Bailes mapuches

Kuimin
Es el baile de la Machi, adquiere el poder para transportarse a las regiones de los espritus, saber las futuras
revelaciones, vaticinar los cambios atmosfricos y pronosticar las vicisitudes de la vida araucana. El Kuimin en
sus movimientos es semejante al purrn.
Se baila en lnea recta con saltitos efectuados de atrs para adelante y de adelante para atrs, se le alterna
con saltos de flancos y en el mismo lugar.
Se baila entre dos canelos situados a diez pasos uno de otro. Al mismo tiempo que se dan los saltitos, mueve
los brazos levantndolos para hacerlos efectuar sacudidas. Concluye el baile con el adormecimiento general
del cuerpo. La machi al mismo tiempo que salta y levanta los brazos, alza su voz para entonar canciones
msticas, pidiendo a sus kalku la ayuden a hacer sus mgicos artes.
Mazatum
Es la ceremonia que se realiza para celebrar el ao nuevo mapuche "Witrupantu" y para celebrar la Catadura
de las niitas (Abertura de las orejas, para colocarles los aros).
Esta es una fiesta de alegra, se practica tomados de las manos y con los pasos cortitos.
Machipurrun
Este baile es propio de la machi; el cual consiste en dar saltitos cortos hacia los lados, hacia los lados, hacia
delante y atrs, seguido de movimientos de todo el cuerpo y cabeza enfrentada por un ayudante
llamado llanka.
Este es muy alegre y rpido en el movimiento acompaado por los toques de los instrumentos.
Laka
Este baile produce efectos enteramente opuestos a kuimin, pues mientras este sube aquel baja.
El baile recibe el nombre de llaka ( baile de recobro)
Machiyum
Lo ejecuta la machi para lo cual se viste en forma autctona y en esto participa toda la familia del enfermo los
que en sus manos llevan chuecas y las hacen sonar con el fin de sacar la enfermedad del cuerpo del enfermo.
En la rogativa la Machi lleva en sus manos ramas de canelo, laurel y otras hierbas.






KUIMIN
Es el baile de la Machi, adquiere el poder para transportarse a las regiones de los espritus, saber
las futuras revelaciones, vaticinar los cambios atmosfricos y pronosticar las vicisitudes de la vida
araucana. El Kuimin en sus movimientos es semejante al purrn.
Se baila en lnea recta con saltitos efectuados de atrs para adelante y de adelante para atrs, se le
alterna con saltos de flancos y en el mismo lugar.
Se baila entre dos canelos situados a diez pasos uno de otro. Al mismo tiempo que se dan los
saltitos, mueve los brazos levantndolos para hacerlos efectuar sacudidas. Concluye el baile con el
adormecimiento general del cuerpo. La machi al mismo tiempo que salta y levanta los brazos, alza
su voz para entonar canciones msticas. pidiendo a sus KALKU la ayuden a hacer sus mgicos artes.
*Informacin extractada de las encuestas.
Lo baila la Machi y unos ayudantes, la machi con toda su indumentaria y los ayudantes a pie
pelado (descalzos) con plumas en la cabeza.
Hace muchos aos que no se baila en la comunidad.
Se habla solo lengua mapuche ( mapudungun)
Especialmente para la machi, la acompaan solo 2 personas que hacen como traductores de la
machi.
Se baila en casa del enfermo y donde la machi estime conveniente.
Se tocan los instrumentos musicales: kultrun, trutruca, Pifilca, trompee.

PURRUM
Este baile de tres por cuatro, se baila lento, cadencioso y acompasado que baila la comunidad,
dando un pasito corto y hacia el costado con el comps de tres por cuatro, al son de trutrucas y
pifilcas. El movimiento de este baile forma un vaivn que la comunidad imita la corriente de aire
en sus distintas direcciones y tambin el movimiento de las nubes. Se realiza este baile en las
rogativas, baile de la Machi.
*Informacin extractada de las encuestas
Lo baila la Machi y cualquiera que sea Mapuche y se lo hayan enseado. Se baila para una fiesta de
Machitun , medicamento y ao nuevo ( Wuitripantu), se baila en la misma casa. Lo bailan 8
personas y se visten con ropas de colores, chiripas.

