pablo 4023
consideraba que antes los gentiles estaban sin 4024
Cristo, pero que ahora ya lo tenan, conjuntamente 4025
116
con los judos. Igual pensamiento se percibe del 4026
versculo 13, donde dice que por la sangre de Cristo 4027
los gentiles han sido hechos cercanos. Cercanos a 4028
qu? Cercanos a la iglesia cristiana, que en el 4029
principio estaba compuesta solamente por 4030
judos. Ms adelante, en el 14, dice claramente que 4031
Cristo hizo uno solo de ambos grupos tnicos: 4032
judos y gentiles. Por lo tanto no pueden haber dos 4033
grupos tnicos en la Iglesia de Cristo, porque aqu 4034
dice que el grupo es uno solo, pues fueron unidos 4035
por Jess. Y recuerden, lo que Dios uni, no lo 4036
separe el hombre. Leamos ahora Ef 2:19-22. 4037
4038
19 As que ya no sois extranjeros ni 4039
advenedizos, sino juntamente ciudadanos 4040
con los santos, y domsticos de Dios. 20 4041
Edificados sobre el fundamento de los 4042
apstoles y profetas, siendo la principal 4043
piedra del ngulo Jesucristo mismo; 21 en el 4044
cual, compaginado todo el edificio, va 4045
creciendo para ser un Templo santo en el 4046
Seor; 22 en el cual vosotros tambin sois 4047
juntamenteedificados, para morada de Dios 4048
en Espritu. (Ef 2:19-22) 4049
4050
En el versculo 19 va ms all an, para decirnos 4051
que los gentiles ya no son extranjeros, sino que 4052
son tan ciudadanos como los judos. Est claro que 4053
a la Iglesia de Cristo, llena de judos al principio, se 4054
unieron los gentiles, para formar una sola iglesia. 4055
Cmo una iglesia que al principio la formaban 4056
solamente judos, va a ser ahora considerada iglesia 4057
gentil con perjuicio de los judos? 4058
En el 20 vemos que los gentiles estn edificados 4059
sobre el mismo fundamento que los judos, que es 4060
el de los apstoles y profetas, los cuales todos eran 4061
117
judos. Si hay un solo fundamento no puede haber 4062
dos edificios, dos grupos tnicos en este caso. 4063
En el 21 dice que esa edificacin est siendo 4064
compaginada para ser un solo Templo, no dos 4065
diferentes. En el 22 reafirma todo este 4066
pensamiento, diciendo a los gentiles que ellos 4067
tambin son edificados en el mismo edificio que 4068
los judos. Qu significa todo eso? Significa 4069
acaso que hay dos grupos tnicos separados, dos 4070
Templos espirituales separados, uno para gentiles y 4071
otro para judos? No; significa todo lo contrario; 4072
significa que tanto judos como gentiles estamos 4073
en una misma iglesia. 4074
Para ver ms ejemplos que demuestran que entre 4075
los cristianos slo existe un grupo y que no hay 4076
divisiones tnicas, ver el anexo B, en la pgina 4077
187. 4078
* 4079
4080
4081
>Resumen del captulo 11. La Iglesia de Cristo 4082
no est dividida por razones tnicas. Cristo dijo que 4083
hay una sola Iglesia. Si los gentiles tesalonicenses 4084
no van a ser sorprendidos, es porque no hay rapto. 4085
Segn la hiptesis del rapto, nosotros, que entramos 4086
en la Iglesia Juda, los echamos a ellos para afuera. 4087
4088
*** 4089
4090
4091
4092
4093
Captulo 12 4094
Segn la doctrina del rapto, el Espritu 4095
Santo ser sacado del planeta 4096
118
4097
>Funcin del Espritu Santo en la conversin del 4098
cristiano. 4099
El trabajo del Espritu Santo a travs de toda la 4100
historia de la fe, ha sido evidente. Tanto en el 4101
Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento 4102
el Espritu Santo ha guiado, consolado y trabajado 4103
con los creyentes. 4104
A mi modo de ver la principal funcin del 4105
Espritu Santo es la de redargir al mundo de 4106
pecado y guiar a la Iglesia de Cristo. Si l 4107
redarguye al mundo de pecado, es evidente que para 4108
que el pecador admita sus pecados y se convierta, es 4109
necesaria su actuacin. Por lo tanto, si en la Gran 4110
Tribulacin los mrtires se mantienen firmes, y 4111
muchos otros se convierten, es porque el Espritu 4112
Santo no ha abandonado el planeta, y sigue 4113
actuando. 4114
4115
Y cuando l viniere redargir al mundo 4116
depecado, y de justicia, y de juicio. 4117
(Jn 16:8) 4118
4119
Segn San Pablo, desde que nos convertimos, los 4120
cristianos somos sellados con el Espritu Santo. De 4121
aqu se deduce que se necesita la presencia del 4122
Espritu Santo durante el proceso de la conversin. 4123
Esto es verdad lo mismo ahora que durante la Gran 4124
Tribulacin. 4125
4126
En el cual esperasteis tambin vosotros en 4127
oyendo la palabra de verdad, el evangelio de 4128
vuestra salud; en el cual tambin desde que 4129
cresteis, fuisteis sellados con el Espritu 4130
Santode la promesa (Ef 1:13) 4131
4132
119
Es ms que razonable pensar que si hay fieles 4133
durante la Gran Tribulacin, es porque fueron 4134
sellados con el Espritu Santo, y por consiguiente, 4135
l no ser sacado del planeta, como afirma la 4136
doctrina del rapto. Es que acaso vamos a creer 4137
que hay cristianos sin Espritu Santo? 4138
Igualmente, la doctrina del rapto afirma 4139
categricamente que lo que evita la manifestacin 4140
del antiCristo es la presencia en la Tierra del 4141
Espritu Santo. En qu lugar de la Biblia dice 4142
semejante cosa? Tendremos que creerlo porque lo 4143
dice el nuevo papa protestante? 4144
Por lo que dice el prximo pasaje, al momento de 4145
la conversin, Cristo da al creyente el Espritu 4146
Santo. No es la manifestacin que tuvo lugar 4147
durante el Pentecosts, pero s es el Espritu Santo 4148
en el creyente, pues es bautizado con Espritu 4149
Santo. 4150
4151
Y yo no le conoca; mas el que me envi a 4152
bautizar con agua, aqul me dijo: Sobre 4153
quien vieres descender el Espritu, y que 4154
reposa sobre l, ste es el que bautiza con 4155
EsprituSanto. (Jn 1: 33) 4156
4157
Si durante la conversin del creyente, Cristo es el 4158
que bautiza con Espritu Santo, es lgico pensar que 4159
todo el que se convierta a Cristo queda bautizado 4160
con Espritu Santo. Siendo esto as nos es dable 4161
pensar que para que haya conversiones tiene que 4162
estar presente el Espritu Santo. Por tanto, durante 4163
las conversiones de la Gran Tribulacin, tiene que 4164
estar el Espritu Santo en la Tierra. 4165
Son muchos los pasajes en donde se nos dice, o 4166
de donde se puede deducir, que el Espritu Santo es 4167
indispensable para la conversin y la vida espiritual 4168
120
del cristiano, y de la congregacin de los fieles, 4169
pero baste con estos. Si desea ver algunos otros 4170
vaya al Anexo C en la pgina 206. 4171
* 4172
4173
4174
>El Espritu Santo no es algo nuevo que apareci 4175
por primera vez en el Nuevo Testamento 4176
El apstol Pedro nos dice que los profetas de la 4177
antigedad, los creyentes anteriores al Pentecosts, 4178
tenan el Espritu Santo. Efectivamente, desde 4179
siempre, el Espritu Santo tena su funcin, y la 4180
llevaba a cabo, segn este testimonio de Pedro. No 4181
era una uncin masiva como fue el Pentecosts, 4182
pero el Espritu Santo guiaba, consolaba, instrua y 4183
trabajaba con los fieles anteriores al Pentecosts, al 4184
igual que hoy lo hace, a pesar de que tampoco hoy 4185
tenemos una manifestacin masiva. 4186
4187
Porque la profeca no fue en los tiempos 4188
pasados trada por voluntad humana, sino los 4189
santos hombres de Dios hablaron siendo 4190
inspiradosdel EsprituSanto. 4191
(II P 1:21) 4192
4193
Hay muchas ocasiones en el Antiguo 4194
Testamento, en los que se ven manifestaciones 4195
del Espritu Santo sobre los creyentes. Se ve en el 4196
caso de varios jueces, incluyendo a Samsn, se ve 4197
cuando el caso de Sal y Samuel y tambin con las 4198
inspiraciones de David. 4199
4200
Y el EspritudeJ ehovfue sobre l, y juzg 4201
a Israel, y sali a batalla, y Jehov entreg en 4202
su mano a Chusn-Risataim, rey de Siria, y 4203
121
prevaleci su mano contra Chusn- 4204
Risataim. (Jue 3:10) 4205
4206
Y el Espritu de J ehov se envisti en 4207
Geden, y como ste hubo tocado el cuerno, 4208
Abiezer se junt con l. 4209
(Jue 6: 34) 4210
4211
Y el Espritu de J ehov fue sobre Jeft, y 4212
pas por Galaad y Manass; y de all pas a 4213
Mizpa de Galaad; y de Mizpa de Galaad pas 4214
a los hijos de Amn. (Jue 11:29) 4215
4216
Y el Espritu deJ ehov cay sobrel, y lo 4217
despedaz como quien despedaza un cabrito, 4218
sin tener nada en su mano; y no dio a 4219
entender a su padre ni a su madre lo que 4220
haba hecho (Jue 14:6) 4221
4222
Y fue que as como torn l su hombro para 4223
partirse de Samuel, le mud Dios su corazn; 4224
y todas estas seales acaecieron en aquel da. 4225
Y cuando llegaron all al collado, he aqu la 4226
compaa de los profetas que vena a 4227
encontrarse con l, y el Espritu de Dios lo 4228
arrebat, yprofetizentre ellos. 4229
(I Sam 10:9-10) 4230
4231
Estas son las postreras palabras de David. 4232
Dijo David hijo de Isa, dijo aquel varn que 4233
fue levantado alto, el ungido del Dios de 4234
Jacob, el suave en cnticos de Israel: El 4235
Espritu de J ehov ha hablado por m, y su 4236
palabra ha sido en mi lengua. 4237
(II Sam 23:1-2) 4238
4239
122
Pudiera presentar muchsimos pasajes ms, pero 4240
me parece que con estos baste para demostrar que 4241
las manifestaciones del Espritu Santo no son 4242
cosas que comenzaron en el Nuevo Testamento, 4243
sino que desde siempre ocurran. La diferencia es 4244
que en el Nuevo Testamento hubo un derrame 4245
masivo del Espritu Santo sobre los discpulos de 4246
Cristo, tanto a los apstoles como a los que no lo 4247
eran, lo mismo en Jerusalem que en otros lugares 4248
del mundo romano. 4249
Lo que deseo dejar aclarado, para que los 4250
hermanos no se confundan, es que el Espritu 4251
Santo siempre ha estado en la Tierra trabajando 4252
con los creyentes, y con los que podan ser 4253
redargidos de pecado para salvacin. 4254
Como que considero que la labor del Espritu 4255
Santo es vital para los cristianos en cualquier 4256
momento en que stos vivan, no puedo concebir, 4257
como dice la doctrina del rapto, que el Espritu 4258
Santo va a ser sacado del planeta cuando ocurra el 4259
supuesto rapto de la Iglesia. No lo concibo, porque 4260
veo que durante la Gran Tribulacin hay cristianos 4261
en la Tierra, y no se me hace lgico que haya 4262
cristianos sin Espritu Santo, ni que haya 4263
cristiandad sin gua del Espritu. 4264
La doctrina del rapto afirma categricamente, 4265
pero sin base bblica, que el Espritu Santo ser 4266
sacado del planeta. En qu lugar de la Biblia dice 4267
tal cosa? Eso es falso. No lo dice en ningn lugar. 4268
Aseguran tambin que el Espritu Santo no estaba 4269
en la Tierra hasta el Pentecosts. Tambin eso es 4270
falso como ya demostr. 4271
Por consiguiente, la afirmacin de la doctrina del 4272
rapto en el sentido de que el Espritu Santo va a ser 4273
sacado del planeta antes de la Gran Tribulacin, es 4274
un disparate. Sin Espritu Santo no hay 4275
123
conversin, no hay fe, no hay resistencia, y los 4276
mrtires de la Gran Tribulacin se ve que tienen 4277
de sobra todo eso. 4278
* 4279
4280
4281
>Resumen del captulo 12. El Espritu Santo es 4282
el que convierte al incrdulo, s lo sacaran del 4283
planeta, como asegura el rapto, quin convertira a 4284
los de la poca de la Gran Tribulacin, quin los 4285
consolara, quin los guiara? El Espritu Santo no 4286
apareci por primer vez en el Nuevo Testamento, 4287
actu siempre a travs de los milenios anteriores. 4288
4289
*** 4290
4291
4292
4293
4294
Captulo 13 4295
El invento de una tercera venida 4296
disfrazada de Segunda Venida fase A y 4297
Segunda Venida fase B 4298
4299
>La carrera de caballos y la distorsin del 4300
significado de las palabras 4301
Supongamos que a usted le tocara servir de jurado 4302
en un juicio donde muy seria y formalmente un 4303
seor, cuyo caballo lleg en tercer lugar, est 4304
reclamando el premio millonario que le corresponde 4305
al primer lugar de la carrera. 4306
El argumento jurdico del avispado sujeto es que 4307
su caballo lleg en primer lugar fase C. Segn 4308
dicho sujeto el caballo blanco lleg en primer lugar 4309
fase A; el caballo alazn lleg en primer lugar 4310
124
fase B, y el suyo lleg en primer lugar fase C. 4311
Por ese motivo l reclama el premio que 4312
corresponde al caballo que haya llegado en primer 4313
lugar. Le daran ustedes la razn al hombre? Lo 4314
castigaran por tratar de estafar? Lo enviaran a un 4315
manicomio para que le ayudaran con su problema 4316
mental? 4317
Esto no es un chiste, es algo muy serio, ms bien 4318
es algo trgico, porque en un absurdo como el que 4319
acabo de mencionarles, es que se basa la doctrina 4320
del rapto, para engaar a los hermanos. Cosas como 4321
esta ocurren en la realidad, aunque a ustedes les 4322
parezca cosas de comedia bufa. 4323
Como que la doctrina del rapto no puede 4324
cambiar las palabra que estn escritas en la 4325
Biblia, apela a cambiarle el significado a aquellas 4326
palabras y frases que no le convienen. Es lo que 4327
estbamos hablando en la segunda seccin del 4328
captulo tres titulada Maliciosa tcnica consistente 4329
en alterar el significado de las palabras: 3+2=10. 4330
Si usted ha aprendido que 3+2=5, pero alguien 4331
viene y le dice que la palabra griega dos significa 4332
en realidad siete, y usted se traga ese embuste, de 4333
ah en adelante, para usted, tres ms dos es igual 4334
diez. 4335
Eso es lo que acontece con la Segunda Venida de 4336
Nuestro Seor Jesucristo. Desde el mismo instante 4337
en que inventaron una tercera venida del Seor, 4338
la doctrina del rapto tuvo que cambiarle el 4339
significado a la frase Segunda Venida, para 4340
poder incluir en ella la tercera venida, sin tener que 4341
llamarle tercera venida. Por eso es que ahora, segn 4342
esta engaadora doctrina, el rapto es la Segunda 4343
Venida fase A, y el regreso final del Seor es la 4344
Segunda Venida fase B. O sea, esta doctrina est 4345
reclamando ante ustedes el premio de su caballo que 4346
125
lleg en primer lugar fase C, y hacindoles 4347
pensar a ustedes que dos ms tres es igual a diez. 4348
* 4349
4350
4351
>Las nubes estn en el Planeta Tierra 4352
Si ustedes vieran un platillo volador que atraviesa 4353
las nubes y se pone a hacer maniobras alrededor de 4354
ellas, y luego se vuelve para su galaxia, ustedes 4355
diran con toda propiedad, que un platillo volador 4356
haba visitado la Tierra. Si unos aos ms tarde 4357
ustedes volvieran a ver el mismo platillo volador 4358
haciendo maniobras en las nubes, ustedes diran, 4359
con toda propiedad, que ese platillo haba visitado 4360
la Tierra por segunda vez. Si siete aos ms tarde 4361
volvieran a ver el mismo espectculo, ustedes 4362
correctamente diran que esa era la tercera visita de 4363
dicho platillo volador. 4364
Todos sabemos que las nubes estn en el 4365
planeta. Nuestro Seor Jesucristo vino a este 4366
planeta la primera vez, cuando fue crucificado, y la 4367
segunda vez que venga, segn esta hiptesis, ser 4368
durante el rapto, cuando el Seor nos espere en las 4369
nubes de este planeta. Por lo tanto, durante el rapto, 4370
segn esta hiptesis, Jesucristo estara presente en 4371
el planeta, por segunda vez, pero en esta ocasin 4372
solamente en las nubes, sin mostrarse al resto de la 4373
humanidad, creencia esta que tambin comparten 4374
los ruselistas (falsos testigos de Jehov). 4375
En buen espaol esta sera su Segunda Venida, 4376
no podemos apelar a eufemismos, torsiones de las 4377
palabras de nuestro idioma, reclamaciones como las 4378
del dueo del caballo, o cuentas como la que dice 4379
que dos ms tres es igual a diez. 4380
Como que an faltara la otra venida, aquella que 4381
ocurre despus de la Gran Tribulacin, no nos 4382
126
quedara ms remedio, si todo este galimatas 4383
mental del rapto fuera cierto, y si adems somos 4384
honestos, que llamarle la Tercera Venida, a la 4385
que ocurrira despus de la Gran Tribulacin. 4386
Todo eso es falso. No existe una tercera venida, 4387
ni existe otra venida intermedia, entre la primera y 4388
la segunda, ni tampoco existe una venida llamada 4389
1 , ni una llamada segunda venida fase A, ni 4390
otra llamada segunda venida fase B, ni ninguno 4391
de esos malabarismos de palabras a los que 4392
tienen que apelar las doctrinas falsas. Jams 4393
encontrarn esas cosas en la Biblia, son inventos 4394
satnicos. 4395
* 4396
4397
4398
>Resumen del captulo 13. Querernos convencer 4399
de que el rapto es la Segunda Venida fase A y el 4400
arrebatamiento es la Segunda Venida fase B, es 4401
como querer cobrar el primer premio de un caballo 4402
que lleg en tercer lugar. Eso es apelar a un 4403
malabarismo de palabras, porque las nubes estn en 4404
el planeta, y quien lleg a las nubes, o al aire del 4405
planeta, vino a la Tierra. 4406
4407
*** 4408
4409
4410
4411
4412
4413
4414
4415
4416
4417
127
Captulo 14 4418
Para la Primera Resurreccin se usa 4419
otro galimatas retrico 4420
4421
>Para la hiptesis del rapto, la Primera 4422
Resurreccin es otra carrera de caballos 4423
La doctrina del rapto basa su supervivencia en 4424
cambiar el significado de palabras y frases que no le 4425
convienen, tal y como hace con las siguientes: 4426
primera, final, un abrir de ojo, santos, 4427
segunda, iglesia, venida, etc., como hemos 4428
visto a lo largo de este libro. 4429
En esta seccin ocurre ms de lo mismo. En 4430
este caso esta errtica doctrina le llama primera 4431
resurreccin lo mismo a la que dice que ocurre al 4432
momento del imaginario rapto, (supuestamente 4433
antes de la Gran Tribulacin), que a la que ocurre 4434
siete aos despus, cuando ya pas la Gran 4435
Tribulacin. Y esto lo hace esta doctrina sin el ms 4436
mnimo sonrojo. Para esta doctrina ambas 4437
resurrecciones son la primera, a pesar de que las 4438
separara siete aos, si en realidad existiera el rapto. 4439
No slo eso que ya es bastante, tambin le llama 4440
primera resurreccin a las que ocurrieron hace 4441
veinte siglos. Cunto hay que mentir para 4442
mantener la primera mentira! 4443
Esto me recuerda el cuento del corredor de 4444
caballos que habiendo llegado en tercer lugar, 4445
reclamaba el millonario premio, alegando que haba 4446
llegado en primer lugar fase C. Tambin me 4447
recuerda que hace unos 60 aos, en una guerra que 4448
estaba teniendo lugar entonces, los propagandistas 4449
de una de las facciones en pugna, para no reconocer 4450
que sus soldados estaban huyendo, modificaban la 4451
noticia diciendo que sus soldados estaban 4452
128
avanzando hacia atrs. El eufemismo es el refugio 4453
de los que no tienen argumentos, y apelan a cambiar 4454
de nombre las cosas, o de significado las palabras, 4455
para que cuadren a sus enfoques. 4456
* 4457
4458
4459
>Ahora resulta que la Primera Resurreccin 4460
comenz hace 20 siglos 4461
Si esta doctrina admitiera la verdad sobre la 4462
primera resurreccin, tendra que aceptar que el 4463
rapto no existe. Por lo tanto, para su supervivencia 4464
tiene que defender con uas, dientes y mentiras, que 4465
lo que nosotros conocemos con el nombre de 4466
Primera Resurreccin no es la primera 4467
resurreccin, sino que lo son varias otras. 4468
Una de las ridiculeces que enarbola esta doctrina 4469
para probar que hay varias primeras resurrec- 4470
ciones, es la de decir que la primera resurreccin 4471
comenz cuando algunos muertos resucitaron tras la 4472
crucifixin de Cristo. Eso es falso, porque esos 4473
resucitados no estn vivos hoy en da; volvieron 4474
a morir, como le sucedi a Lzaro. Cuando se 4475
habla de la primera resurreccin se est hablando de 4476
resurreccin a vida eterna, no las resurrecciones de 4477
la hija de Jairo, ni la de Dorcas, ni las que llev a 4478
cabo el profeta Eliseo. 4479
Si furamos a razonar de esa manera, esta 4480
doctrina tendra que admitir que el rapto ya ocurri, 4481
puesto que Henoch y Elas fueron raptados. 4482
Igualmente tendra que llegar a la conclusin de que 4483
la Gran Tribulacin del futuro sera la Gran 4484
Tribulacin Fase C, porque la que hubo durante 4485
el Imperio Romano sera la Gran Tribulacin Fase 4486
A, y la que hubo durante la Inquisicin Catlico 4487
129
Romana, sera la Gran Tribulacin fase B. 4488
Irrazonable, ridculo, falaz, anticristiano! 4489
* 4490
4491
4492
>Para entender claramente una verdad bblica 4493
hace falta un nio, para complicarla, oscurecerla 4494
y torcerla, hace falta un telogo 4495
Apocalipsis 20:4-5 dice difanamente que la 4496
resurreccin de los asesinados durante la Gran 4497
Tribulacin es la primera. Si esta es la primera, no 4498
pudo haber otra anterior, eso lo sabe un nio. Si 4499
no pudo haber una resurreccin anterior a esta, se 4500
evidencia que el rapto no existe, porque esta 4501
doctrina asegura que durante el supuesto rapto, hay 4502
una supuesta resurreccin. 4503
4504
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les 4505
fue dado juicio; y vi las almas de los 4506
degollados por el testimonio de J ess, y por 4507
la palabra de Dios, y quenohaban adorado 4508
labestia, ni asu imagen, y que no recibieron 4509
la seal en sus frentes, ni en sus manos, y 4510
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 5 Mas 4511
los otros muertos no tornaron a vivir hasta 4512
que sean cumplidos mil aos. Esta es la 4513
primeraresurreccin. (Ap 20:4-5) 4514
4515
Esto est tan claro que hasta un nio lo entiende, 4516
pero, cmo logramos que lo entienda un telogo? 4517
* 4518
4519
4520
4521
130
>Segn esta enmaraada doctrina los 4522
transformados en el rapto seremos delanteros a 4523
los resucitados de la Gran Tribulacin 4524
La hiptesis del rapto admite que durante este 4525
evento ocurre la resurreccin de los cristianos 4526
muertos y la transformacin de los cristianos vivos, 4527
