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PRESENTED TO

THE LIBRARY
BY
PROFESSOR MILTON A. BUCHANAN
OF THE
DEPARTMENT OF ITALIAN AND SPANISH
1906-1946
LA POESA LRICA
EN EL
TEATRO ANTIGUO!
COLECCIN DE TROZOS ESCOGIDOS
POR
D. MARIANO
CATALINA
Individuo de nmero de la Real Academia
Espaola
y
su Secretario perpetuo.
TOMO I
' )
I
f-:Liiosos
PRIMERA SERIE
MADRID
TIPOtiRAr4 UK LA KKVISTA DE ARCHlTi
Infantas,
42,
bajo izquierda.
/St-<^^-^^
COLECQON
DS
ESCRITORES CASTELLANOS
TOMOS PUBLICADOS
i.'J?omanro espiritual del Maestro Valdivielso, con
retrato del autor grabado por Galbn,
y
un prlogo del
Rdo. P. Mir, de la Real Academia Espaola. (Agotados
ios ejemplares de
4
pesetas, los hay de lujo de 6 ea ade-
lante.)
."Obras db D. Adelardo Lpz db tala: tomo I.
Teatro: tomo I, con retrato del autor grabado por Mau-
ra,
y
una advertencia de D. Manuel Tamayo
y
Baus.
Contiene; Un hombre de Estado.-'Los dos Gui^manes.-^
Guerra d muerte.5 pesetas.
j.Obras db Andrs Bello: tomo I.Poesas, con re-
trato del autor grabado por Maura,
y
un estudio bio-
grfico
y
critico de D. M'gucl Antonio Caro.Contiene
todos sus versos ya publicados,
y
algunos inditos.
(Agotada la edicin de
4
pesetas, hay ejemplares de lujo
de 6 en adelante.)
4.'Obras de D A. L. db Ayala; tomo 11. Teatro: tomo
IIContiene: El tejado de vidrio. El Conde de Cas-
tralla.4 pesetas.
5.
Obras db D. Marcelino Menndez t Pelato: tomo
IOdas, epstolas
y
tragedias, con
retrato del autor
grabado por Maura,
y
un prlogo de D. Juan Valera.

4
pesetas.
6"
ObrasobD
Serafn Estbanez Caldern (E 5o/-
tario): tomo I. Ecenas andaiu^as
4
pesetas
7.'
Obras db O. A. L. sb AiAt; tomo III. Teafro:
tomo
III Contiene: Consuelo.Los Comunero.
i
pe-
setas.
8o
Obras ob D. Antonio CAnovas del Castillo: tomo
I, E Solitario
y
su tiempo: tomo 1. Biografa de don
Serafn Esioaocz Galaeron
y
critica de sus obras, con
retrato del mismo, grabado por Maura.
4
pesetas.
y

Obras DB D. A. Caotas del Castillo: tomo l.Ei
SoliiAno
Y
su tiempo, tomo II
y
liirao.
4
pesetas.
10 Obras de D. M.
Mbnbndez y Relato, tomo U.His-
toria de las idias titeiicas en Espaa: romo I. Segunda
cdicioa
5 peieas.
10 bis Obras DB D. M Menbndbz t Pelato. tomo III
Historia de las ideas, enticas en Espaa: tomo II. Se-
gunda edicin
5 pesetas.
I Obras db A. Bello, tomo II.

Pnnctpos de Derecho
internacional, con notas de D. Canos Martnez Silva:
tomo I. Estado de paz.
4
pesetas.
i.-Obras db a. Bello, tomo III Principios de Derecho
internacional, con nciasdeD Carlos Martnez Silva:
tomo II
y
6ii/mo.Estado de gueria
4
pesetas.
13
-Obras b D. A L. de Ayala; tomo IV.Teatro^ to-
mo IV.Comiene; Rioia.La tstnl.ade Madrii.^La
mtfor
corona.
4
pese<as.
14 V'oces rfe/ awa; poesas de D. Jos Velarde.
4
pese-
tas
|5Obras DB D. M Mcnbnoez t Pblato: tomo IV
Es-
tutos de critica literaria Primera serie,
2
edicin.
Contiene. La poesa mstica La Historia como obra
artstica San Isidoro -Rodrigo Caro Martnez de la
Rosa.Nuez de Arce
4
pesetas.
16 Obras de D. Manuel Caiete. tomo I, con retrato del
autor grabado por Maura ,
Escritores espaciles his-
pano-americanosContiene El Duque de Rivas. Don
Jos Joaqun de Olmedo
4 pesetas.
17Obras
de D. A. CAnovas obl Castillo: tomo III.
Problemas
contemporneos:
tomo I, con retrato del
autor grabado por Maura
Contiene: El Ateneo en sus
relaciones coa la cultura espaoia. las transformaciones
europeas en 1870: cuestin de Koma bajo su aspecto uni-
versal l; guerra franco-prusiana
y
la supremaca ger-
mnica, epilogo. El pesimismo
y
el optimismo: con-
cepto importancia de la teodicea popular: el Estado
ca ft mismo
j
en sus relaciones con los derechos fodl*
-viduales
y
corporativos: las lorraas policicas en gene-
ral.El problema religioso
y
sus relaciones con el po-
ltico, el problema religioso
y
la economa
poltica: la
<onoma poltica, el socialismo
y
el cristianismo,
erro-
res modernos sobre el concepto de Humanidad
y
de
Estado: ioecacia de las soluciones para los problemas
sociales: el cristianismo
y
el problema social: el natura-
lismo
y
el socialismo cientfico; la moral inoifercntey
la moral cristiana, el cristianismo como
fundamento
de orden social: lo sobrenatural
y
el atesmo cient-
fico; importancia de los problemas cooieraporaoeos.
L.i libertad
y
el progreso Los arbitristas Otro pre-
cursor de MalthusLa Internacional
5 pesetas.
8Obras oe D. A. Cnovas obl Castillo, orno IV.
Problemas
contemporneos tomo II.Contiene; Es-
tado actual de la investigacin filosfca: difereociis
entre la nacionalidad
y
la taza, el concepto de naci&a
en la Historia; el concepto de nacin sin distinguirlo
del de patria.
Los maestros que ms nao enriquecido
desde la ctedra del Ateneo la cultura espaola La
sociologa moderna. -Atenestas ilustres; Moreno Nie-
to,
Reviila.
Los oradores griegos
y
latinos Cente-
nario de Sebastian del Cano.Congreso geogrfico de
Madrid.'Ideas sobre el libre cambio
5
pesetas.
If.
Obras db D. M Mhnnbez t Pblayo; tomo
V
His-
toria
de las ideas estticas en Espaa: tomo III, se-
gunda edicin (siglos xvi
y
xvri)
pesetas
ao.Obras de D M. Mbnbndez y Pblato. tomo VI.//j-
toria de las ideas estticas en Espaa: tomo IV, se-
gunda edicin (siglos xvi
y
xvi).b pesetas.
H.
Obras db D. M. Mbnbndez
t Pelavo tomo VII Cal-
dern
y
su ca/ro. Contiene: Caldern
y
sus crticos

El hombre, la poca
y
el arte

Autos sacramentales

Dramas religiososDramas filosficosDramas trgi-
cos.Comedias de capa
y
espada
y
gneros inferiores.
Resumen
y
sntesis 4 pesetas.
la
Obras db D, Vicente db la Fuente tomo I "s(u-
dios criticas sobre la Historia
y
el Derecho de Aragn:
primera sene, con retrato del autor graba io por Mau-
ra. Contiene. Sancho el Mayor.El Ebro por troatera.
>-Matrimoaio de Alfonso el Batallador

Las Merven-
das de Avila.Fuero de Molina
de Aragn,
Aveotu
ras de Zafadola Panteones de los Reyes de Aragn

4
pesetas
3
Obras db D. A. L. db Atai-a. tomo W. Teatro:
tomo V.
Contieoe: El tanto por ciento.El agente dt
matrimonios
j{
pesetas.
24
Estudios gramaticalesln\vo\iCC\n las obras filo-
lgicas de D Andrs Bello, por D. Marcos Fidel Su-
rez, con una advertencia
y
noticia bibliogrfica pof
D
Miguel Antonio Caro.5 pesetas.
5. Poesas de D Jos Eusebia Caro, precedidas de re*
cuerdos
necrolgicos por D. Pedro Fernndez de Ma-
drid y
D Jos Joaqun Ortiz, con notas
y apndices,
f
retrato del autor grabado por Maura.
4
pesetas.
96.Obras de D. A. L de tala: tomo VI
reafr
O.*
lomo
VI.Contiene. Castigo
y
perdn (indita).- -iSf
nuevo D Juan.
4
pesetas.
7.Obras de D M. Menndez y Pelayo; lomo VIII
Horacio
en Espaa -Solaces
bibliogrfico:^, scgund
edicin
refundida- tomo IContiene, traductores de
Horacio
Comentadores.5 pesetas.
8.Obras
db D. M Cabtb: tomo II. Tearo espaol
el siglo XVI Estudios histrico-lierarios. Contit'
c Lucas
Fernndez. Micael de CarvajalJaime Fe-
rruz.
El Maestro Alonso de Torres.Francisco de la
Cuevas.-
4
pesetas.
99
Obras de D. S Estkbanbz Caldern (E/ So/i7flrio>:
tomo
ll.De la conquista
y
prdida de Portugal:
tomo I.
4
pesetas.
30./>as ruinas de Poblet^ por D, Vctor Balaguer, coa
yn prlogo de D. Manuel Caete.
4
pesetas.
3i,_Obras db D. S. Estbanez Caldern {El Solitario):
tomo Ul.De la conquista
y
prdida de Portugal:
tomo II
y
ltimo.
4
pesetas.
33.Obras bb D. A. L. de tala: tomo VII
y
ltimo.

Poesas
y
proyectos de comedas. Contiene: Soaeos
f
poesas varias.Amores
y
desventuras.Proyectos de
comedias.El ltimo deseo.Yo. El cautivo.Tea-
tro vivo.

Consuelo.

El teatro de Caldern.
4
pe-*
setas.
33.
Obras de D M. Menndez y Pelayo: tomo X.

Horacio en
Espaa,-'Solaces bibliogrficos^
segunda.
edicin refuadida, tomo 11
y
ltimo Contteae* Lt
poesa horiciiQft ea Casiiil* L% poeiii Horaciaaa es
Portugal
5 pesetas.
14.
Obras bb D V. ob l* Fuintb toaioll.--Estudio$
crticos sobre la Historia
y
n Derecho 4t Aragn: st'
gunda serie Cootieoe' Las primeras Cortes Loi fue-
ro primiiirosOrigen dei Justicia Mayor Los seo-
rios en Arat.>a El rgimen popular
y
eJ aristocrtico.

Preludios de Ja Unin La libertad de testar Epi-


logo de este periodo 4 pesetas
|5
Leyendas moriscas, sacadas de varios manuscritos por
D F GuiJln Robles tomo 1 Contiene: Nacimiento de
Jesifi -Jess con la calavera. Estoria de tiempo de
Jess

RacoQtamiento de la doncella Carcayooa

Job Los santones Salomn Moiit
4
pesetas
)6
Cancionero de Gme^ Manrique, publicado por pri-
mera vez, con introduccin
y
netas, por D. Antonio
Pa2
y
Melia, tomo I 4 pesetas.
f}.
Historia de la Literatura
y
del arte dramlico en
ff
aa, por A. F. Schack, traducido directamente del
alemn por D. Eduardo de Mier* tomo 1, con retrato
del autor grabado por Maura. Cootieoe. Biografa
del autor.Origen del drama de la Europa moderna,
y
origen
y
vicisitudes del drama espaol basta revestir
sus caracteres
y
forma definitiva ea tiempo de Lope de
Vega.5 pesetas.
38Obras ob O M Mbnbnobz r Pblavo: tomo X l/ff-
toria de la$ ideas estticas en Etpaa; tomo V (si-
glo xvii)
4
pesetas.
^Cancionero de Gme^ Manriqut, publicado por pri.
mera vez, con introduccin
y
notas por D. A. Paz
y
Melia: tomo II
y
ltimo
4
pesetas.
40.
Obras db D Juan Valbra: tomo ICancione, ro-
mances
y
poemas, con prlogo de D. A. lcali Galiano,
notas de D. M. Menndez
y
Pelayo
y
retrate del autor
grabado por Maura5 pesetas.
41.-Obras de M. Mbnndb r Pblato: tomo XI.ffis-
toria de las ideas estticas en Etp*:
lomo VI (si-
glo XVIII). 5 pesetas.
^.Leyendas moriscas, sacadas de
varios
manuscritos
por D. F. Guillen Robles: tomo II.Contiene:
Leyenda
de Mahoma.
De Temim Addar.Del Rey Tebin.De
ana profetisa
y
un profeta.Batalla de! rey AlmohalhaL
El alrabe
y
ia doncella. Batalla de Alexyab contr
MahomaEl milagro de ia Luna.Ascensin de Maho-
noa. Leyenda de Guara
Alhochorati.

De Mahoraa
y
AJharits.Muerte de Mahoma
4
pesetas.
4Z
-Poesas de D. Antonio Bos de Olano, coa un prlogo
de D. Pedro A. de AJarcn. Contjene: Sonetos.L
pajarera.Doloridas.Por pelar ia pava.La galloma-
quJa. Lenguaje de las estacionesGalatea.4 pesetas.
44
Historia del nuevo reino de Granada
(cuarta parte
dlos Varones ilustres de Indias), por Juan de
Casiella-
uos, publicada por primera vez con un
prlogo por
D. A. Paz
y
Melia: tomo L5 pesetas.
ib.-'Potmas dramticos de Lord Byron.
traducidos ea
verso castellano por D. Jos Alcal Galiana, con uo
prlogo de D. Marcelino Meundez
y
PelayoContie-
ne: Can.Sardanpalo.Manfredo.
4
pesetas.
46.Wsoria de la Literatura
y
del arte dramtico en
Espaa^ por A, F. Schack, traducida directamente del
aJemn por D. E. de Mier: tomo II ^Contiene: la conti-
nuacin del tomo anterior hasta la edad de oro del tea-^
tro espaol.5 pesetas.
47
Obras dk D. V. os la Fuente: tomo III E/ujo
crticos sobre la Historia
y
Derecho de Aragn: tercera
y
ltima sene. Contiene: Formacin de la liga aristo-
crticaVsperas sicilianas.Revoluciones desastro-
las.

Reaparicin de la Unin.

Las libertades de
Aragn en tiempo de D. Pedro IV.Los reyes enfermi-
zos.

Influencia de los Cerdaoes

Compromiso de
Caspe.

La dinasta castellana. Falseam iento de la
Historia
y
el Derecho de Aragn en el siglo xv.D. Fer-
nando el Catlico.Sepulcros reales.- Serie de los Jus-
ticias de Aragn.Conclusin.5 pesetas.
fi.
Leyendas moriscas, sacadas de varios manuscritos
por D. F. Guillen Robles: tomo III
y
ltimo.Contiene:
La conversin de Omar.

La batalla de Yerrauk. El
hijo de Omar
y
la juda.El alczar del oro..A.1
y
las
. cuarenta doncellas.Batallas de Alexyab
y
de Jozaima.
^Muerte de Belal.

Maravillas que Dios mostr
Abraham en el mar.

Los dos amigos devotos. El
Antecristo
y
el da del juicio.
4
pesetas.
49. Historia del nuevo reino de Granada (cuarta parte
de los Varoms ilustres de India), por Juan de
CaMt-
llanos, publicada por primera vez con un prlogo
por
D. Antonio Paz
y
Melia. lomo II
y
ltimo, que termin
coa un ndice de los nombres de personas citadas ca
esta cuarta parte
y
en las tres primeras publicadas en
la Biblioteca de Auiorcs Espaoles de Rivadeneyra.
5 pesetas
5o. Oirs db D. J. Valbra: tomo II. Cuentos, fillogos
y
fantasasConV.ene: El pjaro verde Parsondes.
El bermejino prehistrico. AsclepigeQa,GopaL'a
paco de crematstica,- La cordobesa La primavera-
La venganza de AtahualpaDafnis
y
Cloe

5 pesetas.
bi.Historia de la Literatura
y
del arte dramtico en Es-
paa, por A. F. Schac'fC, traducida directamente del ale-
mn por D E. de Mier: tomo II.Contiene: la conti-
nuacin de la materia anterior.5 pesetas.
I.Obras db D. M. Mennde t Pelato. lomo XII.,a
ciencia espaola^ tercera edicin refundida
y
aumenta-
da.
tomo I, con un
prlogo de D. Gutnersindo Laverde
y
Ruiz
-Contiene: Indicaciones sobre la actividad in-
telectual de Espaa en los tres ltimos siglos.De re b-
bliographica

Mr Masson redivivo. Monografas cr-
positivo-crticas.
Mr. Masson redimuerto. Apndi-
ces.
4
pesetas.
53._OsRAS DB D. A. CNOVAS DBL CASTILLO: tomo V.Pot"
sfas.
Contiene: Amores. Quejas
y
desengaos.Ri-
mas varias.-Cantos lgubres.
4
pesetas.
54.
Obras DE D. Juan Eugbnio Hartzenbuscm: tomo I.
Poesas, con la biografa del autor, juicio crtico de aua
obras por D. .Aureliano Fernndez-Guerra
y
retrato
grabado por Maura: primera edicin completa
dt las
obras poticas.5 pesetas.
>5. Discursos
y
artculos literarios de D. Alejandro Pi-
dal
y
Mon. Un tomo con retrato del autor grabado
por Maura.Contiene: la Metafsica contra el natura-
lismo. Fr. Luis de Gi aada.Jos Selgas.Epopeya^
portuguesas. Glorias asturianas. Coronacin de
Len XIII. El P. Zeferino.

Menndez
y
Pelayo.
Campoamor,Prez Hernndez. Frassinelli. Epsto-
las. Una
madre cristiana.-Una visin anticipada,El
campo en
Asturias.

5 pesetas.
56.->Obha8 db I . A. CNOVAS del Castillo: tomo
Vi.
8
Artes
y
letras.Coniiene: De los asunto* respectivos
de las
artes.Del origen
y
vicisitudes del genuino tea-
tro
espaol.
Apndice. La libertad en las artes.
Apndice,Un poeta desconocido
y
annimo.5 pesetas.
$7.
Obras db D. M. Menndez y Pelayo; tomo XIII.
La ciencia espaola: tercera edicin corregida
y
au-
mentada: tomo II Contiene: Dos artculos de D. Ale-
jandro Pidal sobre las cartas anteriores. In dubis
libertas La ciencia espaola bajo !a Inquisicin.Car-
tasLa Antoniana MargaritaLa patria de Raimundo
Sabunde. Instaurare omnia in Christo Apndice.
5 pesetas.
iS. Historia de la Literatura
y
del arte dramtico en
Espaa, por A. F. Schack, traducida directamente del
alemn por D. E. de Mier: tomo IV.Contiene: Fin de
la materia anterior.Edad de oro del teatro espaol.
5 pesetas.
ogHistoria de la Literatura
y
del arte dramtico en
Espaa^ jpOT A. F.Schtck, traducida directamente del
alemn por D. E. de Mier: tomo V
y
ltimo.Contiene:
Fin de la materia anterior.Decadencia del teatro es-
paol en el siglo xviii.-- Irrupcin
y
predominio del
gusto francs.Uiti nos esfuerzos. Apndices.5 pe-
setas.
6o. Obras bb D. J. Valbra: tomo lll.-^Nuevos estudies
cricos.Contiene: Apuntes sobre el nuevo arte de es-
cribir novelas.El Fausto de Goethe.Shakespeare-
Psicologa del amor.Las escritoras en Espaa
y
elogio
de Santa Teresa.

