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Entrevista a Germn Garca

Psicoanalista y escritor.
Miembro de la AMP y la EOL. Director de enseanza de la Fundacin Descartes.
Integrante del Comit de iniciati!a del Instituto Oscar Masotta.
En el ao "##$ %ue declarado &ersonalidad destacada de la cultura de la Ciudad de
'uenos Aires.
En "##( recibe la beca )uggen*eim otorgada &or la )uggen*eim Foundation.
Es autor de las no!elas +,anina+- +Canc*a .ayada+- +La /0a .egia+- +Parte de la %uga+ y
+La %ortuna+1 y de los libros de ensayos +Macedonio Fern2ndez- la escritura en ob3eto+-
+La entrada del &sicoan2lisis en la Argentina+. +La Otra &sico&atolog0a4- 5Psicoan2lisis-
una &ol0tica del s0ntoma4- 5Oscar Masotta- los ecos de un nombre4 y +El &sicoan2lisis y
los debates culturales4.
Realizada por Silvia Pino
Publicada en: www.psicoanalisisfreud1.com.a
Qu piensa de la introduccin del lacanismo en Argentina? mo era el conte!to "
las coordenadas poltico#intelectuales en las $ue se produ%o esa entrada?
Actualmente est bastante estudiado el tema. Hay un libro de Marcelo Izaguirre, pr!imo a
salir, "ue toma el ancla#e de $acan en %uenos Aires. &l psicoanlisis, no slo en Argentina
sino tambi'n a ni(el mundial, se fue desplazando de una lengua a otra. Primero est escrito
en el alemn de )iena. A"u* en las primeras d'cadas del siglo pasado la gente le*a desde el
franc's, por eso +ay muc+os autores "ue se oponen al psicoanlisis ,como An*bal Ponce y
otros, a partir de "ue los franceses son refractarios a los alemanes. Por eso se produ#o la
parado#a en 1-1. "ue "uien (a a +ablar de /igmund 0reud en el feste#o del primer
1entenario en %uenos Aires es 2ermn 2re(e, un autor de )alpara*so "ue +ab*a sido
en(iado por el gobierno a Alemania por cuestiones de sanidad. &n 1-1. cuando su misin
oficial fue representar a su pa*s en el 1entenario +izo la primera e!posicin de la teor*a de
0reud en %uenos Aires. &ste dato tiene un (alor especial por"ue est consignado por el
propio 0reud en 56istoria del mo!imiento &sicoanal0tico4. Hace poco tu(imos una reunin
por los cien a3os del psicoanlisis en Argentina y +ubo "uienes sostu(ieron "ue el inicio se
situar*a en 1-45.
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6b(iamente es una fec+a m*tica, un origen, por"ue para "ue se llegara a
producir algo en 1-45 fue necesario todo lo anterior.
0reud muere en 1-7- y se con(ierte en un +'roe cultural. 8a era popular en la Argentina.
Por e#emplo, Alberto Hidalgo, escritor peruano de (anguardia "ue estaba en %uenos Aires
sin plata, en un libro llamado Diario de mi sentimiento publicado en 1-79, relata: :sin mi
firma, para ganar dinero, +e publicado catorce o "uince tomos "ue corren por el mundo
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&l 1; de diciembre de 1-45 se firm el Acta inaugural de la Asociacin Psicoanal*tica Argentina, APA.
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sobre problemas se!uales, di(ulgando ideas de 0reud, de <ung, de Adler, de Ha(elloc=
&llis>. ?iez de esos tomos aparecieron ba#o la firma del ?r. 2mez @erea, Freud al
alcance de todos, %uenos Aires, &ditorial Aor, 1-7;,1-4B. &s as* "ue entre 1-7; y 1-4B se
publicaron diez tomos de Freud al alcance de todos, "ue se (end*an en los =ioscos con una
tapa impresionista en la "ue aparec*a la silueta de una mu#er con una bo"uilla. 6 sea "ue
0reud ya era un autor popular, tan popular "ue considero "ue es #ustamente una de las
razones por la cual la Asociacin Psicoanal*tica Argentina CAPAD no es freudiana de
entrada, ellos no entran por la lengua alemana sino por la inglesa. /i uno lee la primera
re(ista de la APA, (e "ue se fundan aludiendo a una carta de &rnest <ones en la "ue dec*a
"ue el alemn ya no era la lengua del psicoanlisis y "ue les con(en*a el ingl's por"ue las
cosas se dirig*an en ese momento desde $ondres.
