La Edificacin Pentagonal

Amado hermano, hoy hablaremos de un tema importante y controversial

como lo es la cobertura, veremos a la luz de la palabra la realidad de este
misterio, su funcin, sus beneficios y su repercusin en el desarrollo de la
obra segn el plan de Dios. Para empezar diremos que la cobertura es parte
funcional de la restauracin de los ministerios apostlicos por parte de
Dios, podemos verla funcionando en tres facetas complementarias:
1. La Cobertura para Salvar
n !echos "# vemos la historia del encuentro entre el Apstol Pedro y
$ornelio un gentil, la escritura narra que Pedro hab%a tenido una visin
donde vio un lienzo &manto, sabana, cobertura', lleno de animales que eran
considerados inmundos para los (ud%os, y Dios le dice en la visin que
mate y coma, pero Pedro di(o que no porque nunca hab%a comida cosa
inmunda, Dios le hace entender que lo que )l ha limpiado ya no es
inmundo.
sta visin que Dios le dio al Apstol Pedro y que )l mas adelante
entiende cuando lo llama $ornelio, le hacer ver que aun los gentiles tienen
cabida en el plan de la salvacin. Pedro solo quer%a tratar con (ud%os, y por
medio de esta e*periencia Dios le hace entender que el lienzo es para
salvar aun a los que )l consideraba inmundos, si continuamos con la
historia nos damos cuenta como Pedro fue a predicarle a $ornelio y su
familia, y estos tambi)n recibieron el sp%ritu +anto como los ",# que
estaban en el Pentecost)s.
l Apstol Pedro tipifica la funcin de la cobertura para salvacin, una
labor evangel%stica, en el primer sermn que Pedro predic, -### se
convirtieron a $risto, la ministracin apostlica trae multiplicacin
num)rica, pero no se queda ah%, veamos la siguiente faceta de la cobertura.
2. La Cobertura para Proteger
l Apostolado de Pablo tipifica la cobertura como proteccin, en !echos
".:,/- nos damos cuenta que Pablo tenia como labor hacer carpas &tiendas,
cobertura', notemos algo interesante, Pedro era pescador y 0ess lo hizo
pescador de hombres, una cobertura para salvacin. Pedro tiraba el manto
de cobertura y los tra%a al evangelio, pero luego ven%a Pablo y los cubr%a, )l
era edificador de tiendas, una tienda es para cubrir del sol, de la lluvia, la
funcin de la cobertura en Pablo era para proteccin.
Al leer el libro del profeta 1sa%as nos damos cuenta el porque Dios cubre
para salvar y proteger a sus escogidos:
Isaas 4:5
entonces el +e2or crear3 sobre todo lugar del monte +in y sobre sus
asambleas, una nube durante el d%a, o sea humo, y un resplandor de llamas
de fuego por la noche4 porque sobre toda la gloria &5abod' habr3 un dosel4
6a palabra 5abod es en la concordancia +trong la 7mero -8"9 que entre
sus acepciones dice :loria, !onor, ;iqueza, splendor, ;eputacin. Ahora
entendemos porque Dios nos cubre, porque somos de gran valor para )l,
dice la escritura que somos su especial tesoro, como la ni2a de sus o(os, y
el Apstol Pablo dice que tenemos este tesoro &l sp%ritu +anto' en
nuestros vasos de barro &nuestro cuerpo<templo'. 6a funcin de Dios no
solo es salvar y proteger, el tiene como propsito que nos desarrollemos
hasta alcanzar la estatura del varn perfecto, entonces e*iste otra faceta de
la cobertura:
3. La Cobertura para restaurar
6a escritura narra en Marcos 1:19, =>endo un poco m3s adelante vio a
0acobo, el hi(o de ?ebedeo, y a su hermano 0uan, los cuales estaban
tambi)n en la barca, remendando las redes.@ l Apstol 0uan tipifica la
cobertura para restaurar, dice que remendaban las redes, esta palabra es en
griego $AAA;A1?B la concordancia +trong 7umero ,CD8 que significa
preparar, perfeccionar, restaurar, equipar, a(ustar, ordenar. Dios desea que
seamos salvos, viene su proteccin divina, y empieza la restauracin de
nuestras vidas hasta que lleguemos a la estatura del varn perfecto.
ntonces vemos que hay que tirar la red para salvar, luego que la :loria de
Dios ingresa, se debe cubrir y empieza la tercera funcin que es equipar,
perfeccionar, restaurar cada uno que es de gran valor para Dios, la
cobertura es parte de la funcin apostlica de edificar el cuerpo de $risto.
Ahora vamos a ver doce caracter%sticas o tipos de cobertura, as%
comprenderemos me(or sus beneficios y la necesidad de ella.
Las Caractersticas de la Cobertura
Eeremos doce caracter%sticas en que se manifiesta la cobertura, nos
daremos cuenta de su beneficio y necesidad para el desarrollo en Dios,
empezaremos desde el libro de :)nesis, una doctrina debe manifestarse en
la ley, los salmos, y los profetas.
1. Pieles
mpezaremos desde el principio &g)nesis':
Gnesis !:"1
> el +e2or Dios hizo vestiduras de piel para Ad3n y su mu(er, y los visti.
Desde el libro de la gen)tica b%blica hemos encontrado que cuando Dios se
dio a la tarea de cuidar a su creacin y la vio en pecado tuvo que cubrirla,
siempre ha sido la tarea de Dios cubrir, de all% nace la palabra de cobertura,
recordemos que Dios nos ama, con amor eterno, y el amor cubre multitud
de faltas &pecados'.
Fas adelante encontramos que cuando 7oe el (efe y cabeza de familia cae
en su tienda por el alcohol y se queda desnudo aparecen r3pidamente dos
tipos de personas, la primera representada en $am que vio a su padre y fue
a contarlo a sus hermanos y la segunda +em y 0afet que al verlo de
espaldas fueron hasta el y lo cubrieron, Dios nos am, y por eso nos cubre,
esto simboliza a $risto 0ess, quien es la provisin de Dios para librarnos
del pecado &0uan -:"C'.
La #ri$era caracterstica de una cobertura es %cubrirnos&' no
desnudarnos' es restaurar no destruir' es #erdonar no a(ergon)ar.
". La *ube
$ontinuando con el segundo libro de la ley, vemos la cobertura en forma
de nube:
+,odo 4-:!.
> en todas sus (ornadas cuando la nube se alzaba de sobre el tabern3culo,
los hi(os de 1srael se pon%an en marcha4 -D pero si la nube no se alzaba,
ellos no se pon%an en marcha hasta el d%a en que se alzaba. -. Porque la
nube del +e2or estaba de d%a sobre el tabern3culo, y de noche hab%a fuego
all% a la vista de toda la casa de 1srael en todas sus (ornadas.
7otemos que ellos no se mov%an hasta que la nube se mov%a, es decir que
esta cobertura era los guiaba, los ministerios han sido dados para guiar a
los santos, claro es una labor que ellos realizan siendo guiados por el
sp%ritu +anto, de aqu% la importancia de estar ba(o la cobertura de
ministros llamados por Dios y no por el hombre.
Debemos enfatizar algo bien importante, Dios no los obligaba a seguir la
nube, pero claro ellos sab%an del beneficio de seguir la nube, la nube los
conduc%a por caminos mas placenteros, imagina el calor abrasador en el
desierto, pero el estar ba(o la nube era agradable, as% que una cobertura
debe conducirnos a lugares placenteros, en el caso del pueblo, las ove(as
reconocen la voz de su l%der, el ministro no puede obligar a nadie a
seguirle, el pueblo reconoce su ministerio como un enviado de Dios y por
eso lo siguen, y en su labor )l debe guiarlos a aguas de reposo, a verdes
pastos por medio de la palabra, aun en medio del desierto, esto es brindar
cobertura.
!. /estiduras
n el tercer libro de la ley, en lev%ticos vemos la cobertura en forma de
vestidura:
Le(ticos 0:!-
> tom Fois)s del aceite de la uncin y de la sangre que estaba sobre el
altar, y roci a Aarn y sus vestiduras, y a sus hi(os y las vestiduras de sus
hi(os4 y consagr a Aarn y sus vestiduras, y a sus hi(os y las vestiduras de
sus hi(os con )l.
12u la funcin es clara' la cobertura los consagra' los a#arta #ara el
ser(icio a 3ios, al estar nosotros ba(o una cobertura apostlica debe
evidenciarse en que nuestras vidas son conducidas a un servicio completo
para Dios, de(amos nuestra posicin de espectadores y pasamos a ser
miembros activos, viviendo un evangelio completo, entregados en nuestra
vida diaria, desarrollando nuestro sacerdocio en Dios &Apocalipsis ":C', y
al hacerlo aun nuestra familia es impactada, la escritura nos ense2a que la
uncin desciende desde la cabeza del sacerdote &de la cobertura', y
desciende hasta el borde de la vestidura &+almo "--', en el nuevo
testamento encontramos una declaracin dif%cil de entender:
1 Corintios 4:14
Porque el marido que no es creyente es santificado por medio de su mu(er4
y la mu(er que no es creyente es santificada por medio de su marido
creyente4 de otra manera vuestros hi(os ser%an inmundos, mas ahora son
santos.
7otemos que uno que sea creyente afecta la vida del otro cnyuge,
recordemos que delante de Dios son una sola carne, vemos que la
cobertura llega y beneficia a toda la familia, la promesa del +e2or es que si
creemos en 0ess seremos salvos nosotros, y toda nuestra casa.
4. Pieles de te5on
n el libro de nmeros, el cuatro libro de la ley vemos la cobertura en
forma de pieles de te(on:
*6$eros 4:15
$uando Aarn y sus hi(os hayan terminado de cubrir los ob5etos
sagrados y todos los utensilios del santuario, cuando el campamento est)
para trasladarse, vendr3n despu)s los hi(os de $oat para transportarlos,
pero que no toquen los ob(etos sagrados pues morir%an. stas son las cosas
que transportar3n los hi(os de $oat en la tienda de reunin.
Dios se encarga de cubrir lo que tiene valor, en este caso era el templo,
cuando estudiamos nos damos cuenta que se cubr%a con pieles de te(on, el
te(on es un enemigo de la serpiente, en la antigGedad se hac%an pieles de
te(on para proteger de los ataques de la serpiente, esto era una figura del
evangelio, la palabra nos e*horta a calzarnos con apresto del evangelio de
la paz &fesios C:"8', y que el Dios de paz pondr3 al enemigo de ba(o de
nuestros pies &;omanos "C:,#'.
La cobertura nos brinda #roteccin contra el ene$igo, antes se cubr%a
el templo y sus ob(etos, ahora nosotros somos el templo de Dios, y su
presencia esta dentro de nuestro cuerpo, es por eso que Dios nos guarda,
nos cubre para que el maligno no nos toque &" 0uan 8:".'. 6a cobertura
brinda proteccin.
5. Casa del 1$o
n el ltimo libro de la ley la cobertura se tipifica en la casa del amo:
3euterono$io 15:1.
> suceder3 que si )l te dice: H7o me ir) de tu ladoH, porque te ama a ti y a
tu casa, pues le va bien contigo, "D entonces tomar3s una lezna y horadar3s
su ore(a contra la puerta, y ser3 tu siervo para siempre. > lo mismo har3s a
tu sierva.
7otemos que este siervo luego de servir por seis a2os a su amo segn la
ley quedaba en libertad, pero si )l deseaba continuar en la casa de su amo,
ya no por lo que le pagan, sino por amor, se convierte en un esclavo por
amor, porque estar ba(o el techo &cobertura' de la casa del amo le
aprovechaba, amado hermano, la cobertura debe ser por amor, la cobertura
nos debe conducir a un servicio por amor, en primer lugar a Dios, y luego
a nuestra pastor, y en general, a todo el cuerpo de $risto, la relacin entre
los miembros que est3n ba(o una cobertura apostlica conduce a un amor
mutuo.
Podemos mencionar dos tipos de coberturas, el caso del ;ey +al que la
gente lo segu%a &le servia' por temor, y a David a quien segu%an danzando,
y le serv%an por amor, IPor qu)J Porque les iba bien con )l, dice la
escritura que en cierta oportunidad llegaron a )l cuando estaba en la cueva
de Adulam &" +amuel ,,', K## hombres con tremendos problemas, pero al
estar ba(o el liderazgo de David llegaron a ser guerreros valientes y
victoriosos. ILu) tipo de cobertura queremosJ
.. El Manto
Eeamos ahora la cobertura como un manto que traslada uncin, as% como
lo mencionamos en el punto anterior, el estar ba(o cobertura nos asegura
tener la uncin &sea buena o mala' de quien nos cubre.
" 7e8es ":14
> tomando el manto de l%as que se le hab%a ca%do, golpe las aguas, y
di(o: IDnde est3 el +e2or, el Dios de l%asJ > cuando )l golpe tambi)n
las aguas, )stas se dividieron a uno y a otro lado, y pas liseo. "8 $uando
lo vieron los hi(os de los profetas que estaban en 0eric frente a )l, di(eron:
l esp%ritu de l%as reposa sobre liseo. > fueron a su encuentro y se
postraron en tierra ante )l.
stos vers%culos son e*pl%citos por si solo, liseo recibi la uncin de l%as
y en una porcin doble nos dice la escritura. :uarda estas palabras en tu
corazn, al final seremos seme(antes a nuestra cobertura. Pablo brindo una
cobertura de padre a hi(o a Aimoteo, y este llego a ser un apstol como )l,
el mismo +e2or 0ess ministro a sus disc%pulos y estos terminaron siendo
igual a )l.