Poetas lricos espaoles del si-
glo XVIII.De lo castizo de nuestra cultura en el si-
glo xviii
y
en el presente.De la moral
y
de la ortodo-
xia en los versos.5 pesetas.
6i. Obras de D. M. Mensndbz t Pelato: tomo XIV.
Historia de las ideas estticas en Espaa: tomo VII (si-
glo xix).5 pesetas.
62,Obras DB D. Severo Catalina: tomo I., Mujer,
con un prlogo de D. Ramn de Campoamor: octava
edicin.
4
pesetas.
63.Obras de D. J. E. Hartzenbusch: tomo U.Fbulas:
primera edicin completa.5 pesetas.
64.Obras de D. M. Menndez y Pelato: tomo XV.La
ciencia espaola: tomo III
y
ltimo.Contiene: Rplica
al Padre Fonseca. Inventario de la ciencia espaola:
Sagrada Escritura: Teologa: Mstica: Filosofa: Cien-
cias morales
y
polticas: Jurisprudencia: Filologa: Es-
ttica: Ciencias histricas: Matemticas: Ciencias mili-
tares: Ciencias fsicas.5 pesetas,
65.Obras DE D. J. Valera: tomo IV.Novelas: tomo I,
con un prlogo de D. Antonio Cnovas del Castillo.

Contiene: Pepita Jimnei^.^El Comendador Mendoza.


5
pesetas.
6.Obras de D. J. Valera: toiio V.Novelas: tomo II.
Contiene: Doa Lu^.Pasarse de listo. ~b pselas.
6 .Obras de D. A. Cnovas del Castillo: tomo VII.

Estudios del reinado de Felipe IV: tomo .--Contiene:


Revolucin de Portugal: Textos
y
reflexin.- Negocia-
cin
y
rompimiento con la Repblica inglesa.5 pesetas.
8.
Obras de D. J. E. Hartzenbusch: tomo III. 2'earo:
tomo I.

Contiene: Los Amantes de Teruel.

Doa
Mencia.La Redoma encantada.5 pesetas
^.Obras sueltas de Lupercio t Bartolom Leonardo
de Argensola, coleccionadas ilustradas por el Conde
de la Vinaza: tomo I. Contiene las de Lupercio: Prlo-
go.- Poesas lricas.Epstola."!
y
poesas varias.Obras
dramticas.Opsculos
y
discursos literarios.Cartas
eruditas
y
familiares.Apndces.5 pesetas.
'JO
Rebelin de Pi^arro en el Per
y
Vida de D. Pedro
Gasea, por Calvete de Estrella,
y
un prlogo de D. A.
Paz
y
Melia: tomo I.5 pesetas.
71.Obras de D. A. Cnovas del Castillo: tomo VIII.

Estudios del reinado de Felipe IV: tomo II.Contiene:


Antecedentes
y
relacin crtica de la batalla de Rocroy,
Apndice luminoso con
27
documentos de inters.

5 pesetas.
72.OBRAS DB D. Serafn Estbanez Caldern
(/
Soli-
tario): tomo IV.Poesas.
4
pesetas.
73.Poesas de D. Enrique R. Saavedra, Duque de Rivas,
con un prlogo de D. Manuel Caete
y
retrato del autor,
grabado por Maura: tomo nico.Contiene: Impresiones
y
fantasas.Recuerdos.Hojas de lbum.Romances.
La hija de Alimenn.Juramentos de amor.
4
pas.
74.
Obras de D. M. Menndez y Pelato: tomo XVI.
Historia de las ideas estticas en Espaa: tomo VIII (si-
glo xix).
4
pesetas.
75.

Obras sueltas de Lupercio t Bartolom Leonardo-


de Argeosola, coleccionadas iTustradas por el Conde
de la Vinaza: tomo II.Contiene las de Bartolom Leo-
nardo: Poesas lricas. Stiras,Poesas varias.Di-
logos satricos. Opsculos varios.Cartas eruditas
y
f.imi liares. Apndices,5 pesetas.
7"
-Rebelin de Pitarra en el Per
y
Vida de D. Pedro-
Gasea, por Calvete de Estrella: tomo IL5 pesetas,
77. Obras de J. E. Hartzenbusch: tomo lY. Teatro: to-
mo ILContiene: La visionaria.Los polvos de la ma-
dre Celestina.Alfonso el Casto.Primero yo.

5
ptas-
78.Obras de D, J Valeka: tomo VI.Novelas: tomo III.
Contiene: Las ilusiones del Doctor Faustino.- 5 pesetas
.
79.PiDAL (Marqus dk).Estudios histricos
y
litera-
rios: tomo LCon retrato del autor, grabado por Mau-
ra. -Contiene: la lengua castellana en los cdigos.
La
poesa
y
la historia.Poema, crnica
y
romancero del
Cid.

Un poema indito.Vida del Rey Apolonio


y
de
Santa Mara Egipciaca,La poesa castellana de los si-
glos XIV
y
XV,
4
pesetas.
^.Sales espaolas Agudej^as del ingenio nacional,
recogidas por D. A, Paz
y
Meiia,- Primera serie.Con-
tiene: Libro de Cetrera
y
profeca de Evangelista.
Carta burlesca de Godoy.Privilegio de D. Juan II ea
favor de un hidalgo.Carta del bachiller de Arcadia al
capitn Salazar,
y
respuesta de ste.Sermn de Alju-
barrota,-Carta de D. Diego Hurtado de Mendoza Fe-
liciano de Silva.Proverbios de D. Apstol de Castilla.

Carta del Monstruo satrico.Libro de chistes de Lui


de
Pinedo,Memorial de un pleito. Carta hallada ea
el correo sin saber quin la enviaba.Carta de un por-
tugus.Carta burlesca de Fr. Guillen de Peraza.Des-
cendencia de los Modorros.-Carta de Diego de Ambur-
Mi Esteban de Ibarra,Carta del Conde de Lemos
Bartolom L. de Argensola.

Carta de Ustarroz al
afiaestro Gil Gonzlez Dvila.Epitafios
y
dichos por-
tugueses.Carta de un qudam al Castellano de Miln.
Carta ridicula de Diego Monfor.Mundi novi
y
di-
logo.Carta sobre el destierro del Duque de Escalo-
na.Cartas del Arcediano de Cuenca al cura de Pareja.
Nota de las cosas particulares del anticuario D. Juaa
Flores.5 pesetas.
II
SiObras db D. A. CAnovas del Castillo: tomo IX.
Problemas contemporneos: tomo III.Contiene: P:jer-
cicio de la soberana en las democracias modernas.
Las revoluciones de la edad moderna.Clasificacia de
los sistemas democrticos. La democracia pura en
Suiza.La democracia del rgimen mixto en los canto-
nes suizos.La soberana ejercida en Suiza por la Con-
federacin.El rgimen municipal.La democracia de
los Estados Unidos.El conflicto de la soberana en los
Estados Unidos
y
en Suiza.Principios tericos de la
democracia francesa.Conclusiones.El juicio por ju-
rados
y
el partido liberal conservador.La economa
poltica
y
la democracia economista en Espaa La
produccin de cereales en Espaa
y
los actuales dere-
chos arancelarios.Necesidad de proteger, la par que
la de cereales, la produccin espaola en general.De
cmo he venido yo ser doctrinalmente proteccionista.
La cuestin obrera
y
su nuevo carcter.De los resul-
tados de la conferencia de Berln
y
del estado oficial de la
cuestin obrera.Ultimas consideraciones.3 pesetas.
82.Obras literarias de D. Manuel Silvela.5
pesetas.
83.PiDAL (Marqus dk).Estudios histricos
y
literc^
ros:
tomo II.Contiene: Vida del trovador Juan Rodr-
guez del Padrn.D. Alonso de Cartagena.El Centa
epistolario.Juan de Valds
y
el Dilogo de la lengua,
Fr. Pedro Maln de Chaide.Tom de Burguillosy
Lope
de Vega son una misma persona?Observaciones-
sobre la poesa dramtica.Viajes por Galicia en 1836.
Recuerdos de un viaje Toledo en 1842.Descubrimiea-
tos en
Amrica.Poesas.
4
pesetas.
84.
Obras de D. Juan Valera: tomo VIL

Disertaciones
y
Juicios
literarios.Contiene: Sobre el ^w/oe.- -La-
libertad en el arte.Sobre la ciencia del lenguaje.Del
influjo
de la Inquisicin en la decadencia de la literatu-
ra
espaola.La originalidad
y
el plagio. Vida de
Lord
Byron.De la perversin moral dla Espaa de
nuestros
das.-De la filosofa espaola.Poesa lrica.
Estudios
sobre
la Edad Media.Obras de D. Antonio
Aparici
y
Guijarro.Sobre el Amads de Gaula.Las
Cantigas
del Rey Sabio.5 pesetas.
Bb. Cancionero
de la Rosa, por D. Juan Prez de Guz-
mo: tomo LContiene: Manojo de la poesa castella-
na, formado con las mejores producciones lricas con-
sagradas la reina de las ores durante los siglos xvi,
zvii, zviii
y
zix, por los poetas de los dos mundos.
Tomo I. 5 pesetas.
'86.
Obras DE Ahors Bello: tom IV: Opsculos grama-
ticales: tomo 1.
Contiene: Ortologa.Arte mtrica.
Apndices.
4
pesetas.
87.Duque de Berwick.i?e/aci(Jn de la conquista de los
reinos de aples
y
Sicilia. Viaje Rusia: Prlogo de
D. A. Paz
y
Melia.5 pesetas.
88.
Fernndez-Duro (D. GesAreo).~Estuoios histri-
cos.Dfirroa de los Gelves.Antonio Presi
en Ingla-
terra
y
Francia: un tomo.5 pesetas.
89.

Obras de Andrs Bello: tomo V.Opisculos gra-


maticales: tomo II.

Contiene: Anlisis ideolgica.


Compendio de Gramtica castellaua.

Opsculos.

4
pesetas.
^.Rimas de D. Vicente W. Querol: un tomo.
4
pesetas
gi.Cancionero de la Rosa, por D. Juan Prez de Guzmn^
tomo II.Contiene: Manojo de la poesa castellana^
formado con las mejores producciones lricas consagra-
das la reina de las flores durante el siglo xix por los
poetas de los dos mundos.Tomo II.
5
pesetas.
-92.Obras dk D. M. Menndez y Pelayo: tomo XVII.
Historia de las ideas estticas en Espaa: tomo IX (si-
glo xix).5 pesetas.
93.
Obras de D. J. E. Hartzenbusch: tomo V.Teatro.---
Tomo III. Contiene: El Bachiller Mendarias.Hono-
ra.

Derechos postumos.5 pesetas.


g^.Relaciones de los sucesos de la Monarqua espaola
desde i654 i658, por D. Jernimo Barrionuevode
Pe-
ralta, con algunas de sus obras poticas
y
dramticas
y
la biografa del autor, por D. A. Paz
y
Melia: tomo I.

5
pesetas.
95.Obras de D. M. Menndez t Pelato: tomo XVIII.

Ensayo de critica
filosfica.
Contiene: De las vicisitu-
des de la Filosofa platnica en Espaa.
De los orge-
nes del criticismo
y
del escepticismo,
y
especialmente
.
de los precursores espaoles de Kant.Algunas consi-
deraciones sobre Francisco de Vitoria
y
los orgenes del
derecho de gentes: tomo.
4
pesetas.
^g/b.Relaciones de los sucesos de la
Monarqua espaola
desde i654 i658^ por D. Jernimo Barrionuevo de Pe-
ralta: tomo II.5 pesetas.
gj.Historia crtica de la poesa castellana en el si-
glo XVIII, por el Marqus de Valmar:
tomo I.5 pe-
setas.
98.Obras de Fernn Caballero: tomo I. Contiene: Fer-
nn Caballero
y
la novela contempornea.

La familia
de Alvareda.

5 pesetas.
go.Relaciones de los sucesos de la Monarqua espaola
desde 1654 a i658, por D. Jernimo Barrionuevo de
Peralta: tomo II. 5 pesetas.
loo.Historia critica de la poesa castellana en el si-
glo XV^III, por el Marqus de Valmar: tomo II.

5 ptas.
101.
Obras de D. Serafn Estbanez Caldern {El Soli-
tario): tomo y.Novelas. Cuentos
y
Artculos.
4
pe-
setas.
102.Historia critica de la poesa castellana en el si-
glo XVIII, por el Marqus de Vaimnr: tomo III
y
l-
timo.5 pesetas.
lo^.Relaciones de los sucesos de la Monarqua espaola
desde 1654 i658, por D. ernimo Barrionuevo de
Peralta: tomo IV
y
ltimo.5 pesetas,
104. Memorias de D. Jos Garca de Len
y
Pi^arro:
tomo I (de
1770
1814).5 pesetas.
io5.Obras completas dkl Duque de Rivas: tomo I.
Poesas.5 pesetas.
106.--OBRAS DE D. M. Mbnbndbz t Pelato: Estudios dt
critica
literaria.ScgundA sene.
4
pesetas.
107.Obras de Fernn Caballero: tomo II.La Gapiota.
5 pesetas.
108.'. BRAS COMPLETAS DEL DQUE DK RiVAS: tOmO II.

Poesas.- -5 pesetas.
logMemorias de D. Jos Garda de Len
y
Pitarra:
tomo II.5 pesetas.
110.Ocios poticos^ por D. Ignacio Montes de Oca: un
tomo.
4
peseiiis.
III.Obras de Fernn Caballero: tomo III.

Clemencia,
5 pesetas.
112 AcHoras de D. Jos Garca de Len
y
Pi^arro:
lomo III.5 pesetas.
I IV
Obras co.wpr.KTAS del Duque db Rivas: tomo III.
El moro expsito.5 pesetas.
14
4M.
Obras db FernAn
Caballero: tomo IV.^Ldgrimat.
5 pesetas.
4i5.Obras completas del Duque de Rivas: tomo IV.
Romances histricos.

5 pesetas.
Ii6.Estudios de historia
y
de critica literaria,
por el
Marqus de Valmar.
4
pesetas.
.117.Obras completas del Duque db Rivas: tomo V.

Tragedias
y
Leyendas.5 pesetas.
J18.Obras de D. M. Menndez t Pelayo: Estudios dt
critica /ierarza.Tercera serie.
4
pesetas.
lig.--OracionS fnebres,
por D. Ignacio Montes de Oca:
un tomo.
4
pesetas.
I.Obras completas del Duque de Rivas: tomo VI.
Dramas
y
Comedias.5 pesetas.
,121.Sales espaolas Agudezas del ingenio nacional^
recogidas por D. A. Paz
y
Melia.Segunda serie.--Con-
tiene: Dilogo de Villalobos.Cuentos de Garibay.
Carta de las setenta
y
dos necedades.Cuentos recogi-
dos por D. Juan de Arguijo.Cartas inditas de Eugenio
de Salazar.Carta del licenciado Claros de la Plaza al
maestro Lisarte de la Llana.Mscara en el convento
de
Trinitarias de Madrid.Memorial al Presidente de
Castilla.Descripcin del Escorial.Poesa macarrni-
ca Baldo.Poema macarrnico de Merln la entrada
del Almirante en Cdiz.Pepinada: Poesa macarrnica
de Snchez Barbero.5 pesetas.
122.Obras de Fernn Caballero: tomo V.
Contiene:
Elia la Espaa treinta aos ha.Con mal con bien
a los tuyos te ten.El ltimo consuelo.5
pesetas.
12;^.
Obras de Andrs Bello: tomo Yl.Graintica de la
lengua castellana: tomo I.5 pesetas.
124.Obras completas del Duque de Rivas: tomo VIL

Dramas
y
Comedias.5 pesetas.
120.-Obras de Fernn Caballero: tomo VLContiene^
Una en otra. Un verano en Bornos.Lady Virginia.
5 pesetas.
i26. Crnica de Enrique IV, escrita en latn por Alonso
de Palencia {Dcadas de sucesos de su tiempo). Tra-
duccin castellana por D. A. Paz
y
Melia.Tomo L
5 pesetas,
j
27.
-Crnica DE Enrique IV, escrita en latn por A. de
Halencia.Tomo II.5 pesetas.
5
.1^8.
Obras dk Alonso Jernimo dk Salas Barbadillo
Correccin de vicios
y
la sabia Flora Malsabidilla^
lomo I.5 pesetas.
129.Obh.as de Andrs Bello: tomo \l\.Gravitica de
la lengua castellana, lomo II,5 pesetas.
130. Crnica de Enrique IV, escrita en latn por A. de
Palencia.Tomo ILl.5 pesetas.
J31.Obras pe Fernn Caballero: tomo VII. Contiene:
La Estrella de Vandalia.Pobre Dolores! Un Servi-
ln
y
un Liberalito, Tres almas de Dios.~5 pesetas.
32.Obras de Fernn Caballero: tomo VIII.Contiene:
Sitnn Verde.La Farisea. Vulgaridad
y
nobles^a.
Deudas pagadas.La maldicin paterna.Leonor.
Los dos memoriales b pesetas.
J33.Obras de Fernn Caballero: tomo IX.Contiene:
Estar de ms.

Magdalena. La Corruptora
y
la
buena maestra.Las dos Gracias la expiacin.Ca-
llar en vida
y
perdonar en muerte.

No transige la
conciencia.

