DESCRIPCION DE LA CATEDRA: Seminario

"Deontologa Jurdica"
Una de las mayores dificultades para una adecuada comprensin del fenmeno
jurdico ha estado dado por la mirada sobre las relaciones entre Moral, Etica y
Derecho. La primera refiere al comportamiento sancionado o recompensado
socialmente. Resulta de arreglar nuestros proyectos de vida de acuerdo con los
mores(costumbres) sociales. Actuar dentro de lo moral exige un comportamiento
acorde con los imperativos de la sociedad en que el sujeto est inserto. Cuando
hablamos de tica nos referimos a la justificacin filosfica de un determinado
nmero de prcticas y valores que a la razn humana se presentan como deberes.
Por ello, los criterios morales que transparenta un sistema concreto pueden ser
examinados a la luz de la tica. El trmino tica deriva de ethos, palabra griega que
significa costumbre. La palabra latina para costumbre es mos y su plural mores. De
mores derivan moral y moralidad. La tica es el estudio de las costumbres
humanas. Algunas de stas son meras convenciones como las maneras en la mesa,
los modos de vestir, las formas del lenguaje, la etiqueta. Se trata en esto de
caprichos y corrientes que varan de una parte del mundo a otra, y nos damos
cuenta que podemos cambiarlo a voluntad. Son maneras, no moral. Pero hay otras
costumbres en cambio, que parecen ms fundamentales como la de decir la verdad,
pagar las deudas, honrar a nuestros padres, respetar las vidas y propiedades ajenas.
Sentimos que semejante conducta es no solo costumbre, sino tambin, tal como
debe ser; resultando no de un capricho arbitrario, sino de un principio inherente al
propio ser humano. Esta es la moral, y es nicamente de sta de la que trata la
tica. As pues la tica es el estudio de lo que est bien y de lo que est mal, de lo
bueno y de lo malo de la conducta humana. La tica se refiere a la costumbre del
hombre en la circunstancia que est viviendo, lo que la diferencia de la
antropologa que es el estudio de las costumbres del hombre a travs de los
tiempos.En este curso se propone analizar los conceptos de Filosofa, Etica,
Deontologa, Abogaca y valores del profesional del derecho. Analizar la tica y
Deontologa del Derecho para un mejor ejercicio de la profesin. En este Curso se
parte del criterio de que la Etica es la reflexin terica acerca de la moral. La
deontologa elabora una teora tica basada en la accin moral. Define a la
moralidad a travs del imperativo categrico. No especifica qu hacer, sino que lo
que cada uno haga, est regido por sus principios y sea ley; pero esa ley que emana
del propio individuo, esa ley subjetiva, sea vlida universalmente; es decir no
niegue la ley del otro. La deontologa, se reconoce por su rigorismo tico, donde los
principios de cada persona deben someterse al bien comn. De estos principios
deontolgicos surge la necesidad de la elaboracin de los cdigos de tica:
Conjunto de disposiciones reglamentarias sobre cualquier asunto o materia.
Enuncia las normas o principios ticos que deben inspirar la conducta de los
matriculados en el colegio correspondiente. Persigue como fundamento ltimo
comprometer la actitud responsables de los profesionales para con la sociedad, la
casa de estudios en la que se graduaron, las instituciones profesionales de las que
forman parte, sus colegas y quienes requieran sus servicios. En virtud de esta
responsabilidad deben realizar los mayores esfuerzos para mejorar continuamente
su idoneidad profesional a fin de contribuir al progreso y prestigio de la profesin.
POSTED BY NELSON DORDELLY- ROSALES AT 11: 52 AM
POSTED BY NELSON DORDELLY- ROSALES AT 11: 30 AM
PROGRAMA DE LA CTEDRA
Objetivos Generales:


Establecer la relacin entre Filosofa, tica y Deontologa Jurdica a travs del
tiempo y el espacio segn diferentes escuelas filosficas.

Analizar la Reglamentacin vigente, el perfil profesional del abogado, sus roles,
funciones y los principios que deben regir la labor del abogado.

Distinguir, entre los mandamientos y declogos de diversos autores, los criterios y
principios que debe regir la conducta de un buen abogado.


Establecer la relacin entre el objeto de la tica, la reflexin tica y la moralidad de
los actos humanos.

Reconocer la importancia de los valores ticos como parte de la persona educada.