6astimosamente esto tambi)n funciona en lo negativo, si el ministro que
nos cubre tiene =serios problemas@, estos problemas terminaremos
teniendo nosotros, y para colmo, en una porcin doble tambi)n:
Mateo "!:5
MAy de vosotros, escribas y fariseos, hipcritasN, porque recorr)is el mar y
la tierra para hacer un pros)lito, y cuando llega a serlo, lo hac)is hi(o del
infierno dos (eces $9s 2ue (osotros.
Eemos que la diferencia la hace la cobertura, por eso hay que enfatizar el
beneficio de tener una cobertura establecida por Dios. +igamos con la
siguiente caracter%stica de la cobertura.
4. :o$bra
Ahora veamos en los salmos como la cobertura brinda refugio, fortaleza y
confianza:
:al$o 91:1 l que habita al abrigo del Alt%simo morar3 a la sombra del
Bmnipotente. , Dir) yo al +e2or: 7efugio m%o y fortale)a m%a, mi Dios,
en quien confo. - Porque l te libra del lazo del cazador, y de la peste
mortal. K $on sus plumas te cubre, y ba(o sus alas hallas refugio4 escudo y
baluarte es su fidelidad.
n la Oiblia encontramos esta cobertura en forma de sombra en varios
lugares, cuando el sp%ritu +anto vino sobre Far%a para engendrar al +e2or
0ess, dice que hizo sombra sobre ella &6ucas ":-8', tambi)n vemos el
caso del Apstol Pedro, dice que con su sombra sanaba &!echos 8:"8',
obviamente no habla de una sombra literal, porque sino entonces cuando
era de noche, o no hab%a +ol Pedro no pod%a operar milagros en Dios, la
sombra de Pedro hace referencia a su cobertura, como veremos mas
adelante, hay cobertura ang)lica &+almo 9":""', muchas veces los
ministros realizan milagros a trav)s de la cobertura que ellos mismos
tienen de Dios. 6a cobertura de Pedro era la que menciona el +almo 9",
pues sanaba, y libraba de pestes, de enfermedades a los que se pon%an
deba(o.
0. ;rbol
n el libro del cantar de los cantares vemos la cobertura e(emplificada en
un 3rbol:
Cantares ":!
$omo el manzano entre los 3rboles del bosque, as% es mi amado entre los
(venes. A su sombra placentera me he sentado, y su fruto es dulce a mi
paladar.
$omo ya hab%amos mencionado, la escritura nos compara a 3rboles &+almo
"', y todo 3rbol brinda cobertura, si vemos en la Oiblia hay varios que
estuvieron ba(o la sombra de algn 3rbol, y esto afectaba su propia vida,
un e(emplo es cuando el +e2or le di(o a 7atanael, te vi deba(o de la
higuera, esto nos habla de la religin, recordemos que cuando Ad3n y va
pecaron se cubrieron con ho(as de higuera, cubrieron su desnudez, hay
personas que han nacido y se desarrollan ba(o una religin que afecta su
vida por completo ceg3ndolos de la verdad de Dios, y ocultando su
realidad, nosotros no predicamos una religin, sino una relacin personal
con Dios, por eso no podemos estar ba(o una cobertura religiosa.
9. 1las
Ahora veamos la cobertura e(emplificada en las alas:
Mateo "!:!4
M0erusal)n, 0erusal)n, la que mata a los profetas y apedrea a los que son
enviados a ellaN M$u3ntas veces quise (untar a tus hi(os, como la gallina
(unta sus pollitos deba5o de sus alas, y no quisisteN -. !e aqu%, vuestra
casa se os de(a desierta.
Aun el mismo +e2or no obligo a 1srael a reconocer su ministerio, y vemos
que )l muchas veces quiso brindar una cobertura a su pueblo, que ellos
estuvieran con )l, a eso venia a buscar en primer lugar las ove(as perdidas
de 1srael, ellos al ignorar la necesidad de una cobertura enviada por Dios,
quedaron en desierto, por eso vemos que hasta el d%a de hoy tienen grandes
problemas, y estos terminaran cuando reconozcan al +e2or en su segunda
venida. Esta cobertura nos <abla ta$bin de congregarnos, eso quiere
el +e2or que estemos (untos, en armon%a &+almo "--', que no de(emos de
congregarnos &!ebreos "#:,8', cuidado con algunos here(es que dicen que
no hay que congregarse.
1-. 3osel
6a cobertura en forma de carpa o dosel:
Isaas 4:5
entonces el +e2or crear3 sobre todo lugar del monte +ion y sobre sus
asambleas, una nube durante el d%a, o sea humo, y un resplandor de llamas
de fuego por la noche4 porque sobre toda la gloria habr3 un dosel
7otemos que sobre toda gloria habr3 dosel, Dios no cubre nada que no
tenga valor, la cobertura es para cubrir, valga la redundancia, lo que tiene
valor, lo que tiene gloria, esta palabra es 5abod &;iqueza, )*ito, fuerza,
revelacin, etc.', nosotros tenemos la gloria de Dios en nuestros templos
&vasos de barro', la escritura dice que somos car%simos, valemos la sangre
de $risto, y por eso es necesario estar cubiertos, ese es el deseo de Dios,
como vimos en las funciones de la cobertura, Dios salva, protege y
restaura nuestras vidas para cumplir su propsito eterno.
11. Cobertura 1nglica
6a cobertura ang)lica querub%nica que nos conduce a una nueva dimensin
de revelacin:
E)e2uiel 1-:4
ntonces la gloria del +e2or subi de los querubines al umbral del templo,
y el templo se llen de la nube, y el atrio se llen del resplandor de la
gloria del +e2or.
7osotros vemos cuando el hombre fue e*pulsado del huerto, los
querubines cubr%an la entrada, entre el velo del lugar santo y el lugar
sant%simo hab%an dibu(ados querubines, es decir, que ellos cubren la
entrada a los lugares mas santos, aun el arca del pacto que es figura de la
presencia de Dios estaba cubierta por querubines.
A los ministros que Dios llama, les proporciona una cobertura que trae
revelacin, acceso a las cosas mas profundas de Dios, dice que los
misterios son revelados a los apstoles y profetas por medio del sp%ritu,
pero tambi)n vemos como siervos como Daniel, aun el Apstol 0uan en
Apocalipsis recibieron revelacin por medio de los 3ngeles, esto nos habla
de que la cobertura provee un acceso a una nueva dimensin espiritual.
1". 7e(elacin Progresi(a
6a $obertura como una revelacin progresiva de Dios:
1#ocali#sis 1:1
6a revelacin de 0esucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las
cosas que deben suceder pronto4 y la dio a conocer, envi3ndola por medio
de su 3ngel a su siervo 0uan, APB ":,el cual dio testimonio de la palabra
de Dios, y del testimonio de 0esucristo, y de todo lo que vio.
/e$os la escala de re(elacin:
Dios &"' se la da a 0esucristo &,', 0esucristo a su 3ngel &-', l 3ngel al
Apstol 0uan &K', 0uan a los siervos &8', 6os siervos a la 1glesia &C', 6a
1glesia la manifiesta al mundo &D'. 6a cobertura trae un nuevo nivel de
revelacin para comprender los misterios de Dios, todo para edificar el
cuerpo de $risto, pero esta viene delegada, una figura la vemos en 0onatan
quien tomo la miel de la revelacin por medio de una vara &" +amuel
"K:,D', es decir, por medio de una autoridad, reconocer la cobertura, es
reconocer la autoridad que Dios ha delegado sobre un ministro.
7esu$en
*o=PPPPPPPP >i#o ?ue brinda
" PielesPPPPPPP $ubrir pecados y desnudez del alma
, 7ube PPPPPPP.:uianza
- EestidurasPPPPP. $onsagracin, +antidad
K Piel de Ae(onPPPP.. Proteccin
8 $asa de amo PPP.P.Amor, +ervicio
C FantoPPPPPPP.Araslada Qncin
D +ombraPPPPP..P ;efugio, Rortaleza y $onfianza
. SrbolPPPPPP..P Placer, Deleite, :ozo
9 DoselPPPPPPP...$uida la gloria
"# LuerubinesPPPPP Acceso a una nueva dimensin espiritual
"" AlasPPPPPPP.. $ongregarnos en torno al +e2or
", ;evelacin Progresiva.. ventos del porvenir
Los Cinco Ministerios
Introduccin
n estos ltimos d%as que vivimos, e*iste en el mundo cristiano una gran
pol)mica sobre los ministerios, especialmente sobre el apostlico, mientras
una gran parte dice que no son necesarios, algunos otros dicen que son una
opcin, pero me(or veamos nosotros que dice la palabra de Dios:
@?uin institu8o los $inisteriosA
Efesios 4:11
> l dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores
y maestros,
Al leer los vers%culos anteriores &fesios K:9/"#' nos damos cuenta que la
frase =l dio@ se refiere a =l +e2or dio@ y a continuacin enumera los
cinco ministerios4 Apstoles, Profetas, vangelistas, Pastores y Faestros,
entonces debemos de(ar claramente establecido que fue el +e2or mismo
quien instituy cinco ministerios en su 1glesia.
@Cu9l es el #ro#sito de los $inisteriosA
Efesios 4:1"
a fin de ca#acitar a los santos #ara la obra del $inisterio, para la
edificacin del cuerpo de $risto4
Eemos que el propsito de que el +e2or haya establecido los ministerios es
capacitar a los santos para edificar el cuerpo de $risto, recordemos que la
1glesia es la futura esposa de $risto, y como tal el +e2or nos esta
edificando como piedras vivas de ese templo santo:
1 Pedro "
K > viniendo a Tl como a una piedra viva, desechada por los hombres,
pero escogida y preciosa delante de Dios, 8 tambi)n (osotros' co$o
#iedras (i(as' sed edificados co$o casa es#iritual para un sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
0esucristo. C Pues esto se encuentra en la scritura: ! ALQU, PB7:B
7 +1V7 B*1 PIE371 E:CCGI31' B*1 P7ECIC:1 piedra
1*GBL17, > 6 LQ $;A 7 T6 7B +;S AE;:B7?ADB.
7otemos que el +e2or 0esucristo es la piedra sobre la cual es edificada su
1glesia, )l le di(o a Pedro que sobre la roca edificar%a su 1glesia &Fateo
"C:".', y )l es la roca &" $orintios "#:K'.
$oncluimos que el +e2or es la piedra angular, y )l mismo es quien edifica
la 1glesia pero lo hace a trav)s de los ministerios, y especialmente el
apostlico y prof)tico como lo declara la escritura:
Efesios ":"-
edificados sobre el funda$ento de los a#stoles 8 #rofetas' siendo
Cristo Des6s $is$o la piedra angular, ," en quien todo el edificio, bien
a(ustado, va creciendo para ser un templo santo en el +e2or, ,, en quien
tambi)n vosotros sois (untamente edificados para morada de Dios en el
sp%ritu.
n los versos anteriores vemos que la escritura declara a los apstoles y
profetas como el fundamento para edificar la 1glesia, y as% todos iremos
creciendo para ser un templo santo en el +e2or, si vemos el libro de los
hechos, nos daremos cuenta en la 1glesia del principio, estos dos
ministerios eran los que impon%an el orden y la gu%a para edificar la
1glesia, de igual forma ahora en estos ltimos tiempos, el +e2or esta
restaurando nuevamente estos ministerios, en los a2os ochenta empezaron
a surgir y ser reconocidos los profetas, y en la ultima d)cada, los Apstoles
han empezado a aparecer para que el +e2or pueda continuar edificando su
1glesia como )l lo ha definido, continuemos con fesios K y veamos hasta
cuando estar3n los ministerios:
@Easta cuando estar9n los $inisteriosA
Efesios 4:1!
<asta 2ue todos llegue$os a la unidad de la fe 8 del conoci$iento
#leno del Ei5o de 3ios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida
de la estatura de la plenitud de $risto4
6a palabra de Dios es clara, el ob(etivo de nuestra llamado a ser parte del
cuerpo de $risto, ser edificados para convertirnos en su esposa cuando )l
regrese, para estos cada d%a debemos ir madurando y creciendo en su
conocimiento para llegar a ser como )l, as% que los ministerios e*istir3n
hasta el d%a que el +e2or regrese por su 1glesia.
l enemigo quiere enga2ar a muchos haci)ndoles creer que los apstoles
solo eran los doce que estuvieron con el +e2or, pero a lo largo del libro de
los hechos podemos ver muchos mas apstoles como Pablo, +ilas,
Aimoteo, quienes no eran parte de los doce que estuvieron con el +e2or.
@:abes #or2ue el ene$igo no 2uiere 2ue $uc<os recono)can la
necesidad de ser edificados #or a#stolesA
Porque entonces la 1glesia no estar3 siendo edificada como Dios quiere y
el podr3 aprovechar esa debilidad, pero t y yo debemos entender que si
somos edificados como Dios quiere iremos creciendo en su conocimiento
y recuerda que conociendo la verdad somos libres, por eso contina
diciendo el siguiente vers%culo:
Efesios 4:14
#ara 2ue 8a no sea$os niFos' sacudidos #or las olas 8 lle(ados de a2u
#ara all9 #or todo (iento de doctrina, por la astucia de los hombres, por
las artima2as enga2osas del error4 K:"8 sino que hablando la verdad en
amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir,
$risto, K:"C de quien todo el cuerpo &estando bien a(ustado y unido por la
cohesin que las coyunturas proveen', conforme al funcionamiento
adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su
propia edificacin en amor.
