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El canto y la msica al servicio de la liturgia

CRITERIOS PARA LA SELECCIN DE LOS CANTOS LITRGICOS.


1

INTRODUCCIN
La misin de la msica en la liturgia es revestir de belleza el texto sagrado para darle
profundidad y mayor expresividad, para que resuene con ms fuerza en el corazn de los
fieles y rinda ms abundantes frutos.
1. I. LAS PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE TODO CANTO
LITRGICO
1.- EN CUANTO A SU TEXTO
A) star inspirado directamente en las !agradas scrituras y"o en las fuentes
litrgicas. #$fr. !$. %&%, '(!)!. %)
*) $orresponder con claridad al sentido de cada momento litrgico. #no basta que
+aga vaga referencia al !e,or o que +able de indudables valores +umanos y
cristianos)
!$. %&%.
$) Los cantos del ordinario #!"r#e$ G%or#a$ Sa&'t(s " Ag&(s De#) por lo venerable
de su antig-edad y como signo de fidelidad y amor, nunca deben ser reducidos ni
glosados o cambiados en su texto, se deben respetar .ntegros.
/) Los cantos del propio #E&trada$ O)re&das$ Co*(&#+&...) adems de los
expresado en los incisos A y *, deben tener el carcter propio de un canto
procesional #que acompa,a un caminar).
,.- EN CUANTO A SU -SICA
A) !er original, por ninguna razn inspiradas en motivos musicales profanos ni
adaptaciones o parodias de canciones. #$fr., '(!)!. &0 1!)!. &2).
*) l canto litrgico debe facilitar la participacin de toda la asamblea, por tanto se
procurar que la melod.a sea sencilla sin caer por ello en melod.as insulsas, que
"por buscar la sencillez no lleguen a la vulgaridad o a una pobreza tal que nada
expresen o sean montonas3 #)!/ 444.), sino que a% ser .erdadero arte, por ser
sencillas y bellas, inviten por s. mismas a los fieles a cantar. #$fr., )!. 50 !$. %%&)
$) !u carcter debe ser co+erente con el momento litrgico, vgr. un gloria festivo o
un canto de ofrendas debern expresar la alegr.a, lo festivo, un canto de comunin
deber favorecer el recogimiento interior, etc...
/.- EN CUANTO A SU RIT-O
%
Art.culo elaborado por )A67819 $'66A AL*67', (rofesor de la scuela !uperior /iocesana de )sica !agrada de
:uadala;ara.
%
El canto y la msica al servicio de la liturgia
A) /ebe ayudar a la interiorizacin y favorecer un clima espiritual propicio para
disponer a los fieles a la celebracin, lo cual no significa que el canto se torne
aburrido o pesado, dormiln e inexpresivo.
*) l msico requiere desarrollar la sensibilidad para entender e interpretar el canto
con dinamismo, sin confundir lo lento o lo inexpresivo con lo que es
verdaderamente expresivo.
$) l ritmo del canto debe llevar a un clima de piedad, de uncin y de recogimiento
interior.
0.- EN CUANTO A LOS INSTRU-ENTOS
A) Los instrumentos tienen como funcin principal sostener el canto de los fieles, la
msica est al servicio de la palabra sagrada y no al rev<s as. que por ningn
motivo deben estorbar u opacar el canto. #$fr., '(!)!. =2.
*) La cantidad y variedad de instrumentos no es lo que +ace al canto ms rico y
bello, sino la finalidad del servicio musical>litrgico, el sano gusto musical y la
calidad de la interpretacin. #es mejor una interpretacin sencilla con pocos
instrumentos, que con una gran cantidad de instrumentos ruidosos y mal tocados).
$) 1o es vlido el uso de msica pre>grabada, ca;as de ritmos, secuenciadores
electrnicos u otros mdulos que operen en forma automtica ?ya que acompaar
el canto con un instrumento es un ministerio litrgico vivo, que no puede ser
ejercido por un aparato o recurso artificial. #'(!)!. =@).
/) l rgano de tubos sigue siendo el instrumento litrgico por excelencia por la
riqueza de sus sonoridades y versatilidad de volumen cuyo sonido puede levantar
poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales #!$. A& y
'(!)!. =&).
) l me;or instrumento no sirve de nada si el msico no es consciente de la
importancia de su ministerio litrgico, de su ser cristiano y de su responsabilidad
para desarrollar sus capacidades musicales para ofrecer cada vez un servicio ms
digno de la casa de /ios.
1.- EN CUANTO A LOS ARREGLOS
A) Bn verdadero arreglo musical debe respetarC a) la originalidad de la l.nea meldica,
b) sus caracter.sticas r.tmicas c) y su letra, estos tres elementos esenciales de la
composicin musical si son modificados lo debilitan y le restan estabilidad.
*) l arreglo musical debe ayudar enriquecer y dar profundidad a la l.nea meldica y
reforzar el sentido del texto sagrado.
C) l arreglo deber estar inspirado en el esp.ritu de la accin litrgica sobre cualquier
otro aspecto profanoC tales como querer copiar algn estilo profano, lucir un
instrumento, lucir al grupo o al solista, (es un ministerio litrgico no un show)
/) *sicamente un arreglo puede agregar a una versin original, instrumentos y voces
secundarias, inclusive sin modificar la r.tmica de la l.nea meldica, enriquecer las
caracter.sticas r.tmicas en la armon.a o acompa,amiento.
2.- EN CUANTO A LA PREPARACIN PRE3IA DE LOS CANTOS PARA LA
&
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-ISA.
(ara la eleccin de los cantos que se +an de entonar en una misa dominical, una
solemnidad, un matrimonio o durante un tiempo litrgico, lo +abitual ser que en sana
comunicacin el coro o cantor presenten su esquema de cantos al !acerdote en primer lugar
y se +aga del conocimiento de igual forma al equipo de liturgia, as. se evitarn malos
entendidos de ltimo momento, y podremos lograr siempre una celebracin litrgica ms
participativa digna y me;or coordinada. #$fr., 4:)6. @. D=0 )!. @)
II CRITERIOS A TENER EN CUENTA PARA ELEGIR EL CANTO LITRGICO
CORRESPONDIENTE.