segn nos dice San Pablo en I Tes 4:13-18. 4528
4529
13 Tampoco, hermanos, queremos que 4530
ignoris acerca de los que duermen, que no 4531
os entristezcis como los otros que no tienen 4532
esperanza. 14 Porque si creemos que Jess 4533
muri y resucit, as tambin traer Dios con 4534
l a los que durmieron en Jess. 15 Por lo 4535
cual, os decimos esto en palabra del Seor: 4536
que nosotros que vivimos, que habremos 4537
quedado hasta la venida del Seor, no 4538
seremos delanteros alosquedurmieron. 16 4539
Porque el mismo Seor con aclamacin, con 4540
voz de arcngel, y con trompeta de Dios, 4541
descender del Cielo; y los muertos en Cristo 4542
resucitarn primero. 17 Luego nosotros, los 4543
que vivimos, los que quedamos, juntamente 4544
con ellos seremos arrebatados en las nubes 4545
a recibir al Seor en el aire, y as estaremos 4546
siempre con el Seor. 18 Por tanto, consolaos 4547
los unos a los otros en estas palabras. 4548
(I Tes 4:13-18) 4549
4550
Es fcil sacar en conclusin, de lo dicho por 4551
Pablo, que al momento de la resurreccin, primero 4552
resucitan los cristianos muertos, luego son 4553
transformados los cristianos vivos, y ambos 4554
seremos arrebatados a encontrarnos con el Seor. 4555
Est bien claro, tanto que lo puede entender un 4556
nio, que los vivos no seremos transformados antes 4557
131
de que los muertos sean resucitados. Repitamos: 4558
los transformados no seremos delanteros a los 4559
resucitados. 4560
Si el rapto existiera, entonces, siete aos despus 4561
de l, ocurrira la otra resurreccin, en la cual 4562
resucitaran los muertos de la Gran Tribulacin, y 4563
seran transformados los cristianos que an 4564
estuvieran vivos despus de la Gran Tribulacin. 4565
Pero es el caso, que entonces ocurrira lo que en el 4566
versculo 15 dice San Pablo que no puede ocurrir, 4567
pues los transformados durante el rapto, seramos 4568
delanteros a los resucitados despus de la Gran 4569
Tribulacin. Es decir, otro galimatas en que se basa 4570
la doctrina del rapto. Ya todo esto es bastante, pero 4571
hay ms. 4572
* 4573
4574
4575
4576
>Segn esta irracional doctrina, todo ocurrir en 4577
un abrir de ojo que dura ms de siete aos 4578
Segn aprendemos de lo que fue dicho por San 4579
Pablo en I Co 15:51-52 la resurreccin de los 4580
cristianos muertos y la transformacin de los vivos 4581
ocurrir en un abrir de ojo. 4582
4583
en un abrir de ojo , a la final trompeta; 4587
seremostransformados. 4590
(I Co 15:51-52) 4591
4592
132
Como que esta incoherente doctrina afirma 4593
categricamente que la primera resurreccin se 4594
extiende desde el imaginario rapto hasta la 4595
venida de Cristo (despus de la Gran Tribulacin) 4596
y como que San Pablo nos ensea que tanto la 4597
resurreccin como la transformacin ocurrirn 4598
en un abrir de ojo, tenemos que llegar a la 4599
conclusin de que segn esta doctrina un abrir de 4600
ojo dura ms de siete aos, segn sus propios 4601
clculos cronolgicos. 4602
Esta incomprensible doctrina no tienen escape 4603
lgico, solamente le queda dogmatizar y no 4604
discutir el tema en pblico. 4605
* 4606
4607
4608
>Resumen del captulo 14. Para obscurecer y 4609
disolver el claro concepto de Primera 4610
Resurreccin, esta doctrina apela a decir que la 4611
Primera Resurreccin comenz hace 20 siglos y 4612
durar hasta la Segunda Venida, en vez de aceptar 4613
que durar un abrir de ojo. As, con otro galimatas, 4614
trata de evitar que se piense que su fundador estaba 4615
loco. Sin embargo, en Ap 20:4-5, al decir que la all 4616
descrita era la Primera Resurreccin, nos hace ver 4617
que antes de esa no haba habido otra. Luego apela 4618
a otro malabarismo retrico: decir que los 4619
transformados durante el supuesto rapto, s seremos 4620
delanteros a los que murieron durante la Gran 4621
Tribulacin. Cremosle al nuevo Papa, el nuevo 4622
dogma de fe. 4623
4624
*** 4625
4626
4627
4628
133
4629
Captulo 15 4630
Las trompetas 4631
4632
>Con el asunto de las trompetas tambin el rapto 4633
apela a otro laberinto retrico 4634
Como en todas sus falsas afirmaciones, la 4635
hiptesis del rapto apela a un rompecabezas verbal 4636
con el que se trata de inculcar que lo verde es rojo y 4637
que lo amarillo es azul. Es el mismo caso que ya 4638
explicamos, en el que se hace ver que la palabra 4639
griega para dos, en realidad significa siete, por 4640
lo cual 3+2=10. 4641
En el caso de las trompetas lo que nos quiere 4642
hacer ver esta doctrina es que una trompeta final 4643
no tiene otras que le sean anteriores. Igual que le 4644
llama primera resurreccin a dos eventos 4645
diferentes, que segn esta hiptesis, distan entre s 4646
siete aos, as tambin le llama ltima trompeta a 4647
dos diferentes trompetas que distan entre s siete 4648
aos. 4649
La tcnica que esta vez usa esta doctrina se 4650
puede resumir diciendo que nos trata de hacer ver 4651
que la palabra final no quiere decir final, 4652
porque hay otra trompeta que es ms final que la 4653
anterior. Eso me recuerda La Rebelin en la 4654
Granja, donde todos los animales eran iguales, 4655
pero haba algunos que eran ms iguales que los 4656
otros, por lo cual se agenciaban mejor comida. 4657
* 4658
4659
4660
4661
4662
4663
134
>Veamos la ilgica final trompeta que no 4664
tiene una trompeta inicial 4665
Si alguien les dijera a ustedes que hoy es el ltimo 4666
da en que va a estar abierto el museo, 4667
automticamente ustedes se dan cuenta de que el 4668
museo ha estado abierto antes de hoy. Si alguien les 4669
dice que hoy van a televisar el episodio final de la 4670
novela, ustedes se dan cuenta de que esa novela 4671
tuvo su principio. Si alguien les habla del ltimo 4672
versculo de un captulo, ustedes saben que antes de 4673
ese hay otros versculos. 4674
No sera lgico, ni ustedes consideraran correcto, 4675
que alguien les citara el captulo final de Abdas, o 4676
el captulo final de Filemn, o de Judas, sabiendo 4677
que estos tres libros slo tienen un captulo. 4678
La doctrina del rapto, cuando interpreta I Co 4679
15:51-52 nos dice que la final trompeta que all se 4680
menciona, no es la misma que la ltima trompeta 4681
del Apocalipsis. Tiene que decir esta falsedad, 4682
porque si admitiera que ambas trompetas son la 4683
misma, entonces se demostrara que no hay rapto 4684
antes de la Gran Tribulacin, porque el toque de 4685
la sptima y ltima trompeta del Apocalipsis, 4686
ocurre despus de la Gran Tribulacin. 4687
Para defender el rapto con dientes y uas, esta 4688
doctrina apela a la falsedad de decir que la final 4689
trompeta que menciona San Pablo en este pasaje, 4690
no es la final trompeta del Apocalipsis. Cmo 4691
prueban ellos eso? No lo prueban, simplemente lo 4692
afirman dogmticamente, y nos aplican eso de 4693
...crelo porque lo digo yo, como en el romanismo. 4694
No pueden haber dos ltimas trompetas, 4695
porque entonces una de ellas no sera la ltima, 4696
sino que sera la penltima. 4697
Como vimos antes, todo final tiene que haber 4698
tenido su principio. Toda etapa final tiene su etapa 4699
135
inicial. Por lo tanto, toda trompeta final tiene que 4700
tener su trompeta inicial. Bien, yo puedo mostrar 4701
las trompetas anteriores a la ltima trompeta del 4702
grupo de Apocalipsis, la sptima. Puede la 4703
doctrina del rapto mostrar el grupo al que pertenece 4704
esa final trompeta de I Co 15:51-52, que dice que 4705
no es la sptima de Apocalipsis? No, no puede; 4706
simplemente es una afirmacin estilo dogma. 4707
Puede dicha doctrina mostrar la primera trompeta, 4708
del grupo de la cual esa de I Co 15:52 es la final 4709
trompeta? No, no puede, porque no existe ese otro 4710
grupo. Esa final trompeta es la misma que la de 4711
Apocalipsis. 4712
4713
seremos transformados. 52 En un momento, en 4716
un abrir de ojo , a la final trompeta; 4717
porque ser tocada la trompeta, y los 4718
muertos sern levantados sin corrupcin, y 4719
nosotros seremos transformados. 4720
(I Co 15:51-52) 4721
4722
Y el sptimo ngel toc la trompeta, y 4723
Cristo; y reinar para siempre jams. 4727
(Ap 11:15) 4728
4729
Antes de esta final trompeta del Apocalipsis 4730
ustedes pueden ver las otras seis que le preceden, 4731
con slo leer los siguientes versculos: Ap 8:7; 8:8; 4732
8:10; 8:12; 9:1 y 9:13. Si la trompeta final de que 4733
habla I Co 15:52 no es la de Apocalipsis, por qu 4734
la ilgica doctrina del rapto no nos muestra en qu 4735
136
versculos estn las trompetas que anteceden a la 4736
trompeta final de Corintios? 4737
* 4738
4739
4740
>Lo que dura un abrir de ojo es la 4741
resurreccin y la y transformacin de los vivos, 4742
no el perodo que abarca la sptima trompeta del 4743
Apocalipsis 4744
Una vez, hablando con un amigo, al plantearle yo 4745
el argumento de que la sptima trompeta y la final 4746
trompeta son la misma cosa, l defendi la hiptesis 4747
del rapto diciendo que no podan ser la misma, 4748
porque la de I Co 15 dura un abrir de ojo, y la de 4749
Apocalipsis dura mucho ms. 4750
Eso es falso. Lo que dura un abrir de ojo no es el 4751
perodo de la final trompeta, sino la transformacin 4752
de los vivos, cuando ocurra la resurreccin, como 4753
podemos comprobar en el siguiente pasaje. 4754
4755
en un abrir de ojo , a la final trompeta; 4759
seremos transformados. 4762
(I Co 15:51-52) 4763
4764
Cuando le rebat este dbil argumento, me sac 4765
otro; me dijo que las trompetas de I Co 15:52 y la 4766
de I Tes 4:16, que el consideraba anunciadoras del 4767
rapto, eran trompetas de gozo, mientras que la 4768
sptima trompeta del Apocalipsis representaba el 4769
tercero de los tres ay del Apocalipsis, no haba 4770
gozo en ella. Tampoco eso es cierto. La sptima 4771
137
trompeta es un ay para los incrdulos, no para 4772
los cristianos, que nos gozamos en saber que a la 4773
sptima trompeta ya viene Nuestro Seor 4774
Jesucristo. Es ms, el gozo se extiende hasta las 4775
criaturas del Cielo. Veamos. 4776
4777
14 El segundo Ay! es pasado; he aqu, el 4778
tercer Ay! vendr presto. 15 Y el sptimo 4779
ngel toc la trompeta, y fueron hechas 4780
grandes voces en el Cielo, que decan: Los 4781
reinosdel mundohanvenidoaser losreinos 4782
de nuestro Seor, y de su Cristo; y reinar 4783
para siempre jams. 16 Y los veinticuatro 4784
ancianos que estaban sentados delante de 4785
Dios en sus sillas, se postraron sobre sus 4786
rostros, y adoraron a Dios, 17 Diciendo: Te 4787
damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, 4788
que eres y que eras y que has de venir, 4789
porquehastomadotugrandepotencia, yhas 4790
reinado. (Ap 11:14-17 4791
4792
Porque el mismo Seor con aclamacin, 4793
con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, 4794
descender del Cielo; y los muertos en Cristo 4795
resucitarn primero. Luego nosotros, los que 4796
vivimos, los que quedamos, juntamente con 4797
ellos seremos arrebatados en las nubes a 4798
recibir al Seor en el aire, y as estaremos 4799
siempre con el Seor. (I Tes 4:16-17) 4800
4801
Se constata de nuevo que la doctrina del rapto 4802
inculca mentiras en aquellos hermanos que caen 4803
bajo su malfica influencia. 4804
* 4805
4806
4807
138
>Resumen del captulo 15. Asegura esta doctrina 4808
que la trompeta de I Co 15, no es la misma que la 4809
sptima de Apocalipsis, porque pertenece a otro 4810
grupo, pero no puede mostrar a qu nuevo grupo 4811
pertenece. Lo que dura un abrir de ojo es la 4812
transformacin, no el perodo de la sptima 4813
trompeta del Apocalipsis. La sptima trompeta del 4814
Apocalipsis es un ay para los incrdulos, pero 4815
gozo para los creyentes porque viene Cristo. 4816
4817
*** 4818
4819
4820
4821
4822
4823
4824
4825
Captulo 16 4826
Confusin de la Gran Tribulacin con las 4827
Siete Copas de la Ira de Dios 4828
4829
>Nuestro Seor viene al toque de la sptima 4830
trompeta, pero las 7 copas con las plagas de Dios 4831
ocurren despus 4832
Cristo va abriendo cada uno de los siete sellos del 4833
libro que le fue dado. Al abrir el sptimo sello es 4834
cuando comienzan a tocarse las siete trompetas. 4835
4836
Y cuando l abri el sptimo sello, fue 4837
hecho silencio en el Cielo casi por media 4838
hora. Y vi los siete ngeles que estaban 4839
delante de Dios; y les fueron dadas siete 4840
trompetas. (Ap 8:1-2) 4841
4842
139
Estos ngeles comienzan a tocar las trompetas, y 4843
al llegar a la sptima, es cuando viene Jesucristo por 4844
segunda vez a la Tierra a rescatarnos. 4845
4846
Y el sptimo ngel toc la trompeta, y 4847
Cristo; y reinar para siempre jams. 4851
(Ap 11:15) 4852
4853
Despus de esto se explican varias cosas ms y se 4854
incluyen algunos captulos parentticos. Al llegar a 4855
Ap 15:1 vemos por primera vez a los ngeles que 4856
tienen las siete copas con las siete plagas postreras, 4857
en las que es consumada la ira de Dios. Pero 4858
recuerden que ya ocurri la Segunda Venida del 4859
Seor, cuando el toque de la sptima trompeta, 4860
como vimos en Ap 11:15, y por consiguiente estas 4861
plagas que se van a iniciar ahora no nos afectan 4862
a los cristianos, pues ya estamos con el Seor. 4863
4864
Y vi otra seal en el Cielo, grande y 4865
admirable, que era siete ngeles que tenan 4866
las sieteplagas postreras; porqueen ellas es 4867
consumadalairadeDios. 4868
(Ap 15:1) 4869
4870
15:6 Y salieron del Templo siete ngeles, 4871
que tenan siete plagas, vestidos de un lino 4872
limpio y blanco, y ceidos alrededor de los 4873
pechos con bandas de oro. 7 Y uno de los 4874
cuatro animales dio a los sietengeles siete 4875
copas de oro, llenas de la ira de Dios, que 4876
vive para siempre jams. 8 Y fue el Templo 4877
lleno de humo por la majestad de Dios, y por 4878
140
su potencia; y ninguno poda entrar en el 4879
Templo, hasta que fuesen consumadas las 4880
siete plagas de los siete ngeles. 16:1 Y o una 4881
gran voz del Templo, que deca a los siete 4882
ngeles: I d, yderramadlas sietecopas dela 4883
iradeDiossobrelaTierra. 4884
(Ap 15:6 a 16:1) 4885
4886
Sinopsis: Nuestro Seor Jesucristo viene al toque 4887
de la sptima trompeta, por tanto, cuando se 4888
derramen las siete copas de la ira de Dios, ya todos 4889
los cristianos estamos con el Seor. Es decir, que 4890
los cristianos s pasaremos por la Gran Tribulacin 4891
que provocan los humanos contra nosotros, pero no 4892
por las plagas que Dios enva para castigo de los 4893
enemigos de Dios. 4894
Por equivocarse en esta interpretacin, algunos 4895
hermanos hacen mal uso de las plagas postreras, 4896
para usarlas como argumento con qu defender la 4897
hertica doctrina del rapto. 4898
* 4899
4900
4901
>El perodo del sptimo sello incluye las siete 4902
trompetas, y el perodo de la sptima trompeta 4903
incluye las siete copas 4904
No es fcil explicar este asunto con palabras, pero 4905
tratar de hacerlo. No obstante, presentar un 4906
grfico que es donde ms fcilmente se entiende el 4907
concepto. Antes de tratar de explicar este asunto, es 4908
bueno advertir que aunque el momento inicial de los 4909
sellos, las trompetas y las copas ocurren en estricta 4910
secuencia, la duracin de los efectos de cada uno de 4911
ellos puede llegar hasta ms all del comienzo del 4912
siguiente. 4913
Si analizamos todo esto, veremos que los siete 4914
141
perodos de cada serie, son la pormenorizacin 4915
del sptimo perodo de la serie anterior. Es decir, 4916
el sptimo perodo de cada serie, contiene los siete 4917
perodos de la serie que le sigue. Es como si al 4918
mirar con una lupa al sptimo perodo de la primera 4919
serie, descubriramos que ste tiene siete 4920
subdivisiones, que son los siete perodos de la 4921
segunda serie. A su vez, es como si cuando 4922
mirramos con una lupa el sptimo perodo de la 4923
segunda serie, descubriramos que contiene otras 4924
siete subdivisiones, que son los siete perodos de la 4925
tercera serie. 4926
Al mirarlos, descubriramos tambin que esas 4927
subdivisiones nos muestran ms detalladamente los 4928
sucesos comprendidos dentro de ese sptimo 4929
perodo que los contiene. Es lgico que as sea, 4930
porque a medida que nos acercamos al fin, ms 4931
pormenorizados se deben saber los sucesos. 4932
Voy a poner un ejemplo numrico para que se 4933
comprenda ms fcilmente cmo son representados 4934
cada uno de los sellos, trompetas y copas. Como ya 4935
he dicho antes, la primera, segunda y tercera serie 4936
no son concomitantes, sino sucesivas, porque el 4937
sptimo perodo de cada serie comprende los siete 4938
perodos de la serie siguiente. As, en el perodo 4939
comprendido por el sptimo sello, se tocan las siete 4940
trompetas; y en el perodo comprendido por la 4941
sptima trompeta, se derraman las siete copas. 4942
Es como si las siete trompetas fueran una 4943
pormenorizacin de las ocurrencias que tienen lugar 4944
durante el perodo del sptimo sello; y como si las 4945
copas fueran una pormenorizacin de las 4946
ocurrencias que tendrn lugar durante la duracin 4947
del perodo de la sptima trompeta. 4948
Los perodos son de diferentes duraciones, 4949
pero para explicarlo fcilmente vamos a suponer 4950
142
que los siete perodos correspondientes a un 4951
mismo grupo (sello, trompeta o copa) sean de 4952
igual duracin. Hecha esta suposicin pasemos a 4953
ver el ejemplo numrico. 4954
Imaginemos que cada uno de los siete sellos 4955
durara 49 das, por decir algo que sea fcil para 4956
explicar, no porque yo crea que eso es lo que van 4957
a durar. Imaginemos tambin que cada una de las 4958
trompetas durar siete das, y que cada una de las 4959
copas durar un da. En conjunto, todos los sellos, 4960
trompetas y copas durarn 343 das. Habiendo 4961
aceptado esta suposicin veamos durante cules 4962
das se extender cada perodo. 4963
4964
el primer sello comprende desde el da 1 al 49 4965
el segundo sello comprende desde el da 50 al 98 4966
el tercer sello comprende desde el da 99 al 147 4967
el cuarto sello comprende desde el da 148 al 196 4968
el quinto sello comprende desde el da 197 al 245 4969
el sexto sello comprende desde el da 246 al 294 4970
el sptimo sello comprende desde el da 295 al 343 4971
4972
Ahora bien, despus que se abra el sptimo sello, 4973
durante el perodo comprendido por l, es que 4974
comienza el perodo del toque o taido de las 4975
trompetas. Por lo tanto, siguiendo con el hipottico 4976
caso numrico, veamos durante cules das tendr 4977
lugar cada trompeta. 4978
4979
la primera trompeta desde da 297 al 301 4980
la segunda trompeta desde da 302 al 308 4981
la tercera trompeta desde da 309 al 315 4982
la cuarta trompeta desde da 316 al 322 4983
la quinta trompeta desde da 323 al 329 4984
la sexta trompeta desde da 330 al 336 4985
la sptima trompeta desde da 337 al 343 4986
143
4987
De propsito comenc el perodo de la primera 4988
trompeta, en el da 297 en vez de en el 295, porque 4989
quiero destacar que la primera trompeta no 4990
tiene que ser taida (sonada) inmediatamente 4991
despus la apertura del sptimo sello, sino en 4992
algn momento despus de la apertura. 4993
Prosiguiendo con el hipottico ejemplo de los 4994
nmeros y los das, tendramos que la primera copa 4995
se derramara en algn momento del da 337, 4996
despus del taido de la sptima trompeta, y a mi 4997
modo de ver, en rapidsima sucesin. Pero para 4998
ceirnos al ejemplo, las copas seran derramadas en 4999
los siguientes das: 5000
5001
la primera copa el da 337 5002
la segunda copa el da 338 5003
la tercera copa el da 339 5004
la cuarta copa el da 340 5005
la quinta copa el da 341 5006
la sexta copa el da 342 5007
la sptima copa el da 343 5008
5009
Quiero advertir de nuevo que yo no estoy 5010
diciendo que esos perodos duren lo que dice el 5011
ejemplo, no vaya a haber alguien que luego de leer 5012
lo que aqu digo, salga diciendo que yo dije que 5013
cada sello dura 49 das, etc.. La tercera trompeta, 5014
por ejemplo, pudiera durar ms que el quinto sello, 5015
por decir algo; esto es slo un ejemplo. Lo que s 5016
veo cierto es que cada uno de los siete perodos de 5017
un tipo, se halla incluido en el sptimo perodo del 5018
tipo anterior. 5019
* 5020
5021
5022
144
>Veamos un grfico para los sellos las trompetas 5023
y las copas. 5024
Quiero incluir un grfico, para que se perciba ms 5025
claramente lo que trato de decir. En ste, la longitud 5026
que yo le haya dado al espacio representado por 5027
cada sello, trompeta o copa, no representa, 5028
necesariamente, una equivalencia con su duracin 5029
real. Veamos la pgina 144. 5030
* 5031
5032
5033
>Los sellos no son parte de la ira de Dios, sino 5034
de la Gran Tribulacin 5035
Al momento de abrir el quinto sello, los castigos 5036
divinos, o ira de Dios, no han cado sobre la Tierra, 5037
puesto que los mrtires de la Gran Tribulacin estn 5038
145
5039
5040
5041
5042
5043
5044
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5052
5053
5054
5055
5056
5057
tierra? 11 Y les fueron dadas sendas ropas 5062
todava un poco de tiempo, hastaquese 5064
5065
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146
pidiendo justicia. 5075
Si todo lo sucedido antes de este quinto sello 5076
fuera parte de las plagas de Dios, es decir del 5077
castigo de Dios, los mrtires no estuvieran pidiendo 5078
justicia, pues ya se la hubieran otorgado. Se 5079
evidencia pues que los sellos no son parte de la ira 5080
de Dios, sino de la Gran Tribulacin. No slo eso, 5081
sino que adems, en el versculo 11 se les dice que 5082
an haba otros hermanos que tambin habran de 5083
ser asesinados igual que ellos. De todo esto se ve 5084
que se trata de la Gran Tribulacin, y de ninguna 5085
manera de la Ira de Dios. 5086
5087
9 Y cuando l abri el quinto sello, vi 5088
debajo del altar las almas de los que haban 5089