Amado hermano, los ministerios son los instrumentos instituidos por Dios
para edificar su 1glesia, y especialmente los ministerios apostlicos y
prof)ticos quienes son los fundamentos, aqu% no importa que digo yo, o
que dices tu, que dicen los dem3s, lo que importa es lo que dice Dios, y su
palabra es clara al afirmar la necesidad, M7B 6A BP$1B7N, de ser
edificados por los 8 ministerios, solo as% la iglesia podr3 alcanzar la
estatura, la madurez para irse con el +e2or cuando regrese por su 1glesia,
aclaremos un par de cosas, para ser salvo solo necesitas creer en el +e2or
0ess, pero para ser crecer como un verdadero cristiano que se ira con el
+e2or cuando regrese, entonces necesitas ser edificado por los cinco
ministerios delegados por el +e2or.
Los Galsos Ministerios
sto conlleva algunos problemas, ya que el enemigo entonces querr3
infiltrar falsos ministros que buscaran desvirtuar el valor de los verdaderos
ministros, hoy d%a muchos falsos apstoles y profetas se han levantado
enga2ando a muchos, al punto que en muchas iglesia prefieren no
reconocer apstoles por miedo a ser enga2ados, amado hermano, es
verdad, hay muchos falsos, pero tambi)n Dios ha levantado verdaderos
ministerios y en su palabra esta la forma de reconocerlos, recuerda que
Mpor sus frutos los conocer)isN, en el libro de Apocalipsis el +e2or elogia a
la 1glesia de fesios por haber reconocido a los falsos apstoles:
1#ocali#sis ":"
>o conozco tus obras, tu fatiga 8 tu perseverancia, 8 que no puedes
soportar a los malos, 8 <as so$etido a #rueba a los 2ue se dicen ser
a#stoles 8 no lo son, 8 los has hallado mentirosos.
La 7e(elacin Profunda
Fuchas veces las personas tienden a (uzgar los apstoles y profetas por sus
declaraciones que van contra nuestra forma de pensar, el que no
entendamos algo y que nos parezca dif%cil de creer no debe ser motivo para
criticar y condenar, recordemos que los ministerios har3n que crezcamos
en conocimiento, el Apstol Pablo escribe:
Efesios !:4
n vista de lo cual, leyendo, podr)is comprender mi discernimiento del
misterio de $risto, 8 que en otras generaciones no se dio a conocer a los
hi(os de los hombres, co$o a<ora <a sido re(elado a sus santos
a#stoles 8 #rofetas #or el Es#ritu4
7otemos que los misterios de Dios son revelados a los Apstoles y
Profetas por el sp%ritu, el Apstol Pablo recibi misterios dif%ciles de
entender a la mente natural, el Apstol Pedro sab%a esta realidad y por eso
e*horto a la 1glesia a no (uzgar lo que no entendieran de Pablo:
" Pedro !:15
$onsiderad la paciencia de nuestro +e2or como salvacin, tal co$o os
escribi ta$bin nuestro a$ado <er$ano Pablo' seg6n la sabidura
2ue le fue dada. 1. 1si$is$o en todas sus cartas <abla en ellas de
estoH en las cuales <a8 algunas cosas difciles de entender, que los
ignorantes e inestables tuercen // como tambi)n tuercen el resto de las
scrituras // para su propia perdicin.
Los 1#stoles
Ahora veamos otro punto de discusin, algunos dicen que solo hubieron
doce apstoles pero no es as%, recordemos que nuestro Dios es Qno pero
manifestado en tres personas, de igual forma el evangelio se realiza en tres
etapas, "' el antiguo testamento, donde el Padre hablaba y anunciaba la
venida del +alvador &de su hi(o', ,' los evangelios, que hablan sobre la
primera venida del +e2or 0ess, quien vino a cumplir las promesas del
evangelio, redimirnos del reino de tinieblas, y -' el nuevo testamento, que
inicio desde la venida del sp%ritu +anto y es la etapa que estamos
viviendo todav%a, donde el evangelio sigue siendo predicado a todas las
gentes de la tierra.
El 1#stol del Padre
n las tres etapas de desarrollo del evangelio han habido Apstoles, la
palabra Apstol en griego =apostolos@, significa en(iado, el Padre envi
siervos en el antiguo testamento a su pueblo como lo dice en 0erem%as
D:,8, -8:"8 y zequiel -:C, pero el principal enviado por el Padre y
designado como Apstol es su !i(o, nuestro +e2or 0esucristo &!ebreos
-:"', podemos decir que 0esucristo es el Apstol del Padre, por eso al
momento de iniciar su ministerio, el +e2or 0ess declar su misin como
enviado de parte de Dios:
Lucas 4:10
6 +PU;1AQ D6 +WB; +AS +BO; FU, PC7?BE ME E1
B*GI3C P171 1*B*CI17 EL E/1*GELIC A 6B+ PBO;+. ME
E1 E*/I13C PA;A P;B$6AFA; 61O;AAD A 6B+ $AQA1EB+,
> 6A ;$QP;A$1V7 D 6A E1+AA A 6B+ $1:B+4 PA;A
PB7; 7 61O;AAD A 6B+ BP;1F1DB+4
Aqu% podemos ver claramente la misin de un verdadero apstol, anunciar
el evangelio, proclamar libertad a los cautivos, que los ciegos vean, que los
oprimidos sean libertados, claro, estas tareas son en el plano espiritual
primero, y luego en el plano material, es decir, que primero hay que
libertar a los cautivos en c3rceles de maldad, de amargura, de iniquidad, a
los ciegos que no pueden ver la verdad de $risto, a los oprimidos por el
diablo.
Qna se2al de un verdadero apstol es que las personas son cambiadas
radicalmente, aquellos que antes eran esclavos de los vicios, empiezan a
ser liberados de toda cadena, aquellos que est3n destruidos en sus
matrimonios, empiezan a ser restaurados, aquellos que eran oprimidos por
el enemigo, y por el mundo, empiezan a tener la libertad de Dios.
;ecuerda, la ministracin apostlica trae +alvacin, Proteccin y
;estauracin, eso es la cobertura apostlica.
Los 1#stoles del Cordero
l +e2or 0esucristo designo a doce de sus disc%pulos para que tambi)n
fueran Apstoles &6ucas C:"-', pero la escritura llama a estos doce, =6os
Apstoles del $ordero@:
1#ocali#sis "1:14
l muro de la ciudad ten%a doce cimientos, y en ellos estaban los doce
no$bres de los doce a#stoles del Cordero.
$omo todos sabemos, entre los doce estaba (udas, quien entrego al +e2or y
que finalmente se suicido tal como lo profetizaba la escritura, as% que su
apostolado fue entregado a otro para que se mantuviera el nmero de los
doce apstoles del cordero, el Apstol Pedro di(o:
Eec<os 1:1.
Earones hermanos, tena 2ue cu$#lirse la Escritura en que por boca de
David el sp%ritu +anto predi(o acerca de 0udas, el que se hizo gu%a de los
que prendieron a 0ess. "D Porque era contado entre nosotros 8 recibi
#arte en este $inisterio. ". &Tste, pues, con el precio de su infamia
adquiri un terreno, y cayendo de cabeza se revent por el medio, y todas
sus entra2as se derramaron. "9 > esto lleg al conocimiento de todos los
que habitaban en 0erusal)n, de manera que aquel terreno se llam en su
propia lengua Ac)ldama, es decir, campo de sangre.' ,# Pues en el libro de
los +almos est3 escrito: LQ +A !$!A D+1;AA +Q FB;ADA, >
7B !A>A LQ17 !AO1A 7 66A4 y: ?BE C>7C >CME :B
C17GC. ," Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han
acompa2ado todo el tiempo que el +e2or 0ess vivi entre nosotros, ,,
comenzando desde el bautismo de 0uan, hasta el d%a en que de entre
nosotros fue recibido arriba, uno sea constituido testigo con nosotros de
su resurreccin. "! Presentaron a dos: a Dos' lla$ado Iarsab9s Jal
2ue ta$bin lla$aban DustoK 8 a Matas. ,K > habiendo orado, di(eron:
A, +e2or, que conoces el corazn de todos, mu)stranos a cu3l de estos dos
has escogido ,8 para ocupar este ministerio y apostolado, del cual 0udas se
desvi para irse al lugar que le correspond%a. ,C charon suertes y la
suerte ca8 sobre Matas' 8 fue contado con los once a#stoles.
Eemos como Fat%as recibi el Apostolado que perdi (udas, si contamos,
hasta aqu% ya van catorce apstoles &0ess, los doce, y Fat%as el
reemplazo', los apstoles del cordero ten%an como requisito haber sido
testigos desde que el +e2or se bautizo en aguas, ver su muerte y
resurreccin, y hasta cuando fue recibido arriba, es decir que los Apstoles
del $ordero deb%an haber estado personalmente con el +e2or, y fueron
enviados para dar testimonio que 0esucristo resucito, siendo constituido
por Dios como +e2or y +alvador, los apstoles del cordero deb%an anunciar
la venida del reino de Dios a la tierra &6ucas "#:-/9', las se2ales que eran
enviados los acompa2aban, gente era trasladada del reino de las tinieblas a
la luz, liberaciones de toda cadena de pecado e iniquidad, sanidades,
prodigios y milagros los acompa2aban:
Eec<os 5:1"
Por $ano de los a#stoles se reali)aban $uc<as seFales 8 #rodigios
entre el pueblo4 y estaban todos un3nimes en el prtico de +alomn.
7otemos algo interesante, el Padre anunciaba la venida de su hi(o en el
antiguo testamento, y llegado el tiempo &:3latas K:K', envi al +e2or 0ess,
quien vino a cumplir toda la ley, cuando el +e2or 0ess finaliz su
ministerio les di(o que no se fueran hasta que viniera el sp%ritu +anto que
el enviar%a, cuando vino el sp%ritu +anto &" Pedro ":",', inicio la 1glesia
del principio y los apstoles salieron a realizar la obra de Dios y propagar
el evangelio.
Los 1#stoles del Es#ritu
Ahora vivimos la era del sp%ritu +anto, donde tambi)n hay llamados para
apstoles, as% como lo hizo el cordero que llamo a doce, as% tambi)n el
sp%ritu +anto llama apstoles, pero los Apstoles de este tiempo, son
llamados =Apstoles del sp%ritu@, y los dos primeros son +aulo &Pablo' y
Oernab):
Eec<os 1!:"
Fientras ministraban al +e2or y ayunaban, el Es#ritu :anto di5o:
1#artad$e a Iernab 8 a :aulo #ara la obra a la 2ue los <e lla$ado. -
ntonces, despu)s de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre ellos,
los enviaron. K Ellos' #ues' en(iados #or el Es#ritu :anto, descendieron
a +eleucia y de all% se embarcaron para $hipre.
l Apostolado del sp%ritu tambi)n consiste en predicar el reino de Dios,
que la gente reconozca a 0ess como +e2or y +alvador, y que sean
libertados los esclavos por el diablo, de toda cadena, para que reciban la
herencia con todos los santos, eso fue lo que el +e2or 0ess le di(o al
Apstol Pablo cuando se le apareci:
Eec<os ".:1.
HPero lev3ntate y ponte en pieH #or2ue te <e a#arecido con el fin de
designarte como ministro y testigo, no slo de las cosas que has visto, sino
tambi)n de aquellas en que me aparecer) a ti4 "D libr3ndote del pueblo
judo y de los gentiles, a los cuales 8o te en(o, ". #ara 2ue abras sus
o5os a fin de 2ue se (uel(an de la oscuridad a la lu)' 8 del do$inio de
:atan9s a 3ios, para que reciban, por la fe en m%, el perdn de pecados y
herencia entre los que han sido santificados.H
6as se2ales de ser un verdadero apstol del sp%ritu continan siendo las
mismas que los apstoles del cordeo, conversiones masivas y radicales de
los aceptos &" $orintios C:""', liberacin de cadenas de iniquidad,
sanidades, prodigios y milagros:
Eec<os 19:11
> 3ios <aca $ilagros e,traordinarios #or $ano de Pablo, ", de tal
manera que incluso llevaban pa2uelos o delantales de su cuerpo a los
enfermos, y las enfermedades los de(aban y los malos esp%ritus se iban de
ellos.
l Apstol Pablo escribe a los corintios dici)ndoles que las +e2ales de su
apostolado hab%an sido evidentes a ellos &, $orintios ",:",', que su
predicacin fue con demostracin del sp%ritu y del Poder de Dios &"
$orintios ,:K'. Algunos dicen que para ser apstoles hay que ver al +e2or
resucitado, ya que Pablo vio al +e2or cuando iba camino a damasco
&!echos 9:"/C', pero recordemos que eso era un requisito para los
apstoles del cordero, pero para los del sp%ritu no, ya que la escritura no
nos dice que Oernab) haya visto al +e2or 0ess y tambi)n era apstol
&!echos "K:"K', y como veremos mas adelante, hay mas apstoles que
tampoco dice que hayan visto al +e2or. !asta aqu% siguiendo con la suma
de los apstoles, van diecis)is &"C', sigamos:
7o$anos 1.:4
+aludad a Andrnico y a 0unias, mis parientes y compa2eros de prisin,
que se destacan entre los a#stoles y quienes tambi)n vinieron a $risto
antes que yo.
Aqu% vemos a otros dos apstoles del sp%ritu, Andrnicos y 0unias, con
ellos van dieciocho &".', en Rilipenses ,:,8 vemos a pafrodito que dice
que es un ministro o servidor, pero la palabra usada ah% es =apostolos@, es
decir, es un Apstol, en , $orintios .:,- vemos a Aito como un mensa(ero
de las 1glesias, pero la palabra usada ah% tambi)n es =apostolos@, con estos
dos llevamos veinte, y hay algunos mas, entonces vemos claramente que
no son solo doce apstoles, y como aprendimos anteriormente, los
Apstoles estar3n mientras la 1glesia este siendo edificada, llegara el d%a
cuando el se2or venga por su 1glesia, y entonces los ministerios no ser3n
necesarios pues su funcin habr3 terminado.
