Materiales para la clase de 1 de

Bachillerato.

Importancia de la reflexin sobre el
hombre
El filsofo Enmanuel Kant consideraba que la reflexin sobre el ser
humano unifica toda la filosofa y sintetia todos los dem!s
problemas filosficos. "ecordemos las cuatro pre#untas cla$es de la
filosofa%
&'u( debo hacer)
&'u( me est! permitido esperar)
&'u( puedo saber)
&'u( es el hombre)

Qu ciencias estudian al ser humano?
*l#unas ciencias estudian aspectos parciales de lo
humano% la medicina+enfermedades humanas,- la
sociolo#a +los #rupos humanos,- la poltica
+or#aniacin de los #rupos humanos,.
.a *ntropolo#a trata de conocer la totalidad de lo humano
/sa la informacin suministrada por las otras ciencias para
alcanar un saber #lobal de lo humano.

EL ESTUDIO DEL SER HUMAO

El estudio del hom!re en la Antro"olo#$a
#eneral
0ara la *ntropolo#a #eneral el estudio del ser humano
requiere analiarlo como un ser biocultural.
1ualquier acto humano +comer- pensar- 2u#ar- dormir-
traba2ar- leer- relacionarse, es a la $e totalmente biol#ico
y totalmente cultural
El estudio de nuestra
condicin natural
3eoras e$olucionistas sobre el
ori#en del hombre

La Teor$a de la E%oluci&n' o!(eto de la
Antro"olo#$a !iol&#ica
)RE*UTAS DE LA ATRO)OLO*+A SO,RE EL
ORI*E DE LA ES)E-IE HUMAA
&4e dnde procede el
ser humano)
&'u( relacin tiene
con otras especies)
&1u!les son sus ras#os
especficos)

&4E 4564E 0"71E4E E. 8E"
9/M*67)E. :I;I8M7
El .i(ismo .ue hasta el si#lo /I/ la 0nica teor$a admitida
"ara estudiar el ori#en del ser humano1
Qu a.irma el .i(ismo?
<El n0mero de es"ecies es in%aria!le 2 .i(o desde sus or$#enes1o
ha2 e3tinciones ni a"arici&n de nue%as es"ecies.
<Todas las es"ecies e3istentes est4n com"letamente .ormadas
desde el inicio

-u4les .ueron los "lanteamientos
.i(istas?
-REA-IOISTA% Un ser su"erior ha creado desde el ori#en las es"ecies1
La "er.ecci&n de los &r#anos %itales' "ensa!an los !i&lo#os "ree%olucionistas' reclama la
inter%enci&n de un dise5ador inteli#ente 6ue ha "lani.icado intencionalmente su o!ra1 Sin
esta inter%enci&n so!renatural "arece di.$cil e3"licar las com"le(as .ormas 6ue ado"ta la
%ida en las m0lti"les es"ecies e3istentes1
ATURALISMO7 La naturale8a ha dado lu#ar a las distintas es"ecies

De d&nde "rocede el hom!re? El
e%olucionismo1
Todas las es"ecies animales 2 %e#etales "roceden "or
e%oluci&n de otras es"ecies anteriores1 La e%oluci&n
ha dado lu#ar a la a"arici&n de nue%as es"ecies 2 a
la e3tinci&n de otras1
)RI-I)IO 9UDAMETAL

De d&nde "rocede el hom!re? El
e%olucionismo1
Todas las es"ecies animales 2 %e#etales "roceden "or
e%oluci&n de otras es"ecies anteriores1La e%oluci&n
ha dado lu#ar a la a"arici&n de nue%as es"ecies 2 a
la e3tinci&n de otras1
)RI-I)IO 9UDAMETAL

El .actor 6ue e3"lica racional 2
cient$.icamente la e%oluci&n
%iene dado "or las
modi.icaciones de los
or#anismos %i%os' "roducidas
!a(o la in.luencia del am!iente
a consecuencia del uso o del
desuso de los &r#anos1 Estas
modi.icaciones eran
trasmitidas a los
descendientes 2' con el
tiem"o' "od$an dar ori#en a
nue%as es"ecies1

