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Vida, testimonio y palabra de Monseñor Romero

“EL CORAZÓN BIEN LLENO DE EVANGELIO”

¡La Iglesia no tiene un afán, una pretensión de estar aquí sólo hablando por
denunciar. ¡Yo soy el que siento, más que todos, la repugnancia de estar
diciendo estas cosas! Pero siento que es mi deber, que no es una
espectacularidad, sino simplemente una verdad. Y la verdad es la que
tenemos que ver con los ojos bien abiertos y los pies bien puestos en la
tierra, pero el corazón bien lleno de Evangelio y de Dios, para buscarle
soluciones, no a inmediatismos violentos, tontos y crueles y criminales, sino
la solución de la justicia. Sólo la justicia puede ser la raíz de la paz!

(Homilía 27 de agosto de 1978, V p. 158).

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ACOMPAÑANDO LA VIDA
DICIEMBRE 2008.
Zona costa, Usulután.

EL BAILE DE MILES DE MILLONES EN LA CRISIS FINANCIERA.

Poco a poco todo el mundo va sintiendo la crisis financiera en este mundo globalizado.
Desde los pobres se siente que la pobreza todavía no había tocado fondo. Están entrando en la miseria.
Les falta para nutrir a sus hijos y les falta para curarlos de sus enfermedades a causa del hambre. Y los de
la clase media van sintiendo que la pobreza es un mal ya sentido.
Los pobres que desde tiempo habían emigrado para poder mantener a sus familias están perdiendo sus
trabajos de ilegales y ya no pueden mandar las remesas.
Los potentados de la riqueza, los bancos, gritan al cielo: ya no hay ganancias. El sistema está en peligro.
Este último grito se oyó en todas partes. Los pobres no entienden eso pero lo ven en los periódicos, lo
oyen en las noticias.
Los responsables de los pueblos quieren calmar a la población. Ellos tomarán su responsabilidad e
inyectarán fondos para que el sistema quede vigente. Y los miles de millones salen a la palestra para
salvar este sistema.
¡Es que los bancos no pueden quebrar! ¡Es que las empresas no pueden quebrar! ¡Jamás los pobres han de
haber pagado tanto para salvar a los ricos!
Parece de nuevo el monólogo del hombre rico en el Evangelio según San Lucas 12,16- 20. De las sesenta
palabras 12 veces aparecen “Yo” y “Mío”.
La verdad es que nuestro mundo moderno produce demasiado y los pobres están excluidos.
Es preciso recordar al profeta Martín Luther King: “Ya se donde podemos almacenar los excedentes de
comida. En los estómagos hambrientos de los pobres de Afrecha, Asia y América Latina. Y aun de los
mismos estados Unidos de Norteamérica”.
Y también esto es verdad: ¡Nunca hemos dedicado tantos miles de millones para erradicar el hambre y la
enfermedad!
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En El Salvador se hacen préstamos de 500 millones y mil millones de dólares para dar liquidez a los
bancos. Y los bancos ni siquiera son de El Salvador. Ya se fusionaron con HSBC de Hong Kong y
Sjanghai, con Citi group de USA y con el banco de Colombia. La deuda de los pobres salvadoreños
termina agigantándose apoyando a las grandes financieras del mundo.
Ningún grupo de estas financieras ha hecho lo que hace el pobre Cuba: dar becas a 200.000
latinoamericanos para que estudien gratuitamente medicina para poder dar salud a sus compatriotas.
Ningún grupo financiero hace lo que hace Venezuela: operar gratuitamente a 6 millones de pobres para
que recuperen la vista.
¿Estos últimos ejemplos no serían un mejor sistema para los humildes?
Hay quienes quieren mantener el sistema de las ganancias a costa de los pobres.
¿No sería mejor invertir para que los pobres tengan salud, educación y agricultura?
¿No podría ser que el rico tonto del Evangelio de San Lucas se llama: “El sistema de la civilización
occidental”?
Habrá que releer el Evangelio para enterarnos bien.
Y sobre todo habrá que enseñar a los pobres que otro sistema es posible.

LA FIESTA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE Y LA RECUPERACION DE

VALORES.

