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Bienaventurados los

humildes
February 9, 1986
 by John Piper

 Scripture: Matthew 5:5

 Topic: Orgullo y Humildad

 Series: Las Bienaventuranzas
Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra.
Pienso que la más importante pregunta que podemos preguntar de toda bienaventuranza es:
¿Cómo se relaciona esta bienaventuranza con Dios? Hoy, entonces, la pregunta es,
¿Cómo se Relaciona la Humildad con Dios?
Esta pregunta tendría que ocupar el primer lugar en nuestras mentes porque, si no tenemos
una respuesta, no seremos capaces de cumplir el objetivo de nuestro Señor en este sermón.
Él dijo en el versículo 16, ―Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.‖
Jesús pronunció el Sermón del Monte para que su Padre obtuviera la gloria por cómo vivían
los discípulos. Su objetivo era crear un estilo de vida en sus discípulos que recordara a la
gente la importancia de Dios. Así que, si las personas son humildes simplemente porque
siempre han sido desanimadas como niños porque sus padres nunca levantaron la voz o
porque tienen un metabolismo especial, entonces, ¿cómo puede la humildad recordar la
gloria de Dios?
A Jesús no le interesa simplemente reformar los modales o transformar las personalidades.
La primera petición del Padre Nuestro, que es el centro de este sermón, es, ―¡Santificado
sea tu nombre!‖ Ésta fue la pasión de la vida de nuestro Señor. Por lo tanto, es la pasión por
nosotros. Y nos deberíamos preguntar ¿Cómo se relaciona la humildad con Dios? ¿De qué
forma el hecho de llegar a ser humilde y ser humilde favorece la santificación del nombre
de Dios?
Al contestar a esta pregunta, de hecho, descubriremos que la humildad es algo muy
hermoso, aunque puede ser muy doloroso.
Una Alusión al Salmo 37
Tal vez el mejor punto de partida esté en el Salmo 37, ya que es casi cierto que esta
bienaventuranza es una cita o una alusión al Salmo 37:11, que dice, "Los humildes
poseerán la tierra, y se deleitarán en abundante prosperidad." En el Antiguo Testamento en
griego las palabras del Salmo 37:11 son casi idénticas a las de Mateo 5:5, que dice, "Los
humildes heredarán la tierra." Y la palabra que en griego y en hebreo corresponde a "tierra"
en el sentido de ―país‖ quiere decir también ―tierra‖en el sentido de ―planeta.‖
Vamos a tratar de entender lo que quiere decir ser humildes en este Salmo y cómo se
relaciona esto con Dios.
Los Humildes que Esperan en el Señor
Observa el paralelo entre el versículo 11 y el versículo 9. El versículo 11 dice: "Mas los
humildes poseerán la tierra.‖ El versículo 9b dice: ―mas los que esperan en el SEÑOR
poseerán la tierra.‖ Concluiría, entonces, que primero los humildes son personas que
esperan en el Señor. Pero ¿qué significa esperar en el Señor?
Tenemos una imagen de los que esperan en el Señor, es decir los humildes, si leemos los
versículos 5-8.
5) Encomienda al SEÑOR tu camino, confía en El, que El actuará; 6) hará resplandecer tu
justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. 7) Confía callado en el SEÑOR y
espérale con paciencia; no te irrites a causa del que prospera en su camino, por el hombre
que lleva a cabo sus intrigas. 8) Deja la ira y abandona el furor; no te irrites, sólo harías lo
malo.
¿Cómo son estas personas que, de acuerdo con el versículo 11, son humildes y, de acuerdo
con el versículo 9, esperan en el Señor? Pues bien, el versículo 5 dice que encomiendan su
camino al Señor y que confían en el Señor. El versículo 7 dice que confían callados en el
Señor y no se irritan a causa de los que prosperan en su camino. El versículo 8 dice que
dejan la ira y abandonan el furor.
Un Retrato de los Humildes
Ahora vamos a intentar resumirlo todo para crear un retrato de los humildes.
