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Trabajo de Etnologia Prof: Barbaba Arisi

Mara Magdalena Perdomo


Antropologia
Marzo 2013
Arte Indigena y su simbolismo

El siguiente trabajo buscara sintetizar las posturas y los trabajos de dos
autoras que han realizado estudios respecto al arte indgena y sus significados;
y es a partir de estos trabajos que buscaremos adentrarnos un poco en ese
universo artstico.
Por un lado nos referiremos al trabajo de Lux Vidal: Iconografa e
grafismos indgenas, uma introduao y por otro lado tomaremos el estudio de
Els Legrou: CORPOS E ARTEFATOS.
Ambas autoras buscan en su trabajo enaltecer esta arte, haciendo
hincapi en las informaciones que se pueden recabar de las mismas en cuanto
a la vida en sociedad de muchos pueblos, terea que de alguna forma ha sido
dejada de lado por muchos otros autores durante muchos aos.
Segn Lux Vidal, el hombre occidental, tiende a juzgar el arte indgena
como algo bello, algo sin igual y nico, o como expone ella: como se
pertencessem ordem esttica de um den Perdido (Vidal, 1992), restndole
importancia a los significados de estas artes, que segn ella estn cargados de
valiosos significados tanto histricos como culturales.
Segn ella apenas recientemente los adornos y pinturas del cuerpo
pasaron a ser vistas como material de suma importancia para el anlisis y
comprensin de la concepcin indgena acerca de lo que es el ser humano; lo
cual define como: -manifestaciones simblicas y estticas centrales para la
comprensin de la vida en sociedad- (Vidal, 1992), y lo argumenta dando
algunos ejemplos de estas prcticas artsticas y su estrecha vinculacin con
prcticas y significados sociales y religiosos.
En su trabajo refleja entonces una notable inquietud e inters en
recuperar y entender el significado que posee el arte indgena, as como la
importancia del estudio de las mismas en el rea de las ciencias humanas.
Por otro lado, el trabajo de Els Legrou se trata de una detallada
descripcin del arte de dos pueblos, los Wayana y los Koxinawa, y el
significado de su utilizacin en las prcticas sociales y en rituales religiosos;
acompaado de un anlisis e interpretacin de las mismas, con el fin de
comprender la vida en sociedad de estos pueblos y sus formas de concebir al
ser humano.
Para esto, la autora varios ejemplos donde prcticas artsticas estn
vinculadas a prcticas sociales y religiosas.
Su trabajo se enfoca en la visin de estos pueblos acerca del cuerpo
humano y del individuo; pueblos que entienden a los cuerpos y los art efactos
como iguales y tanto uno como el otro son fabricados, segn la concepcin de
estos, bajo las mismas tcnicas.
Uno de los ejemplos ms destacables que revelan ese vnculo estrecho
entre cuerpos y artefactos que expuso la autora, es el ejemplo que relata el rito
de pasaje de un nio, en el que un banco es tallado por los padres, llevado al
ro y pintado de rojo, donde mediante un cntico se le es otorgado, podra
decirse, un soplo de vida; luego ese banco es llevado a la casa donde las
madres lo pintan y realizan el diseo del rbol al cual pertenece esa madera,
con el fin de que el conocimiento y la larga vida sea pasado al nio.
La autora en este trabajo, resalta la importancia de los objetos en la
construccin del individuo, segn la visin de los Kaxinawa.
Para concluir, podemos destacar una vez ms, la importancia y
valoracin que representa el arte indgena para ambas autoras, en lo que
respecta al entendimiento del universo, o visin cosmolgica y del individuo,
presente en esos pueblos.

Bibliografia:

VIDAL, Lux.(Org.) Iconografia e grafismos indgenas, uma introduo, p. 13-17,
In.: Grafismo Indgena, Stdio. Nobel/FAPESP, So Paulo, 1992.
LAGROU, Esl. 2009, Cap 2 Corpos e Artefatos. In: __________. Arte
Indgena no Brasil: agencia, alteridade e relao, Belo Horizonte: C/Arte, p. 77-
105.