Nuestras comunidades celebraron la fiesta patronal de la Virgen de Guadalupe. El acto revelador de esas
fiestas es la confirmación de jóvenes. 87 jóvenes de nuestras CEB’s recibieron el sacramento de la
adultez cristiana. Esto después de un año de formación y de obras sociales se presentaron para recibir el
sacramento de la confirmación.
La fiesta es significativa. La Virgen María, tuvo su propia experiencia. Le costaba aceptar que podría ser
útil a Dios en la historia humana desde su humildad y pobreza. La verdad es que nadie empieza una
empresa que pretende cambiar el mundo desde una muchacha humilde de un pueblo desconocido. Por eso
su “SI” y su “Magnificat” han enseñado al mundo de lo que Dios es capaz.
Toda la vida será una lucha así.
Cuando la Iglesia se había desviado, pensando que desde el poder tenía que anunciar las Buenas Noticias,
apareció la Virgen como Guadalupe al indio Juan Diego. La Iglesia oficial estaba bien establecida entre
los españoles. Tampoco Juan Diego podía creer que el cambio podría venir desde los indígenas. “Mejor
mande otro al Obispo, a mi no me va a creer” fue su primera reacción. Pero la Virgen hizo saber que ella
quería permanecer en medio de las víctimas y de los pobres.
También el mensaje vale por hoy. Son los jóvenes y las jóvenes pobres, campesinos que pueden con sus
valores cambiar la suerte de los pobres. Como tal se presentaron al obispo pidiendo una Iglesia que sea
más Espíritu que Institución.
Como demostración de su convicción organizaron también un día de rescate de los valores. Invitaron una
familia de indígenas de Izalco para que vinieran a dar testimonio de su valor y del desprecio que habían
sufrido los indígenas, ilustrándolos con sus palabras y con la música. 100 jóvenes se reunieron para
recibir el mensaje y conocer mejor su propia historia como en los años 1930 más de 30 mil indígenas
fueron masacrados, acusados de “comunistas” por la sencilla razón de que querían defender sus legítimas
tierras. Enseñanza iluminadora.
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Después se hizo la fiesta de “La India Bonita”. 10 candidatas jóvenes se habían vestido de indígena y
fueron valoradas por su vestido arreglado con adornos naturales. La creatividad se había hecho presente:
la tuza, el maíz, el maicillo, el fríjol, las flores y las frutas fueron los adornos tanto de sus vestidos como
de las carretas de bueyes que trasladaron a las señoritas. La premiación tenía un segundo elemento: las
señoritas fueron examinadas por su conocimiento de la historia de los años 1932 por un lado y sobre la
Virgen de Guadalupe por otro.
El jurado no lo ha tenido fácil para premiar entre las candidatas.
Pero con todo fue una actividad muy aportadora. La fiesta Patronal no se reduce a la alegría del comercio
de las ruedas y las ventas sino los y las jóvenes tienen su propio aporte que apunta a cosas nuevas.
La Batucada que con sus tambores inició el evento hizo abrir las puertas de Tierra Blanca y aglomerar a
la población con simpatía.
¡Felicidades jóvenes!

LOS DERECHOS HUMANOS Y PACIFIC RIM.

El 10 de diciembre de 1948, hace 60 años, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la
Declaración Universal de los Derechos Humanos.
En su artículo uno reza:” Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y
dotados como están de razón y consciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”
Y en su artículo tres reza:” Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.”
Ésta declaración ha sido un paso importante para la convivencia humana después de la segunda guerra
mundial, ya que fue aceptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Pero no cabe duda que fue basado en una concepción filosófica inspirada en el idealismo ético que
dominaba entonces. Y aceptamos también como cualquier declaración es sujeta a mejoramiento. Por
ejemplo ésta declaración está carente de poder normativo efectivo. No dispone de sanciones ni
instrumentos ejecutivos para llevarla a cabo y como tal queda como una declaración filosófica a nivel de
opinión.
Según Amnistía Internacional más de dos millones de personas sufren actualmente la violación
sistemática de sus derechos: genocidio, tortura, pena de muerte, ejecuciones sumarias, desapariciones,
homicidios políticos, violencia contra las mujeres, violencia contra niños etc. Incluso el todavía
vicepresidente saliente de Estados Unidos de Norteamérica, Cheiny acaba de declarar que la tortura
(método del submarino) es justificable para obtener información. Y ¿Qué decir del hambre, las guerras de
agresión, la pobreza absoluta cuyos responsables son mayormente los países occidentales?
No es casual tampoco que se hayan producido violentas discusiones internacionales a ese respecto. En
concreto, en 1993, durante la segunda conferencia de las Naciones Unidas sobre derechos humanos, dos
concepciones incompatibles del todo se enfrentaron. Por un lado estaba la tesis de la Declaración
Universal, con su reivindicación de los derechos individuales, de la libertad y la privacidad. Por el otro
estaba la posición de gran parte de los países de América latina y Asia, con Cuba y China al frente. Estos
países situaban en el centro los “DERECHOS COLECTIVOS”, IGNORADOS EN LA DECLARACIÓN
UNIVERSAL, especialmente la lucha contra la pobreza y el dominio económico, financiero y militar de
los países industriales.
En este mundo actual neoliberal y globalizado este reclamo también se da en El Salvador en un tiempo de
que los derechos individuales de una empresa trasnacional prevalecen sobre la vida del pueblo. Es el caso
de las MINAS DE ORO.
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La trasnacional Pacific Rim, logró el permiso para explorar el subsuelo salvadoreño hallando la presencia
de oro. El oro es hoy más que nunca apetecible por su precio internacional sobre todo en este momento de
crisis financiera.
Aunque la asamblea nacional otorgó el permiso de exploración aun no ha aprobado el permiso de
explotación. Mientras tanto, la población salvadoreña se ha percatado del peligro inminente de ésta
explotación ya que está en juego el envenenamiento del agua por el cianuro. Cianuro es el veneno letal
que hace separar las moléculas de oro de las rocas del subsuelo. Para tal efecto se necesitan millones de
galones de agua, se calcula 1 millón de galones de agua por día, que envenenados regresan al subsuelo y a
los ríos. Está en peligro la vida de toda la población en este país pequeño. Las protestas no se hacen
esperar. La población manifiesta que “sin oro podemos vivir pero no podemos vivir sin agua”. Las
organizaciones sociales junto a la población organizó el entierro simbólico de Pacific Rim haciendo
consciencia del peligro y haciendo presión a los diputados para que no aprueben la explotación minera.
La imagen de lo que sucedió en las regiones de otros países mucho más grandes es elocuente argumento
para defender la vida.
¿Y cuál ha sido la palabra de Pacific Rim? Primero hacían una millonaria campaña diciendo que se
trataba de “minería verde” que no afectaba. Luego prometió trabajo para los pobres. Luego, hasta pagó
pobres para exigir a la Iglesia Católica que retractara su declaración contra la minería ya que ellos querían
trabajo. Pero después de la carta pastoral “Cuidemos la casa de todos” en contra de la minería metálica el
Arzobispo Sáenz Lacalle, volvió a remitir diciendo:” No es justo arriesgar la salud de un pueblo y dañar
el medio ambiente para que unos pocos que no viven aquí se lleven el 97% de las jugosas ganancias pero
nos dejan el 100% del cianuro.” Y en otra frase dice: “Solo se puede permitir la minería si las empresas
se llevan los minerales a procesarlos fuera del país y si garantizan que no traerán a El Salvador ningún
gramo de cianuro”. Esta posición es clara e influyente en la población. Y como la consciencia crece en la
población ahora, si Pacific Rim saca las uñas para dañar. Amenazan con demandar al país por millones de
dólares por la inversión realizada al no lograr el permiso de explotación.
Total, aquí tenemos la lucha de un gigante del mundo económico y un país del tercer mundo.
¿Dónde quedan aquí los derechos humanos? ¿Es posible que la búsqueda de oro prevalece sobre la vida
de los pobres? ¿Es posible que un convenio comercial vale más que los derechos a la vida?
No cabe duda que los cristianos puedan tener un aporte aquí en la conscientización de la población y del
mundo.

