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Victoria Mallorga

20121536
24 de mayo

Reporte de Narrativa:
Julio Cortzar: Rayuela y la potica de la tachadura

Lo ms particular de la charla dictada este viernes por Julio Ortega, afamado crtico peruano y
catedrtico de la Brown University, se podra explicar con lo que alguna vez dijo Octavio Paz
sobre l, es decir, que este practica el mejor rigor crtico: el rigor generoso. En una hora,
llena de ancdotas y un enriquecedor anlisis sobre la tachadura en Cortzar, especficamente
en Rayuela, no hubo ni un solo momento de aburrimiento; la voz firme y verstil del orador
haciendo patente su experiencia y su habilidad con el manejo del pblico.
Ortega abri su charla con una singular ancdota sobre la biografa de Cortzar. Este fue criado
por su madre, pero cuando comenz a publicar en un peridico, fue contactado por su padre
por medio de una carta. Compartan el nombre, y debido a ello le llegaban al padre algunas
cartas dirigidas a Cortzar, razn por la que este le pidi que dejara de usar su nombre.
Cortzar contest que no estaba usando su nombre; era el suyo.
De esta particular manera se presenta la idea de la tachadura como sustitucin. Cada vez que
Cortzar firmaba su nombre, sustitua a su padre, haca suyo su nombre.
La tachadura en s se asocia con tres ideas: el surrealismo, la metafsica, y el carcter
moderno, y esta bsqueda constante de la renovacin total a partir del cambio encaja
perfectamente dentro de un ambiente de vanguardia. Sin embargo, convencionalmente,
tachar es eliminar, pero a diferencia del simple borrar, marca la permanencia de una
huella, producto de esta tachadura. Lo particular de Cortzar es eso.
La tachadura en Cortzar no es solo sustitucin, sino impulso. Lo tachado no se borra
completamente, como sola hacer Ramn Jimnez en su bsqueda del ptimo expresivo, o
Machado, con tachones tan profundos que hacan imposible la lectura de lo descartado, sino
que se puede observar, releer. As, lo tachado puede ser rescatado y forma una parte orgnica
de la narracin.
Cortzar, segn Ortega, comenz a escribir Rayuela sin pensar que sera una novela.
Producto de un sueo, en que desde la ventana de su casa de Buenos Aires, vea las calles de
Pars, fue descubrindola, escribiendo captulos sin conexin lineal y redactando breves textos,
todos ellos sin un orden en mente. Es por ello que dado el momento, se encontr con que
tena en manos una novela que no tena ni idea de cmo organizar.
Sin embargo, s tena una idea para el nombre, pues la llam provisionalmente Mandala,
palabra hind referente a casa, el todo. Podemos volver a hallar, entonces, la potica de la
tachadura, pues en este contexto, Mandala es un espacio sustitutivo, algo provisional que
contiene elementos an por determinar, organizar. Al igual que Gabriel Garca Mrquez con
Cien Aos de Soledad, la cual tambin se llam, en su momento, La casa, este concepto
remite a la idea del hogar donde lo paterno predomina, al tema clsico del paraso perdido.
El autor no se resigna, y ensaya ocho posibles mtodos de organizar, colores, nmeros
arbigos, romanos, etc., pero nada termina de convencerlo. Es solo entonces que se percata
de que la novela est terminada, y su enfoque da un giro. Lo que Borges llama la potica de la
lectura, basada en la actualidad del lector que reinterpreta la obra, enciende la llama de la
inspiracin en Cortzar.
En manos de un lector, el texto completo se va consumiendo. Mientras avanza, es la novela, el
todo, menos un captulo; luego, menos dos captulos, y as hasta el final de la misma. Los
captulos van remitiendo a una disminucin del todo, y en torno a esa idea, surge el tablero de
contenidos creado por Cortzar.
Debido a esa concepcin, la lectura de Rayuela sera una lectura por saltos, una lectura de
juego, semejante a la rayuela literal con que se divierten los nios en patios de recreo.
El doble significado de Rayuela, juego y unin entre la tierra y el cielo, y su misma estructura,
dotan a la lectura de una mecnica de juego, que origina una potica de la gratuidad,
caracterstica en Cortzar. Lo valioso, segn esta, es aquello que no tiene valor, aquello que al
igual que el juego no exige una suma de dinero a cambio de la felicidad.
Ese es el valor de la novela, el valor de lo gratuito.
As como Gabriel Garca Mrquez, con su aficin tarda por las computadoras y el reciclaje de
lo tachado, para ver qu poda rescatar; como Carlos Fuentes, que guardaba las mquinas de
escribir en que redactaba sus novelas, Cortzar recurre a la tachadura como sustitucin e
impulso, empuje hacia adelante, como el primer salto en las casillas de la rayuela, directo hacia
el cielo. Y en este salto al cielo, en este sentido, est el juego.