ejamos la cuarentena que en el antiguo

paganismo preceda a la muerte y

resurreccin del dios Tammuz, as como el
origen del carnaval que hoy antecede al actual
Tiempo de Cuaresma y Semana Santa que ha sido
impregnado de reminiscencias precristianas y
paganas, y en cuyo sincretismo se han fusionado
unos elementos del antiguo paganismo con otros
del Santo Evangelio.
Antes de entrar en el ayuno cuaresmal, el carnaval.
Un carnaval que ocupa mucho tiempo ideando y
preparando ajuares y atuendos, incluso con
costosas sumas de dinero. An hombres y mujeres
pasan aos en las escuelas de baile, para danzar en
carnaval casi al desnudo.
Aunque Dios puso conciencia de eternidad en el
corazn del hombre, (Eclesiasts 3:11), este hace
un desfile carnavalesco en cada Febrero. Este
carnaval est muy visto, de modo que posamos la
vista en el que se hace cada da viendo desfilar:
La Pea de los borrachos. Ellos bebieron el vino
del aturdimiento, y el juicio les dej ya tiempo atrs.
Sube con nosotros -dicen- bebe, y vers qu bien lo
pasas. An nios de doce y de menos aos ya se dan
a la bebida. Misericordia, Seor, para las vctimas
de tanta desgracia!
La Pea de los Mentirosos. Aqu s que van
granujas de todos los colores, como algn que otro
parlanchn que no cree lo que predica, sea poltico o
religioso. Va el empresario engaador; va el
conyugue infiel. Van tantos; y an va el nio, que de
nio miente en un mundo donde reina la mentira.
Cunta gente. Casi toda la gente!
La Pea de los Fornicarios. Este club se extiende
actualmente como laurel verde, y se ensancha en su
depravacin cuando hombres con hombres y
mujeres con mujeres se entregan a prcticas que el
Dios Santo ha prohibido, (ver Ro. 1), y se pretenden
justificar como cosa natural; pero, an los mismos
animales irracionales testifican contra ellos, pues
estos conservan innato el sentido natural que Dios
les dio.
No resulte extrao que Dios sentenciase as:
Fornicacin, vino y mosto quitan el juicio, Os. 4:11.
No hay atajos, y el buen vino hay que dejarlo
madurar y ser degustado con sabia moderacin.
Otras peas faltan por pasar, pero solo miramos
para las dos ms significativas:
La Pea de los Fariseos Religiosos. Esta ostentosa
carroza avanza con gentes de buen nombre social.
En ella van los que confiaban mucho en s mismos,
tenindose por justos, y despreciaban a los dems,
(Lc. 18:9) De esta carroza surge una voz en
representacin de todos, y no se dirige a las almas
sencillas que miran el desfile, sino a Dios, y con
corazn engredo, y muy equivocado:
Oh Dios!, te doy gracias de que no soy como los
dems hombres, (que van en esas otras carrozas de
la mala vida) rapaces, injustos, adlteros, ni como
ste publicano (el de la siguiente carroza). Ayuno
dos veces en la semana, pago el diezmo de cuanto
poseo, Lc. 18:11-12.
Dejando al fariseo ciego, Mt. 23:26, que inflado de
s mismo sigue pavonendose y no quiere ni
escucharnos al decirle que deje su carnavalada,
posamos nuestra vista en:
La Pea de los Publicanos. Uf!, aqu s que va
aquello que haba sido la peor calaa de las
naciones: La necedad del mundo, lo plebeyo del
mundo; el desecho, lo que no es nada, 1 Co. 1:27-
28.
Tambin junto a esta carroza caminaba un pobre
hombre que desde el silencio de su alma gritaba
conmovido porque quera ser subido a ella, y por
esa razn alzaba su angustia al Trono de la
Misericordia: Oh Dios, s propicio a m, pecador!,
Lc. 18:13.
Extraa locucin? S, pero es que mientras que
para entrar en las otras carrozas hay libre acceso,
para poder subir a esta, tan rara y peculiar para las
gentes de las dems carrozas, se demanda tomar
conciencia de pecado, de justicia y de juicio, Jn.
16:8, pedir perdn a Dios, y confiar en Cristo por su
Obra redentora de la Cruz.
Por eso los que van en ella han sido previamente
lavados, santificados, justificados en el Nombre de
Cristo, y por el Espritu de Dios, (1 Co. 6:11). Solo
as se les permiti formar parte de la verdadera
Iglesia del Cordero de Dios, la que mientras va
pasando por este mundo adverso eleva una
incesante cancin santa a su Amado Redentor.