LAS ELECCIONES EN EL SALVADOR Y LA CAMPAÑA SUCIA.

El 18 de enero de 2009 hay elecciones en El Salvador para alcaldes y diputados. El 15 de marzo 2009
elecciones para presidente.
Las empresas encuestadoras trabajan a todo galope. En estos sondeos de la opinión pública los resultados
coinciden. Solo los números varían un poco. Todos dan ventaja a la oposición del FMLN con Mauricio
Funes como candidato. Las encuestas le dan una ventaja de 10 puntos sobre el candidato del partido en el
gobierno Rodrigo Ávila. Las últimas encuestas hablan de 14 % en la última realizada por la IUDOP de la
UCA da una ventaje de 16 % o sea: el 44% contra el 28%.
Mientras tanto, el oficialismo hace o permite la campaña sucia de organismos ficticios como “Fuerza
solidaria” que publica con muchos fondos los spots televisivos, sin programa y con ataques gratuitos
como: “Mauricio favorecerá el aborto”, “Mauricio quiere volver a la guerra”, “Mauricio obedecerá a
Venezuela” etc. con imágenes de terror.
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La última propaganda ya se hace de manera institucional. Publican fotos de la población del Paisnal
donde aparecen –según ellos- contingentes armados para volver a la guerra.
¿Qué hay de esto? Cada año en el Paisnal, en el mes de abril, se conmemora la caída del comandante
Dimas. Y la población hace ahí sus “socio dramas” con fusiles plásticos evocando al comandante. Estas
son las fotos que ahora en diciembre aparecen como si fueran fusiles de verdad. En este momento ya se
sabe que efectivamente se trata de “socio dramas” y de fusiles plásticos, comprados en el mercado
central. Pero los diputados de ARENA siguen diciendo que estos actos incitan a la guerra y que son
homenajes indebidos a comandantes guerrilleros que son terroristas.
Con razón escribe el Psicólogo Wilfredo Mármol, preguntando sobre algunos sucesos como son: 1- Hace
un par de meses los señores militares de la denominada “Tandona” encabezada por Emilio Ponce,
salieron a las calles de El Salvador, con ex -soldados, en uniformes de batalla, pintados, con botas nuevas,
boinas y por supuesto iban armados. Se pusieron a la orden del candidato del partido ARENA y “¿Qué
dijeron los representantes gubernamentales?
2-Hay colegios militares aprobados por el Ministerio de Educación donde oficialmente se da instrucción
militar a los estudiantes. En la página WEB de estos se pueden ver fotografías de jóvenes en ejercicios de
puntería; al revisar los fines educativos, se encuentran visiones militaristas que distan de una sociedad
auténticamente democrática. Se pueden consultar en Internet: solo basta escribir.”Colegio Militar”.
Y se olvidan decir que ellos tributan homenaje a Domingo Monterrosa de mentalidad guerrerista y
responsable de las grandes masacres y del fundador de ARENA, Roberto D’Àbuisson, el asesino de
Monseñor Romero.
Ellos quieren invitar al FBI para la investigación… ¿De qué? ¿Del socio drama? Y el Presidente Saca
hará la demanda a las Naciones Unidas. ¿De qué? ¿De qué en abril se efectuó un socio drama en el
Paisnal? Y con la declaración de que el país existen 40 grupos armados, en Chalatenango, en Morazán, en
el Bajo Lempa etc. Siguen haciendo campañas para aterrorizar a la población.
Ahora para rematar aparece un carro –supuestamente robado-, sin placas, con un cargamento de armas en
un camino que conduce al Paisnal. ¿Qué le parece?
Ante esas acusaciones orquestadas el fiscal de la república habla de que tiene datos desde hace 4 años y
que eso amerita una investigación larga y exhaustiva para llegar “al fondo” del asunto, donde están
involucrados miembros destacados del FMLN. El Ministro de Defensa también hace saber que él, tiene
muchos datos sobre el asunto. El Presidente de la república hace declaraciones sobre el peligro y el estar
“fuera de la constitución”. El director de la Policía Civil y el Ministro de Seguridad Pública hacen sus
declaraciones sobre el “peligro”.
Lo grave de esta situación es que ahora la institucionalidad se presta a esta campaña. Ya no se trata
solamente de gente pagada sino de gente pagada oficialmente.
La comisión política del FMLN y Mauricio Funes han pedido de inmediato una investigación seria.
Exigen que si hay involucrados en grupos armados irregulares, que de inmediato se lleve a los tribunales
correspondientes para que les caiga el peso de la ley igual a los supuestos involucrados que podrían estar
detrás. También exigen que si las suposiciones son falsas que de inmediato se avise a la población para
evitar confusiones y que también a los falsificadores les caiga la ley.
Mauricio Funes, ha pedido una entrevista con el ministro de defensa para que aclare los datos que posee.
Y el FMLN ha solicitado al ministro de defensa que venga a dar sus declaraciones a la Asamblea
Nacional para que informe sobre sus datos.
Ahora resulta que diputados del partido en el poder, ARENA, dicen que el Ministro de Defensa no puede
venir a declarar porque esto podría peligrar las investigaciones al decir cosas confidenciales.
Entonces ¿Qué se quiere? ¿Qué la población siga tragando la campaña sucia?
Si ya están investigando desde 4 años ¿Será que son incapaces?
Lo más probable es que el susto de las encuestas lleve a la desesperación de los poderes.
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UNAS NOTAS NAVIDEÑAS.