MAZATUM
Es la ceremonia que se realiza para celebrar el ao nuevo mapuche "Witrupantu" y para celebrar
la Catadura de las niitas ( Abertura de las orejas, para colocarles los aros )
Esta es una fiesta de alegra, se practica tomados de las manos y con los pasos cortitos.
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila en el patio de la casa o donde sea, lo bailan 4 personas.Todos lo pueden bailar, porque es
alegra para toda la casa, porque esto se hace cmo una fiesta.Se colocan un cuero de oveja en la
espalda, as lo hacan los antiguos o ancianos, ahora tambin se usa pero muy poco.
Se aprenden de los padres y abuelos.

MACHIPURRUM
Este baile es propio de la machi; el cual consiste en dar saltitos cortos hacia los lados, hacia los
lados, hacia delante y atrs, seguido de movimientos de todo el cuerpo y cabeza enfrentada por
un ayudante llamado llanka. Este es muy alegre y rpido en el movimiento acompaado por los
toques de los instrumentos.
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila en el campo dnde hay Rehue con participacin de la Machi de cada comunidad y los
Jefes, ms los ancianos tambin los nios.
- lo bailan 8 personas
-Lo bailan la machi y 5 mujeres ms
La vestimenta: usan camisas largas-chamal, las mujeres-esquillas (rebozo) nitrohue ( prendedor o
alfiler) trapelacucha.

AWUNPURRUM
Este baile es bien acompasado, es una marcha de dos por dos. Se baila en las rogativas o
nguillatun formando una troya alrededor del altar. Este expresa rendimiento de tributos y
homenaje a Dios, primeramente y despus a los hombres clebres de la raza mapuche. Tambin
se hace a caballo, llevando el comps de la marcha.
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila en el campo dnde hay Rehue, lo bailan 4 personas. Usan plumas de avestruz-sbanas
blancas y pata pelada( pie descalzo), se pintan la cara.
-Rebozo y todo lo que tiene cada persona, menos joyas.

LAKA
Este baile produce efectos enteramente opuestos a kuimin, pues mientras este sube aquel baja.
El baile recibe el nombre de llaka ( baile de recobro)
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila alrededor del Rehue
Lo bailan 5 personas o ms, usan de vestimenta Rebozos blancos a pie pelao ( descalzos).

MACHITUM
Lo ejecuta la machi para lo cual se viste en forma autctona y en esto participa toda la familia del
enfermo los que en sus manos llevan chuecas y las hacen sonar con el fin de sacar la enfermedad
del cuerpo del enfermo. En la rogativa la Machi lleva en sus manos ramas de canelo, laurel y otras
hierbas.
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila en algn lugar de la casa dnde la Machi estime conveniente y la familia del enfermo.
Porque la ceremonia es para curar o sacar el dao.
Lo bailan la Machi, la familia del enfermo y amigos o familiares ms cercanos del enfermo.
El vestuario que usan es Chamal-munolonco ( un pauelo de varios colores que sirve para
ponrselo en el lonko ( cabeza), Trapelacucha ( prendedor de plata va puesto en el chamal).usan
coligues para espantar el diablo
La persona se mejora solamente con el machitun que hace la machi ella es la nica que saca el
mal.
El baila se aprende de los Padres y abuelos.



WUTRAPURRUM
Es un baile que se realiza haciendo flexiones en los pies, moviendo slo los talones. Es un
movimiento ligero y acompasado de dos por dos. Es una paralizacin de las nubes y vientos.
Simboliza la aceptacin de las oraciones y ofrendas que se hacen a Dios. Es seal del aplacamiento
de la ira de Dios; expresa paz, tranquilidad para los mapuches que solicitan estos favores para vivir
en armona .
*Informacin extractada de las encuestas
Se baila en el nguillatum, entre 4 a 50 personas . De vestuario usan chamal, Mantas,a pie descalzo,
pauelos blancos o negros, segn lo que se quiera, no se llevan joyas. se baila donde hay Rehue
El baile se aprendi a travs de Padre, Abuelo, Tos. Los instrumentos utilizados son el kultrun,
trutruca, Pifilka.

