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LA LITERATURA RENACENTISTA

1. PENSAMIENTO Y CULTURA EN EL SIGLO XVI


El trmino Renacimiento define todo el periodo cultural y social posterior a la Edad Media. Alude al
renacer de los estudios clsicos y a la veneracin por los autores grecolatinos. Est estrechamente
relacionado con el concepto de Humanismo: movimiento cultural iniciado en Italia ue! considerando al
hom"re centro del universo! dedica sus esfuer#os al estudio de las letras humanas. Estos estudios aca"an
por e$tenderse a todas las ramas del sa"er y configuran una visin del mundo insepara"le de las nuevas
condiciones socioeconmicas de la poca.
2. ESPAA EN EL SIGLO XVI
En el siglo %&I Espa'a impone su hegemon(a en Europa. )ol(ticamente! se crea el gran imperio
espa'ol! con *arlos I y +elipe II. ,os grandes descu"rimientos y la victoria de ,epanto son dos s(m"olos
del esplendor y la plenitud pol(tica. ,a econom(a pasa de un periodo de gran prosperidad a una fuerte
crisis ue llev a la "ancarrota del estado en varias ocasiones. Esto generar una grave crisis social.
-ras una poca de aperturismo cultural! en la primera mitad del siglo! se pasa a la cerra#n y
censura en el reinado de +elipe II! para evitar el contagio de las ideas protestantes. Es un periodo de gran
poder de la Inuisicin y en el ue se sigue el esp(ritu de la *ontrarreforma.
.ocialmente! la no"le#a sigue teniendo en el siglo %&I una importancia preeminente! contin/an
teniendo aprecia"les privilegios! por lo ue hay un gran inters por conseguir al menos la categor(a de
hidalgo. En el siglo %&I se acent/an los valores no"iliarios y se acent/a el desprecio hacia el tra"a0o
manual. Esta actitud provoca una ola creciente de vaga"undos! mendigos y pordioseros. 1entro de la
sociedad renacentista espa'ola destacan los conversos! 0ud(os y moriscos o"ligados a convertirse al
cristianismo para evitar la e$pulsin. Este grupo social fue siempre visto con suspicacia por los cristianos
vie0os y en muchos casos perseguidos por la Inuisicin.
*ulturalmente! el Humanismo espa'ol conocer su poca de m$imo apogeo en el primer tercio del
siglo %&I. Este pu0ante humanismo se ve vivificado por la influencia del erasmismo. ,a *ontrarreforma!
a travs de la Inuisicin! significar la decadencia de este humanismo espa'ol! ya ue se proh("e a los
espa'oles estudiar en el e$tran0ero y se pu"lica el 2ndice de ,i"ros prohi"idos.
1.- LA LRICA DEL SIGLO XVI
1. CARACTERSTICAS GENERALES DE LA POESA EN EL SIGLO XVI
A) Renova!"n #e $a% &o'(a% ()*'!a%
34 A modo de recuerdo: la renovacin formal de la poes(a renacentista es! antes de nada! renovacin
mtrica. Recordemos ue! a finales de la Edad Media! los tipos de versos ms empleados eran el
octos(la"o y el verso de arte mayor castellano. El primero era el ms utili#ado! el verso espa'ol por
e$celencia! empleado so"re todo en la l(rica tradicional 5por e0emplo: Romancero4 y en la poes(a de
cancionero. En cuanto a las estrofas! la copla castellana! cuarteta! redondilla y la copla de pie
ue"rado eran las ms representativas de la poes(a espa'ola de fines del siglo %&.
64 A partir de 3768! las formas mtricas italianas entran en Espa'a:
9 &ersos: el cam"io formal ms visi"le es la introduccin del verso endecas(la"o! seg/n los
modelos italianos! com"inado a veces con pentas(la"os o heptas(la"os. El endecas(la"o! en sus
distintas variedades! con sus dimensiones y variedad de acentos! se plega"a con facilidad al nuevo
concepto de poes(a! cuyos valores supremos sern la culta naturalidad y la verdad delicada de los
sentimientos.
9 Estrofas: con estos versos! :oscn y ;arcilaso introducen tam"in las nuevas estrofas de origen
italiano: soneto! lira! estancia! octava real y tercetos encadenados! y su"gneros como la gloga! la
ep(stola! la cancin! la eleg(a y la oda.
<4 Advertencia: la entrada de las formas mtricas renacentistas en Espa'a no implica la desaparicin
de las formas mtricas tradicionales espa'olas ue se da"an en la Edad Media. *omo ha demostrado
=os Manuel :lecua! la mtrica espa'ola tradicional ue! antes de la llegada del Renacimiento! era
empleada en lrica tradicional, romancero, poesa culta del XV y el Cancionero General de Hernando
del *astillo! se seguir utili#ando en el siglo %&I e incluso en el %&II. )or tanto! am"as formas! las
t(picamente espa'olas y las italianas! son empleadas con0untamente en el Renacimiento espa'ol. -odo
esto puede uedar resumido con la siguiente frase: En la Espa'a renacentista se produce! desde el
punto de vista potico! una maravillosa me#cla de tradicionalidad y originalidad.
+) Lo% *e(a% ,o)*!o% 'enaen*!%*a%
34 El tema del amor: )etraruismo y >eoplatonismo
-ema omnipresente de la poes(a renacentista es el amor. El amor est ahora influido por la
filosof(a neoplatnica. Es ahora una virtud del entendimiento! ue contri"uye a hacer me0ores a los
hom"res. Mediante el amor! el hom"re se eleva de lo inmaterial a lo material: superando la
sensualidad! ue es ?pura materia@! la contemplacin de la "elle#a femenina 5como de la "elle#a
de la naturale#a o la armon(a musical4 le permite acceder al conocimiento de la :elle#a A"soluta.
.in em"argo! el amor aparece tam"in como fuente de frustracin y dolor: el enamorado
perci"e ue le resulta imposi"le alcan#ar el amor o comprue"a ue ste no es eterno y se puede
perder. )or ello la poes(a renacentista manifiesta la frustracin y la inhi"icin! el deseo no
satisfecho por medio de ant(tesis ue son caracter(sticas de la l(rica de este per(odo: fuego/hielo,
da/noche, calma/tormenta, paz/guerra
Esta poes(a desarrolla los tpicos del carpe diem! el collige, virgo, rosas
9 )etraruismo: En la l(rica renacentista fue posi"lemente el tema del amor el ms tratado!
conce"ido a la manera de )etrarca 53<AB93<CB4! uien part(a de una teori#acin del amor corts
desde los principios de la filosof(a neoplatnica! seg/n las cuales la armon(a engendra la "elle#a y
la felicidad! mientras ue el dolor! el desconcierto y el desorden. )etrarca! con su Canzonieri!
ofrec(a a los poetas renacentistas un diario potico auto"iogrfico ue podr(a ser imitado. 1ividi
su Canzonieri en poes(as in vita y poes(as in morte 5vida y muerte de la amada! ,aura4! con un
poema prlogo y otro poema ue hac(a las veces de ep(logo. Este cancionero se consider su
diario potico auto"iogrfico! con la referencia a"soluta a la amada ,aura.
,os poetas renacentistas 5especialmente ;arcilaso4! imitarn este modelo petraruista de ?li"ro
de poemas de amor@ o ?diario potico@! tanto en la forma como en temas e ideolog(a! haciendo
alusin a sus respectivas amadas.
9 >eoplatonismo: se trata de un concepto de raigam"re filosfica ue afecta al tema del amor
renacentista. .e considera la "elle#a e$terna de la amada como emanacin de su "elle#a interior!
ue! a su ve#! es refle0o de la "elle#a divina. Esta concepcin amorosa entra en Espa'a
especialmente a travs de dos o"ras: El Cortesano de :altasar de *astiglione y los Dilogos de
amor de ,en He"reo! uienes desarrollan la filosof(a neoplatnica en sus o"ras. En estas! los
motivos fundamentales son: 34 la ena0enacin del amante! uien no vive en s( mismo! sino en la
amadaD 64 el amor es muerte voluntaria! dulce y amarga a la ve#D <4 el amante un ser desde'ado
por la amada.
)ues "ien! los poetas renacentistas recogern este concepto neopltonico del amor y lo
me#clarn en sus poemas de amor con el cdigo del amor corts ya e$istente 5adulterio! amor
secreto! lengua0e vasalltico! etc.4.
64 1os tpicos poticos: el carpe diem y el eatus ille: .on dos temas poticos muy utili#ados en el
Renacimiento.
9 Carpe diem 5Ecoge el d(aF! Evive el d(a! el presenteF4: al hom"re renacentista le atra(a
tam"in el goce sensual de la "elle#a femeninaD es por eso por lo ue con frecuencia el deseo de
goce se manifiesta a travs del tema del carpe diem 5tema tratado anteriormente por el poeta
Horacio! s. I a.*.4! a veces tratado con cierta melancol(a. ,o veremos en ;arcilaso! uien se
pregunta so"re la fugacidad de la "elle#a y la vida! ue sim"oli#a en la rosa. ,a 0uventud y la
hermosura son! como su amada! algo ef(mero ue un viento helado! una lluvia oto'al! o un
e$cesivo ardor! van a destruir.
9 !eatus ille 5Efeli# auel...F4: con este tpico el poeta renacentista vuelve a tratar el
sentimiento de goce! pero esta ve# ya no a travs de la visin de la amada! sino a travs de la
contemplacin de la naturale#a! en la ue el poeta se siente feli#. ,o veremos en +ray ,uis de
,en.
9 Collige, virgo, rosam 5ERecoge! doncella! las rosasF4: e$hortacin a una 0oven para ue ame
antes de ue el tiempo marchite su "elle#a.
" #urea mediocritas 5E,a feli# mediocridadF4: ala"an#a de la vida mod
erada! ale0ada de grandes am"iciones y pasiones ue slo acarrear(an preocupaciones e
infelicidad.
<4 El tema de la naturale#a: el Renacimiento concedi una gran importancia a la descripcin de la
naturale#a! no por su valor intr(nseco! sino por su relacin con los sentimientos ue en ella se
desarrollan. ,os poetas renacentistas tratarn el tema de la naturale#a haciendo alusin al tpico
literario del locus amoenus 5lugar ideal con una naturale#a vivificadora4. En este lugar ideali#ado!
aparece el deseo de una anhelada Edad de Gro 5falta de in0usticias! dolor! ham"re! eterna 0uventud!
etc.4! donde los pastores! las pastoras y las ninfas son los protagonistas.
B4 -emas mitolgicos: los poetas renacentistas sienten nostalgia por el pasado clsico y recurren a la
mitolog(a! especialmente a la greco9latina. ;eneralmente los argumentos mitolgicos se e$tra(an de
una o"ra de Gvidio! $as metamorfosis. El hecho de ue los poetas del Renacimiento eligiesen la
mitolog(a como temtica de su produccin potica se de"i a ser sta uno de los n/cleos ms
relacionados con la cultura clsica y! por tanto! con la tradicin human(stica. ,as f"ulas mitolgicas
eran! pues! recreadas por los poetas renacentistas con el fin de potenciar una historia personal.
74 )oes(a metaf(sica y e$istencial 5Asctica y M(stica4: 1urante la segunda mitad del siglo %&I! se
produce una traslacin de los temas amorosos y paganos al terreno de lo divino. .urge as( la poes(a
religiosa! metaf(sica y e$istencial ue veremos en +ray ,uis de ,en! .an =uan de la *ru# y .anta
-eresa de =es/s.
En la m(stica es nota"le la presencia de la mitolog(a en toda esta poes(a. El acervo
3
mitolgico
proporciona al poeta un considera"le con0unto de asuntos y motivos! ue son tomados "ien
directamente de los autores clsicos! "ien indirectamente de las mitograf(as! verdaderos diccionarios
universales muy frecuentes en la poca.
