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La Alquimia, una tradicin viviente

Por Rusell B. House, F.R.C.


Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
Muca !ente quiz"s #iensa que la alquimia no es otra cosa que una tradicin viviente.
La #ala$ra alquimia ace sur!ir en la mente im"!enes de om$res des#istados
realizando e%#erimentos en $uardillas medievales o, #eor a&n, conduce a #ensar en
taimados carlatanes que en centurias #asadas se a#roveca$an de la avaricia ' de la
credulidad de las masas. Es un eco que inconta$les as#irantes a alquimistas slo
consi!uieron reducir a umo sus modestas (ortunas, mientras i$an tras el es#e)ismo de
inmensas riquezas.
*aturalmente, nunca (alta$an +#seudo,ade#tos+ am$ulantes dis#uestos a venderles un
manuscrito que su#uestamente delinea$a la clave de la Piedra Filoso(al ' revela$a el
+#ro(undo secreto+ que asta entonces los a$-a esquivado.
.Por qu/ nos encontramos de nuevo (rente a la alquimia en los um$rales del si!lo 0012
.3er" acaso el inevita$le resultado de las inclinaciones materialistas de nuestra cultura
que da e%a!erada im#ortancia al dinero ' al #oder, ' desea #rolon!ar la vida del
cuer#o2 O, .#odr-a ser la res#uesta a un deseo inerente de entender las Le'es de la
*aturaleza, a (in de #oder vivir en armon-a con las (uerzas constructivas, creadoras de
todo lo que e%iste2
En los &ltimos a4os se a des#ertado un creciente inter/s en el arte ' en la ciencia de la
alquimia, de lo cual da evidencia la inconta$le cantidad de li$ros que an a#arecido en
el mercado ' el n&mero cada vez ma'or de $uscadores de conocimiento que miran
acia los #ortales de la tradicin alqu-mica viviente.
Res#ecto a la istoria de la alquimia $astar" con decir que, al i!ual que la Orden
Rosacruz AMORC, tradicionalmente tuvo su ori!en en el Anti!uo E!i#to. En la istoria
tradicional de la Orden se relata que los (ilso(os de E!i#to decidieron #reservar #ara
todos los tiem#os la sa$idur-a que a$-a sido acumulada asta #rinci#ios de la dinast-a
05111 ' se dedicaron a reco#ilar las ense4anzas de al!unas de las Escuelas de los
Misterios, entre ellas la consa!rada a los Misterios Osirianos6 lue!o im#artieron en
(orma ver$al esas ense4anzas #rivadas a un selecto !ru#o de iniciados. Por re!la
!eneral, el (aran mismo esta$a a car!o de las clases que, a trav/s de los a4os, se (ueron
aciendo cada vez m"s #rivadas7 as- (ue desarroll"ndose una visin m"s clara res#ecto
a la (orma como la +Hermandad+ 8nom$re dado al !ru#o9 #odr-a ase!urar que ese
conocimiento (uera transmitido a las !eneraciones (uturas.
1nvesti!adores de :recia #idieron ser admitidos en la Hermandad, atra-dos #or la
sa$idur-a mani(estada #or los (ilso(os de E!i#to, #ero les (ue ne!ada la admisin
de$ido a que no esta$an su(icientemente #re#arados. A4os des#u/s (ueron ace#tados
quienes se #re#araron concienzudamente, entre ellos Pit"!oras7 des#u/s de ser inicia,
dos ' de reci$ir las ense4anzas, se les #ermiti im#artirlas en su #ro#ia tierra.
La luz se disemin desde E!i#to a 1talia, :recia, Persia ' ;ierra 3anta. Pere!rinos del
sur de Francia que re!resa$an de ;ierra 3anta tra-an consi!o noticias del !ran
conocimiento so$re las ciencias lo!rado #or cierta +Hermandad+. < a #rinci#ios del
si!lo 10 d. de C., se esta$lecieron en Francia la (raternidad, conocida aora como los
Rosacruces, ' las ense4anzas Hermticas.
