Glossrio de Poltica Educacional no Brasil

Alteridade: a condio daquilo que diferente de mim, a condio de ser outro.

Antropologia: antropologia (do grego anthropos, "homem", e logos,
"razo"/"pensamento"/"discurso"/"estudo") a cincia que tem como objeto o estudo
sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as
suas dimenses.

Aparelhos ideolgicos de Estado: na anlise de Louis Althusser, os aparelhos
ideolgicos de Estado (a escola, a famlia, a Igreja, os meios de comunicao)
distinguem- se dos aparelhos repressivos do Estado (a polcia, o sistema judicirio, as
instituies penais, o Exrcito). Enquanto os primeiros atuam atravs da ideologia e do
convencimento, os outros atuam atravs da fora e da represso.

Artes Marciais: so disciplinas fsicas e mentais codificadas em diferentes graus, que
tem como objetivo um alto desenvolvimento de seus praticantes para que possam
defender-se ou submeter o adversrio mediante diversas tcnicas. So sistemas para
treinamento de combate, geralmente sem o uso de armas de fogo ou de outros
dispositivos modernos. Atualmente, as artes marciais, para alm de praticadas
enquanto treinamento militar, policial e de defesa pessoal, so tambm praticadas
como desporto de combate. Existem diversos estilos, sistemas e escolas de artes
marciais. O que diferencia as artes marciais da mera violncia fsica (briga de rua) a
organizao de suas tcnicas num sistema coerente de combate e desenvolvimento
fsico, mental e espiritual assim como a prtica de exerccios fsicos.

Brincadeiras: brincadeira a ao que a criana desempenha ao concretizar as regras
do jogo, mergulhando na ao ldica.

Brinquedo: supe uma relao intima com a criana e uma indeterminao quanto ao
uso, ausncia de um sistema de regras que organizam sua utilizao. O brinquedo d a
criana um substituto dos objetos reais, reproduzindo uma totalidade social, e contm
sempre uma referncia ao tempo de infncia do adulto com representaes veiculadas
pela memria e imaginao. No pode ser reduzido ao jogo, pois conota criana e tem
uma dimenso material, cultural e tcnica.

Capitalismo: sistema econmico em que os meios de produo e distribuio so de
propriedade privada e com fins lucrativos. Decises sobre oferta, demanda, preo,
distribuio e investimentos no so feitos pelo governo, e sim regulado pelo
mercado. Os lucros so distribudos para os proprietrios que investem em empresas e
os salrios so pagos aos trabalhadores pelas empresas. dominante no mundo
ocidental desde o final do feudalismo.

Construtivismo: na rea da pedagogia, a inspirao para o construtivismo vem
principalmente de Jean Piaget. A ideia mais importante da teoria desse psiclogo suo
que a aprendizagem no um processo passivo. No nascemos sabendo e no
aprendemos nos impregnando do mundo. Construmos ativamente nossos
conhecimentos em nossas interaes com pessoas e objetos, de acordo com nossas
possibilidades e interesses. Apesar de todas as suas ramificaes, essa a ideia central
do construtivismo.

Corpo: em anatomia, um corpo o conjunto das vrias partes que compem um
animal e, aps sua morte, o corpo considerado um cadver. No ser humano o corpo,
tambm chamado soma (do grego transliterado sma), considerado como o
organismo material, abstrado de suas funes psquicas (donde provm o conceito de
somatizao de algumas doenas), e, em biologia, engloba o conjunto dos tecidos
vivos que perpetuam a espcie e a mantm viva.

Corporeidade: no dicionrio, corporeidade indica a essncia ou a natureza dos corpos,
um estado corporal. Os manuais nos fornecem o domnio cientfico e a etimologia nos
diz que corporeidade o derivado do corpo, o organismo humano oposto alma. A
corporeidade enfim, relativo a tudo que preencha espao e se movimente, e que ao
mesmo tempo, situe o homem como um ser no mundo.

Cultura: tem diferentes conotaes e sentidos nas diferentes vertentes da teoria
educacional crtica e ps-crtica. Na viso elitista a cultura, definida por gostos e
formas de apreciao esttica, central ao processo de dominao: a imposio da
cultura dominante como sendo a cultura que faz com que as classes dominadas
atribuam sua situao subalterna no imposio pura e simples, mas sua suposta
deficincia cultural. A escola tem um papel importante na reproduo desta relao de
dominao cultural. Na viso antropolgica, cultura toda manifestao de grupos de
seres humanos nas adaptaes necessrias ao seu modo de viver. Na teorizao
introduzida pelos Estudos Culturais, a cultura teorizada como campo de luta entre os
diferentes grupos sociais em torno da significao. A educao e o currculo so vistos
como campos de conflito em torno de duas dimenses centrais da cultura: o
conhecimento e a identidade.

Cultura corporal: parcela da cultura mais ampla que trata dos cdigos e linguagens
que envolvem o movimento corporal, expressa em manifestaes com relaes
estreitas que podem ser categorizadas em danas, lutas, ginsticas, esportes,
brincadeiras.

Cultura popular: na literatura anglo-saxnica, sinnimo de cultura de massa. Em
geral, entretanto, refere-se s manifestaes estticas e artsticas, bem como os usos e
costumes das classes subordinadas. Nas perspectivas educacionais crticas, a definio
da cultura popular como inferior analisada como o resultado de uma operao de
poder. Grande parte do esforo pedaggico das teorias crticas consiste em suprimir
esta hierarquizao entre as culturas dos diferentes grupos sociais, restabelecendo sua
igualdade antropolgica.

Currculo: para o dicionrio trata-se do documento que lista as disciplinas a serem
cursadas em uma instituio escolar, ou o documento que descreve as qualificaes de
um indivduo no mbito pessoal ou profissional. Entretanto, no campo cientfico seu
significado amplificado para o estudo e pesquisa das experincias formativas. Como
campo de estudo, o currculo tem possibilitado anlises educacionais mais amplas
sobre a configurao sociocultural. Um vis deste trabalho afirma que o currculo
sempre o resultado de uma seleo, ou seja, de um universo de amplos
conhecimentos seleciona-se uma parcela que ir compor o currculo. A possibilidade
de escolher esta parcela uma operao de poder. Para um aprofundamento maior,
ver neste glossrio teorias curriculares.