2. E%-e$a% #e $a ,oe%.a en e$ %!/$o XVI
2.1. P'!(e' Rena!(!en*o o ),oa #e Ca'$o% I
,os escritores ms destacados de esta poca son =uan :oscn y ;arcilaso de la &ega. Adems!
contri"uyen a la renovacin potica autores como 1iego Hurtado de Mendo#a! Hernando de Acu'a o
;utierre de *etina.
2.2. Se/-n#o Rena!(!en*o o ),oa #e 0e$!,e II
.e suelen distinguir dos escuelas:
a4 Escuela salmantina o castellana: a la ue pertenecer(an +ray ,uis de ,en! +rancisco de Aldana!
+rancisco de la -orre o +rancisco de +igueroa.
1
"4 Escuela sevillana o andalu#a: con nom"res como :arahona de .oto o +ernando de Herrera.
+ernando de Herrera es el puente entre la l(rica ms sencilla de ;arcilaso y la complicacin de
;ngora. 1estaca su poes(a amorosa! donde e$presa su amor insatisfecho por una dama. *on l
culmina la l(rica de ra(# petraruista. -oda su o"ra est marcada por el intelectualismo y el deseo de
perfeccin.
1. La $!*e'a*-'a (.%*!a
Es llamativo el desarrollo en el siglo %&I de la literatura m(stica. ,os m(sticos aspiran a
comunicarse directamente con 1ios y e$presan esa e$periencia en prosa o en verso. ,a mstica
5etimolgicamente! sa"idur(a secreta4! intenta descri"ir el don gratuito ue 1ios concede a algunas almas
al fundirse con ellas y llenarlas de su amor. El proceso m(stico por el ue el alma se funde con 1ios
atraviesa tres fases o v(as:
9 Va purgativa% por la cual el hom"re se li"era del pecado mediante la penitencia y la prctica de la
virtud.
Va iluminativa% mediante la cual el alma se somete a 1ios! renuncia a la ra#n y a la inteligencia
humanas y reci"e una sa"idur(a especial ue la ilumina. ,a culminacin de la unin m(stica es el $tasis!
ue supone la anulacin total de los sentidos y un sentimiento tal de felicidad y go#o ue es inefa"le! no
puede e$presarse con pala"ras.
9 Va unitiva% ue supone la fusin! la unin m(stica entre el alma y 1ios.
,as dos primeras son comunes a ascetas y m(sticosD a la tercera slo llegan almas privilegiadas! los
m(sticos! por una gracia especial(sima de 1ios.
,as figuras ms representativas de la m(stica espa'ola son -eresa de =es/s y =uan de la *ru#.
2. GARCILASO DE LA VEGA
2.1. V!#a 3 ,e'%ona$!#a#
1e no"le familia! naci en -oledo hacia 37A3. .u corta vida se desarrolla durante la primera
parte del reinado de *arlos I. +ue defensor de la causa del emperador en todo momento! incluso
frente a los comuneros castellanos. .e cas en 3767! pero al a'o siguiente conoci a Isa"el +reyre!
una de las damas portuguesas de la emperatri#! de la cual se enamor. )ero ella se cas en 376H! lo
ue produ0o una grave crisis sentimental a ;arcilaso. Isa"el muri de so"reparto en 37<<. .u amor
imposi"le y el dolor por la muerte de la dama de0aron profunda huella en sus poemas.
En 37<6 fue desterrado a una isla del 1anu"io y despus a >poles por ha"er asistido al
matrimonio secreto! no autori#ado por el emperador! de un so"rino suyo. .u estancia en Italia fue
decisiva! pues all( se relacion con importantes humanistas! ley y estudi a los autores clsicos y
escri"i sus me0ores versos. Muri en 37<8 en >i#a! como resultado de una accin militar en
)roven#a.
;arcilaso ha pasado a la posteridad como prototipo del ca"allero renacentista! en la l(nea del
modelo propuesto por *astiglione en El cortesano. Armoni#ar(a en su persona el vie0o ideal de las
armas y de las letras: soldado! cortesano y poeta.
2.2. S- o4'a
+ue preparada para su edicin por su amigo =uan :oscn y pu"licada en 37B<. Es relativamente
"reve: la &da a la flor de Gnido! una ep(stola en verso dirigida a :oscn! dos eleg(as! tres glogas!
cuatro canciones! cuarenta sonetos y algunas muestras de poes(a tradicional de cancionero. Esta
reducida o"ra potica contiene! sin em"argo! lo esencial en cuanto a gneros! temas! motivos!
mtrica! lengua! etc.! de la poes(a posterior.
,os sonetos garcilasianos! tras el fallido intento del Marus de .antillana! significan la
definitiva aclimatacin de esta estrofa en la literatura espa'ola. .on generalmente de (ndole amorosa!
algunos pr$imos a/n al estilo y tpicos de la l(rica de cancionero! otros portadores ya de la nueva
sensi"ilidad renacentista. En esta misma l(nea pueden considerarse sus canciones.
,as eleg(as! por su parte! descu"ren una influencia directa de los clsicos y una actitud estoica
ante los sucesos desgraciados! no e$enta! sin em"argo! de un cierto vitalismo optimista.
,as glogas! 0unto a algunos sonetos! representan la culminacin del talento potico garcilasiano.
,a gloga es una composicin potica "uclica en la ue varios pastores dialogan so"re determinados
temas! generalmente amorosos. )ese a su numeracin! la 'gloga (( fue la primera ue escri"i. Es la
ms e$tensa y la /nica de las tres ue presenta una accin dramtica. ,a 'gloga ( es la ms conocida.
*onsta de B63 versos distri"uidos en estancias! en los pastores .alicio y >emoroso muestran su pesar
por el desdn de su amada 5.alicio4 y por la muerte de sus amadas 5>emoroso4. ,a 'gloga ((( es!
ui#! la o"ra ms lograda de ;arcilaso. Escrita en octavas reales! cuenta ue! a orillas del -a0o!
cuatro ninfas "ordan en sus telas sendas historias de amor y muerte 5la historia de Grfeo y Eur(dice!
la de Apolo y 1afne! la de &enus y Adonis y la de Elisa y >emoroso4
6
. ,a inclusin de la historia
amorosa de ;arcilaso 5la historia de Elisa 5Isa"el +reyre4 y >emoroso 5;arcilaso4 supone una
reela"oracin art(stica considera"le: la vida se transforma en poes(a ue! a su ve#! se transforma en
tema de pintura.
2.1. Te(a%
2.1.1. E$ a(o'
El amor es el tema predominante en la poes(a garcilasiana. ,a concepcin del amor de
;arcilaso es marcadamente neoplatnica y con evidentes huellas de la tradicin petraruista.
Indiferencia de la dama y dolor del amante! oscilacin entre esperan#a y desesperan#a! el secreto I
indispensa"le en el amor cortsI! diversos estados de conciencia anali#ados con agude#a: todo
aparece en ;arcilaso.
.u poes(a transmite una fuerte sensacin de sinceridad! ue se ha relacionado con el carcter
auto"iogrfico de los poemas de ;arcilaso. .in descartar el contenido "iogrfico de los te$tos! de"e
sa"erse ue era propia de la poes(a de la poca una cierta ?retrica de la sinceridad@! ue pretend(a
ue los sentimientos e$presados en los versos transparentaran siempre alguna idea de verdad.
)ro"a"lemente en la poes(a de ;arcilaso se com"inan am"as cosas: sentimientos personales y
retrica literaria.
En este sentido! puede advertirse! adems! cierta evolucin en la poes(a de ;arcilaso desde sus
primeras composiciones! ms pr$imas a la l(rica cancioneril y sus tpicos amorosos! hasta sus
poemas de madure# impregnados de la nueva sentimentalidad renacentista! ms suave y
melanclica.
2
Orfeo y Eurdice: La esposa de Orfeo, Eurdice, muri a consecuencia de la mordedura de una serpiente. Orfeo, gran
msico, se lamentaba amargamente con tristes canciones que hicieron que las ninfas los dioses se apiadaran de !l le
aconse"aran que fuera a buscarla al inframundo. #ll, logr superar todos los obst$culos con la fuer%a de su msica, hasta
ablandar el cora%n de &ades, el dios de los infiernos, quien le permiti regresar a la tierra con la condicin de que caminara
delante de Eurdice no se girara para 'erla. Orfeo no pudo resistir no mirar a su amada !sta se des'aneci en el aire, ahora
para siempre.
Apolo y Dafne: #polo disput con el dios Eros sobre qui!n era me"or arquero. (ara 'engarse, Eros lan% a #polo una
flecha de oro que pro'ocaba el amor inmediato e hiri a la ninfa )afne con una flecha de plomo que produca el efecto
contrario. *uando #polo 'io a )afne se lan% en su persecucin, la ninfa hu del dios hasta que, agotada, suplic a su padre,
el ro (eneo, que la librara de !l. (eneo la con'irti en laurel cuando #polo la alcan%, )afne se estaba con'irtiendo en $rbol.
#polo con'irti el laurel en su $rbol predilecto.
Venus y Adonis: la diosa +enus se enamor del "o'en mortal #donis, un hombre increblemente bello. El amante
celoso de #frodita, el dios #res, transformado en "abal, hiri de muerte al "o'en #donis cuando estaba ca%ando.
2.1.2. La na*-'a$e5a
El otro gran tema de la poes(a de ;arcilaso es la presencia de la naturale#a! como entorno
estili#ado
<
en el ue los persona0es se ue0an de sus cuitas amorosas y como confidente ue escucha
y consuela a los pastores en sus ue0as. El elogio de la naturale#a primitiva y r/stica tiene su
antecedente directo en la gloga clsica de &irgilio. ,a utop(a pastoril tiene un innega"le carcter
idealista y en ella las relaciones humanas y econmicas se atienen a los modelos ue la inmuta"le
naturale#a ha esta"lecido.
2.2. E%*!$o
,a la"or potica de ;arcilaso se inscri"e en un fenmeno ms amplio: la creacin de un nuevo
tipo de poes(a! la l(rica espa'ola de los siglos %&I y %&II en la ue se funde la poes(a de cancionero
con las influencias procedentes de Italia.
,a nueva lengua potica se a0usta a los ideales renacentistas de naturalidad y elegancia. .u
lengua0e es aparentemente sencillo! fluido y natural. :usca el euili"rio clsico entre la pasin y la
contencin. Este deseo de armon(a se refle0a en la frecuente simetr(a de sus estructuras poticas:
versos "imem"res! elementos duplicados o triplicados! paralelismos sintcticos! etc.
El tono de su poes(a es dulce! triste y melanclico! como revelan los ad0etivos antepuestos! uno
de los rasgos ms caracter(sticos de su estilo: dulces prendas, dulce nido, triste canto, triste )
solitario da, cansados a*os
A este tono contri"uye tam"in la novedosa mtrica garcilasiana! con predominio del
endecas(la"o! frecuentemente asociado al heptas(la"o! lo ue le proporciona una gran li"ertad
e$presiva. Es! asimismo! un verso muy musical por la acertada com"inacin de acentos y rimas! por
sus aliteraciones! hipr"atos! etctera.
-odo ello es fruto del conte$to histrico y literario en ue se movi ;arcilaso y de los sistemas
poticos ue conoci. El primer tercio del siglo %&I es una poca de intensa innovacin y apertura
ue ;arcilaso vivi en Espa'a y en Italia.