CHOIQUE PURRUM
Es un baile que es la imitacin del movimiento del Queltehue ( Treile )
En la tierra de ms al este ( lado argentino) abundaba el Choique ( avestruz ) y el Mapuche observ
e imit sus movimientos creando un baile, el Choique Purrn.
Al lado ms oeste ( lado chileno ) no haba Choiques pero s abundaban los Tregil ( Queltehue )
aves que tienen movimientos y conductas similares a los Choiques. Para explicar a sus nios el
movimiento del pjaro, observaban el Tregil y naci el Tregil Purrn.
La denominacin Loncomeo nace por los movimientos rtmicos de la cabeza al bailar y que se
realizan en esta danza.
De esta manera el baile se conoce como:
LONCOMEO, CHOIQUE-PURRUN, TREGUIL-PURRUN
Este baile se efecta en el Niguillatum, y forma parte de la rogativa.
Los bailarines antes de comenzar a bailar, imitando la iniciacin del vuelo del Queltehue, realizan
una carrera con pasos cortos y ligeros alrededor del Rehue quedando cerca de l y frente a la
comunidad.
La cabeza la mueven a los lados, derecha e izquierda, adelante y atrs con un movimiento firme y
cortante muy similar al que realiza el queltehue cuando est parado sobre la tierra.
Los brazos extendidos a los lados a la altura de los hombros, los suben y los bajan, cruzndolos por
delante y volvindolos a abrir a los costados.
El paso lo realizan con uno o dos saltos en un pie, a veces suave y otras con fuerza como azotando
el suelo.
Las manos toman las puntas de la manta que los bailarines llevan sobre los hombros y que ayuda
para simbolizar con los brazos el movimiento de las alas de los pjaros.
El tronco, durante la carrera est levemente inclinado hacia delante; durante el baile se hacen
inclinaciones a derecha e izquierda y flexiones leves o profundas segn el sentir de los bailarines.
La coreografa no est predeterminada, los desplazamientos son realizados en el momento y
aunque estn bailando simultneamente no hay mayor comunicacin ni enlace entre ellos.

VESTIMENTA
Usan un plumaje en la cabeza amarrado por un cintillo, tejido con vistosos colores o un pao
blanco, simulando el moo o menki que el pjaro tiene sobre su cabeza.
El torso esta desnudo; sobre los hombros se ponen una manta o manto ( blanco o negro segn la
ocasin y el sentido de la ceremonia), que toman con las manos desde sus extremos.
Los pantalones van arremangados hasta las rodillas y entre las piernas usan un pao que sube
hasta la cintura y se amarra ah; se le llama chiripa.
Los pies estn desnudos ( unos) y otros con sandalias que dejan ver los dedos.

INSTRUMENTOS MUSICALES UTILIZADOS
Cultrn
Trutruca
Pifilca
*Informacin extractada de las encuestas
Lo bailan los hombres mapuches en el nguillatun y participa toda la comunidad, se visten con
chamal, a pata y con chiripa. La vestimenta puede ser negro o blanco segn lo que se pida, si es
agua (co) o buen tiempo (anti).
Con los pantalones arremangados, descalzos, con la cara pintada y tambin con manta.
Se baila donde alrededor del guentren (Rehue) para rogarle a Dios,para pedir agua al Chavo Dios,
participan de cada comunidad 70 personas
HGUILLATUM

Encuentro de varias comunidades con el fin de realizar una rogativa para pedir bonanza ( buen
tiempo, buenas cosechas, que pare la lluvia). La vestimenta que se usa para pedir bonanza es de
color blanco, para pedir lluvia de color negro. Las mujeres no deben usar joyas en estas
ceremonias y ningn tipo de metal.
El Nguillatum dura 2 das para esto cada comunidad atiende a sus invitados, en este momento se
sirve carne, esta puede ser cocida o asada acompaada de sopaipillas, se bebe muday ( bebida que
se hace de trigo, maz o cscara de arvejas fermentado), en aos anteriores se coma catuto ( tipo
de pan a base de trigo cocido, y molido en piedra).
Los instrumentos utilizados para este efecto: Pifilka-Trutruca - Kultrun.
La Pifilka es usada solo por los hombres y se toca de tal manera que se hace de un modo muy
especial cada vez que se toca se agacha la cabeza en seal de respeto a la madre tierra. El sonido
de la Pifilka se corrige con Muday en el interior, dando el sonido que requiera, disonante entre una
y otra Pifilka. Se baila en torno al Rehue.
ROGATIVA:
La rogativa se hace con las personas de cada comunidad, siempre las rogativas estn hechas a
NGUNECHEN o CHAVO DIOS, concurren a la rogativa todas las comunidades representadas con sus
respectivas banderas. El nguillatun es dirigido por el Lonko donde se realiza la ceremonia.
Se realiza alrededor del REHUE, que es una especie de altar de madera con una figura Humana
labrada generalmente de madera de roble con 4 peldaos que tienen relacin con los poderes que
tiene la o el Machi

