REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA

FACULTA DE CIENCIA ECONMICAS Y SOCIALES
CTEDRA: ANTROPOLOGA.
SECCIN 1N PSICOLOGA

Nombre: Debora Collado C.I. V-24647733

Pregunta:

Cmo definieron los paradigmas explicativos y sus mtodos de
anlisis (Pluralidad de los saberes, inteligencia ciega y pensamiento
complejo) a la cultura del hombre?

Tomando en cuenta que la plataforma de estos paradigmas viene arraiga de
la comunicacin, siendo esta base fundamental del ser humano para su evolucin y
aprendizaje, debido a que a travs de la misma se desarrolla la migracin del
conocimiento y todo los relacionando al aprendizaje cultural del hombre.

Tenemos entonces, la pluralidad de los saberes que marcaron al hombre con
sus mtodos o ideas relacionado con lo absurdo, lo anticientfico, utpico o
supersticioso, considerados por algunos como conocimientos aparte de la ciencia,
denominados pseudociencia o saberes populares que se caracterizan por una
nocin de tradicin y por era considerados de contacto y proximidad fsica; dentro
de los cuales se encuentra los que hoy en da conocemos como astrologa,
espiritismo, santera, exorcismo, neuropata, parteras y curanderos.

Los mismos se caracterizan por ser traspasados de forma oral o escrita;
dndole importancia al cuerpo, sobre todo haciendo nfasis acerca de lo que es
percibido, odo, sentido; y por ltimo establece un relacin entre cuerpo y espritu.

De acuerdo con lo anteriormente expuesto el hombre adopto como parte de
sus creencia y cultura los postulados de estas pseudociencia, en donde se
enfrentaron los conceptos de religin y medicina, es decir, salvacin y salud, pues
los seres humanos de alguna forma empezaron a creer que podan sobrevivir a la
muerte del cuerpo fsico y que los vivos pueden comunicarse con los muertos
mediante una persona que contacta ambos mundos. Tambin consideraban que un
santero podra curar enfermedades que un medico estudiado y con el material
cientfico necesario no poda.

En cuanto a la prctica de parteras y comadronas, se dice que la mujer
espaola introdujo esta, durante el rgimen espaol la escasez de mdicos
posibilito que un grupo de mujeres fueran aceptadas como parteras. La figura de la
comadrona como tal, en nuestras aborgenes no existe, pero cabe suponer que al
una parturienta que se encontrarse en dificultades deba recurrir a alguien dentro
de la tribu y lo ms probable era que recurriera a alguien definido como Mojano
que ejerca como mdico, y adivino. Este hecho sigue adoptado por algunas de las
mujeres, en donde siempre tiene a alguien aparte del mdico que las asiste en su
proceso de alumbramiento, estas son llamadas dula y se encarga de ayudar a la
mujeres en su procesos de embarazo antes, durante y despus de que este culmine.

En tiempo pasado todos estos conocimiento era considerados aberraciones y
vergenzas para las familias y la sociedad, sin embargo el pasar del tiempo y la
intervencin de la lengua como medio de comunicacin, permito el entendimiento
de algunas de estas ideas que en la actualidad son parte cotidianas de nuestra
vidas, convirtiendo as estos conocimiento populares de domino universal, en
donde se valoran ms los elemento naturales; tambin se desarrollo a por medio de
estos conocimiento populares un estado constante de supersticin, donde la ciencia
no lograr dar la respuesta que el hombre busca de estar en armona con la
naturaleza y poner a su alcance tratamientos naturales que restablezca la salud de
enfermedades fsicas y emocionales.

En cuanto a la inteligencia ciega, esta echa por tierra los conjuntos y las
generalidades, no puede imaginar el lazo inseparable entre el orden y el desorden.
Igualmente anula la diversidad, pero objeta que la simplificacin es necesaria y
tambin las realidades claves son separadas; adems de que el mtodo utilizado
produce oscurantismo, debido a que no hay agrupacin entre los elementos del
conocimiento y, tampoco la posibilidad de unirlos y de reflexionar sobre ellos.

Por consiguiente esta se ve reflejada en la cultura del hombre actual que
cada vez es ms manipulado por fuentes desconocidas, por ejemplo los
denominados con el nombre de jefes de Estado, en donde se considera a la
inteligencia ciega por algunos, como una ignorancia, quedando as liberados los
problemas del ser humano que solamente est ciego para dejarse llevar por
doctrinas que pretenden controlar todo.

Por ello la imposibilidad para pensar en la realidad que se presenta como
individuos y como sociedad, ha conducido a infinitas tragedias y nos condujo a una
desdicha importante, pues se nos dijo que la poltica debe ser fcil, real, absoluta
bueno y mala, pero lo cierto es que tiende a manipularnos y se aprovecha de los
puntos ciegos de algunos. Pero la estrategia poltica requiere al pensamiento
complejo, porque de lo complicado nace lo simple en donde se puede trenzar y
enlazar los conocimientos que me son favorables para una fuente en especfico.

Sin embargo tenemos que tener claro que el pensamiento complejo tiende a
forma una trasformacin en nuestra manera de pensar, es por ello que la
inteligencia ciega siempre esta unidad a este pensamiento, siendo esta como una
introduccin a la verdadera esencia de los que se busca.

Es por ello que la complejidad es, la unin de distintos eventos, acciones,
que forman nuestro mundo fenomnico. Por lo tanto lo complejo para el hombre
actual viene de el desorden, de los inexplicable, del desconocimiento, en donde
siempre sentimos la necesidad de querer saber ms, descartar lo incierto, de buscar
la claridad, lo real, jerarquizando as todo lo que pensamos y desarrollarlo en
teoras, investigaciones, proyectos y hasta en mtodos que verifica la
sustentabilidad de una estudio. Por lo cual esos sucesos se expresaron por el
hombre como ciencias naturales o sociales en donde los fsico, lo biolgico, lo
ambiental, lo psicologa, lo astrolgico, entre otras, viene siendo interdependiente y
estn ligadas a los conocimiento populares que cada ser humano tenga.