6. 0RAY LUIS DE LE7N
6.1. V!#a 3 ,e'%ona$!#a#
>aci hacia 376C en :elmonte 5*uenca4 en el seno de una familia de ascendencia 0ud(a! y vivi!
pues! en el am"iente de sospecha! cautela y ocultacin propias de la minor(a conversa. Ingres como
fraile en el convento agustino de .alamanca! en cuya universidad estudi teolog(a. Estudi despus
he"reo en la universidad de Alcal. +ue catedrtico en la Jniversidad de .alamanca desde 3783. All(
particip en las disputas teolgicas entre agustinos y dominicos. ,as intrigas aca"aron por llevarlo en
37C6 a las crceles inuisitoriales de &alladolid! donde permaneci ms de cuatro a'os y medio. +ue
acusado de ha"er traducido al castellano el Cantar de los Cantares y de ha"erse pronunciado a favor
del te$to de la !ilia en he"reo! desautori#ando la versin de la Vulgata. .ali a"suelto! pero su larga
permanencia en prisin e0erci una influencia decisiva so"re su o"ra. *ontinu entonces con sus
tareas universitarias y se vio envuelto en nuevas acusaciones. Aca" siendo vicario general de
*astilla y provincial de la orden agustina! poco antes de morir en 37H3.
1e carcter dif(cil y apasionado! su vida fue tur"ulenta! lo ue e$plica su deseo (ntimo y
profundo de apartamiento! recogimiento y serenidad. 1e ah( su anhelo de pa# y de tranuilidad.
)ala"ras insistentemente reiteradas en sus escritos son armon(a! concierto! concordia! m/sica
apaciguadaK El trasfondo filosfico de su pensamiento es una con0uncin de platonismo y
,
-uele describirse el tpico del locus amoenus: lugar propicio para el amor, que describe un paisa"e ideali%ado: un prado
cubierto de flores, con $rboles un riachuelo de aguas cristalinas donde cantan los p$"aros sopla una sua'e brisa en un da
soleado de prima'era.
cristianismo. ,as ideas humanas no son ms ue copias imperfectas de las de 1ios y el hom"re de"e
aspirar al conocimiento divino por medio del amor.
6.2. O4'a
G"ra en prosa
Aparte de algunos comentarios en lat(n! fray ,uis escri"i cuatro importantes o"ras en
castellano. .us traducciones y comentarios Cantar de los Cantares y E+posici,n del $iro de -o
permanecieron inditos hasta el siglo %&III.
.us o"ras originales en prosa son De los nomres de Cristo y $a perfecta casada.
De los nomres de Cristo es un dilogo entre tres persona0es ue conversan so"re los distintos
nom"res ue da la :i"lia a *risto. Es un tratado teolgico escrito en lengua vulgar para su mayor
difusin entre los lectores. El te$to revela el inters de fray ,uis por el lengua0e. Lste representa para
l un fenmeno teolgico! sus metforas pueden ser el medio para ascender hacia la verdad divina.
$a perfecta casada es un tratado en el ue e$pone su concepto de la esposa ideal.
6.2.1. O4'a ,o)*!a
Aunue el propio fray ,uis prepar una edicin de sus poes(as! estas no fueron pu"licadas
durante su vida! salvo algunas traducciones. +ue Muevedo uien en 38<C las edit por primera ve#! si
"ien eran ya conocidas! pues circula"an manuscritas. +ray ,uis dividi su o"ra en traducciones de
clsicos 5las Ge,rgicas y las !uc,licas de &irgilio y otros autores4! traducciones "("licas 5$iro de
-o! salmos y el Cantar de los Cantares4 y o"ra original.
,a o"ra potica original de fray ,uis es "astante "reve: menos de cuarenta poemas. Aparte de
unos pocos sonetos 0uveniles dentro de la tradicin petraruista! la mayor(a de sus poemas pertenece
al gnero clsico de la oda
B
.
.i "ien no es segura la datacin de los te$tos! los poemas de fray ,uis suelen agruparse en tres
periodos:
a4 )oemas escritos antes de la prisin 537C64: &da a la vida retirada, $a profeca del .a/o. En
este primer periodo nos encontramos con un fray ,uis moralista dentro de la tradicin clsica: deseo
de soledad! desprecio de los placeres mundanosK
"4 )oemas escritos en prisin 537C69C4: 0oche serena, En la #scensi,n y # la salida de la crcel.
Estos te$tos dan ca"ida a contenidos religiosos! as( como a las ue0as por la in0usticia con l
cometida.
c4 )oemas escritos tras salir de prisin 5despus de 37CC4: &das a 1rancisco 2alinas, a 1elipe
3uiz o a 4edro 4ortocarrero. Estos poemas muestran el esp(ritu de un escritor ms apaciguado!
anhelo de armon(a e infinitud! nostalgia del para(so evocado! cierto misticismo intelectual.
6.1. Te(a%
*on una e$istencia tan tempestuosa como la de fray ,uis y con una sensi"ilidad tan e$uisita
como la suya! su poes(a podr(a ser e$plicada como una catarsis
7
l(rica ue le permite olvidar sus
desgracias y calmar sus tormentos interiores. 1e ah( los temas predilectos de sus poemas: la
naturale#a! la a'oran#a del campo y de la vida de aldea! su predileccin por la noche y por la m/sica.
,a mayor parte de los motivos de la poes(a de fray ,uis tienen su origen en la tradicin clsica
neoestoica
8
y neoplatnica: el !eatus ille! es decir! la "/sueda de una ?descansada vida@ y el
.
Oda: composicin de nmero indeterminado de 'ersos, estrofas cortas temas 'ariados, aunque siempre serios gra'es.
/
*atarsis: purificacin, liberacin o transformacin interior suscitados por una e0periencia 'ital profunda
1
2eoestoicismo: doctrina filosfica que propugna la fortale%a el dominio de las pasiones.
ale0amiento del ?mundanal ruNdo@D la contemplacin de la noche estrelladaD la armon(a universal
sentida al escuchar las notas musicalesD el dominio de las pasionesD la e$altacin de la virtud!
etctera.
Estos temas clsicos de"en ser entendidos desde la perspectiva cristiana. En fray ,uis se a/nan
admira"lemente el deseo de armon(a! pa# y serenidad! sentimientos tan a0enos a los ha"ituales en su
vida cotidiana. Este anhelo de la vida sencilla lo conduce de modo natural! dentro de un concepto
cristiano del mundo! a la a'oran#a del cielo como suprema li"eracin. .e suele ha"lar de la poes(a de
fray ,uis como e$presin de la nostalgia del desterrado en la tierra. 1e ah( su ansia de perfeccin! su
anhelo de unin con la divinidad! un anhelo ue lo acerca a la e$periencia m(stica! aunue su poes(a
cele"ra un $tasis intelectual en el ue se intuye la armon(a universal! pero del ue se vuelve a caer
en la tierra! vista como dolorosa prisin.
6.2. E%*!$o
,a poes(a de fray ,uis es! lgicamente! deudora de las tradiciones literarias de las ue parte: la
AntigOedad grecolatina! los te$tos "("licos y la poes(a renacentista! especialmente la de ;arcilaso.
,a AntigOedad grecolatina le proporciona la mayor parte de sus temas. ,os te$tos "("licos
aportan a"undantes imgenes y motivos diversos. 1e ;arcilaso y la poes(a renacentista procede la
estrofa favorita del poeta: la lira! cuya com"inacin de heptas(la"os y endecas(la"os le permite
eficaces com"inaciones r(tmicas.
.u poes(a es de una simplicidad slo aparente. En ella entrete0e muchos elementos tradicionales
en un comple0o molde de imgenes e ideas. El anlisis de los versos revela la depuracin de su
composicin. .u formacin lingO(stica! su actividad como traductor! su pasin por el lengua0e se
refle0an lgicamente en la tra"a0ada construccin potica! siempre dentro de la norma renacentista de
la elegancia y de la sencille#. 1icha ela"oracin concien#uda se comprue"a en el uso de a"undantes
figuras retricas: as(ndeton! polis(ndeton! hipr"oles! hipr"atos! aliteraciones! enca"algamientos!
metforas! personificaciones! etc.
Rasgo peculiar de este autor es ue sus poes(as estn dirigidas a una segunda persona. Ello
e$plica el carcter conversacional ue suelen tener: a"undantes enumeraciones! e$clamaciones e
interrogaciones retricas! e$hortaciones! etctera.
8. 9UAN DE LA CRU:
8.1. V!#a 3 ,e'%ona$!#a#
>aci en +ontiveros 5Pvila4 en 37B6 en un medio social muy humilde. Ingres en la orden
carmelita en 378<. Estudi +ilosof(a y -eolog(a en la Jniversidad de .alamanca! y all( de"i de
conocer a fray ,uis de ,en. .u inclinacin por la vida austera le hi#o unirse a la reforma de la orden
carmelita cuando conoci a -eresa de =es/s en 378C. )articipa activamente en la reforma del
*armelo! lo ue le vali la prisin en -oledo en condiciones humillantes. .orprendentemente!
comien#a entonces su la"or potica. Escapa en 37CQ de la prisin y se refugia en un convento de
carmelitas descal#os. Alcan#a importantes puestos en la orden y desarrolla gran parte de su incesante
actividad en diversos lugares de Andaluc(a. Al final de su vida sufre nuevos conflictos en la orden y
muere en R"eda en 37H3.
1esde muy 0oven fray ,uis se siente inclinado hacia el ascetismo de una vida li"re de "ienes
materiales! en soledad y silencio. ,a interpretacin de la po"re#a como camino asctico e$plica su
desapego de la teolog(a escolstica oficial y del sa"er universitario Spese a sus notorias condiciones
intelectualesS! y su preferencia por el conocimiento e$perimental de 1ios! en consonancia con el
espiritualismo
C
ue se e$tend(a por toda Europa.
3
Espiritualismo: sistema filosfico que defiende la esencia espiritual la inmortalidad del alma, se contrapone al materialismo.
8.2. S- o4'a
,a produccin potica de =uan de la *ru# es muy "reve y! sin em"argo! alcan#a con ella un lugar
se'ero en la l(rica universal. *ompuso tres grandes poemas: Cntico espiritual, 0oche oscura del
alma y $lama de amor viva. Adems escri"i otra veintena de poemas! ms "reves! de desigual valor.
Escri"i un comentario en prosa de cada una de sus o"ras en verso para e$plicar el sentido de los
te$tos verso a verso y casi pala"ra a pala"ra.
El Cntico espiritual fue pro"a"lemente compuesto hacia 37CC y reela"orado despus de forma
constante. El poema consta de cuarenta liras ue siguen muy de cerca el Cantar de los Cantares
"("lico. Es un dilogo entre la Amada y el Amado! al ue auella ha "uscado por valles y monta'as
hasta encontrarlo.
,a 0oche oscura 537QB4 consta de ocho liras en las ue la Amada! tras salir disfra#ada de su casa
por la noche! se une plenamente al Amado.
,a $lama de amor viva 537QB4 e$pone en cuatro estrofas aliradas de seis versos no ya la
"/sueda de y unin con el Amado! sino las sensaciones amorosas ue e$presa la Amada en la unin
misma.
,os poemas menores Sromances! canciones! glosasS desarrollan motivos muy similares. .u
valor es inferior al de los tres grandes poemas! aunue hay algunos de nota"le calidad como ?Jn
pastorcico solo est penadoK@ o ?-ras de un amoroso lanceK@
8.1. Te(a%
,a mayor parte de los motivos de la poes(a de san =uan tiene su origen en una e$tensa tradicin
doctrinal y literaria.
,a filosof(a neoplatnica y la literatura religiosa y m(stica de la Edad Media y el Renacimiento lo
surten de a"undantes temas: el amor ue saca de s( al enamorado y lo transporta a la unin inefa"le
Q
!
la lu# como representacin de la divinidad! la imagen del centro inmvil! etc. ,a poes(a "("lica del
Cantar de los Cantares y la poes(a tradicional le proporcionan otros motivos como! por e0emplo! el
"ien conocido de la ca#a de amor.