· Por primera vez 23 países latinoamericanos, con la presencia de Cuba, y sin la presencia de USA o
España, se reunieron en Brasil buscando la integración Latinoamericana. Este hecho da esperanza. Los
pobres se van encontrando.
· En esta reunión Raúl Castro de Cuba, declaró que quiere negociar con el nuevo gobierno de USA.
Podría liberar a los presos políticos, disidentes a cambio de que USA libere los 5 presos cubanos en USA.
· En El Salvador, los Amig@s de Mauricio, pueden hacer la diferencia. Los amig@s de Mauricio son un
movimiento ciudadano, no un partido, ni un partido en formación, que apoya a Mauricio para la
presidencia y para los objetivos de Mauricio. No cabe duda que este movimiento suma muchos votos que
pueden constituir la diferencia.

SARAMAGO: ZAPATAZOS CONTRA BUSH SON EL GOLPE

FINAL

El premio Nobel portugués José Saramago, calificó este martes de golpe final el episodio en el que un
periodista iraquí lanzó sus zapatos en Bagdad contra el presidente de Estados Unidos, George W.
Bush.
<<Nos faltaba el golpe final, nos faltaban esos zapatos que un periodista de la televisión iraquí lanzó
sobre la mentirosa y descarada fachada que tenía en frente>>, subraya el escritor lusitano en una nota
que aparece este martes en su blog personal.
Para Saramago, la escena registrada en la capital iraquí provoca una risa inmediata y recuerda que
Bush, <<famoso por su abismal ignorancia y por sus continuos dislates lingüísticos, nos ha hecho reír
muchas veces durante los últimos ocho años>>. Pero sostiene que ese mismo hombre, <<también
famoso por otras razones menos atractivas, paranoico contumaz, nos ha dado mil motivos para que lo
detestásemos, a él y a sus acólitos>>.
<<Son cómplices en la falsedad y en la intriga, mentes pervertidas que han hecho de la política
internacional una farsa trágica y de la simple dignidad el mejor objetivo de la irrisión absoluta>>,
agrega Saramago.
El intelectual asegura que el mundo, a pesar del desolador espectáculo que ofrece todos los días, no
merece un Bush.
Sin embargo, añade, <<lo hemos tenido, lo sufrimos hasta tal punto que la victoria de Barack Obama
ha sido considerada por mucha gente como una especie de justicia divina>>.
Al referirse al incidente en Bagdad, Saramago considera que esos zapatos deberían tener unos pies
dentro y el objetivo del golpe sería la parte curva del cuerpo donde la espalda cambia de nombre.
Y concluye: <<Mutazem al Kaidi (quede su nombre para la posteridad) encontró la manera más
contundente y eficaz de expresar su desprecio.
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A raíz de la “Cumbre iberoamericana” se oyó también de nuevo de voz del Padre Pepe Morataya, un
padre salesiano que es conocido por su rescate de jóvenes con la educación técnica y posterior ubicación
para jóvenes desviados en “maras”. Desde tiempo está diciendo que sale más barato construir escuelas
técnicas que cárceles. Ahora levantó la voz contra el “robo de cerebros”.

