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COLEGIO NUEVA ERA SIGLO XXI

COORDINACIN ACADMICA
SEDE PUENTE ALTO

Asignatura: Lenguaje
Profesor (a): Nicole Gallardo-
Manuel Cornejo
PUNTAJE
TOTAL
PUNTAJE
OBTENIDO

Gua de Aprendizaje /Evaluacin
N 1
Literatura de Terror

Calificacin

Nombres y
Apellidos
Curso 7 Fecha

Contenidos Literatura de terror.
Gnero narrativo.
Comprensin lectora
Objetivos Comprender textos a nivel inferencial, deductivo.
Reconocer ideas principales.
Reconocer elementos del gnero narrativo.
instrucciones Para desarrollar esta evaluacin cuentas con 45 minutos.
Responde solo en base a lo consultado.
Lee cuidadosamente cada una de las preguntas.

I. tem de Seleccin Mltiple. Lee los textos y marca la alternativa
correcta de acuerdo a lo preguntado. (1 punto c/u)
Texto 1

Logr que uno de mis compaeros de hostera un soldado ms valiente que
Plutn me acompaara. Al primer canto del gallo, emprendimos la marcha;
brillaba la luna como el sol a medioda. Llegamos a unas tumbas. Mi hombre se
para; empieza a conjurar astros; yo me siento y me pongo a contar las columnas y
a canturrear. Al rato me vuelvo hacia mi compaero y lo veo desnudarse y dejar la
ropa al borde del camino. De miedo se me abrieron las carnes; me qued como
muerto: lo vi orinar alrededor de su ropa y convertirse en lobo. Convertido en lobo,
rompi a dar maullidos y huy al bosque. Fui a recoger su ropa y vi que se haba
transformado en piedra. Desenvain la espada y temblando llegu a casa. Melisa
se extra de verme llegar a tales horas. Si hubieras llegado un poco antes
me dijo hubieras podido ayudarnos: un lobo ha penetrado en el redil y ha
matado las ovejas; fue una verdadera carnicera; logr escapar, pero uno de los
esclavos le atraves el pescuezo con la lanza. Al da siguiente volv por el camino
de las tumbas. En lugar de la ropa petrificada haba una mancha de sangre. Entr
en la hostera; el soldado estaba tendido en un lecho. Sangraba como un buey; un
mdico estaba curndole el cuello.
El lobo Captulo LXII del Satiricn, Petronio. (2000). Madrid: Edaf.




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1. El tipo de narrador presente en el texto, es:

a) Omnisciente.
b) Secundario.
c) Protagonista.
d) Dinmico.
e) Esttico.

2. El tipo de mundo presente en el texto, es:

a) Realista.
b) Fantstico.
c) Romntico.
d) De sueos.
e) Mecnico.

3. El fenmeno que produce instala as, un enigma, una incertidumbre
intelectual, es:

a) La llegada cerca de las tumbas.
b) La extraeza que produce en Melisa, la llegada del narrador.
c) La transformacin del soldado en lobo.
d) La mancha de sangre entre las ropas del soldado.
e) Cuando el lobo es atravesado por una lanza.

4. La estructura temporal de este texto, es:

a) Cronolgica.
b) Flash back
c) Racconto.
d) Flash forward
e) Premonitorio.

5. El espacio narrativo, es:

a) Un cementerio, la casa del soldado y la hostera.
b) Un cementerio, la casa de unos pastores y una hostera.
c) Las tumbas, la hostera y un hospital.
d) La casa del soldado, un hospital y unas montaas.
e) Las tumbas, la casa y la hostera.

6. Se deduce, de la actitud de Melisa, que el narrador:

a) Siempre llegaba a la misma hora.
b) Lleg en altas horas de la noche, por eso se extraa.
c) Nunca haba llegado tan temprano a casa.
d) No estaba acostumbrada a que ste llegara a la hora que lleg.
e) Siempre acostumbraba llegar en horas de la tarde, sin embargo, ese da
lleg mucho ms tarde.