5 pesetas.
134.Crdn/'ca rfe Enrique IV, escrita en latn por A. de
Palencia.Tomo IV.5 pesetas.
135.Obras de Fernn Cabaj.lero: tomo X.Contiene: La
Flor de las ruinas.Los dos amigos.La hija del Sol.
Justa
y
Rufina.Ms largo es el tiempo que la fortuna.
Cosa cumplida... slo en la otra vida.5
pesetas.
ij^. Obras de D. M.
Menndez y Pelayo: Estudios de
critica literaria.Cudria, serie.5 pesetas.
ijy.OBRAS DE D. M. Menndez y Pelayo: Estudios de
critica literaria.Quiatsi sene.5 pesetas.
138.Guerra de Granada, escrita en latn por A. de Fa-
lencia.Tomo V.5 pesetas.
141.La poesa lrica en el teatro antiguo. Coleccin de
trozos escogidos.Tomo I.
4
pesetas.
Ejemplares de tiradas especiales de 6 25o pesetas.
EN PREPARACIN
Segunda serie de esta obra.
El Caballero Puntual.
Obras de Fernn Caballero, tomo XI.
COLECCIN
DE
ESCRITORES CASTELLANOS
LRICOS
LA
poesa lrica
EN EL
TEATRO ANTIGUO
TOMO I
TROZOS RELIGIOSOS
PRIMERA SERIE
TIRADAS ESPECIALES
5o ejemplares en papel de hilo del r al 5o>
lo
en papel China del I al X
LAPOESA^LRICA
EN EL
TEATRO
ANTIGUO
COLECCIN DE TROZOS ESCOGIDOS
POR
D. MARIANO
CATALINA
Individuo
de nmero
de la Academia Espaola
y
su Secretario perpetuo.
TOMO I
TROZOS
R,E[.llGIOSOS
PRIMERA SERIE
MADRID
3>\ .S-
49
TlfOGRAK
DE LA
RF. VISTA DE ARCHIVOS
Infantas,
42,
baj^o izquierda.
lyoy
^^To^^
ExcMO. Sr. Marqus de Pidal.
Mi querido amigo
y
compaero:
Con muchos aos
y
no pocos achaques
he emprendido una tarea que
necesitara
toda la energa de la juventud
y
el saber
y
buen gusto de la edad madura. De nin-
guna de estas prendas puedo alabarme;
pero, por lo mismo, es disculpable mi
buen deseo
y
fuerza de voluntad al in-
tentar una obra que los amantes de la li-
teratura
y
los buenos literatos, han des-
deado por fcil, no han
emprendido
por intil,
,
tal vez,
y
es lo ms
proba-
VIII
ble, han dejado para mejor ocasin, por
larga, penosa
y
de poco lucimiento. Si el
trabajo que comienzo publicar tiene
algn mrito, se ser del que lo com-
plete
y
lo depure; yo me dar por satis-
fecho con haber sido el primero que lo
ha intentado,
y
el que ha ofrecido oca-
sin literatos de ms fuste, mejores
crticos
y
de gusto ms depurado, de
poner al alcance de los amantes de la poe-
sa lrica gran parte de lo mejor de nues-
tro teatro antiguo.
Con el entusiasmo por la obra imagi-
nada me propuse, al empezarla, leer
y
estudiar todas las dramticas espaolas
hasta el siglo xviii; pero me engaaba mi
deseo
y
no contaba con las muchas difi-
cultades que despus se me han presen-
tado, tanto de falta de tiempo como, prin-
cipalmente, de falta de libros para mis
estudios. As
y
todo, la Biblioteca de Au-
tores espaoles; las llamadas Partes en el
teatro de Lope; una no despreciable co-
IX
leccin de comedias que posee la
Biblio-
teca de la Real Academia
Espaola,
y
otras muchas piezas sueltas, raras
algu-
nas, que de diversas partes pude propor-
cionarme, me ofrecieron material
para
lectura constante de muchos meses. El
resto, que no era poco, se atesoraba en
la Biblioteca Nacional.
Ni mi edad, ni mi salud, ni mis debe-
res no literarios me permitan frecuentar
aquel Establecimiento pblico para dedi-
car muchos meses,
y
aun aos, la lec-
tura de las citadas colecciones. Cre que
las circunstancias que me impedan ha-
cerlo, el haber pertenecido durante ms
de treinta aos al Cuerpo de Biblioteca-
rios
y
otros varios motivos lo seran para
facilitarme el poder hacer en mi casa el
trabajo,
merced al prstamo benvolo de
aquellas obras que no fueran ejemplares
nicos manuscritos preciosos all cui-
dadosamente
guardados. Claro es que ni
mi pretensin
exceda los lmites del Re-
glamento ni yo quera eximirme de las
garantas que exige. No pude conseguir-
lo, sin embargo, por el camino que pre-
fera
y
del que fundadamente esperaba
resultado. Esta es la razn, mi querido
Marqus, de que mi trabajo le falte
acaso ms de la cuarta parte de lo que de
otro modo hubiera comprendido. Afor-
tunadamente, con esto el pblico no per-
der nada; pues persona ms perita que
yo se encargar de dar en un Suple-
mento esta obra todo lo que le falta, tal
vez con ms minuciosa
y
acertada selec-
cin.
Reunido ya todo el material de que po-
da disponer, su publicacin exiga un
plan
y
un mtodo, bien por orden de au-
tores
y
cronolgico, bien por el de g-
neros de poesa en que apareciesen aqu-
llos mezclados. Tampoco era imposible
una clasificacin por asuntos,
y
menos
adoptar un plan mixto, que fu por el que
me decid.
XI
Era indispensable para hacer ms com-
prensibles los asuntos poner nombre
cada uno de los trozos,
y
esta tarea no
ha sido pequea ni breve: no s si acer-
tada; pero en todo caso, el amable lector
sustituir el ttulo que lleva cada poesa?
por el que ms le agrade.
Al llamar este trabajo La Poesa li^
rica en el teatro antiguo entiendo por
poesa lrica toda la
que
no es pica
-
dramtica; es decir: que incluyo en ella
todos los gneros, incluso el dilogo,,
cuando ste tiene algo ms que el des-
arrollo de la accin que en l se contiene.
Del conjunto de las poesas que me pro-
pongo imprimir podr el lector sacar
varias consecuencias; por ejemplo: que
Lope de Vega, no slo ha sido el primero-
de nuestros poetas dramticos, sino tam-
bin uno de los primeros de nuestros lri-
cos; que Caldern fu poeta esencial-
mente dramtico
y
que apenas si siente
la poesa lrica en su teatro; que algunos-
Xll
.autores de muchas
y
buenas comedias,
,pero de pocos versos sueltos,
y
de los que
no se han publicado poesas, los hicieron
bellsimos
y
eran excelentes poetas lri-
cos; por ltimo, que de esta coleccin se
podran entresacar para una antologa
lrica composiciones selectas cuyos auto-
res no desmerecieran de los Fr. Luis de
Len, Rioja, Herrera
y
dems maestros
en el arte de la poesa.
Dispuesto ya todo para la publicacin,
resolv comenzarla ordenndola por ma-
terias
y
asuntos,
y
dentro de cada una
por orden cronolgico de autores; pero
como hay alguno que contribuye por s
solo con gran caudal de poesas, me fu
preciso aplicarle nueva clasificacin para
fatigar menos al lector
y
dar cierta faci-
lidad la consulta. Cre en un princi-
pio indispensable el orden cronolgico
para poner en evidencia la marcha que
sigui el lenguaje en la poesa desde los
-dramticos anteriores Lope hasta los
XIII
contemporneos de Caizares. Despus
he visto que este orden, aunque muy
conveniente, no era tan indispensable;
pero, as
y
todo, me he decidido por l.
Y digo que en este caso no era preciso,
porque como en realidad mi trabajo es-
de seleccin, resulta que autores de la
peor poca,
y
contagiados de conceptis-
mo, ampulosidad
y
gongorismo, me han
proporcionado ocasin de ofrecer al p-
blico trabajos limpios de estos defectos
*
con muy pocos. Lo que s resulta clar-
simo en este orden cronolgico es cmo
los autores han aprovechado pensamien-
tos, conceptos
y
aun versos de los que los
han precedido.
Publicar, pues, en primer trmino los
tronos
religiosos {muchos no son propia-
mente trozos, sino poesas sueltas),
y
se-
guirn los morales
y
filosficos;
los de
amor; los satricos, epigramticos
y
pica-
rescos; los histricos
y
tradicionales; los
descriptivos
y
narrativos; los de costum-
dr^es, cuadros, retratos,
y,
por ltimo,
los cuentos
y
un tomo de varios.
Bien se me alcanza que por mucho cui-
dado que ponga en esta clasificacin han
de resultar algunas poesas fuera de su
lugar; pero como no pocas podran estar
n dos ms secciones, he tenido que se-
guir, al afiliarlas, un criterio que segu-
ramente no siempre ser acertado, por
no serlo el mo en estas como en otras
muchas cosas. Pondr notas donde lo
crea oportuno, con arreglo mi leal sa-
ber
y
entender; pero protestando desde
ahora que no llevan el propsito de im-
poner el propio juicio nadie, sino lisa
y
llanamente el de manifestar con toda sin-
ceridad mi humilde criterio. Mi trabajo
meramente de impresin, es, ni ms ni
menos, el del lector que apunta al mar-
,gen del libro las observaciones que la lec-
tura le va inspirando, sin consultas ni
disquisiciones.
Esta es, querido Marqus, la tarea
en
que, por espacio de largos meses, me ha
visto usted ocupado sin levantar mano.
Algo, aunque poco, conoce usted de ello;
mucho, con su gran lectura
y
buen gusto,
me hubiera usted podido ilustrar
y
ayu-
dar, si sus mltiples imprescindibles
deberes no se lo hubieran impedido;
y
esta es otra contrariedad que, con la de
mis aos
y
la falta de libros, harn ms
imperfecta la obra; pero mi voluntad,
,
si se quiere, terquedad, es ms fuerte que
ellas,
y,
aun riesgo de que mi trabajo
sea poco menos que intil, me lanzo
publicarlo,
y
se lo ofrezco usted como
prenda del cario de su antiguo
y
buen
amigo
M. Catalina.
TROZOS RELIGIOSOS
CXLI
ADVERTENCIA
PRELIMINAR
AL vez no sera aqu impertinente
un estudio crtico sobre la poesa
religiosa; pero ni yo me creo capaz
de realizar empresa tan delicada, ni me pro-
pongo ms que ofrecer al lector lo que mi
juicio es digno de ser ledo
y
estudiado apar-
te, sin tener que acudir buscarlo en la in-
mensidad de nuestro Teatro antiguo. Ade-
ms, para el estudio de la poesa religiosa
castellana sera indispensable refundir las
que en el Teatro se encuentran con las que
por separado
y
exprofeso han escrito nues-
tros poetas de todos los tiempos sobre asun-
tos religiosos.
Deficiente
y
todo como es este trabajo,
creo,
y
sentira
equivocarme, que puede po-
nerse en parangn con las mejores antolo-
ADVERTENCIA PRELIMINAR
gas de poesas religiosas castellanas sin te-
mor de que sta resulte desairada. La ltima
que conozco,
y
tal vez la mejor, es la que
con el ttulo de A/ pie del altar
public don
Miguel Mir. En ella reuni lo ms selecto,
en su opinin, de nuestra lrica religiosa
desde el
siglo xvi hasta el presente, reco-
giendo de los poetas menos conocidos
y
orde-
nando en forma de devocionario cuanto juzg
digno de la atencin del pblico. Hay en ese
libro poesas bellsimas, como que com-
prende cuantas
consiguieron cierta popula-
ridad,
y
adems, otras casi desconocidas, me-
recedoras, por lo menos, de la calificacin de
estimables. El conjunto de todo el libro for-
ma, sin embargo, como no poda menos de-
formar, un centn de poesas bellas, pero un
tanto eruditas, porque sus autores las escri-
bieron poniendo en el estudio de los asuntos
toda su inspiracin
y
saber, as en el fondo-
como en la forma,
y
son muy pocas las que,
por su
sencillez
y
claridad, estn al alcance
de toda
clase de lectores. El mismo Lope de
Vega, el que ms ha contribuido la colec-
cin del P. Mir, no es en ella el poeta reli-
gioso que aparece en su Teatro,
y
si bien en
I-A POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I 5
ambas partes campea su exuberante imagi-
nacin
y
su riqueza de forma, en el Teatro
es ms espontneo, ms sencillo, ms claro,
no tan correcto en general, pero, en cambio,
ms inspirado
y
ms sincero. El autor del
libro Al pie del altar hizo cuanto poda ha-
cer
,
recogiendo las ms bellas flores del
campo que cultivaba; pero el del Teatro es-
paol era otro campo distinto, donde no se
propuso entrar el laborioso Acadmico. En
ste he penetrado yo con igual fe
y
buen
deseo.
Las poesas que presento al pblico en el
primer tomo de la obra, que. Dios mediante,
seguir publicando, son completamente des-
conocidas para la casi totalidad de los lecto-
res, pues, aunque estn la mano de todos
-en los dramas
y
en las comedias, nunca se
han coleccionado de manera que con poco
tiempo
y
sin investigacin ninguna puedan
saborearse
y
estudiarse. Tal vez sobren al-
gunas
composiciones
y
necesariamente fal-
tarn otras, ya por estar incluidas en obras
que no he ledo, ya por no haber sido de mi
gusto, sindolo acaso del de otro que lo tenga
ms
depurado.
ADVERTENXIA PRELIMINAR
Sigo en la publicacin el orden cronolgico-
de autores hasta donde me es posible, por-
que de algunos no se sabe fijamente la fecha
en que nacieron. No establezco
clasificacin
alguna, salvo en Lope de Vega, que en sta^
como en las dems secciones, contribuye por
s solo con ms poesas que todos los dems
dramticos anteriores,
contemporneos
y
posteriores l. He dividido las suyas en va-
rios grupos para que el lector pueda buscar
cmodamente los asuntos que ms le intere-
sen: en los dems autores slo he cuidado'
de que vayan juntos los
fragmentos de cada
comedia.
POETAS ANTERIORES
A LOPE DE VEGA
ANNIMOS.-EL
MAESTRO FERRUZ.-TORRES
NAHARRO.-TIMONEDA.-CERVANTES
ANNIMOS
EL SACRAMENTO
VILLANCICO
Sois, mi Dios, tan liberal.
Que para dar como Dios
Quisistes daros vos.
Quisistes cuanto pudistes,
Pudiendo cuanto queris;
Pues para dar com"o distes,
Nos distes cuanto tenis.
No queda ms que nos deis,.
Pues para dar como Dios
Quisistes daros vos.
(Auto, sin ttulo incompleto,}
TRCZ03 RELIGIOSOS.
ANNIMOS
LA
CONVERSIN DE LA
MAGDALENA
MAGDALENA
Hermana: vamos de aqu,
Que el corazn abrasado
Llevo.
^Qu ser de m?
Oh, ingenio jams pensado,
Bondad que nunca tal vi!
Marta: ^yo no podra ver.
Hablar,
tratar, conoscer
A este varn Jesucristo?
Porque, despus que le he visto,
No s de m qu ha de ser.
Trocada
estoy de lo que era;
Ya no soy quien ser sola.
Vestidos, afuera, afuera!
Fuera, fuera, gallarda!
Muera la vanidad, muera!
En mi Dios sean los amores,
Los gustos
y
los sabores
De mi Dios slo desciendan,
Y de su tienda se vendan
A mi alma los favores.
/Auto de la Conversin de la Magdalena.)
LA POESA LRICA KN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I3.
LA MAGDALENA A LOS PIES DE JESS
-..^
MAGDALENA
Nuevo amor
y
desamor,
Nueva paz
y
nueva guerra,
Nuevo comento
y
dolor.
Nuevo cielo
y
nueva tierra
Embebe tierra
y
calor.
Rescios aires, rescia calma-,
Lidian dentro de mi alma
Un subjeto
y
mil contrarios.
Oh perversos adversarios!
En tal lid ^cya es la palma?'
Oso
y
temo, temo
y
oso.
Voy en m estoime queda,.
Y en el medio del reposo
El mal revuelve su rueda
Con un yugo congojoso.
^jAdnde vas, Magdalena,.
De males cargada,
y
llena
De vicios
y
de pecados?
Cielos, ^no estis anublados
Con
fama que tan mal suena?'
^Por qu sufres, tierra, di,
A mujer tan pecadora?
14
TROZOS RELIGIOSOS.A.NONIMOS
Sol, ^por qu alumbras ans
A
mujer tan malhechora?
Magdalena, ^qu es de ti?
Di, mujer: ^cuando pecabas,
Por ventura no pensabas
Que haba Dios
y
justicia?
Oh ms que pura malicia!
Oh culpas rescias
y
bravas!
^Por dicha qued pecado
Que por m no se hiciese,
Pensamiento endemoniado,
Perdido por tu interese
Y en el mundo encenagado?
Oh demonios! qu podistes!
Pues siete me posestes
Y siete me tenis presa,
Siete comis mi mesa,
Con siete lanzas me heristes.
La soberbia en la cabeza,
En los pies pidi (i) pereza.
En las manos aficin.
La ira en el corazn
Y la perversa riqueza.
La gula en el paladar;
La lujuria, no hay nombrar.
Pues todo el cuerpo hiri;
<i) Escribira el autor hiri?
tA
POBSA
LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
La
invidia
se me asent
En el ver, do
suele estar.
^Quin
sanar
estas
heridas?
T, Seor;
dello no dudo,
Pues
aunque
sean
recebidas
De otro
yerro ms
agudo
Por ti sern
consumidas.
Salgan,
salgan mis
gemidos
Con el pecho
enronquecidos
Do tanto mal se concibe;
Sienta el alma
que no vive.
Pues no viven los
perdidos.
Ojos, ^por qu no lloris?
^Por qu no os
rasgis,
entraas?
Gritos, por qu no
asombris
A las fieras
alimaas
Y las piedras no
ablandis?
Mas qu hago?
Quiero
entrar
Y cabe los pies me echar
De Cristo,
y
all estar,
Que delante no osar,
Que no me querr
mirar.
Aqui se echa los pies de Cristo.
Pies
benditos, yo os adoro
Y os
beso,
aunque no soy dina,
Pues en vos est el tesoro
Y
la cordial
medicina.
Yo os lavo con lo que lloro.
6
TROZOS
RELIGIOSOS.
ANNIMOS
Salid,
dichosos
cabellos,
Tocaros
he pies tan bellos.
Siendo
suelo,
y
tan del
suelo.
Que los
ngeles del cielo
Se espantan
de estar cabe ellos
I
Ungento,
dichoso
ungento",
Ahora
te llamo
precioso!
Siente,
siente el
sentimiento.
Que has sido el ms
venturoso
Que ha sido en el firmamento
(i).
(Auto de la
Conversin de la Magdaletia.)
PERDONA
CRISTO LA MAGDALENA
Pues veis aqu esta mujer:
Yo entr en tu casa comer.
No me ungiste ni
lavaste,
Ni los pies no me limpiaste.
Por do debes entender
Que aquesta me los lav
Con lgrimas de sus ojos;.
Lavndolos, los bes.
(i) Admirable composicin, llena de fuego
y
uncin
religiosa, que pinta el carcter
y
el alma enrgica de la
Magdalena.
LA POESIA lrica EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I I7
Y con sus cabellos rojos
Los alimpi (i)
y
enjug.
Fu grande su contricin
Y llor de corazn
Postrndose por el suelo,
Teniendo muy gran recelo
De conseguir el perdn.
Con ungentos muy preciados
Me ungi,
y
s sabidor
Que hoy le son perdonados,
Porque tiene mucho amor,
Gran nmero de pecados.
Aquel que menos me amase,
Entienda quien me escuchase,
Menos le perdonarn.
Cese tu cuita
y
afn,
Mujer,
y
tu llanto pase.
Tus culpas son perdonadas.
(Auto de la Conversin de la Magdalena.)
(i) Alimpiar. Ant. Limpiar,
CXLI
l8 TROZOS RELIGIOSOS.ANNIMOS
LA CARII>AI>
Pueblo de insigne valor,
El
incapaz de mi nombre,
Juzgese por pecador,
Porque est sin la mejor
Alhaja que tiene el hombre.
Cristianos:
cualquier de vos
Que me apartare de s,
Entienda que aparta dos:
Porque
en
apartarme m
Se aparta
tambin de Dios.
Yo soy
la que le baj
De all, de la eterna holganza;
Yo soy la que le human;
De m se engendr la Fe
Y su hermana la Esperanza.
Soy su hermana
y
soy su madre:
jVed qu sacra
integridad!
Soy la fuerte
Caridad,
Nac en la mente del Padre
Por vuestra
seguridad.
Que si all no me engendrara,
Todo el orbe se perdiera;
Dios, que naci, no naciera;
VA poesa lrica en kl teatro antiguo.tomo i
19
Ni su Padre le enviara,
Si por m no se moviera.
Y, pues que de su pasin
Y muerte, que ya es pasada,
Fui
yo sola la ocasin.
Traeros quise la embajada.
De su real resurreccin (i).
^Auto de la Resurreccin de Cristo.)
LA VDA Y LA MUERTE
Todos los hombres mortales,
Que sobrepujar queremos
A los brutos animales.
Cumple que con fuerzas tales
Humilmente
(2)
trabajemos.
Cmplenos tambin mirar.
Que desta vida presente
No vamos sin bien obrar.
Porque podamos gozar
Del gran Dios omnipotente.
(1)
La claridad
y
sencillez con que en esta poesa est
expuesto el concepto teolgico de la Caridad prueba
.que su autor era tan poeta como telogo.
(2) Humilmente. Ant. Humildemente.
TROZOS RELIGIOSOS.ANNIMOS
Porque aquesta triste vida
Que en este mundo vivimos,
Es una breve corrida
Que, casi cuando es sentida.
Para el otro nos partimos.
Pues la hora del morir
Cul ha de ser ignoramos.
No pensemos en vivir,
Sino el alma apercebir
Por que ms segaros vamos.
Y pues claramente vemos
Que la muerte ha de venir,
Cumple no nos descuidemos,
Porque cuando ms lo estemos
Entonces ser el partir.
No nos valdr la riqueza.
Que de muerte nadie escapa;
Ni la virtud ni pobreza.
Porque ella usa de nobleza,
Desde el prncipe hasta el papa.
Lo que habemos de llevar
De aqueste mundo do estamos
Ha de ser en bien obrar
Con corazones muy sanos
Para podernos salvar.
(Auto del
Martirio de Sancta Eulalia.)
LA POESIA MHrCV ION F.I. TEA TP O ANTIGUO.TOMO I 21
ENCOMENDARSE A LA VRGEN Y A DIOS
ORACiON
Sagrada Virgen Mara,
Amparo de pecadores,
T recibe esta alma ma;
Virgen Madre, t la gua
Y la libra de errores.
Y t, Seor, que bajaste
Del cielo por nos librar,
Y"" nuestra carne tomaste,
Y entre nosotros moraste.
No me quieras olvidar.
Y pues muero por tu amor
Por poder morir viviendo,
Poderoso Criador,
En tus manos, mi Seor,
Mi espritu te encomiendo.
^Auto del Martirio de Sancta Eulalia.)
TROZOS RELIGIOSOS.ANNIMOS
EL SACRAMENTO
Ten, pues, la razn subjeta::
Digo yo
Que, por grande, no alcanz
Conocimiento mortal
El secreto divinal
Que Dios en el pan obr.
Pero si ejemplo cuadr
Singular
Para poder rastrear
Que est Dios aqu ocultado,.
Un smile sealado
Slo te quiero mostrar.
^No te acontece mirar
Tu figura
En una luna muy pura
De un espejo en que te vieses?"
Pues si despus la partieses
Cada parte en su mensura (i)y
(O
Mensura, Ant. Medida.
LA POESA lrica EN EL TEATRO A NTIGUO.TOMO I 23
Te mostrara tu hechura
Verdadera,
Como cuando estaba entera.
De suerte que ans est Dios
En aquestas partes dos
Como en la parte primera;
Y ans en la parte tercera
Y en la cuarta,
Y aunque en mil partes se parta (i).
(Farsa de I Sacramento de Moselina. Escena IV.)
ABRAHAN AL SACRIFICAR A ISAAC
Rescibe, gran Majestad,
De Abrahn este servicio,
Hecho con gran voluntad:
Acepta mi sacrificio
Por tu divina bondad!
Rescibe, sumo Dador,
El hijo que me habis dado,
Que, aunque le tomes, Seor,
(i) Nuestros poetas dramticos posteriores la
poca de esta composicin emplean con frecuencia
este argumento.
24
TROZOS RELIGIOSOS.ANNIMOS
Siempre te quedo deudor
Del tiempo que le he gozado!
Dado que yo lo merezca,
Quererme Isaac demandar!...
Pudindomelo quitar,
Me mandas que te lo ofrezca!
Procrame consolar,
Gran Dios, en estas montaas.
Donde quisiste ordenar
Que viniese derramar
La sangre de mis entraas!
(Auto del
Sacrificio de Abrahn. Escena XI.)
FUENTE DE PENITENCIA
Pues venga la gente humana
A mi fuente cristalina;
Beber agua divina,
Agua que el pecado sana,
Soberana medicina.
De aqu mana agua de gloria,
Agua santa
y
agua viva.
Donde el nima cautiva
Viene alcanzar Vitoria
En que para siempre viva.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 25
Yo la quiero componer
Con estas rosas
y
flores,
Porque con limpios olores
A ella vengan beber
Los contritos pecadores.
El que en tal fuente bebiere
Sed jams no sentir,
Y con su agua lavar
Cuantas mancillas tuviere,
Y muy limpio quedar.
Quedar muy mejorada
Y libre de enfermedad
Toda humana voluntad,
Si en ella fuere baada
*
Con fe, obra
y
caridad.
Aqu se infunde el saber
De la gracia singular
De Dios, para bien obrar;
De Dios, para le querer;
De Dios, para le gozar.
Venga, pues tal bien se alcanza,
A beber el pecador
Desta fuente de esperanza.
Do ir limpio
de error
A la bienaventuranza.
(Farsa Sacramental
de la Fuente de la Gracia.
Escena I.)
26 TROZOS REUGIOSOS.ANNIMOS
EL ALMA AL ESPOSO
ORACIN
Divino Esposo, luz del alma ma^
infinita bondad, bondad primera;
Ya esta alma venturosa sale afuera
Y en esas manos solas se confa.
S t mi guardador, s t mi gua,
Por que pase sin miedo esta carrera;
Dulcsimo Jess, espera, espera.
Que ya el cuerpo enflaquece, ya se enfra.
Oh, gente angelical! Oh, santo coro
Que aqu solemnizis mi regocijo!
Ya voy, ya voy, divina gente santa!
T, mi Jess, mi gloria
y
mi tesoro,
Recbeme en tus manos, dulce hijo,
Que ya la voz se auda en la garganta.
{Auto de La Assumption de Nuestra Seora.}
LA POESA LRICA KN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
2^
A CRISTO
jOh, fuerte pena rabiosa!
Dolor triste
y
lastimero!
Llorad, ojos, que no quiero
Que sirvis ya de otra cosa.
Pues ya se acab el mirar,
Lo que al corazn recrea,
Todo vuestro oficio sea.
En lugar de ver, llorar.
Estos divinos cabellos
Me deja adorar, seor,
Pues Dios prendi el amor
Del sancto resplandor dellos.
Oh, frente de marfil liso
Donde estaba mi consuelo.
Donde me mostraba el cielo
Otro nuevo paraso!
Oh, orejas, hermosas, bellas,
A escuchar siempre enseadas
Anglicas embajadas
Y Dios mesmo envuelto en ellasl'
Oh, claros ojos divinos!
Oh, luceros celestiales.
Hechos para quitar males
Y detener los indinos!
:28 TBOZOS RELIGIOSOS.ANNIMOS
Oh, boca, en quien Dios libr
El bien del gnero humano,
Pues que con tu s fu sano
Y muriera con tu no\
Oh, sagrado cuerpo tierno,
Donde, sin humana mano,
Se cort un vestido humano
Para el sacro Verbo eterno!
Donde el que todo lo sabe
Tom carne
y
se humill;
Donde cupo
y
se encerr
El que en el mundo no cabe.
>(Auto de La Assumption de Nuestra Seora.)
EL MAESTRO
FERRUZ
ORACIN
Oh, Seor, cuya potencia
No
alcanza saber humano!
Recibe, Dios soberano,
Ante tu real presencia
Esta ofrenda de tu mano;
Y tu real Majestad
No mire mi poquedad
Ni me castigue en mis vicios;
Si hay falta en mis sacrificios,
No en mi pura voluntad.
(Auto de Can
y
Abel.)
BARTOLOM
DE
TORRES
NAHARRO
CXLI
PADECER PARA
SALVARSE
^No has notado
Que vivi Dios
despojado
Con pobreza
y
amargura,
Y an quiso ser
enterrado
En ajena
sepultura?
A mi ver,
Nos quiso dar
entender
Que de razn
muy
notoria
Nos
conviene
padecer
Por
que
entremos
en
su gloria.
{Comedia
Aquilana,
Jornada
II.)
36
TBOZOS RELIGIOSOS.TORRES NAHARRO
EL TEMOR A LA MUERTE
Si temiereis el morir,
Acordaos que en el nascer
A todos se nos concede;
Yo tambin o decir
Que es gran locura temer
Lo que excusar no se puede.
Y esta vida con dolor
No s por qu la queris,
Pues, muriendo, viviris
En otra vida mejor
Donde estn
Los que no sienten afn.
En este mar de miseria
El viejo
y
el desbarbado
Todos afanan una:
Los pobres con la laceria,
Los ricos con el cuidado,
Los otros con la fortuna.
No temis esta jornada.
Dejad este mundo ruin
Por conseguir aquel fin
Para que fuisteis criada;
Mas empero
Confesaos aqu primero.
(Comedia
Himenea.)
JUAN
DE TIMONEDA
LA FE
Eso yo lo probar:
Oidme, ten atencin,
Que yo lo declarar,
Con que calle la razn
Y quede viva la fe.
Que querer
escudriar
Los secretos de la
altura
Sabed que es muy gran locura,
Queriendo
razn buscar
Del
que form la natura.
La fe,
hermano, sola es llave
De aquello
que no se ve,
Y el que sabe
y
quien no sabe
Abrcese con la
fe,
Que es segursima nave,
40
TROZOS RELIGIOSOS.JUAN DE TIMONEDA
Y con ella navegar
Por este msero suelo
Podr, sin ningn recelo,
Hasta poder allegar
A desembarcar al cielo.
(Fuente de los siete Sacramentos. Escena III.)
LOS MISTERIOS DE LA FE
Escuchadme ora los dos:
Valga esta razn aqu.
No sera quien es Dios
Si de un hombre como vos
Se entendiese luego as.
Entended, oidme ac,
Que cuando el nima est
Sin el cuerpo, Dios ver
Tan claro, que entender
Los misterios de la fe.
(Fuente de los siete Sacramentos. Escena III.)
MIGUEL DE CERVANTES
AL BUEN PASTOR
A ti me vuelvo, gran Seor, que alzaste,
A costa de tu sangre
y
de tu vida,
La msera de Adn primer cada,
Y adonde l nos perdi, t nos cobraste.
A ti, Pastor bendito, que buscaste
De las cien ovejuelas la perdida,
Y hallndola del lobo perseguida.
Sobre tus hombros santos te la echaste.
A ti me vuelvo en mi afliccin amarga,
Y ti toca, Seor, el darme ayuda,
Que soy cordera de tu aprisco ausente
Y temo que, carrera corta larga,
Cuando mi dao tu favor no acuda,
Me ha de alcanzar esta infernal serpiente.
(La Gran Sultana. Jornada I.)
44
TROZOS RELIGIOSOS.MIGUEL DE CERVANTES
ORACIN A DIOS EN EL CAUTIVERIO