El t/rmino Hermetismo se (ue asociando con la #ala$ra Alquimia asta el !rado de que
lle!aron a considerarse casi sinnimos. Hermes ;risme!isto 8nacido en ;e$as en el a4o
=>?? a. de C. ' quien muriera en El Amarna en =@AB a. de C.9 (ue maestro de la
Hermandad.
Al!unos de sus escritos so$re ontolo!-a ' alquimia (ueron descu$iertos de nuevo en el
a4o CDD d. de C., siendo los m"s nota$les el Poemandres ' la eni!m"tica Tablilla
Esmeralda. Esta &ltima contiene el a%ioma +aquello que est" arri$a es como lo que est"
a$a)o, ' aquello que est" a$a)o es i!ual a lo que est" arri$a...+.
.En dnde, entonces, emos de encontrar a los aderentes modernos a la (iloso(-a
Herm/tica2 Eurante m"s de tres mil a4os la Orden Rosacruz a sido el medio #ara
transmitir la eterna sa$idur-a a sus iniciados. Aun cuando esas verdades son
inaltera$les, a sido #reciso #resentarlas en varias (ormas, de#endiendo de las necesi,
dades de la cultura en la cual se an transmitido. Esto nos recuerda una tradicin
seme)ante contenida en la Le' Rosacruz que esta$lece6 +*in!uno de los Hermanos ser"
o$li!ado a usar nin!&n ti#o de "$ito, sino que vestir"n como se acostum$re en el #a-s
donde residanFF. 5emos as- que, en un tiem#o, las ense4anzas de la Orden se
envolvieron en t/rminos Ca$al-sticos, en tanto que en otra /#oca (ueron #resentadas
con t/rminos #sicol!icos.
3lo tenemos que mirar retros#ectivamente acia la Euro#a de los si!los 051 ' 0511
#ara encontrar que el m/todo #ara ense4ar a los iniciados las le'es ' los #rinci#ios
Herm/ticos, era el modelo alqu-mico. Ee esto dan testimonio literalmente miles de
manuscritos, mucos de ellos aut/nticos documentos Rosacruces donde se usa
es#ec-(icamente sim$olismo alqu-mico ' se detallan, en t/rminos cuidadosamente
velados, e%#erimentos de la$oratorio que demuestran le'es naturales #oco conocidas.
En la actualidad el as#irante a alquimista se en(renta a una tarea (rustrante. Le)os
est"n los d-as cuando uno #od-a via)ar a *uestra 3e4ora de Par-s, donde +los alqui,
mistas del si!lo 015 sol-an reunirse una vez a la semana en el d-a de 3aturno, 'a (uera
en el #rtico #rinci#al, en el Portal de 3an Marcelo o en la #eque4a Porte,Rou!e, sitios
siem#re decorados con salamandras. A-, cada (ilso(o mostra$a el resultado de sus
tra$a)os ' #lani(ica$a la si!uiente secuencia de sus investi!aciones+.
Eesde el #unto de vista istrico, la alquimia es una tradicin oral ' aunque en el
mercado se o(recen mucos li$ros que #ueden a'udar al estudiante a a#render la
teor-a ' las $ases de la #r"ctica, nada sustitu'e los e%#erimentos ' las ense4anzas que
son transmitidas oralmente. Adem"s, la alquimia es un estudio de toda la vida, #ues no
revela ("cilmente sus secretos al investi!ador.
He tenido el #lacer de visitar en este #a-s numerosos la$oratorios alqu-micos, '
siem#re me asom$ra ver cuanta dedicacin, #aciencia ' entusiasmo #onen los
alquimistas #ara #re#arar com#uestos er$ales, minerales ' met"licos. Los
estudiantes de la Orden Rosacruz, AMORC, !eneralmente est"n $ien #re#arados #ara
com#render con claridad todo lo concerniente a esta disci#lina, #ues las ense4anzas
que se les im#arten so$re las Le'es *aturales ' los e)ercicios con los que com#rue$an
su e(icacia, son de inestima$le valor #ara entender la alquimia.