“Dignidad y calidad en empleo del joven”, propone

Padre Pepe Moratalla
El director del Pabellón Industrial Don Bosco, Padre Pepe Moratalla, quien atiende a jóvenes en
riesgo y ex miembros de pandillas, espera que la cumbre XVIII Iberoamericana posibilite una
plataforma que genere empleo de dignidad y calidad para los jóvenes, y así evitar su emigración a
Estados Unidos, Canadá y Europa.
Paralelo al desarrollo de la XVIII Cumbre Iberoamericana, se realiza el IV Encuentro Cívico, Cuya
concepción es el establecimiento de “un espacio de participación y reflexión, desde la sociedad civil”,
y las conclusiones sobre la superación de la pobreza de los pueblos, serán trasladadas a los Jefes de
Estado. Para el Padre Pepe, como le llaman cariñosamente los jóvenes que rehabilita, en la Cumbre
Iberoamericana “deberían ser propositivos, porque actualmente los líderes, los mejores jóvenes
nuestros de toda América Latina se están yendo a Estados Unidos o Europa, y lo malo es que ahora
las nuevas leyes posibilitan a los jóvenes que tienen un posgrado, llevarlos a Europa”.
Asimismo, consideró que las políticas sociales para los jóvenes deben partir de un esfuerzo
multisectorial e interdisciplinario, para que los jóvenes puedan construirse un futuro más viable y a su
alcance. “Yo recomendaría crear estructuras recogedoras de jóvenes, porque de nada sirve preparar al
muchacho o muchacha, si luego no hay una plataforma acogedora donde vivirá su protagonismo
idóneo para construir un nuevo país. Carecemos de esa unidad entre educación y producción, cuando
se habla del espíritu emprendedor, porque no se emprende una vocación de un día para otro”, dijo.
Moratalla, también refirió que las mejores ideas se las apropian los países del primer mundo, en
detrimento de América Latina, por no estar “dando la respuesta” a la producción comercial
globalizadora.
“Nuestro Campo y la tierra, es nuestro potencial pero enfocado en la agroindustria y la agroquímica,
que puede trabajarse desde las universidades, esto tiene mucho protagonismo y debe utilizarse.
Nuestras universidades están graduando gente que se está yendo, no vamos a competir con los
productos baratos de china, o la calidad de productos de Europa, ese es el gran reto”, puntualizó.

El papel de la democracia en América Latina (José Comblin)

Para cuadrar muchas cosas que suceden en el mundo y, principalmente en América Latina, puede
ser útil este análisis de nuestro amigo Comblin, tan lúcido como siempre. Ver análisis de la
relaciones Europa-América Latina en Rebelión
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• La situación de dominación impide la democracia

La democracia está en crisis en el mundo entero, en primer lugar en Europa y en los EEUU. Es un clamor
universal. En América Latina también, aunque las manifestaciones puedan ser un poco diferentes.
Para nosotros cristianos, esta crisis no nos sorprende tanto, porque el concepto de democracia en el
mundo occidental siempre nos pareció superficial y destinado a ocultar un problema mucho más
fundamental.
El concepto de democracia pertenece al universo cultural de la modernidad. Ésta se inspira en la
filosofía y en la política de la antigua Grecia.
El problema griego era saber cuál sería el mejor sistema para ordenar la ciudad: si las decisiones debieran
ser tomadas por uno solo, el rey, o por un aristócrata, o por todos los ciudadanos. De todos modos, los
esclavos, los extranjeros y las mujeres no participaban, porque no eran ciudadanos, lo que significaba
que, aun en la democracia, solo una pequeña minoría participaba en las decisiones. Los sin poder no
participaban.
En la tradición cristiana, por el contrario, la cuestión fundamental, es precisamente qué pasa con los que
no tienen poder, el punto de partida no es la reflexión sobre el modo de gobernar que sea más eficaz, sino
el hecho social básico de la dominación de la muchedumbre de los sin poder por las minorías que tienen
todo el poder, aunque la distribución pueda ser variable.
La Biblia nos presenta una visión del mundo en la que una minoría detenta todos los poderes y oprime a
las mayorías, exigiéndoles que trabajen para aumentar su poder: la sociedad se divide entre dominadores
y dominados. Es lo que la modernidad quería negar: creían que la democracia instituida, después de las
revoluciones en Inglaterra, EEUU y Francia, iba a constituir una sociedad de hombres libres, iguales y
fraternos (¡no pensaba en las mujeres!). En la sociedad moderna ya no existiría la dominación. Mejor
dicho: no se consideraría ya ese problema, sino la división del poder entre los poderosos.
De la situación política del mundo Jesús piensa: “sabéis que los jefes de las naciones gobiernan como
señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder” (Mt 20, 25). Ésta es la situación y el desafío
de la política. Hay una minoría que oprime, y una mayoría oprimida. Jesús ya lo vio. Y todavía hoy es el
problema.
El desafío es entonces como superar la situación de dominación, que es el primer problema de la política.