Currculo crtico: currculos educacionais que se apoiam na teorizao crtica. Para
maiores detalhes ver teorias educacionais crticas. Na Educao Fsica Escolar o
currculo crtico se denomina currculo cultural.

Currculo cultural: currculo da Educao Fsica que concebe como objeto da disciplina
a cultura corporal, questiona o que deve ser ensinado e qual a relao com a
sociedade. o currculo que rompe com o tradicionalismo no campo, levando para as
aulas questes socioculturais. Sua inspirao pode ser crtica, que focaliza como
principal problema social as diferenas econmicas de classe, ou ps-crtica, que
acrescenta a esta preocupao questes raciais, sexistas, homofbicas, multiculturais e
tantas outras.

Currculos da Educao Fsica: so as denominaes das diversas tendncias
pedaggicas presentes na Educao Fsica Escolar, nem sempre muito claras aos
docentes e alunos. Esta discusso tambm se apresenta com o nome de abordagens
da Educao Fsica. Bracht denomina como currculos da Educao Fsica os currculos
ginstico/higienista/militarista, esportivista, psicomotor/globalizantes,
desenvolvimentista, saudvel/neo-higienista e cultural. Recentemente o campo da
Educao Fsica presenciou a bifurcao do currculo cultural em duas vertentes,
aquela apoiada na teorizao crtica, e a que se fundamenta na teorizao ps-crtica.

Currculo desenvolvimentista: viso de Educao Fsica Escolar que atribui como
funo da disciplina na escola o foco no desenvolvimento da criana, atravs de um
desenho curricular pautado pelo crescimento fsico, desenvolvimento fisiolgico,
motor e cognitivo.

Currculo esportivista: currculo calcado no fenmeno esportivo global, que adota
como objeto das aulas os esportes, quase sempre aqueles hegemnicos de pases
europeus e dos Estados Unidos. Este currculo privilegia os valores do esporte, como
competio, esforo individual, busca por resultados, alm do alinhamento com ideais
nacionalistas.

Currculo ginstico: o currculo que determina como objeto da Educao Fsica o
corpo, e como contedo os mtodos ginsticos. Sua origem remonta ao incio do
sculo XX, quando alm de exerccios para fortalecer o corpo ou corrigir limitaes
ortopdicas, as ginsticas buscavam ideias de higiene e sade por isso tambm
chamado de currculo higienista. Quando as naes europeias desenvolveram mtodos
particulares de realizar ginstica visando o fortalecimento de seu povo, estreitou-se
uma relao com os exrcitos nacionalistas. Por isso, este currculo tambm pode ser
chamado de militarista.

Currculo oculto: conjunto de atitudes, valores e comportamentos que no fazem
parte explcita do currculo, mas que so implicitamente ensinados atravs das
relaes sociais, dos rituais, das prticas e da configurao espacial e temporal da
escola.

Currculo ps-crtico: currculos educacionais que se apoiam na teorizao ps-crtica.
Para maior aprofundamento ver teorias educacionais ps-crticas. Assim como no item
anterior, na Educao Fsica Escolar o currculo ps-crtico se denomina cultural.

Currculo psicomotor: viso de Educao Fsica Escolar que surgiu como alternativa a
hegemonia esportiva nas escolas. No Brasil, a unio com a concepo construtivista de
aprendizagem e ao aspecto ldico dos jogos estabeleceu uma base curricular que
visava a construo de atividades atentas para a interdependncia de aspectos
psicomotores, afetivos, sociais e cognitivos.

Currculo saudvel: renovao contempornea de alguns princpios do currculo
ginstico, impulsionados por novas demandas de sade e esttica.

Currculo tradicional: currculos educacionais que no questionam arranjos sociais
injustos. Para maiores explicaes ver teoria educacional tradicional. Na Educao
Fsica Escolar os currculos tradicionais so os seguintes: ginstico, militar, higienista,
esportivista, psicomotor, desenvolvimentista, saudvel/neo-higienista.

Danas: manifestao da cultura corporal que se caracteriza pelo uso do corpo
seguindo movimentos previamente estabelecidos (coreografia) ou improvisados
(dana livre). Na maior parte dos casos, a dana, com passos cadenciados
acompanhada ao som e compasso de msica e envolve a expresso de sentimentos
potenciados por ela. uma das trs principais artes cnicas da Antiguidade, ao lado do
teatro e da msica.

Desigualdade: no contexto da sociologia crtica da educao, a condio na qual os
diferentes grupos sociais definidos principalmente em termos de classes sociais
apropriam-se de forma desproporcional dos recursos materiais e simblicos da
sociedade. Descrever e explicar as situaes de desigualdade na educao
relacionando-as s desigualdades sociais mais amplas tem sido uma das tarefas
centrais da sociologia crtica da educao.

Diferena: conceito que passou a ganhar importncia na teorizao educacional crtica
a partir da emergncia da chamada poltica de identidade e dos movimentos
multiculturalistas. Neste contexto, refere-se s diferenas culturais entre os diversos
grupos sociais, definidos em termos de divises sociais tais como classe, raa, etnia,
gnero, sexualidade e nacionalidade. Em algumas das perspectivas multiculturalistas, a
diferena cultural simplesmente tomada como um dado da vida social que deve ser
respeitado. Nas perspectivas multiculturais crticas, entretanto, diferena o resultado
de um processo constante onde alguns so definidos como superiores, e outros como
inferiores.