El cl4sico e(em"lo "ara
ilustrar la idea de Lamarc: es
el del alar#amiento del cuello
de la (ira.a7 "or estirar una 2
otra %e8 el cuello "ara lle#ar
me(or al alimento' consi#ue
tener %rte!ras m4s lar#as'
6ue son transmitidos a sus
descendientes1 Actualmente'
esto se conoce con el nom!re
de teor$a de los caracteres
ad6uiridos1

La e3"licaci&n causal de la
e%oluci&n !iol&#ica reside
.undamentalmente en la
seleccin natural 1
-harles Dar;in <=>?@A=>>BC

De la misma manera 6ue un
#anadero o un a#ricultor me(oran
mediante la selecci&n' 2 de una
.orma consciente' las ra8as 2
%ariedades de animales
domsticos 2 "lantas' la
naturale8a' de una manera
mec4nica 2 es"ont4nea' ha!r$a
reali8ado a lo lar#o de las di%ersas
o "ocas #eol&#icas una selecci&n
seme(ante1

Dar;in constat& el hecho de 6ue las "o!laciones
%i%ientes tienden a aumentar m4s .uertemente 6ue el
alimento dis"oni!le' "ro%ocando la lucha "or la
e3istencia' tanto entre indi%iduos 2 %ariedades de la
misma es"ecie como entre es"ecies del mismo #nero1
En esta lucha so!re%i%en s&lo los m4s a"tos1 Dstos son
los 6ue e3hi!en %ariaciones .a%ora!les1

La lucha "or la e3istencia
"er"et0a las %ariaciones
%enta(osas "or medio de la
herencia' "ues los indi%iduos
de menos %alor !iol&#ico
resultan eliminados'
mientras 6ue los dotados de
cualidades m4s id&neas
so!re%i%en 2 "ueden
transmitir dichas %ariaciones
a sus descendientes

La suma de "e6ue5as %ariaciones %enta(osas' a lo
lar#o de "er$odos de tiem"o enormemente lar#os'
ha!r$a determinado el ori#en de las es"ecies 6ue
ahora conocemos1

La teor$a de Dar;in de(a!a sin e3"licar el n0cleo del
"ro!lema de la e%oluci&n7 "or 6u determinadas
%ariaciones de los seres %i%os eran hereditarias 2 otras
no1 Le era im"osi!le distin#uir cient$.icamente en esa
"oca entre Emodi.icacionesF, trans.ormaciones de los
seres %i%os 6ue no son hereditarias' 2 Emutaciones
alteraciones del "atrimonio de una es"ecie 2 6ue s$ lo
son.
Mutacin

La teor$a sinttica de la e%oluci&n
)arte del conocimiento 6ue ho2 d$a tenemos de la
herencia !iol&#ica 2 en "articular de las mutaciones.
Los caracteres de los or#anismos
e3"erimentan %ariaciones
hereditarias "or e.ecto de las
mutaciones' 6ue se "roducen al
a8ar 2 son relati%amente
.recuentes1
La naturale8a reali8a una selecci&n
2 anula a los indi%iduos 6ue
resultan con #enes des.a%ora!les
"ara so!re%i%ir' 6ued4ndose con
a6ullos cu2o #enes son m4s a"tos
"ara ada"tarse al medio1
En la e%oluci&n inter%ienen dos .actores .undamentales7
MUTA-IG SELE--IG

E/)LI-A-IOES SO,RE EL ORI*E DEL
HOM,RE

Qu relaci&n tiene el hom!re con otras
es"ecies?
.a teora de la e$olucin ha probado los laos que unen al ser humano con
otras especies animales.