^1--
Padre del cielo, en cuya fuerte diestra
Est el
gobierno de la tierra
y
cielo,
Cuyo poder ac
y
all se muestra
Con amoroso, justo
y
santo celo;
Si tu luz, si tu mano no me adiestra
A salir de este caos, temo
y
recelo
Que, como el cuerpo est en prisin esquiva,
Tambin
el alma ha de quedar cautiva.
(El Trato de A rgel. Jornada J.)
A LA VIRGEN
En vos, Virgen Santsima Mara,
De Dios
y
de los hombres medianera,
De este mi mar incierto cierta gua.
Virgen entre las vrgenes primera;
En vos, Virgen
y
Madre, en vos confa
Mi alma, que sin vos en nadie espera.
Que la habis de guiar con vuestra lumbre
Deste hondo valle la ms alta cumbre.
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
4',
Bien s que no merezco que se acuerde
Vuestra eterna memoria de mi dao,
Porque tengo en el alma, fresco
y
verde,
El dulce fruto del amor extrao;
Mas vuestra alta clemencia, que no pierde
Ocasin de hacer bien, mi mal tamao
Remedie, que ya estoy casi perdido,
De Scila
y
de Caribdis combatido (i).
(El Trato de Argel. Jornada
1.)
DESESPERACIN DE LA MISERICORDIA
DIVINA
UN SACERDOTE Y ANA
Sacerd. En Dios no hay menoridad
(2)
De poder,
y
si la hubiera,
Su menor parte pudiera
Curar la mayor maldad.
(
1
)
Estas dos octavas
y
la anterior, sentidas admi-
rablemente en el cautiverio, estn expresadas con tal
uncin religiosa
y
pureza de estilo, que revelan ya
el tesoro de poesa que haba en el alma del gran
prosista.
(2)
Menoridad. Ant. Disminucin. Esta acepcin
no est en el Diccionario.
4"
TROZOS RELIGIOSOS.MIGUEL DE CERVANTES
Es Dios un bien infinito,
Y respeto (i) de quien es,
Cuanto imaginas
y
ves
Viene ser punto finito.
-Ana. Los atributos de Dios
Son iguales: no os entiendo,
Ni de entenderos pretendo;
Matisme
y
Cnsis-os vos.
Bien fuera que Dios ahora,
Sin que en nada reparara,
Sin ms ni ms perdonara
A tan grande pecadora!
-Sacerd. La mayor ofensa haces
A Dios, que puedes hacer;
Que en no esperar
y
temer
Parece que le deshaces.
Pues vas contra el atributo
Que l tiene de omnipotente;
Pecado el ms insolente,
Ms sin razn
y
ms bruto.
En dos pecados se ha visto
Que Judas quiso extremarse,
Y fu mayor el ahorcarse
Que el haber vendido Cristo.
(() A respeto. Ant. En proporcin.
LA POESA lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.