=uan de la *ru# reformula todos estos motivos! alterndolos a su conveniencia en una prodigiosa
la"or de creacin potica. T es ue si! en sentido estricto! y sin salir de los te$tos poticos mismos!
estos pueden entenderse perfectamente como poemas amorosos dentro de su conte$to potico! pero
tal como su autor intent e$plicar en sus comentarios! estos te$tos van ms all del o"vio contenido
ertico e intenta e$presar un contenido espiritual trascendente. Intenta comunicar la inefa"le unin
m(stica y para ello el /nico trmino de comparacin es el del amor humano. En realidad! esta es una
idea ha"itual desde muy antiguo! y aparece en el Cantar de los Cantares, en el neoplatonismo y a lo
largo de la Edad Media.
,a o"ra de san =uan fue vista con suspicacia desde el principio y de diversos modos se la
intenta"a integrar dentro de los l(mites de la teolog(a positiva escolstica. +rente a la teolog(a
positiva escolstica! =uan de la *ru# se muestra influido por la tradicin de la teolog(a negativa! ue
conci"e la fe como tinie"la! como oscuridad ue genera lu#. Ello nos da la clave del s(m"olo de la
?noche oscura@! central en su poes(a: s(m"olo de una fe en la ue no se puede decir nada de 1ios! una
?fe@ como itinerario a travs de la ?e$periencia@! hacia lo incognosci"le. En la tradicin de la teolog(a
negativa el modo de conocimiento no es racional! sino intuitivo.
4
5nefable: que no se puede e0plicar con palabras.
,a prdida de lucide# y conciencia por parte de la amada en su "/sueda del Amado y la
ausencia de proceso racional de conocimiento es evidente en el Cntico espiritual y en la 0oche
oscura del alma! pero en la $lama de amor vida y en algunos otros poemas la aniuilacin de la
voluntad y el a"andono de la ra#n es ms claro! refle0ndose en ellos el momento de a"soluta
irracionalidad en el ue se conoce intuitivamente.
Esta capacidad potica y este grado de profundidad y espirituali#acin del reformador carmelita
son verdaderamente significativos en una poca! la de +elipe II! en la ue la riue#a y diversidad
intelectual y espiritual de las dcadas anteriores est siendo sustituida por la ideolog(a totali#ante de
la *ontrarreforma.
8.2. E%*!$o
,a poes(a de san =uan sigue la mtrica de la poes(a de su tiempo: la lira garcilasiana para sus
grandes poemas! los romances y canciones tradicionales en la mayor(a de sus poemas menores.
1esem"oca en sus te$tos toda una historia de la poes(a l(rica en Gccidente! desde la poes(a
trovadoresca hasta la literatura del amor corts. Esta codificacin pasa a travs de sucesivas
reela"oraciones en el petraruismo como "/sueda de una definicin laica del yo amante y aca"a en
;arcilaso! con la fundacin del yo l(rico a"soluto moderno! momento crucial de la creacin de una
nueva lengua potica en ;arcilaso! con la fundacin del yo l(rico a"soluto moderno. 1esde au(
partir(a la recreacin potica de san =uan! reformulando ese yo l(rico en la figura y la vo# de una
mu0er ue "usca y encuentra a su amado.
-res son los influ0os principales de la poes(a de san =uan:
a4 ,a tradicin de la poes(a culta italiani#ante: desde la utili#acin del endecas(la"o o de la lira al
am"iente o uso de determinadas imgenes. Esta influencia procede concretamente de dos autores:
;arcilaso y su versificador a lo divino
H
.e"astin de *rdo"a.
"4 ,a tradicin castellana de la poes(a popular y de los cancioneros: de ella toma temas!
voca"ulario! formas! motivos y estri"illos.
c4 ,a tradicin de la poes(a "("lica del Cantar de los Cantares5
.an =uan se sirve de estas tradiciones para componer una poes(a sim"olista casi ya en sentido
moderno.
Estil(sticamente! son! en fin! caracter(sticas de la poes(a de san =uan el predominio del sustantivo
y la escase# del ver"o y del ad0etivo. Este /ltimo se utili#a en sorprendente contraste con el uso ue
hace ;arcilaso: san =uan! ue emplea pocos ad0etivos! suele acumularlos detrs del sustantivo. En
cuanto al l$ico! su poes(a es deudora de sus fuentes y en ella conviven los voca"los de origen
popular! los de origen "("lico y los de ra(# latini#ante.
2. LA NARRATIVA O PROSA DEL SIGLO XVI
1urante el Renacimiento el auge de la prosa en la lengua castellana se desarrolla en B direcciones:
9 ,a prosa didctica: pretende el perfeccionamiento del ser humano y la reforma de la sociedad.
Jtili#a el dilogo y la e$posicin de ideas. *omo autores destacan -uan de Vald6s ) 1ra) #ntonio de
Guevara5
9 ,a prosa histrica: Impulsada por el sentimiento e$pansionista de la poca9 *omo autor podemos
destacar al 4adre 7ariana con su ?Historia de Indias@
6
(oesa a lo di'ino: g!nero, mu frecuente en el siglo 7+5, que consista en partir de una poesa o una historia amorosa darle
un sentido religioso.
9 ,a prosa religiosa: Representada 1ra) $uis de $e,n ) 2ta .eresa de -es8s5
9 ,a prosa narrativa: ;ran auge de"ido al incremento de lectores. .e mantienen algunas formas
anteriores y se modifican otras dando lugar a diversos gneros.
,os tipos de novelas ue encontramos en esta poca las podemos incluir en dos grandes grupos: la
novela idealista 5de ca"aller(as! pastoril! "i#antina y morisca4 y la novela realista 5la picaresca4.
A partir del siglo %III se fue creando en Europa la narrativa en prosa: un tipo peculiar de novelas de
privadas de los cantares de gesta. +rente a la oralidad de estos! ue ten(an fundamentalmente una
intencin informativa y l/dica! las primeras manifestaciones de la prosa! surgidas de"ido a una mayor
proliferacin de la escritura! tendrn una mayor intencin literaria. )odemos distinguir seis tipos de
narrativa renacentista: novela pastoril! novela sentimental! novela "i#antina! novela morisca! novela de
ca"aller(as y novela picaresca.
1.1. Nove$a !#ea$!%*a
1- Nove$a ,a%*o'!$
Grigen: Este gnero fue creado en Italia por =acopo .anna#aro con su o"ra Arcadia! la cual fue
traducida e imitada en toda Europa.
,a primera novela pastoril ue se pu"lic en Espa'a fue ,os siete li"ros de 1iana de =orge de
Montemayor 5377H4.
-emas: Amor y naturale#a. :ucolismo.
)rotagonistas: En tales novelas! unos pastores refinados! en un paisa0e delicado y "ello! aman!
sufren de celos! cantan hermosas canciones! padecen encantamientos! alcan#an unos el amor de sus
pastoras! y otros lo pierden para siempre.
Am"iente: Ideali#ado! distante de la realidad.
E$presin: ,a e$presin suele ser e$uisita y culta.
>ovelas destacadas:
39 ,os siete li"ros de 1iana de =orge de Montemayor.
69 1iana enamorada de ;il )olo.
<9 ,a ;alatea de *ervantes.
Esta novela me#cla el verso y la prosa! el sentido l(rico y melanclicoD su tema principal es el
amor entre pastores. En ella a"undan los elementos sentimentales y se le da gran importancia a la
>aturale#a id(lica y artificial. .u lengua0e presenta artificiosidad y cuidado del mismo. .u desenlace es
feli#. Algunos t(tulos representativos: $os siete liros de Diana de =orge de Montemayor! $a Diana
enamorada de ;il )olo! $a Galatea de *ervantes! y $a #rcadia de ,ope de &ega.
2- Nove$a %en*!(en*a$
Grigen: .u origen es italiano y nace en el .iglo %&.
-emas: Amor atormentado.
)rotagonistas: ,os protagonistas! amantes aristocrticos! ven continuamente amena#ado su amor y
casi siempre aca"a de modo trgico.
Am"iente: E$tico y misterioso.
E$presin: ,a e$presin suele ser e$uisita y culta.
>ovelas destacadas:
39 -ratado de los amores de Arnalte y ,ucenda de 1iego de .an )edro.
69 *rcel de Amor de 1iego de .an )edro.
1- Nove$a 4!5an*!na
Grigen: Imita un gnero narrativo griego. .e inspira en los grandes relatos picos de la ;recia
clsica. En Espa'a! el primer li"ro ue a"ord esta temtica fue el ,i"ro de Apolonio! li"ro del mester
de clerec(a.
-emas: Multiplicidad de aventuras. .e descri"en las peripecias y e$tra'as aventuras de dos
protagonistas 0venes enamorados y separados a la fuer#a! ue via0an por pa(ses imaginarios hasta ue
se reencuentran.
)rotagonistas: Hroes legendarios.
Am"iente: E$tico y legendario.
E$presin: ,a e$presin suele ser e$uisita y culta.
,iteratura Espa'ola: ,iteratura del Renacimiento III .eccin :ilingOe. ;ymn#ium :udU0ovicV.
)raga ,do. =os Pngel )aredes 1elgado
6 >ovelas destacadas:
39 Historia de los amores de *lareo y +lorista de >/'e# de Reinoso
69 .elva de aventuras de =ernimo de *ontreras.
<9 ,os tra"a0os de )ersiles y .igismunda! ya en el .iglo %&II! de Miguel de *ervantes.
+ue un relato nacido en la poca griega. .e caracteri#a por la narracin de dos enamorados ue
viven incre("les peripecias hasta lograr unirse. En Espa'a destaca especialmente *ervantes con su o"ra
$os traa/os de 4ersiles ) 2egismunda 5383C4.
2- Nove$a (o'!%a
Grigen: Espa'a. .e inaugura con la Historia del A"encerra0e y de la hermosa =arifa! annima.
-emas: ,eyendas de amor y aventuras. Estas novelas! t(picamente espa'olas! narran imaginadas
peripecias entre cristianos y moros durante la Reconuista! ue rivali#an en cortes(a y gentile#a.
)rotagonistas: )ersona0es de la no"le#a mora y cristiana.
Am"iente: Romntico y apasionado. -odo est impregnado del am"iente moruno y legendario de
Al9Andalus.
E$presin: ,a e$presin suele ser e$uisita y culta.
>ovelas destacadas:
39Historia del A"encerra0e y de la hermosa =arifa! annima.
Este gnero es t(picamente espa'ol y relata peripecias imaginadas entre moros y cristianos durante
la Reconuista. .on novelas de am"iente refinado y cortesano ue tienen sus or(genes en los romances
moriscos y fronteri#os del siglo %&. Empie#an a escri"irse en el %&I! pero mantienen su vigencia
durante parte del :arroco 5s. %&II4. ,os t(tulos ms nota"les son: $a historia del #encerra/e ) de la
hermosa -arifa 5annimo4 y $as guerras civiles de Granada de ;ins )re# de Hita.
6- Nove$a #e a4a$$e'.a%
En el ocaso de la Edad Media! cuando los poemas picos pierden vigencia! aparecen los li"ros de
ca"aller(as.
Grigen: -ienen su origen en el mundo medieval y no son ms ue una transformacin de la pica.
Al decaer la sociedad feudal! al recitado en castillos y pla#as p/"licas sucede la lectura individual: el
cantar de gesta es sustituido por el li"ro de ca"aller(as. .lo se diferenciarn en el medio de e$presin:
oralidad frente a escritura.