Evaluar distintas posturas ticas ante la interrogante Quin es el Abogado?.

Analizar el rol del abogado en el presente y su actuacin para el S. XXI.

Expresar juicios ticos ante los temas propuestos en el curso.
UNIDAD I
INTRODUCCION A LA DEONTOLOGIA
Objetivos Especficos

1. Definir los conceptos fundamentales de Filosofa, Etica y Deontologia Jurdica
desde el punto de vista cientfico y su relacin con otras ciencias.

2. Analizar asuntos ticos contemporneos desde la perspectiva de sistemas ticos
pasados y presentes, asi como desde la responsabilidad de la persona en los actos
ajenos.

3. Analizar crticamente los problemas ticos modernos y contemporneos de
mayor pertinencia para la civilizacin occidental.

4. Evaluar distintas posturas ticas ante un mismo problema tico.
CONTENIDOS O TEMAS:
A. La Filosofa: diversas nociones. Concepto. Importancia. Ubicacin como Ciencia.
Relacin con otras disciplinas. Diferencia con otras ciencias.

B. La Etica y La Deontologa Jurdica: Modo de aproximacin a la tica. Etica y
Moral: etimologa. Axiologa y Deodontologa. La Deontologa Jurdica: concepto.
Fuentes. Mtodos. Los Valores. Normas autnomas y normas heterogneas.
Referencia al pensamiento tico a travs del tiempo y el espacio. La tica y las
diferentes escuelas filosficas. La tica moderna.

C. El objeto de la tica. El objeto material. Los actos humanos. Relacin entre tica
y vida. Juicio tico y axiologa. El objeto formal. La moralidad de los actos
humanos. Divisin del acto moral. Principios del doble efecto. Responsabilidad de
la persona en los actos ajenos. Modificaciones del acto humano.

D. Problemas ticos contemporneos:
Dimensiones ticas de Asuntos Polticos: La persona. La Libertad. Derechos y
Deberes humanos. Dimensiones ticas de Asuntos Sociales: Pena capital.
Eutanasia. Racismo y genocidio. Violencia y paz. El ambiente. La tica Sexual: La
Sexualidad. Pornografia y arte ertico. Censura y represin. Aborto. Ciencia y
Tecnologa: Ciberntica. Gentica, Clonacin y Biotica. Ecologa. La tica y los
medios de comunicacin.

Bibliografia
Aranquren, Jos L. tica. Madrid, Editorial Revista de Occidente, 1986.

Barclay, William. Gua tica para el hombre de hoy. Santander, Editorial Sal
Terrae, 1975.

Bonhoeffer, Dietrich. tica. Barcelona, Editorial Estela, 1968.

Bunge, Mario. tica y Ciencia. Buenos Aires, Siglo Veinte, 1982.
De La Torre, Fco Javier Etica y Deontologia Juridica, Dykinson SL Libros, San
Salvador, 2000 P.448. http://www.salvador.edu.ar/003-fuer.htm
Ludovico Candelero, Manuel Jos El Pensamiento Jurdico Actual Sistema Social
y Justicia http://www.eft.com.ar/doctrina/libros/elpensamiento.htm

Ollero Tassara, Andrs Deontologa Jurdica Ctedra Filosofa del Derecho.
Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, Espaa, 2002.
http://perso.wanadoo.fr/b.p.c.

Quintana, J. Ethikos. Sistemas ticos y problemas modernos. Edit. Techne. San
Juan Puerto Rico, 1994.


UNIDAD II LA ABOGACIA: EL PROFESIONAL DEL DERECHO

Objetivos Especificos

1. Analizar el concepto de la abogaca, su origen y su perfil en el contexto de la Ley
de Abogados.

2. Identificar rasgos fundamentales en la historia de la abogaca en Venezuela y en
el mundo.


3. Analizar los roles profesionales del abogado en el Bufete y en importantes
campos de trabajo.

5. Identificar los requisitos, caractersticas y prohibiciones en el ejercicio legal de
los abogados a la luz de la Ley de Abogados y del Cdigo Civil.


