CAPTULO 3

EL ESTADO CAPITALISTA Y LA FUERZA

El lugar y la funcin particulares del Estado capitalista permiten
tambin determinar el funcionamiento de la fuerza, de la
represin o de la violencia en el marco de ese Estado. En
efecto, de ningn modo puede reducirse el Estado a ser slo un
aparato o instrumento Ir fuerza en las manos de la clase
dominante. Ese elemento de fuerza aparece como un carcter
general del funcionamiento del Estado de clase. Es, sin embargo,
intil insistir sobre el hecho de que las instituciones de dominio
de clase, lejos de derivarse de alguna relacin de fuerza de factura
psicosocial, son las que asignan a la fuerza de regresin su
funcionamiento concreto en una formacin determinada.
Pero, qu debe entenderse por fuerza de represin, nocin
bastante vaga (lo mismo, por otra parte, que la nocin de
violencia) y que no puede ser til a menos que se la especifique?
Indica, en realidad, el funcionamiento de ciertas instituciones de
represin fsica organizada, como el ejrcito, la polica, el
sistema 'penitenciario, etc. Socialmente organizada, esa represin
constituye una de las caractersticas de toda relacin de poder. La
nocin de fuerza no puede, pues, ni ser tericamente aislada de
las relaciones de poder bajo la nocin de potencia, por
ejemplo,1 ni extenderse (Ir manera que indique de un modo
general bajo la nocin de violencia, por ejemplo los lugares
de dominio y de su subordinacin que ocupan las clases sociales
en la relaciones de dominio de clase.
1. Vase supra, p. 127.
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KL ESTADO CAPITALISTA Y LA FUERZA 291
Importa, pues, captar el funcionamiento concreto de la
represin fsica organizada, en el caso del Estado que
corresponde a un dominio hegemnico de clase. Gramsci
seal el problema considerando ese funcionamiento romo
un consentimiento acorazado de coaccin, viendo en la
hegemona el consentimiento con la direccin del
Estado un complemento del Estado-fuer-za habida
cuenta del hecho de que el concepto de hegemona
comprende, abusivamente, en l, las estructuras del Estado.
Estas observaciones indican el lugar de una cuestin, pero
estn lejos de esbozar una respuesta: en efecto, ese
consentimiento acorazado de coaccin es una
caracterstica general de las relaciones de poder. Por el
lugar del Estado en una formacin -funcin ideolgica,
etc., las relaciones polticas de dominio presentan un
carcter de legitimidad que, precisamente, permite el
funcionamiento de la represin fsica organizada. Lo que
con frecuencia se llama Estado policiaco y que indica la
accin particularmente intensa, en ciertas coyunturas, de las
instituciones reprendas, no constituye en realidad un tipo de
dominio distinto del tipo que corresponde al dominio
hegemnico de clase: en el caso en que esa accin aparece
en ese marco, es referida a su funcionamiento histri-
camente determinado.
Las observaciones de Gramsci se remontan, por otra
parte, a una fluctuacin conceptual frecuente en sus
anlisis. La hegemona no constituye en ellos un concepto
ni siquiera en el estado prctico, que localiza un objeto
terico especfico, en su unidad, y hasta un tipo de dominio
poltico de clase, pero le sirve para aislar el momento de
consentimiento, de la direccin intelectual y moral, y de
la organizacin, del momento, de la fuerza y de la
coaccin, nociones que en l non siempre vagas e
imprecisas. La relacin de esos dos momentos se percibe
bajo la palabra, significativa, de complementariedad. De
donde una confusin, frecuente en l, de los lugares en que
se ejercera la hegemona: la fuerza sera ejercida por el
Estado en la sociedad
292 EL ESTADO CAPITALISTA Y LA FUERZA
poltica, la hegemona en la sociedad civil mediante
organizaciones habitualmente consideradas como
privadas la Iglesia, las instituciones culturales, etc. Pero
el estatuto de la distincin entre la hegemona y la fuerza,
en cuanto abarcan respectivamente los espacio* de lo
econmico y de lo poltico, depende de la concepcin
historicista de su relacin. Puede descifrarse, en esa
distincin, el modelo segn el cual la concepcin
historicista percibe las relaciones de lo econmico y lo
poltico la lucha de clases, manifestndose all lo
poltico como el motor la fuerza de las leyes
econmicas, concebidas de una manera mecanicista dicho
de otra manera, la poltica es concebida como el motor del
automatismo econmico, automatismo que aqu es
indicado por el momento de consent-miento.