-emas: ,os li"ros de ca"aller(a guardan mucha relacin con las novelas anteriores! pues en este
tipo nuevo de novelas se con0ugan los temas tratados en ellasD ser(a el resultado de la suma de todos
ellos: fantas(a W amor W aventura W "ucolismo.
Estos temas podemos agruparlos en dos principales:
a4 El amor corts: el ca"allero lucha por su cuenta a favor de la 0usticia y para alcan#ar el amor de
una dama.
"4 ,a fama: el ca"allero! impregnado del esp(ritu renacentista! "usca ser reconocido como
individuo y alcan#ar renom"re con sus logros. 1etrs de todo ello estar el Individualismo
Renacentista. 1espus de siglos en donde el ser humano no era ms ue una criatura de 1ios! sin
voluntad! ahora! el hom"re acepta su individualidad y! con ella! se cree con derecho a poder ser l! y no
1ios! el ue imparta 0usticia. Al mismo tiempo! persigue salir del anonimato "uscando el ser
reconocido por la comunidad. Ello e$plicar(a ese afn por alcan#ar la fama movido por el deseo de
impartir 0usticia.
Am"iente: -odo ello estar rodeado de una atmsfera fantstica. ,a accin ocurrir en am"ientes
yXo pa(ses e$ticos. ,as *ru#adas sern un "uen escenario! por su calidad histrico9legendaria. Este
gnero penetra en Espa'a con fuer#a en el siglo %&I! mientras ue en el resto de Europa decae.
>ovelas destacadas:
39 -irant lo :lanch: o"ra valenciana de finales del siglo %&.
69 Amad(s de ;aula: li"ro de ca"aller(as por e$celencia. +ue calificado por *ervantes como el
/nico en su arte. El li"ro constituye un misterio en cuanto a su procedencia! autor! fecha de
ela"oracin! lengua en ue fue redactado por primera ve# etc.
Argumento: el protagonista! hi0o secreto del rey )erin de ;aula y de la princesa Elisena de :r
eta'a est predestinado! tras una vida plagada de aventuras! amores! contratiempo! separaciones!
reencuentros y victorias! a cumplir su destino de hroe indiscuti"le.
Estilo: ,a lengua y el estilo del Amad(s constituyen una me#cla del arca(smo gtico con
reminiscencias renacentistas! cultas y retricas. Representa un e0emplo destacado del genio espa'ol por
su sentido ms histrico ue fa"uloso! por la so"riedad de las aventuras! por el realismo y por su
sentido catlico y monruico.
1urante el siglo %&I los li"ros de ca"aller(as a"undaron mucho y go#aron del favor del p/"lico
ms popular. .in em"argo! se mostraron hostiles a ellos los moralistas 5acusndolos de ense'ar
falsedades y de e$citar perversamente la imaginacin4 y los intelectuales. El ms famoso de ellos!
*ervantes! escri"i El Mui0ote! para com"atirlos y "urlarse de ellos.
El gnero medieval de los li"ros de ca"aller(as penetr con fuer#a en el siglo %&I y se pu"licaron
una gran cantidad de t(tulos ue go#aron del favor del p/"lico. >o o"stante! los moralistas se
mostraron hostiles a estos li"ros acusndolos de ense'ar falsedades y de e$citar perniciosamente la
imaginacin. )ara com"atir esta literatura! *ervantes escri"i! al finali#ar el siglo! El 9ui/ote! /ltima
novela del gnero. A pesar de la gran cantidad de novelas ue se escri"ieron! su (nfima calidad no nos
permite destacar ninguna! solamente la refundicin del #mads de Gaula reali#ada por ;arci
Rodr(gue# Montalvo.
1.2. Nove$a 'ea$!%*a
1- Nove$a ,!a'e%a
1e creacin espa'ola! fue fundada por el annimo autor del $azarillo de .ormes 5377B4. El
gnero se consolid con Vida de Guzmn de #lfarache 537HH4! o"ra de Mateo Alemn.
E$istencia de un persona0e ue es el p(caro 5o p(cara4. El p(caro es un persona0e sin oficio
conocido! entre cuyas actividades entran las de mendigar y ro"arD sin ninguna conciencia moral! vive a
costa de los dems y llega a caer en la delincuencia! pero suele ser v(ctima de sus propios ardides.
El protagonista de una verdadera novela picaresca tiene ue narrar su propia vida en primera
persona 5AJ-G:IG;RA+2A4. Es decir! tiene ue contar su vida desde el presente inmediato 5cuando
es adulto4 remontndose a su ni'e#. .i os fi0is! cuando uno recuerda parte de su vida anterior! siempre
la contamos desde la perspectiva de hom"re adulto! no desde la perspectiva ue ten(amos cuando
ramos ni'osD por tanto! en la novela picaresca se unen esas dos perspectivas: la del p(caro maduro y la
del p(caro ni'o 5el p(caro ue ?se hace@4.
El p(caro siempre es hi0o de padres ?sin honra@. .e ve o"ligado a a"andonar su hogar por la
po"re#a y suele pasar ham"re. .irve a varios amos 5episodios continuados! uno detrs de otro4.
1.1. La nove$a !*a$!an!5an*e
,a narracin de tipo italiani#ante; -am"in en el siglo %&I se cultiv en Espa'a la novela de
imitacin italiana! inspirada principalmente en el Decamer,n de :occaccio. Esta narrativa de imitacin
italiana deriva en dos direcciones: el cuento y la novela corta.
En Espa'a destaca especialmente =uan de -imoneda con su 2oremesa ) alivio de caminantes
5coleccin de cuentos4 y el 4atra*uelo 5coleccin de novelas cortas4.
2. LA NOVELA PICARESCA Lazarillo de Tormes.
2.1. La nove$a ,!a'e%a; El Lazarillo de Tormes.
El a'o 377B! en tres lugares diferentes! se pu"lica el $azarillo de .ormes! una o"ra ue marcar el
inicio de un nuevo gnero literario: la novela picaresca de intensa y significativa presencia en la literatura
espa'ola de los .iglos de Gro.
2.2. <a!a -na *!,o$o/.a #e$ /)ne'o ,!a'e%o
*aracter(sticas comunes:
El protagonista es el pcaro! categor(a social! procedente de los "a0os fondos ue! a modo de
antihroe! es utili#ado por la literatura como contrapunto al idealismo ca"alleresco. Esta caracteri#acin
antittica entre el mundo de la picaresca y el mundo ca"alleresco resulta palpa"le. ,os altos ideales del
ca"allero se sacian en el p(caro en un realismo de su"sistencia! en ocasiones "a0o y grosero. En el $iro
de !uen #mor! en el pasa0e so"re Y1on +urn! moZo del ArcipresteY 5estrofas 383Q938674! ya se nos
ofrece un retrato tipolgico de la personalidad del p(caro! una descripcin ue! en "uena medida! se
podr(a aplicar a los distinto protagonistas de la novela picaresca. .u l(nea de conducta est marcada por el
enga'o! la astucia! el ardid y la trampa ingeniosa. &ive al margen de los cogidos de la honra! Yleit9motifY
del comportamiento de las altas capas de la sociedad de la poca. .u li"ertad es su gran "ien. Jna
li"ertad! no o"stante! condicionada por su ascendencia! ue el protagonista relata al lector para ue
comprenda su norma de vida! condicionada o determinada! en parte! por sus coordenadas e$istenciales.
Carcter autoiogrfico. El protagonista narra sus propias peripecias! empe#ando por su
genealog(a! ue resulta ser! asimismo! lo ms antagnica a la estirpe del ca"allero. -odo el acontecer se
nos relata siempre desde la ptica o punto de vista del autor ue catali#a! de esta manera! la realidad ue
le circunda. ,a forma auto"iogrfica estar en funcin de la orientacin de cr(tica social ue e0ercer la
novela picarescaD al proyectar el autor su personalidad so"re un persona0e ficticio! esto le permite e$poner
con mayor li"ertad sus propias ideas.
:na dole temporalidad. El p(caro aparece en la novela desde una do"le perspectiva: como autor y
como actor. *omo autor se sit/a en un tiempo presente ue mira hacia su pasado y narra una accin! cuyo
desenlace ya conoce de antemanoD como actor se ve inmersa en un determinismo social ue le lleva a un
imprevisi"le futuro.
Estructura aierta. El pluralismo de andan#as ue se narran podr(an continuarseD no hay nada ue
lo impida! porue las distintas aventuras no tienen entre s( ms tra"a#n argumental ue la ue da el
protagonista! uien impregna de coherencia y unidad narrativa a toda la o"ra. Esta caracter(stica! ue
ofrece el relato a"ierto! hi#o posi"le ue cada o"ra tenga sus continuaciones.
Carcter moralizante. *ada novela picaresca vendr(a a ser un gran Ye0emploY de conducta a"errante
ue! sistemticamente! resulta castigada. En este sentido! la picaresca estar(a infeccionada por la retrica
sacra de la poca! "asada! en muchos casos! en la predicacin de Ye0emplosY! en los ue se narra! con todo
detalle! la conducta descarriada de un individuo ue! finalmente! es castigado o se arrepienteY. >o
o"stante! no se puede afirmar ue esta impronta morali#ante apare#ca con la misma intensidad en todas
las novelas picarescasD en unas! como en el $azarillo! aunue se e$traiga una leccin moral al final! no se
e$plicitan refle$iones! a modo de sermones morales. En otras! por el contrario! s( se o"serva una perfecta
sinton(a entre moral y e$posicin de una conducta p(cara. Esto hace pensar a algunos cr(ticos en el influ0o
de la *ontrarreforma en el desarrollo de la novela picaresca! particularmente en las novelas del siglo
%&II. El idealismo neoplatnico ue infecciona a la novela ca"alleresca y pastoril! cuyas narraciones
resultan inveros(miesl! evoluciona hacia un fuerte realismo aristotlico a partir del *oncilio de -rento.
Este cam"io en la perspectiva de la Ym(mesisY hace ue el arte literario se inspire no en las ideas del
mundo del YhiperuranioY! sino en la ms cruda realidad del entorno e$istencial.
Carcter satrico. ,a stira es un elemento constante en el relato picaresco. El protagonista
deam"ular por las distintas capas sociales! a cuyo servicio se pondr como criado! condicin ue le
permitir conocer las vicisitudes ms (ntimas de sus due'os. -odo ello ser narrado por el p(caro con
actitud cr(tica! con una fuerte dosis de stira. .us males son! al mismo tiempo! los males de una sociedad
en la ue impera la codicia y la avaricia! en detrimento de los menesterosos ue pertenecen a las capas
ms "a0as de la sociedad.
2.1. G)ne%!%= a-*o' 3 &e>a #e o(,o%!!"n #e$ Lazarillo.
El a'o 377B aparec(an! en tres ciudades diferentes 9Alcal! :urgos y Am"eres9 las tres primeras
ediciones impresas ue del $azarillo se conservan. [*ul de las tres es la editio princeps\ ,a cr(tica ms
autori#ada las supone independientes entre s(! asignando una mayor fia"ilidad cr(tica a la edicin de
:urgos! la cual guardar(a una directa y estrecha vinculacin te$tual con una hipottica edicin 5%4! hoy
perdida! mientras la de Am"eres y la de Alcal depender(an tam"in de dicha edicin! aunue no
directamente! sino a travs de otra edicin intermedia 5T4. +rancisco Rico y Al"erto :lecua sostienen ue
la edicin princeps ha de situarse en torno a 3776. )or su parte! *aso ;on#le# se'al el carcter
tradicional ue hu"o de tener la o"ra en una primera fase de su evolucin! antes de aparecer impresa! lo
ue e$plicar(a las variantes e interpolaciones propias de toda literatura tradicionalD desde eta perspectiva!
las versiones de 377B fueron precedidas no slo de ediciones! hoy perdidas! sino tam"in de una fase
previa manuscrita! lo ue dar(a ra#n! asimismo! de la diversidad de las ediciones conservadas.