1. CANTO PROCESIONAL DE ENTRADA
!e conocen por ?'a&tos 4ro'es#o&a%es3 aquellos que acompa,an una accin, un
movimiento, una procesin. !on cantos que surgen de un gesto ritual al que acompa,an,
estos cantos son tresC entrada, ofertorio y comunin.
EinalidadC ste canto tiene varias funcionesC a) abrir la celebracin, b) fomentar la unin de
quienes se +an reunido, c) elevar los pensamientos a la contemplacin del misterio, del
tiempo litrgico o de la fiesta que se celebra, d) acompa,ar la procesin de sacerdotes y
ministros #$fr. 4:)6. FD)
CRITERIOS
Ga de ser un canto amplio, sonoro, lleno, fuerte, solemne, con melod.a alegre y en
tono mayor #preferentemente), la cual exprese en s. el movimiento de marc+a.
!u tesitura +a de ser media, para todas las voces de la asamblea, es decir, ni grave
ni aguda, los extremos +arn que unos no lleguen y que otros se a+oguen.
l texto y la msica +an de ir en consonancia entre si, adems del tiempo litrgico o
la fiesta que se celebra y el rito al que pertenece.
l texto +a de estar orientado a la (alabra de /ios, disponi<ndonos a escuc+arla,
acogerla y celebrarla, adems de manifestar el sentido de invitacin, convocacin,
unidad y alegr.a de la asamblea que se rene para celebrar al !e,or, procurando que
este sea referido en plural, ya que es toda l asamblea la que se rene para celebrar al
!e,or. #Hgr. Hamos cantandoI Henimos +oyI., Juntos como .. etc.).
7iene que +aber la posibilidad de polifon.a tanto en el estribillo #asamblea y coro)
como en la estrofa que se reserva a este ltimo.
5or*as de rea%#6ar e% 'a&to de e&tradaC 6eunido el pueblo, mientras entra el sacerdote
con el dicono y los ministros, se da comienzo al canto de entrada. !e canta
alternativamente por el coro y el pueblo, o por el cantor y el pueblo, o todo por el pueblo o
solamente pro el coro. (uede emplearse la ant.fona de entrada con el salmo que
corresponda. #$fr. 4:)6. FK).
7<ngase muc+o cuidado con los coros que se dicen ?profesionales3, ya que muc+os de
estos interpretan en este momento oberturas o arias de peras, profanando as. la
=
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celebracin litrgica.
,. SE7OR$ TEN PIEDAD 8!"#$%9
Se:or$ te& 4#edad$ es una expresin tan +umana en la necesidad que la vemos ya en el
A.7., en algunos salmos, luego en el vangelio, dirigido a $risto por los dos ciegos de
JericC ?LSeor, ijo de !avid, ten compasin de nosotrosM3 #)t. &2,=2).
5#&a%#dadC Nue todos los fieles aclamen al !e,or y pidan su misericordia #$fr., 4:)6. @&).
CRITERIOS
La forma recomendable es la binariaC &e'or, ten piedad, &e'or ten piedad Cristo
ten piedad, Cristo ten piedad &e'or ten piedad, &e'or ten piedad. 1o se excluye
otra forma distinta segn el modo de ser de cada lengua o de la exigencia del arte o
de las circunstancias #$fr. 4:)6 @&.). Aunque no se excluyen de ser cantados
?!e,or, ten piedad de nosotros3.
(uede +acerse esta aclamacin en lat.n, ya sea con una frmula gregoriana conocida
o alguna propuesta sencilla y fcil de cantar, adems de la forma polifnica.
l tono menor es el ms apropiado para esta aclamacin, ya que con <l se le da ms
sentido de splica. 1o se excluye el tono mayor, siempre y cuando ayude a expresar
lo que el texto dice.
l ritmo no +a de ser estridente ni muy movido, ya que con esto se perder.a el
sentido que esta aclamacin expresa.
A cada una de las aclamaciones, se les puede agregar al principio un breve ?tropo3,
estos son invitaciones penitenciales que resaltan la idea de nuestro reconocimiento
del se,or.o de $risto sobre la +istoria del pecado del +ombre.
(uede cantarse alternativamente en forma de letan.a entre el coro o un cantor y el
pueblo.
-o*e&to de ;a'er%oC l !e,or, ten piedad, se canta despu<s del acto penitencial, a no ser
que el !e,or ten piedad +aya formado parte del mismo acto penitencial #$fr. 4:)6. @&). La
bendicin y aspersin del agua bendita sustituyen el acto penitencial, por lo cual ya no se
cantar el !e,or, ten piedad.
/. EL <I-NO DEL GLORIA
l :loria es una sinfon.a de aclamaciones y splicas para la glorificacin de /iosC se le
adora, se le da gracias, se bendice su nombre, se implora el perdn de los pecados, se le
pide que atienda nuestra splica. l :loria a /ios en el cielo, es una pieza unida al rito de
entrada para los domingos y d.as festivos, excepto en los tiempos de Adviento y $uaresma.
5#&a%#dad $on este venerable y antiqu.simo +imno, la 4glesia congregada en el sp.ritu
!anto, glorifica a /ios (adre y al $ordero y le presenta sus splicas. #$fr., 4:)6. @=).
CRITERIOS
La primera caracter.stica es que pertenece al g<nero +.mnico y, como tal, requiere
F
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ser cantado, aunque tambi<n en forma de estri(illo ) estro*as. ste +imno, es de
carcter solemne y festivo.
l texto de este +imno no puede cambiarse #$fr., 4:)6 @=) por lo venerable de su
antig-edad y cantarse .ntegramente.
Admite muc+os contrastes musicales, por la riqueza del texto. Al comienzo y al
final la melod.a +a de ser muy solemne, pomposa, llena, explosiva, en tono mayor0
al aire de la melod.a le va muy bien el allegro n la parte de la splica se +a de
variar a un andante o moderato0 el tono puede ser menor, el acompa,amiento,
simple y sencillo, un simple fondo de rgano0 la tesitura, ms grave.