1. Confían en Dios
Lo primero que hacen los humildes es confiar en Dios (versículo 5b). Creen que actuará a
su favor y los sostendrá cuando los demás estén en su contra. La humildad de la Biblia tiene
raíces en la confianza profunda de que Dios está a lado de ti y no en tu contra.
2. Encomiendan al Señor Su Camino
Luego, los humildes encomiendan su camino al Señor (versículo 5a). La palabra hebrea que
indica "encomendar" significa literalmente "rodar." Los humildes han descubierto que Dios
es digno de confianza, por eso rodan su "camino‖— sus asuntos, sus problemas, sus
relaciones, su salud, sus temores, sus frustraciones, rodan todas estas cosas sobre el Señor.
Admiten que ellos solos son incapaces enfrentarse con con la complejidad y las presiones y
los obstáculos de la vida, y creen que Dios puede y quiere apoyarlos y guiarlos y
protegerlos.
3. Confían Callados en el Señor y Esperan en Él
Luego, de acuerdo con el versículo 7a, los humildes confían callados en el Señor y esperan
en Él con paciencia. Primero, descubren que pueden confiar en Dios. Luego, segundo, le
encomiendan su camino a Él. Y luego, tercero, esperan callados con paciencia las obras de
Dios en sus vidas.
Esto no quiere decir que se convierten perezosos. Significa que dejan de tener
preocupaciones. Gozan de una especie de tranquilidad estable que procede de la confianza
en que Dios es todopoderoso, en que Él tiene sus asuntos bajo su control, y que Él es
misericordioso y en que hará que todo salga bien. Los humildes tienen una silenciosa
estabilidad con respecto a sus vidas en medio de la agitación.
4. No se Impacienten a Causa de los Impios
Su cuarta característica (versículo 7b) es que no se impacienten a causa de los impios que
prospera en su camino. O, como dice el versículo 8, abandonan el furor. Su familia y su
trabajo y su vida se encuentran el las soberanas manos de Dios; ellos confían en Él, esperan
callados en Él con paciencia para ver cómo operarán su poder y su benevolencia; así que las
adversidades y los obstáculos y los que se oponen a ellos en la vida no producen el tipo de
las amarguras, la ira y la preocupación que es tan común entre los hombres.
Por lo tanto, el retrato que hemos hecho hasta ahora de la humildad, basado en el
paralelismo bíblico más cercano (en el Salmo 37:11) a la tercera bienaventuranza, es que
empieza confiando en Dios. Esto, luego, encomienda el camino al Señor, confiando en que
utilizará su poder y su misericordia para hacer nuestro bien. Entonces, espera en silencio y
con paciencia el resultado. Y, finalmente, esto no deja paso a la ira y las preocupaciones al
enfrentarse con las oposiciones y los obstáculos.
Así que ya está claro, a partir de este análisis preliminar del Salmo 37, que la humildad
tiene mucho que ver con Dios. Consiste en sentirse tranquilamente libre de la ira que nos
tiene preocupados y está basado en la confianza en Dios, en encomendar todos nuestros
caminos a Dios y esperar en Dios con paciencia. La humildad tiene mucho que ver con
Dios.
La Humildad de Moisés
Ahora vamos a añadir a nuestro retrato unos cuantos ejemplos bíblicos más de la humildad.
Números 12:1–4 describe una ocasión en la que Miriam y Aarón critican con severidad a
Moisés.
Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés por causa de la mujer cusita con quien se
había casado (pues se había casado con una mujer cusita); y dijeron: ¿Es cierto que el
SEÑOR ha hablado sólo mediante Moisés? ¿No ha hablado también mediante nosotros? Y
el SEÑOR lo oyó. (Moisés era un hombre muy humilde, más que cualquier otro hombre
sobre la faz de la tierra.) Y el SEÑOR de repente dijo a Moisés, a Aarón y a Miriam: Salid
vosotros tres a la tienda de reunión.
Lo que ocurre en los versos siguientes es que el Señor reprende a Miriam y a Aarón y
vindica a su siervo Moisés.