• Intentos fallidos de suprimir la dominación: cristianismo y modernidad

Pues, para gobernar con justicia, es necesario reprimir a los dominadores y liberar a los dominados. Esto
es lo que se explicita en la figura del rey en el salmo 72: en una sociedad de dominación, el papel del rey,
o sea, de la autoridad política, es reprimir a los poderosos y levantar a los oprimidos. Lo mismo dice
Isaías: Is 11,4-5.
Esta visión estuvo a la base de la doctrina política de la cristiandad. La iglesia creó la figura del rey
cristiano, que defendía a los pobres y reprimía a los señores de la tierra que dominaban a los pobres
campesinos. Y esa figura es parte de una ideología más amplia: el código del “caballero cristiano”,
defensor de las viudas y de los huérfanos. Su espada está al servicio de los oprimidos y su arma sirve
para luchar contra los opresores del pueblo.
El ideal del caballero cristiano fue enseñado a los hijos de la nobleza. Durante siglos el clero fue
víctima de la ilusión de que por ese medio podría buscar la justicia. Creyó que su influjo sobre la
nobleza y los monarcas sería suficiente para garantizarla. Pero la alianza entre la jerarquía y la nobleza
era demasiado estrecha. Casi todos los obispos eran de familias nobles y no tenían voluntad de exigir la
aplicación del ideal que su familia no aplicaba.
Vino la democracia moderna con su ideología optimista. Los demócratas creyeron que con una
Constitución se podría establecer la igualdad entre todos los habitantes del país. Creyeron que los
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tribunales aplicarían las leyes de la misma manera a todos, y que la elección de representantes
garantizaría que los pobres pudieran exigir justicia, porque ellos mismos harían las leyes. La democracia
sería el advenimiento de “la libertad, la igualdad y la fraternidad”, el reino de la razón sobre la fuerza,
una sociedad justa. El poder estaría en manos de la nación, y, por tanto, ya no habría problemas de
dominación. Las antiguas clases privilegiadas, el clero y la nobleza desaparecerían.
Sin embargo, durante todo el siglo XIX, en las naciones que había adoptado un régimen republicano y
que habían proclamado una constitución democrática, la burguesía acaparó para sí misma todas las
facultades inscritas en la estructura del estado. Desde Principios del siglo XX la clase obrera pudo
conquistar ciertos derechos, y su condición mejoró progresivamente. Durante cierto tiempo los
trabajadores de la industria tuvieron a su disposición el arma de la huelga: eran indispensables para la
producción y los patrones tuvieron que hacer concesiones. Pero esta situación que hizo posible el Estado
de Bien-Estar social entre 1945 y 1975, se acabó.
La modernidad imaginó que bastaría suprimir la monarquía absoluta y las clases privilegiadas – el clero y
la nobleza -, para establecer el reino de la justicia. Las instituciones políticas democráticas podrían actuar
con plena libertad. Sin embargo muy pronto se vio que las fuerzas económicas que eran el clero y la
nobleza no habían desaparecido, sino que habían sido reemplazados por nuevos actores. La sociedad
industrial dio origen a nuevas clases dominantes: los señores de la industria, del comercio, de los bancos.
Estos aprendieron el arte de manipular las instituciones democráticas para que fueran instrumento de su
poder creciente.
La modernidad había imaginado el Estado como fuerza independiente, autónoma, encargada de crear la
justicia y la prosperidad mediante la colaboración de todos los ciudadanos, considerados iguales gracias
al imperio de la ley, aplicadas a todos por igual y que defendían los derechos de todos. Ya no habría
víctimas de la dominación, porque todos podrían contar con el amparo de la ley aplicada por un sistema
judicial imparcial.
Ahora bien, a partir de la década de 1970 la nueva revolución industrial permitió la constitución de
nuevas fuerzas económicas mundiales, “las multinacionales”, de un poder inimaginable. Empezó un
movimiento de concentración de la riqueza. Los estados fueron perdiendo poco a poco cualquier
posibilidad de controlar las fuerzas económicas. La economía está en manos de grupos mundiales que
hacen de los Estados la garantía de su libertad de movimientos. El papel del Estado consiste en mantener
tranquila a la población para que las empresas y las instituciones financieras puedan funcionar sin
problemas.

• Los poderes económicos mantienen la dominación en las democracias formales

Desde entonces la democracia se transformó en una teoría política vacía de contenido real, porque las
fuerzas económicas imponen su voluntad a los Estados. Los Estados nuevos son más vulnerables, porque
no pueden contar con el apoyo de organizaciones ciudadanas fuertes. Los estados nuevos, en poco tiempo
fueron conquistados por las grandes fuerzas multinacionales. Fue lo que sucedió en América Latina.
La democracia quedó vacía de contenido porque el Estado fue obligado a conceder la plena autonomía a
las multinacionales. Éstas pueden mover sus capitales por el mundo entero, sin control. Disponen de 37
paraísos fiscales en los que todas las transacciones son posibles sin que los Estados las conozcan. Los
paraísos fiscales disponen de la protección de las grandes potencias, que se han colocado a su servicio.
Las multinacionales mueven el comercio, que es principalmente comercio interno dentro de ellas, lo que
no permite ningún control. Las multinacionales se unen, las más fuertes conquistan a las más débiles, de
tal modo que pueden constituir casi monopolios. Pueden contar con la exención de impuestos y reciben
innumerables ventajas de los Estados. Si un Estado no les concede las ventajas que exigen, amenazan con
trasladar inmediatamente sus fábricas a otro país.
Las multinacionales lograron que se impusiera en la conciencia del mundo la idea de que los Estados no
son capaces de tomar iniciativas económicas y deben entregar toda la economía a empresas privadas.
Con esa “privatización”, los Estados han perdido la fuerza económica que les daban las empresas
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estatales. Fue el éxito extraordinario de una inmensa campaña de publicidad que logró de convencer a la
gran mayoría de la clase intelectual y a casi todos los economistas. El mayor triunfo de las
multinacionales fue el haber conquistado las mentes de las clases dirigentes y de sus asesores
intelectuales. Desde entonces, los partidos políticos se han transformado en movimientos de divulgación
de la ideología neoliberal, y funcionan como funcionarios de las multinacionales –que además les dan
buenas retribuciones por ello-.
La democracia perdió su contenido porque los Estados han perdido su autonomía. Al mismo tiempo los
pueblos han dejado de existir como fuerza social. Por la “tercerización” y por la “deslocalización”, las
empresas mantienen a los trabajadores en estado de inseguridad total. Nadie se siente seguro de su
empleo. En cualquier momento cada cual puede ser despedido. En las empresas tercerizadas la huelga es
totalmente ineficiente. La clase obrera ha dejado de existir y está desintegrada.
El sistema económico neoliberal ha sido capaz de crear una formidable industria de la diversión. No hay
pueblo que resista. Todos los ex – ciudadanos se dejan envolver por esa maquina de diversión que
funciona las 24 horas. Actúa en forma combinada con la publicidad, que sostiene la cultura del consumo.
La gente se olvida de los derechos del ciudadano, porque está ocupada en el consumo y la diversión, que
oculta la realidad de la dependencia y la pobreza. El sistema ha logrado convencer a las mayorías de que
no hay nada que se pueda hacer, que el sistema actual es la única posibilidad, y que no hay ninguna
alternativa.
En medio de tal situación, los derechos humanos van perdiendo sus defensores. EEUU practica ahora, con
el reconocimiento público del presidente, la tortura, los desaparecimientos, los tribunales militares, las
ejecuciones secretas, el aislamiento de los presos. El lugar más conocido es Guantánamo. Estimulados
por tal ejemplo los servicios de seguridad de muchos estados “democráticos” permiten violaciones de los
derechos humanos.
Las constituciones liberales siguen en el papel. No se les da importancia o no se crean leyes para su
aplicación. Los partidos políticos aprenden a repetir todos el mismo lenguaje, formulado por las
multinacionales, y se someten a sus exigencias. Las elecciones solamente producen sentimientos de
frustración. Además, en muchos países, muchos ciudadanos sobre todo los jóvenes ya no creen en las
elecciones, y no participan.
En los últimos años ha crecido la conciencia de que el sistema democrático actual no funciona. Algunos
proponen reformas políticas, pero ninguna reforma podrá cambiar el sistema si no logra destruir el poder
de los nuevos señores feudales.

