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1 SAN MARCOS REGULAR 2014 II APTITUD VERBAL TEMA 3


SNII2AV3
APTITUD VERBAL
REPASO SEMANAL N 3
AUTOEVALUACIN AUTOEVALUACIN
SERIES VERBALES
1. Qu alternativa no pertenece a la serie
A) Negligencia B) Dejadez
C) Desgano D) Apata
E) Ahnco
2. Medroso, asustadizo, cobarde,
A) Pusilnime B) Atrevido
C) Osado D) Gallardo
E) Garboso
3. Megalmano, Jactancioso, vanidoso,
A) Estulto B) Presumido
C) Botarate D) Pendenciero
E) Tenaz
4. Anodino, banal, insustancial,
A) Esencial B) Importante
C) Insignifcante D) Interesante
E) Prodigioso
5. Ubrrimo, feraz, prolfco,
A) Estril B) Fecundo
C) Primigenio D) Rooso
E) Melifuo
ELIMINACIN DE ORACIONES
6. (I) Mao Tse Tung, poltico chino nacido en Shao Shan
en 1893. (II) Luch al lado de Sun Yat Sen, el fundador
de la Repblica China. (III) Escribi El libro Rojo y La
construccin del socialismo en China. (IV) Combati
contra el Japn y logr expulsar de China al presidente
Chian Kai Chef. (V) Estableci la Repblica Popular China
la que gobern hasta su muerte (1976) (VI) Tuvo una
vida poltica militar agitada.
A) II B) III C) I
D) VI E) IV
7. (I) Clemente Erps era un rubicundo mozalbete de aspecto
pusilnime. (II) Su importancia es solo anecdtica. (III)
Ya que se le cita en relacin al brbaro Golin. (IV) De
quien era su bufn preferido. (V) En cierta ocasin,
Golin discuta con Elori, eminencia gris del Imperio sobre
notables asuntos de Estado. (VI) Cuando Erps dej or su
vocecita melifua e impertinente. (VII) Como castigo, se
envi a Erps a vivir en la jaula de hurn. (VIII) El hurn
se caracteriza por su miopa y agresividad.
A) II B) III C) V
D) VI E) VIII
8. (I) La asociacin de crticos cinematogrfcos de EE.UU.
dio a conocer esta semana a su lista de las diez mejores
pelculas de la dcada del 90. (II) Como era de esperarse
premiaron a flmes muy promocionados que llevan el
sello de Hollywood. (III) As, los primeros lugares fueron
para dos pelculas de Steven Spielberg. (IV) Spielberg,
fue nombrado director de la dcada. (V) La lista de
Schindler y Salvando al soldado Ryan de 1993 y 1998
respectivamente, encabezaron la lista.
A) II B) III C) I
D) V E) IV
9. (I) David Ausubel elabor una importante teora cognitiva
del aprendizaje signifcativo. (II) Segn l, la adquisicin
de conocimiento temtico es bsicamente aprendizaje
por recepcin. (III) Ausubel preconiza la enseanza
expositiva, que consiste en presentar los contenidos de
modo organizado y signifcativo. (IV) El alumno lograr un
aprendizaje signifcativo, segn Ausubel cuando asimile
los conceptos en forma defnitiva. (V) Ausubel es un
importante terico del aprendizaje.
A) II B) I C) III
D) V E) IV
REPASO SEMANAL N 3
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2 SAN MARCOS REGULAR 2014 II TEMA 3 APTITUD VERBAL
10. (I) Segn Max Weber, habra dos tipos de polticos, los que
viven para la poltica y los que viven de la poltica. (II) Los
que viven para la poltica se abocan a esta por vocacin.
(III) Para Carl Schmit, la esfera de la poltica coincide con
la esfera en que se llevan a cabo las relaciones amigo
enemigo. (IV) Los que viven de la poltica lo hacen para
una fuente de ingreso que los salve de la desocupacin y
sus consecuencias. (V) La improductividad legislativa o la
presentacin de proyectos huecos pondra al descubierto
aquellos que solo buscaron vivir de la poltica.