La Humildad Entre Oposición y Vindicación
¿Cuál es el elemento en este contexto (entre la amarga oposición y la vindicación de Dios)
gracias al cual podemos definir humilde a Moisés? Creo que la respuesta es que humildad
significa encomendar la causa de uno a Dios y no tener que defenderse solo. Exactamente
donde esperaríamos que el texto nos diga qué dijo Moisés para disculparse con respecto a
lo que le habían dicho Miriam y Aarón, el texto nos dice que fue el hombre más humilde
sobre la faz de la tierra. Moisés no dice ni una palabra. En cambio, espera con paciencia en
el Señor. No se irrita por estas palabras de crítica. Y Dios viene a defenderle.
La Humildad Evita la Venganza y de la Defensa
Así que podemos añadir lo siguiente a nuestro retrato de la humildad: no solamente confía
en Dios, encomienda el camino a Dios, espera con paciencia en Dios y evita la ira; sino que
también evita la venganza y la defensa. La humildad deja paso a la ira y deja su vindicación
a Dios. La humildad es el poder de absorber las adversidades y las críticas sin irritarse.
Recibir la Palabra con Humildad
Para ver otra característica del retrato de la humildad, pasemos al libro de Santiago. Vamos
a leer 1:19–21.
Esto sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto para oír, tardo para
hablar, tardo para la ira; pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por lo cual,
desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con humildad la palabra
implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas.
Dos Tipos de Personas
Santiago aquí está pensando en dos tipos de personas. Por un lado está él que no quiere
escuchar lo que tienen que decir los demás, especialmente si hablan con autoridad. Esta
persona habla rápido y rápidamente se enfada si las palabras de los demás se oponen a su
opinión o cuestionan su comportamiento. Él no recibe la Palabra de Dios. La filtra a través
de de sus deseos y la recibe selectivamente, o no la recibe para nada.
Por el otro lado, Santiago habla de otro tipo de personas. Esta persona es tarda para hablar y
pronta para oír (vers. 19). Esta persona reconoce los límites de su conocimiento y la
falibilidad de su pensamiento, por eso tiene más interés en escuchar y aprender todas las
cosa importantes que pueda. Si oye algo nuevo o que se opone a su punto de vista, su
primera reacción no es la ira. Es tarda para la ira. Escucha y reflexiona. Y cuando llega la
Palabra de Dios, la recibe con humildad.
La Humildad es Enseñable
Así que la característica nueva de nuestro retrato de la humildad es la enseñabilidad.
Recibir la Palabra con humildad significa no tener un espíritu hostil que se resiste cuando
nos la enseñan. No quiere decir que hay que ser ingenuos y tampoco que no nos tengamos
que enfadar por lo que enseñan algunas personas. El versículo 19 dice que hay que ser
―TARDO para la ira‖ y no que no hay que experimentarla nunca. Jesús dijo en Mateo
11:29, "Soy manso y humilde de corazón." Sin embargo, Marcos 3:5 dice que se enojó y se
puso triste ante la dureza de corazón de los fariseos; y en Mateo 21:12 a cont. echó a los
mercaderes del templo volcando sus mesas.
La humildad no es buena, si significa ausencia de pasión, de convicción e incluso de
indignación por la gloria de Dios. Lo que quiere decir es que no tenemos que reaccionar de
golpe, sino que nuestra actitud tiene que ser la de alguien que está dispuesto a escuchar y a
aprender. Quiere decir que tenemos que ser tardos en criticar a una persona, condenarla y
enfadarnos.
Seamos listos como serpientes e inocentes como palomas en discernir qué es la humildad y
qué es el orgullo.
La Mansedumbre de Sabiduría
Este aclara aún más en Santiago 3:13 y 17. El versículo 13 dice, "¿Quién es sabio y
entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre
de sabiduría." "Mansedumbre de sabiduría" es una expresión muy bonita. Los que son
sabios de verdad también son humildes. ¿Por qué?