sido muertos por la palabra de Dios y por el 5090
Tierra? 11 Y les fueron dadas sendas ropas 5095
todava un poco de tiempo, hasta que se 5097
completaran sus consiervos ysus hermanos, 5098
que tambin haban de ser muertos como 5099
ellos. (Ap 6:9-11) 5100
* 5101
5102
5103
>Resumen del captulo 16. Nuestro Seor viene 5104
al toque de la sptima trompeta, pero las plagas 5105
ocurren despus. El perodo del sptimo sello 5106
incluye las siete trompetas, y el perodo de la 5107
sptima trompeta incluye las siete copas. Los sellos 5108
no desatan la Ira de Dios, sino la Gran Tribulacin. 5109
*** 5110
147
5111
5112
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5114
Captulo 17 5115
Los Sellos 5116
5117
>Si durante los sellos Cristo est en el Cielo, 5118
por qu la Biblia no menciona el rapto en los 5119
pasajes anteriores a los sellos? 5120
La doctrina del rapto est de acuerdo en que el 5121
primer jinete de Apocalipsis, el del caballo blanco, 5122
es el antiCristo, y que los que los jinetes que le 5123
siguen son parte de la Gran Tribulacin. Eso 5124
significara que mientras Jesucristo est abriendo 5125
los sellos, ya el antiCristo y la Gran Tribulacin 5126
estn funcionando en la Tierra. 5127
Como que la doctrina del rapto dogmatiza 5128
falsamente, que los cristianos seremos raptados 5129
antes de la venida del antiCristo, sera necesario 5130
llegar a la falsa conclusin de que, antes de abrir los 5131
sellos, Cristo baj a la Tierra, rapt a la Iglesia y 5132
volvi a subir al Cielo a abrir los siete sellos. 5133
Si de acuerdo con esta doctrina, Cristo realiz el 5134
rapto antes de abrir el primer sello, por qu el 5135
Apocalipsis no lo dice en ningn lado, sobre todo, 5136
en los versculos anteriores a la apertura de los siete 5137
sellos? La respuesta es evidente, no lo dice por 5138
que el rapto no existe. Porque la palabra iglesia 5139
no aparece en los captulo 4 al 21 la doctrina del 5140
rapto dogmatiza que no est en la Tierra. Por qu 5141
no aplica la misma manera de razonar al ver que 5142
el rapto no ha sido mencionado? 5143
Sera bueno en este momento, repetir lo que dijo 5144
San Pablo sobre que el antiCristo vendra antes de 5145
148
que el Seor nos arrebatara. Veamos. 5146
5147
se asiente en el templo de Dios, como Dios, 5160
(II Tes 2:1- 4) 5162
5163
Como vemos en el versculo 1, Pablo nos habla 5164
respecto a nuestro recogimiento a Jesucristo, es 5165
decir, el arrebatamiento. Referente a eso dice en el 5166
versculo 3 que no nos dejemos engaar, en el 5167
sentido de que Cristo vendr a buscarnos antes del 5168
antiCristo. Esto nos hace ver que por revelacin, 5169
Pablo saba que cuando estuviera cerca el 5170
regreso del Seor, trataran de engaarnos. 5171
Efectivamente, eso es lo que la doctrina del rapto 5172
est haciendo, engaar a los cristianos, hacindoles 5173
ver lo contrario a lo que dijo el Espritu Santo 5174
que inspiraba a Pablo, hacindoles ver que Cristo 5175
vendr a buscarnos antes de la Gran Tribulacin. 5176
Sin embargo, Pablo dice claramente, a la iglesia 5177
de Tesalnica, que era parte de la Iglesia de Cristo, 5178
que era una iglesia apostlica, y que estaba formada 5179
por gentiles, que Cristo no vendr, es decir, que no 5180
habr rapto, sin que antes venga el hijo de 5181
149
perdicin, es decir, el antiCristo, que se opone a 5182
todo lo que se llama Dios o que se adora. Puede 5183
ser ms claro lo que dice Pablo? Por qu si est tan 5184
claro, los cristianos siguen creyendo en el rapto? 5185
Porque, o no leen la Biblia, o porque se dejan influir 5186
por maestros que a su vez estn tambin engaados 5187
por el gran engaador. Esto es parecido a la 5188
idolatra del romanismo. A pesar de que est tan 5189
claramente dicho que no se adoren imgenes, miles 5190
de millones lo siguen haciendo. 5191
Quiero repetir que esta advertencia la hace 5192
Pablo a una iglesia gentil, a la Iglesia de Cristo, la 5193
Iglesia Apostlica, para que luego no venga la 5194
doctrina del rapto a decir que eso se refiere slo 5195
a los judos, que son, segn esa hertica doctrina, 5196
los nicos que van a pasar por la Gran Tribulacin. 5197
Si la Iglesia Apostlica no fuera a pasar por la Gran 5198
Tribulacin, para qu el Espritu Santo les 5199
advertira que Cristo no vendra antes del 5200
antiCristo? 5201
* 5202
5203
5204
>Resumen del captulo 17. Durante la apertura 5205
de los sellos, Jesucristo est todava en el Cielo. A 5206
la apertura del primer sello comienza la Gran 5207
Tribulacin. Por lo tanto, no es lgico que haya 5208
habido un rapto antes de eso. Pero si lo hubiera 5209
habido, estara registrado en los versculo anteriores 5210
al pasaje de la apertura de los sellos. Recuerden que 5211
Pablo advierte a una iglesia gentil que Cristo no 5212
vendra antes del antiCristo; por lo tanto, esa 5213
advertencia es para los gentiles tambin, no para 5214
slo los judos. 5215
5216
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Captulo 18 5222
Segn esta doctrina, los cristianos no 5223
vamos a la Casa del Padre hasta despus 5224
del rapto 5225
5226
>Estarn Pedro y Pablo esperando todava 5227
para ir a la Casa del Padre. 5228
En las pruebas bblicas que esta hiptesis 5229
presenta sobre el rapto lo que se hace es 5230
simplemente afirmar dogmticamente, sin que 5231
medie ningn tipo de razonamiento. Meramente, es 5232
aquello de crelo, porque lo digo yo. 5233
El pasaje de Jn 14:1-3 es presentado como uno de 5234
los principales argumentos que nos demuestran la 5235
existencia del supuesto rapto antes de la Gran 5236
tribulacin. Interpreta esta doctrina que lo dicho 5237
aqu por Jess: vendr otra vez y os tomar a m 5238
mismo, es un claro, difano y especfico anuncio 5239
de ese rapto. Eso significara que hasta que no 5240
ocurra el rapto no podemos ir a la Casa del Padre. 5241
Leamos. 5242
5243
No se turbe vuestro corazn; creis en 5244
Dios, creed tambin en m. En la casa de mi 5245
Padre muchas moradas hay; de otra manera 5246
os lo hubiera dicho: voy, pues, a preparar 5247
lugar para vosotros. Y si me fuere, y os 5248
aparejare lugar, vendrotravez yostomar 5249
a m mismo, para que donde yo estoy, 5250
vosotrostambinestis. (Jn 14:1-3) 5251
5252
151
No es razonable pensar que eso de vendr otra 5253
vez se refiera al rapto, porque si tal error fuera 5254
cierto, entonces tendramos que admitir que 5255
todava ni Pablo, ni Mateo, ni Pedro, ni los 5256
dems cristianos, ni nuestros familiares 5257
creyentes, han podido ir a esas moradas 5258
mencionadas, ni estaran con Cristo, porque el 5259
rapto no ha ocurrido an. Si esa disparatada 5260
suposicin fuese cierta, dnde estaran los 5261
cristianos que han muerto en Jess? Absurdo! 5262
No slo eso, que ya es bastante, si en este captulo 5263
se estuviera hablando del rapto, entonces 5264
tendramos que suponer que Dios viene tambin a la 5265
hora del rapto, acompaando a Jesucristo, segn 5266
dice el versculo 23 de este mismo captulo. 5267
5268
Respondi Jess, y le dijo: El que me ama, mi 5269
palabra guardar; y mi Padre le amar, y 5270
vendremosa l, yharemosconl morada. 5271
(Jn 14:23) 5272
5273
Si en el pasaje 1-3, la frase vendr otra vez y os 5274
tomar a m mismo significa segn esta absurda 5275
hiptesis, que cristo viene al rapto, entonces la frase 5276
vendremos a l, y haremos con l morada 5277
significara tambin que Dios Padre vendra al rapto 5278
junto con Jesucristo, lo cual es absurdo. 5279
En oposicin a esta hiptesis que asegura que para 5280
llegar a la Casa del Padre hay que esperar hasta el 5281
da del supuesto rapto, vemos en II Co 5:8 y en Fil 5282
1:23 que Pablo esperaba que tan pronto l muriera, 5283
ira a estar con Cristo. Eso nos indica que l no 5284
pensaba que tena que esperar al supuesto rapto para 5285
tal cosa. Por consiguiente, esas palabras de Jess, 5286
en Jn 14:1-3, no se refieren al rapto. 5287
5288
152
Mas confiamos, y ms quisiramos partir 5289
del cuerpo, yestar presentesal Seor. 5290
(II Co 5:8) 5291
5292
Porque de ambas cosas estoy puesto en 5293
estrecho, teniendo deseo de ser desatado, y 5294
estar con Cristo, lo cual es mucho mejor. 5295
(Fil 1:23) 5296
5297
Adems, es evidente que cuando el Seor vuelva, 5298
traer con l a los que durmieron en Jess, de donde 5299
se deduce que estaban con l, en la Casa del Padre. 5300
5301
Tampoco, hermanos, queremos que ignoris 5302
acerca de los que duermen, que no os 5303
entristezcis como los otros que no tienen 5304
esperanza. Porque si creemos que Jess 5305
muri y resucit, as tambintraerDioscon 5306
l alosquedurmieronenJ ess. 5307
(I Tes 4:13-14) 5308
5309
>Resumen del captulo 18. Pensar que Jn 14:3 es 5310
la promesa del rapto, es pensar el disparate de que 5311
los cristianos todos, tanto nuestros familiares como 5312
los apstoles, no estn todava en la Casa del Padre. 5313
Adems habra que creer tambin que a la hora del 5314
rapto vendr Dios junto con Cristo a raptarnos. 5315
5316
*** 5317
5318
5319
5320
5321
153
Captulo 19 5322
El antiCristo, varias aclaraciones sobre l 5323
5324
>La apostasa no debe confundirse con el 5325
antiCristo 5326
La apostasa es una grave desviacin de la 5327
doctrina verdadera, pero tratando de mantenerse 5328
dentro del cristianismo, o fingiendo que lo hace; 5329
mientras que el antiCristo es alguien que rompe con 5330
toda la doctrina religiosa, porque se levantar 5331
contra todo lo que se adora; es decir, no permitir 5332
ninguna religin, ni buena ni mala, ni apstata ni 5333
ortodoxa. El antiCristo fuerza a que lo adoren a l. 5334
Veamos. 5335
5336
la venida de nuestro Seor Jesucristo, y 5338
nuestro recogimiento a l, 2 que no os movis 5339
quesellamaDios, oqueseadora; tantoque 5348
hacindoseparecer Dios. (II Tes 2:1-4) 5350
5351
La descripcin que en I Tim 4:1-3 se hace de la 5352
apostasa, no concuerda con la del antiCristo, por lo 5353
tanto, no se debe confundir a ste con la apostasa. 5354
Pudieran tener cierta relacin, pero no son la misma 5355
cosa, no son el mismo fenmeno. 5356
154
Aqu dice que algunos apostatarn de la fe 5357
prohibiendo casarse y mandando a abstenerse de la 5358
comida. Esto no es fcil de atriburselo cabalmente 5359
a nadie. El catolicismo prohbe casarse a sus 5360
sacerdotes y comer carne los viernes. Los 5361
adventistas aconsejan no comer carne, pero no lo 5362
prohben completamente. Lo que s prohben son las 5363
carnes ya prohibidas por la ley, pero esa prohibicin 5364
no era una novedad para Pablo. 5365
5366
Empero el Espritu dice manifiestamente, 5367
que en los venideros tiempos algunos 5368
apostatarn de la fe escuchando a espritus 5369
de error y a doctrinas de demonios; que con 5370
hipocresa hablarn mentira, teniendo 5371
cauterizada la conciencia. Que prohibirn 5372
casarse, y mandarn abstenerse de las 5373
viandas que Dios cri, para que con 5374
hacimiento de gracias participasen de ellas 5375
los fieles, y los que han conocido la verdad 5376
(I Tim 4:1-3) 5377
5378
Como que yo sepa, esta descripcin no se aplica a 5379
ninguna de las muchas sectas herticas que 5380
surgieron al principio del cristianismo, lo ms 5381
probable es que se refiera a algo futuro. Lo que si se 5382
hace evidente es que el antiCristo y la apostasa son 5383
cosas diferentes 5384
* 5385
5386
5387
>Satans no encarnar 5388
Hay quienes piensan equivocadamente que el 5389
antiCristo ser una encarnacin de Satans. Eso no 5390
lo dice la Biblia en ninguna parte, pero s dice otras 5391
cosas que niegan dicha encarnacin. Veamos. 5392
155
5393
Y entonces ser manifestado aquel inicuo, 5394
al cual el Seor matar con el espritu 5395
de su boca, ydestruir con el resplandor 5396
de su venida; a aquel inicuo, cuyo 5397
advenimiento es segn operacin deSatans, 5398
con grande potencia, y seales, y milagros 5399
mentirosos. (II Tes 2:8-9) 5400
5401
Aqu nos dice Pablo que en su Segunda Venida 5402
el Seor matar al antiCristo. Como que sabemos 5403
que a Satans se le mete en prisin, pero se le libera 5404
al final del Milenio, tenemos que llegar a la 5405
conclusin de que el antiCristo es un ser diferente 5406
de Satans, pues l muere y Satans sigue vivo, 5407
hasta que lo echan en el Lago de Fuego. 5408
Adems, aqu habla de aquel inicuo cuyo 5409
advenimiento es una operacin de Satans. Por lo 5410
tanto, Satans que hace la operacin, y el inicuo que 5411
es el resultado de la operacin, son diferentes. 5412
Si ahora recordamos el captulo 13 de 5413
Apocalipsis, nos daremos cuenta de que el 5414
antiCristo y el Falso Profeta son los que imponen la 5415
marca del 666. Si ahora vamos a leer Ap 19:20, 5416
veremos que la Bestia y el Falso Profeta, fueron 5417
lanzados en el Lago de Fuego. Despus de esto se 5418
nos dice en Ap 20:10 que Satans fue lanzado 5419
tambin al Lago de Fuego, donde ya se hallaban la 5420
Bestia y el Falso Profeta. Eso nos dice que los tres 5421
son seres diferentes, y que ninguno de los dos es 5422
encarnacin de Satans. Es lgico pensar que ambos 5423
estaban influidos por el Diablo, pero no eran ellos 5424
un simple cuerpo en el cual viviera el Diablo. 5425
Jesucristo encarn; el Diablo no encarnar. 5426
5427
156
Y la bestia fue presa, y con ella el falso 5428
profeta que haba hecho las seales delante 5429
de ella, con las cuales haba engaado a los 5430
que tomaron la seal de la Bestia, y haban 5431
adorado su imagen. Estos dos fueron 5432
lanzados vivos dentro de un Lago de Fuego 5433
ardiendo en azufre. (Ap 19:20) 5434
5435
Y el Diablo quelos engaaba, fuelanzado 5436
en el LagodeFuegoy azufre, dondeest la 5437
Bestia y el Falso Profeta; y sern 5438
atormentados da y noche para siempre 5439
jams. (Ap 20:10) 5440
* 5441
5442
5443
>Muchos creen que el antiCristo dominar todo 5444
el planeta 5445
El antiCristo no dominar todo el planeta. Eso se 5446
ve en varios pasajes, como cuando la mujer del 5447
captulo 12 de Apocalipsis es librada de su 5448
influencia, o cuando es librada la Iglesia de 5449
Filadelfia. Si el antiCristo dominara todo el planeta, 5450
no hubiera escape en ningn lado para nadie, ni para 5451
la mujer ni para la Iglesia de Filadelfia. 5452
La idea de que domina todo el planeta se obtiene 5453
de frases donde, al hablar del antiCristo se 5454
menciona toda la tierra, como son Ap 13:8, 12 y 5455
14. 5456
A qu tierra se refiere: al planeta, a Israel, al 5457
Medio Oriente, a Eurasia-frica, o a qu? 5458
La palabra tierra tiene varios significados o 5459
acepciones en la Biblia: 5460
5461
a) el material tierra, como en Mt 13:23; 5462
5463
157
Mas el que fue sembrado en buena tierra, 5464
ste es el que oye y entiende la palabra, y el 5465
que lleva fruto, y lleva uno a ciento, y otro a 5466
sesenta, y otro a treinta. (Mt 13:23) 5467
5468
5469
b) el suelo o piso como en I Sam 28:20; 5470
5471
En aquel punto cay Sal en tierra cuan 5472
grande era, y tuvo gran temor por las 5473
palabras de Samuel; que no qued en l 5474
esfuerzo ninguno, porque en todo aquel da y 5475
aquella noche no haba comido pan. 5476
(I Sam 28:20) 5477
5478
5479
c) un pas o regin cualquiera, como vemos en Ex 5480
1:7, 10; Mt 2:12; 5481
5482
7 Y los hijos de Israel crecieron, y 5483
multiplicaron, y fueron aumentados y 5484
corroborados en extremo; y se llen la tierra 5485
de ellos...... 10 Ahora, pues, seamos sabios 5486
para con l, porque no se multiplique, y 5487
acontezca que viniendo guerra, l tambin se 5488
junte con nuestros enemigos, y pelee contra 5489
nosotros, y se vaya de la tierra. 5490
(Ex 1:7-10 abreviado) 5491
5492
Y siendo avisados por revelacin en sueos 5493
que no volviesen a Herodes, se volvieron a su 5494
tierrapor otro camino. (Mt 2:12) 5495
5496
5497
d) el planeta que es como parece usarse en Gn 5498
1:1; Ex 9:14; Ro 9:17; 5499
158
5500
En el principio cri Dios los cielos y la 5501
Tierra. (Gn 1:1) 5502
5503
Porque yo enviar esta vez todas mis plagas 5504
a tu corazn, sobre tus siervos, y sobre tu 5505
pueblo, para que entiendas que no hay otro 5506
como yo en toda la Tierra. (Ex 9:14) 5507
5508
Porque la Escritura dice de Faran: Que 5509
para esto mismo te he levantado, para 5510
mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre 5511
sea anunciado por toda la Tierra. 5512
(Ro 9:17) 5513
5514
5515
e) la parte que no es mar, que es lo que vemos en 5516
Gn 1:10; Isa 54:9; 5517
5518
Y llam Dios a la seca tierra, y a la reunin 5519
de las aguas llam mares; y vio Dios que era 5520
bueno. (Gn 1:10) 5521
5522
Porque esto me ser como las aguas de 5523
No; que jur que nunca ms las aguas de 5524
No pasaran sobre la tierra; as he jurado 5525
que no me enojar contra ti, ni te reir. 5526
(Isa 54:9) 5527
5528
5529
f) el pas de Israel como en Jer 40:7 y 9; Isa 1:7; 5530
Neh 9:15; II R 4:38; 8:1-2); 5531
5532
7 Y como oyeron todos los prncipes del 5533
ejrcito que estaba por el campo, ellos y sus 5534
hombres, que el rey de Babilonia haba 5535
159
puesto a Gedalas hijo de Ahicam sobre la 5536
tierra, y que le haba encomendado los 5537
hombres, y las mujeres, y los nios, y los 5538
pobres de la tierra, que no fueron 5539
trasportados a Babilonia; ......9 Y les jur 5540
Gedalas hijo de Ahicam, hijo de Safn, a 5541
ellos y a sus hombres, diciendo: No tengis 5542
temor de servir a los caldeos; habitad en la 5543
tierra, y servid al rey de Babilonia, y tendris 5544
bien. (Jer 40:7 y 9) 5545
5546
Vuestra tierra est destruida, vuestras 5547
ciudades puestas a fuego, vuestra tierra 5548
delante de vosotros comida de extranjeros, y 5549
asolada como asolamiento de extraos. 5550
(Isa 1:7) 5551
5552
Y dsteles pan del Cielo en su hambre, y en 5553
su sed les sacaste aguas de la piedra; y les 5554
dijiste que entrasen a poseer la tierra, por la 5555
cual alzaste tu mano que se la habas de dar. 5556
(Neh 9:15) 5557
5558
Y Eliseo se volvi a Gilgal. Haba entonces 5559
grande hambre en la tierra. Y los hijos de los 5560
profetas estaban con l, por lo que dijo a su 5561
criado: Pon una grande olla, y haz potaje 5562
para los hijos de los profetas. 5563
(II R 4:38) 5564
5565
Y habl Eliseo a aquella mujer a cuyo hijo haba 5566
hecho vivir, diciendo: Levntate, vete t y toda tu 5567
casa a vivir donde pudieres; porque Jehov ha 5568
llamado el hambre, la cual vendr tambin sobre la 5569
tierrasiete aos. (II R 8:1) 5570
5571
160
5572
y g) el estado actual de los vivientes, que es lo que 5573
se percibe en Ex 9:15. Puede que an haya ms 5574
acepciones, pero yo no me percato nada ms que de 5575
estas. 5576
5577
Porque ahora yo extender mi mano para 5578
herirte a ti y a tu pueblo de pestilencia, y 5579
sers quitado de la tierra. 5580
(Ex 9:15) 5581
5582
Veamos ahora algunos ejemplos de pasajes en 5583
los que la frase toda la tierra no significa todo 5584
el planeta. Hay que guiarse por el contexto y el 5585
razonamiento, para darse cuenta de cul de todos 5586
los significados es el que se est aplicando en el 5587
pasaje que leemos. En el prximo pasaje vemos que 5588
a pesar de que usan la frase toda la tierra, eso no 5589
significa todo el planeta, sino toda la tierra que se 5590
supona que los israelitas conquistaran en aquella 5591
poca. Otro tanto podemos comprender de Jos 5592
11:23. 5593
5594
Y ellos respondieron a Josu, y dijeron: 5595
Como fue dado a entender a tus siervos, que 5596
Jehov tu Dios haba mandado a Moiss su 5597
siervo que os haba de dar toda la tierra, y 5598
que haba de destruir todos losmoradores de 5599
la tierra delante de vosotros, por esto 5600
temimos en gran manera de vosotros por 5601
nuestras vidas, e hicimos esto. 5602
(Jos 9:24) 5603
5604
Tom, pues, Josu toda la tierra, conforme 5605
a todo lo que Jehov haba dicho a Moiss; y 5606
la entreg Josu a los Israelitas por herencia, 5607
161
conforme a sus repartimientos de sus tribus; y 5608
latierrarepos de guerra. 5609
(Jos 11:23 5610
5611
En el primer pasaje nos damos cuenta de que Dios 5612
nunca dijo que los israelitas fueran a conquistar 5613
todo el planeta, sino toda la tierra de aquella 5614
regin; ni tampoco Dios mand a los israelitas a 5615
destruir a todos los moradores del planeta, por lo 5616
tanto comprendemos que en este caso, toda la 5617
tierra no es toda la Tierra. 5618
Otro tanto vemos con el segundo pasaje, puesto 5619
que Josu no tom toda la Tierra, es decir todo el 5620
planeta, sino toda la tierra que le haba sido 5621
asignada. 5622
Hay veces que la frase toda la tierra se 5623
refiere a una regin, no slo a un pas, es decir, a 5624
un grupo de pases, o a los alrededores de algn 5625
pas, como es el caso que a continuacin pongo. 5626
5627
Y toda la tierra vena a Egipto para 5628
comprar de Jos, porque por toda la tierra 5629
haba crecido el hambre. (Gn 41:57) 5630
5631
Si analizamos el uso de la frase toda la tierra en 5632
este versculo, nos damos cuenta de que no se 5633
refiere a toda la Tierra, es decir, que no se refiere a 5634
todo el planeta, sino a toda la tierra cercana a 5635
Egipto, a la regin de Canan y sus alrededores. 5636
Es evidente que los habitantes del continente 5637
americano no fueron a Egipto a obtener alimentos 5638
de Jos, les era imposible hacerlo; y lo mismo 5639
puede decirse de lugares tan remotos como Japn, 5640
China, India, Australia e Inglaterra. Lo ms 5641
seguro es que en esos lugares ni siquiera hubiera la 5642
escasez de alimentos que aquejaba a aquella regin 5643
162
en ese momento. 5644
Es el contexto, y sobre todo la lectura integral de 5645
la Biblia, la que nos mostrar cual es el significado 5646
que tienen frases y palabras. 5647
En Ezequiel 32:4 vemos usada la frase toda la 5648
tierra en una forma metafrica e hiperblica, en 5649
un simbolismo. Comparando a Egipto con una 5650
ballena, dice que la sacar a tierra y la abandonar 5651