El pro"lema de la autor(a corri pare0o al tema de la gnesis. ,as caracter(sticas de la o"ra e$igen
un autor humanista! ms o menos vinculado al erasmismo o a movimientos afines. ,a nmina de autores
ue re/nen estas caracter(sticas y ue! a 0uicio de la cr(tica! pudieran ser candidatos a la autor(a de la o"ra
son muchos: =uan de Grtega! Hurtado de Mendo#a! .e"astin Horo#co! los hermanos &alds! ,ope de
Rueda. A pesar de los argumentos ue avalan cada una de estas hiptesis! podemos considerar la novela
como annima.
2.2. S!/n!&!a!"n $!*e'a'!a #e$ Lazarillo.
,a forma auto"iogrfica! rasgo com/n de todas las novelas picarescas! es la primera nota ue
caracteri#a el relato de ficcin del $azarillo. El modelo en el ue se inspira es la carta colouio! muy
frecuente en el siglo %&I! ue se singulari#a por su estilo desenfadado y con una retrica "ien conocida
de las artes dictaminis.
,a estructura e+terna! sin em"argo! es irregularD la e$tensin de los episodios es desigual. [*mo
e$plicar esta desigualdad\ 1esde una apreciacin negativa! algunos cr(ticos ven en estos "reves tratados
el carcter de meros es"o#os! y consideran el li"ro inaca"adoD slo los tres primeros cap(tulos de la novela
estar(an completos! mientas los restantes ser(an esuemas pendientes de ser desarrolladosD otros ven en la
"revedad de estos cap(tulos la actitud e$purgatoria de la Inuisicin. Gtra parte de la cr(tica! por el
contrario! considera positiva la estructura irregular de los distintos tratadosD el programa narrativo ha"r(a
ue verlo desde el ngulo del ho) ue se tiene en el Y-ratado &IIYD de ah( ue unos tratados estn ms
desarrollados ue otros en funcin de la e$plicacin del YcasoY! punto de partida de todo el relatoD el autor
se detiene slo en auellos pasa0es ue son importantes para su propsito. -am"in se podr(a e$plicar la
irregular estructura desde la consideracin de la gnesis tradicional ue tuvo la o"ra en su fase originalD
esos tratados poco desarrollados estar(an en el primitivo $zaro! ue el autor respet! aunue no
desarroll! por lo ue el protagonistas se presenta tan slo como testigo! por e0emplo! en el Y-ratado &Y.
-ampoco se podr(a desde'ar el ue la o"ra! durante el tiempo en ue circul en copias manuscritas! haya
adoptado una estructura a"ierta! lo ue permitir(a la incorporacin de aportaciones annimas! siguiendo la
estructura a"ierta ue caracteri# a una "uena parte de la creacin literaria medieval y de los .iglos de
Gro.
,a estructura interna de la novela est en funcin de la perspectiva desde donde se sit/a el autor. ,a
estructura profunda funciona con os categor(as temporales: un YahoraY ue se e$plica a travs de un
YantesY. ,#aro dirige su relato a una persona de rango superior 5Y&uestra MercedY4! a uien cuenta su
YcasoY! n/cleo configurador en torno al cual se organi#a la materia narrativa. [T cul es la naturale#a del
YcasoY\ Jna Yfa"ula amorisY o Ymnage ] troiY! esto es! las dudosas relaciones entre la mu0er de ,#aro y
el Arcipreste de .ant .alvador! cuya cas ella frecuenta para Yhacer la cama y guisalle de comerY. Esto era
o"0eto de comentarios! de los ue el protagonista es conocedor! porue sus propios amigos se lo cuentan.
>o o"stante! como o"serva *aso ;on#le#! ,#aro renuncia a la honra marital a cam"io de las mercedes
y del provecho ue o"tiene de esos serviciosD a pesar de las evidencias! defender la "ondad moral de su
mu0er! porue! de esta manera! tiene pa# en su casa! est lleno de prosperidad y en la cum"re de su
fortuna. El Y-ratado &IIY se convierte en e0e y n/cleo en torno al cual gira toda la estructura narrativa.
.lo cuando se tiene en cuenta esta realidad! como advierte Roico! se llega a entender satisfactoriamente
la estructura de la novela. ,a unidad estructural ueda asegurada por la convergencia de todo el pasado en
el ser presente de ,#aro ue cuenta su vida para 0ustificar su YcasoY! un caso de honra. En definitiva! se
trata de 0ustificar una conducta moral muy particular ue ,#aro aprendi ya de la"ios de su propia
madreD arrimarse a los Y"uenosY. ,a Y"ondadY tiene! pues! en estos casos una acepcin muy pragmtica!
aplica"le /nicamente al mundo del p(caroD Y"uenosY son auellos ue les ayudan a su"sistirD en el
$azarillo lo "ueno es lo seguro! lo ue conviene al "ienestar de uien lucha contra la adversa fortuna.
:ondad! honra y provecho personal es para el p(caro la misma cosa.
El autor organi#ar(a sus materiales en una estructura ternaria! ue se manifiesta en varios niveles de
significacin. As(! el protagonista aparece como autor! narrador y persona0eD la misma relacin de amos y
oficios sigue! igualmente! una estructura ternaria.
,os sucesos fundamentales de su vida e$presan el proceso educativo del protagonista! como una
evolucin pedaggica de perversin. .us or(genes no pueden ser ms "a0osD el narrador se detiene a
e$plicarnos minuciosamente el proceso educativo "a0o el mendigo. ,a avaricia del clrigo y la honra! sin
nada en ue apoyarla! son dos facetas de la vida humana ue sirven a ,#aro para comprender ue de"e
preocuparse por tener de u vivir. ,#aro! hom"re de vil origen! educado en la astucia y en el enga'o por
el ciego! "usca una honra ue le proporcione un provecho ue! al fin! consigue! como nos relata en el
Y-ratado &IIY.
En la novela hay dos planos narrativos: el del autor y el del protagonistaD los dos planos se
interfieren por medio de la iron(a! aunue presentan dos sentidos diferentes: ,#aro cuenta su vida como
si de un triunfo se tratase! mientras el autor cree todo lo contrarioD ,#aro! desde su perspectiva! considera
ue ha llegado a "uen puertoD para el autor! por el contrario! auella situacin es el colmo de la a"yeccin.
,a iron(a ser(a el la#o estil(stico ue une los dos planos.
)or lo ue al estilo se refiere! el $azarillo est escrito dentro del Ysylus humilisYD a ello alude el
autor cuando! en el prlogo! pide disculpas por su Ygrosero estiloYD una referencia ue hay ue relacionar
con la potica de los tres estilos 5su"lime! mediocre e (nfimo4D la naturale#a estamental del protagonista
elegido e$ige al autor seguir las normas de la potica del estilo "a0o. *ada estilo de"(a acomodarse a unos
temas y a unos persona0es para conseguir el YdecoroY! cualidad art(stica ue consiste en hacer ha"lar a los
persona0es de acuerdo con su procedencia estamental. )or ello! el autor coloca al p(caro y al mundo ue lo
rodea dentro de una verosimilitud narrativa! en consonancia con su personalidad y el medio am"iente en
el ue se desenvuelve. Esto se conseguir intentando ue la lengua sea un refle0o de ese teln de fondo
social. 1e ah( ue a"unden los vulgarismos y un estilo colouial! con el ue se intenta un acercamiento a
la situacin e$istencial del protagonista y de su medio am"iente. *aso ;on#le# ha llamado la atencin
so"re dos recursos estil(sticos ue singulari#an el estilo del $azarillo! la iron(a y la hipr"ole. ,a iron(a
consiste en e$presar en un plano lingO(stico lo contrario de lo ue realmente se uiere decirD lo normal es
ue el plano irnico se descu"ra a travs de alguna referencia al plano realD en el $azarillo no se nos da
esa clave. ,a hipr"ole es otro recurso estil(stico por el ue se tiende a e$agerar la realidadD el uso de la
hipr"ole en la novela es constante: eleccin de un persona0e (nfimo! antecedentes deplora"les del
protagonista! crueldad del ciego! avaricia del clrigo.
2.6. S!/n!&!a!"n !#eo$"/!a #e$ Lazarillo.
,a tesis del erasmismo como soporte ideolgico de la o"ra tiene tras s( una larga historiaD cr(ticos
tan avisados como Morel9+atio o Mennde# )elayo as( lo vieronD no o"stante! la monumental o"ra de
:ataillon supuso un serio golpe a esta tesis universalmente admitida. )ara el cr(tico francs la stira
anticlerical de la novela proceder(a no de Eramos! sino de la tradicin medialD admite! sin em"argo! ue el
erasmismo contri"uyera a crear una atmsfera de la ue surge el $azarillo. ,a autoridad de :ataillon
pronto de0 su importante en otros investigadores! como Amrico *astro! Mart(n de Riuer y algunos
ms. *aso ;on#le# plantea esta cuestin en estos trminos: [erasmismo o anticlericalismo\D est de
acuerdo con :ataillon en negar la tesis erasmista como e$plicacin glo"al de la o"raD pero! [cmo
e$plicar el Y-ratado &Y so"re el "uldero\D recurriendo a la hiptesis de una fase tradicional en la gnesis
de la o"ra! una etapa en la ue el $zaro primitivo s( pudiera estar infeccionado de erasmismo! un aspecto
ue el autor definitivo respet al incluir un tratado de claras referencias al erasmismo! como era el tema
de las "ulas y otras formas de religiosidad e$terna. Ta fuera en su etapa de gnesis! ya fuera en su
redaccin final! parece innega"le en el autor una clara orientacin erasmista o de corrientes a fines! como
los alum"rados. Es esta la posicin generali#ada de la cr(tica ms actual! por otra parte! menos proclive
ue en otras pocas a desentra'ar el sustrato ideolgico de la o"ra.
=unto al tema religioso! el tema de la honra es otro de los n/cleos ideolgicos ue su"yacen en la
novela. Ta lo insinuamos anteriormente. El concepto de honra! ue mueve a nuestro protagonista! est en
(ntima relacin con lo econmico. ,a honra no es para ,#aro otra cosa ue el provecho. .u proceso
educativo le orient hacia ese tipo de honra ue le mueve a 0ustificar su caso por el ue comparte a su
esposa con el clrigo. Ta ue de esa relacin l o"tiene un provecho. Ll ha renunciado a la honra como
opinin p/"lica.
2.8. La% &-en*e% #e$ Lazarillo.
Ta desde antiguo! se circunscri"i el pro"lema de las fuentes de la o"ra a la deuda con los relatos de
la tradicin popular. 1esde Morel9+atio y +oulch91el"osc hasta :ataillon y! ms recientemente! con las
aportaciones de ,#aro *arreter y +rancisco Rico! se ha conseguido esta"lecer cone$iones de distintos
aspectos de la o"ra con la tradicin popular. As(! por e0emplo! el tratado so"re el ciego parece tener
ciertas analog(as con el cuento francs Y,e garZon et l^aveugleY. ,a gran cala"a#ada de ,#aro con el toro
de piedra es elemento folclrico en varios lugares. El fingido milagro de las "ulas parece tener su paralero
en (l novellino de Masuccio ;uardatiD haya o no influ0o directo! lo cierto es ue el ardid del "uldero es un
tpico literario. ,a literatura clsico con el #sno de oro de Apuleyo pudo aportar determinados elementos
en la configuracin de algunos pasa0es de la novela! como la escena en casa del escuderoD lo mismo se
podr(a decir de $a Celestina! con su Y-ratado de *enturioY. El propio ,a#arillo! como mo#o de ciego!
pertenece! igualmente! a una tradicin popularD testimonios de ello los encontramos en determinadas
miniaturas de las Decretales de ;regorio I%! en las farsas de ;il &icente! en el teatro de .nche# de
:ada0o#! o en pasa0es de $a lozana andaluza.