6. Reconocer la importancia de los valores ticos como parte del abogado bien
formado.

CONTENIDOS o TEMAS:

A. La Abogaca: Etimologa. Origen. Quin es el abogado?. La Ley de Abogados.
B. Historia de la Abogaca en Venezuela y en el Mundo: El abogado como factor de
progreso en la sociedad. El abogado en el presente y su actuacin para el S. XXI.
C. El Bufete de Abogados: Organizacin. Libros de Control de Causas y Archivo.
Papelera. Horario de Trabajo. La Biblioteca de Abogado. La Consulta: Verbal,
Escrita, Reuniones Profesionales dentro y fuera del Bufete.
D. La Profesin del Abogado:
a) El abogado como Juez
b) El abogado como Fiscal
c) El abogado como Profesor Universitario
d) El abogado y lo Contencioso Administrativo
e) El abogado como asesor de empresas, de sindicatos, entre otros.
f) El abogado y las dems profesiones, Relaciones con la Medicina y con otras
Carreras Liberales. Su condicin, conducta y responsabilidad social.
Requisitos y prohibiciones para el ejercicio de la Abogaca. Ejercicio ilegal de la
abogaca. Disposiciones del Cdigo Civil para los abogados que ejerzan mandatos.

Bibliografa
La Ley de Abogados.

Gutirrez, Flix del Valle Historia de la Abogaca en Venezuela y en el Mundo
Clase Magistral, UCAB, 2004.

El Cdigo Civil.

Barclay, William. Gua tica para el hombre de hoy. Santander, Editorial Sal
Terrae, 1975.

De Chazal Palomo, Jose Antonio La Etica en el Ejercicio Profesional FPSC.
Bolivia, 2001. http://www.eforobolivia.org/

Quintana, J. Ethikos. Sistemas ticos y problemas modernos. Edit. Techne. San
Juan, PR. 1994.


UNIDAD III. REGLAMENTACION VIGENTE EN EL EJERCICIO DE LA
PROFESION DEL ABOGADO.
Objetivos Especficos
1. Analizar la reglamentacin vigente en el ejercicio de la profesin del abogado con
nfasis en la Ley de abogados, el Cdigo de Procedimiento Civil, el Reglamento
Interno del Instituto de Previsin del Abogado, el Cdigo de Etica Profesional y los
diversos Declogos y Mandamientos de los Abogados.

2. Evaluar la concordancia existente entre la Ley de Abogados, el Codigo de Etica
Profesional y los Mandamientos o Declogos a la luz de los deberes y derechos del
profesional.


3. Aplicar el Reglamento de Honorarios mnimos en la estimacin, intimacin y
retasa de honorarios profesionales.

4. Analizar las sanciones aplicables al abogado segn los Tribunales Disciplinarios.

Contenidos o temas:
La Reglamentacin vigente:
1. Ley de Abogados y su Reglamento. Ambito de aplicacin. Disposiciones
Generales. Organismos Profesionales. Federacin de Colegios de Abogados de
Venezuela. Atribuciones y Deberes.

2. El Cdigo de Procedimiento Civil de Venezuela. El Reglamento interno del
Instituto de Previsin Social del Abogado: Beneficios. Crticas, y el Cdigo de tica
Profesional del Abogado Venezolano: Antecedentes. Resea Histrica. Primer
Cdigo de Etica (1956), Motivos de la Reforma. Cdigo de Etica Profesional vigente
1985. Concordancia entre la Ley de Abogados y el Cdigo de Etica Profesional.
Deberes y Derechos de los abogados. Deberes esenciales y deberes institucionales.
Deberes para con los asistidos o patrocinados. Deberes para con los jueces y dems
funcionarios. Deberes para con los Colegas.
2.1. Mandamientos y Declogos de los Abogados segn diversos autores: San Ivo y
San Alfonso Maria de Liborio, Angel Osorio, Eduardo J. Couture, Honorio Jilguera
y Rui Barboza.

3. Los Honorarios Profesionales: Reglamento de Honorarios Mnimos. Origen y
beneficios. Problemas. Causas aparentes y reales. Nuevo Reglamento y exgesis del
mismo. Honorarios por trabajos judiciales y extrajudiciales. Existencia o no del
Contrato de Honorarios. Derecho a cobrar honorarios. Procedimiento para la
estimacin, intimacin y retasa de honorarios. Las Costas y los honorarios
profesionales. Jurisprudencia. El Pacto de Honorarios y el Poder. Pacto de Cuota-
Litis.