Veamos el versículo 17: "Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, después
pacífica, amable, condescendiente..." Observen la razón por la que las personas sabias de
verdad también son humildes, es que la sabiduría verdadera es pacífica, amable y
condescendiente. Sin embargo, ¡éstas son características de la humildad! ¿No es
extraordinario que la sabiduría bíblica y la humildad bíblica sean la misma cosa?
La sabiduría en la Biblia nunca es un asunto meramente intelectual. Es una disposición del
corazón e ideas en la cabeza. Por eso, en cierto sentido, la humildad y la sabiduría son una
cosa. Ambas son pacíficas, amables y condescendientes.
Puedes ver cómo esto se enlaza con Santiago 1:19–21, donde hemos visto que humildad
significaba ser pronto para oír y tardo para criticar y condenar. Aquí la humildad es
condescendiente. Qué cosa tan maravillosa es sentarse delante de un consejo de diáconos,
donde, mientras un hombre habla, los demás escuchan y luego hablan de ello
razonablemente, en vez de decir cosas fuera de propósito sin pensar o juzgar rápidamente,
sin pensar en el motivo de su crítica.
La Humildad y la Racionabilidad
¿Esta Escritura no nos enseñan que hay una relación entre la humildad y la racionabilidad?
¿Y la racionabilidad no es básicamente la voluntad de escuchar las razones de otra persona
para expresar nuestras razones? Si digo mi opinión sin dar ninguna razón menos el hecho
de que sea mi opinión— no estaría actuando con humildad, no importa que esté hablando
con voz suave. Al contrario, estaría actuando de forma autoritaria, porque no estaría
recurriendo a nada que esté fuera de mí.
Creo se ha creado bastante confusión acerca del significado de humildad. Esto resulta muy
importante, según nuestra manera de trabajar aquí en Belén y en cualquier otro lugar.
Debemos tener cuidado de confundir ciertos temperamentos con la humilidad o con la falta
de la humilidad. Una conversación entre dos personas puede ser apasionada y ardorosa y
quedar en una actitud de humildad, si las dos personas hablan razonablemente, es decir, si
defienden sus opiniones sin apoyarse en sí mismos sino en una verdad estándar que está por
encima de ellos y de la que son siervos humildes.
Sin embargo, por otro lado, estas dos personas pueden hablar con voz muy suave y tener
una conversación relajada en la que expresan opiniones diferentes, pero en vez de
argumentarlas con motivaciones y basarse los dos en una verdad estándar superior, dan la
impresión de que son muy modestos diciendo que simplemente quieren expresar su opinión
sin argumentarla. Nadie tiene por qué aceptar mi opinión y yo no tengo por qué aceptar la
de los demás. Vive y deja vivir.
Demasiadas veces pensamos que esto es humildad. Dos personas que no exigen nada de las
opiniones ajenas, sin basar su opinión en una verdad estándar independiente, no queriendo
hacerse vulnerables a las demandas de la verdad y a la posible necesidad de admitir su
error—esto no es el espíritu de la humildad, no importa la suavidad con la que se hable y la
modestia que se muestre. Esto no es modestia, sino autoprotección y borrar de la verdad.
¿Qué sería más útil al espíritu del orgullo que el hecho de que ni ustedes ni yo demos
explicaciones de nuestras opiniones basándonos en un estándar sino más bien en nosotros
mismos?
La Dislocación de la Humildad en la Cultura Moderna
Hace sesenta años G. K. Chesterton habló de la dislocación de la humildad. Él dijo:
Lo que sufrimos hoy es la humildad en el sitio equivocado. La modestia ya no es una
ambición. La modestia se ha establecido en el convencimiento; donde no debería estar
nunca. Un hombre debería tener dudas sobre sí mismo, pero no tener dudas acerca de la
verdad; esto se ha puesto exactamente al revés. Hoy en día la parte del hombre que un
hombre no sostiene es exactamente la que no debería sostener—sí mismo. La parte sobre la
cual tiene dudas es exactamente la parte sobre la que no debería dudar—la Razón Divina...
Estamos en el camino hacia producir una raza de hombres demasiado modestos
mentalmente para creer en las tablas de multiplicar. (Ortodoxia, pág. 31 a cont.)