• La crisis actual de la democracia y las potencias del futuro

Desde 1999 un movimiento de defensa y de promoción de la democracia empezó a expresarse y su voz

está creciendo cada año. Los foros sociales mundiales reúnen cada año miles de movimientos que buscan
una alternativa. Pero estamos todavía en la fase de las protestas y de la divulgación en el mundo entero de
un sentimiento de revuelta, o por lo menos de insatisfacción. Todavía no aparecen las salidas.
El reto es: ¿Cómo limitar y reducir a las multinacionales de hoy, que pueden contar con el apoyo político
de las mayores potencias de la actualidad? No hay democracia sin poder, poder que consiste en quitarles
el poder a los grandes señores feudales de hoy. ¿Cuáles serán los caminos? he aquí algunas
consideraciones al respecto.
Las futuras potencias políticas del mundo serán China e India. China ya es la tercera economía del mundo
y alcanzará el nivel de EEUU en diez años más. ¿Qué hará China entonces? ¿Podrá conquistar poderes
sobre las multinacionales? ¿Podrá imponer sus condiciones a los movimientos de capitales, al comercio
mundial, a los paraísos fiscales? ¿Podría crear un nuevo orden mundial imponiendo un control sobre las
fuerzas económicas? ¿O bien podría china liderar una alianza de las antiguas naciones del Tercer Mundo
para imponer limitaciones al poder y a las libertades de las multinacionales? ¿Podrían fuerzas populares
de las naciones dominadas realizar acciones comunes desafiando las grandes multinacionales, haciendo
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su presencia imposible en sus territorios? ¿Podrían organizaciones privadas no gubernamentales juntar

fuerzas suficientes para controlar los paraísos fiscales, los grandes centros financieros o el comercio
internacional?
En todo caso, no hay democracia sin la conquista del poder sobre los grades conjuntos económicos, que
actualmente son internacionales y tienen sus centros en los países dominantes.

• Mientras tanto ¿qué pasa en América Latina?