Ctros a#stoles
Para mencionar algunos otros apstoles, podemos ver en " Aesalonicenses
":", y ,:C como los remitentes de esta carta, son los apstoles =Pablo,
+ilvano y Aimoteo@:
1 >esalonicenses 1:"
Pablo' :il(ano 8 >i$oteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre
y en el +e2or 0esucristo: :racia a vosotros y pazP " Aesalonicenses ,:C ni
buscando gloria de los hombres, ni de vosotros ni de otros, aun2ue co$o
a#stoles de $risto hubi)ramos podido imponer nuestra autoridad.
7ota que dice como =apstoles en plural@, Pablo se refiere a que +ilvano y
Aimoteo tambi)n eran apstoles, al leer " $orintios ":",, por el conte*to
podemos ver como Apolos tambi)n hab%a llegado a ser un apstol,
detallando los apstoles que encontramos en la Oiblia est3n:
Listado de 1#stoles
l +e2or 0esucristo, "
6os Doce Apstoles del $ordeo, X",
Fat%as el reemplazo de (udas, X"
Pablo y Oernab), X,
Andrnico y 0unias, X,
pafrodito, X"
Aito, X"
+ilvano y Aimoteo, X,
Aotal, "X",X"X,X,X"X"X,Y"" 1#stoles
Pero esto no quiere decir que solo hayan e*istido ,, apstoles, los hemos
enumerado para mostrar que no solo fueron doce, y que los Apstoles del
sp%ritu +anto e*isten aun en nuestro tiempo, y que la 1glesia para ser
edificada como Dios lo manda, debe reconocer el ministerio apostlico,
claro, hoy en d%a hay una fiebre de =apostolitis@, muchos se est3n
levantando asegurando ser apstoles, pero debemos probarlos, en el
siguiente tema hablaremos de cmo probar los ministerios Apostlicos,
para que se diga de nosotros como de la 1glesia de )feso:
1#ocali#sis ":"
Z>o conozco tus obras, tu fatiga 8 tu perseverancia, 8 que no puedes
soportar a los malos, 8 <as so$etido a #rueba a los 2ue se dicen ser
a#stoles 8 no lo son, 8 los has hallado mentirosos.
LLos Galsos #rofetasM
Introduccin
$omo en los d%as de l%as, hoy d%a hay una tremenda proliferacin
prof)tica, debemos estar alertas a las palabras de nuestro +e2or 0esucristo:
Mateo "4
! > estando l sentado en el monte de los Blivos, se le acercaron los
disc%pulos en privado, diciendo: Dinos, Icu9ndo suceder9 esto' 8 cu9l
ser la seFal de tu (enida y de la consumacin de este sigloJ K
;espondiendo 0ess, les di(o: Mirad 2ue nadie os engaFe. 8 Porque
muchos vendr3n en mi nombre, diciendo: =>o soy el $risto@, y engaFar9n
a $uc<os. C > habr)is de o%r de guerras y rumores de guerras. LCuidadoM
*o os alar$is, porque es necesario que todo esto suceda4 pero todav%a no
es el fin. D Porque se levantar3 nacin contra nacin, y reino contra reino,
y en diferentes lugares habr3 hambre y terremotos. . Pero todo esto es slo
el comienzo de dolores. 9 ntonces os entregar3n a tribulacin, y os
matar3n, y ser)is odiados de todas las naciones por causa de mi nombre.
"# Fuchos tropezar3n entonces y caern, y se traicionar3n unos a otros, y
unos a otros se odiar3n. "" N se le(antar9n $uc<os #rofetas falsos' 8 a
$uc<os engaFar9n. ", > debido al aumento de la iniquidad, el amor de
muchos se enfriar3. "- Pero el que persevere hasta el fin, )se ser3 salvo. "K
> este evangelio del reino se predicar3 en todo el mundo como testimonio
a todas las naciones, y entonces vendr3 el fin.
Desde el verso C al . el +e2or describe la situacin que e*istir%a al
momento de su venida &guerras, rumores de guerras, pestes, hambrunas,
terremotos, etc.' y si meditas esto es lo que estamos viviendo hoy d%a y
cada vez va en aumento, estamos en el principio de dolores, pero lo que
quiero advertirte es el verso "", dice que vendr3n profetas falsos y aunque
la Oiblia dice que enga2aran a muchos tu y yo podemos salirnos de ese
grupo y que enga2en a otros pero no a nosotros.
Ea8 2ue #robar los Es#ritus
l mover prof)tico en estos d%as es bien tremendo est3n apareciendo cada
d%a mas y mas =profetas@, y nosotros debemos saber que no todos los
sp%ritus son de Dios y debemos estar preparados para probar los
sp%ritus, el Apstol 0uan escribi &" 0uan K:"' =Amados, no cre3is a todo
esp%ritu, sino probad los esp%ritus para ver si son de Dios, porque muchos
falsos profetas han salido al mundo.@
Lue tremendo mi hermano, dice que debemos probar los esp%ritus y
especialmente los de los profetas porque muchos falsos profetas han salido
al mundo, la escritura dice que el diablo se disfraza como 3ngel de luz y
sus ministros como servidores de (usticia, y estos falsos profetas muchas
veces est3n en medio del pueblo de Dios:
Dere$as "9
. Porque as% dice el +e2or de los e()rcitos, el Dios de 1srael: =*o os
engaFen (uestros #rofetas 2ue est9n en $edio de (osotros, ni vuestros
adivinos, ni escuch)is los sue2os que sue2an. 9 =Por2ue os #rofeti)an
falsa$ente en mi nombre4 no los he enviado@[declara el +e2or.
+i notas, dice =profetas que est3n en medio de vosotros@ que dicen =as%
dice el +e2or@ y Dios no ha dicho nada, dicen cosas para quedar bien con
la gente, veamos otro te*to:
Dere$as "!
"C As% dice el +e2or de los e()rcitos: *o escuc<is las #alabras de los
#rofetas 2ue os #rofeti)an. llos os conducen hacia lo vano4 os cuentan
la visin de su propia fantas%a, no de la boca del +e2or. "D Dicen de
continuo a los que me desprecian: %El :eFor <a dic<o: O>endris #a)P @4
y a todo el que anda en la terquedad de su corazn dicen: =*o (endr9
cala$idad sobre (osotros.@ ".Pero Iqui)n ha estado en el conse(o del
+e2or, 8 (io 8 o8 su #alabraA @?uin <a #restado atencin a su
#alabra 8 la <a escuc<adoA
+i lees los conte*tos del capitulo ,- y ,9 de 0erem%as te dar3s cuenta que
son profec%as para los d%as en que =1srael es tra%do del destierro@, y eso es
lo que esta sucediendo en este tiempo, todo el pueblo (ud%o esta volviendo
a su tierra en el medio oriente, entonces estas profec%as son para este
tiempo, nota el verso "D dice que los falsos profetas dir3n =tendr)is paz@ y
aun al que anda descarriado le dir3n =no vendr3 calamidad sobre
vosotros@, esto es con el propsito de adormecernos de la realidad que
vivimos, que son tiempos finales, y que el que no busque la santidad se
quedara a vivir tribulacin.
Pre#ar$onos #ara #robar las #rofecas
I$omo podemos estar preparados para conocer a estos obreros
fraudulentos que dicen que vienen en el nombre del +e2or y afirman =as%
dice el +e2or@ cuando Dios no ha dicho nadaJ
7otemos el verso "., dice =Iquien vio, oy o presto atencin a la palabra
de DiosJ@, esta es la causa por la que el pueblo de Dios es enga2ado
porque no escudri2a las escrituras, el Apstol Pedro declara:
" Pedro 1
19 > as tene$os la #alabra #roftica $9s segura, a la cual hac)is bien
en prestar atencin como a una l3mpara que brilla en el lugar oscuro, hasta
que el d%a despunte y el lucero de la ma2ana aparezca en vuestros
corazones. ,# Pero ante todo sabed esto, que ninguna #rofeca de la
Escritura es asunto de inter#retacin #ersonal, ," pues ninguna
profec%a fue dada (am3s por un acto de voluntad humana, sino que
hombres inspirados por el sp%ritu +anto hablaron de parte de Dios.
ntonces la Oiblia es la palabra prof)tica =$as segura@ y dice que como
una l3mpara brilla en lugar oscuro, si amado hermano, en estos ltimos
d%as donde se esta levantando la gran babilonia, la gran confusin
religiosa, solo la luz de la palabra puede mostrarnos el camino, 0ess di(o
que l sp%ritu +anto nos guiar%a a toda verdad y (usticia, pero si nosotros
no vemos, no escuchamos y no prestamos atencin a la palabra de Dios, l
no puede guiarnos, David sabia esto y por eso e*clamo &+almo ""9:"#8'
=63mpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino@
+i viene un =profeta@ y me declara =as% dice el +e2or@ tal y tal cosa tienes
que hacer, yo tengo que probar esa profec%a a la luz de la palabra, en el
verso ," Pedro nos dice que la #rofeca no (iene #or (oluntad <u$ana
sino que por ins#iracin del Es#ritu :anto entonces co$o El Es#ritu
:anto ins#iro las escrituras una #rofeca no #uede ir contra la
escritura porque l sp%ritu +anto se estar%a contradiciendo y l no se
contradice, l es Dios, perfecto.
+i alguien me dice =As% dice el +e2or@ no te congregues mas, yo
inmediatamente voy a ver que dice la escritura, a preguntarle al sp%ritu
+anto si es verdad, y si he escudri2ado las escrituras entonces
inmediatamente vendr3 el te*to a mi mente que dice &!ebreos "#:,8' =no
de5e$os de congregarnos' co$o algunos tienen #or costu$bre' sino
e,<ort9ndonos unos a otros' 8 $uc<o $9s al (er 2ue el da se acerca@,
y en el momento sabr) que esa palabra =as% dice el +e2or no te congregues
mas@ no es de Dios, entonces estar desen$ascarando a un falso
#rofeta.
Por sus frutos los conoceris
7uestro +e2or 0ess nos di(o la forma de saber si alguien es un profeta de
Dios:
Mateo 4
15 Cuidaos de los falsos #rofetas, que vienen a vosotros con vestidos de
ove(as, pero por dentro son lobos rapaces. "C Por sus frutos los
conoceris. IAcaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abro(osJ
"D As%, todo 3rbol bueno da frutos buenos4 pero el 3rbol malo da frutos
malos. ". Qn 3rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un 3rbol
malo producir frutos buenos.
Por sus obras, por su conducta, por su testimonio podemos saber si alguien
es profeta de Dios o no, imagina que tu sabes que este supuesto =profeta@
que te esta dando palabra de Dios, vive hablando mal de los dem3s, no
traba(a, vive en rebeld%a porque no se su(eta a ningn pastor pues dice que
=solo l y Dios@, adem3s es un profeta errante que no se sabe ni de donde
viene y dice =yo ando donde el +e2or me lleva@ no me su(eto a nadie,
M$uidadoN estos no son frutos de un 3rbol de Dios, pues como dice el
+almo ", los 3rboles son plantados, no andan errantes de aqu% para all3. >
A debes conocer el testimonio del que se dice profeta y te da palabra de
Dios, pues puede ser un lobo con #iel de o(e5a.
l +e2or 0ess en el monte de los olivos les di(o algo m3s a los disc%pulos
con relacin a este movimiento de los ltimos d%as:
Mateo "4
,K Porque se le(antar9n falsos $ristos y falsos #rofetas, y $ostrar9n
grandes seFales 8 #rodigios, #ara as engaFar' de ser #osible' aun a los
escogidos. ,8 Eed que os lo he dicho de antemano.
Dice que har3n grandes se2ales y prodigios, si hermano el hecho de que
veas a alguien haciendo milagros no indica autom3ticamente que es de
Dios, pues aqu% el +e2or 0ess di(o que estos falsos ministros har%an
grandes se2ales y prodigios, tu no puedes de(arte impresionar por los
dones del esp%ritu tu debes probar el fruto del esp%ritu, el testimonio de
ellos para saber si son de Dios o no, el 3rbol bueno da buenos frutos, y el
3rbol malo de malos frutos, aunque el 3rbol malo parezca bueno, no puedo
de(arme enga2ar por la apariencia, debe ver sus frutos.
6os falsos profetas por lo general est3n desviando la fe de la gente hacia
Dios y haciendo que la gente se fi(e en las personas &en ellos mismo' o los
inducen a la idolatr%a, en !echos "-:C/. vemos a un falso profeta y dice
que buscada desviar la fe de las personas. l Apstol Pedro nos indica
algunas caracter%sticas de estos falsos profetas:
" Pedro "
" Pero se le(antaron falsos #rofetas entre el #ueblo, as% como habr3
tambi)n falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente
introducir3n here(%as destructoras, negando incluso al +e2or que los
compr, trayendo sobre s% una destruccin repentina. , Fuchos seguir3n
su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser3
blasfemado4 - y en su avaricia os e*plotar3n con palabras falsas. l (uicio
de ellos, desde hace mucho tiempo no est3 ocioso, ni su perdicin
dormida.
/ea$os algunos #untos:
". 1ntroducen here(%as, es decir apartan a la gente de la sana doctrina,
empiezan a transgiversar la palabra de Dios, y la acomodan a sus intereses.
,. Dice que terminaran negando la obra del +e2or 0ess en la cruz,
diciendo a lo me(or que hay que hacer tal o cual cosa para ser perdonados.