D
Como la penetrante y certera mirada de Cristo
traspas los horizontes del futuro de la Humanidad,
el Seor -aparte de sus referencias a otras
carrozas- pudo anticipar su infalible comentario
sobre estas dos ltimas carrozas tan particulares
una y otra, y lo hizo escribir hace casi dos mil aos
en el tiempo atrs para que tuviesen conocimiento y
memoria los mortales que en los siglos venideros
leyeran la Prensa Divina: Os digo que este (el
publicano) baj justificado a su casa, y no aquel (el
fariseo). Porque el que se ensalza ser humillado, y
el que se humilla ser ensalzado, Lc. 18:14. (Vase
toda la parbola del Seor Jesucristo)
As, as es: El que se engre por sus obras religiosas-
sacramentales, y flota en la burbuja de sus
imaginadas bondades, sean las que sean, directa o
indirectamente desprecia la Obra redentora del
Seor Jess. En cambio, el pobre publicano, el que
tuvo conciencia de pecado, se humill delante de
Dios y se ampar en la Obra gloriosa y perfecta de
su Redentor. Este, aunque sea despreciado y an
condenado por los ateos y por los religiosos, ha sido
justificado, o declarado justo por Dios mismo.
Pues bien, como delante de Dios no hay huecas
filosofas ni tapujos religiosos que valgan, hay que
acudir delante del Ser Supremo como se es:
Pecador vil, e indigno de estar en la Santa
Presencia del Seor de Gloria.
Clamen, pues, a Dios con gran clamor, como as hizo
el publicano, para que el Ser Supremo les conceda
el arrepentimiento y reconocer la verdad y volver en
razn, libres del lazo del diablo, del que estn
cautivos, bajo su voluntad, 2 Tm. 2:25-26.
Cautivos del diablo engaador, y anestesiados por
l? Pero, no es otro personaje del cmic religioso,
con cuernos, rabo y un tridente? S, as se hace
pintar, como esperpento para mayor engao,
mientras seorea en todas las carrozas, salvo en la
que van los publicanos, que es gobernada por
Cristo. Lector, si tu juventud desliza en la
mascarada humana, en la religiosa, o en ambas,
atiende con toda presteza el consejo divino: En los
das de tu juventud acurdate de tu Hacedor,
Eclesiasts 12:1, antes de que pierdas ms
oportunidad y tiempo, y te endurezcas ms. Si eres
mayor, con mayor motivo debes despabilar, y cesar
de menospreciar la gloria que debes dar a Cristo,
que muri y resucit para perdonarte a ti, siempre
que en arrepentimiento y fe tambin te asiles en l.
Por tanto, quita la mscara de carnaval para que esa
mscara no torne en la MS-CARA de todas las
locuras; porque, ya sabes: El que cree en el Hijo,
tiene la vida eterna; y el que rehsa creer en el Hijo,
afrontar el juicio que merece, Jn. 3:36. Haz como
quieras, pero no podrs decir al Juez que nunca
fuiste advertido. Sbase, pues, a la Carroza de Cristo
como otro publicano ms que obtuvo su perdn,
porque el Seor invita: VENID A M TODOSy
hallareis descanso para vuestras almas, Mt. 11:28-
30. Solo as ser bendito el peregrinar por este
mundo tan carnavalesco hasta llegar a la morada
eterna y, por fin, ver cara a cara al Amado Salvador.
Que el Seor te bendiga.

(Citas bblicas tomadas de la versin catlica Ncar-Colunga, IV Ed.1968).

Antonio Rodrguez




CARNAVAL,
CARNAVAL!

Febrero 2006
Nmero 2
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