Qu relaci&n tiene el hom!re con otras
es"ecies?
.a teora de la e$olucin ha probado los laos que unen al ser humano con
otras especies animales.
8e denomina filo#(nesis u hominiacin el proceso que muestra las
transformaciones que tu$ieron lu#ar en otras especies hasta lle#ar a la
especie humana.
.os momentos principales del proceso e$oluti$o son%
<*paricin de la familia a la pertenece nuestra especie% 97M=6I478-
hace >?@ millones de aAos.
<*paricin del #(nero 97M7% hace BC@ millones de aAos.
<*paricin de nuestra especie% 97M7 8*0IE68- hace entre BDD.DDD y
1DD.DDD aAos

-u4les son los ras#os es"ec$.icos del
ser humano?
IC Desde el "unto de %ista #entico
-om"artimos el @@H
de los #enes con el
chim"ac' el #orila 2
el oran#ut4n1

-u4les son los ras#os es"ec$.icos del
ser humano?
IIC Desde el "unto de %ista anat&mico destaca el
!i"edismo 6ue dio lu#ar a otros cam!ios como7
?Alar#amiento de las e3tremidades in.eriores 6ue se
es"eciali8an de la sustentaci&n 2 locomoci&n1
ALi!eraci&n de las e3tremidades su"eriores' so!re todo las
manos 2 el dedo "ul#ar' 6ue hicieron "osi!le la mani"ulaci&n
2 la interacci&n de la mano 2 el cere!ro1

Ienta(as del !i"edismo
<
Aumenta el radio %isual' "ermitindole otear
el hori8onte en !usca de 4r!oles o
de"redadores
<
Li!era las manos de la .unci&n locomotri8
asumiendo .unciones de mani"ulaci&n 2
acarreo
<
La locomoci&n se %uel%e mucho m4s e.ica8
ener#ticamente a lar#o "la8o

El homo faber
En lo que se refiere a la inteligencia humana, no se ha hecho notar lo bastante
que la invencin mecnica ha sido su paso esencial y que todava hoy nuestra
vida social gravita en torno a la fabricacin y utilizacin de instrumentos artificiales
que las invenciones que jalonan la ruta del progreso han trazado tambin su
direccin (! "i pudisemos prescindir de nuestro orgullo, si para definir nuestra
especie nos atuvisemos estrictamente a lo que la historia y la prehistoria nos
presentan como caracterstica constante del hombre y de la inteligencia, no
hablaramos del hombre como homo sapiens, sino como homo faber En
definitiva, la inteligencia, considerada en lo que parece ser su marcha original, es
la facultad de fabricar instrumentos artificiales, en particular #tiles para hacer
#tiles, y variar indefinidamente su fabricacin$

%enri &ergson, 'a evolucin creadora, espasa(calpe, )*+,, pg ),-

1aractersticas que diferencian al hombre de los
dem!s animales
<.a habilidad para caminar er#uido- lo que libera sus manos de las tareas de
locomocin.
</n dedo pul#ar que puede estar en posicin opuesto a los otros dedos y que le
capacita para realiar operaciones manuales sumamente intrincadas.
</n sistema ner$ioso m!s complicado que los dem!s animales- con un cerebro
excepcionalmente #rande y comple2o que contiene unos die mil millones de
c(lulas ner$iosas.
</nos r#anos de fonacin que le permiten emitir una amplia $ariedad de
sonidos.
<.a dependencia que las cras tienen de sus pro#enitores- de los que necesitan
para satisfacer sus necesidades b!sicas y que es superior a las de las cras de
otras especies.
</n perodo de $ida mayor que el de muchos otros or#anismos.

"as#os especficos del ser humano
<.a posibilidad de crear Etiles artificiales.
<El len#ua2e. El hombre posee tambi(n len#ua2e y- #racias a (l- or#ania su
experiencia de la realidad en forma de pensamiento- lo que le permite ir m!s
all! de la inmediate de las sensaciones que recibe y dotar de sentido a la
realidad que le rodea.
<.a sociabilidad. El hombre tiende a $i$ir en a#rupaciones sociales cada $e
m!s comple2as y en ellas se realia como ser humano.
<.a autoconciencia o autoconocimiento. El ser humano es autoconsciente-
entendiendo por tal no slo la posibilidad de darse cuenta de los cosas Feste
darse cuenta lo comparten todos los seres $i$os- sino tambi(n lo posibilidad
de darse cuenta de s mismo y de todo lo que le ocurre.