Ya no estamos el camino. Hemos llegado. Los pensadores más fecundos de nuestro tiempo
definiría la tabla de multiplicar una manera de utilizar el lenguaje para ayudarnos a
conseguir lo que queremos, nada más. Ustedes saben que el mundo seglar en el que
vivimos está poblado de personas que no eligen en base a una verdad estándar. Todas las
verdades se han hecho relativas.
La Doctrina de la Cultura Americana del Siglo XX
Robert Bellah, en uno de los libros más populares del año pasado, Los Hábitos del
Corazón, describió la doctrina básica de la cultura americana del siglo XX de esta forma:
Es una comprensión de la vida generalmente hostil a las ideas anteriores de orden moral. Su
centro es el individuo autónomo, que se supone que es capaz de elegir los roles que va a
tener y los compromisos que hará, no en base a las verdades más altas, sino según el
criterio de efectividad de la vida, ya que la juzga el individuo. (pág. 47)
Éste es el mundo en le que vivimos. Éste el espíritu de nuestro tiempo. Ésta es la atmósfera
que respiramos. Y a menos que no estemos especialmente atentos, la respiramos aún hacia
adentro la iglesia, ya que muchas ya lo hicieron. Una de las cosas que le permiten entrar en
las iglesias es que somos tan ingenuos que cometemos el error de confundirla con la
humildad.
La Humildad Tiene se Preocupa Por la Verdad
Así que déjenme repetir: la humildad de la sabiduría es condescendiente—es pronta para
oír las razones de las opiniones de otras y está dispuesta a dar las motivaciones de sus
propias opiniones. Tiene en cuenta la verdad y si los demás están de acuerdo. Por eso,
puede llegar a ser apasionada y vigorosa. Sin embargo, siempre queda una sierva. Siempre
está sujeta a una verdad estándar superior. Siempre está dispuesta a cambiar a conciliar sus
opiniones con la verdad. La humildad es consciente de su falibilidad. Sin embargo, por eso,
produce debates y argumentaciones tan serios. Desea discernir sus errores y dejarlos.
Sin embargo, la conversación tranquila en la que dos personas modernas aplazan a sus
opiniones opuestas, sin percibir la necesidad de basar sus opiniones en una verdad estándar
que está por encima de ellos y, por lo tanto, sin exponerse a la posibilidad de cometer
errores y de arrepentirse, no es el espíritu de la humildad.
La humildad, la Conciencia de la Falibilidad y el Pecado
Echemos un vistazo a otra característica del retrato de la humildad. Se encuentra en Gálatas
6:1–2.
Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea que tú también
seas tentado.
La humildad no es sólo tarda para hablar y tarda para la ira, sino que cuando decide que
tiene que hablar—incluso cuando se trata de palabras de corrección como aquí en Gálatas
6:1–2—habla con una conciencia profunda de su falibilidad. Más concretamente, cuando la
humildad se acerca a una persona para sacarla del pecado, primero despeja da vista y luego
admite que lejos de la gracia—libre e inmerecida—caería completamente en el pecado del
que está intentando salir. "Mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado." "Por
tanto, el que cree que está firme, tenga cuidado, no sea que caiga".
El Retrato Completo de la Humildad Bíblica
Ahora volvamos atrás para ver si podemos visualizar el retrato completo. La humildad
empieza cuando confiamos en Dios. Luego, ya que confiamos en Él, le encomendamos
nuestro camino. Depositamos en Él nuestras ansiedades, frustraciones, planes, relaciones,
trabajos, y nuestra salud. Luego, esperamos con paciencia en el Señor. Confiamos en sus
tiempos, su poder y su gracia para resolver las cosas de la mejor forma posible por su gloria
y por nuestro bien.