Oficialmente, todas las naciones siguen las normas de la democracia liberal según el modelo de EEUU.
Practican los ritos de las elecciones, de las asambleas legislativas, de la Constitución y de las leyes. Es el
triunfo de la democracia después de la era de las dictaduras militares.
Sin embargo, la insatisfacción está creciendo. En todas las elecciones recientes el pueblo vota por
partidos que ofrecían un programa de transformación profunda. Una vez elegido el nuevo presidente
elegido e instalado el nuevo Congreso, no pasa nada. Todo continúa como antes. Es como si el sistema
mismo opusiera una resistencia insuperable. Los nuevos gobernantes no pueden cumplir con sus
promesas. Están prisioneros del sistema, o sea, de las grandes fuerzas económicas.
Pero han aparecido algunas señales que bien podrían ser el comienzo de un cambio. La primera señal fue
el MERCOSUR, a pesar de todas las dificultades que encontró. El MERCOSUR sobrevive, y puede
crecer. Es el comienzo de formación de un conjunto de naciones que se defienden juntas contra las
grandes fuerzas multinacionales.
Otro hecho más significativo ha aparecido: la figura carismática de Hugo Chávez en Venezuela. En
muchas ocasiones las masas populares le han renovado el apoyo mas firme. Sin cambiar el sistema
establecido, Hugo Chávez logró construir algo como un Estado paralelo de servicio al pueblo.
Gracias al petróleo ha podido establecer un nuevo sistema de salud y educación para los pobres. Ha
iniciado una reforma agraria. Ha iniciado una estrecha colaboración con Cuba, y muestra que tiene
capacidad para promover una unión de las naciones de América del Sur, que sería como una extensión y
una ampliación del MERCOSUR. Venezuela ya entró en él.
Chávez fue elegido según las formas convencionales, en forma independiente de los partidos. En
Venezuela todos los partidos estaban en un estado de corrupción avanzado. El pueblo lo Eligió, y eligió
una asamblea favorable fuera de los partidos. Chávez logró organizar de alguna manera el pueblo de los
pobres, sin formar partido. Entre él y el pueblo hay una identificación que recuerda lo que en América
Latina ya se manifestó diversas veces: un líder carismático despierta las energías de un pueblo que se
encontraba humillado e imposibilitado de actuar. El desprestigio de los partidos y del sistema es un
fenómeno creciente en América Latina. Si aparece un líder popular carismático, el pueblo abandonará los
partidos para adherirse al jefe, con el que se identificará.
El caso de Evo Morales en Bolivia es sorprendente. Ganó las elecciones en el primer turno porque no
solamente los pueblos indígenas, sino también sectores de clase media o de mestizos votaron por él.
Todavía es temprano para saber lo que va a poder hacer, pero el hecho parece también significativo.
Ahora, ¿cuál será el país que va a pasar por un proceso semejante?
En estos dos casos, estaba claro que el pueblo esperaba un líder fuerte, capaz de dar autoridad al estado.
El sistema neoliberal hizo lo posible para destruir los Estados en todos los países dependientes, y lo logró
en gran parte. Ahora se da la rebelión de los pueblos: quieren un estado fuerte.
Las elecciones en Brasil, Argentina, Uruguay mostraron pueblos que también querían un estado fuerte,
aunque sus expectativas hayan sido frustradas en gran parte. Es una señal: están aguardando que aparezca
un líder fuerte capaz de rehacer un estado fuerte.
Con las experiencias de Chávez y Morales, los pueblos han dejado de creer que EEUU tiene una fuerza
ilimitada que puede imponer su dominio siempre en todo lugar. Han descubierto que es posible resistir y
que se puede pensar en una alternativa. Tiene la impresión de que la lucha por la independencia ha
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empezado. Durante más de 40 años EEUU impuso la “paz americana” a todo el continente. Hay señales
de que esta situación se agota.
En toda América Latina, hay una sorda reivindicación, una protesta latente que está esperando el
momento en que alguien sea capaz de organizar las fuerzas sociales existentes y de construir en torno a
ellas la unanimidad de los oprimidos. Lo que pasó en Venezuela y en Bolivia es revelador. Y algo
semejante está en preparación en todos los países. Cada cual tiene su historia, y los caminos serán
diversos, pero hay algo que ya se está manifestando.
En Brasil, muchos esperaban que el PT fuera la fuerza capaz de unificar los movimientos populares, las
esperanzas de las masas y el resentimiento de la clase media. El PT no quiso ese papel, prefirió ejercer el
gobierno al gusto de las grandes familias y de las multinacionales. No quiso oír la voz de las masas
populares, o bien, sencillamente, no la oyó. La experiencia dejó claro que nunca será un partido político
capaz de asumir ese papel.
Está en curso una proletarización de la clase media. Con esto, se hace posible una alianza política entre la
clase media, los trabajadores y los excluidos, lo que es la base de sustentación de Hugo Chávez y Evo
Morales. Con esa alianza, las estructuras democráticas pueden permitir que se escuche la voz de la
mayoría.
En esa forma se podría romper la alianza tradicional entre los opresores y los oprimidos, entre los más
ricos y los más pobres, por medio de la cual los ricos siempre han recibido el apoyo electoral de los
pobres. Los ricos, por medio de beneficios minúsculos, siempre supieron comprar los votos de los pobres.
Si la clase media llega a abrir los ojos de los pobres, la situación puede cambiar. De todos modos, nada
podrá cambiar si las masas populares permanecen dispersas.

• ¿Cuál podría ser hoy el papel de las Iglesias?

De la jerarquía poco se puede esperar, pues tiene la sensibilidad de la clase alta. Se deja impresionar por
los temores de la clase dirigente. Va a ponerse a todos los cambios y va a defender el sistema vigente,
que ofrece tantas ventajas a la clase dirigente. Lo hará invocando los argumentos de la paz social, de la
lucha contra la violencia y de la neutralidad de la Iglesia en materia política. Lo que sucede en
Venezuela, donde la jerarquía está al frente de la lucha contra Chávez, o en Bolivia, donde la jerarquía
evita cualquier apoyo a la experiencia de los indígenas, parece mostrar lo que va a pasar en los demás
países. Por parte del Vaticano, la alianza firme con el gobierno Bush permite prever cuál será su actitud:
oposición a cualquier cambio que perjudique a EEUU.
Sin embargo siempre habrá una minoría de la jerarquía, del clero y de religiosos o religiosas
comprometidos con cambios sociales radicales. Son los fieles herederos de Medellín y puebla.
Pero también son Iglesia los millones de ciudadanos que se declaran católicos y han recibido
orientaciones inspiradas en la Biblia y en la herencia de 40 años de Medellín. Éstos darán todo el apoyo a
los futuros movimientos populares, como lo están dando en Venezuela y Bolivia. Deberán buscar el
entendimiento con los protestantes pentecostales, que frecuentemente se han alejado de las luchas por el
poder porque se sentían minorías insignificantes. Hoy día los pentecostales son una parte importante de
la población y nada se hará sin ellos.
Entonces, el pueblo de Dios está marchando hacia un cambio de las estructuras sociales desde ahora. Son
los que le dan fuerza a Chávez o a Morales y apoyarán a los movimientos que van a aparecer en América
Latina.
El tiempo de la dictadura económica del sistema neoliberal ya pasó. Estamos entrando en otra etapa de la
historia. Podría ser el advenimiento de una democracia más auténtica.
[El P. José Comblin es teólogo de la liberación. Vivió muchos años en Chile, actualmente reside en
Brasil. Colaborador de la revista Reflexión y Liberación.]
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FELIZ NAVIDAD Y UN PROSPERO AÑO 2009

A LOS LECTORES Y SOLIDARIOS.