En realidad, el examen cientfico del Estado capitalista
puede designar el lugar ocupado por el elemento de
fuerza, especificado como represin fsica organizada, La
caracterstica, a este respecto, de ese Estado, es que detenta
el monopolio de la represin fsica organizada, y esto al
contrario que otras formaciones sociales, donde
instituciones como la Iglesia, el poder seorial, etc., tenan,
paralelamente al Estado, el privilegio de su ejercicio. La
represin fsica organizada reviste as un carcter
propiamente poltico. Se convierte en atributo exclusivo del
poder poltico, su legitimidad participa en adelante de la del
Estado: se presenta como violencia constitucionalizada y
est sometida a la reglamentacin normativa del Estado de
derecho. En este sentido, el Estado capitalista detenta el
monopolio de la fuerza legtima, habida cuenta de las
transformaciones de la legitimidad.2
2. As, puede suscribirse perfectamente la tesis de Wcber
segn la cual el Estado se caracteriza, entre otras cosas, por la
I I. ESTADO CAPITALISTA Y LA FUERZA 293
Esta concentracin de la fuerza entre las manos del Estado
parece as corresponder a la autonoma de las importancia en el
M.P.C., a la atribucin del carcter de pblicas a las instituciones
polticas del Estado y a la afiliacin por el Estado mismo, del
carcter de privadas a las instituciones que ejerciesen la fuerza en
otras formaciones. El ejercicio de la represin fsica est legi-
timado en adelante porque se presenta como correspondiente al
inters general del pueblo-nacin: la legitimidad se refiere aqu
exclusivamente al Estado. La organizacin represiva se considera
sometida al control de la opinin pblica vase, por ejemplo, la
institucin de los tribunales de jurados, etc., y no es un bazar
que los primeros tratados tericos relativos a la organizacin de la
polica sean los que forjaron el concepto de Estado de derecho.3
En suma, por lo que rndeme al Estado capitalista, la represin
fsica organizada aparece en l, como deca Marx, en estado
"desnudo, porque est despojada de sus justificaciones
cxtrapolticas, por una parte, e Insertada en las instituciones del
Estado-popular-de-clase, por otra.4
Adems, la detentacin por el Estado capitalista del
monopolio legtimo de la represin fsica organizada
atentacin del monopolio de la fuerza legtima, a condicin de
lignarle como objeto el Estado capitalista.
3. Ms particularmente la obra de R. Mohl, aparecida en
11132, con este ttulo que hace soar: Polizeiwissenschaft nach
den Grundstzen des Rechtsstaates.
4. No me detengo ms extensamente sobre la relacin de las
ntructuras polticas y de la fuerza, porque, en la concepcin
marxista de lo poltico, esa relacin est puesta muy de relieve.
Me parece ms importante atacar la deformacin soreliana,
<|ue ve en la fuerza, en el sentido vago de violencia, el factor de
creacin de las estructuras polticas. Es til sealar, sin
rmbargo, que la ciencia poltica actual admite, en su gran ma-
yora, que la caracterstica de represin fsica organizada y leg-
tima es un rasgo constitutivo de las estructuras polticas en gene-
ral. (Vase en este sentido adems de M. Weber R. Dahl:
Modtrn Political Analysis, 1963, pp. 12 ss; y tambin Easton,
Coleman, Apter, Balandier, op. cit., pp. 32 ss, 144 ss, etc.)
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parece enlazada con la autonoma especfica de las instancias caracterstica de una formacin dominada por
el m.p.c., que asigna su lugar al Estado. Ms an: esa caracterstica del Estado capitalista est implcita en el
funcionamiento mismo del modo capitalista de produccin tal como lo describe Marx en El capital. Digo i
bien implcita, porque esa caracterstica del Estado all est igualmente dibujada en hueco. El funcionamiento
de ese modo de produccin puro no parece posible; | ms que en la medida en que la represin fsica
organizada no es directamente ejercida por los agentes en el dominio de las relaciones sociales de produccin,
sino que est reservada al Estado. Tal es principalmente el sentido que revisten los anlisis de Marx sobre el
M.p.o. ; principalmente la ausencia de violencia en lo econmico de ese modo y no, como se ha credo
muchas veces, el sentido de una no-intervencin de la represin) \ estatal en las relaciones sociales de
produccin de ese modo, represin que all est en realidad constantemente presente y que, a su vez, no
debe confundirse \ con la intervencin o no-intervencin del Estado en la estructura de las relaciones de
produccin. Esta caracterstica del Estado capitalista no indica, pues, por si misma, un aminoramiento de la
represin, sino el hecho real, e importante, de que el Estado, en el ejercicio monoplico de sta, intenta
constantemente presentarla como conforme con el inters general del pueblo. Y esto en la medida en que
fuera, y por lo dems lo es con frecuencia, ejercida dentro de los lmites constitucionales y jurdicos en el
sentido moderno de esta ex-presin.