5or*a de ;a'er%oC ste +imno tiene una diversidad de formas de realizarloC a las primeras
palabras cantadas del :loria se le llama entonacin, estas sonC ?+loria a Dios en el cielo3,
la cual la puede +acer el sacerdote, un cantor o el coro, lo dems lo pueden cantar todos
;untos o el pueblo alternando con el coro o el coro solo. #$fr. 4:)6 @=)
0. SAL-O RESPONSORIAL
La 4nstitucin :eneral del )isal 6omano nos diceC ?s preferible que el salmo responsorial
se cante por lo menos en lo que se refiere a la respuesta del pueblo. (or consiguiente, el
salmista o cantor del salmo, desde el ambn o desde otro sitio oportuno, proclame los
versos del salmo, mientras toda l asamblea escuc+a sentada o me;or, participa con su
respuestaI3 # A%).
La )#&a%#dad de% sa%*o res4o&sor#a%C s recibir la palabra reci<n proclamada para que
penetre ms profundamente en el esp.ritu de quien escuc+a #$fr. 4:)6. A%). /ada la
importancia del salmo responsorial y de la participacin de toda la asamblea en la respuesta
a dic+o salmo, proponemos tomar en cuenta paras una buena eleccin los siguientes
elementos.
CRITERIOS
Ga de ser el que indique el Leccionario #no cantos de meditacin)
La ant.fona o estribillo que canta el pueblo no debe tener una melod.a complicada o
dif.cil de aprender y de cantar, sea por los intervalos o por la altura de la voz, sino
que sea melod.a sencilla, de fcil aprendiza;e y de una tesitura al alcance de todos.
1o importando si es msica tonal, modal o recitativa.
La msica debe corresponder al g<nero literario del salmo ya que no todos son
iguales, tomando en cuenta que algunos son apropiados par tonalidad menor y otros
para tonalidad mayor, dependiendo del sentido del salmo #splica, accin de
gracias, canto laudatorio, +imno, etc.).
La ant.fona puede modificarse para ser adecuada a la msica, siempre que no se
afecte su sentido teolgico.
5or*a de ;a'er%o Al terminar la primera lectura, se sugiere un breve silencio, luego se
cantar desde el ambn, se sugiere que lo +aga una persona distinta de la que ley la
primera lectura. $uando se posible, lo me;or es que un solistas cante el salmo propio y la
asamblea responda tambi<n con el canto de la ant.fona propia. sta es sin duda la forma
ideal. !i no se tiene solista capaz de cantar el salmo, un salmista puede proclamar
pausadamente el texto del salmo propio, la asamblea responde #cantando) la ant.fona
@
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propia del d.a.
l !ecretariado 1acional de )sica !agrada +a publicado el ?'a&tora% %#t=rg#'o> en tres
tomos, cada uno de ellos contiene los salmos musicalizados de todos los domingos y fiestas
del a,o por ciclos #A, *, $). !e recomienda que se adquieran y se utilicen.
1. ALELU?A
n la celebracin de la ucarist.a, las aclamaciones tienen un lugar importante, ya que son
clamores de alegr.a que surgen de toda la asamblea como sentimientos en<rgicos y
significativos a la (alabra y la accin de /ios. stas aclamaciones tienen la misma
importancia que cualquier canto de la misa, e inclusive se pide que sean cantadas por toda
la asamblea.
EinalidadC Gacer que la asamblea de los fieles reciba al !e,or que est por +ablar en el
vangelio0 adems de saludarlo y confesar su fe por medio de este canto #$fr. 4:)6 A&).
!e dirige tambi<n a la sensibilidad +umana y a crear un ambiente de belleza.
CRITERIOS
La msica debe ser festiva y gozosa. Nue tenga una melod.a sencilla y fcil para
que el pueblo participe activamente.
Los versos debern ser tomados del leccionario.
La msica deber estar en tono mayor de preferencia, ya que <ste da mayor
festividad a la aclamacin.
$omo aclamacin ;ubilosa que es, debe procurarse que sea siempre cantado.
T#e*4o " )or*a de 'a&tar%oC !e canta en todos los tiempos litrgicos fuera de la
cuaresma. Lo comienza el cantor, el coro o toda la asamblea y si el caso lo pide, se puede
repetir segn la costumbre del lugar. l verso del salmo puede ser cantado pro un solista o
por todo el coro. /estacamos tambi<n que en algunas ocasiones es muy conveniente repetir
la aclamacin al terminar la lectura evang<lica #$fr. '(!)!. FD).
2. Prese&ta'#+& de do&es
l ofertorio forma parte del grupo de cantos procesionales.
5#&a%#dadC n la preparacin de las ofrendas se presentan en el altar el pan y el vino0 es
decir, los mismos elementos que $risto tom en sus manos, este canto acompa,a a este
corte;o, el cual se prolonga por lo menos +asta que los dones +an sido depositados en el
altar #$fr. 4:)6 D&>D=). !e puede prolongar +asta que el sacerdote los presente en secreto,
+asta el momento de la incensacin #si la +ubiera), y +asta el momento final del lavatorio
de manos #ptimo).
ste momento nos ofrece una gran diversidad de posibilidades para realizar este canto,
respetando siempre lo que nos ordena la !anta 4glesia.
CRITERIOS
/eben estar presentes en este canto los temas de la presentacin de los dones para
A
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la ucarist.aC el pan y el vino, las bendiciones propias de este rito, as. como los
dones ms espirituales, como la esperanza, el amor y sobre todo nuestros g estos de
solidaridad con los ms necesitados.
l sentido del texto deber referirse ms al sentido de 4rese&ta'#+&, esto al +ablar
de los dones #pan y vino).
l sentido de ofrecimiento se puede utilizar al tratar temas de +umildad, de
generosidad, de cariad que siempre est<n ligados con el pan y el vino, ya que /ios
no acepta nuestros dones de pan y vino, si mediante ellos no nos damos nosotros
mismos en sacrificio u ofrenda.
7ambi<n se debe cuidar que el texto no tenga el mismo sentido de l oracin de los
fieles, pues se trata de un canto de presentacin de los dones.