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7. La idea principal del texto, es:

a) La muerte de un lobo
b) La transformacin de un hombre en lobo.
c) La extraeza Melisa por la muerte de sus ovejas.
d) Un lobo en fuga.
e) La extraa e incomprendida historia de un lobo.
8. El narrador dice fue una verdadera carnicera refirindose a:

a) La matanza de ovejas.
b) La muerte del soldado.
c) Un negocio que tena.
d) La muerte del lobo.
e) El suspenso creado.

9. El elemento que pone intriga al cuento anterior, es:

a) Las acciones que realiza el soldado alrededor de su ropa.
b) La caminata por entre las tumbas.
c) La extraa matanza de ovejas.
d) La extraa llegada fuera de los horarios comunes, del narrador.
e) El sangramiento y la curacin de la herida del soldado.

10. El hecho que marca el suspenso en la historia, es:

a) El caminar por medio de tumbas y que esto haya gatillado los conjuros
del soldado.
b) La descarnada matanza de miles de ovejas en manos del lobo.
c) Encontrar en vez de ropa petrificada, una mancha de sangre.
d) El miedo que provoca en Melisa la extraa muerte de las ovejas.
e) La extraa muerte del lobo y haber encontrado al soldado nicamente
herido.
Texto 2

Talentos formados en casa
Colegio Alemn proyecta a sus gimnastas.
Por Robinson Tobares
El grupo de competencia ha sumado elogios en las dos ltimas temporadas.
Las deportistas se impusieron en el Campeonato Nacional de Franjas. Tiene
tradicin deportiva. El Colegio Alemn siempre se ha preocupado del desarrollo de
la actividad fsica y en medio de toda la variedad que dispone, la gimnasia rtmica
es una disciplina que acapara los aplausos y elogios. Despus de algunos aos de
poca actividad y de ausencia a nivel federado retom el movimiento fuerte en la
temporada 2004. Bajo la direccin de la entrenadora Leslie van Treek se potenci
como una oferta extraprogramtica que con el paso de los meses entrega
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resultados interesantes. En cierta forma desaparecimos un poco del mapa a nivel
federado -explic la entrenadora- y nos concentramos en las competencias
escolares. Ahora gracias al apoyo del colegio, de Chiledeportes y del Colegio
Centenario nos reincorporamos en los campeonatos de mayor trascendencia y
nos ha ido bastante bien. Pese a que la planificacin original apuntaba ms a lo
formativo, las actuaciones de gimnastas como Paula Langdon -que el ao pasado
logr medalla de plata en el Sudamericano de Ecuador- han reestructurado en
cierta forma los planes. Los resultados se nos han dado fruto del trabajo. La parte
tcnica tambin se ha fortalecido con el apoyo de Soledad Ulloa y Fernanda
Jimnez. Junto a ellas formamos un equipo potente que nos permite ejecutar un
programa integral de entrenamientos con nuestras gimnastas, afirma Leslie van
Treek. Las prcticas se desarrollan todos los das en las instalaciones del Colegio
Alemn. Ah nacen las ilusiones de las gimnastas que aspiran a competir y a
transformarse en las reinas de los tapetes.
11. Cul es la finalidad principal del texto ledo?

a) Convencer al lector de que las gimnastas son las mejores del pas.
b) Comentar acerca de la importancia de la gimnasia rtmica.
c) Informar al lector sobre el talento de las gimnastas del Colegio Alemn.
d) Contar sobre la vida de la directora del grupo de gimnastas.
e) Opinar sobre los beneficios de la gimnasia.

12. Segn el texto, la gimnasia rtmica del Colegio Alemn es:

a) La nica actividad fsica que se desarrolla en esa institucin.
b) La actividad fsica menos importante del Colegio.
c) Una de las actividades menos rigurosas.
d) La actividad menos practicada por alumnos pequeos.
e) Una de las actividades fsicas destacadas del Colegio.

13. El grupo de gimnasia rtmica del Colegio Alemn nace como una actividad:

a) A nivel federado.
b) De competencia regional.
c) Llena de problemas para su prctica.
d) Una actividad de competencia nacional.
e) Una actividad extraprogramtica.