A (eces las cosas son azarosas, contingentesE Angel 2arma
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(a a %erl*n dos a3os a
analizarse, despu's dice "ue +ay "ue analizarse diez a3os Fy 'l se analiz dosG )uel(e a
Madrid y all* le +acen un enredo los psi"uiatras, no "uieren saber nada con el psicoanlisis,
y cuando llega a %uenos Aires para "ue no le (uel(a a pasar lo mismo Hlo dice en un
reporta#eH se copia todo el programa de la /ociedad Psicoanal*tica de @ue(a 8or= y el
estatuto en el "ue dice "ue el psicoanalista ser m'dico.
Miguel Io+an Miller, psi"uiatra legista a "uien conoc*, me di#o: :yo no estu(e en la
fundacin de la Asociacin Psicoanal*tica Argentina por"ue no creo "ue un t*tulo del
&stado tenga "ue ser apropiado por un grupo, si un m'dico puede ser psicoanalista puede
serlo sin ser de la APA>. /e neg a eso, le pareci "ue era un uso ileg*timo apoyarse en
una +abilitacin m'dica para +acer una prctica de otra cosa.
&n los a3os B.J9. se produ#eron una serie de mo(imientos en el mundo entero de los "ue
no +ay "ue desconectar a la Argentina. Aodo el mo(imiento estudiantil, en el "ue se
incluye mayo del BK en 0rancia, cre un clima de re(ueltas pol*ticas muy anti,
norteamericana, el antimperialismo. Por lo tanto, lo "ue (en*a de la lengua inglesa no era
bien (isto e!ceptuando la poes*a, la literatura o la mLsica. &stbamos frente al auge del
estructuralismo. Aodo ello lle( a una recuperacin de la cultura francesa. &liseo )ern,
"ue +ab*a ido a estudiar a 0rancia, difund*a a"u* a $'(i,/trauss, otros a Alt+usser, otros a
?errida. &n tal clima de +egemon*a de la cultura francesa se produc*an tambi'n problemas
internos en la APA, cuestiones pol*ticas. Hay "uienes se (an de all* pero no por cuestiones
psicoanal*ticas sino pol*ticas. 1omo bien dice 6scar Masotta cuando funda la &scuela
0reudiana en 1-94: :nosotros ni nos fuimos de la APA ni estbamos en contra de ella>.
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Miembro fundador de la APA.
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1reo "ue tales problemas internos se relacionaban con la necesidad de los psiclogos de
sacarse de encima la tutela de la institucin "ue no los autorizaba a la prctica del
psicoanlisis. Pod*an ser psicoterapeutas, traba#ar ba#o la 'gida de un m'dico pero no
autorizarse como analistas.
&n esos tiempos, 6scar Masotta form un primer grupo +eterog'neo, ya "ue la lectura de
$acan conduc*a a cruzar saberes diferentes. 1uando +icimos la &scuela, ese primer grupo
llamado :2rupo $acaniano de %uenos Aires> no estu(o de acuerdo por"ue "uer*an
mantener la situacin ms cerrada, mientras "ue Masotta estaba entusiasmado con la idea
de cruzar a algunos m'dicos "ue (en*an de la l*nea de &nri"ue Pic+on,Mi(iNre y "ue
estudiaban con 'l, con gente "ue (en*a de la psicolog*a y de la filosof*a, para recrear el
clima de lo "ue +ab*a captado del mo(imiento "ue estaba armando <ac"ues $acan. A la
(ez, Masotta entr en contacto con el mismo $acan y cuando aparece en 1-BB la primera
edicin de los Escritos, $acan le en(*a un e#emplar dedicado.
1uando la cuestin pol*tica sigui polarizndose cada (ez ms, Masotta nos propuso
mantenernos un poco a distancia. Para 'l, un grupo de gente dedicada al estudio del
psicoanlisis no ten*a ninguna posibilidad de meterse en ninguna a(entura pol*tica. 1ada
uno decidir*a por su cuentaE ms bien +acer un refugio "ue una corriente pol*tica.
Esto sucede a la altura de la &undacin de la Escuela 'reudiana de (uenos Aires) en
*+,-?