La msica puede ser de cualquier g<nero o tonalidad.
!e debe procurar no cantar cantos marianos en este momento.
T#e*4o " *odo de ;a'er%oC !e inicia el mismo tiempo que inicia la procesin con las
ofrendas. !e canta alternativamente por el coro o cantor y el pueblo, o todo por el pueblo, o
solamente por el coro #$fr., 4):6 FK). (rocrese que el canto no se prolongue ms all de
lo necesario, es decir, que el canto debe terminar ;unto con el lavatorio de manos que
realiza el presidente, an y cuando +ay incensacin.
Otras )or*as de 4art#'#4a'#+& a) l coro puede interpretar una pieza gregoriana o
polifnica, mientras el pueblo escuc+a y contempla el altar. b) l rgano puede ser solista,
siempre y cuando se interprete el repertorio adecuado #estrictamente sacro). c) Bn solista
puede interpretar un canto #tomando en cuenta los mismos criterios arriba mencionados).
@. SANTO
l canto del ?!anto3 es una aclamacin ;ubilosa, unnime y solemne. s un trisagio, canto
de triunfo, +imno de gloria y de contenido grandioso. ?Cantamos a Dios el himno de gloria
con todo el ej,rcito celestial3 #!$ K).
l ?!anto3 es un canto colectivo, de toda %a asa*A%ea, el cual requiere de una msica llena
y fuerte con la cual la asamblea se sienta cmoda y gozosa al cantarlo. s una aclamacin
del pueblo, por lo cual, debe cantarlo el pueblo y no slo por el cantor o por el coro. ?%sta
aclamacin que constituye una parte de la -legaria %ucar.stica, la pronuncia todo el
pue(lo con el sacerdote ($+/# 01() 1o tiene sentido recitarlo solamente, pierde
significado si no es cantado.
5#&a%#dadC Gacer que la asamblea, las potestades y ;erarqu.as celestiales, se unan a la
liturgia csmica ante el !e,or del universo para cantar esta alabanza. Los siguientes
criterios pueden ayudar a +acer una buena seleccin de este canto.
CRITERIOS
l texto debe ser el que indica el )isal 6omano. (or lo cual, no debe omit.rsele ni
agregrsele nada a ninguna de sus partes. (uede tener algunos cambios en el orden
del texto para adecuaciones musicales, siempre y cuando no se afecte el sentido
teolgico.
La msica +a de ser fuerte y llena, con la cual la asamblea +a de sentirse cmoda y
gozosa al cantarlo, sea modal o tonal.
D
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!e sugiere que la msica sea en tono mayor, ya que este expresa un me;or sentido
de alabanza que el tono menor.
l ?&anto, &anto, &anto3 y el ?2osana en el cielo3 deben ser de manera festiva y
gozosa, evocando los ?2osanas3 entusiastas de la entrada de Jess a Jerusal<n.
/ebemos evitar las introducciones instrumentales, ya que estas rompen la unidad de
la plegaria y por lo mismo es conveniente evitar las codas o alargamientos.
5or*a de 'a&tar%o Lo ms apropiado es que sea cantado por todos los participantes en la
celebracin, ya sea en forma dialogada entre el coro y el pueblo o al un.sono reforzada por
el coro y los instrumentos.
B. CORDERO DE DIOS
CCordero de D#os> es un t.tulo $ristolgico que va ligado al testimonio que dio Juan el
*autista ante los disc.pulos de JessC ?2e ah. al Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo3 #Jn. %,&5.=A). $on esta referencia b.blica, comprobamos y damos fe de que $risto
es el $ordero inmolado, se +ace nuestro alimento y se convierte en el centro de la liturgia
celeste y terrestre. )ientras la 4glesia celeste le dirige sus +imnos de victoria, la 4glesia
terrestre +ace subir +acia Ol sus splicas para obtener el perdn de los pecados. A $risto el
!e,or, al $ordero de /ios, le suplicamos que, purificados de nuestros pecados, nos de su
paz.
1o es un canto de relleno, es un 'a&to sa'r#)#'#a% que acompa,a un momento muy
especial dentro de la liturgia. /ebemos darle la importancia y solemnidad que requiere.
5#&a%#dad Acompa,ar el momento de la fraccin del (an, adems del momento de la
inmixtin.
"raccin del #an$ s el momento en el que el sacerdote parte el (an ucar.stico.
ste rito no slo tiene una finalidad prctica, sino que significa adems que nosotros
que somos muc+os, en la comunin de un solo (an de vida, que es $risto, nos
+acemos un solo cuerpo #$fr. 4:)6. K=).
%nmixtin$ s el momento en el que el celebrante de;a caer una parte de la Gostia
consagrada en el cliz. ste rito es un s#g&o de (&#dad$ 'o*(&#+& " so%#dar#dad de
%a Ig%es#a (&#.ersa%$ e& e% '(a% e% C(er4o " %a Sa&gre de Cr#sto, unidos en el
cliz, son para nosotros alimento de vida eterna.
CRITERIOS
l texto no puede ser sustituido por ningn otro canto de paz y el texto +a de ser el
que nos indica el )isal 6omano.
l ritmo y la msica +an de ser acordes con lo que el texto expresa, ya sea en tono
mayor o menor. Es de 'arD'ter rogat#.o.
s un canto que no acompa,a el saludo de la paz sino al momento de la fraccin del
(an ucar.stico y al momento de la inmixtin.

-o*e&to " 5or*a de <a'er%o !e comienza despu<s del rito de la (az, cuando el
K
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sacerdote +ace la fraccin del (an ucar.stico. La aclamacin ?3en piedad de nosotros3 +a
de decirse por lo menos una vez, y puede repetirse las veces que sea necesario para dar
tiempo a que el sacerdote fraccione el (an ucar.stico, suele alargarse cuando un gran
nmero de sacerdotes estn concelebrando. l canto debe terminar con la aclamacinC
?Danos la pa43, luego que se +a +ec+o la inmixtin.
(ueden ser cantado por todos, por el coro y el pueblo, o solo el coro. (uede cantarse en
lat.n, usando alguna forma gregoriana o polifnica.