Discurso: amplamente utilizado em diversas perspectivas de anlise social, com
variadas nfases e conotaes. Formalmente definido, o termo refere-se, em geral, a
complexos verbais mais extensos do que uma simples sentena. Focalizam-se, em
geral, conjuntos de expresses verbais amplos, identificados com certas instituies ou
situaes sociais como, por exemplo, o discurso da Cincia, o discurso jurdico, o
discurso mdico, o discurso da Pedagogia, o discurso da sala de aula. Nas perspectivas
crticas, a nfase est nas formas pelas quais os recursos retricos e expressivos do
discurso so utilizados para a obteno de certos efeitos sociais, isto , a preocupao
est nas conexes entre discurso e poder. No contexto da crtica ps-estruturalista, o
termo utilizado para enfatizar o carter lingustico do processo de construo do
mundo social. Particularmente, o filsofo francs Michel Foucault argumenta que o
discurso no descreve simplesmente objetos que lhe so exteriores: o discurso
fabrica os objetos sobre os quais fala. Assim, ele analisou, por exemplo, a
sexualidade e a loucura como efeitos de certos saberes, vistos como formas
particulares de discurso.

Diversidade: no contexto da chamada poltica de identidade, o termo est associado
ao movimento do multiculturalismo. Nessa perspectiva, considera-se que a sociedade
contempornea caracterizada por sua diversidade cultural, isto , pela coexistncia
de diferentes e variadas formas (tnicas, raciais, de gnero, sexuais) de manifestao
da existncia humana, as quais no podem ser hierarquizadas por nenhum critrio
absoluto ou essencial. Em geral, utiliza-se o termo para advogar uma poltica de
tolerncia e respeito entre as diferentes culturas. Ele tem, entretanto, pouca
relevncia terica, sobretudo por seu evidente essencialismo cultural, trazendo
implcita a ideia de que a diversidade est dada, que ela preexiste aos processos sociais
pelos quais numa outra perspectiva ela foi, antes de qualquer coisa, criada.
Prefere-se, neste sentido, o conceito de diferena, por enfatizar o processo social de
produo da diferena e da identidade, em suas conexes, sobretudo, com relaes de
poder e autoridade.

Educao: engloba os processos de ensino e aprendizagem. Fenmeno observado em
qualquer sociedade e nos grupos constitutivos destas, responsvel pela sua
manuteno e perpetuao a partir da transposio, s geraes que se seguem, dos
modos culturais de ser, estar e agir necessrios convivncia e ao ajustamento de um
membro no seu grupo ou sociedade. Enquanto processo de sociabilizao, a educao
exercida nos diversos espaos de convvio social, seja para a adequao do indivduo
sociedade, do indivduo ao grupo ou dos grupos sociedade. A prtica educativa
formal que ocorre nos espaos escolarizados, da Educao Infantil Ps-graduao
d-se de forma intencional e com objetivos determinados, como no caso das
escolas, definida como Educao Escolar. Os indivduos-alvo podem ser crianas,
estudantes universitrios, ou adultos dentro do pblico em geral. A educao sofre
mudanas, das mais simples s mais radicais, de acordo com o grupo ao qual ela se
aplica, e se ajusta a forma considerada padro na sociedade. Mas, acontece tambm
no dia a dia, na informalidade, no cotidiano do cidado, nesse caso denominando-se
de educao informal.

Educao Fsica: segundo Valter Bracht, no possvel determinar o que Educao
Fsica, uma vez que enquanto prtica profissional e pedaggica esteve e est sujeita a
diversas influncias socioculturais. Logo, a Educao Fsica foi muitas coisas,
muitas coisas, e poder vir a ser muitas outras. Do ponto de vista de seu objeto de
estudo e ocupao, a Educao Fsica no pode ser considerada cincia pois no se
delimita a um nico ponto de vista, mas se apoia nas diversas cincias que julgar
necessrio para embasar sua ao, dependendo da tarefa social empreendida e
relacionada com o corpo e seus movimentos. Na escola, a Educao Fsica compe
uma disciplina obrigatria, e seu objeto de estudo depende da concepo poltica-
pedaggica de professores e comunidade escolar.

Efeitos de verdade: para Michel Foucault, o importante no decidir, com base no
confronto entre um determinado discurso e a realidade qual ele supostamente se
refere, se ele verdadeiro ou no, mas examinar seus efeitos de verdade, ou seja,
determinar quais os mecanismos discursivos atravs dos quais, em conexo com
relaes de poder, ele tomado como verdade.

Esfera pblica: a diviso entre uma esfera privada e uma esfera pblica, na vida social,
tem razes antigas na teorizao social, mas o conceito foi recentemente renovado
pelo filsofo alemo Jrgen Habermas, que argumenta em favor do desenvolvimento
de espaos pblicos, onde se possa discutir, de forma racional, questes relativas
poltica e ao bem comum. Na teoria educacional crtica, Henry Giroux tem utilizado o
conceito para caracterizar a educao no apenas como um espao no qual se pode
estimular o exerccio de habilidades importantes para a participao na esfera pblica,
mas como constituindo, ela prpria, uma esfera pblica.

Esporte: para Barbanti, esporte uma atividade competitiva institucionalizada que
envolve esforo fsico vigoroso ou o uso de habilidades motoras relativamente
complexas, por indivduos, cuja participao motivada por uma combinao de
fatores intrnsecos e extrnsecos. Entretanto somente uma viso de um fenmeno
mundial e globalizando, presente de forma macia e influente em todas as sociedades
e culturas do mundo. Tambm podem apresentar vises sobre o que Esporte a
filosofia, a sociologia, a antropologia, a psicologia etc.

Esportes de combate: esportes originados a partir de artes marciais ou outras formas
de combate individual, onde a manifestao original passa por uma reformulao
filosfica, tcnica e ttica para se adequar aos princpios esportivos competitivos.

Estado: (do latim status, que significa modo de estar, situao, condio), o conjunto
das instituies (governo, foras armadas, funcionalismo pblico etc.) que controlam e
administram uma nao ou seja, um pas soberano, com estrutura prpria e
politicamente organizado. No confundir com estado, com inicial minscula, que
designa uma unidade de uma federao nacionalista.

Etnia: na definio do dicionrio, grupo biolgica e culturalmente homogneo. Na
teorizao social, utilizado frequentemente como sinnimo de raa. Mas, enquanto
raa teria, supostamente, conotaes mais biolgicas, etnia teria conotaes mais
culturais. Com a crtica ps-estruturalista ao conceito de raa, que o v como sendo,
ele prprio, uma construo discursiva e cultural, as distines entre os dois termos
tendem a desaparecer. Por influncia do termo ingls ethnicity, amplamente utilizado
nos Estudos Culturais, tem-se utilizado tambm a palavra etnicidade.