/*, en 1-94. Ol fue muy discreto con la fundacin de la &scuela, pero +abr tenido alguna
llamada acorde a la 'poca por"ue a los pocos meses se fue de Argentina a Inglaterra y de
a+* a %arcelona. Intent conectar %uenos Aires con %arcelona, mand algunas cartas, pero
la &scuela 0reudiana de %uenos Aires empez a fraccionarse. 1reo "ue se rompi la
alianza m'dicos,psiclogos. $os argumentos son di(ersos, cada uno dar los suyos, pero
esa alianza sea como sea se rompe y se rompe por ese e#e, no por otro. Pn sector nos
"uedamos con Masotta, +ubo otros "ue no "uisieron tener compromiso con 'l, con alguien
"ue estaba afuera ya "ue podr*a complicarles la (ida.
&n este conte!to lo fui a (er a $acan en 1-9B. Au(e una entre(ista con 'l y me di#o "ue era
urgido a pronunciarse sobre lo "ue pasaba en la Argentina y me pregunt "ue
consecuencias tendr*a eso sobre nosotros. $e +ice un gesto con los +ombros por"ue no
sab*a "u' decirle, no le iba a decir "ue lo +iciera o no lo +iciera, no me iba a pedir conse#o
a m*, pero eso fue lo "ue me di#o. ?espu's en la casa de Maud y 6cta(e Mannoni me
enter' por ellos, ya "ue me mostraron una carta, "ue $acan estaba urgido por argentinos
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e!iliados "ue presionaban diciendo "ue los "ue se "uedaban ac, le estaban +aciendo el
#uego a la dictadura.
$a ruptura tambi'n estu(o ligada al momento en el "ue alguno "ue (ia#aba se daba cuenta
"ue Masotta posiblemente no (i(ir*a muc+o. &staba enfermo, +ab*a "uedado afnico, ten*a
un cncer de pulmn y entonces +ab*a "ue apurarse a definir las cosas para (er "ui'n se
"uedaba con todo. Aal es as* "ue antes "ue Masotta muriera nosotros nos separamos ba#o el
nombre &scuela 0reudiana de la Argentina, eso fue lo "ue Masotta arm.
En $u a.o &ue la escisin entre la Escuela 'reudiana de (uenos Aires " la Escuela
'reudiana de la Argentina?
&n el a3o 9-. 1uando nos separamos H"ue "uedamos en el aire por"ue nos fuimos y los
otros "uedaron con la casa "ue era al"uilada, la biblioteca, todoH yo +ab*a conocido en
Miln a ?aniel /ibony, un matemtico muy bien formado, un tipo muy simptico "ue ten*a
la (enta#a de "ue sab*a espa3ol. &ra la gauc*e di!ine- la iz"uierda di(ina, a m* me parec*a
"ue pod*a pasar ac y a su (ez un tipo progresista. $o in(it' y tu(o un '!ito brbaro Hac
no se mo(*a una mosca, estaban todos en silencio, cada uno en su casa, en su grupitoH.
/ali en todos los diarios, incluso de grupos antagnicos (en*an a preguntarme si lo pod*an
in(itar. 0ue a Mosario, estu(o en 1rdoba, despu's en %uenos Aires, public en la re(ista
Imago un montn de art*culos. &so no fue gratis. 1omenz a +aber problemas conmigoE
ten*a dos +i#os c+icos y di#e no, no (oy a seguir en este enredo, por"ue empezaban
difamaciones de un lado, aprietes del otro, :cmo es "ue 'ste se puede mo(er con tanta
libertad> y ese tipo de cosas. $a libertad no era ninguna, era ms el riesgo "ue tomaba
por"ue no lo (e*a demasiado riesgoso, mis antecedentes pol*ticos estaban le#anos, +ab*a
estado en el Ministerio de &ducacin en la 'poca de 1mpora pero todo eso +ab*a "uedado
atrs. &ntonces me fui. 1onoc*a gente en %arcelona, con Masotta +ab*amos estado en el 9B
y +ab*amos +ec+o acti(idades en el Instituto Alemn. Me +ab*a +ec+o muy amigo de gente
de la re(ista ?i7an, escritores, todos muy cultos, muy simpticos. 1on ese escenario y la
muerte de Masotta "ue +ab*a de#ado un lugar (ac*o, me instal' en %arcelona. $o fui a (er a
<ac"ues,Alain Miller y me di cuenta "ue +ab*a "ue tratar de recuperar esa idea "ue ten*a
Masotta de formar una relacin %arcelona,%uenos Aires. &mpec' a traba#ar, reno(' la
in(itacin a Miller y a Oric $aurent "ue les +ab*a +ec+o Masotta #usto antes de su muerte.