*on todo! las coincidencias del $azarillo con estas tradiciones no condicionaron el relato de la
novelaD su tratamiento literario es diferenteD estos materiales tradicionales! lleguen de donde lleguen! Yde
la literatura o de la realidad y ora coincidan con las imgenes ha"ituales en la poca! ora las contradigan!
todos mudan profundamente de sentido. 1e pie#as sueltas de un mundo desordenado! pasan a ser partes
orgnicas de un universo: de un persona0e y del hori#onte ue avistaY.
2.?. E$ Lazarillo 3 e$ 'ea$!%(o %o!a$.
[Es el $azarillo una pura ficcin literaria o el refle0o de una realidad\ Jna parte de la cr(tica ha
uerido ver en este relato un adelanto de lo ue ms tarde sern los cuadros costum"ristasD en esta
orientacin! el protagonista no hace ms ue servir de aglutinante de una sucesin de persona0es
representativos de la sociedad espa'ola del siglo %&I. .on muchos los tra"a0os ue han incidido en
presentar toda la novela picaresca! en general! y el $azarillo! en particular! como un refle0o de la sociedad
espa'ola de los siglos %&I y %&IID el pro"lema de la mendicidad! la "arragan(a clerical! el resurgimiento
de determinados privilegios no"iliarios! as( como el pluralismo de empleos por donde va pasando el
p(caro! ser(an cdigos referenciales! de naturale#a social! ue la novela picaresca eleva a la categor(a
literaria.
:atallon sostuvo el realismo de la o"ra! pero no un realismo fotogrfico! a la manera del siglo %I%.
El realismo de la o"ra est en funcin de un li"ro cuya finalidad primordial es divertirD por eso la
inmersin en el plano real es tan slo un medio. El realismo de la o"ra guardar(a una similitud con el
realismo! por e0emplo! del $iro de !uen #mor con el fin de situar los pasos del hroe en un camino ue
es familiar a los lectores. 1icho con otras pala"ras! la o"ra tendr(a la cualidad de verosimilitud narrativa! a
la ue ya aludimos anteriormente.
+rancisco Rico plantea! igualmente! el tema del realismo social en la o"ra con este interrogante:
Y[.on los persona0es del $azarillo realmente tipos\Y 1istingue lo ue l llama distintos niveles de
significacinD el primer nivel ser(a retratar a un hom"re! ,#aro! en su singularidad. Jn segundo nivel
ser(a el genrico: el "uldero! el ciego! el hidalgo! el clrigoD de ah( ue no se les designe por su nom"re
propio! sino por su condicin estamental.
>o faltan cr(ticos ue se acercan a la novela desde claves sim"licas! dando a determinados
voca"los 9YpanY! YvinoY! YcarneY9 una significacin connotativa de naturale#a ertico9sim"lica! muy
pr$ima a la YmantenenZiaY y al Yayuntamiento con fem"ra placenteraY! categor(as e$istenciales! de las
ue ha"la el autor del $iro de !uen #mor en la estrofa C3.
1. EL TEATRO DEL SIGLO XVI
A partir de los Reyes *atlicos aparece un teatro cortesano ue se representa"an en los salones
palaciegos y com"ina"a escenas dialogadas con dan#as y m/sica.
A finales del siglo %& y principios del %&I surge una generacin de dramaturgos ue inicia el teatro
renacentistaD entre ellos destacamos a =uan del Encina! ue comen# con un teatro religioso y evolucion
hacia un teatro profano en el ue incluye temas mitolgicosD -orres >aharro 5ue incorpora una gran
variedad de motivos y persona0es nuevos en comedias ue tratan so"re el tema del honor4D ;il &icente!
introdu0o en sus o"ras numerosos elementos l(ricos.
A mediados del siglo %&I! se instalaron algunos teatros en patios interiores! los cuales fueron
conocidos como ?corrales@. ,a escena y el p/"lico popular se situa"an en el patio! mientras ue las
autoridades y clases altas lo hac(an en las galer(as superiores! a modo de palcos. ,a aparicin de un teatro
esta"le supuso cam"ios como el nacimiento de compa'(as teatrales profesionales y la regularidad en las
representaciones. +ueron importantes los corrales de .evilla! Madrid y! so"re todo! &alenciaD en la
actualidad se conserva el de Almagro 5*iudad Real4. En ellos se representa"an o"ras religiosas en
determinadas festividades y tam"in se hac(a teatro profano.
1entro de este teatro! se distingue la corriente ms clasicista y las o"ras ue proceden de la comedia
nueva italiana! ue segu(a el esuema del teatro clsico 5cinco actos y unidad de tiempo! lugar y accin
_?Regla de las tres unidades@4 y ue! con algunas variaciones importantes! se adapt como el nuevo teatro
renacentista. Jn autor de este tipo de teatro es ,ope de Rueda! creador de la comedia renacentista y de un
tipo de teatro popular: los pasos. -oma como punto de partida la comedia nueva italiana! pero la
transforma! ya ue elimina los elementos ms clasicistas y cultos! y a'ade escenas cmicas o ?pasos@. ,a
comicidad de ,ope de Rueda se "asa en un lengua0e realista! lleno de incorrecciones y vulgarismos! y en
la recreacin de tipos populares graciosos 5el "o"o! el morisco! el soldado fanfarrn! el vi#ca(no! la
negraK4. Es un teatro popular! costum"rista! ue persigue la comicidad y la so"reactuacin.
1e entre los pasos de ,ope de Rueda destacan: $as aceitunas! Carnudo ) contento y $a tierra de
-au/a. El teatro de ,ope de Rueda ser fundamental para el desarrollo del teatro posterior! como el de
,ope de &ega.
=unto al teatro de los corrales y el teatro cortesano! perviven los autos sacramentales! ue contin/an
escenificando al aire li"re! delante de las iglesias! pie#as "reves de tema religioso.
,a influencia italiana fue determinante para la creacin del nuevo teatro europeo! por medio de la
popular comedia dellF arte! ue llevar a toda Europa las primeras compa'(as profesionales de teatroD y
gracias al teatro de los humanistas! ue crear un sistema teatral ue significa el inicio del teatro moderno.
A finales de siglo! empie#an a instalarse los primeros locales espec(ficos para representaciones teatrales y
se profesionali#an las compa'(as. ,ope de Rueda todav(a escenifica"a en un ta"lado provisional formado
por unos "ancos y una ta"laD en 37CH se crea ya el corral de la *ru#! un teatro permanente. Esto permitir
un nota"le avance en la escenograf(a.
A la entrada del siglo %&I! las formas dramticas medievales evolucionan hacia manifestaciones de
teatro popular! en el ue comediantes profesionales recorren los pa(ses representando en pla#as o posadasD
de teatro eclesistico! promovido por la Iglesia con ocasin de las grandes festividades religiosasD y de
teatro culto y cortesano! con o"ras de inspiracin clsica representadas en espacios cerrados.
En el m"ito del teatro culto! destinado a un p/"lico cortesano! de"emos destacar! 0unto a ,ucas
+ernnde# y =uan del Encina! ue ya vimos en la unidad B! las figuras de :artolom -orres >aharro y de
;il &icente. .e trata de un teatro de cierta variedad temtica y de respeto a la preceptiva clsica! ue
acostum"ra a usar el verso octos(la"o e introduce importantes recursos e$presivos. :artolom -orres
>aharro divide sus comedias en Ya noticiaY! "asadas en la realidad! y Ya fantas(aY! inventadas! y las re/ne
"a0o el t(tulo general de )ropalladia. ,as primeras son pie#as "reves de carcter popular! costum"rista y
sat(rico! con dilogos vivaces en diferentes lenguas y dialectos! cuyos persona0es refle0an los "a0os
fondos. ,as comedias ?a fantas(a@! de am"iente ur"ano y tema amoroso! presentan persona0es sin
profundidad psicolgica ue anticipan los tipos del teatro "arroco 5el galn! la dama! los criados...4. ;il
&icente! poeta y dramaturgo ue escri"e en espa'ol y portugus! cultiva el teatro religioso! el de am"iente
pastoril! a la ve# ue farsas y comediasD su o"ra ms relevante es la -ragicomedia de don 1uardos. En la
segunda mitad del siglo %&I! hallaremos a diversos autores cultos ue se esfuer#an por llevar adelante un
teatro human(stico! en un intento por crear una tragedia y una comedia de estirpe clsica.
Ha"lar del teatro popular implica o"ligatoriamente tratar el nom"re de ,ope de Rueda. +und la
primera compa'(a de teatro espa'ola! con la ue recorr(a las ciudades representando o"ras originales.
Escri"e comedias al modo italiano. .u o"ra ms conocida son los pasos! o"ras "reves! costum"ristas! de
escasa accin! ue se representa"an en los entreactos de las comedias. Gtros escritores llamarn
entremeses a estas composiciones "reves y cmicas. .e caracteri#an por su am"iente popular y su
cercan(a al folVlore! del ue toman algunos temas. En ellos so"resale el uso de un lengua0e popular de
gran fuer#a cmica y la creacin de una galer(a de persona0es entre los ue destaca el "o"o. .us pasos
ms conocidos son ,a tierra de =au0a! El convidado o ,as aceitunas.
1. TIPOS DE TEATRO RENACENTISTA
En la 3` mitad del s.%&I! tenemos dos tipos de teatro! hecho por los mismos autores:
El teatro religioso: El teatro de principios del siglo %&I contin/a el de los maestros anteriores! ue
a/n desarrollan su o"ra. Imita escenas pastoriles so"re el >acimiento o la )asin de *risto! la
adoracin de los Reyes Magos! etc.! y cultiva el dialecto sayagus. ,a aportacin de los dramaturgos
del primer Renacimiento al teatro human(stico consiste en traducciones y adaptaciones de tragedias y
comedias de autores grecolatinos! destinadas a la lectura de un p/"lico minoritario. *omo teatro culto!
su impacto social fue muy reducido.
El teatro profano: -oma "sicamente como modelos la comedia latina de )lauto y -erencio y el
teatro italiano de la poca 5:occaccio4
G"ras dialogadas: siguiendo la tradicin de la *elestina! aparecen varias comedias en las ue se
potencia! so"re todo! la parte o"scena y el inframundo de la prostitucin. Muchas de ellas ten(an
finales felices.
En la 6` mitad del s.%&I! los dramaturgos se proponen actuali#ar el teatro! "uscando una e$presin
dramtica ms acorde con los intereses de los nuevos tiempos. )ara ello incorporan a sus o"ras temas
ue se retomar(an luego en el teatro "arroco. ,as o"ras dramticas tratan ahora asuntos histricos y
novelescos! mostrando persona0es! situaciones y desenlaces dramticos sorprendentes. *on la intencin
de atraer a un p/"lico ms amplio lo llevan a la calle! siguiendo el e0emplo de las compa'(as italianas
de la comedia dell;arte.
.igue ha"iendo teatro religioso. C,dice de autos vie/os. G"ras de -imoneda. G"ras de 0esu(tas 5en
lat(n y castellano4.a
2. CERVANTES

*ervantes poeta:
*ervantes tiene una enorme aficin a hacer versos! pero l mismo se dio cuenta de ue el verso no
siempre le sal(a a su gusto: ?To ue siempre tra"a0o y me desvelo X por parecer ue tengo de poeta X
la gracia ue no uiso darme el cielo@.