Etnocentrismo: tendncia a considerar as caractersticas do grupo cultural ao qual se
pertence como referncias absolutas relativamente s quais as caractersticas de
outros grupos so consideradas como inferiores.

Eurocentrismo: tendncia a tomar os valores da cultura europeia como norma
relativamente qual se avaliam como hierarquicamente inferiores os valores de outros
grupos culturais.

Excluso social: termo empregado na teoria social recente para se referir ao fenmeno
pelo qual certos grupos sociais so privados de benefcios e recursos considerados
essenciais nas sociedades contemporneas. As coisas das quais as pessoas e os grupos
em questo so excludos incluem desde esferas concretas e materiais, como o
emprego, o trabalho e a renda da decorrentes, at bens e recursos que podem ser
considerados mais simblicos e afetivos, como vnculos familiares e sociais ou o acesso
educao e cultura.

Fitness: palavra de origem inglesa e significa "estar em boa forma fsica". O termo
normalmente associado prtica de atividade fsica e se refere ao bom
condicionamento fsico ou bem estar fsico e mental. A palavra formada a partir da
juno de "fit" (um dos significados "boa forma") e "ness", um sufixo que transforma
adjetivos em substantivos, designando um estado, uma condio (por exemplo,
"happiness", que significa "felicidade"). Portanto, fitness significa a resistncia ou
condio do corpo para funcionar com eficincia em todas as atividades do dia a dia e
se manter saudvel.

Filosofia: na traduo literal do grego significa amor sabedoria, sendo o estudo de
problemas fundamentais relacionados existncia, ao conhecimento, verdade, aos
valores morais e estticos, mente e linguagem. Ao abordar esses problemas, a
filosofia se distingue da mitologia e da religio por sua nfase em argumentos
racionais; por outro lado, diferencia-se das pesquisas cientficas por geralmente no
recorrer a procedimentos empricos em suas investigaes. Entre seus mtodos, esto
a argumentao lgica, a anlise conceptual, as experincias de pensamento e outros
mtodos a priori.

Gnero: conceito central na teoria feminista contempornea, refere-se aos aspectos
culturais e sociais das relaes entre os sexos, em oposio dimenso simplesmente
biolgica do processo de diferenciao sexual.

Ginstica: conceito que engloba modalidades competitivas e no competitivas e
envolve a prtica de uma srie de movimentos exigentes de fora, flexibilidade e
coordenao motora para fins nicos de aperfeioamento fsico e mental.
Desenvolveu-se, efetivamente, a partir dos exerccios fsicos realizados pelos soldados
da Grcia Antiga, incluindo habilidades para montar e desmontar um cavalo e
habilidades semelhantes a executadas em um circo, como fazem os chamados
acrobatas. Naquela poca, os ginastas praticavam o exerccio nus (gymnos do grego,
nu), nos chamados gymnasios, patronados pelo deus Apolo. A prtica s voltou a ser
retomada - com nfase desportiva e militar - no final do sculo XVIII, na Europa,
atravs de Jean Jacques Rousseau, do posterior nascimento da escola alem de
Friedrich Ludwig Jahn - de movimentos lentos, ritmados, de flexibilidade e de fora - e
da escola sueca, de Pehr Henrik Ling, que introduziu a melhoria dos aparelhos na
prtica do esporte. Tais avanos geraram a chamada ginstica moderna, agora
subdividida. Anos mais tarde, a Federao Internacional de Ginstica foi fundada, para
regulamentar, sistematizar e organizar todas as suas ramificaes surgidas
posteriormente. J as prticas no competitivas, popularizaram-se e difundiram-se
pelo mundo de diferentes formas e com diversas finalidades e praticantes.

Globalizao: embora a tendncia histrica do capitalismo tenha sido a de funcionar
como um sistema mundial, apenas nos anos 1980 do sculo XX que se comea a
utilizar o termo globalizao para se referir acelerao e aprofundamento desse
processo, sobretudo no contexto da emergncia e desenvolvimento das polticas
econmicas conhecidas como neoliberais. Mais especificamente, o termo
globalizao refere-se, primariamente, aos processos econmicos pelos quais o
capital tende a agir globalmente na criao e desenvolvimento de mercados de bens,
no recrutamento de fora de trabalho e no fluxo de capitais financeiros. Nesse
processo, as instituies polticas do estado-nao tendem a perder o controle sobre a
regulao econmica em favor das instituies financeiras internacionais e do poder
econmico das grandes corporaes industriais e financeiras. De um lado, os
defensores do aprofundamento do processo de globalizao, em geral identificados
com os grupos econmicos que so seus principais beneficirios, tendem a descrev-lo
como inevitvel e desejvel, ressaltando seus aspectos supostamente positivos; de
outro, os crticos desse processo tendem a questionar sua inevitabilidade bem como a
ressaltar seus efeitos perversos, sobretudo aqueles ligados ao aprofundamento das
desigualdades econmicas e sociais tanto entre naes quanto entre as classes e
grupos sociais no seu interior. Em outro nvel, mas estreitamente relacionado s
mudanas econmicas anteriormente descritas, o termo globalizao refere-se
uniformizao e homogeneizao cultural, sobretudo quelas efetuadas por meio da
mdia televiso, cinema, msica, jornais e revistas. Nessa perspectiva, a globalizao
tenderia a apagar ou a diminuir a diversidade cultural em favor da difuso de uma
cultura global que reflete, sobretudo, os gostos, os valores e as caractersticas culturais
da cultura de massa dos pases centrais do capitalismo. Nos termos da crtica cultural,
tem-se perguntado se o processo de globalizao age para tornar visveis e possveis
identidades culturais diversas e variadas ou para uniformiz-las e homogeneiz-las.