TOMO I
47
Hcesle agravio,
seora,
Grande en no esperar en l,
Porque es paloma sin hil
Con quien su pecado llora (i).
\El
Rufin
Dichoso. Jornada II.)
LA ESPERANZA
(2)
A LA VIRGEN
Por ti, Virgen hermosa, esparce ufano
Contra el rigor con que amenaza el cielo,
Entre los surcos del labrado suelo.
El pobre labrador el rico grano;
Por ti surca las aguas del mar cano
El mercader en dbil leo vuelo;
Y en el rigor del sol, como del hielo.
Pisa alegre el soldado el risco
y
llano;
(1) Esta composicin, que empie'i con una argu-
mentacin casi teolgica, termina con dos redondi-
llas que debieran estar esculpidas en la memoria de
todo creyente.
,
(2) Hermoso soneto, que por su factura parece
escrito en nuestros das,
y
que es digno de figurar,
mi juicio, entre los mejores castellanos, tanto por su
forma
como por su fondo.
48
TROZOS RELIGIOSOS. MIGUEL DE CERVANTES
Por ti infinitas veces, ya perdida
La fuerza del que busca
y
del que ruega^
Se cobra
y
se promete la victoria,
Por ti, bculo fuerte de la vida.
Tal vez se aspira lo imposible,
y
llega
El
deseo las puertas de la gloria.
Oh esperanza notoria,
Amiga de alentar los desmayados.
Aunque estn en miserias sepultados!
(La Entretenida. Jornada II.)
EL NIO CRISTIANO Y MRTIR
Pues escuchad otra historia
ms sangrienta
y
de ms peso.
El Cad, como sabis.
Tiene en su poder un nio
De tiernos
y
pocos aos,
El cual se llama Francisco.
Ha puesto toda su industria.
Su autoridad
y
juicio,
Mil promesas
y
amenazas,
Mil contrapuestos partidos,
Para que de bueno bueno
Esta prenda del bautismo
LA POESA lbica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
49.
Se deje circuncidar
Por su gusto
y
su albedro.
Su industria ha salido vana,
Su juicio no ha
podido
Imprimir
humanas trazas
En este pecho divino.
Por esto, segn se entiende,
Como afrentado
y
corrido,
Su luciferina
rabia
Hoy ha
esfogado
(i) en
Francisco'..
Atado est una Qoluna,
Hecho retrato
de Cristo,
De la cabeza los pies
En su misma
sangre
tinto.
Temme
que habr
expirado,
Porque tan cruel
martirio
Mayores aos
y
fuerzas
No lo hubieran
resistido
(2).
(Los Baos de Argel.
Jornada III.)
(1)
Esfogar. Ant.
Desfogar.
(2) Lindsimo
romance.
CXLI
5o TROZOS RELIGIOSOS.MIGUEL DE CERVANTES
LA FE EN EL CAUTIVERIO
Mi fe, hermano, tened cuenta
Con vos,
y
mirad no os hunda
De Mahoma la tormenta;
Que yo encubro en esta funda
Un alma de Dios sedienta;
Y ni el trompo, ni el cordel,
Ni las fuentes que en Argel
Y en sus contornos estn.
Mi sed divina hartarn,
Ni se
ha de hartar sino en El.
Y as os digo, hermano mo,
Que por ver mis nieras,
No pensis que estoy sin bro.
Porque en las entraas mas
No hay lugar de Dios vaco.
Tened cuidado de vos,
Y encomendaos bien Dios
En la afrenta que amenaza;
,
Si no, yo saldr la plaza
A pelear por los dos.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 5l
Tengo yo el Ave Marta
Clavada en el corazn,
Y es la estrella que me gua
En este mar de afliccin
Al puerto del alegra (i).
(Los Baos de Argel. Jornada II.)
(i) Lo mismo que del soneto la Esperanza pien-
so de esta insuperable poesa, donde el concepto, el
sentimiento
y
la energa de la exposicin revelan en
toda su grandeza el alma potica de Cervantes.
Pocas son las poesas conocidas del gran novelista;
pero aunque no hubiera ms que las que aqu copio,
sacadas de sus obras dramticas, bastaran para darle
plaza de gran poeta en cualquier literatura. Otras
muestras vendrn en el curso de esta publicacin
que confirmarn este juicio mo, porque no han fal-
tado crticos
y
escritores distinguidos que han ne-
gado Cervantes la calidad de poeta;
y,
lo que es
peor todava, que lo han colocado en la categora de
los mediocres. No dej el genio de la novela obras
en verso que llegaran las de su prosa; pero en el
teatro, sobre todo, dej muestras perdurables
y
bas-
tantes para figurar en primera lnea en cualquier
antologa de poesa lrica castellana.
LOPE DE VEGA
SOBRE
JESS,
LA VIRGEN
Y SAN
JOS
RETRATO DE JESS
SAULO, PEDRO
y
ANDRS
Saulo. Aquestos das pasados
Ha parecido un profeta,
Segn dicen, hombre santo,
De grave
y
modesto rostro,
De treinta treinta
y
dos aos.
Cabello lo nazareno
Crespo hasta el hombro,
y
castao
Como la barba, tambin
Repartida en dos pedazos.
Ancha frente
y
sin arrugas.
Ojos serenos
y
garzos,
Nariz afilada,
y
boca
De dos corales por labios.
Sus palabras son compuestas
Y el traje es honesto
y
llano,
56
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Pedro.
Saulo.
Andrs.
Que es una tnica sola
Larga
y
de color morado,
Sin costura, que le cubre
Hasta el pie, que va descalzo,
Con quien no es el blanco armio,
Si con l compite, blanco.
Ninguno reir le ha visto,
Y
algunos hacer milagros,
A enfermos dando salud
Y
muertos resucitando.
En el templo cada da
Predica,
y
el vulgo vario
Le sigue, diciendo
todos
Que es profeta de Dios santo.
^Cmo es su nombre?
Jess.
Nombre altivo
y
soberano (i).
(El vaso de eleccin. Jornada I.)
(i) Es admirable la sencillez
y
respeto con que
est retratado
Jess en este romance.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTICiUO.TOMO I
5j
A LA MUERTE DE CRISTO
TERESA
La clara
y
blanca luna se obscurece,
El sol se eclipsa
y
pierde su luz pura,
La dura piedra se abre, que, aunque dura,
Viendo morir Cristo, se enternece;
El proceloso mar se altera
y
crece,
Los vientos braman por la niebla obscura,
Y el mismo cielo muestra ser criatura,
Sintiendo el mal que su Criador padece.
Luna, sol, tierra, mar, vientos
y
cielo,
Viendo cercado Dios de inmensas penas,
Lloran
y
sienten lo que yo he pecado:
Yo me alegro llorando,
y
me consuelo
Viendo que es mar la sangre de sus venas
y
mar donde se anega mi pecado (i).
(Santa Teresa. Jornada III.)
(i) Hermoso soneto, digno del asunto
y
del alma
.mstica de la Santa que lo recita.
58 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
VIDA Y MUERTE DE CRISTO
Cristo, aqul, si no lo sabes,
Que algunos llaman profeta
Y naci de madre virgen
En el portal de una aldea,
Y, sin haber estudiado
En las escuelas de Atenas,
Predic que un solo Dios
En el cielo vive
y
reina:
El que hizo tantos milagros,
Que de las aguas leteas
Dicen que volvi las almas
De algunas personas muertas;
Pero, en fin, muri como hombre
Y llev su cruz cuestas.
En que vindole enclavado
Dicen que tembl la tierra,
Y padeci eclipse el sol,
Y que rieron las piedras,
Que se rompi el velo al templo
Y que gimieron sus puertas,
Quieren decir los cristianos
Que su voluntad fu aquella;
Que para salvar al hombre
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
5g
Quiso Dios pagar su ofensa,
Porque le envi su padre
A satisfacer la deuda,
Quien siendo hombre
y
siendo Dios,
Bien pudo satisfacella.
Y que dentro de tres das
(Dicen que hay mil que lo crean)
Que resucit,
y
que vive.
Cosa extraa
y
estupenda!
No grande, si Cristo es Dios,
Pues no hay cosa que no pueda;
Pero el imperio romano
Todas estas cosas niega.
(Los Locos por el cielo. Acto L)
LETANA DE LA VIRGEN
GENERO
HUMANO
Madre de los pecadores,
Aunque de Dios tambin madre,
Reina del cielo
y
Seora
Del hombre humilde hasta el ngel:
Oliva amena
y
fecunda,
Azucena de los valles,
"6o TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que sin plido (i) de culpa
Intacta te conservaste:
Alto
y
empinado cedro
Que la segur arrogante
Del pecado nunca pudo
Tocar la corteza frgil:
Paraso sin la truta
Antojo la primer madre;
Fuente que en valle salubre
Vierte sabrosos cristales;
Ciudad que fundada en monte
Pudo la vista ocultarse
Del tirano que intent
Dar nuestra vida mate;
Torre fuerte de David
Cuya altura inexpugnable
Las escalas de la culpa
es imposible que alcancen;
Puerta del empreo cielo;
Luna que no vio menguante
Cuya lumbre visti el sol,
aunque el sol la visti antes:
Lucero claro del da
que las tinieblas tenaces
de la noche del pecado
(i) Plido no est en el Diccionario en este sen-
tido.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 6l
no pudieron eclipsarle;
Espejo en que el Padre eterno
Mira su divina imagen,
Y de cuya luna el hijo
Se visti tomando carne;
Aurora de quien el sol
Cubierto de perlas nace,
Arrebolado
y
hermoso
Con mezcla de leche
y
sangre;
Arca que sobre las aguas
No tuvo ningn contraste,
Y en que aporta salvamento
Todo el humano linaje;
Trono de marfil hermoso;
Sol que en el oriente nace,
Sirve esos pies de chapn,
Como el ms subido arcngel;
Ventana del cielo empreo,
Templo en que aquel inscrutable (i)
Salomn, padre de ciencias.
Ech el resto de su arte;
Reina, oliva, fuente, cedro,
Azucena, ciudad, nave.
Torre, paraso, espejo.
Trono, ventana, sol, madre;
Vos sois aquella nia
(i) inscrutable. Ant. Inescrutable.
62 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Con que el Seor del cielo
y
tierra mira,
Pues estando en sus ojos
No tengo que temer ciertos enojos.
(Auto de El Tirano castigado.)
RETRATO DE LA VIRGEN
Poco ms que mediana de estatura;
Como el trigo el color, rubios cabellos,
Vivos los ojos,
y
las nias dellos
De verde
y
rojo con igual dulzura.
Las cejas de color negra,
y
no obscura,
Aguilea nariz, los labios bellos,
Tan hermosos, que hablaba el cielo en ellos
Por celosas de su rosa pura.
La mano larga para siempre dalla,
Saliendo los peligros al encuentro
.
De quien para vivir fuere buscalla.
Esta es Mara, sin llegar al centro,
que el alma s'lo puede retratalla
pintor que tuvo nueve meses dentro (i).
(Auto de El Nombre de Jess.)
(i) Digo lo mismo de este retrato que dije del de
Jesucristo.
tA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 63
MARA A JOS
Vuestra aficin entraable,
Vuestras discretas razones,
Esposo, dentro del alma
Hallaron lugar conforme.
Qu peregrino lenguaje!
^Qu alma habr que no enamore?
Y ms que tal sentimiento
A las obras corresponde.
Mucho os amo, estimo
y
quiero:
Esta obligacin me corre,
Que en fe del mejor galn
Brot vuestra vara flores.
Cuando para esposo mo
El Padre de los dos Orbes
Os escogi, fu por ser
Vos -el mejor de los hombres.
Y en los venideros siglos
Los Reyes
y
Emperadores
Han de honrar vuestras virtudes
Con ms que humanos renombres.
64
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Padre de Dios os dirn,
Y
yo misma, porque importe
El testimonio, he de ser
Quien dar principio al nombre.
(Auto de El Nacimiento de Nuestro Salvador.}
EL VIAJE A BELN
Pues si el sol llevo conmigo,
Gomo es cierto, no os asombre,
Ni de la noche
y
el tiempo,
Caro Josef, los rigores.
Que estando Dios en mi pecho,
Y mi lado vos, mayores
Trabajos no lo sern,
Que el amor no los conoce.
Cansancio ninguno siento,
Porque mis pasos veloces
Mueve el que los cielos gira
A su voluntad conformes.
Yo os prometo, esposo caro.
Que la tierra, el llano, el monte,
La nieve, el aire, agua
y
hielo.
La posada
y
mesa pobre,
Pasados por quien los paso.
LA
POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO,TOMO I 65
Me parecen pardos bosques,
Jardines, huertas, pensiles,
Palacios ricos
y
nobles.
Y que llego ms contenta.
Aunque mojada
y
de noche.
Que estuviera con el cetro
De las vivientes naciones.
Y as mientras que llegamos,
Si no es que acaso os enoje,
Os ruego que prosigis
De nuestros antecesores
La lista que comenzasteis.
Que divierte las pasiones
Del camino el ir hablando.
{Auto de El Tirayio castigado.)
EL VIAJE A BELN
JOSEF, LA VIRGEN Y EL MESONERO
JosEF. No s qu habremos de hacer.
Hermosa reina del cielo,
Desamparados del hombre,
Habiendo llegado tiempo
Que de l tenga el mismo Dios
CXLI S
06 TROZOS PEI.IGIOSOS.LOPE DE VEGA
Necesidad; ^qu consejo
Tomaremos esta noche?
Virgen. Tened, esposo, consuelo;
Que otras cosas hay sin stas.
JosEF. Mucho, Virgen, me enternezco
De veros as, ni es mucho
Que llore Josef de veros
.Sin posada tales horas,
Y que al mismo Dios inmenso,
Por cumplir leyes del mundo,
Trate el mundo sin respeto.
El Presidente de Siria
Hace este edicto; yo vengo
A registrarme Beln.
Virgen. Este es mesn, llamaremos;
Podr ser que haya piedad.
Josef. Ah de casa!
Virgen.
Duerme el dueo.
Mesn. ^Quin llama, quin est ah?
Josef. Gente de paz.
Mesn.
Llamad quedo:
Aunque puertas de mesn.
Llama con tiento el discreto.
Josef.
Abrid
y
dadme posada;
Que
ni cama ni aposento
Os tengo yo de ocupar;
Solo con mi esposa vengo.
Abrid, seor, que los dos
LA poesa
lrica en EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 67
En un rincn estaremos;
Mirad
que viene preada
Y temo el rigor del hielo.
Mesn. No deis
golpes
y
hablad paso,
Buen
hombre, que estn durmiendo
Los huspedes; id con Dios:
Todo
est ocupado
y
lleno.
All, al salir de Beln,
Hallaris un portalejo
Donde podris albergaros;
Pienso que habr paja
y
heno
De algunas
bestias que all
Hay.
JosEF.
Dulce esposa: ^qu haremos?
Que os cierra la puerta el mundo
Siendo
vos puerta del cielo.
Si Dios pudiera
olvidarse,
Dijrale: Nio tierno,
Como vos tenis posada,
No os duelen los padres
vuestros,
Que en vuestras puras entraas
No le hacen falta los techos
Sembrados de serafines,
Porque son ms limpios
que ellos.
Tened, divina seora,
Esos cabellos, que creo
Que saldr el sol con sus rayos,
Con que ir la noche huyendo.
68 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
No lo digo yo por m;
Hombre soy, sufrirlo puedo;
De vos, soberana nia,
Tengo justo sentimiento.
A fe que si vuestro hijo,
Virgen, en mis brazos veo,
Que le tengo de decir
Que cmo pasa por esto,
Y que ha de oir de Josef
Mil quejas
y
mil requiebros.
Pero ^quin se quejara
Si Dios estuviese viendo?
Las quejas son imposibles,
Los requiebros
sern ciertos,
Que es mi padre, aunque es mi hijo;
Mi Dios, aunque le sustento.
Virgen. Si vivieran en Beln
Los Reyes nuestros abuelos,
No nos faltara posada.
Que aqu
comenz su reino.
David, vuestro
antecesor,
Aqu tuvo origen.
Josef.
Creo,
Mara, que nuestros
pasos
No habrn sido sin misterios;
Reyes
nos
han precedido;
Muchos son los que tenemos
Desde
Abraham
y
David
LA POESA LRICA EN EL TEATRO
ANTIGUO.
TOMO 1 69
En el Real linaje nuestro;
Mas como pasaron ya
Sus coronas
y
sus cetros
En un carpintero pobre,
Nadie me quiere por deudo.
Virgen. Entrad, que aqueste portal,
Josef, nos dar consuelo,
Al cielo envidia, los hombres
Vida.
JosEF. Vos sois SU remedio.
En Beln, casa de pan,
Nacer el pan verdadero,
Que es de los ngeles gloria
Y
de los hombres sustento.
{Ei Nacimiento de Cristo. Acto II.)
ORACIONES Y MEDITACIONES
AMOR DE LA MAGDALENA
MAGDALENA
Amado esposo mo:
Siempre abiertos los brazos al remedio,
En cuyo bien confo,
Que entre Dios
y
los hombres puesto en medio
Su culpa redimiste,
Divino norte de mi llanto triste;
^Cundo, lleno el cabello
De las perlas del alba aljofarada,
Cubierto el rostro bello
De jazmines, diciendo: Esposa amada!
Llegars mi puerta,
Estando para el alma toda abierta?
^Cundo, de que ha pasado
1 invierno darn las varias flores
74
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Seal
en monte
y
prado,
Y los
enamorados ruiseores
Darn
msica al da,
Siendo
tu sol el sol del alba fra?
^'Cundo la voz sonora
Oiremos de la viuda tortolilla
Recibiendo el aurora?
^Cundo nieve
y
zafir dar la orilla
El caudaloso ro,
mbar el prado, perlas el roco?
Pase el invierno, pase
Tu ausencia larga, esposo regalado,
Porque en tu amor me abrase
Con dulces lazos de mi cuello atado,
Y escuche de tu boca
Tiernos requiebros que me vuelvan loca.
No est yo tan ausente
De vos, mi bien;
volvedme
vuestros^ojos^.
Que os quiero eternamente,
Y sin vos todo es lgrimas
y
enojos.
Por
vuestros brazos muero,
Y desta muerte all la vida espero.
Ah mi bien! Ah mi
esposo!
Ah mi cielo! Ah seor de mi albedro!.
Mi centro, mi reposo,
Alma, vida, mi gloria,
dueo mo!
El alma se meabrasa;
No me rondis, amor; entrad en casa.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
"5
Mirad que vuestra ausencia
No la puedo sufrir; venid, que es hora,
Que ya falta paciencia
A quien por tantas causas os adora (i).
(El Vaso de eleccin. Acto III.)
ARREPENTIMIENTO
Seor: piedad, pues en vos
Vive ese costado abierto!
En la noche de mi error,
Desde lo profundo os llamo;
Las lgrimas que derramo
No las despreciis, seor!
Veis aqu mi arrepentido
Corazn; mi Dios, piedad;
Que no por tanta maldad,
De llamaros me despido!
(i) La Magdalena es uno de los caracteres que
mejor ha sentido el incomparable Lope de Ve^a. Y
en este pasaje pone en sus labios palabras del Cantar
de los Cantares.
'
76 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Esa clemencia divina
S yo que me est esperando,
Y que, vindome llorando,
A remediarme camina!
No tardis, pues, en llegar,
Mi bien, mi amparo
y
mi luz.
Que en la tabla de esa Cruz
Muchos salieron del mar!
Ea, mi Jess querido;
Ea, Seor; ya huy
La noche,
y
el sol sali
De nuevos rayos vestido!
Ay, Dios,
y
cul me han dejado,
Pues ya con su resplandor
Veo ms claro mi error!
Ya baja un pastor al prado
De aquella hermosa cabana
Sobre quien el sol sali.
Un silbo al ganado dio
Que anda por esta montaa.
Qu bella hermosa presencia!
Aqu le quiero escuchar.
Que no me puede engaar
Tan divina diferencia.
Humo negro me llev
A la cabana infernal,
Y aqu este sol celestial.
En la tuya amaneci;
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.

TOMO I
^J
All, la noche ms negra
Me hizo el camino errar,
Y aqu le vuelve ensear
el sol, que la tierra alegra.
{Auto de La Venta de la Zar%,uela.)
SAN FRANCISCO A JESS
FRANCISCO
jDulcsima esperanza de mi vida,
Dame sentir las ansias de tu muerte,
Aunque de pena el nima despida!
^;Qu duro pedernal, qu bronce fuerte^
Qu rebelde materia hierro
y
fuego.
En cera no se muda
y
se convierte?
Dulcsimo Jess,
yo estaba ciego;
Yo estaba ciego, vida de mi vida,
Pues no te abr cuando llamaste luego!
jOh voluntad sin mi Jess perdida!
^Qu amabas t que mi Jess no fuese,
De tinieblas del mundo
obscurecida?
^Es posible, mi Dios, que no te oyese
Francisco, cuando t dabas suspiros
Porque la puerta tu hermosura
abriese?-
78
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Vida del alma, yo sent tus tiros
En mi cama acostado alguna noche,
Y no dije: Seor, ya salgo abriros.
Sala el sol en su dorado coche,
Y hallbaos mi puerta suspirando;
Francisco: ^sufres t que Dios trasnoche?
T, los inviernos en mi calle helando
Tu regalado cuerpo,
y
yo durmiendo
Muerto
y
amortajado en lienzo blando!
^jQu amores dulces estaras diciendo
A una bestia del campo, un ignorante?
Abre, Francisco, que me estoy muriendo!
Oh corazn ms duro que diamante!
No amabas Jess, <jqu es lo que hacas?
GIL
.^Quin ha visto ternura semejante?
FRANCISCO
^Sabas que era Dios, qu sabas?
Pero despus ac que le conoces,
.^En qu pasas las noches
y
los das?
Responde, corazn, as le goces.
.^Quieres bien Jess? ^Gmo le quieres?
Responde si le quieres, dilo voces.
Voces, voces; Francisco, ingrato eres!
Loco me tienes, dulce vida ma,
Y hago bien si tu vida me prefieres!
LA POESA LRICA EN EL
TEATHO ANTIGUO.TOMO I
79
Oh qu leche te dio tan dulce el da
<2ue te puso su pecho,
mi cordero,
Esa abejita blanca de Mara (i)!
(El Serafn
humano. Acto II.)
ASPIRACIONES DE AMOR
FRANCISCO
Entre esas cinco llagas,
Oh Cristo soberano!
Y al son de sus corrientes,
Comenzar mi llanto.
^Cmo estis de esa suerte,
Decid, Cordero blanco.
Pues naciendo tan limpio,
De sangre estis manchado?
La piel divina afean
Las sacrilegas manos,
No digo de los hombres,
Pues fueron mis pecados.
Aquella blanca nia.
(i) Este es uno de los trozos ms hermosos
y
que
mejor prueban cmo senta Lope la religin en la
poesa dramtica
y
cmo se identificaba con el per-
sonaje
y
con la situacin en que ste exteriorizaba
los sentimientos del alma.
80 TROZOS RELieOSOS.I.OPE DE VEGA
Tan virgen en el parto
Como antes
y
despus,
Ms pura que el sol claro,
Pari vuestra hermosura
De solos catorce aos
En un pesebre humilde
Y en un portal extrao;
Y desde el mismo da
Siempre os est mirando,
Vertiendo por el hombre
La sangre que os ha dado.
Ay Dios, si los dolores
De vues-tro pecho santo
Pasaran este mo.
De vos enamorado!
Partidlos, Jess mo,
Con quien os am tanto;
Tenga yo los tormentos,
Y vos tendris los clavos.
Que me muero, mi vida.
De veros expirando
Por una vil criatura
Que no puede pagaros.
Agua de ese costado
Que se abrasa Francisco!

Ay que me abraso!
Pienso, Pastor divino,
Que estis subido en alto
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 8d
Para llamar con silbos
tan perdido ganado.
Ya os oigo, pastor mo;
Ya
voy vuestro pasto;
Que como vos os dais,
Ningn pastor se ha dado.
Pelcano amoroso.
Con sangre estis llamando,.
Que corre toda prisa
De pies, costado
y
manos.
Esclavo vuestro soy;
Ponedme vuestros clavos;
[Quitadlos, vida ma:
Descansaris los brazos!
Ay de los que se visten
Las telas
y
brocados,
Estando vos desnudo
En un desierto campo!
Ay si vuestra corona
Por este breve rato
Pasara mi cabeza
Y os diera algn descanso!
Ay si aquella lanzada
Pasara mi costado.
Por no volver heriros,
El corazn dejando!
Ay clavos de mi vida,
En vosotros me clavo,
CXLI 6
82 TROZOS RELIGIOSOS,LOPE DE VEGA
Pues no queris vosotros
Clavarme pies
y
manos!
Agua de ese costado,
Que se abrasa Francisco!

