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Pero, en su fuero interno, que es donde se dilucidan las contradicciones del ser, sinti un

sbito dolor.
Cuidado, hijo mo, una adulacin repetida acabar inevitablemente resultando
insatisfactoria, y por tanto ser como una ofensa.
Pues mire que hay quien va diciendo por ah que los hados que presidieron mi nacimiento
no me dotaron para el ejercicio de las letras.
Dando tiempo al tiempo, todas las cosas del universo acabarn encajando unas en las
otras.
onito o feo, mi se!or, son meras e"presiones relativas, para la coruja hasta los corujillos
son bonitos.
#as contradicciones que se andaban di$ladiando en lo ntimo de la reina haban lle$ado a
una sntesis, la ms banal de todas, o sea, que nadie puede huir de su destino.
Porque la vida se re de las previsiones y pone palabras donde ima$inbamos silencios y
sbitos re$resos cuando pensbamos que no volveramos a encontrarnos.
% yo aqu, aprisionada entre el hoy y el futuro, y sin esperan&a en nin$uno de los dos.
'l pasado es un inmenso pedre$al que a muchos les $ustara recorrer como si de una
autopista se tratara, mientras otros, pacientemente, van de piedra en piedra, y las
levantan, porque necesitan saber qu( hay debajo de ellas.
)ay ra&ones para comprender ese dictado que sabiamente nos avisa de que en el mejor
pa!o puede caer una mancha.
'n este viaje, nadie podr ir ms de prisa que el ms lento.
Con las buenas ideas, y a veces tambi(n con las malas, pasa lo mismo que con los tomos
de Demcrito o con las cere&as de la cesta, vienen en$anchadas unas a otras.
#a idea sera buena si no hubiese otra mejor.
'ste da no cuenta, mi comandante, ha sido el primero, y ya se sabe que en el primer da
las cosas siempre suceden mal.
#a dura e"periencia de la vida nos ha demostrado que no es aconsejable confiar
demasiado en la naturale&a humana, en $eneral.
'l destino, cuando le da por ah, es capa& de escribir en lneas torcidas tan bien como
dios, o mejor an.
Como el boyero no saba cabal$ar, un caso fla$rante, como se ve, de las consecuencias
ne$ativas de una e"cesiva especiali&acin profesional, mont con dificultad en la $rupa
del caballo.
'ntraron en la primera calle de la aldea que encontraron, aunque fuese se!al de espritu
delirante llamar a aquello calle.
*uestra se!ora har el favor de e"plicarme lo que desea, en todo lo que no vaya contra la
salvacin de mi alma.
+i, se!or, pasaron por aqu, el boyero pareca que se haba tra$ado un palo, de tan
presumido que iba.
,o es verdad que el cielo sea indiferente ante nuestras preocupaciones y deseos. 'l cielo
est constantemente envindonos se!ales, avisos, y si no atendemos los buenos consejos es
porque la e"periencia de un lado y de otro, es decir, la suya y la nuestra, ha demostrado ya
que no merece la pena esfor&ar la memoria, que todos la tenemos ms o menos d(bil.
+e!ales y avisos son fciles de interpretar si estamos con los ojos abiertos.
+, una palabra que, como todas las dems, slo con otras palabras puede ser e"plicada,
pero, como las palabras que intentan e"plicar, lo consi$an o no, tienen, a su ve&, que ser
e"plicadas, nuestro discurso avan&ar sin rumbo, alternar, como por maldicin, el error
con la certe&a, sin dejar ver lo que est bien de lo que est mal.
-ecuerda que quien se mete por atajos, nunca sale de sobresaltos.
#a discusin ser brava, como es l$ico esperar de seres poco dados a los ejercicios de la
ra&n, hombres y mujeres que por un qutame esta paja lle$an a las manos.
'"tra!o animal es este bicho hombre, tan capa& de tremendos insomnios por culpa de
insi$nificancias como de dormir a pierna suelta en vsperas de la batalla.
#as rudas $entes de estas (pocas reci(n salidas de la barbarie primera prestan tan poca
atencin a los sentimientos delicados que escasas veces les dan uso. lo que ha dado ori$en
a no pocas dificultades de comunicacin en la sociedad en $eneral, y tambi(n no pocas
perplejidades en la relacin de cada uno consi$o mismo.
'ntonces en la historia es todo mentira. /,o, mentira son slo las e"a$eraciones, los
adornos del len$uaje, las medias verdades que quieren pasar por verdades completas.
0nmediatamente, pens que acababa de proferir una frase estpida, de esas que podran
ocupar un lu$ar de honor en la lista de los vanlocuos. 1fortunadamente nadie me ha
entendido, murmur, una cosa buena que tiene la i$norancia es que nos defiende de los
falsos saberes.
'n fin, todo est bien cuando bien acaba.
2n caso de amores contrariados, de esos que todo el mundo no sabe por qu( no puede
evitar.
2na pena. +omos, cada ve& ms, los defectos que tenemos, no las cualidades.
Demasiado bien saba que no est permitido diri$irles pre$untas a los reyes, (se puede ser
el motivo por el que siempre ha sido difcil, y a veces incluso imposible, obtener una
respuesta para las dudas y las perplejidades de sus sbditos.