Hegemonia: na teoria poltica mais geral, significa simplesmente predomnio
poltico. Na teoria educacional crtica utilizado a partir da conceptualizao
desenvolvida pelo filsofo italiano Antonio Gramsci, o qual define hegemonia como o
processo pelo qual um determinado grupo social garante o domnio poltico da
sociedade. Para Gramsci, este domnio depende da construo de um consenso social,
obtido atravs da construo de categorias culturais que acabam por se transformar
em senso comum. Com frequncia, contrasta-se o conceito de hegemonia com o de
ideologia, privilegiando-se o primeiro por admitir a possibilidade de luta e conflito.
fundamental, na construo da hegemonia de uma determinada classe social, o papel
dos intelectuais que, por estarem estreitamente ligados a ela, so chamados de
intelectuais orgnicos.

Hibridismo: no contexto da teoria ps-estruturalista e da teoria ps-colonialista,
tendncia dos grupos e das identidades culturais a se combinarem, resultando em
identidades e grupos renovados. Por sua ambiguidade e impureza, o hibridismo
celebrado e estimulado como algo desejvel. Est relacionado a termos que, de forma
similar, destacam o carter fluido, instvel e impuro da formao da identidade
cultural, tais como mestiagem, sincretismo, traduo e cruzamento de fronteiras.

Identidade: conceito muito discutido nas cincias sociais, e por isso mesmo com
diversas concepes. Na teoria educacional crtica utilizado para descrever o ponto
de apego temporrio que os sujeitos investem nas posies socioculturais discursivas.
Ou seja, trata-se das diversas posies que assumimos ao longo da vida dentro dos
diversos contextos que vivemos.

Identidade cultural: no contexto das discusses sobre multiculturalismo e sobre a
chamada poltica de identidade, o conjunto de caractersticas que distinguem os
diferentes grupos sociais e culturais entre si.

Identidade nacional: conjunto de posies que teoricamente identificam sujeitos
alinhados a uma mesma nacionalidade. Estas caractersticas sofrem constantes
presses e modificaes, dependendo de quem discursa sobre o que ser brasileiro,
ou argentino, etc. Tambm servem a propsitos variados dependendo do contexto,
mas de forma geral servem para buscar uma definio sobre os aspectos que todos os
habitantes de um determinado espao compartilham.

Ideologia: no sentido mais comum da teorizao educacional crtica de orientao
neomarxista, designa ideias falsas ou distorcidas por sua ligao com os interesses das
classes dominantes na sociedade capitalista. Quando considerada do ponto de vista
dos efeitos sobre a conscincia, trata-se da concepo da ideologia como falsa
conscincia. Por pressupor um confronto com um conhecimento supostamente
verdadeiro, o conceito tem sido crescentemente deslocado, na teorizao educacional
ps-crtica de inspirao ps-estruturalista, pelo conceito de discurso, menos
comprometido com pressupostos realistas.

Jogo: a variedade de fenmenos considerados como jogo mostra a complexidade da
tarefa de defini-lo. Uma mesma conduta pode ser jogo ou no jogo em diferentes
culturas, dependendo do significado a ela atribudo, por isso fica difcil elaborar uma
definio de jogo que englobe a multiplicidade de suas manifestaes. Huizinga
acredita que o jogo desempenha funo fundamental na criao da cultura humana,
pois atravs dele que os seres humanos adentram o mundo da ludicidade, criando
regras distintas da vida real.

Lazer: cultura vivida no tempo disponvel de forma desinteressada, resumida por
Nelson de Carvalho Marcellino nas palavras tempo e atitude.

Liberalismo: no se confundindo com liberalidade, uma filosofia poltica ou viso do
mundo fundada sobre ideais que pretendem ser os da liberdade e da igualdade. Os
liberais defendem uma ampla gama de pontos de vista, dependendo de sua
compreenso desses princpios, mas geralmente apoiam ideias como eleies
democrticas, direitos civis, liberdade de imprensa, liberdade de religio, livre
comrcio e propriedade privada.

Ludicidade: O ldico tem sua origem na palavra latina "ludus" que quer dizer "jogo". Se
se achasse confinado a sua origem, o termo ldico estaria se referindo apenas ao
jogar, ao brincar, ao movimento espontneo. A evoluo semntica da palavra
"ldico", entretanto, no parou apenas nas suas origens e acompanhou as pesquisas
de Psicomotricidade. O ldico passou a ser reconhecido como trao essencial de
psicofisiologia do comportamento humano, de modo que a definio deixou de ser o
simples sinnimo de jogo. As implicaes da necessidade ldica extrapolaram as
demarcaes do brincar espontneo, passando a necessidade bsica da personalidade,
do corpo e da mente. O ldico faz parte das atividades essenciais da dinmica humana,
caracterizando-se por ser espontneo funcional e satisfatrio.

Luta: termo que designa disputas envolvendo duas ou mais partes, que podem ser
indivduos, equipes, estados, naes, culturas, grupos etc. Dentro da cultura corporal,
lutas referem-se as manifestaes que envolvem combates fsicos, com ou sem a
utilizao de objetos, e podem ter carter esportivo, ou estarem conectadas a uma
cultura especfica, como as artes marciais, ou mesmo uma hibridizao entre ambos,
quando algumas lutas se esportivizam.

Marxismo: conjunto de ideias filosficas, econmicas, polticas e sociais elaboradas
primariamente por Karl Marx e Friedrich Engels e desenvolvidas mais tarde por outros
seguidores. Baseado na concepo materialista e dialtica da Histria, interpreta a vida
social conforme a dinmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes da
consequentes. O marxismo compreende o homem como um ser social histrico e que
possui a capacidade de trabalhar e desenvolver a produtividade do trabalho, o que
diferencia os homens dos outros animais e possibilita o progresso de sua emancipao
da escassez da natureza, o que proporciona o desenvolvimento das potencialidades
humanas. A luta comunista se resume emancipao do proletariado por meio da
liberao da classe operria, para que os trabalhadores da cidade e do campo, em
aliana poltica, rompam na raiz a propriedade privada empregadora do proletariado,
transformando a base produtiva no sentido da socializao dos meios de produo,
para a realizao do trabalho livremente associado o comunismo, abolindo as classes
sociais existentes e orientando a produo - sob controle social dos prprios
produtores.