Mealizamos en %arcelona, con la presencia de ambos, las #ornadas :/obre lenguas y
matemas>. &mpieza a armarse el 1ampo 0reudiano en &spa3a.
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&n el K4, en el Aeatro /an Mart*n, se +ace una reunin de psicoanalistas en %uenos Aires,
el Aercer &ncuentro del 1ampo 0reudiano. Hab*a comenzado la democracia. Al a3o
siguiente (ol(* y cre' la %iblioteca Internacional de Psicoanlisis. &n el camino, mis
amigos de la &scuela 0reudiana Argentina aparentemente me castigaron por mi alianza con
<ac"ues,Alain Miller y decidieron e!cluirme de la &scuela. 0ue una decisin tomada por
ellos pero recuerdo "ue un amigo franc's me di#o en su momento: :bueno, me#or, a+ora
ten's las manos libres>, por"ue yo +ab*a en(iado un traba#o a 1aracas
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pero no +ab*a ido
por fidelidad al grupo de ac.
&s muy notable "ue los "ue fueron a 1aracas, no todos pero muc+os de ellos, fueron con
una cierta in"uietud de buscar una legitimidad en $acan.
/e dio una con#uncin Hyo traba#' bastante por esoH entre la corriente de Masotta y lo "ue
tra*a Miller. Miller +izo una re(ista llamada Escansin en %arcelona donde +ab*a
publicado un te!to de Masotta. 1itaba en la introduccin "ue la re(ista Cuadernos
8igmund Freud +ab*a "uitado el monopolio de la e!portacin anal*tica a la Asociacin
Psicoanal*tica Internacional. Para m* ese era suficiente reconocimiento. 8o digo: lo "ue
Miller entend*a "ue era una escansin los "ue fueron a 1aracas entend*an "ue era una
forclusin, "ue todo lo "ue +ab*a +ec+o Masotta +ab*a "ue borrarlo y "ue no e!ist*a ms.
Me parece "ue estaban e"ui(ocados, +oy se (e "ue estaban e"ui(ocados.
&l lacanismo estu(o cruzado por todo ese clima infernal. &l (alor "ue le doy, ms all de lo
espec*fico, lo cl*nico, es +aber ser(ido como un elemento "ue permiti seguir pensando.
Por suerte $acan era un autor cr*ptico y lo suficientemente ale#ado de la pol*tica inmediata
como para "ue fuera declarado un autor sub(ersi(o. 1reo "ue no se lo entend*a, si se
infiltraba en un grupo lacaniano algLn polic*a, el polic*a no entend*a nada, Qde "u' estn
+ablandoR &l estadio del espe#o, el cuerpo despedazado, el significante uno, el significante
dos, la cadena borroneaE
&so tu(o sus beneficios. @o "uiere decir "ue no +ubo lacanianos "ue tu(ieron problemas,
pero tu(ieron problemas por su inscripcin pol*tica no en tanto lacanianos. Por supuesto de
a+* surgi el mito y la pregunta: Q"u' +izo el lacanismo durante la dictaduraR ?ecir "ue la
dictadura fa(oreci al lacanismo en (ez de decir "ue muc+a gente pudo refugiarse en el
lacanismo me parece una interpretacin mal'(ola, por"ue al re('s podemos decir: la
dispora "ue pro(oc la dictadura +izo "ue nosotros, los argentinos, lle(ramos a $acan a
Israel, a (arios pa*ses europeos y latinoamericanos.
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Primer &ncuentro Internacional del 1ampo 0reudiano con(ocado por $acan en 1-K..
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&n todos lados el lacanismo argentino se desparram. &ntonces +abr*a "ue +acerse 'sta
pregunta: si era tan funcional, Qpor "u' Masotta se fueR QPor "u' todos estos lacanianos se
fueronR QPor "u' se desparramaron por el mundoR /e +ubieran "uedado todos ac
apro(ec+ando la situacin. Me parece una (ersin entre mez"uina por un lado y muy poco
informada por el otro.