CONCLUCIONES
La elaboracin del presente Software constituye el acercamiento y recopilacin en una comunidad
Mapuche denominada " El Natre " perteneciente a la Comuna de Vilcn, distante 19 kilmetros de
Temuco, este Software permitir ser conocido y usado en las escuelas del Pas y tambin en el
extranjero como material de apoyo, lo que nos ha permitido poder conocer la historia, sus
costumbres, lo que har factible que los Educadores que usen el material puedan valorar en su
totalidad como el pueblo Mapuche valora y respeta a la madre naturaleza en todo sentido y se
siente parte de ella. Cabe destacar que para hacer posible la ejecucin del presente material
hemos contado con la cooperacin de Padres y Apoderados, Loncos, profesores del microcentro
Amuleyche.
Al concluir nuestra tesis, podemos destacar los datos ms relevantes sobre la recopilacin de los
bailes y danzas del pueblo Mapuche, nos hemos podido dar cuenta que los nios que tan
gentilmente cooperaron en la recopilacin y ejecucin de los bailes, estos al comienzo fueron muy
tmidos e introvertidos, por la idiosincrasia que es tpica de este pueblo, pero al sentirse
identificados y valorados como personas, poco a poco se fueron habriendo lo que les permiti ver
acentuados algunos rasgos de su personalidad, estn ms comunicativos con deseos de aprender,
existe un acercamiento de los grupos familiares con la Unidad Educativa quienes se han destacado
por su cooperacin en explicar cada cosa que se les solicita en diferentes momentos.
Los nios han aprendido a autoevaluarse, coevaluarse como lo solicita la Reforma Educacional,
dialogar con los mayores, valorando la sabidura de ellos, como es una costumbre en este pueblo,
que da mucha importancia a la edad de las personas, pues ellos dicen que son un gran libro de
sabidura.
Tambin se puede destacar que ellos aoran poder tener las cosas de antes valorando:
El respeto, la sabidura, la unin.
En Auto valoracin, podemos destacar que las familias se han sentido muy valoradas y motivadas
por este gran trabajo, porque no se haba realizado antes, y para ellos es de gran valor.
Para los nios es de gran importancia sentirse gestores de tan importante trabajo, estn con ms
nimo de hacer cosas, han mejorado en Lenguaje y Comunicacin, los aspectos de comprensin
lectora, capacidad de sntesis, han mejorado la redaccin, tambin se les ha desarrollado la
personalidad tienen mejor diccin, estn ms comunicativos, autocrticos y se expresan con gran
claridad.
El Mingaco ellos lo relacionan con los trabajos grupales o colaborativos que nos pide la Reforma
Educacional pues ellos en la antigedad lo realizaban de preferencia en el periodo de siembra y
cosecha, lo que les permita trabajar ms rpido y en menos tiempo, los nios valoran el trabajo
grupal pero son muy justos en sus apreciaciones hacia los dems.
RESULTADOS INFORMTICOS
Al trmino de este proyecto los alumnos son capaces de manejar en forma aceptable:
A.- Un vocabulario informtico.
B.- Procesador de texto, y sus herramientas.
C.- Trabajo con el dibujador ( Point )
D.- Power Point ( Presentaciones, hipertextos, hipervinculos, videos, sonidos.)
E.- La Plaza ( correo electrnico)
F.- Con la impresora ( imprimir)
G.- Grabacin de disco 3 1/2
H.- Software Educativo.
Estas herramientas de apoyo han significado tanto para los alumnos como la Unidad Educativa,
una experiencia maravillosa por que sin ella hubiera sido imposible realizar este proyecto de un
valor incalculable por su magnitud. Los alumnos tuvieron la posibilidad de recopilar, internalizar y
ampliar sus propias vivencias, lo que nos hace pensar seriamente que con una metodologa activa
y participativa en la cual estn presentes todos los agentes educativos ( alumnos, padres,
apoderados, y comunidad toda) es posible alcanzar un alto nivel de logros que benefician a la
Unidad Educativa.
Con todo o anterior se puede rescatar que el presente proyecto ha permitido que los nios eleven
su autoestima, tengan un espritu autocrtico, trabajen en forma colaborativa. Todo esto les
permiti mejorar el lenguaje tanto escrito como oral, desarrollo de la personalidad, respeto a sus
antepasados, autovaloracin a sus tradiciones.


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