E. CANTO PROCESIONAL DE CO-UNIN
l canto de comunin +a de ser sencillo y fcil, que no exi;a tal atencin que nos impida el
recogimiento. Adems de que debe expresar por la unin de las voces, la unin espiritual de
quienes comulgan, demostrar al mismo tiempo, la alegr.a del corazn y +acer ms fraternal
la procesin de los que van avanzando para recibir el $uerpo de $risto #$fr. 4:)6 KA)
5#&a%#dadC Acompa,ar la comunin del sacerdote y de los files ?mientras el sacerdote y
los *ieles reci(en el sacramento, tiene lugar el canto de comunin ($+/# 56)
CRITERIOS
l texto +a de ser siempre inspirado en la *iblia, puede +ablar del momento que se
est realizando, del $uerpo y la !angre de $risto, de los frutos de este !acramento,
de la unidad, de la fraternidad o incluso del tema que propone la ant.fona de la
comunin, que por lo general est tomada del vangelio.
/urante los tiempos litrgicos es preferible que la mayor parte de los cantos usados
en la comunin sean de una naturaleza propia del tiempo.
La forma musical preferida +a de ser estrofa P estribillo, procurando que <ste ltimo
sea sencillo y que al mismo tiempo, contenga el mensa;e central del canto.
La msica elegida para este canto +a de favorecer el clima de recogimiento e
intimidad.
l ritmo +a de ser tranquilo y pausado, no estridente.
s un canto de carcter procesional, que propicie un clima de uncin, meditacin y
recogimiento interior.
l rgano tiene un papel muy importante, ya que puede acompa,ar la procesin de
los comulgantes, sobre todo cuando el pueblo no canta y se comulga en silencio. !e
sugiere que se interpreten obras de carcter estrictamente sacro y que no distraigan
la meditacin de quienes comulgan.
Los cantos eucar.sticos son bien aceptados en este momento, siempre y cuando
est<n enfocados al sentido de la comunin y no a la adoracin.
5or*as " *o*e&to de ;a'er%o l canto comienza cuando comulga el sacerdote, no
cuando comienza a comulgar el pueblo, se prolonga mientras comulgan los fieles, no
alargndose ms all de esto para dar oportunidad al momento de la oracin .ntima #$fr.
':16. KK). ste canto lo puede +acer la asamblea sola o alternando con el coro o cantor, o
un solista o solamente por el coro.
1F. CANTO DE SALIDA
5
El canto y la msica al servicio de la liturgia
La instruccin :eneral del )isal 6omano no +ace referencia alguna a los cantos de salida.
ste momento es buena oportunidad para tener una bella intervencin del coro, o bien para
msica puramente instrumental. n la mayor.a de los lugares se +a introducido la
costumbre del canto final, como una manera de terminar colectiva y festivamente.
s poca la literatura que se encuentra sobre el canto de salida. (or otra parte no consta en el
)isal un canto de salida, aunque algunos consideran que se le insina en la 4:)6 52c ?%l
rito de conclusin consta de7 despedida del pue(lo por el di8cono o sacerdote, para que
cada uno vuelva a sus o(ras, ala(ando y (endiciendo a Dios93
ste canto es ad li(itum, es decir, no es necesario, pero puede ser oportuno cuando no
implique retener a los fieles. l canto de salida no es un canto litrgico, pero es bueno que
la asamblea manifieste su alegr.a y compromiso de vivir como cristianos eucar.sticos.
5#&a%#dad 4nvitar y convidar a un comp2romiso posterior a la $elebracin, as. se puede
continuar y prolongar el carcter festivo de la $elebracin durante toda la semana o durante
el d.a. Aunque la )isa +a terminado, el compromiso de vivir con Jesucristo muerto y
resucitado sigue presente, la alegr.a, la fiesta, tiene que prolongarse a todos los actos del
d.a, a todos los momentos en que el +ombres experimenta la alegr.a de ser cristiano.
CRITERIOS
Ga de ser un canto alegre, festivo, fraternal y de gratitud, que sugiere un tono
amable y agradable.
/ebe motivar a que el pueblo que +a participado en la ucarist.a, salga a la calle
con la esperanza y la decisin de dar testimonio de su vida ordinaria de lo que +a
celebrado.
(uede ser un canto de accin de gracias o una alabanza #a $risto, a la !ma Hirgen
)ar.a, al !anto (atrono, etc.), se trata de animar y fomentar la vivencia de la fe.
(uede ser un canto que contribuya a la accin de gracias y al sentido del
compromiso para vivir, anunciar y dar testimonio de vida cristiana.
Otra )or*a de 4art#'#4a'#+&C Bna salida de rgano tambi<n acompa,ar.a adecuadamente
a la comunidad silenciosa, enviada a ser testigo del vangelio y levadura del mundo,
adems de +acer que los cristianos salgan con alegr.a y experimenten con entusiasmo la
$omunin ucar.stica.
III. GRE3ES RE5LEXIONES 5INALES
%2
El canto y la msica al servicio de la liturgia
AH(I %%ega*os a% *o*e&to de re)%ex#o&ar
QNue tan aut<ntico y digno es el servicio musical que presto en la liturgiaR
Q!oy consciente del valor de m. ser de cristiano y de mi vocacin como msico litrgicoR
Q(or ignorancia, antepongo a intereses o gustos personales a lo que es verdaderamente
necesario y bueno, me impiden el cumplir mi servicio como servidor en la liturgiaR...
Gagamos con +umildad un examen de conciencia y pidamos al sp.ritu !anto su luz y
docilidad para de;arnos guiar, para colaborar verdaderamente por medio de la msica
sagradaC ?la gloria de Dios y santi*icacin de nuestros hermanos3.
I3. SIGLAS ? GIGLIOGRA5A C
!$C $onstitucin !acrosanctum $oncilium.
4:)6 444C 4nstruccin :eneral del )isal 6omano, 7ercera dicin.
)!C 4nstruccin )usicam !acram.
'(!)!C 'rientaciones (astorales sobre )sica !agrada #$onferencia piscopado
)exicano.)