-. 6levaran a la gente a la sensualidad y avaricia con palabras falsas, es
decir que promover3n el vivir en la carne, y buscando los placeres del
mundo y los tesoros del mundo.
Pero la escritura declara que esta listo su (uicio y finalmente su perdicin.
Qn profeta de Dios no busca recompensa material de su obra, recordemos
a liseo un autentico profeta de Dios, bendi(o a 7aaman el sirio y no
busco su dinero, de gracia recibi y de gracia dio, pero los profetas falsos
finalmente buscan las riquezas. Dios le di(o por medio Fois)s al pueblo de
1srael:
3euterono$io 1!
" +i se levanta en medio de ti un #rofeta o soFador de sueFos, y te
anuncia una seFal o un #rodigio' " 8 la seFal o el #rodigio se cu$#le,
acerca del cual )l te hab%a hablado, diciendo: =Eamos en pos de otros
dioses &a los cuales no has conocido' y sirv3mosles@, - no dar3s o%do a las
palabras de ese profeta o de ese so2ador de sue2os4 porque el +e2or tu
Dios te est3 probando para ver si amas al +e2or tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma.
Lue tremendo hermano dice que pueda ser que la +e2al o el prodigio se
cumpla, pero finalmente sacaran sus garras pues buscaran desviar a la
gente del Dios verdadero, entonces quiere decir que si una persona que
dice que es profeta me dice algo y esto es verdad tampoco puedo estar
seguro que es un profeta autentico, volvemos entonces al punto que por su
testimonio sabremos si es de Dios o no, porque puede decir algunas cosas
verdaderas, inclusive hacer se2ales y prodigios pero si su conducta, si sus
propsito no es vivir conforma a la voluntad de Dios, no es de Dios,
entonces no debo o%rlo, amado hermano, escudri2a la escritura y no le
creas a todos esp%ritu porque muchos faltos profetas han salido al mundo,
primero prueba toda profec%a a la luz de la palabra y luego prueba el
testimonio del
=profeta@ que te esta hablando.
6os tiempos que vivimos son finales, el anticristo pronto aparecer3, pero
antes dice que vendr3n falsos profeta que enga2aran a muchos, esto es
muestra que nuestro +e2or 0ess pronto viene por su iglesia, velemos para
que ese d%a no nos sorprenda, y aunque muchos sean enga2ados, nosotros
estaremos firmes gracias a la :u%a del sp%ritu +anto a trav)s de su
palabra.
Los G9latas del :iglo QQI
Introduccin
6a ep%stola a los :3latas nos revela el tremendo problema que vivi la
iglesia del principio, donde falsas doctrinas ingresaron al punto de regresar
a muchos a la ley de mois)s, es decir, (udaizarlos, hoy de igual manera hay
un movimiento de personas que dicen reconocer a 0ess como el Fes%as
&aunque niegan que sea el +e2or, es decir, el mismo Dios que hablo con
Fois)s', y est3n tratando de hacer que la gente viva una vida de ritos
conforme a la ley de mois)s, ellos aseguran que son el verdadero 1srael de
Dios, pero veremos a la luz de la palabra el propsito de la ley, el
verdadero 1srael, y los llamados =maestros de la ley@, empezaremos
hablando sobre las obras muertas de la ley.
Las Cbras Muertas de la Le8
6a escritura se2ala como una de las ense2anzas elementales, el
arrepentimiento de obras muertas, ILu) son las obras muertasJ Antes de
responder a esta pregunta diremos que cuando las personas ignoran el plan
de Dios y como lo desarrolla corren el riesgo de malinterpretar la palabra
de Dios al punto de crear here(%as, es decir, ense2anzas contrarias a la
doctrina de $risto, muchos grupos se han formado a partir de la mala
interpretacin de las doctrinas b%blicas, cuando leemos el antiguo
testamento nos damos cuenta que cuando Dios saco al pueblo de 1srael de
la cautividad de gipto lo primero que hizo fue darles una ley con muchas
ordenanzas, la primera que encontramos es la celebracin de la pascua:
+,odo 1"
4! > el +e2or di(o a Fois)s y a Aarn: sta es la ordenanza de la Pascua:
ningn e*tran(ero comer3 de ella. P KD Aoda la congregacin de 1srael la
celebrar3.
6a primera vez que celebraron esta ordenanza fue antes de salir de gipto,
tu ya conoces la historia, la ordenanza consist%a en sacrificar un cordero,
com)rselo y poner su sangre en los dinteles de cada casa, esto har%a que
fueran libres de la destruccin que Dios enviaba sobre todo gipto, de ah%
en adelante quedo establecida como parte de la ley que Dios le dio al
pueblo a trav)s de mois)s y que se conoce me(or con el nombre de la =ley
de mois)s@. sta ley conten%a adem3s de la celebracin de la pascua, otras
C celebraciones anuales:
1. La Pascua.
". La fiesta de los #anes sin le(adura.
!. Las #ri$icias.
4. El Pentecosts.
5. Las tro$#etas.
.. La e,#iacin.
4. Los tabern9culos.
Dios les impuso restricciones en cuanto a los alimentos, algunos animales
eran considerados inmundos y no pod%an comerse como el cerdo, se deb%a
guardar el s)ptimo d%a o d%a de reposo, todas estas ordenanzas contenidas
dentro de la ley se sellaron en el pacto que Dios hizo con ellos en el monte
+17AO esto lo podemos leer en el libro de )*odo desde el capitulo "9 al
,K, este pacto fue inaugurado con el rociamiento sangre:
+,odo "4
C Fois)s tom la mitad de la sangre y la puso en vasi(as, y la otra mitad
de la sangre la roci sobre el altar. D 6uego tom el libro del pacto y lo
ley a o%dos del pueblo, y ellos di(eron: Aodo lo que el +e2or ha dicho
haremos y obedeceremos.
n este pacto tambi)n estaba incluido el tabern3culo que Dios le di(o a
Fois)s que construyera para que l habitara con ellos, esto lo vemos en
los restantes cap%tulos del )*odo desde el ,8. $omo vimos, una de las
fiestas mas importantes era la de pascua donde cada a2o en la fecha
establecida el sumo sacerdote &quien era descendiente de la tribu de lev%,
una de las doce tribus que formaban el pueblo de 1srael' tomaba un
cordero sin defecto y lo sacrificaba en el atrio del tabern3culo, luego con
esa sangre ingresaba hasta el lugar sant%simo &el tabern3culo tenia - partes,
el atrio, el lugar santo y el lugar sant%simo', cuando el sumo sacerdote
regresaba afuera del tabern3culo donde estaba el pueblo les dec%a =paz a
vosotros@ entonces el pueblo sabia que Dios hab%a perdonado el pecado de
todos, este era el propsito de la fiesta, un cordero sin defecto era
sacrificado para perdonar el pecado del pueblo.
Antes de continuar debemos decir que cuando Dios tom al pueblo de
1srael Dios deseaba que ellos fueran un pueblo sacerdotal, la funcin de un
sacerdote es ser el representante de Dios ante los hombres y al mismo
tiempo representar al pueblo delante de Dios, ahora veamos porque la
escritura en el nuevo testamento &nuevo pacto' llama a las obras de la ley,
obras muertas.
?uiero 2ue notes (arios ele$entos en la fiesta #rinci#al 2ue es la
#ascua:
\ l Aabern3culo donde se realizaba toda la ordenanza.
\ l cordero sin defecto que era sacrificado.
\ l sumo sacerdote que realizaba el culto.
\ 6a sangre que se aplicaba en lugar sant%simo para purificacin de
pecados.
Para entender me(or este nuevo pacto nos iremos al nuevo testamento a la
ep%stola a los hebreos, donde se nos e*plica con detalles la relacin del
pacto antiguo con el nuevo:
Eebreos 9
11 Pero cuando Cristo a#areci como su$o sacerdote de los bienes
futuros, a tra(s de un $a8or 8 $9s #erfecto tabern9culo, no hecho con
manos, es decir, no de esta creacin, ", y no por medio de la sangre de
machos cabr%os y de becerros, sino #or $edio de su #ro#ia sangre' entr
al Lugar :antsi$o una (e) #ara sie$#re' <abiendo obtenido
redencin eterna. "- Porque si la sangre de los machos cabr%os y de los
toros, y la ceniza de la becerra rociada sobre los que se han contaminado,
santifican para la purificacin de la carne, "K Icu3nto m3s la sangre de
$risto, el cual por el sp%ritu eterno se ofreci a s% mismo sin mancha a
Dios, #urificar9 (uestra conciencia de obras $uertas #ara ser(ir al
3ios (i(oA "8 N #or eso El es el $ediador de un nue(o #acto, a fin de
que habiendo tenido lugar una muerte para la redencin de las
transgresiones que se cometieron ba(o el primer pacto, los que han sido
llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
*ota los ele$entos del nue(o #actoH
Cristo es el cordero sacrificado #ara #erdn de #ecados, con que razn
0uan el bautista di(o al ver al +e2or 0ess =!e aqu% el cordero de Dios que
quita el pecado del mundo@, pero al mismo tiempo l es el su$o sacerdote
2ue #resenta la ofrenda y to$a su $is$a sangre e ingresa <asta el
lugar santsi$o del (erdadero tabern9culo que hizo Dios y no los
hombres y a< obtiene eterno #erdn #ara nuestros #ecados, e inaugura
el nuevo pacto, as% es amado hermano, todo lo sucedido en la antigGedad
sola era una sombra de las realidades que se cumplir%an en $risto, cada una
de las fiestas tiene un cumplimiento prof)tico en $risto, as% lo continua
describiendo la ep%stola a los hebreos:
Eebreos 1-
" Pues ya que la le8 slo tiene la so$bra de los bienes futuros y no la
forma misma de las cosas, nunca #uede' #or los $is$os sacrificios 2ue
ellos ofrecen continua$ente aFo tras aFo' <acer #erfectos a los 2ue se
acercan. , De otra manera, Ino habr%an cesado de ofrecerse, ya que los
adoradores, una vez purificados, no tendr%an ya m3s conciencia de pecadoJ
- Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de pecados a2o tras a2o. K
Por2ue es i$#osible 2ue la sangre de toros 8 de $ac<os cabros 2uite
los #ecados. 8 Por lo cual, al entrar l en el mundo, dice: +acrificio y
ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado para mi4 C en
holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. D ntonces
di(e: =!e aqu%, yo he venido &en el rollo del libro esta escrito de mi' para
hacer, oh Dios, tu voluntad.@ . !abiendo dicho arriba: +acrificios y
ofrendas y holocaustos, y sacrificios por el pecado no has querido, ni en
ellos te has complacido &los cuales se ofrecen segn la ley', 9 entonces
di(o: !e aqu%, yo he venido para hacer tu voluntad. l quita lo primero para
establecer lo segundo. "# Por esta (oluntad <e$os sido santificados
$ediante la ofrenda del cuer#o de Desucristo una (e) #ara sie$#re.
7ota amado hermano, =era imposible que la sangre de toros y de machos
cabrios quitar3 los pecados@, por eso se llama obras muertas, pues solo
ten%an un simbolismo del verdadero sacrificio del cuerpo de 0esucristo que
fue hecho una vez y para siempre, entonces nos preguntamos I$u3l era el
propsito de la leyJ Eeamos la ep%stola a los :3latas que tambi)n nos
ense2a mucho sobre el antiguo pacto y el nuevo pacto, la escritura declara:
G9latas !
"9 ntonces, @#ara 2u fue dada la le8A Rue a2adida a causa de las
transgresiones, <asta 2ue (iniera la descendencia a la cual <aba sido
<ec<a la #ro$esa, ley que fue promulgada mediante 3ngeles por mano de
un mediador.
6a ley fue dada para conducirnos a $risto, quien es la descendencia
prometida &a la mu(er en :)nesis -:"8, y a Abraham :3latas -:"C', la ley
tenia como propsito mostrar la naturaleza pecaminosa del hombre y
hacerle ver su necesidad de aceptar el sacrificio de 0esucristo:
G9latas !
,, Pero la scritura lo encerr todo ba(o pecado, para que la promesa que
es por fe en 0esucristo fuera dada a todos los que creen. "! N antes de
(enir la fe' est9ba$os encerrados ba5o la le8, confinados para la fe que
hab%a de ser revelada. ,K De manera que la le8 <a (enido a ser nuestro
$aestro para conducirnos a Cristo' a fin de 2ue sea$os 5ustificados
#or fe.
sta es la realidad del antiguo pacto, una anunciacin de la venida de
$risto, nadie puede ni podr3 ser (ustificado por las obras de la ley, solo a
trav)s de la gracia de Dios que es en la fe en $risto somos (ustificados
&:3latas ,:"C,,"', el pueblo de 1srael iba tras la (usticia por obras y por eso
no la alcanz &;omanos 9:-"/-,', la (usticia de Dios solo la alcanzamos
por la fe en $risto 0ess, amado hermano, ese era el #ro#sito de la le8'
<acernos (er 2ue no #ode$os cu$#lir las e,#ectati(as de 3ios 8 (er la
necesidad de recibir el sacrificio de Cristo. Ahora veamos el siguiente
punto, los llamados =maestros de la ley@ quienes est3n levantando falsas
doctrinas en medio de las iglesias.
