Está en la página 1de 5

El ocio

La novela realista de Los komienzos del siglo es el caracter insubstancial ke se pinta a la


oligarkia.,adjetivos komo elegante, hombre de mundo, galante, etc. Califikan al hombre de
xito.bastenos subrayar k la literatura de la poca destaca como virtudes de la oligarkia todo akello
ke da al hombre la paciencia de caballero y a la mujer la de gran dama, pero se omiten adjetivos ke
transciendan de la exteriodidades del lujo y la afectacin mundana, dejando en ignorancia otras
dimensiones de su personalidad , si nos centramos en ello las preocupaciones cotidianas de los
miembros de la oligarkia nos encontramos con un panorama similar, lo temas de conversacin
tanto en el seno de las familias como en las reuniones sociales los rumores, escndalos chismes, es
decir, los dilogos atribuidos a personeros de la oligakia se limitan a los cofres de la vida mundana.
esta ausente de sus topikos de conversacin la diskusion de ideas, no se opina de arte,ciencia, etc
en el ke hacer habitual de la oligarkia ke se refiere a los jvenes de la oligarkia ke pasaba en cafes-
.el spoman es un hombre ya casado ke ha establecido su propio hogar.su colmo del arte de vivir
consiste en darse buena vida sin trabajo, ejerciendo el ocio con las modas del gentilhombre. el
quehacer de una gran dama es fundamentalmente el de figura en todas las fiestas. cuando se
intente narrar el quehacer cotidiano de los miebros de la oligarkia se menciona su afn de diversin y
entretenimiento, quedan al margen otras actividades de esparcimiento cuales son sus actividades
economikas?.la oligarkia se presenta absorbida x el consumo del ocio.
Xk el estrato literario de esta clase muestra tan claramente este aspecto dejando otros en la ms
absoluta oscuridad?ke es akello ke subyace a estas manifestaciones mudanas? xk se orienta en
tal sentido el comportamiento de toda una clase?
Valoracin del ocio: La oligarkia chilena goza a comienzos del siglo de una situacin tal ke le
permite acceder a la condicin de clase ociosa. En primer lugar, chile posee entonces una
ekonomia fundamentalmente agraria.la hacienda sigue siendo la unidad producto x excelencia de
la propiedad de la tierra es el recurso ekonomiko. ahroa bien , una serie de factores se conjugan pa
hacer del propietario agrcola, en general, un rentista mas ke un empresario propiamente tal.de all
ke cualquier intento de fomento agrcola debe ser absorbido x el mercado interno. en consecuencia
se trata de una agricultura principalmente extensiva ke no se kiere plantearse problemas de
emprendimiento y menos aun de inversiones significativas.
A las condiciones del mercado se agregan las peculiaridades de las relaciones sociales ke ha
mantenido tadicoalmente e popietao agikola conla fuea de tabajo.el inquilinaje estapelanamente
vigente y en tanto elacin social supone ke el inkilino hace poduci las tieas del paton a cambio del
goce o usufukto de una pekea pacela de tiea, del deecho a a talaje pa un numeo educido de
animales y de otas gnajeias tales cmo la casa o posecion y la acion alimenicia.el tabajo asalaiado,
es de escasa signiikacion.po ultimo laman de oba es a la fecha un ecus suficiente y x el cual no
cabe competi.
- La gestin empesaial enla hacienda esta educida a un minimo.basta asigna tieas a os
inkilos, poveelos de semilla, deutesilios y establece cietas instancias de cotl.es asi komo el
popietaio devienen una suete de entista de su tieas.su funcin no el va mas ala de la de
ussufucto de cosechas conseguidas.a la kondicion de chile de paise esecencialmente
agikola se aade la existencia en su teiotio de enclave mineo.hacia 1885 el capital igles
explota ya los gandes yacimientos de salite de las povicias notinas ecien konkistadas a
boivia y al peu.lo kekabe subaya es ke la industria del salite genea una ikeza sin paagon
desde el punto de vista de ls canones nacionales y ke el estado chileno loga un pode de
negociacin suficiente como pa usufucta x la via tibutaia de uan pate de estas ikezas..el
apaestado apaece consieabente iko.
La oligakia no solo ontole el etado, sino ke sea el estado mismo pacidad de asociacin cn mias
a paticipa del pode no excede los limites de la isma oligakia.de all ke la ikea d estado sea de su
patimonio.la magnitud de la entas povenientes del slite faculta a la oligakia o solo pa financia
la adminitacion de su dominacin , sino ke paa dispone tbn de un exedente.l oligakia ese
vcoviete en ua suete de entista de la industria saliteea via su cntol aboluto del estado.es asi
komo a la vitual ociosidd ele pemite la hacienda,se aade su capacidad de usufuctua de pate
de las ikezas geneadas en el enclave..la case ociosa es ya tadiocal, emoentandose a la colonia.