Metanarrativa: na crtica ps-modernista feita pelo filsofo francs Jean-Franois
Lyotard, qualquer sistema terico ou filosfico com pretenses de fornecer descries
ou explicaes abrangentes e totalizantes do mundo ou da vida social. A mesma coisa
que grande narrativa ou narrativa mestra.

Microfsica do poder: expresso utilizada por Michel Foucault no livro Vigiar e punir,
para se referir sua prpria forma de anlise do poder, na qual, em oposio a outras
perspectivas, o poder concebido no como tendo origem em um centro, mas como
estando capilarmente difundido por toda a rede social.

Modernidade: pode ser entendida como um iderio ou viso de mundo relacionada ao
projeto empreendido a partir da transio terica operada por Descartes, com a
ruptura com a tradio herdada - o pensamento medieval dominado pela Escolstica -
e o estabelecimento da autonomia da razo, o que teve enormes repercusses sobre a
filosofia, a cultura e as sociedades ocidentais. O projeto moderno consolida-se com a
Revoluo Industrial e est normalmente relacionado com o desenvolvimento do
capitalismo.

Multiculturalismo: movimento que, fundamentalmente, argumenta em favor de um
currculo que seja culturalmente inclusivo, incorporando as tradies culturais dos
diferentes grupos culturais e sociais. Pode ser visto como o resultado de uma
reivindicao de grupos subordinados como as mulheres, as pessoas negras e as
homossexuais, por exemplo para que os conhecimentos integrantes de suas
tradies culturais sejam includos nos currculos escolares e universitrios. Mais
criticamente, entretanto, tambm pode ser visto como uma estratgia dos grupos
dominantes, em pases metropolitanos da antiga ordem colonial, para conter e
controlar as demandas dos grupos de imigrantes das antigas colnias.

Neoliberalismo: conjunto particular de receitas econmicas e programas polticos
iniciados nos anos 1970 que radicalizaram alguns preceitos capitalistas, transformando
a relao entre mercado e o Estado, e entre as empresas e os mercados. O capitalismo
transforma tudo em mercadoria, bens e servios, alm da fora de trabalho. O
neoliberalismo, implementado inicialmente pelo presidente estadunidense Ronald
Reagan e pela primeira ministra inglesa Margareth Tatcher, e continuados por Bill
Clinton e Tony Blair, vai alm e transforma em mercadoria servios essenciais e de
responsabilidade do Estado, como os sistemas de sade e educao. Neste sentido, o
mercado considerado o melhor regulador social.

Neomarxismo: termo que designa autores que se inspiraram na obra de Karl Marx,
perfazendo releituras adequadas para os tempos contemporneos, ou adequando ao
campo cientfico de atuao, como a Educao.

Orientalismo: campo de estudos que, a partir do Ocidente, focaliza a histria e a
cultura oriental. Utilizado, de forma crtica, no livro Orientalismo, por Edward Said, que
argumenta que o Oriente descrito pelo Orientalismo no alguma coisa que possa ser
objetivamente reconhecida como tal, tratando-se, na verdade, de uma construo
do prprio Orientalismo. Nos Estudos Ps-Colonialistas, a anlise de Edward Said
utilizada para caracterizar todas as descries da alteridade como sendo o resultado
de uma construo social.

Patriarcado: estrutura de poder social, organizada em torno dos interesses
masculinos, que, de acordo com as teorias feministas, tem caracterizado a maior parte
das sociedades.

Pedagogia crtica: refere-se a uma gama variada de abordagens desde a educao
libertadora de Paulo Freire at s vrias pedagogias de orientao neomarxista,
passando pelas pedagogias de inspirao anarquista que adotam procedimentos
pedaggicos que, de uma forma ou de outra, expressam uma atitude de
questionamento relativamente aos arranjos sociais existentes.

Pedagogia cultural: na nomenclatura de analistas como Shirley Steinberg e Henry
Giroux, inspirada nos Estudos Culturais, qualquer instituio ou dispositivo cultural
que, tal como a escola, esteja envolvido em conexo com relaes de poder no
processo de transmisso de atitudes e valores, tais como o cinema, a televiso, as
revistas, os museus etc.

Pedagogia da possibilidade: na anlise do educador estadunidense Henry Giroux, uma
pedagogia que no se limite a questionar, de forma pessimista, os arranjos sociais
existentes, mas que apresente alternativas para a construo de uma sociedade
diferente, mais justa e igualitria.

Poder: conceito central na Sociologia Crtica da Educao e na Teoria Educacional
Crtica, concebido de forma diferente nas diferentes perspectivas crticas. Na
teorizao neomarxista, o poder, na sociedade capitalista, est centralizado nas
instituies do Estado, tendo um status derivado relativamente s relaes sociais de
produo. Na teorizao de Pierre Bourdieu, o poder est relacionado luta pelas
diversas modalidades de capital (econmico, social, cultural) nos diversos campos
sociais. Nas anlises ps-estruturalistas inspiradas em Foucault, o poder concebido
como descentralizado, horizontal e difuso.

Poltica: denomina arte ou cincia da organizao, direo e administrao de naes
ou Estados; aplicao desta cincia aos assuntos internos da nao (poltica interna) ou
aos assuntos externos (poltica externa). Nos regimes democrticos, a cincia poltica
a atividade dos cidados que se ocupam dos assuntos pblicos com seu voto ou com
sua militncia. A palavra tem origem nos tempos em que os gregos estavam
organizados em cidades-estado chamadas "polis", nome do qual se derivaram palavras
como "politik" (poltica em geral) e "politiks" (dos cidados, pertencente aos
cidados), que estenderam-se ao latim "politicus" e chegaram s lnguas europeias
modernas atravs do francs "politique" que, em 1265 j era definida nesse idioma
como "cincia do governo dos Estados". O termo poltica derivado do grego antigo
politea, que indicava todos os procedimentos relativos plis, ou cidade-Estado. Por
extenso, poderia significar tanto cidade-Estado quanto sociedade, comunidade,
coletividade e outras definies referentes vida urbana.