para que se harten de sus carnes las bestias de toda 5652
la tierra. Es evidente que de ninguna manera 5653
pudieran ir a Egipto todas las bestias de todo el 5654
planeta; cuando ms, iran las de los alrededores. 5655
5656
Y te dejar en tierra, te echar sobre la haz 5657
del campo, y har que se asienten sobre ti 5658
todas las aves del cielo, y hartar de ti las 5659
bestias de todalatierra. (Ezq 32:4) 5660
5661
Motivados por todos estos ejemplos en los que la 5662
frase toda la tierra no significa todo el planeta, 5663
es que debemos ser cautos para no creer que 5664
necesariamente, el antiCristo va gobernar todo el 5665
planeta. 5666
* 5667
5668
5669
>Los milagros del antiCristo son falsos, son 5670
meramente habilidosos trucos 5671
De ninguna manera las criaturas pueden hacer 5672
milagros por s mismas, tienen que ser respaldadas 5673
por Dios. Dios no respalda pecados, por lo tanto 5674
Dios no le da potestad al antiCristo de hacer 5675
milagros. Como muy bien dice II Tes 2:10 esos son 5676
milagros mentirosos, parecidos a los que hace un 5677
mago en el teatro, slo que mucho ms 5678
convincentes y cientficos. O sea, que van a ser 5679
163
trucos muy bien hechos, tal vez hasta imposibles de 5680
detectar, por basarse en descubrimientos cientficos 5681
secretos del futuro, pero trucos y engaos al fin. 5682
Algo as como presentarle a un salvaje una imagen 5683
de televisin o cinematogrfica, o una voz radial, o 5684
una alarma ultrasnica que detecte su presencia; 5685
cosas todas que un ignorante absoluto de esa 5686
tecnologa, slo podra atribuirle a poderes 5687
sobrenaturales. De ninguna manera se puede sacar 5688
de aqu la conclusin de que el antiCristo har, 5689
realmente, verdaderos milagros. Este abominable 5690
ser har falsos milagros, milagros mentirosos, 5691
pero slo podr engaar con ellos a los falsos 5692
cristianos. 5693
5694
9 A aquel inicuo, cuyo advenimiento es 5695
segn operacin de Satans, con grande 5696
potencia, y seales, y milagros mentirosos, 5697
10 y con todo engao de iniquidad en los que 5698
perecen; por cuanto no recibieron el amor de 5699
la verdad para ser salvos. 5700
(II Tes 2:9-10) 5701
* 5702
5703
5704
>El antiCristo es una persona, no una institucin 5705
El antiCristo es una persona, no una institucin, 5706
aunque, claro est, puede representar, adems, a una 5707
institucin. 5708
Otra cosa que se colige de la descripcin que de l 5709
hace San Pablo en el versculo 4 es que este 5710
personaje dir que l es Dios, y no slo eso, sino 5711
que se asentar en el templo de Dios, haciendo ver 5712
que l es Dios que est en la Tierra. 5713
5714
164
hacindoseparecer Dios. (II Tes 2:4) 5718
5719
Hasta hoy ha habido tiranos o lderes religiosos 5720
que han demandado de sus seguidores adoracin 5721
sumisa, pero ninguno de los famosos de la historia 5722
ha pretendido suplantar al Creador. Lo ms que 5723
ha habido es gente que se ha hecho pasar por sus 5724
vicarios, o que han fingido ser uno de los muchos 5725
dioses en que crean sus sbditos, pero jams he 5726
tenido conocimiento de alguien que se haya hecho 5727
pasar por el Creador. El antiCristo lo har. 5728
Otra cosa que se deduce de este versculo 4 es que 5729
en Jerusalem va a ser edificado un tercer templo. 5730
Este templo, para darle algn nombre, se le llamar 5731
templo de Dios, pero en realidad no es de l, porque 5732
Dios no ha ordenado edificarlo, como s orden los 5733
dos anteriores. En realidad ser un templo de 5734
Dios espurio, falso, de origen humano, sin 5735
santificacin alguna, como s la tenan los otros dos. 5736
En ese templo espurio, ser que se asiente el Hijo de 5737
Perdicin. El inicio de su construccin ser tal 5738
vez el inicio de la generacin del fin. 5739
* 5740
5741
5742
>Resumen del captulo 19. La apostasa no debe 5743
confundirse con el antiCristo. La apostasa es una 5744
desviacin de las doctrinas correctas, que sufre la 5745
Iglesia; mientras que el antiCristo es la oposicin a 5746
toda religin que no sea adorar al mismo antiCristo 5747
como si fuera Dios. Este abominable personaje no 5748
es una encarnacin de Satans, sino que est 5749
influido por l. Satans no encarna en cuerpo 5750
165
humano en ningn momento. El antiCristo no 5751
dominar en todo el planeta, aunque su influencia se 5752
sienta en todo. Sus llamados milagros no son 5753
verdaderos, sino mentirosos, posiblemente trucos 5754
cientficos. El antiCristo no es una institucin, sino 5755
una persona humana, aunque puede que sea el jefe 5756
de una institucin. 5757
5758
*** 5759
5760
5761
5762
5763
Captulo 20 5764
Veamos algunos pasajes que se utilizan 5765
indebidamente como base del rapto 5766
5767
>Utilizan erradamente I Tes 1:10 para 5768
demostrar que el rapto existe. 5769
Este versculo ha sido utilizado a veces por 5770
hermanos que han hablado conmigo, para probar 5771
que existe un rapto de la Iglesia anterior a la Gran 5772
Tribulacin. Ellos me han dicho que en este pasaje 5773
existe la promesa de que Dios librar a toda la 5774
cristiandad de las persecuciones de la Gran 5775
Tribulacin. 5776
Aqu Pablo no est hablando de la liberacin de 5777
las aflicciones de origen humano contra la Iglesia, 5778
durante la Gran Tribulacin, sino de la liberacin de 5779
la ira divina que caer en el Juicio Final sobre los 5780
que despreciaron la salvacin en Cristo. 5781
5782
Porque ellos cuentan de nosotros cul 5783
entrada tuvimos a vosotros; y cmo os 5784
convertisteis de los dolos a Dios, para servir 5785
166
al Dios vivo y verdadero, y esperar a su Hijo 5786
de los Cielos, al cual resucitdelosmuertos; 5787
a J ess, el cual nos libr dela iraqueha de 5788
venir. (I Tes 1:9-10) 5789
5790
Aqu no se dice nada del rapto. Por el contexto 5791
nos damos cuenta de que Pablo habla de que 5792
gracias al sacrificio y resurreccin de Cristo 5793
hemos sido librados de la ira que ha de venir 5794
cuando se vaya a castigar a la humanidad no 5795
arrepentida. No existe nada en este pasaje por lo 5796
cual debamos creer que toda la cristiandad va a ser 5797
liberada de los sufrimientos que los seres humanos 5798
rebeldes desatarn contra los cristianos durante el 5799
reinado del antiCristo. 5800
No quiero decir con esto que Dios no provea para 5801
nosotros algn refugio o escondedero, pero son 5802
muchos los cristianos que sern perseguidos y 5803
asesinados durante la Gran Tribulacin, o no sera 5804
una Gran Tribulacin. 5805
Adems, despus de haber dicho esto que 5806
Pablo dijo aqu, tanto l como los dems 5807
cristianos, sufrieron terriblemente a manos del 5808
Imperio Romano. Siglos ms tarde a manos de la 5809
Inquisicin Catlico Romana. Por lo tanto el apstol 5810
no est aqu prometindole a los cristianos que Dios 5811
los va librar de cuanta tribulacin pueda venir. 5812
Cristo dijo que en el mundo tendramos tribulacin. 5813
Qu tiene que ver la velocidad con el tocino? 5814
Nada; absolutamente nada. Eso es lo mismo que 5815
tiene que ver lo aqu dicho por Pablo con el rapto. 5816
Aqu Pablo se est refiriendo a la salvacin en 5817
Cristo, que es la que nos libra de la ira de Dios en 5818
el Juicio Final, no de la ira de los hombres rebeldes. 5819
En el mundo tendremos afliccin, como dijo el 5820
Seor. Si Pablo, al mencionar la ira que ha de 5821
167
venir se estuviera refiriendo a la ira del antiCristo 5822
contra los cristianos durante la Gran Tribulacin, no 5823
tendra por qu haber mencionado el sacrificio del 5824
Seor como la causa de esa liberacin, puesto que 5825
ese sacrificio nunca ha librado a la cristiandad de 5826
aflicciones humanas. 5827
Si Pablo hubiera querido mencionar la causa del 5828
porqu se nos libra de la Gran Tribulacin hubiera 5829
mencionado la misericordia de Dios, o el hecho de 5830
que los cristianos no se descaminaran, o cosa 5831
parecida, como es el caso de la Iglesia de Filadelfia 5832
en Ap 3:10, pero no el sacrificio de Cristo, que 5833
nunca libr a nadie de las aflicciones de este 5834
mundo. 5835
Son muchos los pasajes donde esta expresin 5836
nos libr de la ira que ha de venir, o una 5837
equivalente, se menciona en el contexto de la 5838
salvacin eterna y de ninguna manera en relacin al 5839
rapto. Por qu entonces van a forzarnos a creer que 5840
est misma expresin, en este pasaje de 5841
Tesalonicenses, s se est refiriendo al imaginario 5842
rapto que ha sido inventado por esta doctrina? 5843
Veamos algunos pasajes que usan esta expresin, 5844
y que de ninguna manera podemos decir que se 5845
refieren al rapto, sino que se evidencia que se 5846
refieren a la salvacin eterna. 5847
5848
Y viendo l muchos de los fariseos y de los 5849
saduceos, que venan a su bautismo, les 5850
deca: Generacin de vboras, quin os ha 5851
enseado a huir de lairaquevendr? 5852
(Mt 3:7) 5853
5854
Y deca a las gentes que salan para ser 5855
bautizadas de l: Oh generacin de vboras!, 5856
168
quin os ense a huir de la ira que 5857
vendr? (Lc 3:7) 5858
5859
El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; 5860
mas el que es incrdulo al Hijo, no ver la 5861
vida, sino que lairadeDiosestsobrel. 5862
(Jn 3:36) 5863
5864
Mas por tu dureza, y por tu corazn no 5865
arrepentido, atesoras para ti mismo ira para 5866
el da de la ira y de la manifestacin del 5867
justo juicio de Dios; el cual pagar a cada 5868
uno conforme a sus obras. 5869
(Ro 2:5-6) 5870
5871
Luego, mucho ms ahora, justificados en 5872
su sangre, por l seremos salvos de la ira. 5873
Porque si siendo enemigos, fuimos 5874
reconciliado con Dios por la muerte de su 5875
Hijo, mucho ms, estando reconciliados, 5876
seremos salvos por su vida. 5877
(Ro 5:9-10) 5878
5879
Porque no nos ha puesto Dios para ira, 5880
sino para alcanzar salud por nuestro Seor 5881
Jesucristo; el cual muri por nosotros, para 5882
que o que velemos, o que durmamos, vivamos 5883
juntamente con l. (I Tes 5:9-10) 5884
5885
Como hemos visto, en estos seis pasajes se usan 5886
expresiones iguales o equivalentes a la de I Tes 1:9- 5887
10; pero en todos ellos se refiere a la salvacin del 5888
alma, en Jesucristo, gracias a la cual no tendremos 5889
que enfrentar la ira de Dios. En ningn caso 5890
podemos decir que se refiere al rapto. Por qu 5891
entonces esta falsa doctrina le inculca a los que caen 5892
169
bajo su malfico encanto, que en el caso de I Tes 5893
1:9-10 s se trata del rapto? 5894
* 5895
5896
5897
>Para qu van a advertir de un engao a los 5898
que ya iban a estar con Cristo, por haber sido 5899
raptados? Quin puede engaarlos en el Cielo? 5900
Como que en la Biblia es evidente, y no se puede 5901
negar, que van a haber cristianos asesinados durante 5902
la Gran Tribulacin, y como que la doctrina del 5903
rapto asegura que los cristianos son recogidos antes 5904
de eso, no le ha quedado ms remedio a esta 5905
hiptesis que inventar un rapto para los gentiles y 5906
otro para los judos. Segn ellos, los nicos que 5907
quedan aqu para ser martirizados por el antiCristo, 5908
son los judos que se conviertan a Cristo luego del 5909
rapto, porque ya los cristianos gentiles se fueron en 5910
el rapto. 5911
Si leemos este pasaje, vemos que San Pablo 5912
dirige sus palabras a los cristianos, puesto que en 5913
el versculo uno dice os rogamos hermanos. 5914
Se ve adems que se refiere al momento u ocasin 5915
en que seremos recogidos para estar con Cristo, o 5916
sea, al arrebatamiento. Tambin vemos que los 5917
cristianos a quienes Pablo se dirige son gentiles. 5918
5919
la venida de nuestro Seor Jesucristo, y 5921
ninguna manera; porqueno vendr sin que 5927
170
Hombre de Pecado, el Hijo de Perdicin, 4 5929
hacindose parecer Dios 5933
(II Tes 2:1-4) 5934
5935
Refirindose a esos hermanos de la Iglesia de 5936
Cristo, la Iglesia de los Apstoles, una iglesia 5937
gentil, y a ese momento de la recogida de los 5938
cristianos, Pablo dice que Cristo no vendr antes de 5939
que se manifieste el Hijo de Perdicin, oponindose 5940
y levantndose contra todo lo que se llame Dios o se 5941
adore, y sentndose en el templo de Dios como si 5942
fuera Dios. 5943
5944
Este pasaje nos dice claramente tres cosas: 5945
5946
1) El recogimiento a Cristo de esos hermanos 5947
gentiles pertenecientes a la Iglesia de Cristo, como 5948
eran los tesalonicenses, es posterior a la 5949
manifestacin del Hijo de Perdicin, o sea 5950
posterior a la Gran Tribulacin. 5951
5952
2) Pablo le est haciendo esta advertencia a 5953
cristianos gentiles, puesto que los tesalonicenses 5954
eran griegos y pertenecan a lo que se llama la 5955
Iglesia de Cristo, la Iglesia de los Apstoles. 5956
5957
3) Pablo le advierte a estos cristianos que no se 5958
dejen engaar respecto al orden en que van a 5959
ocurrir estos acontecimientos, a fin de que no 5960
esperen una inminencia de la Segunda Venida, ni 5961
la esperen antes del antiCristo. 5962
5963
5964
171
Del nmero 3 se coligen dos cosas: 5965
5966
a) Pablo esperaba que alguien tratara de engaar a 5967
los cristianos de las iglesias de la poca del fin, 5968
hacindoles ver que el recogimiento o arrebata- 5969
miento era previo a la manifestacin del Hijo de 5970
Perdicin, y 5971
5972
b) Desde el momento que Pablo le pide a los 5973
cristianos tesalonicenses que no se dejen engaar, 5974
es porque en ese futuro los cristianos gentiles, los 5975
cristianos de lo que hoy llamamos la Iglesia 5976
Apostlica, estaran en la Tierra an, pues si 5977
estuvieran en el Cielo nadie podra engaarlos 5978
all. 5979
Eso significa que no hay tal cosa como un rapto 5980
de la Iglesia, previo a la Gran Tribulacin. Los 5981
tesalonicenses, que pertenecan sin discusin a lo 5982
que hoy llamamos Iglesia, eran advertidos por 5983
Pablo para que no se dejaran engaar hacindoles 5984
ver que la Iglesia iba a ser raptada antes de la Gran 5985
Tribulacin. 5986
Efectivamente, la advertencia Pablo se la hace a 5987
los gentiles, porque l esperaba que hubiera 5988
cristianos gentiles en la Tierra en el momento en 5989
que ocurriera esa confusin sobre si Cristo viene 5990
antes o despus del antiCristo. Esa advertencia se la 5991
hace a los hermanos, como dice el versculo uno. 5992
Por lo tanto, l esperaba que los hermanos gentiles, 5993
de lo que hoy llamamos Iglesia, iban a estar en la 5994
Tierra durante la manifestacin del Hijo de 5995
Perdicin. 5996
Sera ilgico que Pablo les diera una seal y les 5997
hiciera una advertencia, que l saba que nunca iban 5998
a verla ni a necesitarla, por hallarse en el Cielo por 5999
haber sido raptados previamente. 6000
172
Esto desmiente en forma absoluta y radical la 6001
absurda hiptesis del rapto, que asegura que ste 6002
ocurrir secreta y subrepticiamente, sin ningunas 6003
seales previas, y que en ese momento se llevarn a 6004
los cristianos. 6005
Adems, est bien claro que Pablo le llama la 6006
Venida de Nuestro Seor Jesucristo, a aquella 6007
en la que los cristianos gentiles son arrebatados, 6008
y refirindose a ambos eventos juntos, dice que no 6009
sucedern hasta que venga el antiCristo. Es decir 6010
que ni la Segunda Venida ni el arrebatamiento 6011
van a ocurrir antes de la manifestacin del 6012
antiCristo. 6013
Es lgico pensar que San Pablo conoca lo que 6014
dice el siguiente versculo de San Marcos, o sea, 6015
que el Segundo Templo, al que ellos asistan, iba a 6016
ser destruido. 6017
6018
Y Jess respondiendo, le dijo: Ves estos 6019
grandes edificios? No quedar piedra sobre 6020
piedraquenoseaderribada. 6021
(Mr 13:2) 6022
6023
Por lo tanto, cuando Pablo escribi lo dicho en II 6024
Tes 2:4, saba que no sera en aquel Segundo 6025
Templo al que ellos asistan, donde se asentara el 6026
Hijo de Perdicin. De aqu se deduce que un tercer 6027
templo ha de ser edificado en Jerusalem; y que 6028
ser en ese tercer templo en el que se asiente el 6029
antiCristo. 6030
6031
hacindose parecer Dios. (II Tes 2:4) 6035
* 6036
173
6037
6038
>La esperanza bienaventurada y la 6039
manifestacin gloriosa. 6040
Esta enrevesada hiptesis dogmatiza que porque 6041
en Tito 2:13 se habla de la esperanza bien- 6042
aventurada y de la manifestacin gloriosa eso 6043
tiene que significar que habla del rapto (esperanza 6044
bienaventurada) y de la Segunda Venida 6045
(manifestacin gloriosa). No hay ningn otro pasaje 6046
en la Escritura en el cual se pueda alguien basar 6047
para demostrar que esperanza bienaventurada 6048
significa rapto. Es slo en este versculo donde se le 6049
quiere imponer ese significado a semejante frase. 6050
Esperanza bienaventurada es la esperanza de la 6051
salvacin, la esperanza de estar con Cristo, y 6052
cualquier otra esperanza. No tiene que ser 6053
necesariamente el rapto. No obstante, la hiptesis 6054
del rapto no slo asegura categricamente que la 6055
frase esperanza bienaventurada significa el rapto, 6056
sino que yendo ms all de la lgica, sostiene 6057
dogmticamente, que si en un pasaje en el que se 6058
hable del regreso de Cristo, no se usa la frase 6059
manifestacin gloriosa, ese pasaje no se refiere a 6060
la Segunda Venida, sino al rapto. As es como esta 6061
doctrina fabrica sus pruebas. 6062
6063
11 Porque la gracia de Dios que trae 6064
salvacin a todos los hombres, se manifest. 12 6065
Ensendonos que, renunciando a la 6066
impiedad y a los deseos mundanos, vivamos 6067
en este siglo templada, y justa, y pamente, 13 6068
esperando aquella esperanza bienaventurada, 6069
y la manifestacin gloriosa del gran Dios y 6070
Salvador nuestro Jesucristo. 14 Que se dio a s 6071
mismo por nosotros para redimirnos de toda 6072
174
iniquidad, y limpiar para s un pueblo propio, 6073
celoso de buenas obras. 6074
(Tito 2:11-14) 6075
6076
Los cristianos, aunque estuvieran siendo 6077
perseguidos y an asesinados como el caso de 6078
Esteban, tenan la esperanza bienaventurada de 6079
ir con el Seor. Este mrtir, dirigindose a Cristo 6080
dijo: Seor Jess, recibe mi espritu. Era 6081
evidentemente una esperanza bienaventurada la que 6082
Esteban tena, no era necesario para l esperar al 6083
rapto. 6084
Es ilgico que porque en este pasaje, la frase 6085
manifestacin gloriosa se refiera a la Segunda 6086
Venida, ya por eso, ningn lugar de la Escritura 6087
donde se hable del regreso de Cristo, pero no se use 6088
la frase manifestacin gloriosa, se deduzca que 6089
no se est hablando de la Segunda Venida, sino del 6090
rapto. 6091
El nico lugar en toda la Biblia donde se usa esta 6092
frase es en Tito 2:13, as que decir semejante 6093
desacierto es dogmatizar que en todos los lugares se 6094
habla del rapto y nunca de la Segunda Venida. 6095
Ilgico! 6096
* 6097
6098
6099
>En ningn lugar de la Escritura se habla del 6100
rapto, sino del arrebatamiento 6101
Una vez le dije a uno de mis amigos que la Biblia 6102
no hablaba del rapto, a lo que l me respondi que 6103
s. Le indiqu que me dijera un solo versculo que 6104
mostrara que bamos a ser raptados, y me mostr 6105
Ap 4:1-2. Veamos. 6106
6107
175
1 Despus de estas cosas mir, y he aqu una 6108
puerta abierta en el Cielo; y la primera voz 6109
que o, era como de trompeta que hablaba 6110
conmigo, diciendo: Sube ac, y yo te 6111
mostrar las cosas que han de ser despus de 6112
stas. 2 Y luego yo fui en Espritu, y he aqu, 6113
un trono que estaba puesto en el Cielo, y 6114
sobre el trono estaba uno sentado. 6115
(Ap 4:1-2) 6116
6117
Despus que le el pasaje que l me enseaba se 6118
me volvi a salir la exclamacin aquella de qu 6119
tiene que ver la velocidad con el tocino?. Nada; la 6120
velocidad y el tocino no tienen nada que ver una 6121
con la otra. En este caso qu tiene que ver el que 6122
Juan haya sido llamado al Cielo, con que exista un 6123
rapto antes de la Gran Tribulacin? En esta visin 6124
no se habla absolutamente nada del rapto. Cuando 6125
se habla de la Segunda Venida, sin embargo, todo 6126
se dice muy claramente. 6127
De entrada, a Juan no lo raptaron, le dijeron 6128
que subiera. Lo llamaron para mostrarle otras 6129
revelaciones, no para que tuviera parte en las Bodas 6130
del Cordero, que es segn esta doctrina, lo que van 6131
a ir a disfrutar los raptados. Adems, Juan fue en 6132
espritu, no en carne. 6133
No solamente no hay conexin alguna entre este 6134
pasaje y el rapto, sino que adems se constata que 6135
Juan no fue raptado ni disfrut all lo que 6136
disfrutaran los supuestos los raptados. 6137
Adems, si porque Juan fue llamado al Cielo, eso 6138
significara que el rapto existe, entonces el que fue 6139
arrebatado al Tercer Cielo, tambin significara que 6140
ese hombre particip del rapto en aquella poca, y 6141
lo mismo tendramos que pensar sobre Henoch y 6142
Elas. 6143
176
No habiendo un solo pasaje que hable del rapto, 6144
esta doctrina tiene que estar echando mano a 6145
cualquier cosa para demostrar que el rapto existe. 6146
Cmo es posible que si Cristo est en el Cielo, 6147
abriendo el sexto (6:12) y el sptimo sellos (8:1), 6148
esta doctrina asegure que antes de la Gran 6149
Tribulacin, que comienza con el primer sello, ya 6150
los cristianos fuimos raptados? 6151
* 6152
6153
6154
>Otra prueba supuestamente contundente 6155
de que el rapto existe, es que Juan no pudo 6156
reconocer los de la multitud de mrtires 6157
Habiendo querido demostrar a un amigo que los 6158
gentiles s formaban parte de la Iglesia que es 6159
martirizada durante la Gran Tribulacin, al igual 6160
que los judos, le present el pasaje de Ap 7:9-14, 6161
del que ya hablamos en el captulo 10 de este libro. 6162
Para asombro mo me dijo que esos martirizados 6163
eran judos y no podan formar parte de la 6164
Iglesia, y la prueba era que en el versculo 14, 6165
Juan no los reconoca; si hubieran sido de la Iglesia, 6166
