Cmo es el Infi erno?

Fuente:www.homilia.org

Si del Cielo se habla poco, del Infierno se habla an menos. Y al respecto hay
errores muy difundidos: unos creen que el Infierno no existe. Otros creen que s existe,
pero que all no va nadie, aduciendo que Dios es infinitamente bueno, pero olvidndose
de que tambin es infinitamente justo y de que el mismo Jesucristo nos habl en varias
ocasiones sobre la posibilidad que tenemos de condenarnos.
De hecho, el Infierno es de creencia obligatoria para los Catlicos, y es de los
dogmas de nuestra fe que presenta mayor nmero de textos de la Sagrada Escritura que
lo sustentan, en los cuales por cierto aparece con diferentes nombres (abismo, horno de
fuego, fuego eterno, lugar de tormentos, lugar de tinieblas, gehena, muerte segunda,
fuego inextinguible etc.). En resumidas cuentas, el Infierno forma parte, junto con el
Cielo y el Purgatorio, de las opciones que nos esperan para la otra vida.
Entre los secretos que revel la Santsima Virgen Mara a los pastorcitos de
Ftima, est una visin del Infierno, que les dio en una de sus apariciones. Deca Luca,
la vidente de Ftima que muri ya anciana en 2005: "Algunas personas, tambin
piadosas, no quieren hablar a los nios pequeos sobre el Infierno, para no asustarlos.
Sin embargo, Dios no dud en mostrar el Infierno a tres menores y una de ellas
contando apenas seis aos".
Por ms que Luca describe lo que ella y los otros dos videntes vieron (cfr.
Memorias de Luca), no es posible imaginar cmo es el Infierno. El Infierno es un
lugar de dolor y horror -ms de lo que podemos pensar y suponer- al que son arrojadas
las almas que en la tierra desperdician las gracias de salvacin que Dios en Su infinita
Bondad, nos otorga a todos.
Tambin los videntes de Medyugorie han visto el Infierno y adems el Purgatorio
y el Cielo. Hay Santos que han tenido visiones y/o vivencias del Infierno: Sta. Teresa de
Jess, San Juan Bosco y Sta. Faustina Kowalska.
Lo siguiente sobre el Infierno es tomado del Diario de Sta. Faustina (Octubre
1936 - Diario #741), lo cual escribe durante su Retiro anual, en Cracovia, el 20 de
octubre de 1936:
Hoy, un Angel me llev a los precipicios del Infierno. Es un lugar de grandes
torturas. Es impresionante el tamao y la extensin del sitio!
He aqu los tipos de torturas que vi: La primera tortura en que consiste el
Infierno es la prdida de Dios. La segunda es el remordimiento de conciencia perpetuo.
La tercera es saber que esa condicin nunca va a cambiar. La cuarta es el fuego que
penetrar el alma sin destruirla -un sufrimiento terrible, ya que es un fuego puramente
espiritual, encendido por la ira de Dios. La quinta tortura es la permanente oscuridad y
un terrible hedor que sofoca, y que, a pesar de la oscuridad, los demonios y las almas de
los condenados se ven y ven toda la malignidad, tanto propia como de los dems. La
sexta tortura es la compaa constante de Satans. La sptima tortura es la horrible
desesperacin, el odio a Dios, las palabras horrendas, las maldiciones y las blasfemias.
Estas son las torturas que sufren en general todos los condenados, pero ste no es
el fin del sufrimiento. Hay torturas especiales destinadas a las almas en particular. Son
los tormentos de sus sentidos. Cada alma pasa por sufrimientos terribles e
indescriptibles, relacionados con la manera en que han pecado.
Hay cavernas y fosos de tortura en la que cada tipo de agona es diferente. Yo
hubiera muerto con la simple visin de esas torturas, si no hubiera sido porque la
omnipotencia de Dios me sostena.
Que sepa el pecador que ser torturado por toda la eternidad en aquellos sentidos
que utiliz para pecar.
Estoy escribiendo esto por mandato de Dios, para que ninguna alma pueda
excusarse diciendo que no existe el Infierno, o que nadie ha estado all, y que por tanto
no puede saberse cmo es.
Yo, la Hermana Faustina, por orden de Dios, he visitado los abismos del
Infierno, para poder hablar a las almas sobre esto y para poder dar testimonio de su
existencia. He recibido el mandato de Dios de dejarlo por escrito.
Los demonios estn llenos de odio hacia m (por esto). Lo que he escrito es slo
una sombra plida de las cosas que vi all. Pero s not una cosa: que la mayora de las
almas que estn all son las que se han negado a creer en el Infierno.
Coinciden los Telogos en que la ms horrenda de las penas del Infierno es la
prdida definitiva y para siempre del fin para el cual hemos sido creados los seres
humanos: la posesin y el gozo de Dios, vindolo "cara a cara". Ya que slo Dios
puede satisfacer el ilimitado deseo de felicidad que El mismo ha puesto en nuestra alma
para ser satisfecho slo por El, puede comprenderse cun grande puede ser la pena de
no poder disfrutar de lo que se denomina la Visin Beatfica. Para resumir esta pena en
palabras de San Agustn, "es tan grande como grande es Dios".
Jesucristo tambin nos da algunas descripciones del Infierno, en el que otro de
los tormentos es el sentido de eternidad. Es un sitio de fuego, pero es un fuego que no se
extingue, sino que es eterno, sin descanso, sin tregua, sin fin ... para siempre ...
"Los malvados ... los arrojar en el horno ardiente. All ser el llanto y el
rechinar de dientes" (Mt. 13, 42). "Y a ese servidor intil chenlo en la oscuridad de
all afuera: all habr llanto y desesperacin" (Mt.25,30). "Malditos: aljense de M, al
fuego eterno" (Mt. 25, 41).
Nos deca el Papa Juan Pablo II lo siguiente sobre el Infierno y la condenacin
eterna: "quienes se obstinan en no abrirse al Evangelio, se predisponen a una 'ruina
eterna, alejados de la presencia del Seor y de la gloria de su poder' (2 Ts. 1, 9) ... As
resume los datos de la fe sobre este tema el Catecismo de la Iglesia Catlica: 'Morir en
pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa
permanecer separados de El para siempre por nuestra propia y libre eleccin. Este
estado de autoexclusin definitiva de la comunin con Dios y con los bienaventurados
es lo que se designa con la palabra Infierno' ... La 'condenacin' consiste precisamente
en que el hombre se aleja definitivamente de Dios, por eleccin libre y confirmada con
la muerte, que sella para siempre esa opcin. La sentencia de Dios ratifica ese estado"
(JP II, 28-julio-99).
La Voluntad de Dios es que todos los hombres lleguen a disfrutar de la Visin
Beatfica. Dios no predestina a nadie al Infierno. Para que alguien se condene es
necesario que tenga una aversin voluntaria a Dios, un enfrentamiento o una
rebelda contra El y, adems, que persista en esa actitud hasta el momento de la
muerte (cfr. CIC # 1037).
Hemos nacido y vivimos en esta tierra para pasar de esta vida a la eternidad. Y all
habr o "Vida Eterna" en el Cielo, al que podemos llegar directamente o pasando antes
por un tiempo de purificacin en el Purgatorio ... o habr "muerte eterna" en el Infierno.