Poltica de identidade: conjunto das atividades polticas centradas em torno da
reivindicao de reconhecimento da identidade de grupos considerados subordinados
relativamente s identidades hegemnicas.

Poltica educacional: parcela da cincia poltica que regula aspectos relacionados
Educao. Nome dado a uma srie de medidas anteriormente planejadas colocadas
em prtica por um governo, seja estadual ou municipal. Ela cria acessrios importantes
para elevar a educao no meio da sociedade local, como a criao de escolas e
melhorias nos ensinos.

Populismo: na anlise poltica, utilizado para descrever aqueles movimentos polticos
que, pretendendo falar em nome do povo e agindo, supostamente, contra os
interesses das elites e das instituies polticas tradicionais, governam apelando para o
apoio das grandes massas. Na crtica cultural, utiliza-se o termo para se referir
tendncia de algumas anlises a se mostrarem demasiadamente celebratrias e
complacentes para com os produtos da chamada cultura popular ou cultura de
massa.

Positivismo: corrente filosfica que surgiu na Frana no comeo do sculo XIX. Os
principais idealizadores do positivismo foram os pensadores Augusto Comte e John
Stuart Mill. Defende a ideia de que o conhecimento cientfico a nica forma de
conhecimento verdadeiro. De acordo com os positivistas somente pode-se afirmar que
uma teoria correta se ela foi comprovada atravs de mtodos cientficos vlidos. Os
positivistas no consideram os conhecimentos ligados as crenas, superstio ou
qualquer outro que no possa ser comprovado cientificamente. Para eles, o progresso
da humanidade depende exclusivamente dos avanos cientficos.

Ps-colonialismo: movimento terico que tem como objetivo analisar o complexo das
relaes de poder entre as diferentes naes que compem a herana econmica,
poltica e cultural da conquista colonial europeia. A anlise ps-colonialista concentra-
se, particularmente, na literatura metropolitana, para examinar as relaes de poder
envolvidas no processo de construo da alteridade dos diferentes povos colonizados.
De forma similar, analisa-se tambm a literatura dos pases anteriormente colonizados
para examinar as formas de autoconstruo da identidade dos respectivos povos.

Ps-estruturalismo: termo abrangente, cunhado para nomear uma srie de anlises e
teorias que ampliam e, ao mesmo tempo, modificam certos pressupostos e
procedimentos da anlise estruturalista. Para a teorizao ps-estruturalista, o
processo de significao incerto, indeterminado e instvel. Para simplificar, o
significado dos objetos no algo fixo e essencial, mas sujeito a constante
transformaes formuladas nas relaes sociais que envolvem questes de
autoridade. Para exemplificar, quando buscamos uma palavra no dicionrio
encontramos mais palavras, e no um objeto, e as definies podem se modificar com
a passagem do tempo.

Ps-modernismo: movimento nas artes, na arquitetura, na teoria social e na filosofia
ligado ideia de que vrias transformaes culturais e sociais permitem descrever o
presente perodo histrico como suficientemente diferente do perodo conhecido
como Modernidade para poder ser caracterizado como uma nova poca histrica a
Ps-Modernidade. Entre as caractersticas que distinguiriam a Ps-Modernidade da
Modernidade apontam-se, entre outras: incredulidade relativamente s
metanarrativas; deslegitimao de fontes tradicionais e autorizadas de conhecimento,
como a cincia, por exemplo; descrdito relativamente a significados universalizantes
e transcendentais; crise da representao e predomnio dos simulacros;
fragmentao e descentramento das identidades culturais e sociais. O Ps-
Modernismo tambm pode ser visto como uma perspectiva terica ligada a prticas
textuais, tericas e sociais tais como a ironia, o pastiche, o cruzamento de fronteiras
culturais e identitrias, preferncia pela mistura e pelo hibridismo; a celebrao da
contingncia e da provisoriedade; a tolerncia para com a indeterminao e a
incerteza.

Raa: grupo humano que supostamente se distinguiria de outros por apresentar
caractersticas fsicas, biolgicas ou genticas homogneas. Historicamente, o termo
tem origem, no sculo XIX, nas prticas coloniais de caracterizao dos povos
colonizados como geneticamente inferiores. Apesar de amplamente questionado, o
conceito concebido como construto social e no como um dado biolgico objetivo
criticamente utilizado na teorizao social contempornea, ao lado do de gnero,
para ampliar a anlise do processo de dominao social proporcionado pelo conceito
de classe social. Neste caso, o termo frequentemente grafado entre aspas (raa)
justamente para enfatizar seu carter de construo social e discursiva.

Racismo: tendncia a considerar como inferiores pessoas e grupos humanos com
caractersticas fsicas e culturais diferentes daquelas do grupo ao qual se pertence. Na
teorizao ps-estruturalista, utilizada nos Estudos Culturais, o racismo concebido
como o resultado de um processo lingustico e discursivo de construo da diferena.

Regulao: termo utilizado, no sentido de controle ou governo da conduta por meio
de regras, provavelmente por influncia do termo equivalente em ingls, regulation.
Na crtica educacional, empregado sobretudo em anlises inspiradas em Michel
Foucault, em conexo com sua investigao do poder disciplinar.

Reproduo cultural: processo pelo qual as relaes de subordinao das culturas
dominadas cultura dominante se perpetuam ao longo do tempo. Para a teorizao
educacional crtica, a escola, ao tomar a cultura dominante como um pressuposto, tem
um importante papel neste processo.

Reproduo social: processo pelo qual so perpetuadas, ao longo do tempo, as
relaes de dominao entre os vrios grupos sociais. Na teorizao marxista, essas
relaes se do entre classe sociais, definidas por sua situao relativamente
propriedade dos meios de produo. O conceito central na teoria educacional crtica
porque argumenta-se que a educao tem um importante papel no processo de
reproduo social. sobretudo atravs da reproduo das posies das diferentes
classes sociais frente cultura dominante isto , do processo de reproduo cultural
que a educao contribui para o processo de reproduo social.