Muc+as (eces la gente cuando da testimonio dice cual"uier cosa, dicen por e#emplo "ue
Pic+on,Mi(iNre introdu#o a $acan en la Argentina pero todos sabemos "ue no fue as*, +ay
documentos. Masotta H"ue "uer*a muc+*simo a Pic+on,Mi(iNreH me di#o "ue Pic+on,
Mi(i're le regalaba las re(istas donde sal*an los te!tos de $acan antes de ser publicados los
Escritos y "ue las re(istas estaban cerradas. /i uno "uisiera ms documentacin +istrica
+ay "ue fi#arse en "u' lugar de la obra de Pic+on,Mi(iNre est citado $acan: en ninguno. 8
a la in(ersa, en "u' lugar esta citado Pic+on,Mi(iNre en $acan: en ningLn lado. /in
embargo, se +ab*an conocido en el S;5 en un 1ongreso de psi"uiatr*a y despu's se (ieron
dos (eces ms, segLn cont Pic+on,Mi(iNre. $as re(istas las ten*a, se las mandaba $acan, e
incluso estaban dedicadas pero se trataba de la relacin de dos psi"uiatras internacionales.
Pic+on,Mi(iNre, segLn 'l cuenta, fue a Mue de $ile ; por"ue le +ab*an dic+o "ue a+* +ab*a
(i(ido el ban"uero "ue le daba la mensualidad a $autr'amont y se encontr con "ue all*
(i(*a $acan y Aristan Azara Huno de los fundadores del dada*smoH y 'l estaba muy
interesado en el surrealismo y el dada*smo.
El lacanismo introduce en el psicoanlisis una dimensin poltica e!plicita) para
/acan la concepcin $ue se tenga de la trans&erencia va a de&inir el modo en $ue se
diri%a la cura0 Qu e&ectos se producen en el cruce poltico " epistmico en la
Argentina con la llegada de esas &ormulaciones?
$a primera consecuencia fue "ue nosotros le*mos muc+*simo a 0reud, cosa "ue a+ora no es
e(idente. Masotta +izo una operacin muy parecida a la de $acan en el /eminario uno,
basado en la lectura de 0reud. /ol*a tomar los te!tos de $acan pero mandarnos a leer a
0reud. Por un lado, +ubo muc+a lectura freudiana, por el otro, con $acan no es e(idente lo
"ue +ay "ue +acer, no se puede +acer un manual como se +ab*a +ec+o con 0reud.
Masotta promo(i Hnadie +izo +istoria de esoH un espacio para traba#ar con psicosis
infantil "ue se llamaba :&l lugar>, creo "ue impresionado por la acti(idad de los Mannoni
a "uienes +ab*a in(itado a la Argentina. &ra muy no(edoso pensar "ue se pod*a +acer algo
con la psicosis desde el psicoanlisis. &so fue un efecto $acan.
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&n relacin con la prctica, Masotta ten*a una prctica muy discreta por"ue en a"uel
momento, si los propios psiclogos se +ac*an a(alar por m'dicos por"ue ten*an miedo del
e#ercicio ilegal de la medicina, Masotta "ue (en*a de la filosof*a, no pod*a poner a(isos
alegremente en los diarios. 1osa "ue tambi'n sir(i para decir "ue Masotta nunca +ab*a
analizado gente. Al menos tengo tres amigos "ue se +an analizado con Masotta en esa
'poca. 1uriosamente los "ue dec*an eso son los es"uizofr'nicos actuales, "ue pueden dar
una clase sobre $acan pero no pueden ponerlo en prctica, "ue es uno de los problemas.
&n el momento en "ue le pido anlisis a Oric $aurent, lo +ago por"ue "uiero cruzar las dos
cosas: adems de un sufrimiento personal del momento, era una cuestin de curiosidad
intelectual. Mi inter's era (er cmo era la prctica de gente "ue conoci la prctica y la
teor*a de $acan. A mi me result Ltil en el sentido en "ue un anlisis es lo "ue uno
incorpora en anlisis, no es una prctica terica.
1asotta encarna cierto legado lacaniano?
1omo dice $acan +ablando de si mismo: mi nombre propio es de#ar pasar algunas cosas,
discursos. Masotta difundi esos discursos y los de# pasar.
ul cree usted $ue es 2o" el legado de 1asotta en la Argentina?
&l legado est, es el Instituto 6scar Masotta HI6MH "ue est definido como la ense3anza
de la &scuela de la 6rientacin $acaniana en las ciudades del pa*s donde no +ay sedes de
la &scuela. /edes +ay nada ms "ue en tres ciudades: /anta 0e, Mosario y 1rdoba. Hemos
armado una red muy interesante conectando, por e#emplo, todo el litoral: Posadas,
1orrientes, ParanT todo el @oroeste: <u#uy, /alta, Aucumn, /antiago del &stero y el sur:
M*o 2allego, %ariloc+e, %a+*a %lanca. Aodo eso es un efecto Masotta aun"ue no lo +aya
+ec+o 'l. &s una idea "ue arregl' con <ac"ues,Alain Miller "ue tiene plena confianza en lo
"ue +acemos desde +ace diez a3os. Hemos llegado a tener ms de mil alumnos en todo el
pa*s. $os "ue estu(imos con Masotta aprendimos de organizacin y de armar instituciones.