)e descubierto que soy tal cual el elefante, una parte de m aprende, la otra i$nora lo que
la otra parte aprendi, y tanto ms va i$norando cuanto ms tiempo va viviendo.
#as repeticiones decepcionan casi siempre, pierden la $racia, se les nota que falta
espontaneidad, y, si la espontaneidad falta, falta todo.
#a vida es as, los actores aparecen, lue$o salen del escenario, porque lo apropiado, lo
comn, lo que siempre sucede ms pronto o ms tarde, es declamar las hablas que
aprendieron y hacer mutis por la puerta del fondo, la que da al jardn.
2na persona mira el mapa y slo de mirarlo se cansa.
Demostrndose as una ve& ms no slo que lo ptimo es enemi$o de lo bueno, sino
tambi(n que lo bueno, por mucho que se esfuerce, nunca lle$ar a los tobillos de lo
ptimo.
'l archiduque se dio prisa en retirarse, llevando tras de s, como siempre, la colorida cola
de pavo real de los parsitos de la corte.
,o es que fuera (sa nuestra intencin, pero ya sabemos que, en estas cosas de la escritura,
no es infrecuente que una palabra tire de otra slo por lo bien que suenan juntas,
sacrificando as muchas veces el respeto por la liviandad, la (tica por la est(tica, si caben
en un discurso como (ste tan solemnes conceptos, y para colmo sin provecho para nadie.
Por esas cosas y por otras es por lo que, casi sin darnos cuenta, vamos haciendo tantos
enemi$os en la vida.
Como siempre suele decirse, peque!as causas, $randes efectos.
Cada cual en su lu$ar ser siempre la mejor de las condiciones para alcan&ar la pa&
universal, salvo si la sabidura divina dispone otra cosa.
,o ser( yo quien lo di$a, ya que ten$o entendido que elo$io en boca propia es vituperio.
,o s( nada de mila$ros, en mi tierra, all donde yo nac, no los hay desde que el mundo fue
creado, ima$ino que toda la creacin sera un mila$ro junto, pero despu(s se acabaron.
#a vo& pblica es capa& de jurar lo que no vio y afirmar lo que no sabe.
#as ideas pueden propa$arse, no slo por va directa, de boca a odo, sino simplemente
porque flotan en las corrientes atmosf(ricas que nos rodean, constituyendo, por decirlo de
al$una manera, un aut(ntico ba!o de inmersin en el que se aprende sin darse cuenta.
3ener que pa$ar por los propios sue!os debe de ser la peor de las desesperaciones.
,o puedo decir que me lo hayan prohibido e"presamente, pero a buen entendedor media
palabra basta.
'st bien que se acuse y denuncie al delincuente, pero una justicia bien entendida debe
tener siempre en consideracin los atenuantes.
1dis mundo, que cada ve& vas peor.
Cada uno es para lo que naci, pero hay que contar siempre con la posibilidad de que se
nos presenten de frente e"cepciones importantes.
Como ense!a la nunca suficientemente alabada sabidura popular, y como una ve& ms
qued demostrado, Dios escribe derecho con ren$lones torcidos, y son esos mismos los
que prefiere.
Ciertos misterios de la naturale&a parecen a primera vista impenetrables y la prudencia tal
ve& aconseja dejarlos as, no sea que de un conocimiento adquirido en bruto acabe
lle$ndonos ms mal que bien.
3ienen ra&n los esc(pticos cuando afirman que la historia de la humanidad es una
interminable sucesin de ocasiones perdidas. 1fortunadamente, $racias a la ina$otable
$enerosidad de la ima$inacin, vamos supliendo las faltas, llenando las la$unas lo mejor
que se puede, abriendo pasos en callejones sin salida y que sin salida se$uirn, inventando
llaves para abrir puertas hu(rfanas de cerraduras o que nunca las tuvieron.
'n el fondo, hay que reconocer que la historia no es selectiva, tambi(n es discriminatoria,
toma de la vida lo que le interesa como material socialmente aceptado como histrico y
desprecia el resto, precisamente donde tal ve& se podra encontrar la verdadera
e"plicacin de los hechos, de las cosas, de la puta realidad.
Cuando el cerebro diva$a, cuando nos arrebata las alas del devaneo, no nos damos cuenta
de las distancias recorridas, sobre todo si los pies que nos llevan no son los nuestros.
2n proverbio, si por tal nombre puede ser desi$nado el dicho, que tanto tiene de portu$u(s
como de indio y universal, resume de manera ele$ante y elocuente situaciones como esta,
cuando te recomienda que debers hacer lo que yo te di$a, pero no hacer lo que yo ha$a.
4ui(n dira que la moral no siempre es lo que parece y que puede ser moral tanto ms
efectiva cuanto ms contraria a s misma se manifieste.
#o que demuestra una ve& ms que el respeto por los sentimientos ajenos es la mejor
condicin para una prspera y feli& vida de relaciones y afectos.
Como ya deberamos saber, la representacin ms e"acta, ms precisa, del alma humana
es el laberinto. 'n ella todo es posible.
#a vida, sin embar$o, tiene muchas cartas en la baraja y no es infrecuente que las jue$ue
cuando menos se espera.
+i todo el mundo hiciera lo que puede, el mundo sera, con certe&a mejor.

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JUAN JACOBO