El resultado de esta confianza en Dios, del depositar en Él nuestras ansiedades de esperar
en Él con paciencia es lo que no deja paso a la ira rápida que nos hace enfadar. En lugar de
eso, como Moisés, dejamos paso a la ira y dejamos nuestra causa a Dios que se encargue de
ello para defendernos si lo desea. Luego, como dice Santiago, confiando tranquilamente en
esto, somos tardos para hablar y pronto para oír. Llegamos a ser razonables y abiertos a la
corrección. A la humildad le encanta aprender. Y cuenta los golpes de un amigo como
preciosos. Cuando tiene críticas para una persona que está en pecado o en error, habla con
la conciencia de su falibilidad, de su susceptibilidad al pecado y de su dependencia total de
la gracia de Dios.
La humildad empieza con Dios y acaba con Dios. Por eso, si vemos una persona así, damos
a Dios la gloria y el objetivo de Jesús en el Sermón del Monte está cumplido.
De Ellos es el Reino de los Cielos
Ahora centrémonos en la segunda mitad de la bienaventuranza:
Bienaventurados los humildes,
pues ellos heredarán la tierra.
El Efecto que Jesús Quiere que Tenga Esta Promesa
¿Qué efecto quiere Jesús que tenga esta promesa en los discípulos? Creo que la respuesta es
que quiere que la promesa les dé fuerza para seguir con su humildad. Así es cómo funciona
la promesa en el versículo 12: "Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los
cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros."
Dicho de otro modo, la promesa de una gran recompensa da a los discípulos la fuerza para
aguantar la persecución con alegría.
Por lo tanto, creo que con la promesa que los humildes heredarán la tierra el Señor nos da la
fuerza para aguantar quedando humildes, cuando la inclinación natural sería para
defendernos, responder o dejar paso a la ira que nos hace enfadar.
Todo es Vuestro
Hay un pasaje en 1 Corintios 3 que me ha ayudado a ver cómo la promesa de heredar la
tierra fortalece nuestra humildad. En los versículos 18–23, Pablo intenta ayudarnos a
superar el orgullo. Los corintios se jactan de tener diferentes maestros y su sabiduría
terrenal. Por lo tanto, Pablo dice,
Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio según este mundo, hágase
necio a fin de llegar a ser sabio.
Porque la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios. Pues escrito está: El es EL QUE
PRENDE A LOS SABIOS EN SU propia ASTUCIA. Y también: EL SEÑOR CONOCE
LOS RAZONAMIENTOS de los sabios, LOS CUALES SON INÚTILES. Así que nadie se
jacte en los hombres, porque todo es vuestro: ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo,
o la vida, o la muerte, o lo presente, o lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y
Cristo de Dios.
Observen la lógica en el versículo 21: Nadie se jacte en los hombres, PORQUE todo es
vuestro, y una de las cosas mencionadas es el mundo. No se jacten, porque el mundo es
suyo. ¿Tiene sentido para ustedes?
¿No es así: no necesitan los placeres vanos que van más allá de la humanidad, porque Dios
ya les ha hecho herederos del mundo? ¿Me jactaría de que mi casa es más grande que la
tuya si supiera que mi Padre posee toda la ciudad y yo, según su voluntad, la heredaría?
Contra Nuestra Naturaleza de Pecadores
La tranquilidad, la apertura y la vulnerabilidad de la humildad es una cosa muy hermosa y
muy dolorosa. Está en contra de todo lo que somos por nuestra naturaleza de pecadores.
Requiere una ayuda sobrenatural. Y esta ayuda está disponible, ¡agradezcan a Dios!
Si esta mañana tú eres un discípulo de Jesucristo, siendo tus seguidores en el monte, es
decir, si confías en Él, le encomiendan tu camino y esperas en Él con paciencia, Dios ya ha
empezado a ayudarte y te ayudará más. La manera fundamental en que te ayudará es
asegurar a tu corazón que tú eres un heredero junto con Jesucristo, y el mundo y todo lo que
éste contiene es tuyo. El que no eximió ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros, ¿cómo no nos concederá también con El todas las cosas? ¡Todas! No habrá
ninguna cosa buena que no concederá a los que siguen su camino con rectamente.
"Bienaventurados los humildes, pues ellos heredarán la tierra."

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