En 1 luga el enclave saliteo es de contitucion eciente.si bien viene a efoza localidad de entista
de la oligakia ala situacin tadicional de clase agaia ociosa,el enclave aade la condicin de
opulencia.he aki una novedad : no se tta ya de una clase ociosa, pe modesta, sino ke de una
clase ciosa y afotunada. En 2 luga duante buena pate del siglo pasado la oligakia se muesta
activa en el cumlimiento de cietas funcions ekonomias politikas.hacia 1830 la apetua del paise
al mecado intenacionl, asi komo elauge de lademanda extena x mateias pimas abio un ciclo de
expansin en la explotacin de los ecusos nacionales.la mineia y la agikultua coloniales
enkontaon entonces estimulo y cauce.la adaptacin ea estas nuevas cicuntanis exigi a los
sectores dominantes, al menos a una pate de ellos, de multiiples esfuerzos. Todo ello hizo
posible ke junto a la vieja sciedad clonial, sugieses un secto con asgos de pioneo ke jecito y
valoizo las actividades empesaiales ke ekeia entnces la coyuntua ekonomika.el auge de las
expotacones , pincipalmente de cobe, plata y tigo, x pate e poductes nacionales se mantuvo
hasta apo. 1870. No obstante cetos sectores de la oligakia supeaon la elativa ociosidad
tadicional , desaollando una consideanle actividad empesaial.
En el tascuso del siglo pasado la oligakia debido no solo da espuesta a un esimulo ekonomiko,
no solo da la espuesta a un estimulo ekonomiko, sino ke debi tbn abocase a la oganizacion ,
institucionalizacio y administacion del naciente apaato de estado., una consideable labo politia
Sugi en su popio seno, elaboaon imgenes doctinaias ke le pemitiecen ekonocese como clase
dominante ke legitimasen pa si su dominacon, es deci hasta bien avanzado el siglo pasado la
oligakia debi insitui su pode y poduci cuietos signifikados politikos acodes a la natualeza de su
dominacin una poduccion politika.
X ota pate, niega tal kondicion a kienes cupieon ya sea el appel de pioneos en lo ekonomiko o
de fojadoes de estado e lo politiko.distinta e la situacin dela oligakia hacia el novecientos en
dondela ekonomia del pas se limita ahoa a la agikultua de la hacienda y al enclave mineo.la
oganiacion y el agdesaollo ekonomiko de laepoca sn de natuale tal ke el enfasisi esta puesto
en como distibui al inteio de la oligakia las entas povenientes del enclave.el apaato el estado
ha sido ya oganizado y opea cn elativa estabiidad.la oligakia maniene su situacin de gupo
hegemoniko y nadie cuestiona aun su legitimidad.ls instituciones, asociacionese imgenes
ceadas duante el siglo pasado son ahoa fomulas consagadas.hacia el novecientos,tanto n lo
ekonomiko vovmo n lo politiko, nada la obliga a evisa la oganizacion e su dominacin,a evalua
su ejecicio del pode y su papel en lapoduccion, la oligakia tenia unna suete de inecia social.
Ahoa ien la oligakia hacia el novecientos llegaa a valoiza su situacin de claseociosa.el ocio se
contituia e un elemento pa su popia identidad como clase, okupando un luga cental en su
mundo de signifikadosel ocio esun atibuto socialmente valoado.
ke nos pemite afima ke la oligakia ve la ociosidad como una condicin deseable? La espuesta
esta en el tatamiento ke ella hace del tbajo.
En pime uga, hemos visto ya komo el tabajo esta genealemnte ausente en la descipcion de lo
keseianel kehace cootidiano, ausente de lanaacion. El tabajo se peeumeado se pecibe con una
fuete connotacin peyoativa.tanto es asi,ke este seedika pa la oligakiacomo el ultimo ecuso
sobe ke echa mano en situacines advesas de fotuna, es vistto como un sacificio a ke kondena
el infotunio y el cual se llega alentado xla espeana de ke seauna necesidad soo tansitoia y ke
ponto se estaa en condiciones ee disfuta nuevamente del ocio.
El significado negativo ke la oigakia atibuy a tabajo enumeado.esta connotacin llega al
extemo de ke los pesonajes dela oligakia fente a cicuntancias de infotunio ,pefieen ecui
almatimonio x intees a intenta suete en el juego.cuando e tabajo enumeado sehace inevitable
toma el cai de un sacificio extemo.