Los %5udai)antes&
Aodo lo que Dios quer%a era que el pueblo de 1srael estuviera listo para
recibir al +e2or y +alvador 0esucristo y que entendieran que ellos no
podr%an ser (ustos delante de Dios por obras sino que nicamente por fe en
0esucristo, esto es recibir la gracia de Dios, gracia es regalo inmerecido, no
hay nadie que lo merezca, por eso solo se puede recibir =no ganar@, los que
no han entendido esto quieren seguir haciendo las ordenanzas de la ley,
celebrando las fiestas (ud%as y todo los ritos que Dios hab%a ordenando en
el antiguo pacto incluyendo la circuncisin pero la escritura nos ense2a
que la verdadera circuncisin es en el corazn hecha por el sp%ritu +anto
&;omanos ,:,./,9', el que quiera circuncidarse y volverse a la ley de
mois)s queda fuera de la gracia de Dios, es decir, Lest9n rec<a)ando la
sal(acin 2ue es en CristoM:
G9latas 5
- > otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est3 obligado a
cumplir toda la ley. K 3e Cristo os <abis se#arado' (osotros 2ue
#rocur9is ser 5ustificados #or la le84 de la gracia <abis cado. 8 Pues
nosotros, por medio del sp%ritu, esperamos por la fe la esperanza de
(usticia. C Por2ue en Cristo Des6s ni la circuncisin ni la incircuncisin
significan nada' sino la fe 2ue obra #or a$or. D Eosotros corr%ais bien,
Iqui)n os impidi obedecer a la verdadJ . sta persuasin no vino de
aquel que os llama. 9 Qn poco de levadura fermenta toda la masa. "# >o
tengo confianza respecto a vosotros en el +e2or de que no optar)is por otro
punto de vista4 #ero el 2ue os #erturba lle(ar9 su castigo' 2uien2uiera
2ue sea.
7ota lo que dice el Apstol Pablo en los versos D, . y 9, habr3n algunos
que al no entender la realidad de la palabra de Dios y sus planes querr3n
persuadir a otros para que regresen a las obras muertas de la ley, l que tal
haga llevar3 su (usto castigo y estar3 separado de $risto, el Apstol Pablo
sabiendo esto aconse( a Aimoteo sobre estos llamados =$aestros de la
le8@, quienes buscan imponer here(%as, y aunque hablan =categricamente@
ense2an doctrinas contrarias a la verdad de Dios, estos =maestros de la
ley@ hacen que la gente =inmadura@ regrese al (uda%smo:
1 >i$oteo 1
! Co$o te rogu al #artir #ara Macedonia 2ue te 2uedaras en +feso
#ara 2ue instru8eras a algunos 2ue no enseFaran doctrinas e,traFas, K
ni prestaran atencin a mitos y genealog%as interminables, lo que da lugar a
discusiones intiles en vez de hacer avanzar el plan de Dios que es por fe,
as te encargo ahora. 8 Pero el propsito de nuestra instruccin es el amor
nacido de un corazn puro, de una buena conciencia y de una fe sincera. C
Pues algunos' des(i9ndose de estas cosas, se han apartado hacia una vana
palabrer%a, D 2ueriendo ser $aestros de la le8' aun2ue no entienden lo
2ue dicen ni las cosas acerca de las cuales <acen declaraciones
categricas.
Amado hermano, Mcuidado con estos falsos obrerosN, recordemos que el
Apstol Pablo quien escribe los vers%culos anteriores era un (ud%o de la
secta de los fariseos, e*perto conocedor de ley de Fois)s, el Apstol Pablo
cuando era todav%a era +aulo y no hab%a encontrado la realidad del nuevo
pacto persegu%a a la 1glesia negando la salvacin por la fe en 0esucristo,
pero luego de haber conocido a $risto en el camino a damasco &!echos 9'
y entender las realidades del evangelio inmediatamente de(o todo el
(uda%smo y sigui en pos del +e2or 0esucristo:
Gili#enses !
, Cuidaos de los #erros' cuidaos de los $alos obreros' cuidaos de la
falsa circuncisinH ! #or2ue nosotros so$os la verdadera circuncisin'
2ue adora$os en el Es#ritu de 3ios 8 nos gloria$os en Cristo Des6s,
no poniendo la confianza en la carne, K aunque yo mismo podr%a confiar
tambi)n en la carne. +i algn otro cree tener motivo para confiar en la
carne, yo mucho m3s: 8 circuncidado el octavo d%a, del lina(e de 1srael, de
la tribu de Oen(am%n, hebreo de hebreos4 en cuanto a la ley, fariseo4 C en
cuanto al celo, perseguidor de la iglesia4 en cuanto a la (usticia de la ley,
hallado irreprensible. 4 Pero todo lo 2ue #ara $ era ganancia' lo <e
esti$ado co$o #rdida #or a$or de Cristo. . > an m3s, yo estimo
como p)rdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a
$risto 0ess, mi +e2or, por quien lo he perdido todo, y lo considero como
basura a fin de ganar a $risto, 9 8 ser <allado en El' no teniendo $i
#ro#ia 5usticia deri(ada de la le8' sino la 2ue es #or la fe en Cristo' la
5usticia 2ue procede de 3ios sobre la base de la fe, "# y conocerle a l,
el poder de su resurreccin y la participacin en sus padecimientos,
llegando a ser como l en su muerte, "" a fin de llegar a la resurreccin de
entre los muertos.
l que quiere permanecer en las obras de ley de mois)s anda en la carne, 8
no 2ue la le8 sea #ecado, sino que la ley fue dada para conocer el pecado
&;omanos D:D' que mora en la carne &;omanos .:-', 0ess es el nico que
pudo cumplir todas las e*igencias de la ley, y por su sangre hemos
ingresado a un nuevo pacto, un pacto donde Dios escribe la ley ya no en
tablas sino en nuestro corazn, donde tu y yo podemos ingresar
confiadamente ante su mismo trono de gloria, vivimos un pacto donde su
sp%ritu nos gu%a y pronto nos iremos a su morada eterna.
l vie(o pacto es en la carne y se basa en la ley de mois)s, el nuevo pacto
es en el sp%ritu y consiste en que Dios por su esp%ritu nos hace cumplir
sus mandatos. n el tiempo de la 1glesia del principio se viv%an estos
mismos problemas, hab%a algunos que quer%an (udaizar la 1glesia
dici)ndose =israelitas@, el Apstol Pablo tuvo que escribirles y e*hortarles
fuertemente:
G9latas !
" MBh, g3latas insensatosN ILui)n os ha fascinado a vosotros, ante cuyos
o(os 0esucristo fue presentado pblicamente como crucificadoJ , sto es lo
nico que quiero averiguar de vosotros: Irecibisteis el sp%ritu por las
obras de la ley, o por el o%r con feJ - IAan insensatos soisJ Eabiendo
co$en)ado #or el Es#ritu' @(ais a ter$inar a<ora #or la carneA
+i amado hermano, el evangelio de Dios consiste en vivir por la fe en
$risto, el verdadero pueblo de Dios no es el de la carne sino el nacido por
el sp%ritu, los que hemos recibido a 0ess como nuestro salvador y +e2or
somos una nueva creacin, =l Eerdadero 1srael de Dios@.
G9latas .
", 6os que desean agradar en la carne tratan de obligaros a que os
circuncid)is, simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de
$risto. "- Porque ni aun los mismos que son circuncidados guardan la ley,
mas ellos desean haceros circuncidar para gloriarse en vuestra carne. "K
Pero (am3s acontezca que yo me glor%e, sino en la cruz de nuestro +e2or
0esucristo, por el cual el mundo ha sido crucificado para m% y yo para el
mundo. "8 Por2ue ni la circuncisin es nada' ni la incircuncisin' sino
una nue(a creacin. "C > a los que anden conforme a esta regla, paz y
misericordia sea sobre ellos y sobre el 1srael de Dios.
El Israel de 3ios
Fucho se habla del pueblo de 1srael, los (ud%os en medio oriente, sostienen
que son el pueblo escogido por Dios, el verdadero 1srael, pero nosotros, los
cristianos aseguramos, a la luz del nuevo testamento que somos el
verdadero 1srael de Dios, la pregunta a contestar es ILui)nes forman el
1srael de DiosJ
Para entender esto debemos remontarnos al relato de la creacin.
El 3eseo de 3ios' Bna nue(a ra)a
Al ver los principios de la creacin, el relato b%blico nos dice que Dios
creo a Ad3n a su imagen y seme(anza, con el propsito de llenar la tierra
de hi(os de Dios, Dios le dio la orden que llenara la tierra, Ad3n entonces
ser%a el padre de la raza humana, pero debido a su trasgresin, el pecado
ingres, toda su descendencia fue afectada, y el proyecto de formar una
nueva raza se detuvo hasta que Dios llam a Abraham, reiniciando el
proceso de formar un pueblo escogido.
Los 3os Pueblos
l pueblo de 1srael desciende de Abraham, quien al igual que Ad3n fue
escogido por Dios para ser padre de una nueva raza de hi(os, la escritura
nos ense2a que Abraham tuvo dos hi(os &al igual que Ad3n', 1smael el
primog)nito, que lo tuvo con Agar &la sierva egipcia', e 1saac, el hi(o de la
promesa que naci por la fe &ya que +ara era est)ril'. 6a vida de Abraham
nos revela el secreto del pueblo de 1srael:
G9latas 4:""
Porque est3 escrito que Abraham tuvo dos hi(os, uno de la sierva y otro de
la libre. :3latas K:,- Pero el <i5o de la sier(a naci seg6n la carne, y el
hi(o de la libre por medio de la promesa. :3latas K:,K sto contiene una
alegor%a, #ues estas $u5eres son dos #actos4 uno procede del monte +ina%
que engendra hi(os para ser esclavos4 )ste es Agar. :3latas K:,8 Ahora
bien, Agar es el monte +ina% en Arabia, y corresponde a la 0erusal)n
actual, #or2ue ella est9 en escla(itud con sus <i5os. :3latas K:,C Pero la
0erusal)n de arriba es libre4 )sta es nuestra madre.
Aqu% esta el secreto del pueblo de 1srael, una parte es el 1srael terrenal que
proviene de Abraham pero segn la carne y nos dice que por naturaleza es
esclavo, y la otra parte es el 1srael $elestial, que proviene por la fe en
$risto, esta descendencia es espiritual y por consiguiente, libre.
Aambi)n vemos que estos dos pueblos est3n representados por =pactos@, el
primer pacto que Dios hizo en el monte +ina%, representa al 1srael terrenal,
y tiene como sello la circuncisin, y el nuevo pacto, que Dios hizo &el
monte calvario' a trav)s de la sangre de $risto, representa el 1srael
celestial. $uando Dios llamo a Abraham, le dio como sello de la promesa,
la circuncisin, esto representaba que era escogido por Dios, y as% lo
transmiti Abraham a su descendencia, pero el Apstol Pablo nos aclara
cual es la verdadera circuncisin:
7o$anos ,:,.
Porque no es (ud%o el que lo es e*teriormente, ni la circuncisin es la
e*terna, en la carne4 ;omanos ,:,9 sino que es (ud%o el que lo es
interiormente, y la circuncisin es la del cora)n' #or el Es#ritu, no por
la letra4 la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
6a escritura contina y afirma que no todos los descendientes de Abraham
son (ud%os, sino que el 1srael de Dios lo forma los hi(os nacidos de la
simiente prometida, 1saac:
7o$anos 9:.
7o que la Palabra de Dios haya faltado4 porque no todos los 2ue
descienden de Israel son israelitas4 ;omanos 9:D ni #or ser si$iente de
1bra<a$ son todos <i5os4 sino: n 1saac te ser3 llamada simiente.
;omanos 9:. Luiere decir: 7o los que son hi(os de la carne, son los hi(os
de Dios4 sino los 2ue son <i5os de la #ro$esa' stos son contados en la
generacin.
Msta medio dif%cil de entenderN, resumamos, en primer lugar vemos el
deseo de Dios de tener un pueblo escogido y apartado para )l, en segundo
lugar encontramos en Abraham, el escogido por Dios para dar a luz a ese
pueblo, el detalle es que Abraham tuvo dos descendencias, una con 1smael
y la otra con 1saac, pero es 1saac &;omanos 9:D', la descendencia escogida
por Dios, esto es por la promesa.
ntonces los hi(os de Dios son los de la fe tal como 1saac fue =hi(o por fe@.
l otro problema es que los (ud%os descendientes por la carne de 1saac
aseguran ser el pueblo escogido por Dios, pero la escritura nos dice que no
todos los descendientes de 1srael son 1sraelitas, es decir, que no es por
tener descendencia de carne y sangre, sino por tener descendencia
espiritual, se es hi(o =por la fe@, escogidos =por la gracia de Dios@.
El Isaac Es#iritual' la si$iente del Israel de 3ios
ntonces encontramos que hay un 1srael terrenal, es decir, descendientes
de carne y sangre de 1saac, y hay un 1srael celestial, que es descendiente
espiritual del =1saac espiritual@, este es $risto 0ess nuestro salvador, la
simiente de la promesa, por la fe:
G9latas !:1.
A Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. 7o dice: > a las
simientes, como de muchos4 sino como de uno: N a tu si$iente' la cual es
el Cristo.