1!)!C 1ormas sobre )sica !agrada #emitidas por los !e,ores 'bispos de la 6egin
1oroeste de )<xico.)
/B6S1 B61/A, 6'*67' Disc.pulos de :ess, ;rientaciones so(re /sica
&agrada, (3aller para coros parroquiales) d. l !almista, !n Luis (otos., )<xico. &22%.
$A664LL' AL/AT, *14:1A, Criterios y (ases para la creacin del nuevo canto
litrgico (;rientaciones para el :oven Compositor), en !')L47 U& )<xico, Agosto
%55F>@.
AL$AL/, A17'14', %l Canto de la /isa De una liturgia con cantos a una liturgia
cantada. d. !al 7<rrea, !antander sp. &22&.
!'!A, 6'!A !7G6, %l canto y la msica en la cele(racin litrgica d. !an *enito,
*uenos Aires, Arg. 'ct., &22%.
%%
El canto y la msica al servicio de la liturgia
-ATERIAL OPCIOINAL
(resentamos la siguiente tabla pensando en ofrecer un material sumamente til, en
<l se encuentran las caracter.sticas principales de cada canto y algunos aspectos prcticos
que sin duda, sern de gran utilidad para una ms acertada eleccin de los cantos para la
liturgiaC
TAGLA DE CONSULTA RJPIDA SOGRE LOS CANTOS DE LA -ISA.
$A17' NB41
#en orden de
preferencia)
E'6)A! T
$A6A$76
6$')1/A$4'1! (6S$74$A!
$A17'
/
176A/A
#4:)6 444
=Db, FD, FK.)
7oda la asamblea.
$oro y asamblea.
!olista y
asamblea.
$oro solo.
'rganista solo.
$arcterC
Eestivo y
procesional.
EormasC
strfico.
Antifonal.
G.mnico.
Litnico.
(ieza de rgano
solo.
#!i no +ay canto
se proclama la
ant.fona de
entrada).
!u funcin es crear comunidad, introducirnos a la
contemplacin del misterio celebrado y acompa,ar la
procesin de sacerdotes y ministros cfr. 4:)6 nV&@.
Nue facilite la participacin de la asamblea y
manifieste la alegr.a del pueblo reunido para celebrar
al !e,or.
(rocurar especialmente que en los tiempos litrgicos
fuertes y solemnidades, destaque con claridad en el
canto, dic+o tiempo o solemnidad.
l canto se termina cuando llega el celebrante al altar
o al terminar la incensacin.
WT64
L4!'1
'
!X'6 71
(4/A/
#4:)6 444
FA, @&).
$oro> asamblea.
$antor o solista
> asamblea.
$elebrante
> asamblea.
$oro solo.
$arcterC es al
mismo tiempo
aclamacin y
splica de
misericordia.
EormasC
Litnica.
$on tropos.
#=Y forma del acto
penitencial, ver
/isal #omano)
#$anto bautismal
si +ay aspersin).
s peticin de misericordia y reconocimiento de la
grandeza de /ios, se recomienda que en ocasiones se
cante en griego ?Wyrie leison, $+riste leison3.
$on troposC #no inventados, ver /isal #omano)
!i se +a cantado o recitado con tropos, ya no se canta
de nuevo el ?!e,or ten piedad3.
!e pueden recitar los tropos y cantar solamente la
respuesta en espa,ol o en griego.
!i +ay aspersin de agua bendita se entona un canto
bautismal y ya no se canta el ?!e,or ten piedad3.
7oda la asamblea. $arcterC
!olemne y
!e canta todos los /omingos #excepto en cuaresma y
adviento), solemnidades y en algunas fiestas.
%&
El canto y la msica al servicio de la liturgia
:L'64A
#4:)6 444
=Da, FA, @=).
$oro y asamblea.
$oro solo.
festivo.
EormasC
G.mnico.
strfico.
6esulta contradictorio proclamarlo sin canto y si
cantar otras partes menos festivas.
!e debe respetar el texto litrgico por lo venerable de
su antig-edad. y cantarlo .ntegro.
vitar composiciones que lo reduzcan o lo glosen.

!AL)'
#4:)6 444 =Da,
@@, A%).
!almista y
Asamblea.
$arcterC
meditativo de
acuerdo al
carcter propio de
cada salmo.
EormasC
6esponsorial.
G.mnico.
l salmo lo entona el salmista desde el ambn.
l salmista deber ser otra persona distinta de quien
proclama las lecturas, del monitor o del aclito.
Lo ideal es que se entone todo el salmo #salmo
significa canto), pero si no es posible +acerlo con
dignidad, al menos entnese el responsorio y
proclmense los versos con el sentido po<tico y
meditativo ;usto.
A$LA)A$4Z1
A17!
/L
HA1:L4'
#4:)6 444
=Da, A&, A=).
?Aleluya3 y en
cuaresmaC
?Gonor y gloria
a ti !e,or
Jess3.

7oda la
asamblea.
!almista y
asamblea.
$oro y asamblea.
$arcterC Eestivo,
solemne,
laudativo y breve.
EormasC
Antifonal.
6esponsorial.
$omo la aclamacin ;ubilosa que es, debe procurarse
que sea siempre cantado.
1o sustituir o suprimir el vers.culo correspondiente,
el cual est en .ntima relacin con las lecturas y
dems partes propias.
n solemnidades, terminado el evangelio despu<s
de la aclamacin ?:loria a 7i !e,or Jess3, se puede
entonar de nuevo el ?Aleluya3.
$6/'
#4:)6 444
AD, AK).
7oda la asamblea
$arcterC
!olemne
confesin de
nuestra fe.
EormasC
6ecitado.
ntonacin de la
respuesta.
ntonado en
$anto
:regoriano.
7iene ms sentido proclamado que cantado.
!e puede entonar en canto gregoriano si la
comunidad lo puede cantar.
!i se recita con la forma dialogada, la respuesta
puede cantarse.
1o debe ni glosarse ni sustituirse por ningn canto
por ms parecido que sea el texto.