*o de$e #ensarse que #or el /n(asis que en el #resente articulo se da a la alquimia
#r"ctica, el alquimista es una #ersona materialista. Ee eco, emos o-do a$lar de la
alquimia es#iritual o de la alquimia mental, ' contamos tam$i/n con las versadas '
#ro(und-simas o$ras de C. G. Gun! so$re las a#licaciones #sicol!icas del sim$olismo
alqu-mico. .Hemos de determinar que los m-sticos de$er-an centrar toda su atencin
en los as#ectos es#irituales de la alquimia, en lu!ar que en sus as#ectos materiales2
Los Rosacruces sa$en que dar demasiada im#ortancia a cualquier as#ecto i!norando
su #olaridad o#uesta, causa desequili$rio. En a4os recientes se a #restado tanta
atencin a los as#ectos llamados es#irituales de la alquimia, que a (in de devolverle el
equili$rio es necesario revitalizar el as#ecto de los e%#erimentos de la$oratorio. ;odos
sa$emos que el om$re es un ser es#iritual im$uido en un cuer#o (-sico, ' que no es
correcto descuidar nin!uno de esos dos as#ectos.
Las doctrinas de la alquimia sustentan que todas las cosas est"n constituidas de sal,
azu(re ' mercurio, ' que a (in de que #ueda #roducirse una mani(estacin #er(ecta, es
necesario que est/n #resentes esos tres elementos 8re#resentados e%ot/ricamente #or
el cuer#o, el alma ' el es#-ritu9.
El as#ecto m"s maravilloso de la alquimia es que su es(era de accin lo a$arca todo ' es
quiz"s la e%#resin m"s #ura del Arte mismo. Ee eco, mucos an llamado a la
alquimia +el Arte m"s su$lime+.
Las Le'es de la *aturaleza son universales7 (uncionan ' se mani(iestan en (orma
simult"nea en todos los #lanos de la creacin, de acuerdo como lo ordena la 5oluntad
Eivina. A trav/s del 3endero Alqu-mico los as#irantes se es(uerzan #or unirse con lo
Eivino, lo cual les #ermite tomar #arte conscientemente en la :ran O$ra6 la o$ra
evolutiva del Hno.
3i el as#irante #ersiste en el 3endero Alqu-mico, los m/todos que se le si!uen
revelando lo conducen a (undirse cada vez m"s directa ' li$remente con todas las
e%#resiones del Hno, en el crisol de la e%#eriencia que le $rinda la e%istencia terrenal.
Esto se lo!ra de acuerdo con la #re#aracin ' la sinceridad del estudiante.
Lo antedico a$r" de)ado en claro que la alquimia no #uede ser una ideolo!-a
se#arada de la #r"ctica. Adem"s, como en di(erentes /#ocas del #asado se a #restado
m"s atencin a los as#ectos materiales, #sicol!icos o es#irituales de la alquimia
desatendi/ndose sus otras (acetas, ella nos recuerda con sus #ro#ias #ala$ras que es
necesario equili$rar armoniosamente los tres as#ectos, es decir, que la sal, el azu(re '
el mercurio tienen que estar #resentes del todo #ara que al!o se mani(ieste
#er(ectamente.
Estamos en deuda con aquellos que nos #recedieron, con los Rosacruces que (ormaron
#arte de la tradicin viviente de la alquimia, entre quienes se encuentran Hermes
;risme!isto, Al$erto Ma!no, Ro!er Bacon, Raimundo Lull', *icol"s ' Pernelle Flamel,
Micael Maier, Gon He'don, Benedicto Fi!ulo, Basil 5alentino, ;eo(rasto Paracelso, el
conde de 3t. :ermain, Ca!liostro, Al$erto Riedel ' Gor!e FenzIe. Cada uno de ellos
contri$u', a su manera, a vitalizar la tradicin alqu-mica no #ara $uscar oro ni el
(avor del om$re, sino #ara a'udar a la umanidad doliente como lo acen todos los
estudiantes Rosacruces.