Resistncia: na teoria educacional crtica, o conceito desenvolveu-se em reao ao
suposto determinismo das teorias da reproduo e viso passiva da ao humana e
social que elas supostamente implicavam, ganhando impulso com a publicao do livro
de Paul Willis, Aprendendo a ser trabalhador, no qual ele analisava as estratgias de
resistncia escola, desenvolvidas por um grupo de adolescentes ingleses de classe
operria. Mais recentemente, algumas anlises tm-se voltado para a concepo de
resistncia oferecida por Michel Foucault, para quem o poder implica, sempre,
resistncia.

Senso comum: em anlises inspiradas na teorizao de Antonio Gramsci, o conjunto
de pressupostos que fazem parte das vises de mundo pouco organizadas,
contraditrias e fragmentadas de qualquer sociedade. Num sentido ampliado, o
conjunto dos pressupostos sociais que so aceitos sem questionamento.

Sexismo: tendncia a inferiorizar as mulheres. O sexismo manifesta-se tanto em
prticas institucionais e sociais de discriminao das mulheres quanto em prticas
discursivas que expressam vises que tendem a inferioriz-las.

Tecnicismo: refere-se ao abuso da tecnicidade, ou seja, o uso excessivo ou a
supervalorizao dos aspectos tcnicos de algo, muitas vezes em detrimento do
conjunto dos outros aspectos que possam caracteriz-lo. A partir da dcada de 1970
desenvolveu-se acentuadamente o que se chamou de "tecnicismo educacional",
inspirado nas teorias behavioristas da aprendizagem e da abordagem sistmica do
ensino, que definiu uma prtica pedaggica altamente controlada e dirigida pelo
professor, com atividades mecnicas inseridas numa proposta educacional rgida e
passvel de ser totalmente programada em detalhes. O que valorizado nessa
perspectiva no o professor, mas a tecnologia, o professor passa a ser um mero
especialista na aplicao de manuais e sua criatividade fica restrita aos limites
possveis e estreitos da tcnica utilizada. A funo do aluno reduzida um indivduo
que reage aos estmulos de forma a corresponder s respostas esperadas pela escola,
para ter xito e avanar. Seus interesses e seu processo particular no so
considerados e a ateno que recebe para ajustar seu ritmo de aprendizagem ao
programa que o professor deve implementar.

Teoria: termo amplamente difundido, e por isso mesmo, muito difcil de ser
descartado, que na maior parte das vezes significa uma hiptese elaborada para se
buscar um conhecimento atravs do desvelamento de incgnitas na busca por uma
maior compreenso da realidade. No campo do ps-estruturalismo, entretanto, como
a percepo e o estabelecimento de significados depende de sua relao contextual e
de questes articuladas com o poder, teoria significa discurso, ou seja, teorizar
significa criar significados para descrever a realidade, que sempre estar alinhada com
a posio de quem discursa.

Teorias curriculares: teorias do campo educacional que procuram problematizar a
questo de qual conhecimento deve ser ensinado, a qual viso de mundo estes
conhecimentos esto alinhados, e que pessoas (identidades) se busca formar. Tomaz
Tadeu da Silva afirma que as teorias curriculares se ocupam da conexo entre saber,
identidade e poder.

Teoria crtica: em sentido amplo, qualquer perspectiva terica centrada no
questionamento das formas de conhecimento que supostamente apresentam-se como
falsas ou distorcidas por sua vinculao com formas de dominao e poder: a anlise
marxista, baseada no conceito de ideologia, o exemplo paradigmtico de teoria
crtica. O conceito de crtica, no sentido moderno, tem origem no projeto iluminista
e recebe sua formulao mais explcita na filosofia de Immanuel Kant: a crtica como
questionamento e anlise das condies que impedem um conhecimento autnomo e
racional. Em sentido estrito, descreve-se como Teoria Crtica a perspectiva terica
desenvolvida pelos membros da chamada Escola de Frankfurt, entre os quais Theodor
W. Adorno, Max Horkheimer e Herbert Marcuse. Em termos gerais, o projeto crtico
frankfurtiano centrava-se na anlise dos mecanismos pelos quais a sociedade
capitalista contempornea tende a ampliar suas formas de dominao cultural e
ideolgica.

Teoria educacional crtica: conjunto das perspectivas tericas e analticas que se
centram no questionamento do papel que a escola, o currculo e a pedagogia exercem
na produo e reproduo de formas de dominao, com nfase na dominao de
classe. Sua gnese pode ser localizada nas crticas ideologia educacional liberal e
escola capitalista, desenvolvidas no final dos anos 60 e incio dos anos 70, por autores
como Paulo Freire, Louis Althusser, Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, Samuel
Bowles e Herbert Gintis, entre outros. Foram importantes, no desenvolvimento desta
crtica, conceitos tais como os de ideologia, aparelhos ideolgicos de Estado,
reproduo cultural, reproduo social, capital cultural, currculo oculto.

Teoria educacional ps-crtica: conjunto das perspectivas tericas e analticas que,
embora retendo o impulso crtico da teoria educacional crtica, coloca em questo, a
partir sobretudo da influncia do ps-estruturalismo e do ps-modernismo, alguns de
seus pressupostos. A teoria ps-crtica questiona, por exemplo, um dos conceitos
centrais da teoria crtica, o de ideologia, por seu comprometimento com noes
realistas de verdade. Da mesma forma, seguindo Michel Foucault, a teoria ps-crtica
distancia-se do conceito polarizado de poder da teoria crtica. Ela coloca em dvida,
ainda, as noes de emancipao e libertao, to caras teoria crtica, por seus
pressupostos essencialistas.

Teoria educacional tradicional: teorias no campo educacional que no se ocupam de
questo socioculturais, como desigualdade, excluso e injustia. Apoiada em campos
cientficos como a pedagogia, didtica, psicologia entre outros, as preocupaes desta
viso educacional recaem sobre como ensinar melhor o contedo j
tradicionalmente estabelecido.

Voz: em certas perspectivas educacionais crticas, utilizado em conexo com o
argumento de que se deve dar s pessoas dos grupos subordinados ampla
oportunidade de expressarem suas opinies e pontos de vista, isto , de expressarem
sua voz.