Oto signo de la desvaloizacion del tabajo se enkuenta en el hecho kke , en geneal, el dineo no
es visto como futo del tabajo. El tabajo no se considea como un medio efctivo a hace dneo.la
elaicon tabajo-dine la kaga peyoativa delpimeo es tal, ke e dineo llogado laboiosameente no
cotituye, sin mas, una fuente de movilidad social.el nuevo iko podaintengase a la oligakia tan
solo una ve ke abandone la actividad poductiva y llegue a disfuta de sus entas, es deci, goce
dela condicin de ocioso, no se valoa el empuje ni el esfueo , ni la kapacidad de contui ikezas.
La oposicin ente la clase ociosa y a clase tabajadoa contituye el eje dela discimancion social.la
posibilidad de ocio y la obligacin de tabaja definen kien es kien en la sciedad xilena del
900.ahoa bien el desvaloiza el tabajo la oligakia enkuenta un elemento pa legtima la
disciminacionsocial ke fluye delas caacteisticas de su dominacin.alkonfeile al tabajo una
conotacion engativa, poda intepeta la disciminacion ente tabajadoesy no tabajadoes
enteminos de supeioidad e inteiodad mal, asi ke la oligakia disponga de tiempo libe , de
tiempo o necesario dededika al tabaj,espuebadesu edestinacon hacia algo supeio.los teminos
de supeioidad e infeiidad no designan un problema de autoiad sino ke ambos eciben una
conotacion etika.define su supeioidad cmo algo consutancial a ela, ealiando su ociosidad se
ekonoce y actua como supeio, si esta libe de las contingencias del tabajo es xk esta llamadaa
situase en la cspide.asi komo la kndicio deociosidad es signo de supeioidad, la kondicion de
tabajado denotaa infeioidad.el tbajo es una taea ke n atae a la oligakia, po e kontaio es
obligacin dde infeioes
La liteatua oligakika de la poca tiende a peseindi de lso setoes populaes so escasoso las
opiniones e magenes vetidas ceka de ellos solo enele kumplmiento de su cndicion de sevido se
valoan positivamente su sumisioon, su lealtad, su disponibilidad al tbajo, mas ke el esultado
poductivo del tabajado inteesan las actitudes ke hacen de el un buen sevo su obediencia , su
acienca y esignacio fente a loas cotingencias popias de su seviumbe laactitud de entega se
konsiea noble.es asi komo akellos peosnajes populaes no pueden se identifikados elos lazos
amo-sievos se les pita comn tintes oskuos(sanguinaio, boacho, buto) esta ultima imagen
geneika de los setoes populaes coepsonde a la visin de mansa popula ke tiene la oligakia.la
visin negativa del tabaj enumeado y el enaltecimiento de las posibilidades de ocio contituyen
elementos centales enelmundo de signifikados dela oligakia. El ocio en si no es un valo,esi lo
es en tanto posibilidad pa, en tanto medio ealiza algn oto kometido disntinto a akellos ke
puedan jugase en el mbito del tabajo.
2- e buen tono : su ociosidad deskansa en condiciones sociales bien paticulaes y cuya alteacion
coea el iesgo de hace tambalea las bases misas de esta y sus dems pivilegios, de all ke lo ke la
oligaakia haga pa llena su ocio debe ajustase al oden de kosas.en suma tanto las kodiciones
sociales ke aseguan su situacin de clase ociosa, como el signifikado atibuido a esta situacin,
estingen pa la oligakia las altenativas de ealiacio de u ocio.es cieto ke el kontol extanje hacia
de la mineia un secto inaccesible.es ceto ke tanto la estuctua de la hacienda como las
condiciones del mekado, contituian ostavuls casi insalvables pa el cecimiento de la
agikultua.peo po ke no pensa en a posibilidad del fomento dela actividad industial.ke la
oligakia hiciese suyo el ol de empesaio x estingidas ke fuesen las metas de industializacion,
hubiea implikado tade o tempano , tasfoma el oden de kosas vigentes.un afn desaollista
hubieses implikado contui una etika del tabajo ajena x kompleto al espiitu de ua clase ke
infacaba su sentmiento de excelencia pescisamente en el ocio.vemos, pues, como la
industializacion hubieses sido una contasentido dadas as condiciones sociales y la mentalidad
impeantes hacia el 900. Si el buen tono apaece komo la altenativa seguida x la oligakia, es una
atividad ke kalza a maavills con el estado de kosas vigente. El buen tono apunta a una vasa
gama de patones de konducta cuyo denominado comn es el de esta egidos x la moda vale