Escri"i gran cantidad de poemas perdidos casi todos. 1e los ue conservamos podemos destacar
veinte romances insertos en sus novelas y comediasD destacamos el e$tenso poema Via/e al
4arnaso! composicin didctica ue nos ofrece una visin t(pica de los poetas de su tiempo y en el
cual pasa revista a varios momentos cruciales de su vida.
*ervantes dramaturgo:
El teatro era una de sus aficiones! por ello escri"i tragedias de tipo clsico de tendencia
renacentistas! como $os tratos de #rgel o 0umancia. )ero no consigue mucho $ito.
)ero donde logra su mayor acierto es en los entremeses! peue'as pie#as ue serv(an de relleno
en los entreactos de la comedia y ue! divirtiendo al p/"lico! imped(an ue se a"urriera durante las
largas pausas de la representacin. 1e los ocho entremeses ue pu"lic! el ms conocido es El
retalo de las maravillas.
*ervantes novelista:
*ervantes asimil la narrativa anterior y a"ri nuevos caminos! ya ue aclimat la novela corta
con las 0ovelas e/emplares y! so"re todo! cre la novela moderna con el 9ui/ote. Escri"i tam"in
novela pastoril 5$a Galatea! 37Q74 y novela "i#antina 5$os traa/os de 4ersiles ) 2egismundo!
383C! pu"licada tras la muerte de *ervantes4.
2.1 El Quijote
El 9ui/ote es la o"ra maestra de *ervantes. *onsta de dos partes. ,a primera se pu"lic en
38A7 y la segunda die# a'os despus! en 3837. Estas dos partes son "astante diferentes: la primera
es ms espontnea! parece escrita so"re la marcha y contiene diversidad de elementosD la segunda!
sin em"argo! est mucho ms pensada y responde a un plan "ien tra#ado. >o o"stante! am"as
muestran un cierto paralelismo estructural: tras unos cap(tulos iniciales introductorios! al
protagonista le suceden ininterrumpidamente una serie de aventurasD hacia la mitad de am"as partes!
el continuo deam"ular del protagonista se detiene! en la venta en la primera parte y en casa de los
duues en la segunda! en donde suceden hechos muy diversos! todos con un marcado cari# literarioD
el final de las dos partes tam"in es simtrico: desenga'ado y derrotado! don Mui0ote regresa a casa.
Antes del desenlace! la segunda parte contiene un con0unto de cap(tulos! sin paralelo en la primera!
en los ue *ervantes responde a la pu"licacin del 9ui/ote de Avellaneda.
2.1.1. E$ Quijote #e Ave$$ane#a
El 9ui/ote de Avellaneda es una continuacin apcrifa
3A
de la o"ra de *ervantes ue se
pu"lic en 383B! firmada por un tal Alonso +ernnde# de Avellaneda! seudnimo ui# de
;ernimo de )asamonte! autor de la poca de una auto"iograf(a! y a uien *ervantes ha"r(a tomado
como modelo para el persona0e ;ins de )asamonte! el galeote
33
li"erado por don Mui0ote.
El 9ui/ote apcrifo es literariamente mediocre! pero muy interesante porue revela la
indignacin ue la pu"licacin de la primera parte ha"(a provocado en el c(rculo de ,ope de &ega!
cuyas comedias son satiri#adas por *ervantesD por otro lado! el 9ui/ote de Avellaneda se convierte
en portavo# de una reaccin se'orial ante la impertinencia ue para la alta no"le#a supuso la
pretensin de un mero hidalgo! como Alonso Mui0ano! de pasar por ca"allero.
2.1.2. Lo% ,e'%ona@e%
1os son los persona0es centrales de la gran novela cervantina: don Mui0ote y .ancho )an#a.
a4 1on Mui0ote:
Es un modesto hidalgo de un pue"lo manchego! Alonso Mui0ano! ue! loco de"ido a la
lectura de li"ros de ca"aller(as! decide convertirse l mismo en ca"allero andante. .u e$tra'a y
anacrnica figura en la Espa'a de comien#os del %&II hace de l un persona0e fundamentalmente
cmico. .in em"argo! el dise'o de su figura es muy comple0o: fuera de su peculiar locura
ca"alleresca! muestra "uen 0uicio y e$pone atinadas opiniones so"re muy diversos asuntos!
incluidos los literarios. Rasgo esencial de su carcter es la pertina# defensa de sus ideas! incluidas
las ue proceden de su e$tra'a locura! lo ue hace ue constantemente! sea vapuleado por la
realidad.
"4 .ancho )an#a:
.ancho )an#a es el escudero ue en los li"ros de ca"aller(as acompa'a"a al protagonista. En
su ela"oracin *ervantes sinteti#a! adems! muchas caracter(sticas de tipos folclricos y literarios
como el loco! el simple! el "ufn! el r/stico! el "o"o! el enano! el gracioso! el p(caro o el criado.
)ero .ancho es un persona0e ms comple0o! porue a partir de este modelo literario! crece y
so"repasa su original funcin cmica! al encarnarse en su figura la stira de los li"ros de ca"aller(as.
*aracter(sticas de los dos ser(a la transferencia de los rasgos del uno al otro. )or ello! se ha
ha"lado de la ?ui0oti#acin@ de .ancho y de la ?sanchificacin@ de don Mui0ote. >o o"stante!
am"os mantienen durante toda la o"ra sus rasgos "sicos iniciales. Adems! todos los persona0es se
ven! en "uena medida! influidos por los rasgos de los dems: la locura de don Mui0ote contagia a los
duues! ue se comportan de modo insensato! o a .ansn *arrasco! "achiller del pue"lo de Alonso
Mui0ano! ue tam"in se disfra#a de ca"allero andanteD las ilusiones de .ancho se despla#an a su
mu0er! -eresa! etctera.
2.1.1. In*en!"n 3 %en*!#o
El propsito e$pl(cito del Mui0ote es! sin duda! la parodia "urlesca de los li"ros de ca"aller(as.
1e hecho! fue le(do como un li"ro e$clusivamente cmico durante los siglos %&II y %&III. .in
em"argo! desde el Romanticismo hasta hoy los lectores de la novela ven en ella una defensa del
ideal S el ansia de li"ertad! el valor! la fe! la 0usticia! el amor a"soluto hacia una amada inventada
51ulcinea4! etc.S en un mundo en ue los grandes ideales han perdido su sentido.
Estas dos interpretaciones irreconcilia"les Sli"ro cmico X li"ro romnticoS son
pro"a"lemente insuficientes. El supuesto romanticismo del li"ro es un anacronismo: *ervantes
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apcrifo: supuesto o fingido.
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galeote: hombre que remaba for%ado en galeras.
defiende los ideales del mundo renacentista! no los ideales romnticos. -ampoco la mera comicidad
puede e$plicar el li"ro. ,os li"ros de ca"aller(as ya esta"an muy desacreditados intelectualmente y
no tendr(a mucho sentido componer una o"ra tan esfor#ada y am"iciosa como el Mui0ote
simplemente para parodiarla. En verdad! la locura inue"ranta"le del protagonista contra todo
sentido com/n y contra toda e$periencia aca"a por hacer pattico al persona0e y termina por
producir la compasin del lector.
,a novela Sadems de una novela humor(stica y de plantear ideas de alcance universalS es!
primordialmente! un li"ro de cr(tica y teor(a literaria y un nota"le fresco de la vida espa'ola de su
tiempo.
*omo li"ro de cr(tica y teor(a literaria se puede apreciar ue en el 9ui/ote los persona0es
ha"lan constantemente de literatura y en ella se vierten los ms diversos 0uicios so"re los gneros
literarios en "oga en el siglo %&I. Adems! se e$ponen de modo terico conceptos e ideas so"re
temas! gneros y formas literarias. Aun ms! la o"ra misma es un e0ercicio de e$perimentacin
literaria: en el 9ui/ote se encuentran relatos pastoriles! moriscos! cortesanos! poemas! dilogos! etc.
,a gran novela es tam"in un retrato social: por sus pginas desfilan no"les! hidalgos!
escuderos ue "uscan recuperar una posicin social digna! la"radores ricos o m(seros la"riegos!
unidos en su afn de medro
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y ascenso social! moriscos perseguidos! etc. Alonso Mui0ano retrata a
uno de esos hidalgos manchegos ue! ante la hostilidad de los villanos y el desdn de la alta
no"le#a! desean ascender socialmente. .u vida triste y mediocre le impulsa a huir de la aldea y
cam"iar de vida. *on a"soluta lgica! sus desvar(os se relacionan con los li"ros de ca"aller(as ue
ofrecen la imagen ms perfecta y hermosa de su esplendor anterior. Ello aclarar(a la opinin adversa
de los no"les encum"rados! ue pod(a e$plicar el 9ui/ote de Avellaneda.
.ancho )an#a! por su parte! responde a la perfeccin al la"riego po"re ue ans(a a prosperar
con su me#cla de agude#a y estupide#! ingenio e ignorancia. El recelo y la socarroner(a
3<
son sus
/nicas armas de autodefensa en una sociedad hostil.
En fin! am"os persona0es ser(an un refle0o a"reviado de una sociedad donde el deseo de
me0orar social y econmicamente es una o"sesin generali#ada. *ervantes estar(a parodiando la
ilusin ca"alleresca y pastoril! la utop(a humanista t(pica del %&I! ue es ya una respuesta in/til a
los pro"lemas de la Espa'a del momento. En el transcurso de la o"ra! los dos protagonistas lograrn
un conocimiento de la dura realidad. ,a leccin final ser(a! pues! comprender! en conocida
e$presin cervantina! ue cada uno es hi0o de sus o"ras y vale tanto cuanto valgan ellas.
2.1.2. Len/-a@e 3 e%*!$o
El lengua0e del 9ui/ote es un aca"ado resumen de la variedad de estilos t(pica del
Renacimiento. En l se com"ina el estilo elevado con el propio de la parodia "urlesca! el ha"la culta
con la popular Sde acuerdo con la condicin social de los persona0esS! las disuisiciones
3B
eruditas
con los refranes y dichos de profundo sa"er popular! etc.
.ignificativa es la presencia en una o"ra tan literaria como la cervantina de recursos propios
de la tradicin oral: la dualidad de narradores! la am"ivalencia del l$ico! las sonoridades y los
ritmos! el uso de de(cticos
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y el recurso al apstrofe
38
! la proyeccin del gesto o de la imagen! la
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medro: me"ora de fortuna, aumento de bienes, de la reputacin, etc.
1,
socarronera: astucia o disimulo acompa9ados de burla encubierta.
1.
disquisicin: e0amen riguroso que se hace de algo, considerando cada una de sus partes.
1/
dectico: ciertos elementos ling:sticos que muestran o se9alan, como este, esa; que indican una persona, como yo,
vosotros; o un lugar, como all, arriba; o un tiempo, como ayer, ahora. El se9alamiento puede referirse a otros elementos del
discurso o presentes solo en la memoria.
11
apstrofe: figura que consiste en dirigir la palabra con 'ehemencia en segunda persona a una o 'arias, presentes o
ausentes, 'i'as o muertas, a seres abstractos o a cosas inanimadas, o en dirigrsela a s mismo en iguales t!rminos.
dramati#acin del relato! los 0uegos eu(vocos de la primera persona! la atencin a las infle$iones de
la vo#! las tcnicas de puesta en escena! los incisos
3C
del narradorK
*ervantes contri"uye con todo ello a gestar un nuevo lector entendido y cmplice! a uien
dirige prlogos y preliminares ue reclaman su cola"oracin! ue se de0a llevar! pero no enga'ar!
por tantos em"aucadores cervantinos maestros en el arte de ha"lar. Estamos ya ante la creacin del
lector moderno: un lector escptico ue erigir la duda en sistema.
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inciso: E0presin que se intercala en otra con autonoma gramatical para e0plicar algo relacionado con esta.