A) II B) III C) IV
D) V E) I
Texto 1
Uno de los viejos flsofos griegos que vivi hace ms de dos
mil aos pensaba que la Filosofa se origin debido al asombro
de los seres humanos. Al hombre le parece tan extrao existir
que las preguntas flosfcas surgen por s solas, opinaba l.
Es como cuando contemplamos juegos de magia: no
entendemos cmo pudo haber ocurrido lo que hemos visto. Y
entonces nos preguntamos justamente eso: cmo ha podido
convertir el prestidigitador un par de pauelos de seda blanca
en un conejo vivo?
A muchas personas, el mundo les resulta tan incomprensible
como cuando el prestidigitador saca un conejo de ese sombrero
de copa que hace un momento estaba completamente vaco.
En cuanto al conejo, entendemos que el prestidigitador tiene
que habernos engaado. Lo que nos gustara develar es cmo
ha conseguido engaarnos. Tratndose del mundo, todo es
un poco diferente. Sabemos que el mundo no es trampa ni
engao, pues nosotros andamos por la Tierra formando una
parte del mismo. En realidad, nosotros somos el conejo blanco
que se saca del sombrero de copa. La diferencia entre nosotros
y el conejo blanco es simplemente que el conejo no tiene la
sensacin de participar en un juego de magia nosotros somos
distintos. Pensamos que participamos en algo misterioso y nos
gustara desvelar ese misterio. Aunque quizs convenga ir ms
all y compara al conejo blanco con el universo entero. Los
que vivimos aqu somos unos bichos minsculos que vivimos
muy dentro de la piel del conejo. Pero los flsofos intentan
subirse por encima de uno de sus fnos pelillos para mirar a
los ojos al gran prestidigitador.
11. Cul de los siguientes enunciados expresa la idea central
del texto?
A) La Filosofa surgi como consecuencia del asombro
del hombre frente al misterio de su existencia.
B) La flosofa es como un juego de magia, en el que
Dios es el prestidigitador y el hombre hace de conejo
blanco.
C) En una comparacin justa, debemos decir, que
el hombre, a diferencia del conejo blanco, posee
raciocinio.
D) En la poca antigua, un venerable flsofo griego
formul una defnicin de la Filosofa que es an
vlida.
E) Los flsofos son las nicas personas que se dedican
al desentraamiento del misterio de la existencia.
12. Seale la idea incompatible con lo sostenido en el texto:
A) Al hombre le fascina el truco de la magia no porque
lo considere verdadero, sino porque no comprende
el misterio del engao.
B) La ansiedad de conocimiento del ser humano es tan
amplia que abarca incluso su posicin en el universo.
C) La comparacin del hombre con un bicho es una
analoga para explicar la naturaleza de la indagacin
flosfca.
D) La aparicin imprevista del conejo es un juego de
magia que causa asombro y reclama una explicacin.
E) El flsofo acepta como algo natural y plausible que un
conejo pueda transformarse a partir de un pauelo.
13. Segn la lectura, el conejo blanco del juego de magia
A) Es incapaz de percibir el lugar que ocupa dentro de
la funcin del prestidigitador.
B) Se parece mucho al ser humano, aunque le falta la
vitalidad propia del flsofo.
C) Efectivamente, se ha convertido en conejo a partir de
dos pauelos de seda.
D) Es comparable con el universo, puesto que carece de
todo tipo de sensaciones.
E) En ningn caso, se puede comparar interesantemente
con el universo entero.
14. En el texto, el trmino SENSACIN adquiere el sentido
de:
A) Sabidura
B) Inteligencia
C) Conciencia
D) Sentimiento
E) Cordura
15. Se colige del texto que el asombro flosfco
A) Es prescindible para defnir la actividad flosfca
B) No se relaciona con el origen de la Filosofa
C) Puede ocasionarse ante un hecho cotidiano
D) Solo se produce cuando hay un evento sobrenatural
E) No tiene nada que ver con refexiones cosmolgicas.