Biotica

La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta
conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana.
Incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de
esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los
animales.
El origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn
Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser
humano con las plantas y los animales. Ms adelante, en 1970, el Bioqumico norteamericano
dedicado a la oncologa Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre
"la ciencia de la supervivencia"4 5 6 y posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente
hacia el futuro.
La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las relaciones entre
biologa, nutricin, medicina, qumica, poltica (no debe confundirse con la "biopoltica"7 ),
derecho, filosofa, sociologa, antropologa, teologa, etc.
En una visin ms amplia, no slo hay que considerar lo que afecta a los seres vivos (con
capacidad de sentir dolor o sin tal capacidad), sino tambin al ambiente en el que se desarrolla
la vida, por lo que tambin se relaciona con la ecologa.
El criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus
derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.
Los cuatro principios de la biotica
Pretenden dar contenido al esbozo moral que supone la declaracin del valor y dignidad de la
persona. (Vase tambin Beauchamp & Childress 1999).
Principio de no maleficencia
Este principio ya se formul en la medicina hipocrtica: Primum non nocere, es decir, ante
todo, no hacer dao al paciente. Se trata de respetar la integridad fsica y psicolgica de la vida
humana. Es relevante ante el avance de la ciencia y la tecnologa, porque muchas tcnicas
pueden acarrear daos o riesgos. En la evaluacin del equilibrio entre daos-beneficios, se
puede cometer la falacia de creer que ambas magnitudes son equivalentes o reducibles a
anlisis cuantitativo. Un ejemplo actual sera evaluar el posible dao que pudieran ocasionar
organismos genticamente manipulados, o el intento de una terapia gnica que acarreara
consecuencias negativas para el individuo.
Principio de beneficencia
Se trata de la obligacin de hacer el bien. Es otro de los principios clsicos hipocrticos. El
problema es que hasta hace poco, el mdico poda imponer su propia manera de hacer el bien
sin contar con el consentimiento del paciente (modelo paternalista de relacin mdico-
paciente). Por lo tanto, actualmente este principio viene matizado por el respeto a la
autonoma del paciente, a sus valores, cosmovisiones y deseos. No es lcito imponer a otro
nuestra propia idea del bien.
Principio de autonoma o de libertad de decisin
Se puede definir como la obligacin de respetar los valores y opciones personales de cada
individuo en aquellas decisiones bsicas que le ataen vitalmente. Supone el derecho incluso a
equivocarse a la hora de hacer uno mismo su propia eleccin. De aqu se deriva el
consentimiento libre e informado de la tica mdica actual.
Principio de justicia
Consiste en el reparto equitativo de cargas y beneficios en el mbito del bienestar vital,
evitando la discriminacin en el acceso a los recursos sanitarios. Este principio impone lmites
al de autonoma, ya que pretende que la autonoma de cada individuo no atente a la vida,
libertad y dems derechos bsicos de las otras personas.
Se pueden plantear conflictos no slo entre miembros coetneos de un mismo pas, sino entre
miembros de pases diferentes (p. ej., acceso desigual a recursos naturales bsicos), e incluso
se habla de justicia para con las generaciones futuras.
MORAL
La moral o moralidad (del latn mores, costumbre) son las reglas o normas por las que se rige
la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, a s mismo o a
todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano
debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social.1
El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la moral) y amoral (sin
moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta
en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el
estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones, adems de
que permite la introduccin y referencia de los valores.2