14. Chiledeportes es mencionado en el texto con el propsito de:

a) Destacar el apoyo que ellos han brindado al grupo de gimnasia.
b) Sealar que ellos son los creadores de este grupo.
c) Informar de la importancia que tiene Chiledeportes en el pas.
d) Dar un ejemplo de instituciones que no aportan al deporte.
e) Uno de los ministerios que aportan al deporte en Chile.




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15. De acuerdo con el texto por qu se han debido reestructurar la
planificacin de este grupo?

a) Por problemas econmicos.
b) Por los logros y triunfos que han tenido.
c) Por todo el apoyo que han recibido de otras instituciones.
d) Por las lesiones de algunas deportistas.
e) Debido a las constantes enfermedades en el grupo.
Texto 3

EL HALCON COMN O PEREGRINO

En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera.
Macho y hembra se persiguen en raudos y acrobticos vuelos, imitando fogosas
persecuciones de caza. Los cientficos llaman paradas nupciales a estos juegos
amorosos. Quien no haya contemplado a los halcones peregrinos ascendiendo en
crculos perfectos, picando en cadas verticales y cambiando de manos, en pleno
cielo, una presa recin capturada, no sabe lo que es la perfeccin, la velocidad y
la agilidad en el vuelo. Durante toda la poca de paradas nupciales, el halcn
macho vigila constantemente para expulsar de su territorio a cualquier congnere
que pretenda invadirlo. Los feudos de los halcones suelen tener de dos a cinco
kilmetros de radio y sus propietarios no permiten a otros peregrinos cazar en el
interior de sus fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus
poblaciones, de manera que nunca resultan demasiado numerosos ni perjudiciales
para las aves que constituyen su alimento. A principios de marzo, el halcn
hembra -bastante ms grande que el macho- deposita de dos a cuatro huevos en
una oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La
incubacin dura treinta y cinco das. Los polluelos aparecen cubiertos de blanco
plumn durante las dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido,
expulsando a cualquier presunto enemigo, aunque sea del tamao de un zorro o
de un lobo, como he podido observar en algunas ocasiones. El macho caza para
toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las inmediaciones del
nido, donde se las entrega a la hembra. sta se encarga de desplumar y
despedazar las aves para alimentar a sus polluelos. Durante sus dos segundas
semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio, totalmente
vestidos, estn en condiciones de emprender el vuelo. Los halcones jvenes o
inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta despus de la primera muda no
adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero
permanecen los jvenes halcones viviendo en la roca paterna, despus de haber
abandonado el nido. Durante todo este tiempo son instruidos en la caza por los
adultos. Para ello, el halcn macho suele transportar presas que deja caer en el
aire, para que sus hijos las capturen en pleno vuelo. Paulatinamente, a medida
que sus msculos y sus alas se fortalecen, los jvenes halcones acompaan a sus
padres en las caceras.


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16. Segn los cientficos qu son las paradas nupciales?

a) Las persecuciones de caza que realizan los halcones.
b) Un juego acrobtico llevado a cabo por los halcones macho y hembra.
c) La actividad tpica que ejecutan los halcones en primavera.
d) El vuelo que realizan los halcones para buscar su alimento.
e) Las incursiones de las aves para cazar.

17. El territorio de los halcones es:

a) Muy amplio y poco protegido, por lo cual les resulta difcil conseguir
alimento.
b) Habitado por otros halcones que cuidan el lugar.
c) Vigilado constantemente por el halcn macho, que impide el ingreso de
otros halcones al lugar.
d) Sometido a constantes cambios, debido a la deforestacin provocada
por el hombre.
e) Pequeo debido a que el hombre debe cuidar pequeos espacios para
hacer efectivo el cuidado de los ecosistemas.

18. Cunto dura el proceso de incubacin del huevo del halcn hembra?

a) Dos semanas.
b) Dos meses.
c) Todo el periodo de verano.
d) Todo el mes de febrero.
e) Poco ms de un mes.

19. Quin es el encargado de buscar el alimento del polluelo?

a) El macho.
b) La hembra.
c) El macho junto a la hembra.
d) El mismo polluelo.
e) El alimento le llega por intermedio de otras aves.