Ay que me abraso!
{El Serafn
humano. Acto III.)
A LA VIRGEN
PEDRO
Virgen
hermosa, oliva cuyas flores
Dieron el leo que nos dio la vida;
Cndida
aurora, que del sol vestida (i),
Cielo
y
tierra cubri de resplandores;
T que de Dios los crculos mayores
Cuadraste en tu clausura esclarecida,
Donde la inmensidad se vio ceida
De sus siempre
pursimos candores;
^Qu oliva que
pretende maltratalla
Es esta que provoca socorrella
Con lenguas de hojas cuando el mundo calla?
Decidme
si podr favorecella,
Que si decs que puedo remedialla,
Ir
buscalla
y
morir por ella.
{La
Vida de San Pedro Nolasco. Acto I.)
(i )
Vergine bella che dal sol vestita (Petrarca).
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
83
A LA VIRGEN DE LA ALMUDENA
En vos, de vos
y
por vos,
Virgen, est, viene
y
tiene
El alma el favor que viene
De Dios joh Madre de Dios!
A buscar vengo los dos.
Porque en vos, cielo animado,
Se halla Dios como en sagrado
Centro, celestial Seora,
Porque sois candida aurora
Que previene (i) al sol dorado.
^iPara qu necesidad
No se halla en vos acogida.
Que sois fuente de la vida
Y madre de la piedad?
Mi humilde voz escuchad,
Oh Virgen de la Almudena!
Que esta devota novena
Es slo para alcanzar
(i) Prevenir. En el sentido de adelantarse, anti-
ciparse.
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEG.
Que me deis qu os pueda dar,
No para alivio de pena.
Dadme un hijo, gran Seora,
Que, como de vuestra mano,
Para el vuestro soberano
Se le ofrezco desde ahora;
Y aunque pobre labradora.
Algo del trigo que espera
Mi amado esposo,
y
quisiera.
As vuestro amor me obliga,
Que cada grano de espiga
Precioso diamante fuera.
Dadme un hijo que sea santo,
Que si ha de ser para Dios,
Y me lo habis de dar vos.
Es fuerza que valga tanto.
Con esto el alma levanto
Al pensar que ser ans;
Dir yo entonces que os di
El fruto de mi deseo.
Ay Dios, mis dueos veo;
Buena seal para m.
(La Nie{ de San Isidro. Acto I.)
XA POESA LRICA E\ EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 85
LA EXISTENCIA DE DIOS
ISIDRO
Oh qu de cosas, Dios mo,
El libro del campo abierto
Muestra con tanto concierto
En la orilla deste ro
Para contemplar en vos,
Pues que la flor ms pequea
Me est diciendo
y
me ensea
Que sois Dios!
Estos verdes altos muros.
Formados de ramas tantas;
Los rboles, que las plantas
Baan en cristales puros;
Las aves de dos en dos
Por esos aires volando
Van con voz dulce cantando
Que sois Dios.
Las flores que nos deleitan
Tornasolando los prados.
Blancos
y
rojos ganados.
Que la verde hierba afeitan;
Esos trigos quien
vos
86 TROZOS RELIGIOSOS.-LOPE DE VEGA
Dais la lluvia celestial,
Dicen con aplauso igual
Que sois Dios (i).
(La Nie^ de San Isidro. Acto II.)
A CRISTO
Seor: si yo contase los favores
Que he recibido desa santa mano,
Contara primero, grano grano,
Al campo espigas
y
los prados flores.
^Quin os supiera dar debidos loores^
Emperador del cielo soberano?
Pero si soy un rstico villano,
^Cmo os sabr decir tiernos amores?
Perdonad la rudeza en que me veo.
Por saber algo que os decir suspiro;
No s leer; leer en vos deseo.
Pero, seor, si en vuestra cruz os miro
Hecho libro de amor, de suerte os leo,
Que de entender vuestra piedad me admiro..
(La Juventud de San Isidro. Acto III.)
(i) Que preciosa oracin
y
qu propia de un.
santo labradorl
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
87
ORACIN DE SAN SEGUNDO
SEGUNDO
Padre increado
y
creador del mundo,
Hijo de Dios, espritu divino,
Confieso
y
creo que sois uno
y
trino,
Y en esta fe mis esperanzas fundo.
Virgen hermosa, amparo mo segundo.
Segundo os llama al fin de su camino.
Custodio, no dejis, al peregrino
Que acompaastes en el mar profundo;
A su patria, Rafael, vuelve Tobas:
No me dejis. Y t, mi Diego amado.
Apadrina aquel alma que ganaste.
Jess, no mires las culpas mas.
Vuelve mirar tu amor
y
tu costado,
Y all vers satisfaccin que baste.
A Avila me entregaste.
Yo la dejo en tu fe, tu ley siguiendo;
Mi alma
y
mis ovejas te encomiendo.
Voce mea ad Dominum clamavi,
Voce mea et intendit mihi.
(San Segundo, Jornada III.)
TROZOS RELIGIOSOS. -LOPE DE VEGA
EN BRAZOS DE DIOS
NICOLS
Dulce seor, enamorado mo,
^Adonde vais con esa cruz pesada?
Volved el rostro un alma lastimada
De que os pusiese tal su desvaro.
De sangre
y
llanto entre los dos un ro
Formemos hoy,
y
si la vuestra agrada,
Partamos el dolor
y
la jornada,
Que de morir por vos, en vos confo.
Hoy, divino seor del alma ma!
^Si ser Nicols tan venturoso
Que se transforme en vuestra cruz un da?
Bajad de vuestros cielos amoroso,
Y si merece quien por vos porfa,
Dadme esos brazos, soberano esposo.
(San Nicols de Tolentino. Acto II.)
jla poesa lrica en kl teatho antiguo.TOMO I
89
PERDN
Cruz soberana,
donde el Verbo humano
Estuvo por mis culpas crucifijo,
Donde entre las palabras que le dijo
A- su Padre divino
y
soberano
Fu pedirle perdn del ms tirano,
Y en darles penas, spero
y
prolijo;
Con cuya santa absolucin bendijo
Al que clav su pie, costado
y
mano.
Para que ms se entienda que perdono
Mis enemigos,
esta triste historia
En mi postrero crnsito refiero.
Cruz de mis deudas, verdadero abono,
Pues sois llave de Cruz, abrid la gloria.
Porque es del alma centro verdadero.
(La Resistencia honrada,
y
Condesa Matilde,
Jornada III.)
gO TROZOS RELIGIOSOS.
LOPE DE VEGA
A CRISTO
FRAY DIEGO
Muere la vida,
y
muero yo sin vida
Ofendiendo la vida de mi muerte;
Sangre divina de las venas vierte,
Y mi diamante su dureza olvida.
Est la majestad de Dios tendida
En una dura cruz,
y
yo de suerte
Que soy de sus dolores el ms fuerte^
Y de su cuerpo la mayor herida.
Oh duro corazn
de mrmol fro!
Tiene tu Dios abierto el lado izquierdo, (i>
Y no te vuelves un copioso ro!
Morir por l ser un divino acuerdo.
Mas eres t mi vida, Cristo mo,
Y como no la tengo, no la pierdo.
(San Diego de Alcal. Acto III.)
(i) Sin duda para Lope, la lanzada de Longinos-
no fu en el costado derecho de Cristo, sino en el iz-
quierdo.
LA POESA LUICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO 1 QJ
PARFRASIS DEL AVE MARA
ISIDRO
Nube de tanto arrebol
Que el sol de justicia dora,
Dios te salve, hermosa aurora,
Que trujiste al mundo el sol;
Dios te Salve, Mara.
T sola que fuiste digna
De oirle al ngel su Ave,
Eres de esta Salve el Ave,
Pues t sola, Ester divina.
Llena eres de gracia.
Y mira, hermosa doncella.
Remedio en nuestra desgracia,
Si ests bien llena de gracia,
Pues, por confirmarte en ella,
El Seor es contigo.
Y de estar contigo es tanta.
Que del mundo entre los dones.
Todas las varias naciones
Te han de llamar Virgen Santa,
Bendita entre las mujeres.
Diste un fruto, hermosa Flora,.
Vara de Jos excelente,
Que del ocaso al oriente
92
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE 1>E VEGA
Sers bendita,
Seora,
Y bendito el fruto.
Fu fruto en sazn
hermoso
Que despus se nos dio en pan;
Pero qu ms te dirn
Que ser el fruto sabroso
De tu vientre,
Jess?
Pariste
tu mismo padre
Y el parto de forma es,
Que antes, en l
y
despus,
Quedaste Virgen
y
Madre,
Santa Mara.
Cuando miro que prefieres
Cuanto el sol alumbra
y
dora,
Y cuanto no es Dios, Seora,
Solamente digo que eres
Madre de Dios.
Toda alabanza consiste,
Ni hay otra que ms te cuadre.
En que de Dios eres Madre;
Pues por nosotros lo fuiste,
Ruega por nosotros.
Con lgrimas desde aqu.
Que es valle dellas el mundo,
Te llamo en lo ms profundo;
Ruega, Seora, por m
Y por todos. Amn.
-{San Isidro Labrador de Madrid. Acto I.)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
93
A SAN
JUAN
EL MAESTRE DE MALTA
Santo primo de Dios, gloria del cielo.
Confesor, virgen, mrtir
y
profeta,
Del soberano Dios voz
y
trompeta
Que anuncias la salud, paz
y
consuelo;
Santo quien reverencia todo el cielo.
La fe cristiana
y
la morisca seta.
Anunciador
y
celestial cometa
Del Cordero inocente
y
ternezuelo,
A ti las llaves
y
la guarda toca
De esta ciudad, ti te las presento:
Si t las quieres dar al turco, dalas;
Que si t no lo mandas por tu boca
Presto al cielo homenaje
y
juramento
Que no han de entrar, aunque les nazcan alas.
(La Prdida honrosa. Jornada II.)
-94
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
MISERICORDIA
Soberano pastor
y
juez inmenso,
Poderoso seor, de m ofendido,
Perdname el delito cometido,
Y mi llanto en tu altar sirva de incienso.
Mi ingratitud
y
mi ignorancia pienso,
Y tus divinos pies postro rendido:
La filiacin arrepentido pido
Y el perdn tuyo con dolor inmenso.
En la ciega prisin de mis errores
He vivido, seor; mas ya mis rejas
Y sus puertas romp,
y
ti me ofrezco:
Llamando siempre ests los pecadores;
Una, aunque indigna, soy de tus ovejas;
No me juzgues. Seor, como merezco.
(La Oveja perdida. Auto.)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 96
PARFRASIS DEL PADRE NUESTRO
El Buen Ao soy, Seor,
Y ans vengo de rodillas
A deciros: Padre nuestro,
Luz, gua, amparo
y
maestro,
Rey de inmensas maravillas.
Vos, que en los cielos estis,
Santifique siempre el hombre
Vuestro soberano nombre
Y obedecido seis.
Como en el cielo, en la tierra
Vuestra voluntad se haga,
Pues que tan divina paga
Tal premio
y
tal gloria encierra.
Si yo he de ser el Buen Ao,
Dadme vuestro pan. Seor,
Porque no tengo temor
A ningn futuro dao.
Dadme aquel divino Pan,
Man de ms alta esfera,
Qae nos quite la dentera
De las manzanas de Adn.
96
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Y perdnanos, Seor,
Muchas deudas que tenemos
De aos caros, con que habernos
Empeado nuestro error;
Que, puesto que esto ha de ser
Perdonando los deudores,
Daremos de mil amores
E1 perdn que es menester;
Que, fe que est bien trazado,
>)Para que el hombre repare
Que, cuando no perdonare,
No puede ser perdonado.
Pero lbranos de mal,
Ya que vens al aldea,
Que muy norabuena sea,
Pues sois bien tan celestial.
(Auto Del Pan
y
del Palo. Escena II.)
A DIOS
Eres Dios, como Dios amas.
^Quin sino Dios por los mos
Del cielo al suelo bajara?
^Quin s mismo le diera
En pan anglico el alma,
Y quin muriera por m
LA poesa lrica EN EL
TEATRO ANTIGUO,
TOMO 1
Qy
Sino Dios?
Con que se
acaban
Las obras
y
los
amores
Que no estn en las
palabras.
(Obras son amores.)
A JESS
SIMN
Escucha,
Jess
mi,
Mis
amorosas
quejas.
Que,
de verte
y
de verme.
El alma
las
engendra,
Mis
manos
miro libres,
Las
tuyas miro
presas.
Aunque
para
abrazarme
Los clavos
dan
licencia.
Cuando
miro la
ma
De
vanidades
llena,
Espinas
lastimosas
Tu
cabeza
penetran.
Una
atrevida
lanza
Y una
amorosa
flecha
Pasan tu corazn,
Y el mo es hielo
y
piedra.
Humllale,
Dios mo.
Por
que
humillado
tenga
CXLl
98
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
El agua de tu gracia,
La sangre de tus venas!
Ay, si podr llegarme
Con tan graves ofensas!
Que s me dices, creo,
Pues bajas la cabeza.
(La Nie^ del Padre Rojas. Acto II.)
A LA VIRGEN

-i|t^

Virgen en quien mis esperanzas fundo;


Virgen sin par nacida; Virgen dina
de ser madre de Dios, mirad que muero,
Y la vida del alma en vos espero!
(El Marqus de Mantua. Acto II.)
INVOCACIN
GARCILASO
Padre del cielo, cuya diestra
y
gloria
Est sentado el Hijo omnipotente
Y espritu divino refulgente,
Inmenso, trino
y
uno en mi memoria;
l.A POESA I.RICA en EL TEATEO ANTIGUO.TOMO I
QQ
Virgen, de quien de regalada historia
Tus loores canta el cielo dulcemente,
Por cuyo dulce s la humana gente
Goz del enemigo tal victoria.
ngel Gabriel, que fuiste mensajero
Para tan dulces nuevas escogido,
Diciendo alegremente: Ave, Mara;
Dadme victoria del alarbe fiero.
Pues con deseo
y
nimo debido
En vuestras manos pongo el alma ma.
{Hechos de Garcilaso. Jornada IV.)
EL PODER DE DIOS
su-
pero hago al cielo voto
Y solemne juramento
De preciarme eternamente.
Seor, de ser hijo vuestro,
De guardar la ley de Dios
Y sus santos mandamientos
Sobre todo; que bien s,
Y
por infalible tengo.
Que Dios pone de su mano
Los
reyes, reparte imperios.
Da victorias, alza humildes,
Y humilla
y
baja soberbios.
{El Gran
Duque de Moscovia. Acto I. Escena VI.)
100 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
ARREPENTIMIENTO

h|i

La vida
y
sangre dar
Si con vida
y
sangre pago:
Yo ofrezco desde este da
Verterla toda por vos;
Pero la sangre de Dios
No se paga con la ma.
De verterla tengo gusto
Para empezar pagaros,
Pero no podr dejaros
Satisfecho todo al justo,
Porque en paga por Dios hecha,-
Por mucho que me despeje,
Es imposible que deje
La fianza satisfecha.
Pero, soberano Dios,
Para tal obligacin.
Haced en m ejcucin.
Que todo me entrego vos.
Y aunque mi inicua conciencia-
Merece castigo fiero,
De vuestro aspecto severo
Apelo vuestra clemencia.
(La Fianza satisfecha. Jornada II.)
sLA poesa lbica EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I lOI
ACTO DE CONTRICIN
Confieso, divino Dios,
Que son mis maldades tantas,
Que ser imposible cosa
Que al justo las satisfaga.
Confisoos por Dios eterno,
Cuya bondad soberana,
Si bien en personas trina.
Es una esencia sagrada.
Confisoos sacramentado,
Y que me pesa en el alma
Por ser quien sois, sin mirar
Otro castigo ni paga.
Propongo de no pecar
Y apartar con eficacia.
Seor, de vuestras ofensas.
Las ocasiones que daan.
De confesarme propongo,
Si hay con quin,
y
si no, valga
Esta confesin que hago
Humillado
vuestras plantas.
Vos sois sumo sacerdote,
Y as, mis culpas aguardan
102 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VKGA
Absolucin, pues la lengua
Todos mis vicios declara,
A mis contrarios perdono,
Y mi vida, aunque tan mala,
En satisfaccin ofrezco,
Si es satisfaccin que basta.
{La
Fianza satisfecha. Jornada II.)
A DIOS AL ACERCARSE LA
MUERTE:
Fbricas de la tierra, polvo, nada,
Vano, mortal, caduco fundamento,
Esperanzas de viento, que en el viento
Paris al fin, en fin de la jornada.
Mquina de soberbia
levantada
En las alas del loco
pensamiento,
Razn dormida, ciego
entendimiento,
Seora voluntad desenfrenada;
Icaro corazn, Faetonte pecho.
Que cara cara al sol mir la suya,
Hoy nuestro laberinto se ha deshecho,
Oh justo Juez! quin mirar la tuya!
Ya de la muerte llega el paso estrecho.
Piedad, Seor; que no hay adonde huya.
{Los Embustes de Celauro. Acto III. Esce-
na XVIII.)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
lOJ
LA santsima
trinidad
AGUSTINO
Ya en n.
Digo, Trinidad gloriosa;
Padre que engendras ab eterno
el Verbo,
Noticia tuya
y
substancial conceto,
Mirando de s mismo el ser perfeto,
Luz amorosa que los dos reservo;
Cuya hermosura el Serafn protervo
Pens igualar, poniendo por objeto
Al Rey de gloria no vivir sujeto
Que tom por mi bien forma de siervo.
Santa Trina unidad, Trinidad una.
Que inseparablemente en ti consistes,
nfasis de los cielos
estupendo;
Hermosa forma, sin materia
alguna,
Presencia potencial que en todo
asistes,
Adoro en ti lo que de ti no entiendo
(i).
{El Divino africano. Acto JII.)
(i) Vase de qu manera hace Lope
sentir la reli-
gin San Agustn
y
con qu
gallarda define el mis-
terio de la Santsima Trinidad
104
TROZOS RELIGIOSOS.

LOPE DE VEGA
TE
DEUM
AMBROSIO
y
AGUSTINO
Ambr. Te Deum sanctum laudamus,
Agust. Te Dominum
co?ifitemur.
Ambr. Toda la tierra venere
Tu nombre, oh gran padre Eterno!
Agust. A ti los ngeles todos,
Las potestades
y
cielos.
Ambr. Serafn
y
querubn,
Con voz de incesable aliento,
Tres veces Santo proclamen,
Dios de Sabahoth inmenso.
Agust. De tu majestad gloriosa
Cielos
y
tierra estn llenos.
Ambr. Glorioso el coro apostlico
Te est alabanzas diciendo.
Agust. Ya que el nmero ha alabado
De los que profetas vemos.
Ambr. A ti de mrtires santos
Te alaba el candido ejrcito.
Agust. Y la Iglesia te confiesa
Por todo el orbe del suelo^
Ambr. Padre de inmensa grandeza.
Agust. Rey de gloria, Cristo inmenso.
LA POESA LBICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I05
Ambr. T, que del Padre increado
Eres Hijo sempiterno.
Agust. T, que por librar al hombre
No tuviste por desprecio
El vientre de una doncella.
Ambr. T, que el reino de los cielos,
Vencida la muerte, abriste
A aquellos que te creyeron.
Agust. T, que en la gloria del Padre
Tienes la diestra asiento.
De donde juzgar vendrs
A los malos
y
los buenos.
Ambr. A ti. Seor, te rogamos
Que te acuerdes de tus siervos,
Con tu sangre redimidos.
Agust. Haz la paga de su celo
En tu gloria con tus santos,
Y salva. Seor, tu pueblo.
{El Divino africano. Acto II.)
ACCIN DE GRACIAS
AGUSTINO
Gracias os doy, increado
Padre,
y
vos. Hijo eterno,
Resplandor suyo engendrado
De su inescrutable pecho.
I06 TROZOS RELIGIOSOS LOPE DE VEGA
Y
VOS, Espritu Santo,
Que, de los dos procediendo.
Sois todo amor, todo luz.
Todo vida, todo fuego.
Por las inmensas
mercedes
Que de solo un Dios merezco.
Siendo tan bajos, Seor,
Mis cortos merecimientos.
Yo os doy palabra de hacer.
Pues vos me hacis, de rbol seco,
Oliva de vuestra Iglesia,
Tales ramas
y
renuevos,
Que para ms gloria vuestra
Con las plumas vuestro templo
Ilustren,
y
con las vidas
Defiendan
vuestro Evangelio.
{El Divino
africano. Acto II.)
UN
ALDEANO A UN RETRATO
DE LA VIRGEN

lili

(Cantan.)
Esto le dijo un retrato
Que estaba en una pared,
De la inmaculada Virgen,
Un villano
sayags:
1 A POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I lOy
Apenas os conoca
Con el sol en buena fe,
Mas yo le parezca 'Dios
Gomo vos me parecis.
En el hermoso Cordero
Que en vuestros brazos trais,
Por el remedio del mundo,
Conoca vuesa merced.
Pardiobre,(i)que, aunque pintada,.
Amostris un no s qu,
Digo, de amor
y
de miedo,
Que al fin sois madre del Rey!
O decir mi cura,
Hablando ms de una vez.
Que os hizo, el que madre os llama,.
Sin culpa antes de nacer.
Qu de trabajos vencisteis!
Qu de triunfos que tenis!
Qu buen nombre os dan los cielos!
Qu gloria gozis por El!
Qu buenas cosas hicisteis!
Mas mi seso
(2)
pardiez!
El parir vuestro Hijo
Lo
mejor que hicisteis fu.
{Auto de Conceptos
divinos.)
(1) Pardiobre. Interj. abreviada. Pardiezl
(2) S^^^-
'^"t-
Dictamen, opinin.
I08 TROZOS RELIGIOSOS LOPE DE VEGA
LA MADRE VIRGEN
Hermosa Virgen, si alabaros quiero,
Por hermosa, por virgen, por prudente.
Noble, humilde, magnnima
y
valiente
Puesto que en todo todas os prefiero;
Miro Judith sangriento el blanco acero;
Y clavando de Sisara la frente,
Fuerte Jael, Dbora elocuente,
Y la humilde Esther rendida Asnero;
La gracia de Abisag,
y
la dulzura
De Abigal, que un Rey venci con ella,
Y de Rachel la candida hermosura;
Pero ninguna tuvo. Virgen bella,
Despus de ser ms santa, honesta
y
pura,
Gozo de madre
y
honra de doncella.
(Auto de Las aventuras del Hombre.)
LA CONVERSIN DE UN BRBARO

.^|i^

CAUPOLICN
Seor: si yo era brbaro, no tengo
Tanta culpa en no haberos conocido;
Ya que me han dicho lo que os he debido,
Sin pies vuestros pies clavado vengo.
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I lOQ;
Yo confieso que tarde me prevengo;
Pero, dicen que estando arrepentido,
Debo creer que en este da he nacido;
Perdonadme, Seor, si me detengo.
Pas adorando al sol mis aos tristes,
Contento de mirar sus rayos de oro;
Pero ya s que vos al sol hicistes.
Mi edad pasada, arrepentido, lloro:
Oh Sol, autor del sol, pues luz me distes,-
Con sta misma vuestro rayo adoro!
(Arauco domado. Jornada 11
1.)
MISERERE
BAMBA
Seor: grande es mi pecado::
A vuestra clemencia apelo;
Que, acordndome del suelo,
Largo tiempo os he olvidado.
Ya por el reino me pierdo
Y me vuelvo en hombre infiel,..
Pues para acordarme de l.
Por jams de vos me acuerdo^
Pero bien. Seor, sabis
Cuan de veras os sirviera
TROZOS RELIGIOSOS.

