LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA - RECUPERACIN

ALUMNO/A:
La primera mitad del siglo XX ser recordada como una poca de grandes descubrimientos cientficos,
revoluciones, grandiosas transformaciones sociales y dos guerras mundiales.
Pero la primera mitad del siglo XX entrar en la historia de la humanidad como la poca del exterminio
total de enormes extractos de la poblacin !uda, un exterminio basado en teoras sociales o raciales.
"n ese tiempo, una de las particularidades ms sorprendentes de la naturale#a humana $ue se revel fue
la sumisin. %ubo episodios en $ue se formaron enormes colas en las inmediaciones del lugar de la
e!ecucin y eran las propias vctimas las $ue regulaban el movimiento de las colas. &e dieron casos en
$ue algunas madres previsoras, sabiendo $ue habra $ue hacer cola desde la ma'ana hasta bien entrada
la noche en espera de la e!ecucin, $ue tendran un da largo y caluroso por delante, se llevaban botellas
de agua y pan para sus hi!os. (illones de inocentes, presintiendo un arresto inminente , preparaban con
antelacin fardos de ropa blanca, toallas, y se despedan de sus ms allegados. (illones de seres
humanos vivieron en campos gigantescos, no solo construidos sino tambin custodiados por ellos
mismos.
) ya no decenas de miles, ni si$uiera decenas de millones, fueron testigos sumisos de la masacre de
inocentes. Pero no solo fueron testigos sumisos* cuando era preciso votaban a favor de la ani$uilacin
en medio de un barullo de voces aprobador. %aba algo inslito en a$uella extrema sumisin.
Por supuesto, hubo resistencia, hubo valenta y tenacidad por parte de los condenados, al#amientos,
incluso sacrificios llegado el caso, cuando para salvar a un hombre desconocido y le!ano, otros hombres
arriesgaban su propia vida y la de su familia. Pero la sumisin de las masas es un hecho irrebatible.
+,u hemos aprendido- +&e trata de un nuevo rasgo $ue brot de repente en la naturale#a humana- .o,
esta sumisin nos habla de una nueva fuer#a terrible $ue triunf sobre los hombres. La extrema
violencia de los sistemas totalitarios demostr ser capa# de parali#ar el espritu humano en continentes
enteros.
/na ve# puesta al servicio del fascismo, el alma del hombre declara $ue la esclavitud, ese mal absoluto
portador de muerte, es el 0nico bien verdadero. &in renegar de los sentimientos humanos, el alma
traidora proclama $ue los crmenes cometidos por el fascismo son la ms alta forma de humanitarismo y
est conforme en dividir a los hombres en puros y dignos e impuros e indignos. La voluntad de
sobrevivir a cual$uier precio se expresa en el oportunismo del instinto y la conciencia.
"n ayuda del instinto acude la fuer#a hipntica de las grandes ideas. 1pelan a $ue se produ#ca cual$uier
vctima, a $ue se acepte cual$uier medio en aras del logro de ob!etivos supremos* la futura grande#a de
la patria, la felicidad de la humanidad, la nacin o una clase, el progreso mundial.
) al lado del instinto de supervivencia, al lado de la fuer#a hipntica de las grandes ideas, traba!a
tambin una tercera fuer#a* el terror ante la violencia ilimitada de un "stado poderoso $ue utili#a el
asesinato como medio cotidiano para gobernar.
La violencia del "stado totalitario es tan grande $ue de!a de ser un medio para convertirse en un ob!eto
de culto mstico, de exaltacin religiosa. 234
/na ve# establecida la disposicin del hombre a someterse ante una violencia ilimitada, cabe extraer la
0ltima conclusin, de gran relevancia para entender la humanidad y su futuro.
+&ufre la naturale#a del hombre una mutacin dentro del caldero de la violencia totalitaria- +Pierde el
hombre su deseo inherente de ser libre- "n esta respuesta se encierra el destino de la humanidad y el
destino del "stado totalitario. La transformacin de la naturale#a misma del hombre presagia el triunfo
universal y eterno de la dictadura del "stado5 la inmutabilidad de la tendencia del hombre a la libertad
es la condena del "stado totalitario. 637
La aspiracin innata del hombre a la libertad es invencible5 puede ser aplastada pero no ani$uilada. "l
totalitarismo no puede renunciar a la violencia. &i lo hiciera, perecera . La eterna, ininterrumpida
violencia, directa o enmascarada es la base del totalitarismo. "l hombre no renuncia a la libertad por
propia voluntad. "n esta conclusin se halla la lu# de nuestros tiempos, la lu# del futuro.8
9asili :rossman
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ALUMNO/A:
;. <esume el texto 2no ms de = o > lneas4. 2;,= puntos4
?. @etermina el tema del texto. 2; punto4
A. +@e $u tipo de texto se trata- +,u caractersticas te permiten identificarlo- 2? puntos4
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ALUMNO/A:
B. La frase $ue cierra el texto es* "n esta conclusin se halla la lu# de nuestros tiempos, la lu# del
futuro8. +1 $u conclusin se refiere- +,u significa la frase- 2; punto4
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ALUMNO/A:
=. @i de $u clase son las siguientes proposiciones extradas del texto y $u funcin desempe'an*
2? puntos4
a. $ue se revel
b. $ue habra $ue hacer cola desde la ma'ana hasta bien entrada la noche en espera de la
e!ecucin
c. presintiendo un arresto inminente
d. para salvar a un hombre desconocido y le!ano
e. $ue brot de repente en la naturale#a humana
f. $ue se produ#ca cual$uier vctima
g. $ue de!a de ser un medio para convertirse en un ob!eto de culto mstico, de exaltacin
religiosa
h. &i lo hiciera, perecera
>. Cndica a $u elementos del texto hacen referencia los pronombres y determinantes destacados en
negrita 2D,= puntos4*
a. sus
b. lo
Locali#a un e!emplo de elipsis, otro de repeticin lxica y otro de repeticin semntica
2sinonimia, hiperonimia34. 2; punto4
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ALUMNO/A:
E. "scribe un sinnimo de las siguientes palabras 2D,= puntos4*
a. revel
b. inminente
c. custodiados
d. irrebatible
e. mutacin
F. "scribe un texto argumentativo 2aprox. ;DD palabras4 sobre la necesidad de rebelarse contra la
tirana. 2? puntos4
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ALUMNO/A:
G. Lectura 2seg0n opcin4* 2;,= puntos4
a. Principales temas de La Celestina.
b. <elacin entre humor, seriedad y crtica social en Tres sombreros de copa.