20. Cmo aprenden a cazar los halcones?

a) Con la ayuda de la hembra, que les ensea cmo volar para capturar
sus alimentos.
b) Con la ayuda del macho, que los instruye a cazar en el vuelo.
c) Observando cmo el halcn macho consigue sus alimentos.
d) Por imitacin de las conductas de otras aves.
e) Mediante la instruccin que le da la madre.



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Texto 4
Los bomberos Mario Benedetti Olegario no slo fue un as del
presentimiento, sino que adems siempre estuvo muy orgulloso de su poder. A
veces se quedaba absorto por un instante, y luego deca: Maana va a llover. Y
llova. Otras veces se rascaba la nuca y anunciaba: El martes saldr el 57 a la
cabeza. Y el martes sala el 57 a la cabeza. Entre sus amigos gozaba de una
admiracin sin lmites. Algunos de ellos recuerdan el ms famoso de sus aciertos.
Caminaban con l frente a la Universidad, cuando de pronto el aire matutino fue
atravesado por el sonido y la furia de los bomberos. Olegario sonri de modo casi
imperceptible, y dijo: Es posible que mi casa se est quemando. Llamaron un taxi
y encargaron al chofer que siguiera de cerca a los bomberos. stos tomaron por
Rivera, y Olegario dijo: Es casi seguro que mi casa se est quemando. Los
amigos guardaron un respetuoso y afable silencio; tanto lo admiraban. Los
bomberos siguieron por Pereyra y la nerviosidad lleg a su colmo. Cuando
doblaron por la calle en que viva Olegario, los amigos se pusieron tiesos de
expectativa. Por fin, frente mismo a la llameante casa de Olegario, el carro de
bomberos se detuvo y los hombres comenzaron rpida y serenamente los
preparativos de rigor. De vez en cuando, desde las ventanas de la planta alta,
alguna astilla volaba por los aires. Con toda parsimonia, Olegario baj del taxi. Se
acomod el nudo de la corbata, y luego, con un aire de humilde vencedor, se
aprest a recibir las felicitaciones y los abrazos de sus buenos amigos.
21. A qu gnero literario pertenece este texto?

a) Narrativo.
b) Lrico.
c) Dramtico.
d) Infantil.
e) Literario.

22. El poder de Olegario era:

a) Ser un muy buen amigo.
b) Tener una excelente memoria.
c) Adivinar cuando iba a llover.
d) Recordar detalladamente el pasado.
e) Presentir lo que iba a ocurrir.

23. El ms famoso acierto de Olegario fue:

a) Adivinar que unos bomberos iban a apagar un incendio.
b) Adivinar que sus amigos eran los mejores que poda tener.
c) Adivinar la lluvia del da martes.
d) Pronosticar un inverno crudo.
e) Adivinar el incendio de su casa.




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24. Olegario senta hacia su poder:

a) Temor.
b) Vergenza.
c) Orgullo.
d) Ira.
e) Extraeza.
Texto 6
1. Cules son los rasgos tpicos de las formas rituales y de los
espectculos cmicos de la Edad Media y, ante todo, cul es su
naturaleza, es decir, su modo de existencia?
2. No se trata por supuesto de ritos religiosos, como en el gnero de la
liturgia cristiana, a la que estn relacionados por lazos genricos. El
principio cmico que preside los ritos carnavalescos los exime
completamente de todo dogmatismo religioso o eclesistico, del
misticismo, de la piedad, y estn por lo dems desprovistos de carcter
mgico o encantatorio (no piden ni exigen nada). Ms an, ciertas formas
carnavalescas son una verdadera parodia del culto religioso. Todas estas
formas son decididamente exteriores a la Iglesia y a la religin.
Pertenecen a una esfera particular de la vida cotidiana.
3. Por su carcter concreto y sensible y en razn de un poderoso elemento
de juego, se relacionan preferentemente con las formas artsticas y
animadas de imgenes, es decir, con las formas del espectculo teatral. Y
es verdad que las formas del espectculo teatral de la Edad Media se
asemejan en lo esencial a los carnavales populares, de los que forman
parte en cierta medida. Sin embargo, el ncleo de esta cultura, es decir el
carnaval, no es tampoco la forma del espectculo teatral y, en general, no
pertenece al dominio del arte. Est situado en las fronteras entre el arte y
la vida. En realidad es la vida misma, presentada con los elementos
caractersticos del juego.
4. De hecho, el carnaval ignora toda distincin entre actores y espectadores.
Tambin ignora la escena, incluso en su forma embrionaria. Ya que una
escena destruira el carnaval (e inversamente, la destruccin del escenario
destruira el espectculo teatral). Los espectadores no asisten al carnaval,
sino que lo viven, ya que el carnaval est hecho para todo el pueblo.
Durante el carnaval no hay otra vida que la del carnaval. Es imposible
escapar, porque el carnaval no tiene ninguna frontera espacial. En el curso
de la fiesta slo puede vivirse de acuerdo con sus leyes, es decir, de
acuerdo con las leyes de la libertad. El carnaval posee un carcter
universal, es un estado peculiar del mundo: su renacimiento y su
renovacin en los que cada individuo participa. Esta es la esencia misma
del carnaval y los que intervienen en el regocijo lo experimenten
vivamente.
Mijail Bajtin, La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento.



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25. En el prrafo tres, se afirma que el carnaval:

a) Es una manifestacin que pertenece al dominio del arte.
b) Es un espectculo teatral que imita la vida cotidiana de los
espectadores.
c) Se vincula con la vida y utiliza un principio ldico.
d) Tiene su origen en los ritos religiosos.
e) Tiene su origen en hechos legendarios.

26. Cul de los siguientes enunciados es FALSO respecto del prrafo cuatro?

a) En el carnaval, la gente asiste a un espectculo teatral en el cual renace
y renueva su sentido vital.
b) La gente vive el carnaval, no asiste a l.
c) Incorporar el concepto de escena en el carnaval sera negar su esencia
misma.
d) Durante la fiesta del carnaval, se vive de acuerdo con lo que dicta la
libertad.
e) La gente vive el carnaval de manera descuidada, por eso se perpetran
muchos delitos.

27. En el texto, se afirma que el carnaval est situado en la frontera entre arte y
vida porque:

a) Es una manifestacin transgresora, que cuestiona los fundamentos
sociales de la vida.
b) El juego es un principio esttico que acta entre la vida y el arte.
c) El carnaval es una manifestacin terrorfica del poder de las masas.
d) El carnaval destruye el escenario teatral y las formas artsticas.
e) Es una manifestacin popular que rompe todas las fronteras y se rige
por las leyes de la libertad.

28. Qu relacin existe entre el prrafo 1 y 2?

a) El prrafo uno formula una interrogante. El prrafo dos especifica el
mbito al que pertenece esa pregunta.
b) El prrafo uno presenta una pregunta. El prrafo dos, la responde a
cabalidad.
c) El prrafo uno plantea una incgnita y el prrafo dos la explica con ms
detalle.
d) El prrafo uno establece un ejemplo de cules son los carnavales ms
importantes y el segundo enfatiza lo expuesto.
e) El prrafo uno plantea una interrogante. El prrafo dos la responde
parcialmente.





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29. Segn el texto, es posible inferir con respecto a la cultura de la Edad Media
que:

a) Se asemeja al espectculo teatral en todos los aspectos de la
representacin.
b) Posee un carcter mgico y ritual relacionado con su origen teatral.
c) Su vertiente popular se manifiesta en las fiestas y carnavales.
d) Es una cultura de carcter rupturista.
e) Se manifiesta a travs de numerosas expresiones artsticas.

30. Cul sera el ttulo ms apropiado para el fragmento ledo?

a) El carcter transgresor de la cultura medieval carnavalesca.
b) La Edad Media y los Carnavales.
c) El teatro y la cultura popular medieval.
d) Teatro y cultura una mirada medieval del gnero.
e) El carnaval, manifestacin popular de la Edad Media.

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