LOPE DE VF-GA
Si este cargo no tuviera;
Ruego que me perdonis,
Si no gobierno, Seor,
Conforme razn
y
ley.
Yo no nac para Rey,
Sino para labrador.
A vuestros odos suene
Esta disculpa que doy,
Que mi ser el da de hoy
Ya da ms de lo que tiene.
Vuestra
Majestad perfeta,
No merecindolo
yo,
De los campos me sac
Como al santo rey profeta.
Soy injusto
y
falso Rey
Que por mi reino os olvido;
De mis culpas perdn pido;
Seor,
miserere inei.
Y porque mis hechos sean
Al comps de tu concordia.
Ten de m misericordia.
Dele iniquitatem meam.
Por que siempre libre est
De todo pecado
y
vicio,
Pues perdonar es tu oficio.
Seor, amplius lava me.
Con entraable deseo
Slo pido por disculpa
1-A POESA URICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I III
Estar libre de mi culpa,
Se^nper de peccato meo.
Sueo
profundo me ha dado;
Aqu me quiero sentar,
Donde lo podr pasar,
Mas no podr de cansado.
Quiero aplicar los sentidos
A solas que estn afuera,
Pues de la misma manera
Los de adentro estn dormidos.
{Comedia de Bamba. Jornada
1
11.)
MORIR EN CRUZ
A vos, oh Sacerdote soberano.
Que al Padre en el altar de aquel madero
Os
ofreciste candido cordero
Por el remedio del linaje humano.
Yo, indigno sacerdote valenciano,
De la Cruz de Montesa caballero,
Mi sangre ofrezco,
y
confesando
muero
El santo nombre militar cristiano.
Quisiera yo imitar esas
guirnaldas
De espinas,
y
esa Cruz, mas no me han hecho
Digno de tales Palmas
y
Esmeraldas;
112 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Pero voy de una cosa satisfecho,
Que si no la merezco en las espaldas,
Ya muero en Cruz, pues que la llevo al pecho.
(Los Cautivos de Argel. Jornada III.)
A SANTA LEOCADIA
Hermosa virgen, cuyo cuerpo santo
Yace debajo desta blanca losa,
Y cuyo puro espritu reposa
En tanta gloria
y
en descanso tanto.
Hoy tu martirio, del tirano espanto,
Admirada tu patria venturosa,
De quien eres patrona gloriosa,
Celebra en dulce
y
sonoroso canto.
Recibe oh clara luz! que el firmamento
Dora con pies de sol eternamente
Esta memoria que en tu honor presento;
Y quien de gloria coron tu frente
Pide para tu pueblo paz
y
aumento;
As la tuya accidental se aumente.
(El Capelln de la Virgen. Acto IIL)
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I II3
A LA VIRGEN
Planta de Jeric que tal clavel
Diste en Diciembre quien hiciste Abril;
Estrella de Jacob contra el gentil
Capitn de Moab: luz de Israel;
Puerta que vio cerrada Ezequel,
Trono de Salomn, nube sutil,
Casta Abisag, prudente Abigal,
Fuerte Judit, bellsima Raquel;
Arco de paz sobre este manto azul,
Alta ciudad de Dios, ro caudal,
Vara de Aarn, pursimo crisol;
Arpa contra las furias de Sal;
Todo se encierra, Virgen
celestial,
En que sois Luna donde cupo el Sol.
(El Capelln de la Virgen. Acto III.)
EL PECADOR ARREPENTIDO
Cuntas veces. Seor, me habis
llamado,
Y cuntas con vergenza he respondido,
Desnudo como Adn, aunque vestido
De las hojas del rbol del pecado!
114
TROZOS RELiaiOSOS.LOPE DE VEGA
Segu mil veces vuestro pie sagrado,
Fcil de asir, en una cruz asido,
Y atrs volv otras tantas atrevido,
Al mismo precio en que me habis comprado.
Besos de paz os di para venderos;
Pero si fugitivos de su dueo
Hierran cuando los hallan los esclavos,
Hoy, que vuelvo con lgrimas veros,
Clavadme vos vos en vuestro leo,
Y tendrisme seguro con tres clavos.
(La Buena guarda. Acto I.)
A JESS EN LA HORA DE LA MUERTE
Jess, mi bien, mi salud,
Mi seor, mi Dios,
mi esposo,
Sola estoy,
acompaadme;
Mas ^quin con vos est solo?
Que donde estis, Cruz divina,
Estn los celestes coros.
Oh cama dichosa
y
santa
De aquel Cordero animoso!
Oh estrado donde la vida
Le dio la Esposa el Esposo!
Oh ctedra soberana.
Donde el doctor milagroso
LA POKtA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I IlS
Ley la leccin
de Prima
Al pueblo rebelde
y
sordo!
Mi amparo sois, Cruz dichosa,
Y como otro Pedro apstol,
En vos quisiera morir;
Mi bien sois,
y
yo os adoro:
Por vos vivo,
y
por vos muero;
Pero ya el son milagroso
De la msica del cielo
Mi tristeza ha vuelto en gozo.
Ya de los lazos del cuerpo
El nudo vil tengo roto,
Para gozar sin su crcel
Los soberanos tesoros.
Sol de justicia, luz pura.
Que destierras mis
enojos,
En tus manos encomiendo
Mi espritu; mas pues
pongo
"
Mi boca en tu Cruz, en ella
Le encomiendo,
que es lo
propio.
{Barlan
y
Josafat. Acto III.)
DEL ALMA Y CRISTO
Y DE LA
OVEJA DESCARRIADA
>fjPTL> X Ms JuJri^Jf ^
EL ALMA BUSCANDO AL ESPOSO
Dulce esposo de mi vida!
Gloria
y
amor de las almas!
Jess mo, Rey del cielo,
Ultimo fin de mis ansias,
A quien herida de amor
Voy, como cierva las aguas.
Perseguida de las flechas,
Y abrasadas las entraas.
Dadme esa mano santa,
Que yo s que castiga
y
que regala!
Gloria de mis pensamientos.
Hermosura que me abrasa,
Fortaleza
que me anima,
Consuelo que me levanta,
^Por qu me tratis ans,
Mi amor, mi bien, mi esperanza.
Centro mo, esfera ma,
Donde todo mi bien para?
120 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
^Por qu dejis un alma
Que os quiere, busca, sigue, estima
y
ama?
Ayer bodas
y
hoy tragedias!
Ayer con tan ricas galas,
Joyas, diamantes, cadenas,
Y hoy persecuciones tantas!
Ayer gustos,
y
hoy disgustos!
Pues yo os doy mil alabanzas,
Que yo s que quien ama
Favores dulces los desdenes llama.
(Auto Del Pan
y
del Palo. Escena XII.)
LA AUSENCIA DE DIOS
ESPOSA
Tiernos enamorados ruiseores.
Enseadme cantar tristes endechas;
Crceles verdes de esmeraldas hechas,
Con dulce pasto producid colores.
Pomposos cedros de olorosas flores.
Ramas de mirra en lgrimas deshechas,
Sin reparar en celos ni sospechas
Cubridme, pues me veis morir de amores.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I :2I
Para ver si le busco enamorada
Se fu mi labrador; sin su presencia
Ninguna luz, ningn lugar me agrada;
Y aunque en todos asiste por potencia,
Un alma sus regalos enseada
^Gmo podr sufrir de Dios la ausencia? (i)
{Auto de La Siega.)
A LA liSPUSA
-.^j,