deca mi amigo, Juan los hubiera reconocido. 6167
Si alegan que Juan no los reconoca porque no 6168
eran de la Iglesia, igualmente cualquiera puede 6169
alegar que Juan, que era judo, no los reconoca 6170
porque no eran judos. Adems, estos hermanos 6171
haban sido martirizados 2000 aos despus de la 6172
gente que haba conocido Juan, tanto de la Iglesia 6173
como judos. No tena un porqu reconocerlos. Es 6174
ridculo usar ese tipo de argumentos. Se ve que esta 6175
doctrina no los tiene mejores. 6176
6177
9 Despus de estas cosas mir, y he aqu una 6178
gran compaa, la cual ninguno poda contar, 6179
177
detodasgentesylinajesypueblos ylenguas, 6180
que estaban delante del trono y en la 6181
presencia del Cordero, vestidos de ropas 6182
blancas, y palmas en sus manos; 10 y 6183
clamaban en alta voz, diciendo: Salvacin a 6184
nuestro Dios que est sentado sobre el trono, 6185
y al Cordero. 11 Y todos los ngeles estaban 6186
alrededor del trono, y de los ancianos y los 6187
cuatro animales; y se postraron sobre sus 6188
rostros delante del trono, y adoraron a Dios, 6189
12 Diciendo: Amn: La bendicin y la gloria y 6190
la sabidura, y la accin de gracias y la honra 6191
y la potencia y la fortaleza, sean a nuestro 6192
Dios para siempre jams. Amn. 13 Y 6193
respondi uno de los ancianos, dicindome: 6194
Estos que estn vestidos de ropas blancas, 6195
quines son, y de dnde han venido? 14 Y yo 6196
ledije: Seor, t losabes. Y l me dijo: Estos 6197
son los que han venido de grande tribulacin, 6198
y han lavado sus ropas, y las han blanqueado 6199
en la sangre del Cordero. 6200
(Ap 7:9-14) 6201
* 6202
6203
6204
>Algunos alegan que porque en la Segunda 6205
Venida, Cristo trae a los que durmieron, eso 6206
significa que hubo un rapto anterior 6207
De los hermanos que creen en la existencia de un 6208
supuesto rapto antes de la Segunda Venida, ha 6209
habido algunos que me han alegado que dado que el 6210
Seor, en su Segunda Venida, trae consigo a los que 6211
durmieron, eso significa que fueron raptados 6212
anteriormente. No es cierto, eso lo que significa es 6213
que durmieron anteriormente, es decir, que 6214
murieron antes de la Segunda Venida. Las almas 6215
178
de estos hermanos que murieron son las que 6216
vienen con Jesucristo, a recuperar sus cuerpos, 6217
en su Segunda Venida. 6218
Alegan tambin que dado que cuando ocurra la 6219
Segunda Venida es cuando el Seor establece su 6220
Reino, eso significa que l est regresando con seres 6221
humanos ya resucitados previamente durante el 6222
supuesto rapto. Tampoco es cierta esa manera de 6223
presentar el Reino Milenial. 6224
Es cierto que luego de su Segunda Venida el 6225
Seor establecer su Reino Milenial, pero eso no 6226
quiere decir que lo va a establecer 15 segundos 6227
despus de la Segunda Venida. Hay que recordar 6228
que luego de la Sptima Trompeta, que es 6229
cuando ocurre la Segunda Venida, se derraman 6230
las siete copas de la ira de Dios sobre el mundo, y 6231
por lo tanto, el Reino Milenial an no se ha 6232
establecido. Hay que esperar, por lo menos, hasta 6233
que se derramen las siete copas, lo cual toma 6234
tiempo, segn podemos constatar si leemos el 6235
captulo 16 del Apocalipsis. 6236
* 6237
6238
6239
>Resumen del captulo 20. Tratar de hacernos 6240
ver que la frase la ira que ha de venir o la ira de 6241
Dios que aparece en I Tes 1:10 se refiere a la Gran 6242
Tribulacin es retorcer la Biblia para adaptarla a la 6243
hiptesis del rapto, porque en ningn otro lugar se 6244
usa con ese significado. Si Pablo hubiera credo que 6245
iban a raptar a la Iglesia antes de la Gran 6246
Tribulacin, no se hubiera molestado en advertir a 6247
la Iglesia de Tesalnica que no se dejaran engaar. 6248
Si ellos ya estaban en el Cielo, quin los iba a 6249
engaar en el Cielo? Para qu advertirles que el 6250
antiCristo vendra primero, si ellos iban a ser 6251
179
raptados antes? La esperanza bienaventurada y la 6252
manifestacin gloriosa son dos frases referentes a la 6253
Segunda Venida, no hay que atribuirla una al rapto 6254
y la otra la Segunda Venida. Juan no fue raptado 6255
en el Apocalipsis, a l se le dijo sube ac. Se le 6256
llam para mostrarle otras revelaciones, no para 6257
tener parte en las Bodas del Cordero, que segn esta 6258
doctrina es lo que van a disfrutar los rapados. En 6259
cuanto a por qu Juan no reconoci a la multitud 6260
que se le mostraba, es lgico darnos cuenta de que 6261
esos muertos haban sido asesinados veinte siglos 6262
despus de la poca de esa visin, Juan no tena por 6263
qu reconocerlos, lo mismo si eran judos que si 6264
eran gentiles. El hecho de que los creyentes vengan 6265
con el Seor en su Segunda Venida, no significa 6266
que ya hubo un rapto, los que vienen son las almas 6267
de todos los fieles de todos los tiempos. 6268
Recordemos que en ningn lugar de la Biblia se 6269
habla del rapto, hay que suponerlo, torcindolo 6270
todo. 6271
*** 6272
6273
6274
6275
6276
Captulo 21 6277
Conclusin 6278
6279
>Son vlidas las bases que alega esta doctrina 6280
del rapto? 6281
Ustedes han visto cules son las bases en las que 6282
la doctrina del rapto fundamenta su creencia, y las 6283
cuales utiliza para probar que el rapto existe. Sin 6284
embargo, ninguna de esas bases respalda dicha 6285
doctrina. Ya las enumer en el captulo 4, pero 6286
180
vamos a repasarlas y ver si alguna sirvi para 6287
respaldarla. Estas son falsedades presentadas por la 6288
hiptesis del rapto. 6289
6290
1-Dnde estn los pasajes en los que, hablando del 6291
regreso del Seor, se ensea el rapto? Ninguno. 6292
6293
2-Esta doctrina sostiene que para que Dios pueda 6294
proteger del antiCristo y de la Gran Tribulacin, a la 6295
Iglesia, se la tiene que llevar del planeta. Ya 6296
demostramos que eso es falso. 6297
6298
3-El rapto dice que Dios y Cristo no van a permitir 6299
que los cristianos sufran durante la Gran 6300
Tribulacin, por lo cual, la Iglesia tiene que ser 6301
sacada del planeta. Siempre han ocurrido 6302
tribulaciones y siempre Dios ha protegido a la 6303
Iglesia sin sacarla del planeta. 6304
6305
4-Dice el rapto que durante los siete aos que segn 6306
esa doctrina dura la Gran Tribulacin, se celebran 6307
en el Cielo, las Bodas del Cordero. Falso, grotesco, 6308
cruel, elitista. 6309
6310
5-Asegura esta doctrina que si le quitamos a los 6311
hermanos la creencia en la inminencia del rapto, 6312
los cristianos no van a tratar de santificarse. 6313
Engaarlos es satnico, no los ayuda a 6314
santificarse. 6315
6316
6-Esta doctrina confunde al decir que la palabra 6317
Iglesia no aparece en el Apocalipsis desde el 6318
captulo 4 al 21. S aparece con palabras 6319
equivalentes, pero no lo quiere admitir. 6320
6321
181
7- Esta doctrina asegura que los judos y los gentiles 6322
forman dos iglesias diferentes. Pablo ensea lo 6323
contrario. 6324
6325
8-El Rapto dice que el Espritu Santo ser retirado 6326
del planeta. Y entonces, quien convierte y gua a 6327
los que quedan? 6328
6329
9-La doctrina del rapto contempla tres venidas de 6330
Cristo a la Tierra. La Biblia slo habla de dos. 6331
6332
10-El rapto estira la primera resurreccin y la 6333
transformacin de los cristianos vivientes, durante 6334
los siete aos de la Gran Tribulacin. Ambas 6335
ocurren en un abrir de ojo. 6336
6337
11-El rapto niega que la trompeta a la que se refiere 6338
Pablo en I Co 15:52, sea la sptima trompeta del 6339
Apocalipsis. No puede mostrar el nuevo grupo de 6340
trompetas. 6341
6342
12-Esta doctrina alega que la Gran Tribulacin y las 6343
plagas de las Siete Copas Postreras son la misma 6344
cosa. Falso, son diferentes. 6345
6346
13-Esta hiptesis dogmatiza que el rapto viene antes 6347
del antiCristo. Pablo dice claramente lo contrario. 6348
6349
14-Dice esta doctrina que despus del rapto ser que 6350
podremos estar en la Casa del Padre. Desde que 6351
morimos vamos all. 6352
6353
15-En relacin al antiCristo hay varios errores que 6354
se han generalizado. Cierto, ya los mostr. 6355
6356
182
16-Los pasajes que esta doctrina utiliza como base 6357
de esa creencia no la respaldan. 6358
* 6359
6360
6361
>Vale la pena cargar con la sangre de los 6362
hermanos por no reconocer un error? 6363
Si hemos repasado las 16 bases en las que la 6364
hertica doctrina del rapto basa su existencia, y 6365
ninguna de ellas queda inclume por qu vamos a 6366
seguir creyendo en semejante doctrina? Peor an, 6367
por qu vamos a cargar con la muy grave 6368
responsabilidad de ensear a otros una falsa 6369
doctrina que puede adormecerlos, y hacerlos 6370
vctimas del antiCristo? Vamos mantener una tan 6371
absurda doctrina, que es tan contraria al espritu y la 6372
letra de la Escritura, slo por no reconocer nuestro 6373
error? 6374
Si algn hermano considera que soy yo el que 6375
estoy equivocado, demustreme dnde comet el 6376
error en la cadena de razonamientos, o de qu falsa 6377
premisa part para errar. Si no puede mostrar 6378
errores, no siga enseando esta trgica doctrina de 6379
el rapto anterior a la Gran Tribulacin, porque es 6380
falsa, y puede provocar dolores y muertes 6381
innecesarias. Si an as usted quiere ilusionarse y 6382
ensear a otros esas ilusiones, all usted. Yo quedo 6383
limpio de la sangre y el dolor que por culpa de esta 6384
criminal doctrina, se le cause a los hermanos. Esa 6385
sangre se cargar sobre las cabezas de los que la 6386
siguen enseando, por no dar su brazo a torcer y 6387
decir que se equivocaron. 6388
>Resumen del captulo 21. Recordemos que de 6389
toda palabra ociosa que hablemos en la Tierra 6390
tenemos que dar cuenta en el Cielo, delante de Dios 6391
(Mt 12:36). Cuanto ms si por esas palabras somos 6392
183
culpables de la sangre de los hermanos, que 6393
esperando el rapto, se dejaron agarrar en vez de huir 6394
a tiempo. Delante de Dios nadie podr fingir que 6395
tena buenos motivos para seguir enseando lo que 6396
era falso. 6397
6398
*** 6399
6400
6401
6402
6403
Anexo A 6404
>He aqu otros 31 pasajes que mencionan la 6405
palabra santos refirindose a los miembros de 6406
la Iglesia de Cristo 6407
6408
6409
Y aconteci que Pedro, andndolos a todos, 6410
vino tambin a los santos que habitaban en 6411
Lydda. (Hch 9:32) 6412
6413
Y l le dio la mano, y la levant entonces, 6414
llamando a los santos y las viudas, la 6415
present viva. (Hch 9:41) 6416
6417
Mas el que escudria los corazones, sabe 6418
cul es el intento del Espritu, porque 6419
conforme a la voluntad de Dios, demandapor 6420
lossantos. (Ro 8:27) 6421
6422
Mas ahora parto para Jerusalem a 6423
ministrar a los santos. Porque Macedonia y 6424
Acaya tuvieron por bien hacer una colecta 6425
para los pobres de los santos que estn en 6426
Jerusalem. (Ro 15:25-26) 6427
184
6428
Que sea librado de los rebeldes que estn 6429
en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a 6430
lossantos en Jerusalemsea acepta. 6431
(Ro 15:31) 6432
6433
Que la recibis en el Seor, como es digno 6434
a los santos, y que la ayudis en cualquiera 6435
cosa en que os hubiere menester, porque ella 6436
ha ayudado a muchos, y a m mismo. 6437
(Ro 16:2) 6438
6439
Saludad a Fillogo y a Julia, a Nereo y a 6440
su hermana, y a Olimpas, yatodoslossantos 6441
queestnconellos. (Ro 16:15) 6442
6443
Osa alguno de vosotros, teniendo algo con 6444
otro, ir a juicio delante de los injustos, y no 6445
delante delos santos? O no sabis que los 6446
santoshan de juzgar al mundo? Y si el mundo 6447
ha de ser juzgado por vosotros, sois 6448
indignos de juzgar cosas muy pequeas? 6449
(I Co 6:1-2) 6450
6451
Porque Dios no es Dios de disensin, sino 6452
de paz; como en todas las iglesias de los 6453
santos. (I Co 14:33) 6454
6455
Cuanto a la colecta para los santos, haced 6456
vosotros tambin de la manera que orden en 6457
las iglesias de Galacia. (I Co 16:1) 6458
6459
Y os ruego, hermanos, ya sabis que la casa 6460
de Estfanas es las primicias de Acaya, y que 6461
se han dedicado al ministerio de lossantos. 6462
(I Co 16:15) 6463
185
6464
Pidindonos con muchos ruegos, que 6465
aceptsemos la gracia y la comunicacin del 6466
servicio paralossantos. (II Co 8:4) 6467
6468
Porque cuanto a la suministracin para los 6469
santos, por dems me es escribiros. 6470
(II Co 9:1) 6471
6472
Porque la suministracin de este servicio, 6473
no solamente suple lo quea los santos falta, 6474
sino tambin abunda en muchos hacimientos 6475
de gracias a Dios. (II Co 9:12) 6476
6477
Saludaos los unos a los otros con sculo 6478
santo. Todos lossantosossaludan. 6479
(II Co 13:12) 6480
6481
Por lo cual tambin yo, habiendo odo de 6482
vuestra fe en el Seor Jess, y amor paracon 6483
todoslossantos, (Ef 1:15) 6484
6485
Alumbrando los ojos de vuestro entendi- 6486
miento, para que sepis cul sea la esperanza 6487
de su vocacin, y cules las riquezas de la 6488
gloria de suherenciaenlossantos. 6489
(Ef 1:18) 6490
6491
A m, que soy menos que el ms pequeo 6492
de todos los santos, es dada esta gracia de 6493
anunciar entre los gentiles el evangelio de las 6494
inescrutables riquezas de Cristo. 6495
(Ef 3:8) 6496
6497
186
Podis bien comprender con todos los 6498
santos cul sea la anchura y la longura y la 6499
profundidad y la altura. (Ef 3:18) 6500
6501
Pero fornicacin y toda inmundicia, o 6502
avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, 6503
comoconvieneasantos. 6504
(Ef 5: 3) 6505
6506
Orando en todo tiempo con toda 6507
deprecacin y splica en el Espritu, y 6508
velando en ello con toda instancia y 6509
suplicacin por todoslossantos. 6510
(Ef 6:18) 6511
6512
Saludad a todos los santos en CristoJ ess. 6513
Los hermanos que estn conmigo os saludan. 6514
Todos los santos os saludan, y mayormente 6515
los que son de casa de Csar. 6516
(Fil 4:21-22) 6517
6518
Habiendo odo vuestra fe en Cristo Jess, y 6519
el amor quetenisatodoslossantos 6520
(Col 1:4) 6521
6522
Dando gracias al Padre que nos hizo aptos 6523
para participar de la suerte de los santos en 6524
luz. (Col 1:12) 6525
6526
A saber, el misterio que haba estado oculto 6527
desde los siglos y edades, mas ahora ha sido 6528
manifestadoasussantos. 6529
(Col 1:26) 6530
6531
Que tenga testimonio en buenas obras; si 6532
cri hijos; si ha ejercitado la hospitalidad; si 6533
187
ha lavado los pies de los santos; si ha 6534
socorrido a los afligidos; si ha seguido toda 6535
buena obra. (I Tim 5:10) 6536
6537
Oyendo tu caridad, y la fe que tienes en el 6538
Seor Jess, y paracontodoslossantos. 6539
(Flm 1:5) 6540
6541
Porque tenemos gran gozo y consolacin de 6542
tu caridad, de que por ti, oh hermano, han 6543
sido recreadas las entraas de lossantos. 6544
(Flm 1:7) 6545
6546
Por tanto, hermanos santos, participantes 6547
de la vocacin celestial, considerad al 6548
Apstol y Pontfice de nuestra profesin, 6549
Cristo Jess. (Heb 3:1) 6550
6551
Porque Dios no es injusto para olvidar 6552
vuestra obra y el trabajo de amor que habis 6553
mostrado a su nombre, habiendo asistido y 6554
asistiendoanalossantos. 6555
(Heb 6:10) 6556
6557
Amados, por la gran solicitud que tena de 6558
escribiros de la comn salud, me ha sido 6559
necesario escribiros amonestndoos que 6560
contendis eficazmente por la fe que ha sido 6561
una vez dada a lossantos. (Jd 1:3) 6562
6563
*** 6564
6565
6566
6567
6568
188
Anexo B 6569
La doctrina del rapto asegura que los judos 6570
convertidos al cristianismo no pertenecen a la 6571
Iglesia, pero los gentiles s 6572
6573
>Durante la quinta trompeta hay cristianos en la 6574
Tierra, por lo tanto, el rapto es falso 6575
En Apocalipsis 9, en el versculo uno, vemos que 6576
se toca la quinta trompeta. En los versculos 2 al 6 6577
se ve que es el tiempo de la Gran Tribulacin. En el 6578
versculo 4 se ve que durante ese tiempo de la Gran 6579
Tribulacin an hay siervos de Dios en la Tierra, 6580
porque dice que las langostas le van a hacer dao a 6581
los que no tienen la seal de Dios en sus frentes. De 6582
ah se deduce que hay otros que s tienen la seal de 6583
Dios en sus frentes. Por lo tanto, el rapto secreto 6584
an no ha ocurrido, por cuanto hay cristianos en la 6585
Tierra. 6586
6587
1 Y el quinto ngel toc la trompeta, y vi 6588
una estrella que cay del cielo en la Tierra; y 6589
le fue dada la llave del pozo del abismo. 2 Y 6590
abri el pozo del abismo, y subi humo del 6591
pozo como el humo de un gran horno; y se 6592
oscureci el sol y el aire por el humo del 6593
pozo. 3 Y del humo salieron langostas sobre la 6594
tierra; y les fue dada potestad, como tienen 6595
potestad los escorpiones de la tierra. 4 Y les 6596
fue mandado que no hiciesen dao a la hierba 6597
de la tierra, ni a ninguna cosa verde, ni a 6598
ningn rbol, sino solamente a los hombres 6599
queno tienenlaseal deDiosensusfrentes. 6600
5 Y le fue dado que no los matasen, sino que 6601
los atormentasen cinco meses; y su tormento 6602
era como tormento de escorpin, cuando 6603
hiere al hombre. 6 Y en aquellos das 6604
189
buscarn los hombres la muerte, y no la 6605
hallarn; y desearn morir, y la muerte huir 6606
de ellos. (Ap 9:1-6) 6607
6608
Segn esta errada hiptesis, se supone que el 6609
rapto es anterior a la Gran Tribulacin. Si a pesar de 6610
estar en medio de la Gran Tribulacin el rapto 6611
secreto no ha ocurrido, es porque en realidad ese 6612
rapto no existe. 6613
No obstante, esta falsa doctrina alega que esos 6614
siervos de Dios que se hallan en la Tierra 6615
durante la Gran Tribulacin, y que son 6616
martirizados, son solamente judos, porque los 6617
cristianos gentiles fueron los raptados. 6618
Esta doctrina no puede mostrar un solo pasaje 6619
que diga que los mrtires de la Gran Tribulacin 6620
son solamente judos; pero yo si puedo demostrar 6621
que entre esos mrtires hay innumerables cristianos 6622
gentiles; y si hay cristianos gentiles, es porque stos 6623
no fueron raptados. Para demostrar lo que digo, 6624
leamos la siguiente seccin titulada Hay multitud 6625
de mrtires gentiles durante la Gran Tribulacin. 6626
* 6627
6628
6629
>Hay multitud de mrtires gentiles durante la 6630
Gran Tribulacin, por lo tanto, no hay rapto de 6631
la inexistente Iglesia Gentil 6632
Algunos de los hermanos que han hablado 6633
conmigo defendiendo el tema del rapto, me han 6634
dicho que la Iglesia de Cristo solamente est 6635
compuesta por los que se convirtieron antes del 6636
rapto, y que por eso puede calificarse como la 6637
Iglesia de los Gentiles. Segn estos hermanos esa es 6638
la Iglesia que ser raptada antes de la Gran 6639
Tribulacin, por lo cual, segn ellos, Dios cesar de 6640
190
trabajar con los gentiles, y se dedicar a trabajar con 6641
los judos solamente. 6642
As las cosas, durante la Gran Tribulacin, segn 6643
esta doctrina, los nicos que se convertiran 6644
seran judos, y los nicos mrtires seran judos, 6645
pues ya no habr ms conversiones entre los 6646
gentiles. No slo esta doctrina no puede mostrar un 6647
solo versculo para probar lo que afirma, sino que s 6648
se les puede probar lo contrario. 6649
Nada de esto que afirma es cierto; durante la 6650
Gran Tribulacin hay tanto cristianos judos 6651
como cristianos gentiles, porque no hubo tal 6652
rapto secreto de la supuesta Iglesia Gentil. El 6653
siguiente pasaje desmiente esa hertica doctrina del 6654
rapto de la Iglesia Gentil. 6655
Por la manera que habla uno de los 24 6656
ancianos al referirse a la gran compaa de los 6657
que estn vestidos de blanco y con palmas (14), se 6658
da uno cuenta de que aquella gente eran gentiles 6659
que haban venido de la Gran Tribulacin, 6660
durante la cual haban sido asesinados. 6661
6662
7:9 Despus de estas cosas mir, y he aqu 6663
una gran compaa, la cual ninguno poda 6664
contar, detodas gentes y linajes ypueblos 6665
ylenguas, que estaban delante del Trono y en 6666
la presencia del Cordero, vestidos de ropas 6667
blancas, y palmas en sus manos. 10 Y 6668
clamaban en alta voz, diciendo: Salvacin a 6669
nuestro Dios que est sentado sobre el Trono, 6670
y al Cordero. 11 Y todos los ngeles estaban 6671
alrededor del Trono, y de los ancianos y los 6672
cuatro animales; y se postraron sobre sus 6673
rostros delante del Trono, y adoraron a Dios, 6674
12 diciendo: Amn: La bendicin y la gloria y 6675
la sabidura, y la accin de gracias y la honra 6676
191
y la potencia y la fortaleza, sean a nuestro 6677
Dios para siempre jams. Amn. 13 Y 6678
respondi uno de los ancianos, dicindome: 6679
Estos que estn vestidos de ropas blancas, 6680
quines son, y de dnde han venido? 14 Y 6681
yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: 6682
Estos son los que han venido de grande 6683
tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han 6684
blanqueado en la sangre del Cordero. 6685
(Ap 7:9-14) 6686
6687
El hecho de que uno de los ancianos diga Estos 6688
son los que han venido de grande tribulacin... 6689
nos demuestra claramente que se est refiriendo a lo 6690
que llamamos la Gran Tribulacin. Dado que de 6691
la Gran Tribulacin vinieron los aqu vestidos de 6692
ropas blancas, es innegable que en la Gran 6693
Tribulacin fueron asesinados, cristianos de 6694
todas las gentes, linajes, pueblos y lenguas, como 6695
dice el versculo 9, y no solamente cristianos de 6696
Israel. O sea, el Cielo estaba lleno de cristianos 6697
gentiles asesinados durante la Gran Tribulacin. Por 6698
lo tanto, Dios s segua trabajando con los gentiles, 6699
stos se seguan convirtiendo a Cristo, al igual que 6700
los judos, lo cual nos indica que no haba habido 6701
ningn rapto de la mal llamada Iglesia Gentil. Se 6702
evidencia as que la hiptesis del rapto est 6703
errada tambin en eso. 6704
No obstante, hay obstinados quienes alegan que 6705