Trans.ormaciones mor.ol&#icas
0(rdida de la funcin
aprehensora de la boca
4isminucin de la
mandbula.
*umento del peso y $olumen
del cerebro
4esarrollo de la capacidad
intelecti$a
M!s importante que el $olumen y el peso absoluto del cerebro es el
$olumen y el peso relati$o% EL +DI-E DE E-E9ALIJA-IG

El $ndice de ence.ali8aci&n
)ara com"arar el enc.alo de
es"ecies de tama5os
di.erentes calculamos el
"eso ence.4lico 6ue de!er$a
tener se#0n su "eso
cor"oral 2 com"aramos ese
%alor con su "eso ence.4lico
real1 El $ndice entre %alor
es"erado 2 el %alor real se
conoce como $ndice de
ence.ali8aci&n.

El hom!re no s&lo se hi8o humano
a "artir de la e%oluci&n !iol&#ica
<homini8aci&nC' sino tam!in
a"rendiendo de los dem4s en
sociedad <humani8aci&nC1 Es "or
ello 6ue "odemos a.irmar 6ue son
dos las dimensiones 6ue nos han
hecho humanos7 la dimensi&n
natural o !iol&#ica 2 la dimensi&n
social o cultural1

"elaciones del hombre con la naturalea y la
cultura
8on dos las dimensiones que nos han hecho humanos% la dimensin
natural o biol#ica y la dimensin social o cultural.
El hombre- a diferencia de los dem!s seres naturales- se relaciona con
el medio ambiente no slo de forma natural- es decir- no slo
realiando aquellas acciones que sur#en de su naturalea- de sus
#enes- sino tambi(n- y sobre todo- culturalmente- es decir mediante
acciones que aprende de los dem!s.
4e esta manera- el hombre se adapta al medio no slo biol#icamente-
sino tambi(n a tra$(s de la cultura. El sur#imiento del hombre
supone un cambio radical en la historia de la e$olucin de las
especies animales% la e$olucin biol#ica cede el paso a la
e$olucin cultural. El proceso de hominiacin y el proceso de
humaniacin son- pues- complementarios y- a partir de un
determinado momento- se interrelacionan de forma necesaria.

K-ultura o ci%ili8aci&n' tomada
en su am"lio sentido am"lio' es
ese com"le(o de conocimientos'
creencias' arte' moral' derecho'
costum!res 2 cuales6uiera
otras a"titudes 2 h4!itos 6ue el
hom!re ad6uiere como
miem!ro de la sociedadK1



.os mo$imientos mi#ratorios han hecho que en un
mismo espacio se sitEen personas de muy diferentes
or#enes culturales- pro$ocando de esta forma la
aparicin de sociedades multiculturales.
.as sociedades multiculturales se caracterian por la
presencia de personas pertenecientes a diferentes
colecti$os (tnicos dentro de un mismo espacio. El hecho
de que exista una sociedad multicultural implica
necesariamente conflicto.

/n estereoti"o es un
con2unto de
caractersticas fsicas-
de car!cter- de
comportamiento que un
#rupo de personas
atribuye de forma
#eneraliada a otro
#rupo.
1uando formulamos un 2uicio
ne#ati$o de una persona sin
haber tenido una experiencia
de ella estamos ante un
"re(uicio1 .os pre2uicios los
aprendemos desde la
infancia en la familia- la
escuela- la cuadrilla y en
#eneral en el #rupo social en
el que nos mo$emos
*nte los que son diferentes a nosotros solemos usar
pre2uicios y estereotipos.