4. Los Tribunales Disciplinarios, su procedimiento y las sanciones
correspondientes.
Bibliografa y documentos a consultar:

- Ley de Abogados

- El Cdigo de Procedimiento Civil de Venezuela.

- El Reglamento interno del Instituto de Previsin Social del Abogado.

- Cdigo de tica Profesional del Abogado Venezolano

- Mandamientos del Abogado de San Ivo y de San Alfonso Mara de Liborio.

- El Declogo del Abogado de Angel Osorio

- El Alma de la Toga por Angel Osorio Valleta Ediciones 2003.

- Los Mandamientos del Abogado de Eduardo J. Couture.

- El Declogo por Honorio Silgueira.

- Las Tablas de Rui Barboza.

Reglamento de Honorarios Mnimos.
POSTED BY NELSON DORDELLY- ROSALES AT 10: 53 AM
ETICA DEL DERECHO O DERECHO DE LA ETICA?
Es menester reaccionar crticamente ante las tendencias que buscan separar la
tica y el derecho. Es cada vez ms urgente que los valores morales sean operativos
en el mbito jurdico, sobre todo en campos tan ligados a la misma persona como la
vida y la familia, el acceso al trabajo, la convivencia en un contexto de pluralismo
social, etc. Al mismo tiempo, se debe tomar conciencia de la hondura y
trascendencia cultural de los problemas. La cuestin fundamental de nuestro
tiempo es la relativa a la separacin e independencia que se querra establecer
entre la tica y el derecho. Indudablemente que hay influjos mutuos: el mundo
jurdico acoge y promueve determinados valores morales; es frecuente hablar de
cuestiones morales en el mbito del sistema de elaboracin de las normas y de la
administracin de la justicia. A pesar de esto, ha llegado a ser muy comn la idea
que concibe la tica y el derecho como dos sistemas de regulacin del
comportamiento humano, que seran autnomos entre s. "Esta recproca
autonoma, llevada a sus ltimas consecuencias, implica la tesis de un pluralismo
radical, no slo entre sistema tico y sistema moral, como dos modalidades de
valorar y orientar el actuar del hombre, sino tambin entre sistemas ticos y
sistemas jurdicos (en plural), en la variedad de sus posibles variantes
empricamente observables. Una paradoja de esta perspectiva consiste en el hecho
de que, mientras en el pasado se perciba ms fcilmente la universalidad de los
principios ticos y lo que se captaba como ms diferenciado eran los
ordenamientos jurdicos en sus aspectos positivos, hoy en da la instancia ms
radicalmente plural sera la tica, y en cambio en el derecho se abre paso la
aspiracin a la unidad internacional, a medida que lo requiere la creciente
globalizacin"(Errzuriz,2004). A pesar de las contradicciones que conocemos
entre los autores que hablan de Etica y Derecho, la tica y el derecho se mantienen
en pie, puesto que muchos de sus presupuestos objetivos son aceptados al menos
implcitamente y de hecho. Como es sabido, en los ltimos aos de su larga vida
Kelsen trabaj en la elaboracin de una teora general de las normas, que
comprendiera no slo las jurdicas, sino tambin las morales. Para l slo pueden
tomarse en cuenta las normas positivas, morales o jurdicas, las cuales seran el
producto de un acto humano de voluntad. El voluntarismo en la concepcin de las
normas llega al extremo en el ltimo Kelsen, quien niega la aplicacin a las normas
de los principios de la lgica tradicional, como el de no contradiccin. El pluralismo
alcanza as una cima insospechada: podran darse dos normas contradictorias,
igualmente vlidas, dentro de un mismo sistema normativo. Tales normas son
representadas ms bien como fuerzas contrapuestas, que al chocar Kelsen emplea
el smil de una colisin ferroviaria determinaran cul ser la norma que en los
hechos triunfar. La coherencia kelseniana acaba en puro irracionalismo. No es de
extraarse que slo quede transitable la va de la voluntad, de los acuerdos. Esta
posibilidad se presenta actualmente casi siempre con el atractivo humano de la paz
social, pero sin que logre hacer olvidar que, si no se reconocen contenidos objetivos
anteriores a la voluntad humana, el acuerdo puede esconder y pretender legitimar
la dura realidad de la prepotencia del ms fuerte. Cabe preguntarse: es la Etica del
Derecho o el Derecho de la Etica?