las palabras gentes, linajes, pueblos y lenguas no 6706
significan que sean gentiles, sino que se refieren a 6707
los judos de todas parte del mundo. Eso es falso. 6708
Por lgica, la frase todas las gentes, no puede 6709
referirse solamente a los judos; sobre todo la frase 6710
todos los linajes, dado que sta significa familias, 6711
razas, ascendencias, no puede referirse solamente a 6712
192
los judos, pues ellos son un solo linaje, una misma 6713
familia; y todos los pueblos, no puede referirse 6714
solamente a los judos. 6715
Para demostrarlo basta leer los catorce otros 6716
pasajes donde se usan esas mismas palabras para 6717
denotar razas, pueblos y gentes que no son 6718
judos. Veamos. 6719
En el libro del profeta Daniel 3:4-7, 29; 4:1; 6720
5:19; 6:25 y 7:14, se usa la frase pueblos, 6721
naciones y lenguas para denotar todas las razas y 6722
pueblos de esos reinos, y no para hablar de los 6723
judos. 6724
6725
4 Y el pregonero pregonaba en alta voz: Se 6726
manda a vosotros, oh pueblos, naciones, y 6727
lenguas, 5 en oyendo el son de la bocina, del 6728
pfano, del tamboril, del arpa, del salterio, de 6729
la zampoa, y de todo instrumento msico, os 6730
postraris y adoraris la estatua de oro que el 6731
rey Nabucodonosor ha levantado. 6 Y 6732
cualquiera que no se postrare y adorare, en 6733
la misma hora ser echado dentro de un 6734
horno de fuego ardiendo. 7 Por lo cual, en 6735
oyendo todos los pueblosel son de la bocina, 6736
del pfano, del tamboril, del arpa, del salterio, 6737
de la zampoa, y de todo instrumento msico, 6738
todos los pueblos, naciones, y lenguas, se 6739
postraron, y adoraron la estatua de oro que el 6740
rey Nabucodonosor haba levantado. 6741
(Dn 3:4-7) 6742
6743
Por m pues se pone decreto, que todo 6744
pueblo, nacin, o lengua, que dijere 6745
blasfemia contra el Dios de Sadrach, Mesach, 6746
y Abednego, sea descuartizado, y su casa sea 6747
puesta por muladar; por cuanto no hay dios 6748
193
que pueda librar como ste 6749
(Dn 3:29) 6750
6751
Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, 6752
naciones, y lenguas, que moran en toda la 6753
tierra: Paz os sea multiplicada. 6754
(Dn 4:1) 6755
6756
Y por la grandeza que le dio, todos los 6757
pueblos, naciones, y lenguas, temblaban y 6758
teman delante de l. Los que l quera 6759
mataba, y daba vida a los que quera, 6760
engrandeca a los que quera, y a los que 6761
quera humillaba. (Dn 5:19) 6762
6763
Entonces el rey Daro escribi a todos los 6764
pueblos, naciones, ylenguas, quehabitan en 6765
todalatierra: Paz os sea multiplicada 6766
(Dn 6:25) 6767
6768
Y le fue dado seoro, y gloria, y reino; y 6769
todos los pueblos, naciones y lenguas le 6770
sirvieron; su seoro, seoro eterno, que no 6771
ser transitorio, y su reino que no se 6772
corromper. (Dn 7:14) 6773
6774
En los anteriores pasajes vemos que esas 6775
palabras se referan a todas las razas y naciones 6776
que habitaban los imperios de Nabucodonosor y de 6777
Daro. No podan referirse estas palabras solamente 6778
a los judos. Incluso en Dn 7:14 vimos que 6779
hablando profticamente del reino de Cristo, 6780
deca que todos los pueblos, naciones y lenguas le 6781
sirvieron. Es evidente hasta la saciedad que esa 6782
frase se refiere a todas las razas y naciones del 6783
mundo, y no solamente a los judos. Daniel y 6784
194
Apocalipsis son dos libros muy parecidos. Si en el 6785
libro de Daniel se usa la frase pueblos, naciones y 6786
lenguas significando con ella todas las razas y 6787
nacionalidades, no hay una razn lgica para que en 6788
el Apocalipsis la tomemos como referente a 6789
solamente los judos. 6790
En el libro del profeta Zacaras tenemos un 6791
ejemplo parecido. En ese versculo adems de usar 6792
la frase de todas las lenguas vemos que se hace 6793
plena y clara diferencia entre judos y gentiles, 6794
porque dice que diez hombres de todas las lenguas 6795
trabarn de la falda de un judo, as que todas las 6796
lenguas se refiere a gente no juda. 6797
6798
As ha dicho Jehov de los ejrcitos: En 6799
aquellos das acontecer que diez hombres de 6800
todas las lenguas de las gentes, trabarn de 6801
la falda de un judo, diciendo: Iremos con 6802
vosotros, porque hemos odo que Dios est 6803
con vosotros. (Zc 8:23) 6804
6805
Tambin en el Apocalipsis hay siete buenos 6806
ejemplos para demostrar que la frase en cuestin se 6807
refiere a los gentiles, y de ninguna manera a los 6808
judos. Tengamos en cuenta que siendo estos 6809
ejemplos del mismo libro de Apocalipsis, no sera 6810
lgico ni honesto suponer que en siete pasajes del 6811
libro una frase signifique gentiles, y luego, en un 6812
solo pasaje del mismo libro, la misma frase, 6813
signifique judos. En Ap 1:7 vemos que la frase 6814
todos los linajes se refiere, necesariamente, a 6815
todas las razas y nacionalidades. 6816
6817
He aqu que viene con las nubes, y todo ojo 6818
le ver, y los que le traspasaron, y todos los 6819
195
linajes de la Tierra se lamentarn sobre l. 6820
As sea. Amn. (Ap 1:7) 6821
6822
En Ap 5:9 vemos que la frase linaje y lengua, y 6823
pueblo y nacin se refiere a todo ser humano, no a 6824
los judos solamente, por cuanto habla de a quines 6825
redimi Jesucristo. Es obvio que dicha frase no se 6826
est refiriendo a los judos solamente. 6827
6828
Y cantaban un nuevo cntico, diciendo: 6829
Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus 6830
sellos; porque t fuiste inmolado, y nos has 6831
redimido para Dios con tu sangre, de todo 6832
linajeylenguaypuebloynacin 6833
( Ap 5:9) 6834
6835
Otro tanto podemos colegir de Ap 10:11, donde al 6836
notificarle a Juan que otra vez tiene que profetizar 6837
al mundo entero usa la frase pueblos, gentes y 6838
lenguas. No solamente por el contexto nos damos 6839
cuenta de que se refiere a los gentiles, sino que al 6840
mencionar la palabra reyes, en plural, nos hace 6841
ver que no puede estarse refiriendo a solamente la 6842
nacin Israel, por cuanto la mencin de varios reyes 6843
implica varias naciones. 6844
6845
Y l me dice: Necesario es que otra vez 6846
profetices a muchos pueblos y gentes y 6847
lenguasyreyes (Ap 10:11) 6848
6849
Lo mismo se deduce de Ap 11:9, donde hablando 6850
de que el mundo entero se gozar viendo los 6851
cadveres de los dos testigos, utiliza de nuevo las 6852
palabras linajes, pueblos y lenguas. 6853
6854
196
Y los de los linajes, y de los pueblos, y de 6855
las lenguas, y de los gentiles, vern los 6856
cuerpos de ellos por tres das y medio, y no 6857
permitirn que sus cuerpos sean puestos en 6858
sepulcros. (Ap 11:9) 6859
6860
En Ap 13:7 hablando del poder que tendr la 6861
Primera Bestia, usa las palabras tribu, pueblo, 6862
lengua y gente. Lo mismo ocurre cuando en 6863
Ap 14:6 hablando de que el evangelio ser 6864
predicado al mundo entero, como est profetizado, 6865
all usa de nuevo la frase nacin, tribu, lengua y 6866
pueblo. Tambin podemos ver en Ap 17:15 que 6867
refirindose a aquellos pueblos y razas sobre los que 6868
se asienta la Ramera, menciona las palabras en 6869
cuestin. Veamos. 6870
6871
Y le fue dado hacer guerra contra los 6872
potencia sobre toda tribu ypuebloylenguay 6874
gente. (Ap 13:7) 6875
6876
Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, 6877
que tena el evangelio eterno para predicarlo 6878
a los que moran en la Tierra, y a toda nacin 6879
ytribuylenguaypueblo 6880
(Ap 14:6) 6881
6882
Y l me dice: Las aguas que has visto, 6883
donde la Ramera se sienta, son pueblos y 6884
muchedumbresynacionesylenguas 6885
(Ap 17:15) 6886
6887
En estos 14 pasajes que hemos ledo, vimos que 6888
esas palabras y frases siempre indican todo tipo 6889
de raza, todo tipo de gente, y nunca se refiere a 6890
197
los judos solamente. Por consiguiente, ese mismo 6891
significado tiene que tener en Ap 7:9-14 que es el 6892
pasaje que estamos analizando. 6893
Habiendo comprobado que en el pasaje en 6894
estudio, las palabras en cuestin significan gentiles, 6895
entonces, los cristianos gentiles, al igual que los 6896
cristianos judos, van a pasar por la Gran 6897
Tribulacin. 6898
Este hecho probado niega de plano la aseveracin 6899
de la hiptesis del rapto, referente a que los 6900
cristianos gentiles seremos raptados, y que 6901
durante la Gran Tribulacin van a convertirse 6902
solamente judos, y ser martirizados nicamente 6903
judos. 6904
* 6905
6906
6907
>Segn el rapto, los cristianos no poseeremos el 6908
Reino ni heredaremos las promesas 6909
Dado que segn la hiptesis del rapto, los 6910
miembros de la Iglesia de Cristo no estaremos en la 6911
Tierra durante la Gran Tribulacin, y dado que son 6912
los judos los nicos creyentes que estarn aqu, al 6913
leer el libro de Daniel tendramos que pensar que 6914
los cristianos quedaremos excluidos del Reino de 6915
Dios, lo cual es irrazonable. 6916
Leamos el pasaje Dn 7:21-27 y razonemos sobre 6917
l. Cuando en el versculo 21 vemos que el cuerno 6918
pequeo que representa al antiCristo har guerra 6919
contra los santos y los vencer, y cuando en el 6920
versculo 25 dice que quebrantar a los santos del 6921
Altsimo, tenemos que llegar a la lgica conclusin 6922
de que todava en esa poca la Iglesia est en la 6923
Tierra, puesto que an hay cristianos all. Leamos 6924
ahora este pasaje que desmiente lo que el rapto 6925
198
sostiene, y al finalizarlo, veamos cmo la doctrina 6926
del rapto trata de salir de este atolladero. 6927
6928
21 Y vea yo que este cuerno haca guerra 6929
contra los santos, y los venca, 22 hasta tanto 6930
que vino el Anciano de Grande Edad, y se dio 6931
el juicio a los santos del Altsimo; y vino el 6932
tiempo, y lossantosposeyeronel reino. 6933
23 Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto 6934
reino en la Tierra, el cual ser ms grande 6935
que todos los otros reinos, y a toda la Tierra 6936
devorar, y la hollar, y la despedazar. 24 Y 6937
los diez cuernos significan que de aquel reino 6938
se levantarn diez reyes; y tras ellos se 6939
levantar otro, el cual ser mayor que los 6940
primeros, y a tres reyes derribar. 25 Y 6941
hablar palabras contra el Altsimo, y a los 6942
santos del Altsimo quebrantar, y pensar 6943
en mudar los tiempos y la ley, y entregados 6944
sern en su mano hasta tiempo, y tiempos, y 6945
el medio de un tiempo. 26 Empero se sentar 6946
el juez, y le quitarn su seoro, para que sea 6947
destruido y arruinado hasta el extremo, 27 y 6948
que el reino, yel seoro, ylamajestaddelos 6949
reinos debajo de todo el cielo, sea dado al 6950
pueblodelossantosdel Altsimo; cuyoreino 6951
es reino eterno, y todos los seoros le 6952
servirn y obedecern. (Dn 7:21-27) 6953
6954
Recordemos aqu que esta errada hiptesis del 6955
rapto asegura que los creyentes que estn en la 6956
Tierra durante la Gran Tribulacin, no pertenecen a 6957
la Iglesia de Cristo. Sin embargo, en los captulos 4 6958
al 21 de Apocalipsis se menciona muchas veces a 6959
los santos siendo martirizados. Para explicar esta 6960
dificultad, la hiptesis del rapto pre-tribulacin dice 6961
199
que esos santos no representan a la Iglesia, 6962
porque la palabra santos se refiere solamente 6963
a los judos, que sern los que se conviertan a 6964
Cristo durante la Gran Tribulacin; y esos judos, 6965
segn esta doctrina, no forman parte de la Iglesia de 6966
Cristo. 6967
Veamos ahora la discordancia en que se halla esa 6968
errada hiptesis. En el versculo 22 del recin ledo 6969
pasaje de Daniel, se usa la misma palabra santos, 6970
(que segn dicha hiptesis representa a slo judos), 6971
para decir que los santos poseyeron el reino. Si 6972
fuera cierto que la palabra santos se refiriera a 6973
slo judos, entonces tendramos que llegar a la 6974
errada conclusin de que los judos son los que 6975
poseern el reino, y no los cristianos. Ya tenemos 6976
el primer disparate. 6977
Otro tanto puede decirse cuando en el versculo 6978
27 dice que el reino, y el seoro, y la majestad 6979
de los reinos debajo de todo el cielo, ser dado al 6980
pueblo de los santos del Altsimo; cuyo reino es 6981
eterno Es decir, que a juzgar por el arbitrario 6982
significado que esta hertica doctrina le da a la 6983
palabra santos, los que van a recibir el reino y el 6984
seoro eterno, son los judos, no los cristianos. 6985
Otro disparate. 6986
Si furamos a aceptar el significado que alega 6987
esa doctrina, entonces cuando Pablo, hablando de 6988
los santos, dice que reinaremos, se est refiriendo en 6989
realidad a los judos, segn la doctrina del rapto. 6990
Igualmente ocurrira con las dems promesas que 6991
Pablo y otros apstoles anuncian a los santos. 6992
Veamos I Co 6:2. 6993
6994
O no sabis que los santos han de juzgar 6995
al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado 6996
200
por vosotros, sois indignos de juzgar cosas 6997
muy pequeas? (I Co 6:2) 6998
6999
Consecuentemente, cuando San Pablo dice que 7000
los santos han de juzgar al mundo, se estar 7001
refiriendo, de acuerdo con la doctrina del rapto, a 7002
solamente los judos, cosa inadmisible a la luz de lo 7003
que dice todo el resto de la Biblia. 7004
La doctrina del rapto, para poder mantenerse, 7005
tiene que dar significados caprichosos a las 7006
palabras. En una doctrina correcta, nuestras 7007
interpretaciones o teoras no se deben dar de punta 7008
con el resto de la Biblia, pero mucho meno deben 7009
darse de punta, como en este caso, con el resto del 7010
mismo pasaje que se interpreta. 7011
Est claro y es evidente que los mrtires de la 7012
Gran Tribulacin s pertenecen a la Iglesia de 7013
Cristo y por consiguiente, el rapto no ocurre 7014
antes de la Gran Tribulacin. 7015
En resumen, para poder hacer ver que los judos 7016
que se convierten despus del supuesto rapto no 7017
pertenecen a la Iglesia de Cristo, esta doctrina tiene 7018
que hacer ver que los cristianos no reinaremos con 7019
Cristo, sino que eso ser slo para los judos. Para 7020
apuntalar una mentira tuvo que fabricar otra. 7021
* 7022
7023
7024
>Si Abraham, Isaac y Jacob participan en el 7025
Reino de Dios, no puede haber divisin entre 7026
Iglesia Gentil e Iglesia Juda 7027
Como dije anteriormente, la doctrina del rapto, 7028
para poder mantener sus errores anteriores, tiene 7029
que apuntalarlos con nuevas falsedades. La falsedad 7030
que tratamos en este captulo es la hertica divisin 7031
201
que ha creado entre la Iglesia de Cristo y los judos, 7032
cosa que las Escrituras rechazan. 7033
7034
Y os digo que vendrn muchos del orientey 7035
del occidente, y se sentarn con Abraham, e 7036
I saac, yJ acob, enel ReinodelosCielos. 7037
(Mt 8:11) 7038
7039
Y os digo, que desde ahora no beber ms 7040
de este fruto de la vid, hasta aquel da, 7041
cuando lotengodebeber nuevocon vosotros 7042
enel Reinodemi Padre. (Mt 26:29) 7043
7044
All ser el llanto y el crujir de dientes, 7045
cuando viereis a Abraham, y a I saac, y a 7046
J acob, y a todos los profetas en el reino de 7047
Dios, y vosotros excluidos. Y vendrn del 7048
oriente y del occidente, del norte y del 7049
medioda, y se sentarn a la mesa en el Reino 7050
de Dios. (Lc 13:28-29) 7051
7052
Como vimos en estos tres pasajes recin ledos 7053
gente del oriente, del occidente, del norte, y del sur, 7054
es decir, creyentes gentiles, miembros de la Iglesia 7055
de Cristo, la Iglesia Apostlica, se sentarn con los 7056
patriarcas hebreos en el Reino de Dios. Es decir, no 7057
hay una iglesia para judos y otra para gentiles; no 7058
hay divisiones tnicas en la Iglesia de Cristo. No 7059
slo eso, que ya es bastante, en el pasaje de Lucas 7060
vemos que el Seor Jesucristo promete a la Iglesia, 7061
representada en ese momento por los apstoles, que 7062
l estara junto con ellos en ese banquete del Reino 7063
de Dios. Est claramente expresado que en el 7064
mismo banquete estarn los creyentes gentiles del 7065
norte, sur, este y oeste, los patriarcas hebreos, los 7066
miembros de la Iglesia de Cristo y el mismo Seor 7067
202
Jesucristo. Cmo pues, vamos a creer que los 7068
judos y la Iglesia de Cristo van a ser dos grupos 7069
aparte, como engaa la doctrina del rapto? 7070
* 7071
7072
7073
>En la Epstola a los Romanos, San Pablo ensea 7074
claramente que no hay diferencias entre los 7075
judos y los gentiles. 7076
Leamos los tres prximos pasajes de la Epstola a 7077
los Romanos. 7078
7079
Porque no me avergenzo del evangelio, 7080
porque es potencia de Dios para salud a todo 7081
aquel que cree; al judo primeramente y 7082
tambinal griego. (Ro 1:16) 7083
7084
Es Dios solamente Dios de los judos? 7085
No es tambin Dios de los gentiles? Cierto, 7086
tambin de los gentiles. Porque uno es Dios, 7087
el cual justificar por la fela circuncisin, y 7088
por mediodelafelaincircuncisin. 7089
(Ro 3:29-30) 7090
7091
Porque no hay diferencia de judo y de 7092
griego, porque el mismo que es Seor de 7093
todos, rico es para con todos los que le 7094
invocan. (Ro 10:12) 7095
7096
Si San Pablo dice clarsimamente que no hay 7097
diferencia entre judos y gentiles, en cuanto a la 7098
Iglesia de Cristo, por qu esta daina doctrina la 7099
inventa? La inventa slo para poder mantener la 7100
errada hiptesis del rapto. 7101
* 7102
7103
203
7104
>Tambin los glatas recibieron la enseanza de 7105
unidad entre judos y gentiles 7106
Ahora leamos otros tres pasajes, esta vez de la 7107
Epstola a los Glatas. En el primero se ve que 7108
espiritualmente hablando, los de la Iglesia somos 7109
hijos de Abraham. En el segundo vemos que la 7110
bendicin de Abraham se hace extensiva a los 7111
gentiles. En el tercero dice que los cristianos somos 7112
simiente de Abraham. Si somos hijos Abraham, 7113
somos su simiente, y su bendicin es sobre 7114
nosotros, cmo vamos a estar en grupos 7115
diferentes? 7116
7117
Luego los de la fe son benditos con el 7118
creyente Abraham. (Ga 3:9) 7119
7120
Para que la bendicin de Abraham fuese 7121
sobre los gentiles en Cristo Jess; para que 7122
por la fe recibamos la promesa del Espritu. 7123
(Ga 3:14) 7124
7125
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la 7126
simiente de Abraham sois, y conforme a la 7127
promesa los herederos. (Ga 3:29) 7128
* 7129
7130
7131
>Derribada la pared de separacin, somos 7132
herederos e incorporados; no estamos 7133
divididos en judos y gentiles 7134
Estos dos pasajes de la Epstola de San Pablo a 7135
los Efesios nos dicen que haba una pared de 7136
separacin entre gentiles y judos (las leyes 7137
rituales), la cual Cristo derrib hacindonos 7138
herederos, incorporados y consortes de la 7139
204
promesa. Despus que somos incorporados y 7140
consortes, no tiene lgica que la hiptesis del 7141
rapto nos haga creer que somos dos grupos 7142
aparte. 7143
7144
Mas ahora en Cristo Jess, vosotros que en 7145
otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos 7146
cercanos por la sangre de Cristo. Porque l 7147
es nuestra paz, que de ambos hizo uno, 7148
derribando la pared intermedia de 7149
separacin. (Ef 2:13-14) 7150
7151
El cual misterio en los otros siglos no se dio 7152
a conocer a los hijos de los hombres como 7153
ahora es revelado a sus santos apstoles y 7154
profetas en el Espritu: que los gentiles sean 7155
juntamente herederos, e incorporados, y 7156
consortes de su promesa en Cristo por el 7157
evangelio. (Ef 3:5-6) 7158
* 7159
7160
7161
>Se le promete a judos y gentiles que vamos a 7162
ser sacerdotes 7163
La doctrina del rapto quiere hacernos ver que en los 7164
tres primeros captulos del Apocalipsis se habla de 7165
la Iglesia de Cristo, pero que en los sucesivos 7166
captulos, hasta el 21, no se menciona ni se refieren 7167
a ella. Pues bien, vemos en el captulo primero de 7168
Apocalipsis que se le promete a los miembros de la 7169
Iglesia de Cristo que sern reyes y sacerdotes. 7170
Luego vemos Ap 5:10 y 20:6, que se le hace la 7171
misma promesa a aquellos a quienes se les habla en 7172
esos captulos, los cuales segn dicha doctrina se 7173
refieren solamente a los creyentes judos. 7174
205
De aqu tenemos que deducir una de dos: a) o en 7175
los tres primero captulos se les est hablando a la 7176
misma gente que en los restantes captulos (que es 7177
la realidad); o b) tanto los judos como los gentiles 7178
van a tener el mismo sacerdocio, y por lo tanto, van 7179
a formar un mismo grupo. 7180
O sea, que como quiera que la hiptesis del rapto 7181
quiera interpretar estos tres pasajes, ellos se oponen 7182
a esa doctrina. 7183
7184
Y de Jesucristo, el testigo fiel, el 7185
primognito de los muertos, y prncipe de los 7186
reyes de la Tierra. Al que nos am, y nos ha 7187
lavado de nuestros pecados con su sangre, y 7188
nos ha hecho reyes ysacerdotespara Dios y 7189
su Padre; a l sea gloria e imperio para 7190
siempre jams. Amn. (Ap 1:5-6) 7191
7192
Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y 7193
sacerdotes, y reinaremos sobre la Tierra. 7194
(Ap 5:10) 7195
7196
4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les 7197
fue dado juicio; y vi las almas de los 7198
degollados por el testimonio de J ess, y por 7199
lapalabradeDios, yquenohaban adorado 7200
labestia, ni asu imagen, y que no recibieron 7201
la seal en sus frentes, ni en sus manos, y 7202
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. 5 Mas 7203
los otros muertos no tornaron a vivir hasta 7204
que sean cumplidos mil aos. Esta es la 7205
primera resurreccin. 6 Bienaventurado y 7206
santo el que tiene parte en la primera 7207
resurreccin; la segunda muerte no tiene 7208
potestad en stos; antes sern sacerdotes de 7209
206
DiosydeCristo, yreinarnconl mil aos. 7210
(Ap 20:4-6) 7211
* 7212
7213
7214