Eemos que el 1srael $elestial lo puede formar cualquiera, =ya sea
circunciso o incircunciso@, el re2uisito es 2ue sea descendiente
es#iritual, esto es, que haya nacido por el sp%ritu, obviamente esto
incluye a miembros de todas las naciones &gentiles' y miembros del 1srael
terrenal &(ud%os', como Pedro y los disc%pulos, como Pablo y muchos otros
=(ud%os de carne@ que por la gracia de Dios, as% como nosotros, fueron
escogidos para ser parte del 1srael de Dios. Dios le hab%a dicho a Abraham
que tendr%a una simiente terrenal y otra celestial:
Gnesis "":14
de cierto te bendecir) grandemente, y multiplicar) en gran manera tu
descendencia co$o las estrellas del cielo y co$o la arena en la orilla del
$ar, y tu descendencia poseer3 la puerta de sus enemigos.
n la simiente prometida, en el =1saac spiritual@ que es $risto, se levanta
el 1srael de Dios, donde no importa si es de la circuncisin &(ud%o terrenal'
o incircunciso &gentil', en $risto, lo que importa es la nueva raza, la nueva
creacin, que es de naturaleza spiritual:
G9latas .:15
Por2ue en Cristo Des6s, ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin,
sino la nue(a criatura. :3latas C:"C > todos los que anduvieren conforme
a esta regla, la paz y la misericordia de Dios ser3 sobre ellos, y sobre el
Israel de 3ios.
ntonces el 1srael de Dios es el formado por los nacidos de nuevo por la
confianza &fe' en $risto:
Gili#enses !:!
Porque nosotros so$os la circuncisin' los 2ue ser(i$os en es#ritu a
3ios, y nos gloriamos en el $risto 0ess, no teniendo confianza en la
carne.
Escogidos entre los Gentiles 8 entre lo Dudos >errenales
Ahora que estamos claros cual es el 1srael de Dios, no debemos
menospreciar al 1srael terrenal, porque como vimos, habr3n algunos dentro
del 1srael terrenal que ser3n parte tambi)n del 1srael celestial, esto ser3 en
los tiempos tribulacionarios, cuando el +e2or 0ess regrese y ellos lo
reconocer3n como el Fes%as entonces Dios cumplir3 las promesas hechas
a sus padres, vemos entonces que Dios trata primero con la parte de los
gentiles y luego con los (ud%os terrenales:
7o$anos 11:"5
Por2ue no 2uiero' <er$anos' 2ue ignoris este $isterio, para que no
se3is sabios en vuestra propia opinin: que a 1srael le ha acontecido un
endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles4
;omanos "":,C y as' todo Israel ser9 sal(o4 tal como est3 escrito: 6
61O;AADB; E7D;A D +1B74 APA;AA;A 6A 1FP1DAD D
0A$BO. ;omanos "":,D > +A + F1 PA$AB $B7 66B+,
$QA7DB >B LQ1A +Q+ P$ADB+. ;omanos "":,. En cuanto al
e(angelio' son ene$igos #or causa de (osotrosH #ero en cuanto a la
eleccin de 3ios' son a$ados #or causa de los #adres4 ;omanos "":,9
porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.
7otemos que el Apstol Pablo no aclara que 1srael tiene un
endurecimiento parcial hasta que los gentiles escogidos para ser salvos
hayan alcanzado la salvacin, entonces, todo 1srael ser3 salvo, porque aun
dentro del 1srael terrenal hay escogidos, que hasta el tiempo tribulacionario
reconocer3n a 0ess como su salvador, la Oiblia nos dice que su nmero es
de "KK,###, Apocalipsis D:K, ",,### de cada tribu.
7osotros no debemos gloriarnos y menospreciarlos a los (ud%os terrenales,
porque de los dos pueblos &gentiles y (ud%os' Dios hizo en $risto, el 1srael
de Dios, ciudadanos de la 0erusal)n $elestial con todos los santos &algunos
de entre los (ud%os y tambi)n entre los gentiles', no nos podemos gloriar
nosotros, ni ellos tampoco, por que en $risto, ambos recibimos
misericordia:
Efesios ":11
Por tanto, acordaos que en otro tiempo (osotros erais gentiles en carne,
que erais llamados incircuncisin de la que se llama circuncisin en carne,
la cual se hace con mano4 fesios ,:", que en a2uel tie$#o estabais sin
Cristo, ale5ados de la re#6blica de Israel, y e*tran(eros a los Pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. fesios ,:"- Pero a<ora
en Cristo Des6s, vosotros que en otro tiempo estabais le(os, hab)is sido
hechos cercanos por la sangre del $risto. fesios ,:"K Porque )l es nuestra
paz, que de a$bos <i)o uno, deshaciendo la pared intermedia de
separacin4 fesios ,:"8 deshaciendo en su carne las enemistades, que
eran la ley de los mandamientos en orden a ritos, #ara edificar en s
$is$o los dos en un nue(o <o$bre, haciendo la paz, fesios ,:"C y
reconciliando a ambos con Dios por el madero en un mismo cuerpo,
matando en ella las enemistades. fesios ,:"D > vino, y anunci la paz a
vosotros que estabais le(os, y a los que estaban cerca4 fesios ,:". que #or
l los unos 8 los otros tene$os entrada #or un $is$o Es#ritu al
Padre. fesios ,:"9 As% que ya no sois e*tran(eros y advenedizos, sino
5unta$ente ciudadanos con los santos, y dom)sticos de Dios4
Los Eere5es
!ere(%a es un t)rmino que se2ala cualquier desviacin de la sana doctrina,
es decir una ense2anza contraria o transgiversada de la palabra de Dios,
entonces los here(es son aquellos que introducen ense2anzas contrarias a
las de la palabra de Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios:
1 Corintios 11
"9 Porque es necesario 2ue entre (osotros <a8a bandos, a fin de que se
manifiesten entre vosotros los que son aprobados.
6a palabra =bandos@ en griego es la misma palabra =here(es@, es decir que
aun en la 1glesia es necesario que aparezcan los here(es para saber quien es
de Dios y quien no. !oy veremos algunas formas en las que estos here(es
llegan a la 1glesia a afirmar cosas contrarias a la verdadera doctrina de
$risto:
*o reconocen a Des6s co$o el :eFor
*isten grupos que se dicen de Dios, y aunque aceptan a 0ess como su
salvador, niegan su divinidad, niegan que es el mismo Dios hecho carne,
tratan de esconder la realidad que solo hay un salvador, solo hay un
nombre que es sobre todo nombre, solo hay un Dios, solo hay un +e2or, si,
lo reconocen como Fes%as, como salvador, pero no confiesan que es el
+e2or, es decir el mismo que di(o en la antigGedad =yo soy el que soy@.
!ay que tener cuidado con estas sectas, con estos grupos, el mismo +e2or
0ess lo advirti:
Mateo 4
"1 *o todo el 2ue $e dice: %:eFor' :eFor&' entrar9 en el reino de los
cielos' sino el 2ue <ace la (oluntad de $i Padre 2ue est9 en los cielos.
"" Muc<os $e dir9n en a2uel da: %:eFor' :eFor' @no #rofeti)a$os en
tu no$bre' 8 en tu no$bre ec<a$os fuera de$onios' 8 en tu no$bre
<ici$os $uc<os $ilagrosA&
!oy en d%a hay muchos que dicen que vienen en nombre del +e2or,
haciendo milagros, pero el +e2or di(o que debemos ver sus frutos, es decir
su testimonio, su forma de vida, si es santa, ver si est3n consagrados para
Dios, o ver si andan siguiendo las cosas del mundo, el Apstol Pedro
tambi)n declaro de estos here(es, que ingresaran en medio del pueblo para
apartar a muchos del verdadero camino, 0ess es el camino:
" Pedro "
" Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as co$o <abr9
ta$bin falsos $aestros entre (osotros' los cuales encubierta$ente
introducir9n <ere5as destructoras' negando incluso al :eFor 2ue los
co$#r, trayendo sobre s% una destruccin repentina. , Fuchos seguir3n
su sensualidad, y #or causa de ellos' el ca$ino de la (erdad ser3
blasfemado4 $uidado con estos que dicen +e2or, +e2or de labios pero que
no reconocen que 0ess es Dios.
/ea$os otra for$a de introducirse de estos <ere5es:
Malinter#retando un te,to
Ae pondr) un e(emplo sencillo, aparece un supuesto maestro &predicador,
evangelista, profeta, etc.' afirmando que hay que de(ar a su familia para
poder ser un disc%pulo de $risto y basa su here(%a en un te*to b%blico como
el siguiente:
Lucas 14
,C +i alguno viene a m%, y no aborrece a su padre y madre, a su mu(er e
hi(os, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser
mi disc%pulo.
6o que el +e2or esta diciendo aqu% es que nosotros debemos amarlo a l
antes que todo lo dem3s, recuerdas, el primer mandamiento es amaras al
+e2or tu Dios sobre todas las cosas, Dios no quiere que un esposo
abandone a su familia por causa del evangelio, al contrario, l ha
prometido =cree en el +e2or 0ess y ser3s salvo tu y toda tu casa@ &!echos
"C:-"', l tambi)n ha manifestado que aborrece el divorcio &Falaquias
,:"C', obviamente esta ense2anza de abandonar su familia es simplemente
una here(%a por malinterpretar la palabra de Dios. Eeamos otra forma en
que actan estos falsos maestros:
>o$ando un (ersculo fuera de conte,to
Btros utilizan versos de la Oiblia para negar verdades o afirmar mentiras,
para esto se valen de tomar un vers%culo fuera del conte*to, cuando leemos
la palabra debemos ver a que se refiere, porque Dios lo mando, a quienes
iba dirigido, te pondr) un e(emplo, alguien dice que no hay que cantar al
+e2or porque as% lo manda l usan un vers%culo como el siguiente:
1$os 5
,- Aparta de m% el ruido de tus c3nticos, pues no escuchar) siquiera la
msica de tus arpas.
7adie puede hacer doctrina de un vers%culo, las verdades de Dios, su
voluntad esta declarada a todo lo largo de la escritura, en el vers%culo
anterior Dios esta dici)ndole al pueblo que cantan msica para l pero no
la sienten, en los versos anteriores les dice que aunque hacen fiestas
supuestamente para honrarlo su forma de vida es contraria a su voluntad,
es decir =un pueblo que de labios alaba a Dios pero su corazn esta le(os
de l@ y por eso Dios les dice que no quiero escuchar ni su msica, pero
los here(es usan este te*to para decir que no hay que alabar a Dios cuando
la escritura nos muestra que hay que alabar a Dios en todo tiempo, David
dec%a =su alabanza estar3 por siempre en mi boca@ &+almo -K:"', la
escritura lo manda:
:al$os !!
" Cantad de 56bilo en el :eFor' o< 5ustosH a#ro#iada es #ara los rectos
la alaban)a. , Dad gracias al +e2or con la lira4 cantadle alabanzas con el
arpa de diez cuerdas. - Cantadle c9ntico nue(oH taFed con arte' con (o)
de 56bilo.
Efesios 5
". > no os embriagu)is con vino, en lo cual hay disolucin, sino sed llenos
del sp%ritu, "9 <ablando entre (osotros con sal$os' <i$nos 8 cantos
es#irituales' cantando 8 alabando con (uestro cora)n al :eFor4
6a Alabanza es un sacrificio espiritual que l demanda de nosotros como
sus sacerdotes:
Eebreos 1!
"8 Por tanto, ofre)ca$os continua$ente $ediante El' sacrificio de
alaban)a a 3ios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre.
:al$o 15-
! Alabadle con sonido de trompeta4 alabadle con arpa y lira. K Alabadle
con pandero y danza4 alabadle con instrumentos de cuerda y flauta. 8
Alabadle con c%mbalos sonoros4 alabadle con c%mbalos resonantes. C >odo
lo 2ue res#ira alabe al :eFor.
Con(irtiendo la gracia en libertina5e
Dudas
K Pues algunos <o$bres se <an infiltrado encubierta$ente, los cuales
desde mucho antes estaban marcados para esta condenacin, i$#os 2ue
con(ierten la gracia de nuestro 3ios en libertina5e, y niegan a nuestro
nico +oberano y +e2or, 0esucristo.
+i amado hermano, e*isten algunos here(es que dicen que no es nuestro
esp%ritu el que peca es solo nuestra carne y que por eso podemos andar
haciendo cosas mundanas, que nadie te enga2e, la escritura nos manda a
andar por el sp%ritu y desechar las obras de la carne:
G9latas 5
"9 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son:
inmoralidad, impureza, sensualidad, ,# idolatr%as, hechicer%a, enemistades,
pleitos, celos, eno(os, rivalidades, disensiones, sectarismos, ," envidias,
borracheras, org%as y cosas seme(antes, contra las cuales os advierto, como
ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredar3n el
reino de Dios.
Aodo el que hace de la gracia libertina(e realmente nunca ha recibido la
gracia, porque la gracia misma nos lleva a la santidad:
>ito "
"" Por2ue la gracia de 3ios se <a $anifestado, trayendo salvacin a
todos los hombres, ", enseF9ndonos' 2ue negando la i$#iedad 8 los
deseos $undanos' (i(a$os en este $undo sobria' 5usta 8
#iadosa$ente, "- aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestacin de la gloria de nuestro gran Dios y +alvador $risto 0ess,
+i amado hermano, la gracia de Dios se manifiesta en una vida en santidad
consagrada para Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios que l
viv%a verdaderamente en la gracia de Dios:
" Corintios 1
1" Porque nuestra satisfaccin es )sta: el testi$onio de nuestra
conciencia 2ue en la santidad 8 en la sinceridad ue viene de 3ios' no
en sabidura carnal sino en la gracia de 3ios, nos hemos conducido en
el mundo y especialmente hacia vosotros.
Los Infiltrados
l +e2or 0esucristo lo advirti claramente, =Firad que nadie os enga2e@
&Fateo ,K:K', hoy en d%a hay tantas personas que dicen ser =cristianas@,
cuando en realidad son miembros de alguna secta, que a veces hasta se
autodenomina =1glesia de $risto@, la escritura es clara cuando nos dice
habr%an movimientos religiosos originados por las tinieblas que buscar%an
confundir a las personas acerca de las realidades de Dios, este gran ramera
conocida en la Oiblia como =babilonia@ busca corromper la tierra
malinterpretando la palabra de Dios.