dci, x esa convencin ke define todo akello ke es tenido x elegante y efinad. Vasta es la
imageia de la moda, ella puede, sin embago esumise e una actividad ,el konsumo consuo
ealiado bajo la fma de un it kolecctivo.. se omtela ealidad del objeto en cuanto tal educiendo
su existencia a la ma calidad de designado xlas convenciones de uen tono.una moda, x
ejemplo, no sive ya x la utilizacin ke de ella pueda hacese sino xk su estilo y pocedencia la
konvieten en smbolo de elegancia. Quizs la mejo ilustacion de esto sea el onsumo ke la
oligakia hace del ate, asi xejemplo cuando la oligaia asiste a las funciones del teato no lo hace
xla satisfaccon estetika o intelevtual sino xk dixo local esta konsignado kom luga de moda
Esta fomade konsumi haciendo caso omiso de las cualidad de uso del objeto.elkonsumo
pescito x la moda efectuase ademas de manea colectiva.dado ke el objeto a consumi inteesa
sol komo signo de disntincion el acto de consumilo debe se pesenciado x otos.lo ke n cuenta
aki no es la kosa en si, sino el smbolo ke ella enkana.no se petende pues osee las kosas sino
cubise con ellas y este acto de uncin coba su sentido aspleno cuand loga desplegase
enpubliko.la moda es un mundo de apaiencias , de exteioidades, contuido pa sevisto.el
consumo a la moda adkiee la connotacin de un ito en el ke los iniciados exhiben su fasto,
dando asi testimonio de supeioidad social, ues esta a tono exige justamente esta en continuo
movimiento y este movimiento, en cada uo de sus paos ekiee desembolsa sumas consieables
de dineo.el buen tono nacional se ispia en los gustos de la aistokacia europea e impota de
euopa tdos los elementos de la utilieia mundanaa. Todos ven en el keahce mundado algo
seable, es mas lo peciben como el tipo ideal de vida, como akello ke todos kieen pa si, la
oligakia consigue expesa su situaon de clase ociosa y elativamente opulentane una paktika en
ek nada altea la oganiacion social de donde fluyen sus pivilegios .
El buentmo no esas ke una nueva pauta de sociabilidad ente los miebos dela oligakia, de ali ke
el ito mundan se celebe nicamente ente iguales, un cult del konsuo a la moda nos habla
pecisamente de cuan excluyente es el buen tono. Se tata sin duda de una vocacin de minoia
ke soo un secto pivilegiao puede ealiza, lito mundano, cntuido justamente enla cetidume de ke
las elaicones de dominacin pemanecen incolumesdandolas x sentadas al extemo del pode
ignoaas. Que el dueo dela tiea consume su tiempo sus entas ciculando socialmente en la
capital, n sigifika ke el inkilino deje de se lo ke es, x el kontaio e tomo ke se da ahoa el paton
no solo deja inalteada la kondicion de inkilino, sio ke muesta ademas cuan fimentente anclada
esta dicha kondicion.la experiencia del campesino sige siedo la misma de siempe, si el buen
tmo entaa alguna novedad desde el pto de vista de las elaicoens sociales ella o adica en la
tasfomacion delos lazos tadiconales n enal ceacion de nuevas atadua, sino en la
desvinculacionde la oligaia cn los dems setes sociales.
El nfasis puesto ene el konsmo conspicuo distae obviamente de la invesion, x ota ,el deobe
ene l konusmo vuelcase n el ecad etanjeo actuando de estemodo, el buen tono tiende a
kongela, si pudiea decise asi, als kondicnes ekonomikas en un punto dado, el buen tono no
necesita expandi ni tasfoma la estuctua ekonomika d ea poca, el buen tono n solo dea
intctacas las caacteitikas delaoganizacion social y ekonomika de la epoasino ke se
cotuyeconsistentemente sobe ellas.su situacionde clase ociosa ha engendado en la oligakia el
sentimiento de su poipa supetiidad y execelenca.la actividad mundanda le basta xbihisepa
kumpli su kometido,e buetono es sinnimo es sinnimo de esta donde en luga de poduci cabe
pesentamientas el komun de la atividdes elaicon necesiamente en teminos de autoidad y
subodinacon el buen tono ubika laautosufencia de uss potagonistas, la experiencia del uen
tono eviste a sus fieles de un konjunto de aoaencias k los konvieten en ago adikalmente
disntinto de los setoes tabajadoes, la gentes del buen tono monopolizan el fast en otas
palabas las apaencias del buen ton hacen kemedie kon lo setoespopul una disntancia
compaable a akella ke intoducen las difeencias atnikas.