>Segn el rapto hay tres tipos de personas 7215
En su afn de hacer ver que aquellos de quienes se 7216
habla en los captulos 4 al 21 de Apocalipsis, no 7217
pertenecen a la Iglesia de Cristo, la doctrina del 7218
rapto alega que hay tres tipos de personas en el 7219
mundo: los judos, los gentiles, y la Iglesia de 7220
Cristo. Cuando el hermano que as se expresaba dijo 7221
eso, yo le pregunt de qu lugar de la Biblia l 7222
extraa semejante idea. Me dijo que de I Co 10:32. 7223
Cuando fui a leer ese pasaje, me d cuenta de su 7224
terrible error. Pero para que ustedes lo entiendan 7225
cabalmente, es necesario comenzar la lectura desde 7226
el versculo 25. Hagmoslo as. 7227
7228
25 De todo lo que se vende en la carnicera, 7229
comed, sin preguntar nada por causa de la 7230
conciencia; 26 porque del Seor es la Tierra y 7231
lo que la hinche. 7232
27 Y si algn infiel os llama, y queris ir, de 7233
todo lo que se os pone delante comed, sin 7234
preguntar nada por causa de la conciencia. 28 7235
Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado 7236
a los dolos, no lo comis, por causa de aquel 7237
que lo declar, y por causa de la conciencia, 7238
porque del Seor es la Tierra y lo que la 7239
hinche. 29 La conciencia, digo, no tuya, sino 7240
del otro. Pues por qu ha de ser juzgada mi 7241
libertad por otra conciencia? 30 Y si yo con 7242
agradecimiento participo, por qu he de ser 7243
blasfemado por lo que doy gracias? 31 Si pues 7244
comis, o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo 7245
207
todo a gloria de Dios. 32 Sed sin ofensa a 7246
judos, yagentiles, yalaI glesiadeDios; 33 7247
como tambin yo en todas las cosas 7248
complazco a todos, no procurando mi propio 7249
beneficio, sino el de muchos, para que sean 7250
salvos. (I Co 10:25-33) 7251
7252
Al leer todo el pasaje, nos damos cuenta de que 7253
all lo que dice es que debemos cuidarnos de no 7254
ofender con lo que comemos, ni a los judos, ni a 7255
los gentiles, ni a la Iglesia de Dios, puesto que son 7256
tres grupos que tienen diferentes opiniones sobre la 7257
dieta. 7258
De ninguna manera est Pablo ensendonos que 7259
para interpretar las profecas correctamente, hay que 7260
dividir el mundo en esos tres grupos. 7261
As es como la siniestra doctrina del rapto 7262
prueba sus afirmaciones. 7263
7264
*** 7265
7266
7267
7268
7269
Anexo C 7270
Ser sacado del planeta el Espritu 7271
Santo? 7272
7273
>La funcin primordial del Espritu Santo 7274
es la conversin del pecador, cmo pues 7275
lo van a sacar del planeta? 7276
Son muchos los pasajes de donde podemos 7277
colegir que el Espritu Santo tiene una funcin 7278
primordial en la conversin del pecador, y que por 7279
208
lo tanto no es lgico que sea sacado del planeta. He 7280
aqu unos pocos ms. 7281
7282
Y no contristis al Espritu Santo de Dios, 7283
con el cual estis sellados para el da de la 7284
redencin. (Ef 4:30) 7285
7286
Al Espritu de verdad, al cual el mundo no 7287
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce, 7288
mas vosotros le conocis; porque est con 7289
vosotros, yser en vosotros. (Jn 14:17) 7290
7291
O ignoris que vuestro cuerpo es templo 7292
del Espritu Santo, el cual esten vosotros, el 7293
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? 7294
(I Co 6:19) 7295
7296
Mas que el Espritu Santo por todas las 7297
ciudades me da testimonio, diciendo que 7298
prisiones y tribulaciones me esperan. 7299
(Hch 20:23) 7300
7301
Y asimismo tambin el Espritu ayuda 7302
nuestra flaqueza, porque quhemos depedir 7303
como conviene, no lo sabemos; sino que el 7304
mismo Espritu pide por nosotros con 7305
gemidosindecibles. (Ro 8:26) 7306
7307
Y el que nos confirma con vosotros en 7308
Cristo, y el que nos ungi, es Dios; el cual 7309
tambinnoshasellado, y dadolaprendadel 7310
Esprituennuestroscorazones. 7311
(II Co 1:21-22) 7312
7313
De la lectura de toda la Biblia podemos saber que 7314
la presencia del Espritu Santo en nuestra vida 7315
209
espiritual es indispensable. Por consiguiente, no 7316
puede existir vida cristiana en un planeta de donde 7317
el Espritu Santo se ha marchado. Esa es una de las 7318
inicuas enseanzas de la doctrina del rapto. 7319
7320
*** 7321
7322
7323
7324
7325
Anexo D 7326
El Sermn Proftico 7327
7328
>Cmo entender ms fcilmente el Sermn 7329
Proftico 7330
A poco que se analice el captulo 24 de Mateo se 7331
va a notar que consta de seis secciones: 7332
Primera seccin, los versculos 1-2, en la que se 7333
habla especficamente de la destruccin del Templo 7334
nica y exclusivamente. 7335
Segunda seccin, versculo 3, en donde los 7336
discpulos le hacen a Jess las tres preguntas que 7337
Cristo luego va a contestar en ese mismo orden. 7338
Tercera seccin, versculos 4-6 dnde Jess da 7339
respuesta a la primera pregunta, la que se refiere a 7340
la destruccin del Templo, y adems les vaticina 7341
muy sucintamente lo que iba a ocurrir en la era 7342
apostlica. 7343
Cuarta seccin, versculos 7-14, donde responde 7344
a la segunda y tercera preguntas, haciendo una 7345
breve y concisa resea de los hechos que iban a 7346
acontecer en la poca ya cercana al fin del mundo, 7347
desde las guerras mundiales hasta la Segunda 7348
Venida. 7349
210
Quinta seccin, versculos 15-34, en la que 7350
detalla el lapso comprendido entre la aparicin de la 7351
Abominacin de asolamiento y la Segunda Venida. 7352
Sexta seccin, versculos 35-51, en donde 7353
describe cmo sucedern ciertas cosas durante la 7354
Segunda Venida, y pone smiles y hace 7355
admoniciones sobre cmo comportarse en aqul 7356
tiempo, y cmo va ser ste. Analicemos las distintas 7357
secciones. 7358
7359
La primera seccin (Mt 24:1-2) evidentemente 7360
se refiere al pasado, puesto que solamente habla de 7361
la destruccin del Templo, ocurrida en el ao 70 de 7362
nuestra era. En otros pasajes, como Lucas 19:43-44, 7363
tambin Jess mencion esta destruccin del 7364
Templo, que en aquel momento estaba an en el 7365
futuro. 7366
Es de notarse, sin embargo, que en el episodio 7367
narrado en el antes mencionado pasaje de Lucas, 7368
Jess no se halla hablndole a los discpulos en el 7369
Templo ni en el Monte de los Olivos, sino que se 7370
trata de otra ocasin diferente de la del Sermn 7371
Proftico. Se trata de la entrada en Jerusalem el 7372
Domingo de Ramos. No obstante, la profeca 7373
respecto al Templo es la misma, pero en ella, 7374
adems, da la razn para que la destruccin 7375
ocurriera, a saber: que no conocieron el tiempo 7376
de su visitacin. 7377
7378
Porque vendrn das sobre ti, que tus 7379
enemigos te cercarn con baluarte, y te 7380
pondrn cerco, y de todas partes te pondrn 7381
en estrecho, y te derribarn a tierra, y a tus 7382
hijos dentro de ti; y no dejarn sobre ti 7383
piedrasobrepiedra; por cuantonoconociste 7384
el tiempodetuvisitacin. (Lc 19:43- 44) 7385
211
7386
Como se ve, Cristo liga en este pasaje de Lucas, 7387
la destruccin de Jerusalem y el Templo a las 7388
acciones perversas de aquella generacin. Por lo 7389
tanto, es lgico pensar que la destruccin 7390
anunciada en ese momento ocurrira a aquella 7391
generacin, en aquella poca apostlica. Es decir, 7392
que es cosa del pasado, no del presente ni del 7393
futuro. 7394
Para que una tercera persona, ajena a una 7395
conversacin, entienda cabalmente la respuesta que 7396
alguien da a su interlocutor, es necesario que 7397
primero atienda a la pregunta de ste y, si es 7398
posible, que se percate del ambiente fsico y 7399
psicolgico de la conversacin, sin llegar a ridculas 7400
exageraciones que siempre conducen a error. 7401
Hagmoslo as con este captulo y esta 7402
conversacin. 7403
Despus que Jess acab de denunciar a los 7404
escribas y fariseos, en sus propias caras, sus 7405
hipocresas, maldades, etc., (captulo 23), se retiraba 7406
del Templo, a la vez que sus discpulos, al parecer 7407
como quienes comentaban la majestuosidad de 7408
aquella arquitectura, le sealaban los edificios 7409
(Mt 24:1). Digo que los discpulos hablaban llenos 7410
de admiracin por aquella arquitectura, porque eso 7411
se ve claramente en Mr 13:1 donde uno de sus 7412
discpulos menciona tal cosa al decir: Maestro, 7413
mira qupiedras, yquedificios. 7414
Respondiendo a esas palabras de los discpulos, 7415
Jess, refirindose, evidentemente, a los edificios 7416
que le alababan, dijo que no quedara all piedra 7417
sobre piedra, vaticinando as en forma muy general 7418
y escueta, la total destruccin de aquel Templo 7419
(versculo 2). Era este Templo algo que los judos 7420
crean que constitua un seguro contra castigos 7421
212
divinos, dado que Dios no iba a permitir (crean 7422
ellos) que Su Templo fuera destruido. Ver Jer 7:3- 7423
4, donde constatamos que los judos tenan esa 7424
creencia. 7425
7426
1 Y salido Jess, se iba del Templo, y se 7427
llegaron sus discpulos, para mostrarle los 7428
edificios del Templo. 2 Y respondiendo l, les 7429
dijo: Veis todo esto? de cierto os digo, que 7430
no ser dejada aqu piedra sobre piedra, que 7431
no sea destruida. 7432
(Primera seccin, Mt 24:1-2) 7433
7434
As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios 7435
de Israel: Mejorad vuestros caminos y 7436
vuestras obras, y os har morar en este 7437
lugar. No fiis en palabras de mentira, 7438
diciendo: Templo de J ehov, Templo de 7439
J ehov, TemplodeJ ehovesste. 7440
(Jer 7:3-4) 7441
7442
Despus de hacerles conocer la futura 7443
destruccin del Templo, sigui Jess caminando, y 7444
al llegar al Monte de los Olivos se sent; y cuatro 7445
de sus discpulos, haciendo un aparte con l, le 7446
hicieron tres preguntas: a) Cundo sern estas 7447
cosas? Al decir estas cosas se estaban refiriendo 7448
sin duda alguna a lo que Jess les haba acabado de 7449
hablar, o sea lo de la destruccin del Templo. Luego 7450
le hacen otras dos preguntas sobre cosas que Jess 7451
no haba mencionado, pero que a ellos les 7452
interesaba, que son las siguientes: b) Qu seal 7453
habr de tu Segunda Venida?; y c) Qu seal 7454
habr del fin de mundo? Las respuestas a estas tres 7455
preguntas, y en ese mismo orden, es lo que hay que 7456
esperar de Jess. 7457
213
Ahora bien, fjense que el sermn proftico no fue 7458
pblico, sino que slo le habl a Pedro, Jacobo, 7459
Juan y Andrs como se ve en Mr 13:3. Y 7460
sentndose en el monte de las Olivas delante del 7461
Templo, le preguntaron aparte Pedro y J acobo y 7462
J uanyAndrs. 7463
En resumen: la primera seccin comprende 7464
solamente lo que Jess dijo sobre la destruccin del 7465
Templo, lo cual fue lo que motiv las tres preguntas 7466
de que hablamos. 7467
7468
La segunda seccin (Mt 24:3) se limita a 7469
mencionar las tres preguntas que los discpulos le 7470
hacen a Jess, no requiere explicacin alguna, salvo 7471
tenerlas en cuenta para poder entender las 7472
respuestas. 7473
7474
Y sentndose l en el monte de las Olivas, 7475
se llegaron a l los discpulos aparte, 7476
diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, 7477
y qu seal habr de tu venida, y del fin 7478
del mundo? (Segunda seccin, Mt 24: 3) 7479
7480
7481
Analicemos juntas la tercera y la cuarta seccin 7482
para facilitar el estudio. 7483
La tercera seccin (Mt 24:4-6) y 7484
La cuarta seccin (Mt 24:7-14) 7485
La tercera seccin se refiere a la poca apostlica; 7486
y la que le sigue, la cuarta, se refiere a la actualidad 7487
y al futuro. Vamos ahora a demostrar que estos dos 7488
perodos, los correspondientes a la tercera y la 7489
cuarta seccin, son diferentes; y vamos a darnos 7490
cuenta de que hay un salto de siglos entre el 7491
versculo 6 y el 7. Para pensar que se trata de dos 7492
214
perodos diferentes de la historia, me baso en cinco 7493
argumentos. 7494
Primer argumento de la 3ra y 4ta seccin. 7495
Habiendo Jess hablado en el versculo seis de 7496
guerras, no es lgico que en el siete vuelva a hablar 7497
de las mismas guerras que ya mencion. 7498
Segundo argumento de la 3ra y 4ta seccin. 7499
Esta tercera seccin que estamos analizando termina 7500
con el versculo seis. En ese versculo Cristo habla 7501
de guerras y rumores de guerras, diciendo a los 7502
discpulos que no deban turbarse por ello, puesto 7503
que aquello an no era el fin. Si an no era el fin 7504
es porque ese perodo de guerras del que habla 7505
en el seis, no llegara hasta la Segunda Venida. 7506
Sin embargo, cuando se lee el siguiente versculo, 7507
el siete, que es el comienzo de la cuarta seccin, se 7508
nota que los acontecimientos all narrados se 7509
suceden de continuo hasta llegar al fin. Es decir, 7510
que el perodo comenzado con las guerras 7511
narradas en el siete (cuarta seccin) s llega al 7512
final; pero el comenzado en el versculo cuatro y 7513
terminado en el seis (tercera seccin) no llega hasta 7514
el final. Est claro que son dos perodos diferentes. 7515
Veamos. 7516
7517
4 Y respondiendo Jess, les dijo: Mirad que 7518
nadie os engae, 5 porque vendrn muchos en 7519
mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a 7520
muchos engaarn. 6 Y oiris guerras, y 7521
rumoresdeguerras; mirad que no os turbis; 7522
porque es menester que todo esto acontezca; 7523
masannoesel fin 7524
(Tercera seccin, Mt 24:4-6 ) 7525
7526
7 Porque se levantar nacin contra 7527
nacin, y reino contra reino; y habr 7528
215
pestilencias, y hambres, y terremotos por los 7529
lugares. 8 Y todas estas cosas, principio de 7530
dolores. 9 Entonces os entregarn para ser 7531
afligidos, y os matarn; y seris aborrecidos 7532
de todas las gentes por causa de mi nombre. 7533
10 Y muchos entonces sern escandalizados; y 7534
se entregarn unos a otros, y unos a otros se 7535
aborrecern. 11 Y muchos falsos profetas se 7536
levantarn y engaarn a muchos. 12 Y por 7537
haberse multiplicado la maldad, la caridad de 7538
muchos se resfriar. 13 Mas el que 7539
perseverarehasta el fin, ste ser salvo. 14 Y 7540
ser predicado este evangelio del reino en 7541
todo el mundo, por testimonio a todos los 7542
gentiles; yentoncesvendrel fin. 7543
( Cuarta seccin, Mt 24:7-14) 7544
7545
Tercer argumento de la 3ra y 4ta seccin. En el 7546
versculo 6 se narra un tipo de guerra local, ms 7547
bien sediciones y levantamientos; pero al pasar al 7548
versculo 7, se menciona otro tipo de guerra; una en 7549
que se levantara nacin contra nacin y reino 7550
contra reino. Eso solamente lo registra la historia 7551
en el presente siglo 20, con las dos guerras 7552
mundiales. Por lo tanto, es obvio que el versculo 7 7553
se refiere a la poca actual, mientras que el seis se 7554
refiere a la poca apostlica. 7555
En aquella poca el Imperio Romano dominaba 7556
todas las naciones del mundo conocido, y no poda 7557
ocurrir una guerra en la que se levantara nacin 7558
contra nacin y reino contra reino, pues haba un 7559
solo reino, el Imperio Romano. 7560
Recuerden la frase Pax romana, que fue 7561
famosa en aquella era, y an hoy en da lo es. Esta 7562
famosa frase nos indica la tranquilidad que el 7563
imperio impona a todas las naciones de aquella 7564
216
poca. No poda existir en la era de la Pax 7565
romana algo parecido a lo descrito como nacin 7566
contra nacin y reino contra reino. 7567
Por lo tanto las guerras descritas en el seis son 7568
diferentes de las descritas en el siete. Las del seis se 7569
pueden aplicar a la poca romana; las del siete no. 7570
Adems, por historia sabemos que en aquella 7571
poca no hubo ese tipo de guerras en las que se 7572
levantaran naciones contra naciones y reinos 7573
contra reinos. Es lgico pues pensar que lo que se 7574
describe en el siete no atae a aquellos tiempos, 7575
sino a los actuales. 7576
Todo lo dicho anteriormente se reafirma tambin 7577
con la descripcin que da Lucas sobre este mismo 7578
perodo de la profeca. Eso lo podemos leer en Lc 7579
21:7-11 donde lo narrado describe mejor lo 7580
sucedido en Judea en el perodo inmediatamente 7581
posterior a la crucifixin, y anterior a la destruccin 7582
de Jerusalem y el Templo. All hablan de 7583
sediciones, que fue lo que caracteriz a la 7584
historia juda de aquel perodo, segn podemos 7585
leer en la historia de Josefo. 7586
7587
7 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, 7588
cundo ser esto? y qu seal habr 7589
cuando estas cosas hayan de comenzar a ser 7590
hechas? 8 l entonces dijo: Mirad, no seis 7591
engaados; porque vendrn muchos en mi 7592
nombre, diciendo: Yo soy; y el tiempo est 7593
cerca, por tanto, no vayis en pos de ellos. 9 7594
Empero cuando oyereis guerras y sediciones, 7595
no os espantis; porque es necesario que 7596
estas cosas acontezcan primero, mas no 7597
luego ser el fin. 10 Entonces les dijo: Se 7598
levantar gente contra gente, y reino contra 7599
reino; 11 y habr grandes terremotos, y en 7600
217
varios lugares hambres y pestilencias: y 7601
habr espantos y grandes seales del cielo. 7602
(Lc 21:7-11) 7603
7604
Cuarto argumento de la 3ra y 4ta seccin. Para 7605
estar ms seguros an de que los versculos 6 y 7 de 7606
Mateo 24, tratan de dos pocas diferentes y muy 7607
distantes entre s, nos bastar percatarnos de que 7608
con las guerras mencionadas en el siete comienza el 7609
perodo llamado principio de dolores. Igual- 7610
mente notemos que los fenmenos que acompaan 7611
a las guerras de Mt 24:7, terremotos por los 7612
lugares, espantos y grandes seales del cielo, 7613
nunca han ocurrido. Por lo tanto, se evidencia que 7614
lo dicho en el siete se refiere a una poca posterior a 7615
lo que ya conocemos por historia. La historia nos 7616
permite asegurar que en aquella poca apostlica 7617
no ocurri ninguno de los espantos y seales del 7618
cielo; eso est an en el futuro. 7619
Si vamos a leer Mr 13:8 y Lc 21:10-11 y 24-26, 7620
veremos que tambin all para la poca 7621
inmediatamente posterior a la caracterizada como 7622
nacin contra nacin y reino contra reino, se 7623
anuncian fenmenos telricos y siderales que no 7624
acontecieron en aquella poca apostlica, es a 7625
saber, grandes seales del cielo, espantos, 7626
terremotos en muchos lugares, angustias por 7627
temor a algo que ocurrir en el mar, y los 7628
hombres secndose de temor. Por lo tanto, si esas 7629
cosas no ocurrieron entonces, es indiscutible que 7630
esas cosas aconteceran en otra ocasin futura. De 7631
aqu se deduce que los versculos 6 y 7 hablan de 7632
ocasiones muy diferentes. 7633
7634
Porque se levantar nacin contra nacin, 7635
y reino contra reino; y habr terremotos en 7636
218
muchos lugares, y habr hambres y 7637
alborotos; principiosdedoloressernestos. 7638
(Mr 13:8) 7639
7640
Entonces les dijo: Se levantar gente 7641
contra gente, y reino contra reino; y habr 7642
grandes terremotos, y en varios lugares 7643
hambres y pestilencias; y habr espantos y 7644
grandessealesdel cielo. 7645
(Lc 21:10-11) 7646
7647
Y caern a filo de espada, y sern llevados 7648
cautivos a todas las naciones; y J erusalem 7649
ser hollada de las gentes, hasta que los 7650
tiempos de las gentes sean cumplidos. 7651
Entonces habr seales en el sol, y en la 7652
luna, y en las estrellas; y en la Tierra, 7653
sonido dela mar ydelas ondas; secndose 7655
loshombres acausadel temor yexpectacin 7656
delas cosas quesobrevendrn a la redondez 7657
dela tierra, porque las virtudes de los cielos 7658
sern conmovidas. (Lc 21:24-26) 7659
7660
Quinto argumento de la 3ra y 4ta seccin. Si 7661
leemos Mt 24:13, que es el penltimo versculo de 7662
la cuarta seccin, veremos que all se estimula a los 7663
que estn vivos en ese momento, a que perseveren 7664
hasta el fin. 7665
7666
Mas el que perseverare hasta el fin, ste 7667
ser salvo. (Mt 24:13) 7668
7669
No es razonable que se le exhorte a un cristiano 7670
de la poca apostlica a perseverar hasta el fin 7671
del mundo; lo razonable es que eso se le est 7672
219
diciendo a los cristianos de la poca cercana al fin. 7673
Tampoco se le va a exhortar a un cristiano de la 7674
poca cercana a la Segunda Venida, a perseverar 7675
hasta el fin, si an faltaran digamos cincuenta aos. 7676
Para ms facilidad en la comprensin de lo que 7677
digo respecto a la transicin del versculo seis al 7678
siete, podemos parafrasear ese pasaje de la 7679
siguiente manera: 7680
7681
6 y oiris guerras y rumores de guerras, 7682
mirad que no os turbis por eso, porque es 7683
menester que todo esto acontezca, mas an no 7684
es el fin del mundo. 7 Porque el fin del mundo 7685
estar cerca cuando se levantar nacin contra 7686
nacin y reino contra reino, y hayan 7687
pestilencias, hambres y terremotos por 7688
muchos lugares, las cuales cosas no son 7689
tampoco el fin mismo, 8 sino las seales que 7690
avisan del comienzo de un perodo que se 7691
llama principio de dolores. 9 Ser entonces 7692
cuando os entregarn para ser afligidos y os 7693
matarn... (Parfrasis de Mt 24:6-9) 7694
7695
Al llegar a este punto del tiempo ya lo nico que 7696
nos separa del fin es el esperar a que se predique el 7697
evangelio en todo el mundo, segn nos dice el 7698
versculo 14 de Mateo 24; lo cual parece que va a 7699
hacerse en la forma milagrosa a que se refiere Ap 7700
14:6. 7701
7702
Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, 7703
que tenael evangelioeternoparapredicarlo 7704
a los que moran en la Tierra, y a toda 7705
nacin y tribu y lengua y pueblo. 7706
(Ap 14:6) 7707
7708
220
Habiendo ya demostrado que el pasaje 4 al 6 7709
(tercera seccin) y el otro que va del 7 al 14 (cuarta 7710
seccin) tratan de pocas diferentes, vamos a seguir 7711
analizando el captulo. 7712
En resumen: Mt 24:4-6 y Mt 24:7-14, son la 7713
narracin de dos pocas con algn parecido, pero 7714
completamente diferentes en el tiempo. La primera 7715