'6A$4Z1
B14H6!AL
#o de los fieles)
#4:)6 444
A5>D%)
/icono,
$elebrante o
!olista y
asamblea.
$arcterC
6ogativo
EormaC litnica.


n fiestas, domingos y solemnidades, procrese que
sea entonada toda la oracin y su respuesta o por lo
menos que la respuesta sea cantada.
%=
El canto y la msica al servicio de la liturgia
$A17' NB41 $A6S$76 T
E'6)A!
6$')1/A$4'1! (6S$74$A!
$A17'
/
'E61/A!
#4:)6 444
=Db, DF).
$oro solo.
$oro y asamblea.
$antor y
asamblea.
Zrgano solo.
1adie.
$arcterC
Laudativo y
que lleve al
recogimiento
interior.
EormasC
strfico.
Antifonal.
G.mnico.

!ilencio.
Acompa,a la procesin y preparacin de los dones
buscar crear un momento de reposo para la
asamblea.
Gabitualmente puede +acer alusin a los dones #vino
y pan), y destacar el ofrecimiento del traba;o de la
comunidad, la generosidad y la caridad.
!i +ay canto el celebrante deber rezar las oraciones
en voz ba;a #y micrfono apagado.)
!i el sacerdote pronuncia en voz alta las oraciones de
la preparacin de los dones no deber +aber canto.
!A17'
?$antamos a
/ios el +imno
de gloria con
todo el e;ercito
celestial3 #!$ K)
#4:)6 444 D5b).
7oda la asamblea
#s decir, todosC
Asamblea,
celebrantes y
coro.)
$arcterC
Jubiloso,
festivo,
laudativo, vivo
y solemne.
EormaC G.mno.
(rocurar que sea siempre cantado por todos.
1o es un canto del coro o de solistas, es una gran
aclamacin con la cual unidos a los 8ngeles y a los
santos cantamos a una sola vo4 por lo cual es por
excelencia canto de la asamblea entera.
1o tiene sentido solamente recitarlo, pierde
significado si no es cantado.
A$LA)A$4Z1
AL
))'64AL
7oda la
asamblea
$arcterC
Laudativo y
;ubiloso.
7res frmulas
#ver /isal
#omano)
> <nunciamos tu muerte &e'or
> Cada ve4 que comemos de este pan
> -or tu cru4 y resurreccin nos
1ormalmente deber.a entonarse,
se debilita su expresin si es solamente +ablada.
:6A1
A)1
#4:)6 444 D5+)
7oda la
asamblea.
$arcterC
Laudativo y
solemne.
EormaC
Aclamacin
(or ser el ?Amen3 ms importante de toda la misa,
es de esperarse que siempre sea cantado.
(uede repetirse ?amen3 en la melod.a para resaltar su
sentido.
Gablado no alcanza su pleno sentido.
(A/6
1B!76'
#4:)6 444 K%).
7oda la
asamblea.
$arcterC
laudativo>
rogativo.
EormaC
G.mnica,
mondico y de
melod.a
sencilla.
(roclamado.
1o debe ser cantado solamente por el coro o el
solista.
1o sustituir por otro canto aunque sea muy parecido,
ni se +a de modificar el texto.
s deseable que el pueblo lo aprenda y cante
tambi<n en lat.n.
%F
El canto y la msica al servicio de la liturgia
$A17' NB41 $A6S$76 T
E'6)A
6$')1/A$4'1! (6S$74$A!
6!(B!7A
AL
)*'L4!)'
(3uyo es el
reino, tuyo el
poder y la gloria
por siempre
&e'or)
#4:)6 444 K%).
$elebrante y toda
la asamblea.
$arcterC
aclamatorio,
laudativo y
solemne.
EormaC
Aclamacin.
(rocurar que siempre sea cantada.
$omo toda aclamacin, es en s. misma una oracin
cantada y recitada pierde sentido.
$'6/6'
/
/4'!
#4:)6 444 K=).
$oro y asamblea.
!olista y
asamblea.
$arcterC
rogativo.
EormaC
Litnico.
Acompa,a la fraccin del pan y la inmixtin, no el
saludo de paz.
1o debe ser sustituido por un ?canto de paz3.
l sacerdote no debe encimar el saludo de paz con la
fraccin del pan ni el coro iniciar el cordero con el
saludo de paz.
$A17'
/
$')B14Z1
#4:)6 444 KA,
KD).
$oro y asamblea
!olista y
asamblea
7oda la asamblea
!olo el coro
Zrgano solo.
$arcterC
(rocesional,
que propicie un
clima de
uncin,
meditacin y
recogimiento
interior.
EormasC
G.mnica.
strfico.
Antifonal.
)otete.
(ieza apropiada
de rgano
litrgico.
l canto puede iniciar desde que comulga el
$elebrante.
Al terminar la comunin lo ms recomendable es que
se guarde el silencio sagrado.
l texto del canto debe +ablar de la comunin con el
!e,or y de la comunin fraterna conservando el
sentido comunitario y"o resaltar el carcter festivo
del banquete eucar.stico.
!i la comunin es prolongada, puede +aber un lapso
de silencio entre el canto que termina y el que
iniciar, o alternar, por e;emploC si el canto lo enton
toda la asamblea, una pieza de rgano solo o el coro
solo puede cantar otro canto o un motete.
1o confundir el sentido del canto de comunin con
un canto de adoracin.

$A17' NB41 $A6S$76
T E'6)A
6$')1/A$4'1! (6S$74$A!
$A17'
/!(BO!
/ LA
1adie.
l coro.
$arcterC
)editativo y
tranquilo.
Lo ms recomendable es el silencio sagrado despu<s de la
comunin.
!i se canta, que exprese gratitud al !e,or y favorezca la
%@
El canto y la msica al servicio de la liturgia
$')B14Z1
#accin
de
gracias)
#4:)6 444
F@, KK).
$oro y
Asamblea.
Zrgano
solo.
EormasC
G.mnica.
strfico.
Antifonal.
continuidad del clima de uncin y recogimiento interior.
Nue no sea muy prolongado para que permita un momento de
silencio sagrado antes del ?'remos3.