Amado hermano, el enemigo no es tan tonto, sabe que si pelea de frente
contra la 1glesia verdadera, seria despedazado, y lo que hace es =vestirse
como 3ngel de luz@, es decir, se presenta como cristiano y sutilmente
transgiversa la verdad, tal como hizo con va en el huerto, no creas que la
serpiente llego asustando a va, llego habl3ndole la palabra de Dios, luego
de forma maliciosa y premeditada, empez a introducir las here(%as,
haciendo que finalmente va pecara, hoy en d%a el enemigo se infiltra en
las 1glesias haci)ndose pasar como =cristiano@, y a veces en medio de las
iglesias levanta lideres con falsas doctrinas, que buscan desviar a los
escogidos de la verdad. ste fenmeno no es nuevo, el Apstol Pablo le
escribi a la iglesia de corinto:
" Corintios 11:1
B(al3 que me soportarais un poco de insensatez4 y en verdad me soport3is.
, Porque celoso estoy de vosotros con celo de Dios4 #ues os des#os a un
es#oso #ara #resentaros como (irgen #ura a Cristo. - Pero temo que,
as co$o la ser#iente con su astucia engaF a E(a, vuestras mentes sean
desviadas de la sencillez y pureza de la devocin a $risto.
7ota que el apstol aclara que el propsito de estar con ellos es prepararlos
como una virgen pura para ser presentada delante de $risto, ese es el
propsito de todo ministro, pero aparecen algunos falsos que con astucia
quieren transgiversar la verdad, I$u3l verdadJ 6a verdad que $risto
pronto volver3 y que debemos prepararnos para ese encuentro, el enemigo
se ha levantado a trav)s de falsos ministros que buscan negar esta realidad,
en ese mismo capitulo el apstol lo dice con referencia a los que quieren
apartarlos de la preparacin para el amado:
" Corintios 11:1!
Porque los tales son falsos a#stoles' obreros fraudulentos' 2ue se
disfra)an co$o a#stoles de Cristo. "K > no es de e*tra2ar, pues aun
:atan9s se disfra)a co$o 9ngel de lu). "8 Por tanto, no es de
sor#render 2ue sus ser(idores ta$bin se disfracen co$o ser(idores
de 5usticia4 cuyo fin ser3 conforme a sus obras.
El ene$igo $alinter#reta la #alabra de 3ios
Amado hermano, cuidado de las sectas, =iglesias autodenominadas@, que
realmente son grupos de gente liderada por falsos ministros, ministros de
+atan3s, que quieren corromper a la 1glesia verdadera, y que no se prepare
para el +e2or, ya hemos hablado en otros temas, el punto central de la
creacin es =el matrimonio entre $risto y la 1glesia@, y esto pronto
suceder3, los disc%pulos sab%an muy bien esta realidad, ellos conoc%an que
$risto morir%a en la cruz, y que pronto volver%a de nuevo por ellos, tal
como se los di(o el +e2or:
Duan 14:"
n la casa de mi Padre hay muchas $oradas4 si no fuera as, os lo hubiera
dicho4 porque (o8 a #re#arar un lugar #ara (osotros. ! N si $e (o8 8
#re#aro un lugar #ara (osotros' (endr otra (e) 8 os to$ar con$igo4
para que donde yo estoy, all est)is tambi)n vosotros.
l +e2or claramente les dice que volver3, algunos falsos afirman que esto
se los di(o a los disc%pulos (ud%os y que no nos inclu%a a nosotros, mentira
del diablo, el apstol pablo declar:
1 >esalonicenses 4:15
Por lo cual os deci$os esto #or la #alabra del :eFor: que nosotros los
que estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del +e2or, no
precederemos a los que durmieron. "C Pues el :eFor $is$o descender9
del cielo con voz de mando, con voz de arc3ngel y con la trompeta de
Dios, y los $uertos en Cristo se le(antar9n #ri$ero. 14 Entonces
nosotros' los 2ue este$os (i(os ! 2ue #er$ane)ca$os' sere$os
arrebatados 5unta$ente con ellos en las nubes al encuentro del +e2or en
el aire, y as% estaremos con el +e2or siempre.
7ota que el apstol afirma que el +e2or mismo descender3 del cielo y que
todos los que somos suyos, ya sea vivos o muertos, seremos arrebatados
para estar con el +e2or por siempre.
Amado hermano ten cuidado con los falsos que dicen que mateo ,K y
muchas otras profec%as sobre la venida del +e2or ya tuvieron
cumplimiento, y que el +e2or ya vino por su pueblo, mentira del diablo
que quiere enga2arnos, y que ese d%a nos agarre dormido, pero no lo
de(aremos porque tenemos la luz del sp%ritu +anto que nos gu%a a la
verdad.
7ota que el punto de estas sectas es que $risto no viene o que vendr3 en
un tiempo le(ano, pero no es as%, todas las se2ales est3n cumplidas, el
+e2or viene pronto, que haya estos here(es que se burlan de la verdad, es
tambi)n parte del cumplimiento prof)tico:
" Pedro !:!
Ante todo, sabed esto: 2ue en los 6lti$os das (endr9n burladores, con
su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, K y diciendo: @3nde est9 la
#ro$esa de su (enidaA Porque desde que los padres durmieron, todo
contina tal como estaba desde el principio de la creacin. 8 Pues cuando
dicen esto, no se dan cuenta de que los cielos e*ist%an desde hace mucho
tiempo, y tambi)n la tierra, surgida del agua y establecida entre las aguas
por la palabra de Dios, C por lo cual el mundo de entonces fue destruido,
siendo inundado con agua4 D #ero los cielos 8 la tierra actuales est9n
reser(ados #or su #alabra #ara el fuego' guardados #ara el da del
5uicio 8 de la destruccin de los i$#os. . Pero, amados, no ignor)is esto:
que para el +e2or un d%a es como mil a2os, y mil a2os como un d%a. 9 El
:eFor no se tarda en cumplir su #ro$esa, segn algunos entienden la
tardanza, sino 2ue es #aciente #ara con (osotros' no 2ueriendo 2ue
nadie #ere)ca, sino que todos vengan al arrepentimiento. "# Pero el da
del :eFor (endr9 co$o ladrn' en el cual los cielos #asar9n con gran
estruendo' 8 los ele$entos ser9n destruidos con fuego intenso' 8 la
tierra 8 las obras ue "a! en ella ser9n 2ue$adas. "" Puesto que todas
estas cosas han de ser destruidas de esta manera, Mqu) clase de personas no
deb)is ser vosotros en santa conducta y en piedad, ", es#erando 8
a#resurando la (enida del da de 3ios' en el cual los cielos ser9n
destruidos #or fuego 8 los ele$entos se fundir9n con intenso calorM "-
Pero, segn su promesa, nosotros esperamos nuevos cielos y nueva tierra,
en los cuales mora la (usticia. "K Por tanto, amados, puesto que aguard3is
estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por Tl en paz, sin mancha
e irreprensibles.
Eamos a ver con detalle los versos anteriores que nos revelan la verdad de
la venida de $risto, en primer lugar nota que aparecer3n burladores
diciendo =$risto no viene@, pero el apstol claramente afirma que cuando
el +e2or venga la tierra y las obras que en ella hay ser3n totalmente
quemadas, y aun el cielo ser3 destruido, por tanto e*horta a su pueblo a
prepararse en santidad y en paz para que cuando el venga, participemos de
los nuevos cielos y tierra, esto concuerda con las palabras del apstol san
0uan:
1#ocali#sis "1:1
> (i un cielo nue(o 8 una tierra nue(a' #or2ue el #ri$er cielo 8 la
#ri$era tierra #asaron, y el mar ya no e*iste. , > vi la ciudad santa, la
nueva 0erusal)n, que descend%a del cielo, de Dios, preparada como una
novia ataviada para su esposo.
l cielo y la tierra actual ser3n destruidos hasta que $risto venga por su
1glesia, una vez que esto suceda cuando el regrese por segunda vez, Dios
har3 nuevos cielos y tierra nueva donde habitaremos para siempre con )l,
pero los imp%os declaran que esto ya paso, mentira del diablo, cuando esto
suceda ningn imp%o vivir3 mas sino que estar3n con el diablo y sus
3ngeles en el lago de fuego, tal como le%mos en , $orintios "":"8, su fin
ser3 conforme a sus obras.
El ene$igo niega los $inisterios #ri$arios
Amado hermano, ten cuidado con las sectas, estos falsos se hacen pasar
por cristianos verdaderos, pero como la serpiente, empiezan a mostrar su
cola y a corromper la palabra de Dios, haciendo caer a los ni2os, es por eso
que hoy mas que nunca debemos escudri2ar la palabra, y as% estar
preparados para los ataques del enemigo y poder decir como nuestro
+e2or, =escrito esta@.
stos falsos declaran que los dones y el mover del sp%ritu +anto no es
para nuestros d%as, que los apstoles solo eran para el principio, mentira, la
escritura nos revela que los dones y los ministros son para edificar al
cuerpo de $risto, entonces e*istir3n hasta que todos los que somos
llamados por el +e2or hayamos alcanzado la estatura de $risto. A puedes
ver, al d%a de hoy todav%a habemos muchos que nos falta para ser como el
+e2or, y por eso todav%a los ministerios deben e*istir para capacitar a los
santos y as% poder alcanzar la madurez para irnos con el +e2or:
Efesios 4:11
> +l dio a algunos el ser apstoles, a otros #rofetas, a otros e(angelistas,
a otros pastores y maestros, ", a fin de ca#acitar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificacin del cuerpo de $risto4 "- <asta 2ue
todos llegue$os a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del !i(o de
Dios, a la condicin de un <o$bre $aduro, a la medida de la estatura de
la plenitud de $risto4 "K #ara 2ue 8a no sea$os niFos' sacudidos #or las
olas 8 lle(ados de a2u #ara all9 #or todo (iento de doctrina' #or la
astucia de los <o$bres' #or las arti$aFas engaFosas del error4
Amado hermano, no todo el que dice +e2or, +e2or entrara en el reino de
Dios, escudri2a la palabra de Dios, para que preparados por los verdaderos
ministros alcancemos la madurez de $risto, y podamos estar listos para
irnos con el +e2or en el arrebatamiento. $uidado con las sectas, solo
conociendo m3s de la palabra podremos desenmascarar a estos ministros
de +atan3s.
CBE:>IC*17IC 3E E:>B3IC
". Iscriba las tres facetas en que podemos ver la funcin de la coberturaJ
,. ILu) persona(e en este estudio nos habla de la cobertura de salvacin y
e*plique la aplicacin de esta, con base b%blicaJ
-. ILu) persona(e en este estudio nos habla de la cobertura para proteger y
e*plique la aplicacin de esta, con base b%blicaJ
K. ILu) persona(e en este estudio nos habla de la cobertura para restaurar y
e*plique la aplicacin de esta, con base b%blicaJ
8. IDe las doce caracter%sticas de la cobertura mencione seis que usted
mane(e y especifique la caracter%stica a la cual se refiere, con base b%blicaJ
C. I$u3les son los cinco ministerios que el se2or 0esucristo constituyo para
la iglesia, de un te*to donde se mencionen estos ministeriosJ
D. I$u3l es el propsito de los ministerios que el se2or 0esucristo
constituyo en la iglesia, de un te*to que hable de elloJ
.. I!asta cuando estar3n los ministerios, de una e*plicacin, con base
b%blicaJ
9. Iscriba las tres etapas en que se realiza este evangelioJ
"#. ILu) significa la palabra apstol en griegoJ
"". ILu) dice 0erem%as D:,8, -8:"8 y zequiel -:C, e*plique con sus
propias palabrasJ
",. ILui)n dice hebreos -:" que es $risto 0essJ
"-. I+egn 6ucas K:"., cual es la misin de un verdadero apstolJ
"K. ILu) trae la ministracin apostlicaJ
"8. IFencione algunos apstoles del padre segn 0erem%as D:,8, -8:"8 y
zequiel -:CJ
"C. IFencione algunos apstoles del hi(o, con base b%blicaJ
"D. IFencione algunos apstoles del sp%ritu +anto, con base b%blicaJ
".. ILu) nos advierte Fateo ,K:""en cuanto a los ministeriosJ
"9. I+egn "0uan K:"/-, que se nos advierte tocante a los falsos profetasJ
,#. I+egn , pedro ":"9/,", cual es palabra prof)tica mas segura4 para
probar a los profetasJ
,". I+egn Fateo D:"8/"D, de que otra forma se prueban los profetasJ
,,. Iscriba los tres puntos que negativamente, los falsos profetas tratan
de introducir a la iglesia, lea , pedro ,:"/-J
,-. I$u3l es el fin destructivo de los :3latas del siglo ]]1, con base
b%blicaJ
,K. I$uando un cristiano acepta la doctrina de los (udaizantes, que le
ocurre segn :3latas 8:-/"#J
,8. I*plique con sus propias palabras como diferenciar al 1srael terrenal
del 1srael celestial, basados en los siguientes te*tos: :3latas K:,,/,C,
;omanos ,:,./,94 9:C/.J
,C. IDe cual simiente eres t, de la de 1saac terrenal la de 1saac
espiritual, e*pl%calo con tus propias palabras, mencione te*tos que apoyen
su e*plicacinJ
,D. ILu) significa la palabra here(eJ
,.. I*plica algunas desviaciones o here(%as como ser: no reconocer
0esucristo como se2or, interpretando mal un te*to, interpretar un vers%culo
fuera de su conte*to, convertir la gracia en libertina(e, con base b%blicaJ