perteneciente a la era apostlica y la segunda 7716
perteneciente al presente y al futuro. En uno dice 7717
que no era el fin, en el otro la narracin llega hasta 7718
el fin. En la primera no poda haber guerras 7719
mundiales, sino sediciones, en la segunda iba a 7720
haber guerras mundiales. En la primera no hubo 7721
seales en el cielo como dice que habr en la 7722
segunda. En la segunda seccin se exhorta a 7723
aguantar hasta el fin, en la primera no. 7724
7725
Quinta seccin, (Mt 24:15-34) Esta seccin es 7726
como si se hubiera mirado con una lupa una 7727
pequea seccin de un mapa, para poder ver ms 7728
detalles; o como si se hubiera agrandado una 7729
seccin de un mapa en un recuadro, para ver ms 7730
detalles. Lo que se detalla en esta seccin, lo que se 7731
mira como con una lupa, es el lapso comprendido 7732
entre la aparicin de la Abominacin de 7733
Asolamiento, y la Segunda Venida, que se abarc 7734
ya en la cuarta seccin (7-14), pero que no se 7735
detall. 7736
7737
15 Por tanto, cuandoviereislaabominacin 7738
del asolamiento, que fue dicha por Daniel 7739
profeta, que estar en el lugar santo, (el que 7740
lee, entienda), 16 entonces los que estn en 7741
Judea, huyan a los montes; 17 y el que sobre 7742
el terrado, no descienda a tomar algo de su 7743
casa; 18 y el que en el campo, no vuelva atrs 7744
221
a tomar sus vestidos. 19 Mas ay de las 7745
preadas, y de las que cran en aquellos das! 7746
20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en 7747
invierno ni en sbado; 21 porque habr 7748
entonces grandeafliccin, cual no fuedesde 7749
el principio del mundo hasta ahora, ni ser. 7750
22 Y si aquellos das no fuesen acortados, 7751
ninguna carne sera salva; mas por causa de 7752
los escogidos, aquellos das sern acortados. 7753
23 Entonces, si alguno os dijere: He aqu est 7754
el Cristo, o all, no creis. 24 Porque se 7755
levantarn falsos Cristos, yfalsos profetas, y 7756
darn seales grandes y prodigios; de tal 7757
manera que engaarn, si es posible, aun a 7758
los escogidos. 25 He aqu os lo he dicho antes. 7759
26 As que, si os dijeren: He aqu en el 7760
desierto est; no salgis; He aqu en las 7761
cmaras; no creis. 27 Porque como el 7762
relmpago que sale del oriente y se muestra 7763
hasta el occidente, as ser tambin la venida 7764
del Hijo del Hombre. 28 Porque donde quiera 7765
que estuviere el cuerpo muerto, all se 7766
juntarn las guilas. 7767
29 Y luego despus de la afliccin de 7768
aquellosdas, el sol seobscurecer, ylaluna 7769
no dar su lumbre, ylas estrellas caern del 7770
conmovidas. 30 Y entonces se mostrar la 7772
seal del Hijo del Hombre en el cielo; y 7773
entonces lamentarn todas las tribus de la 7774
Tierra, y vern al Hijo del Hombre que 7775
vendr sobre las nubes del cielo, con grande 7776
poder y gloria. 31 Y enviar sus ngeles con 7777
gran voz de trompeta, y juntarn sus 7778
escogidos de los cuatro vientos, de un cabo 7779
del cielohastael otro. 7780
222
32 De la higuera aprended la parbola: 7781
Cuando ya su rama se enternece, y las hojas 7782
brotan, sabis que el verano est cerca. 33 As 7783
tambin vosotros, cuando viereis todas estas 7784
cosas, sabed que est cercano, a las puertas. 7785
34 De cierto os digo, que no pasar esta 7786
acontezcan. (Mt 24:15-34) 7788
7789
7790
Como vimos al comenzar la explicacin del 7791
Sermn Proftico, la cuarta seccin de ste, que 7792
comprende los versculos 7-14, era una concisa 7793
resea de los hechos que iban a acontecer en la 7794
poca ya cercana al fin. En ese momento en que 7795
Cristo hablaba, esas cosas estaban todas an en el 7796
futuro. No obstante, para nosotros hoy en da, 7797
algunas de ellas, como las Guerras Mundiales, estn 7798
ya en el pasado, pero otras, como la Abominacin, 7799
estn an en el futuro. 7800
La Quinta Seccin del Sermn Proftico, 7801
(versculos 15-34), nos detalla lo que ocurrir desde 7802
la aparicin de la Abominacin, hasta la Segunda 7803
Venida. Vamos pues a analizar esta seccin. 7804
Veamos ahora cinco comentarios sobre este 7805
pasaje, y ms adelante voy a dar siete argumentos 7806
para demostrar que este pasaje se refiere 7807
necesariamente al fin. 7808
a) Esta abominacin de asolamiento, 7809
mencionada en el versculo 15 est an en el futuro, 7810
y por ende tambin lo est todo lo narrado del 15 al 7811
34. Veamos. 7812
b) El versculo 15 dice que la abominacin 7813
estara en el lugar santo; no dice que destruira el 7814
lugar santo, que fue lo que hicieron los romanos. 7815
Por lo tanto, es lgico pensar que se refiera al futuro 7816
223
actual y no a la poca apostlica. No slo se refiere 7817
al futuro actual, sino que por lgica, la advertencia 7818
se hace a los cristianos judos de aquel futuro actual, 7819
pues los judos inconversos no van a leer el 7820
Nuevo Testamento, y los cristianos gentiles no 7821
tienen que salir de Judea, a menos que se hallen all 7822
de turistas o de misioneros. Se refiere al prximo 7823
templo espurio que ser construido en Jerusalem. 7824
c) Por el nfasis que Jess pone en la premura 7825
con que los cristianos que se hallen en Judea deben 7826
precaverse y huir (versculos 17 y 18), se colige que 7827
los acontecimientos van a desencadenarse 7828
sbitamente, sin anuncios ni seales previas que 7829
avisen de su prxima presencia. Da la sensacin 7830
de que el escape de los hermanos se tiene que 7831
realizar en cosa de minutos, porque hace hincapi 7832
en que no pierdan ni siquiera los pocos minutos que 7833
les tomara ir a buscar su capa (abrigo). 7834
La presuncin de que los cristianos de Judea 7835
tendrn que reaccionar velozmente ante los 7836
acontecimientos, concuerda con la exclamacin 7837
sobre las preadas y las que cran, que tendrn el 7838
impedimento de sus estados fsicos y fisiolgicos, 7839
para actuar con la premura requerida y para sufrir 7840
las privaciones del caso. 7841
Lo mencionado sobre el abrigo, y el hecho de que 7842
en el versculo 20 exhorta a orar para que esto no 7843
ocurra en invierno ni en sbado, me hace pensar 7844
que es un sbado de la estacin invernal, cuando 7845
los poderes espirituales rebeldes intentarn 7846
realizar su plan. No sera pues, muy insensato de 7847
parte de los cristianos que en aquel futuro se 7848
hallaren en Judea, el que salieran de ella desde el 7849
mismo inicio de cualquier cosa extraa que vean, y 7850
el mantenerse atentos a las noticias y rumores 7851
durante esos das, sobre todo los sbados invernales 7852
224
o cercanos al invierno. O mejor an, mudarse de all 7853
tan pronto les sea posible, antes de que comience el 7854
invierno. 7855
Tambin la exhortacin a no ir a buscar el abrigo 7856
pudiera tener otro motivo, como sera el no 7857
despertar sospecha de que uno se va para 7858
siempre, sino que sale de la ciudad para volver 7859
despus. El que salga sin bultos, con la ropa 7860
corriente, no despertar sospecha de que se va para 7861
siempre, cosa que alertara a las autoridades, o a la 7862
turba que apoya las tiranas, en el sentido de que los 7863
que se van son desafectos al rgimen del antiCristo. 7864
Tal vez, por la oracin de la cristiandad, los 7865
planes elaborados para ser realizados por los 7866
malignos un sbado invernal, tengan que ser 7867
pospuestos o precipitados debido a la presencia de 7868
circunstancias imprevistas para ellos, con lo que los 7869
acontecimientos a lo mejor no ocurran en invierno, 7870
pero s en sbado, o no en sbado, pero s en 7871
invierno; o tal vez ni en sbado ni en invierno, 7872
aunque no muy lejos de ellos. Debemos pues orar 7873
por ese importante asunto, para que Dios 7874
trastorne los planes de los malignos ese da, y los 7875
hermanos sean librados. 7876
No puede esta advertencia referirse a todos los 7877
cristianos de todo el mundo, porque los sbados 7878
invernales en Judea, son sbados veraniegos en 7879
Brasil, Argentina, frica, Australia y todo el 7880
hemisferio sur. Adems de que, evidentemente, el 7881
versculo 16 se refiere a los de Judea. 7882
d) Despus de esta huida de los cristianos que se 7883
hallen en Jerusalem comenzar la mayor tribulacin 7884
jams ocurrida, o sea, se iniciar la Gran 7885
Tribulacin, segn nos dicen los versculos 21-22, y 7886
se dar inicio a la poca de los falsos Cristos y 7887
falsos profetas que darn seales grandes y 7888
225
prodigios capaces de engaar an a ciertos 7889
cristianos, como advierten los versculos 23-28. 7890
e) Cuando est finalizando o haya finalizado la 7891
Gran Tribulacin, o sea, Despus de la afliccin 7892
de aquellos das, como dice el versculo 29, ser 7893
que se oscurezca el sol y la luna, las estrellas caigan 7894
del cielo y las virtudes de los cielos sean 7895
conmovidas. Ser entonces cuando segn el 7896
versculo 30, aparezca la seal de Cristo en el cielo 7897
(tal vez la cruz) y se vea a Jess en su Segunda 7898
Venida, esta vez sobre las nubes, desde donde 7899
mandar a traer a sus escogidos (31) de todo el 7900
mundo. As termina este pasaje que conforma la 7901
quinta seccin, y el cual nos hace ver ms en 7902
detalle, cmo va a ser la secuencia de los 7903
acontecimientos desde la poca de la abominacin 7904
hasta la recogida de los cristianos. 7905
Habiendo acabado con los cinco comentarios, 7906
vamos a hablar de los siete argumentos. Voy a 7907
analizar ahora algunos detalles de este pasaje (15- 7908
34) para reafirmar la idea de que tambin la 7909
quinta seccin se refiere al fin. Para ello me baso 7910
en siete argumentos: Primero: La Gran Tribulacin 7911
de que habla este pasaje no ha ocurrido an. 7912
Segundo: El antiCristo no ha aparecido an. 7913
Tercero: Ninguna carne sera salva si continuara 7914
ms tiempo la tribulacin. Cuarto: Los prodigios 7915
de los falsos Cristos y profetas no han ocurrido an. 7916
Quinto: El sol y la luna no se han oscurecido ni las 7917
estrellas cayeron en la poca apostlica. Sexto: No 7918
estaba a las puertas en la poca apostlica, puesto 7919
que han pasado veinte siglos. Sptimo: Aquella 7920
generacin de la poca apostlica pas y no 7921
ocurrieron todas las cosas. 7922
7923
226
Primer argumento de la 5ta seccin. El 7924
versculo 21 dice que durante los acontecimientos 7925
descritos en los versculos del 15 al 20 habra una 7926
afliccin tan grande cual no la hubo desde el 7927
principio del mundo ni la habr; y el que dice eso es 7928
el que ms autoridad tiene para saberlo: Jess. 7929
7930
Porque habr entonces grande afliccin, 7931
cual no fue desde el principio del mundo 7932
hastaahora, ni ser. (Mt 24:21) 7933
7934
Si alguien pensara que estos acontecimientos y 7935
tribulacin aqu mencionados por Jess, 7936
pertenecieran a los ya ocurridos durante la era 7937
apostlica, cuando la destruccin de Jerusalem y el 7938
Templo, habra que suponer tambin que la 7939
afliccin futura que ha de venir al mundo, la 7940
llamada Gran Tribulacin, va a ser menor que la de 7941
la poca romana. Admitir esta segunda hiptesis 7942
equivaldra a suponer que la afliccin provocada 7943
por el antiCristo, el ms perverso y cruel de los 7944
perseguidores del cristianismo, ser ms leve y 7945
menos cruel que las provocadas por el Imperio 7946
Romano, lo cual me parece absurdo. Por lo tanto, 7947
visto que todava falta que se cumpla la profeca de 7948
la Gran Tribulacin, tenemos que llegar a la 7949
conclusin de que el pasaje en estudio se refiere al 7950
final del mundo. 7951
7952
Segundo argumento de la 5ta seccin. Tampoco 7953
se puede alegar que el Imperio Romano, o algn 7954
emperador, haya sido el antiCristo, porque 7955
ninguno de ellos se sent en el Templo de Dios, 7956
como Dios, hacindose parecer Dios, que es lo que 7957
predijo San Pablo en Segunda de Tesalonicenses, 7958
que hara el antiCristo. 7959
227
7960
hacindoseparecer Dios. (II Tes 2:4) 7964
7965
Tercer argumento de la 5ta seccin. El 7966
versculo 22 dice que si la afliccin continuara por 7967
ms tiempo, ninguna carne sera salva; tal vez 7968
porque desertaran de la fe por no poder soportar las 7969
presiones, sufrimientos y crueldades. 7970
7971
Y si aquellos das no fuesen acortados, 7972
ninguna carneserasalva; mas por causa de 7973
los escogidos, aquellos das sern 7974
acortados. (Mt 24:22) 7975
7976
Me parece que esas palabras no pueden referirse a 7977
las aflicciones de la era apostlica. No creo yo que 7978
se pueda aplicar a aquellos tiempos, porque a pesar 7979
de que sus aflicciones fueron grandes y crueles, 7980
llegando al martirio, no fueron continuas, hablando 7981
cronolgicamente, ni totales geogrficamente 7982
hablando. Aquellas aflicciones fueron espordicas 7983
en el primer caso, y regionales en el segundo, como 7984
se demuestra en Hch 9:31. Haba regiones, tanto 7985
brbaras como romanas, que no padecan la 7986
persecucin anticristiana y, por lo tanto, los 7987
cristianos de esos lugares, o que se hubieran 7988
refugiado en ellos, no hubieran desertado de la fe. 7989
7990
Las iglesias entonces tenan paz por toda 7991
J udeayGalileaySamaria, y eran edificadas, 7992
andando en el temor del Seor; y con 7993
consuelo del Espritu Santo eran 7994
multiplicadas. (Hch 9:31) 7995
228
7996
Es ms lgico pensar que estos vaticinios se 7997
refieran a modernos tiempos an en el futuro, en 7998
que una organizacin mundial inflexible y 7999
totalitaria, con medios cientficos y tcnicos 8000
suficientes para hacerlo, extienda su despiadada 8001
persecucin a las regiones ms recnditas de su 8002
imperio, provocando con ello una afliccin tal a 8003
todo cristiano existente en esas regiones dominadas 8004
por el antiCristo, que si se prolongara, los hermanos 8005
que all vivieran desertara de la fe por no poder ni 8006
aguantar ni escaparse. 8007
Cuarto argumento de la 5ta seccin. Si 8008
analizamos ahora el versculo 24 veremos que tras 8009
la poca de tribulacin descrita en este pasaje, se 8010
levantarn los falsos Cristos y falsos profetas, los 8011
cuales harn seales grandes y prodigios. 8012
8013
Porque se levantarn falsos Cristos, y 8014
falsos profetas, y darn seales grandes y 8015
prodigios; de tal manera que engaarn, si es 8016
posible, aun a los escogidos. 8017
(Mt 24:24) 8018
8019
En la era apostlica aunque hubo falsos 8020
profetas y falsos Cristos, no hubo ninguno que 8021
hiciera prodigios, ni grandes ni pequeos; y 8022
menos an prodigios de tal envergadura que 8023
pudieran calificarse como los capaces de engaar 8024
an a los escogidos. Por lo tanto, si los falsos 8025
Cristos y falsos profetas de tan gran poder no 8026
surgieron en la poca apostlica, es lgico pensar 8027
que Cristo se est refiriendo en este versculo, y en 8028
todo este pasaje, al fin del mundo, y no a la era 8029
apostlica. 8030
8031
229
Quinto argumento de la 5ta seccin. Otro tanto 8032
puede decirse de Mt 24:29, donde dice que despus 8033
de la afliccin descrita como nica, sin paralelo ni 8034
repeticin, es decir, despus de la Gran 8035
Tribulacin, el sol se oscurecera al igual que la 8036
luna, y caeran las estrellas. 8037
8038
Y luego despus de la afliccin de 8039
aquellosdas, el sol seobscurecer, y laluna 8040
no dar su lumbre, y las estrellas caern del 8041
conmovidas. (Mt 24:29) 8043
8044
Es ms que evidente que despus de las 8045
aflicciones de la era apostlica, ni se oscureci el 8046
sol, ni la luna, y mucho menos cayeron las 8047
estrellas. Por lo tanto, repito, aqu no se estaba 8048
refiriendo Jess a la era apostlica, sino al futuro 8049
inmediatamente anterior a la Segunda Venida, el 8050
futuro actual. Es decir, que todo este pasaje habla de 8051
una poca an en el futuro. 8052
8053
Sexto argumento de la 5ta seccin. En el 8054
versculo 33 dice que cuando estas cosas 8055
comenzaren a suceder, todo estaba ya a las puertas. 8056
Tampoco puede Jess haberse estado refiriendo a la 8057
poca de los apstoles o a las pocas inmediata- 8058
mente sucesivas, pues aqu dice que en el momento 8059
que ocurriera lo que l relataba, ya todo lo 8060
dems, incluyendo su Segunda Venida estaba a 8061
las puertas. Han pasado casi veinte siglos y una 8062
tonelada de generaciones y no vino el fin; lo cual 8063
nos indica que los hechos del primer siglo y dems, 8064
no eran los que nos estaban anunciando que Jess se 8065
hallaba a las puertas. 8066
8067
230
As tambin vosotros, cuando viereis todas 8068
estas cosas, sabed que est cercano, a las 8069
puertas. (Mt 24: 33) 8070
8071
8072
Sptimo argumento de la 5ta seccin. Tambin 8073
este versculo 34 nos indica que nada de este pasaje 8074
se refera a la poca apostlica, porque aqu dice 8075
que cuando ocurriera una de aquellas seales, en 8076
esa misma generacin se veran todas las dems 8077
seales, y eso no ocurri en aquella poca 8078
apostlica. 8079
8080
De cierto os digo, que no pasar esta 8081
acontezcan. (Mt 24:34) 8083
8084
De la lectura de todo el pasaje en estudio (15-34) 8085
es fcil comprender que la generacin que vea la 8086
abominacin, ver tambin la cada de las 8087
estrellas, el oscurecimiento de sol y luna y la 8088
Segunda Venida del Seor. Por lo tanto, nadie 8089
puede alegar que parte de los acontecimientos 8090
sucedieron entonces y parte sucedern en el futuro. 8091
En resumen: la quinta seccin, que comprende 8092
Mt 24:15-34, es una ampliacin detallada, del lapso 8093
comprendido entre la aparicin de la Abominacin 8094
de Asolamiento, y la Segunda Venida. Por eso se ve 8095
que los acontecimientos narrados en ella no han 8096
ocurrido an, como son: la Gran Tribulacin, el 8097
antiCristo, los prodigios de los falsos Cristos y 8098
profetas, el oscurecimiento del sol y la luna, y las 8099
estrellas cayendo en la poca apostlica. Esto nos 8100
demuestra que esa seccin est en el futuro. 8101
8102
231
La sexta seccin (Mt 24:35-51) no creo necesario 8103
analizarla, son admoniciones suficientemente claras 8104
que no necesitan explicacin. Esta seccin slo 8105
habla de la seguridad del cumplimiento de esta 8106
profeca y del secreto que rodea el da y la hora de 8107
su ocurrencia. 8108
8109
Resumiendo: el captulo 24 de Mateo comienza 8110
profetizando la destruccin del Templo en el ao 8111
70 (1 y 2); luego da una breve resea de lo que iba a 8112
ocurrir en la poca apostlica (4-6); ms tarde hace 8113
otra breve resea de lo que iba a ocurrir desde las 8114
guerras mundiales hasta la Segunda Venida (7-14); 8115
entonces amplifica una parte del pasaje anterior, 8116
detallando el perodo que va desde la 8117
Abominacin hasta la Segunda Venida (15- 8118
34); y en el resto del captulo da exhortaciones a los 8119
cristianos sobre tan importante asunto (35-51). 8120
8121
Vamos ahora a comentar algunos pasajes que 8122
pueden traer confusin. 8123
Mateo habla de dos veces en que surgirn 8124
falsos Cristos. En Mt 24:5 se advierte a los 8125
cristianos sobre los falsos Cristos que vendran en 8126
aquella era apostlica. Esta profeca de los falsos 8127
Cristos se repite en Mt 24:24, pero esta vez se 8128
refiere a los tiempos cercanos a la Segunda Venida. 8129
Esto se entender ms claramente si nos damos 8130
cuenta de que el versculo 5 pertenece a la tercera 8131
seccin que trata de la poca apostlica, mientras 8132
que el 24 pertenece a la quinta seccin, que trata del 8133
fin. Ambas aseveraciones fueron previamente 8134
demostradas, basta con leer de nuevo ambas 8135
secciones. 8136
Tambin vemos que en Lc 21:8, donde se trata de 8137
la poca apostlica, se menciona a los falsos Cristos 8138
232
como viniendo tambin en esa poca. Y se sabe que 8139
se trata de la poca apostlica no slo porque est 8140
en el pasaje donde se habla de esa poca, sino 8141
porque all al hablar de los falsos Cristos Jess 8142
aade ...y el tiempo esta cerca. Si dijo a los 8143
apstoles que el tiempo estaba cerca, es porque esos 8144
falsos Cristos y falsos profetas iban a surgir tambin 8145
en aquella poca. 8146
No se me escapa el hecho de que en Lc 21:8 la 8147
oracin el tiempo est cerca, la comienzan con 8148
mayscula las Biblias modernas, como indicando 8149
que se trata de una de las dos frases que dirn los 8150
falsos Cristos. Segn esta forma de presentar las 8151
cosas los que imprimieron estas modernas Biblias, 8152
los falsos Cristos diran dos frases: 1) Yo Soy y, 8153
2) El tiempo est cerca. Pero esto es una 8154
interpretacin prejuiciada doctrinalmente por el que 8155
imprime la Biblia. 8156
Para darnos cuenta de la falsedad que entraa 8157
el comenzar esa oracin con mayscula, bastara 8158
leer Lc 21:8 en la edicin original de Casiodoro de 8159
Reina solo, o en una Reina-Valera impresa en el 8160
pasado siglo. En esas ediciones, la oracin el 8161
tiempo est cerca se halla con minscula, porque 8162
no la consideraban una nueva frase, sino un 8163
comentario de Jesucristo respecto a la cercana de 8164
tales falsos Cristos. Lo mismo podemos constatar en 8165
la versin inglesa antigua de King James. 8166
Pero adems, es lgico pensar que los falsos 8167
Cristos no iban a poder andar diciendo que el 8168
tiempo de la llegada de Jess estaba cerca, porque 8169
ellos queran hacer ver que ellos eran Jess 8170
que ya haba llegado. Si ellos dijeran que el tiempo 8171
est cerca, entonces no podan decir que ellos eran 8172
Cristo, porque ellos mismos estaban diciendo que 8173
no haba llegado el tiempo de su Segunda Venida. 8174
233
As que vemos que el mismo perodo de la profeca, 8175
tratado en Lucas, concuerda con el hecho de que 8176
Mateo 24:5 se refiere a falsos Cristos de la poca 8177
apostlica, mientras que Mt 24:24 se refiere a los 8178
falsos Cristos que vendrn en la poca bien prxima 8179
al fin. 8180
***
**
*

Rapto Vs Arrebatamiento o Ficción Vs Realidad - Rafael Luis Serralta Nogués

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