(uede el organista interpretar una pieza apropiada.
$A17'
E41AL
#4:)6 444
52c).
$oro solo.
$oro y
asamblea.
Zrgano
solo.
$arcterC
Eestivo y
laudativo.
EormasC
G.mnico.
strfico.
Antifonal.
$anto alegre, festivo, fraternal y de gratitud, que sugiere un tono
amable y agradable.
(uede ser un canto de accin de gracias o una alabanza #a $risto, a
la !ma. Hirgen )ar.a, al !anto (atrono, etc.), se trata de animar y
fomentar la vivencia de la fe.
(uede ser un canto que contribuya a la accin de gracias y al
sentido del compromiso para vivir, anunciar y dar testimonio de
vida cristiana.
l organista puede interpretar una msica alegre y que transmita la
energ.a del ser enviados.
%A
El canto y la msica al servicio de la liturgia
LA 5OR-ACION DEL -USICO CATOLICO
,
(ara !an Agust.n, una manera de entrar en lo interior consiste en cantar. Ol
piensa que cantar nos conduce al aposento ms .ntimo de nuestra alma, donde /ios
+abita en nosotros. Agust.n desarroll esta teolog.a del canto, en la explicacin el
!almo F&,@. n dic+o salmo se diceC ?6ecuerdo otros tiempos, y desa+ogo mi alma
conmigoC cmo marc+aba a la cabeza del grupo, +acia la casa de /ios, entre cantos
de ;bilo y alabanza, en el bullicio de la fiesta3. (ara Agust.n, el canto ;ubiloso es el
medio por el cual llegamos al misterio ms .ntimo de /ios, a la morada secreta de
/ios en nuestro corazn #secretum domus Dei). 1o es slo el canto propio el que
nos conduce a lo ms .ntimo del alma, sino tambi<n los cnticos que escuc+amos.
$uando los seres +umanos escuc+amos a quienes cantan con todo su corazn y estn
totalmente entregados al cntico, nos pasa como al ciervo que, atra.do por la fuente
de agua, se pone en camino +acia /ios. Llevados por el sonido de la alegr.a,
olvidamos todo lo exterior y nos volvemos +acia adentro. !omos arrebatados, por
as. decirlo, +acia dentro #in interiora raperetur), donde estamos en sinton.a con
nuestra verdadera esencia.
s por esto que quienes cantamos o +acemos msica, especialmente para
/ios, tenemos una gran responsabilidad, no solo con nosotros mismos, sino con los
dems, el msico catlico debe preguntarse Q/nde estoyR QNu< quieroR T
principalmente QNu< quiere /iosR T siempre y ante todo debe de actuar movido por
el sp.ritu !anto.
La msica debe de ser expresin del alma, agradable, que llegue al corazn,
los ritmos y la expresin deben de ir siempre partiendo del ser personal del msico,
en armon.a con el lugar, refle;ando el misterio del amor de /ios, que sea formativa,
proyectiva, eclesial y dinmica de acuerdo al auditorio.
s importante recordar que enfrentamos problemas de protagonismo,
rivalidad, competitividad, peculado.
/ebemos de recordar que los sentimientos se transmiten, es por esto que
nadie puede dar lo que no tiene, por lo que debemos partir de una espiritualidad que
nos lleve al testimonio.
l testimonio que el msico pueda contestarse a si mismo y puedan los
dems notar, QNu< +a vistoR QNu< +a experimentadoR Q$ontagia la alegr.a de la
resurreccinR Q!irve con gratuidad de la misma manera que recibi el don que tieneR
&
Tema presentado por GARZA PUENTE PEDRO, F. N., para el Congreso de Msios
Cat!lios, Monterre", N. #., ma"o $%&%.
%D
El canto y la msica al servicio de la liturgia
Q6esponde a un llamado de /iosR Qs co+erenteR
(ara ayudarse el msico catlico puede encontrar un lugar privilegiado de
expresin musical, que son los !almos.
s importante cuidar aspectos indispensables para que la msica pueda
llevarnos a encontrarnos con /iosC
%.> Bn sentido eclesial #nada fuera de la 4glesia y sus leg.timos pastores)
&.> l contenido del canto #letras, sonidos, actitudes)
=.> La msica adecuada para el momento y la audiencia adecuada #ambiental,
motivacional, evangelizadora, reflexiva, litrgica)
l msico evangelizador debe de tener una experiencia Werygmtica, una
experiencia del amor de /ios en su vida, una conciencia de su pecado y una vida
nueva en Jess que nos salva.
Aunque parece contradictorio la msica y el silencio no se contraponen, al
contrario, se complementan, es important.simo que el msico procure y busque
momentos de silencio, no slo en el exterior sino desde su interior.
Gay actitudes indispensables en un msico catlico, valdr.a la pena que de
vez en cuando nos confrontemos a nosotros mismos para vivir estas actitudesC
GB)4L/A/
(4/A/
!'L4/A64/A/
AB7174$4/A/
!4L1$4' 41764'6
Los desaf.os del msico catlico sonC
ALA*A6
A/'6A6
$'17)(LA6
H4H46 (A6A !6H46
A(61/6 )B!4$A
A(61/6 / L'! /)A!
%K
El canto y la msica al servicio de la liturgia
Gay elementos en la msica que pueden darle sentido al msico catlicoC
647)' (6!H6A1$4A
7'1' $'1H4$$4'1
)L'/4A G4!7'64A / LA !ALHA$4'1
)/4/A /4!$614)417'
!4:1'! !A$6A)17'!
$LAH E, !(6A19A, $A64/A/
AL7B6A L A)'6 / /4'!
!74L' LA AL:64A 1 LA 176:A
A6)'14A NB 7'/'! !A1 B1'
)A749 $')(6')4!'
E4:B6A (A/6, G4J', !(4647B !A17'
!4L1$4'! 6EL[4'1!
/B6A$4'1! $A/A )')17' / LA H4/A
4171!4/A/ LA EB69A /L !(4647B !A17'
A$'6/! $'G61$4A
)'H4)417' L (64)6 HA1:L49A/', B1' )4!)'
%5

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