Masotta +izo la primera &scuela en lengua espa3ola. Haber +ec+o una escuela de
psicoanlisis era un acto de sub(ersin en s* mismo. 8 adems, presentada
desenfadadamente, la present as*: :Parodiamos la escuela de <ac"ues $acan>.
Aambi'n Masotta +izo una biblioteca en %arcelona y yo introdu#e esa tradicin en la
Argentina con $a %iblioteca Internacional, "ue deri( en la creacin de la 0ederacin
Internacional de %ibliotecas "ue saca la re(ista Colo%n. &sta 0ederacin reLne las
bibliotecas en las pro(incias a partir de un acuerdo con las bibliotecas pLblicas.
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6tra cosa de Masotta era +acer re(istas, editoriales. A+ora +icimos una editorial con la
gente del @6A, "ue se llama Otium Ediciones. Me gusta +acer este tipo de cosas, son
cosas in(entadas por m* pero gracias a traba#ar con Masotta.
Mi intuicin es "ue 0reud tomo la idea de +acer una Asociacin fuera de la Pni(ersidad
del te!to de Iant El con%licto de las %acultades, en el "ue dice "ue una facultad ense3a lo
"ue el &stado "uiere "ue se ense3e. 1reo "ue, cuando 0erenczi en el 19 le dice a 0reud
+agamos una Pni(ersidad Psicoanal*tica en Hungr*a Hdonde +ab*a un gobierno socialistaH
0reud en(*a la respuesta con el te!to 5Psicoan2lisis y 9ni!ersidad4 en el "ue dice: a
nosotros nos parece bien "ue todo el mundo estudie psicoanlisis, los m'dicos, los
pedagogos, los pediatras, pero a los analistas los formamos nosotros mismos. 0reud cre la
tradicin de una formacin e!tracurricular, la Asociacin Psicoanal*tica Internacional es
algo e!tracurricular "ue siempre, por esa misma razn, se est en algLn malentendido, en
alguna componenda con alguna +abilitacin meton*mica, sea psi"uiatra, sea m'dico o sea
psiclogo. &s a+* donde se arma la cuestin, eso para m* no es una debilidad sino la
fortaleza. ?ir*a "ue tenemos "ue estar en la Pni(ersidad de manera :tima- es decir adentro
y afuera. &n la Pni(ersidad, en el Hospital o en las instituciones pLblicas. @o se trata de
aislarse en una secta.
Pensando en el lugar $ue ocupamos como ctedra 'reud 3 de la 4niversidad de
(uenos Aires) es interesante armar lazos en ese lugar mismo de la tensin) soportar
esa tensin " armar lazos a25
/*, muc+a gente cree "ue estoy en contra de la Pni(ersidad. 8o no (oy a estar en contra de
la Pni(ersidad, no soy un loco. $o "ue siempre ad(ierto en todos lados es "ue no
confundamos las cosas. $acan +a criticando a la psicolog*a como tal, a los postulados de la
psicolog*a no a la carrera de psicolog*a y 0reud di#o "ue no "uer*a "ue el psicoanlisis
fuese un cap*tulo de la psicolog*a general. /i uno "uiere darle cierta autonom*a al
psicoanlisis creo "ue toda carrera de psiclogo deber*a empezar por delimitar, por decir:
miren, ustedes (an a aprender ac cosas "ue tienen "ue (er con la psi"uiatr*a, cosas "ue
tienen "ue (er con la psicolog*a cogniti(ista y cosas "ue tienen "ue (er con el
psicoanlisis.
&ntonces la pregunta es Qcunto del psicoanlisis entra en la Pni(ersidadR ?igo: todo lo
"ue sea la ense3anza de la doctrina como tal, transmisible, ba#o la forma de un discurso de
saber, y despu's +ay una dimensin de la prctica y la formacin "ue +ay "ue discutirla
por otro lado. &sa es mi posicin.
8
SP6 1uc2as gracias Germn0
9

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