A la Esposa divina
Cantan la gala
Pajarillos al alborada;
Que de ramas en flores
Y de flores en ramas,
Vuelan
y
saltan.
A la Esposa bella,
Linda
y
agraciada,
Que le dio el Esposo
Toda su gracia.
(I) Hermossimo soneto empapado de verdadero
sentimiento religioso
y
lleno de poesa, inspirado en
el Cantar de los Cantares.
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Cantan pajarillos
Al alborada,
Y de ramas en flores
Y de flores en ramas
Vuelan
y
saltan.
{Auto de La Siega. Escena II.)
LA ESPOSA
LA SOBERBIA, LA ESPOSA
y
LA ENVIDIA
SOBERBIA
Hermosa reina de este ameno prado,
Sirena de la mar de tantas flores,
Cuyas ondas, distintas en colores,
Con diferentes visos forma el viento,
^Quin sois? que, como somos extranjeras^
Destas verdes riberas
Que el sagrado Jordn corona
y
baa
(Que Egipto es tierra de este cielo extraa),
No conocemos de Sin las damas.
Ni las sandalias nos moj en su nieve
El arroyo Cedrn que azahares bebe,
Tomando el nombre de sus verdes ramas
Para gozar su alczar eminente.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 12^^
ESPOSA
El traje diferente
Muestra que sois de Egipto.
ENVIDIA
Y vos del cielo.
^Quin sois? que, en mortal velo,
Ms parecis divina que formada
De la tierra del campo damasceno.
^Sois por dicha casada?
ESPOSA
Un Labrador divino nazareno.
De rostro amable
y
de cabello hermoso,.
Seor de cuanto cerca el horizonte
Que corona de palmas este monte,
Es mi querido esposo.
SOBERBIA
Mil veces fu dichoso.
ESPOSA
Ms dichosa fui yo, que envidia he dado
Al serafn ms puro
y
abrasado
Que en el divino amor, con ms decoro,
Bebi centellas en las plumas de oro.
124 TROZOS RELIGIOSOSLOPE DE VEGA
SOBERBIA
La bella Ruth, cuando
coger
vena
Las reliquias del trigo
Del campo de Booz, aun no poda
Igualarse con
vos.
ENVIDIA
Cuando
quera
Dar Nabal castigo
David, con justo celo,
Menos bella bajaba del
Carmelo
Abigal
hermosa.
SOBERBIA
Con el mismo jazmn baado
en rosa
La bella Esther
enamoraba
Asnero;
Y el capitn contra Betulia
fiero
Miraba
de Judith los claros
ojos.
Por quien arroyo de su
cuello
rojos
El pabelln
mancharon.
{Auto de La Siega. Escena
VIL)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 125
EN BUSCA DEL ESPOSO
ESPOSA
Monte dulce
y
fragoso
Al x\mor
y
la ausencia alegre
y
triste^
^Adonde est mi Esposo
Que de mirra
y
de flor esmalta
y
viste
Sus prados al aurora,
Argenta fuentes
y
laureles dora?
^Adonde el pastor mo
Agora sus ganados apacienta?
^iPor
qu margen del ro
Pasar la siesta retirada intenta?
^Qu valle le merece,
Y
en sus divinos pies los lirios crece?
^Cmo, celestes aves,
Sin escuchar su voz vive mi vida?
Sus requiebros suaves
Me llevan por los montes divertida;
En cada or le veo,
Y en cada pensamiento le deseo.
Aquella es su cabana,
Ay Dios! si estar en ella, si buscarme
Baj de la montaa!
126 TROZOS RELIGIOSOS.LOGE DE VEGA
A SU divina luz quiero acercarme;
.Mas ya mi dulce Esposo
'Sosiega mi cuidado temeroso.
Dormido est: ^qu es esto.
Mi dulce amor? ^pues vos durmiendo agora,
'Sobre la muerte puesto
El resplandor que el serafn adora?
^La muerte no os despierta,
Intrpida llamando vuestra puerta?
No pienso ya, mis ojos,
Decir que no os despierten, que sola
Darme tantos enojos:
Despertad, mi Jess, que llega el da
De exaltar vuestro nombre,
Que alegre el cielo
y
el infierno
asombre.
.(Auto del Nombre de Jess.)
CRISTO AL ALMA
Si queris que os ronde la
puerta.
Alma ma de mi corazn.
Seguidme despierta,
Tenedme aficin:
1LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I27
Veris cmo arranco
Un lamo blanco,
Y en vuestro servicio
Le pongo en el quicio;
Que vuestros amores mos son.
Si queris que os enrame de Gracia,
Alma ma de mi corazn.
Tened aficin
En vuestra oracin:
Veris que un espino
Sangriento
y
divino
Os pongo por palma
Al quicio del alma;
Que
vuestros amores mos son.
Si
queris que os enrame de Gloria,
Alma ma de mi corazn,
Tened en memoria
Mi muerte
y
pasin:
Veris que os da luz
Un rbol de cruz:
Veris que os da vida (i)
Con fruta
y
comida;
Que vuestros amores mos son.
(Auto de los Cantares. Escena XV.)
U) Verso suplido por Morain.
128 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
EL ALMA Y CRISTO
EL AMOR DIVINO
Alma, pues eres mi esposa^
Antes que mi rostro veas,
Quiero que mi amor conozcas,
Quiero que su fuerza entiendas-.
Las prendas, el dote
y
arras
De nuestras bodas, son stas:
A m mismo te doy, alma,
Mira qu divinas prendas.
En el pan que ests mirando
Cuerpo
y
sangre juntos quedan^
Que invencin tan amorosa
gn mi amor slo cupiera.
Slo yo pude, alma ma,
Darte tan notables muestras
De mi poder
y
mi amor,
Porque slo Dios pudiera.
Quireme mucho, agradece
Lo que el buscarte me cuesta;.
Alma, pues eres mi esposa.
Advierte que no me ofendas..
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I ISQ
No llegues m en pecado,
Porque si en pecado llegas,
Ese adulterio, alma ma,
Ser tu muerte
y
tu afrenta.
(Loa de Las bodas entre el Alma
y
el Amordivino.}
CRISTO ESPERANDO AL ALMA
No te parezca nuevo
Oh cielo, oh tierra! este mortal camino^
Ni el intento que llevo,
Sabiendo que es amor,
y
amor divino,
Que en siendo el alma herida,
Me muero por bajar darle vida.
Bien sabe el alto cielo
Cmo baj del pecho de mi padre,
Y sabe bien el suelo
Que en l nac de aquella hermosa madre
Virgen eternamente.
Luego no es mucho que su bien intente.
Las veces que desciendo
Del alto cielo al suelo cada da,
Porque cuanto pretendo
Es, alma, tu regalo
y
compaa,
130 TROZOS RELIGIOSOS.LOPK DE VEGA
Compiten con las bellas
Luces del cielo,
y
son testigos ellas.
Luego Avenir ahora
Que est afligida
y
del sosiego herida
Y que su ofensa llora,
No es nuevo quien l dio su sangre
y
vida
Y en alto Sacramento
^
Le ha dado cuanto es Dios por alimento.
Esta es su casa; quiero
Llamar
y
ver si sale luego abrirme.
Ha de casa! Aqu espero,
Alma, mi bien, enamorado
y
firme,
Aunque llueva, aunque hiele.
Te he de esperar como quien amar suele.
(Auto de La Locm^a por la honra.)
RECONCILIACIN
MSICOS, CRISTO
Y
BLANCA
Msicos. Las tres de la noche han dado.
Corazn,
y
no dorms;
Mis recaudos os desvelan,
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO TOMO I I^^I
Viendo que Dios ofend.
Si no duerme el agraviado,
Que Dios no puede dormir,
Mal dormir quien le agravia.
Si no est fuera de s.
Cristo. Qn bien canta, qu bien llora!
^jHay mayor gusto que oir
Sus quejas desde la calle
Y acecharla por aqu.^*
Recordad, alma engaada,
Si por ventura dorms,
Que quien su esposo ofende
No es justo que duerma ans.
Abrid esas celosas,
Que bien las podis abrir,
Pues porque entris en el cielo
Cinco puertas os abr.
Si quien sabe vos detiene.
Decid que yo le venc,
Y que, pues vengo buscaros,
No me ir sin vos de aqu.
Abrid, no seis ingrata!
Blanca. ^jQuin llama, quin est ah?
Cristo. Un galn vuestro, alma ma.
Blanca. ^A tal hora?
Cristo. Mi bien, s.
Salid sin miedo.
Blanca. No acierto:
132 TRuZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Cristo.
Blanca.
Cristo.
Blanca.
Cristo.
Blanca,
Cristo.
Blanca.
Cristo.
Blanca.
Porque despus que ofend
A mi soberano esposo,
No vive el Sosiego en mi.
^Cmo le fuistes ingrata?
Porque quise ver
y
oir,
Fiada en mi confianza,
Con que su gracia perd.
Negra estis.
Estoy perdida.
Blanca os vi.
Tanto lo fui,
Que me llaman ese nombre
Y ya ese nombre perd.
^Dnde est vuestro Sosiego?^
Volvise loco por m,
Y mi cuerdo entendimiento
Pienso que llev tras s.
^Cmo os hallis sin Dios.?*
Mal,.
Porque sin Dios no hay vivir,
Que si es vida,
y
se me ha ido,.
^Qu puede quedar en m?
^No habis visto al irse el sol
La noche el mundo cubrir?
Pues ans qued en tinieblas
Ausente el sol que ofend,
Y ms que el sol de justicia,
A
quien quisiera pedir
tA
poesa lbica en el teatro antiguo.TOMO I r33
Que lo fuera de piedad,
Y se doliera de m.
Si por dicha, caballero,
Estrella sois que asists
Acerca de su persona,
Decidle que muero aqu,
Y presentadle este llanto,
Que en su trono de marfil
No hay como lgrimas perlas.
Cristo. Bien le podis escribir
Con ellas alguna carta.
Blanca. Pues si la escribo, advertid
Que ser descortesa
Que estis en la calle.
Cristo. Abrid,
Que no os pesar de verme.
Blanca. Psame de estar ans.
Cristo. Negra estis, pero no importa,
Si lloris como decs.
Porque en volviendo su gracia
Volveris ser jazmn.
Blanca. Entrad, que ya os han abierto.
^Qu nombre tenis?
Cristo.
Oid:
El Prncipe de la Luz.
Blanca. ^Y sois vos el que vens?
Esperad, que estoy de suerte
Que temo que os vais.
'34
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Cristo.
Por ti
Me ha clavado Amor los pies;
Alma, no me puedo ir. (i)
(Auto de La Locura por la honra.)
LA PASIN
EL ALMA
y
CRISTO
Alma.
Dadme, Seor, esos pies
Que enjutos el mar pasaron
Alguna vez.
Cristo.
Ya despus
Que en mar de pasin entraron
Se han mojado como ves.
Mira con ojos atentos
La nave, de mis tormentos
Y de tus regalos llena:
Mi Cruz es rbol
y
entena;
Las jarcias, los instrumentos.
Mira con qu diligencia
Mi coluna est abrazando
(I) Qu lindo romance
y
qu encantadora gracia
religiosa hay en todo l!
LA POESA LRICA EN EL TKATRO ANTIGUO.TOMO I
135
Bernardo;
mira llorando
A Madalena mi ausencia;
Mira Pedro gobernando;
Mira cinco cuerdas bellas
Que, bajando de mi Cruz,
Francisco est asido en ellas.
^Qu ms norte que mi luz,
Pues hice yo las estrellas?
Alma, embrcate
conmigo
A la celestial Sin.
Alma.
Ya, mi Seor, voy contigo
Por el mar de tu
pasin:
Tu Cruz llevo, tu Cruz sigo.
(Auto de El Viaje del Alma. Escena IX.)
EL ESPOSO AL ALMA
Msicos. La ms bella nia
De aqueste lugar.
Hoy est arrepentida
Y ayer por casar.
Libre era la nia,
Mas su libertad
Sujet un esposo.
Que es Dios inmortal:
136 TROZOS RELIGIOSOS.I.OPE DE VEG*
En tanta abstinencia
La ha obligado estar,
Y ella ios deleites
No olvida jams.
La verdad segua,
Ya empieza pecar,
Que hoy est arrepentida
Y ayer sin casar.
Esposo. Alma, tu melancola
Nace de alguna inquietud;
Que siempre da la virtud
Al espritu alegra.
^Cundo, dulce esposa, viste
Algn piloto escapar
De las tormentas del mar
Que en la ribera est triste.^
^Cundo incierto peregrino
Que en el campo se perdi
Tuvo tristeza si hall
O la ciudad el camino?
^Y cundo en la noche obscura
Quien ninguna cosa va
Sinti falta de alegra
Con los rayos de luz pura?
^Ni en los sedientos pastores
Cundo viste pena igual
Si ven fuentes de cristal
Bordadas con varias flores?
%.K POESA m'rICA KN El. TEATRO AXTIGUO.TOMO I I
37
Pues ^cmo no te divierto (i)
De aqueste triste accidente,
Siendo
yo la luz, la fuente,
La ciudad, camino
y
puerto?
Si es porque yo tus ganados,
Que obras son
y
pensamientos,
Prohibo
algunos intentos
De entrar en pastos vedados.
Valles tienes muy amenos;
Al de Josafat desciende,
Donde tu fe viva entiende
Que yo he de premiar los buenos.
Si quieres monte Tabor,
Puedes subir,
y
en su cumbre
Gloria hallars que te alumbre
Con divino resplandor.
Si acaso te agradan
ms
Sombras de rboles ti,
Sube al Calvario, que all
La de mi Cruz hallars
(2).
{Auto de La Adltera
perdonada.)
(i) Divertir en el sentido de apartar.
(2)
Hermosos
conceptos
expresados en preciosa^
redondillas.
138
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
LA ESPOSA PERDIDA
EL ESPOSO, EL ALMA
f
EL MUNDO
(Cantan,)
Era la fe de la esposa
Blanco diamante
y
zafir,
Esmeralda la esperanza
Y su caridad rub.
Ya no son piedras preciosas
Porque se pierden as
Las virtudes de las almas
Que al mundo quieren seguir.
Haciendo est los mortales
Llorar
y
reir,
Y trae la esposa
De aqu para all.
ESPOSO
^Quin amando reposa?
No puedo estar ausente de mi dama.
Despierta, dulce esposa:
Tu dueo
y
tu pastor es quien te llama-
^Por qu no me respondes,
Zagala? ^;dnde ests, dnde te escondes?-
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
1
39
Responde, ausente hermosa;
Recoge tus ganados ya perdidos:
Paloma, amiga, esposa,!
Suene tu dulce voz mis odos!
Tus ojos, tus cielos,
Me maten con amor, mas no con celosl
Si acaso estis dormida,
Oh hija de Sin! nadie recuerde
A mi esposa querida;
Mueva el aura sutil la hoja verde
De los cedros vecinos
Al son de los arroyos cristalinos.
Mas ay! que no parece:
El mundo la llev, qued sin ella.
Ya aqu no resplandece
Aquella luna, sol, alba
y
estrella,
Tiniebla en que sola
Tener ms resplandor que el claro da,.
Esposa, ^qu te mueve
dejar por el mundo tu cabana?
^No ves que es gloria breve.
Desvanecida sombra que se engaa,
Vapor que se resuelve
Y cuervo que en volando jams vuelve?
Si el mundo es una venta,
En que slo descansa el peregrino,
^Por qu, si vas sedienta
De gloria, haces morada en el camino?
140
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
No sigas SUS engaos:
Mira que burlan tus ligeros aos.
Paloma fugitiva,
<jPor qu dejas por agua turbia
y
muerta
Arroyos de agua viva?
Al nido torna, llega, ora
y
advierte
Que en llamndote espos'a,
Los ecos de estos valles dicen: osa!
Trocar pienso el cayado
En armas,
y
buscar mi enemiga;
Que un esposo agraviado
Injusto vendr ser si no castiga.
Pastora tan ingrata,
Que es mi enemiga quien as me mata!
ALMA
Qu dulces son las horas
Que contigo se pasan,
y
qu breves!
MUNDO
En efeto, ^me adoras?
ALMA
Aunque me has regalado, amor me debes;
Mas ay! que trae mi Esposo
Por cayado un estoque riguroso.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOXO I I4I
MUNDO
Qudate en paz, yo huyo,
Porque con todos esto mismo hago.
ALMA
Pues ^cmo el favor tuyo
Me falta agora?
MUNDO
^
quin no di
ese pago?
^Qu amigo jams tuve
Que no ciegue si ve, caiga si sube?
ALMA
Favorceme.
MUNDO
Es vano
El favor que yo doy.
ALMA
Espera un poco.
MUNDO
Soy veloz
y
tirano.
ALMA
Pues dame algn consejo.
MUNDO
Soy un loca
142
TROZOS RELIGIOSOS.LOPB DE VEGA
ALMA
Pues el rico te nombras,
Dame riquezas.
MUNDO
Son endebles sombras.
(Auto de La Adltera perdonada.)
ENTRE EL ALMA Y EL ESPOSO
EL ALMA, EL ESPOSO, EL AMOR PROPIO
y
MSICOS
Alma. La Razn,
que mucho sabe,
Me ha dicho,
por que le quiera.
Que es su carga muy ligera,
Y que es su yugo suave.
Enamorada
estoy ya.
Que es mi
amado rubio
y
blanco,
Y manirroto, es muy franco;
Mustrame Amor, dnde est;
^En qu valle, en qu floresta
Apacienta su ganado.^
^Adonde est recostado
En el calor de la siesta?
Hijas de Jerusaln,
Si viredes mi Esposo,
tA
POESA LRICA EN EL TEATRO
ANTIGUO TOMO I
I4J
El amado
y
el hermoso,
Decid qae le quiero bien.
Decidle que ya le adoro,
Que su amor roba las almas.
Que sus cabellos son palmas
Y su cabeza
fino oro.
En su huerto,
el dueo mo,
Coge los lirios
y
aromas (i),
Y sus ojos son
palomas
A las mrgenes del ro.
Mas ya he escuchado su voz
:
Saltando viene mi amante
Por los montes, semejante
Al cervatillo veloz.
Sus facciones soberanas
El mismo, hermoso, me muestra
Tras de aquella pared nuestra
Por resquicios
y
ventanas.
Esposo.
Ya me habla, ya la veo;
Date priesa, dulce esposa!
Ven, mi amiga; ven, hermosa!
Porque abrazarte deseo.
El invierno desabrido.
Que en aquestos montes llueve
Ya mariposas de nieve
Y ya cristal derretido,
(i) Aroma. Flor del aromo.
144
TROZOS BEI.IGIOSOS. LOPE DE VEGA
Ausente est,
y
han salido
En el valle tantas flores,
Que trtolas, ruiseores,
Celebran la primavera;
Brotando est la higuera.
Las vias dan sus olores.
Dale tu esposo
y
amado
Tus abrazos muy estrechos,
Pues son mejores tus pechos
Que uno
y
otro olor preciado.
Es tu nombre derramado
Oleo,
y
as las doncellas
Aman
tus facciones bellas,
Y con ser yo luz del mundo,
Su resplandor sin segundo
Vence al sol
y
las estrellas.
Qu de suspiros me cuestas.^
Qu de veces te he rondado,
Dejndome mi ganado
Perdido entre las florestas!
Cuntas calurosas siestas
El sol te daba reflejos,
Estos arroyos, espejos,
Los cedros, alegre sombra,
La campia, verde alfombra, (i)
Y yo divinos consejos!
(i) Verso suplido.
LA POESA LRICA EN EL TEAtRO ANTIGUO.TOMO I I45
Ay esposa, ay alma ma,
Al fin, al fin, te he hallado!
Alma.
Como la tez me ha quemado
El sol del ardiente da.
Negra estoy, aunque hermosa,
Y no es mucho que est as,
Si guarda de via fui.
Esposo.
^Cundo el Mayo ha visto rosa
Nacida en speras zarzas
Con ms beldad que t enseas?
Ni el blanco lirio en las peas
Ni las palomas
y
garzas
Tuvieron tal hermosura.
Esposa ^me has de querer?
Alma. Ms que m.
Esposo.
Si eso ha de ser,
Tu propio amor es locura.
Celos tengo, amor me abrasa!
Mira si querrn los cielos
Que quien me mata de celos
Tenga dentro de mi casa.
chale, esposa, de aqu.
Alma. ^T no le puedes echar?
Esposo.
Accin que es tan singular
Quiero que nazca de ti.
Alma. Amor propio.
Am. pr. ^Qu me quieres?
Alma. Que te vayas.
cxLi
10
146
TROZOS REl.IIOSOS.
I.OPE DB VKGA
Am.
pr.
Mira, pues,
No le arrepientas despus,
Que es condicin de mujeres
Ser primer
movimiento
Fcil,
y
desde hoy te expones
A resistir tus pasiones.
Esposo. El divino vencimiento.
Esposa, de esta victoria
De enemigos invisibles
Coronas inmarcesibles
Te promete all en mi gloria:
Y aunque pobre te parezco,
Debajo de este pellico
Vive un corazn tan rico
Que el mismo cielo te ofrezco.
Mo es el mar, mo es
Cuanto al principio cubri;
Que mi palabra le ech
Las prisiones en los pies:
Y porque te cause espanto,
Yo doy sustento suave
A la fiera, al pez, al ave
Que invocan mi nombre santo.
Conmigo ests desposada,
Y esos ojos de los cielos
No vuelvan, dndome celos,
A ver la vida pasada.
Alma. Mi entendimiento te adora;
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I47
Tus facciones celestiales
Estimo.
Esposo. Salid, zagales,
A recibir la pastora
Ms hermosa que vio el valle.
Salen Msicos
y
Pastores cantando.
Msic. Del Lbano viene
La divina esposa;
De zafir
y
rosa
Dos guirnaldas tiene.
Sea bien venida
La bella zagala,
Que su esposo iguala
En la estrecha vida.
Darn la comida,
Banquete solene
Su fe milagrosa;
De zafir
y
rosa
Dos guirnaldas tiene (i).
{Auto de La Adltera
perdonada.)
(i) Esta es una de las mejores poesas de esta
seccin; la profundidad
de los pensamientos, la ri-
queza descriptiva de las maravillas del campo
y
un
sabor bblico que en toda ella se esparce, le dan es-
pecial encanto.
148
TROZOSRELIGIOSOS.LOPE DE VECA
ARREPENTIMIENTO Y CONFESIN-
Oh, gustos del mundo loco,
Flores hermosas
al alba,
Marchitas al medioda,
Y la noche derribadas I
Gigantes imaginados.
Son los deleites, que pasan
Como sueo,
y
quien los goza
Muy diferentes los halla.
Recelos desto tena;
Engame la esperanza:
Plsela en un hombre vil.
Baja sangre, escura casta;
Pero quitla de Dios:
^Adonde en el mundo hallara
En quien segura estuviera?
^Qu har? Toda estoy turbada.
Ya tiemblo mi airado Esposo,
Y no s por dnde vaya
A buscarle, aunque jams
Cerr sus puertas al alma
Que le llamase contrita.
Mas ^cmo alzar la cara
Que le neg tan vilmente?
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO,TOMO I I^Q
Afuera, desconfianza;
Que yo no ofend marido
De la tierra, que se baa
Espada
y
mano en la sangre
De quien la fe le quebranta.
A Dios ofend. Pues, Dios,
Si nadie cierras tus llagas,
A ti voy; piadoso eres.
Yo s. Esposo, que me aguardas.
^Esposo dije? Ay de m!
Adltera soy. Desata,
Corazn, estas dos fuentes,
Y
la Reina de la gracia
Toma por madrina,
y
dile...
Pero no le digas nada
Hasta confesar tus culpas.
Pues conoces que son tantas.
{La Buena guarda. Acto I.)
TRAS LA OVEJA PERDIDA
CRISTO
Desde el monte glorioso,
Donde mis gozos
y
morada tengo,
Como amante celoso
l50 TROZOS RELIGIOSOS. -LOPE DE VEGA
Enterneciendo estos peascos, vengo
A buscar
y
dar vida
A una oveja que est de m perdida.
Con amorosas voces
Quiero llamarla: Mi querida amiga!
^Cmo me desconoces?
Mi silbo dulce
y
blando ^no te obliga
A volver mi mano
Por salud
y
sustento soberano?
Y si la pena ma
Y mi llanto volverte no te mueve
A m, que soy tu gua.
Mira que dejo las noventa
y
nueve,
Y vengo por amarte,
De la muerte que buscas librarte.
Por los montes
y
valles
Vengo saltando
y
al cervato imito
Slo porque el bien halles
En m, que puedo darte lo infinito.
(Auto de la Oveja perdida.)
Ui
POESA LRICA HN El.
1 KATKO
AN I IGIO. TOMO
1
l5l
LA CORDERA
MSTICA
Corderita nueva,
De color de aurora,
No sois vos, vida ma,
Para labradora.
Por montes viciosos
Pisad clavellinas;
No son para espinas
Vuestros pies hermosos.
Pues tenis celosos
Dos reyes agora,
No sois vos, vida ma,
Para labradora.
(Aulo de El Paor Lobo. Escena
XVI.)
EL LOBO Y LA CORDERA
EL LOBO
Entre muchas zagalas
Que del Pastor Cordero
Tienen aqu la marca
y
el cuidado,
l52 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Hay una en cuyas galas
Se mira el sol, primero
Que dore el monte
y
bae en oro el prado;
Y dsla enamorado
Y del Pastor celoso
Con quien hablar la veo,
Quitrsela deseo,
Intrpido sus ojos,
y
envidioso
De que tanto la quiera
Que la llame su candida Cordera.
Gurdate, pues, hermosa
Prenda del mismo Cristo,
No te manche lo candido mi mano,
Que, en esta selva umbrosa,
Con la piel que me visto
De mis astucias te defiende en vano.
Al monte soberano
Di, Cordera de nieve,
Que tu Pastor te lleve:
Que, si de sus valientes perros fa,
Bien sabe que mis presas
Tengo en sus pieles candidas impresas.
Sus mejores ganados.
Sus corderas ms blancas
Les quito,
y
pesar de sus mastines;
Porque suelo bocados
Deshacer sus carlancas.
Aunque fueran alados serafines. ..
tA POESA LRICA EN KI. TEATKO ANTIGUO.TOMO I l53
Cordera que en jazmines
Tienes la piel baada,
Por tus amores muero:
Deja el Pastor Cordero,
Aunque te llame Dios su regalada;
Que aqu tendrs mejores
Campos en qu vivir, pastor
y
amores.
^Auto de El Pastor Lobo. Escena I.)
DE HISTORIA SAGRADA
LAS TRES LEYES
Prncipe. Admirado me has dejado.
Barlan. Esto es Dios, el Padre eterno
Increado como dije,
Y el santo
y
divino Verbo,
Que ste quien comunicase
Su esencia engendr ab eterno
Y el que de los dos procede,
Que es su amor santo inmenso.
Ya te dije la cada
De los ngeles soberbios,
Y la del primero padre
Por quebrar aquel precepto.
Ya te dije cmo entr
La muerte en el mundo,
y
luego-
La torre, el diluvio, el arca,
Y la divisin que hicieron
Los tres hijos de No,
l58 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VKGA
Del mundo tres
partes hecho;
La promesa que Abraham
Le hizo Dios,
bendiciendo
Su santa
generacin,
Y de Jafet los sucesos,
Hasta que sali
de Egipto
Del nuevo Israel el pueblo,
Y cmo la prometida
Tierra,
por aquel desierto
Vinieron
despus que en l
Cuarenta aos estuvieron.
Ya te dije de David,
A quien
prometi de nuevo.
Como Abraham
y
Jacob,
Dios, que nacera dellos
Su Hijo, para que fuese
De nuestros males remedio.
La historia de Salomn,
La mquina de su templo,
Sacerdotes, sacrificios,
Y el Arca del Testamento.
Ya te refer la lnea
De reyes malos
y
buenos,
De David
y
las catorce
Generaciones, haciendo
Largo discurso de todo,
Hasta aquel dichoso tiempo
En que de Mara Virgen
XA POESA I.IUCAEN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I iSg
Naci el que dos nacimientos
Tuvo en el cielo
y
la tierra,
Uno sin tiempo, otro en tiempo.
Los discursos de su vida,
Su doctrina
y
Evangelio,
Y la envidia que causaron
Sus milagros estupendos;
Cmo muri por los hombres
Llevando al hombro su imperio,
Y cmo fu al sacrificio
Mudo este manso Cordero;
Cmo baj al Limbo el alma.
Aunque siempre con el cuerpo
Qued la divinidad,
Como, roto por el medio
Un arco, vemos asida
La cuerda los dos extremos.
Su resurreccin te dije,
Y cmo todos la vieron
Tan sin duda, que Toms
Meti en su llaga los dedos.
Su ascensin maravillosa,
Y cmo quiso partiendo
Quedarse,
y
se fu,
y
qued
En divino Sacramento.
Cmo el Espritu Santo,
Bajando en lenguas de fuego,
Las dio para todo el mundo
l6o TROZOS KELIGIOSOS.LOPE DE
VEGA
A SU divino Colegio.
Cmo se fund la Iglesia
Sucediendo Cristo, Pedro,
Y l los dems que ahora
A Pedro van sucediendo.
Lo que escribieron te dije
Lucas, Juan, Marcos, Mateo,
Que del Viejo
diferencia
es el Testamento Nuevo.
Las piedras de Esteban
santo,
Y Pablo, nio pequeo.
Guardando entonces las capas
Y despus, vaso tan lleno
De divina erudicin;
Y cmo, por su Maestro
Murieron todos los doce
Predicando el Evangelio,
Fuera de Juan, reservado
Para escribir los conceptos
Que la noche de la Cena
Vio velando, aunque durmiendo.
La confirmacin te dije
De los muchos que murieron
Por la verdad desta fe.
Nios, mujeres
y
viejos;
De manera que tres leyes
Fueron del mundo gobierno,
Ley natural, ley escrita,
LA POESA lrica EN EL TEATRO
ANTIGUO.
TOMO I l6l
Y ley de
gracia.
Vivieron
En la
natural los
padres
De
aquellos
siglos
primeros;
Desde
Moiss,
en la
escrita,
Porque
de Dios
con el dedo
Se la
dio en tablas
de mrmol,
Con
aquellos
diez
preceptos;
En la
de gracia,
nosotros
Con los
siete
Sacramentos,
Que
salieron
del costado
Deste
divino
Arquitecto.
El
primero
es el bautismo
De agua
y
soberano fuego.
Sin el cual
es imposible
Entrar
ninguno
en el cielo.
(Barlan
y
Josafat. Acto II.)
MOISS
Silvestres
arboledas.
Amigas
soledades
de mi
vida,
Donde
de ufanas
sedas
Jams se vio
profanidad
vestida,
Porque
slo
se sabe
Cmo silba
el pastor
y
canta el ave.
CXLl
II
l6
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Aguas
murmuradoras,
Que de los altos riscos despeadas
Entretenis las horas
Sin sed odas
y
sin sed gustadas;
Ya he mudado de estilo,
Que me
ha cansado el vocear del Nilo.
Ya me entretengo
y
canto
De
aquella pompa en que me vi, olvidado,
Y pido al cielo santo
Que me conserve en este humilde estado.
Donde no me malsinan (i)
Hombres que, de envidiosos, desatinan.
Con
Sfora, mi esposa,
Y dos
hijuelos que me ha dado bellos,
Paso vida gustosa,
De ella querido, entretenido de ellos,
Sin que del Rey me acuerde.
Que gana mucho quien privanzas pierde.
(La Corona derribada. Jornada III-)
(i)
Malsinar. Ant. Hablar mal de una persona
cosa.
'LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I63
JACOB Y benjamn
JACOB
Como en Septiembre sale
Tal vez rojo clavel
y
del nativo
Primer color se vale
Contra la fuerza del calor estivo,
Y como flor tarda
Al dueo del jardn causa alegra,
As, Benjamn mo,
Naciste t para aliviar mis daos,
^Como flor en esto
En el septiembre estril de mis aos.
Causndome alegra,
Y ms al tiempo que el jardn perda.
Vente, mi bien, conmigo.
Que en las orillas de esta fuente quiero
Hablar solo contigo.
BENJAMN
Si soy el fruto de tu amor postrero,
ms cerca en la memoria
tendrs de tu Raquel la dulce historia.
y(Los Trabajos de Jacob. Jornada I.)
164
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
^CAMINAR SIN DIOS
JACOB
Siempre, Seor soberano,
En todas mis cosas ftiistes
Luz que mis ojos la distes.
Vuestra poderosa mano
Siempre de cualquier tirano
Me libr con su piedad.
Ojos, aqu descansad;
Mas siempre os hablo (i) durmiendo
,-
Que no ir mientras no entiendo
Su divina voluntad.
El pozo del juramento
Es ste; aqu me reclino
Por principio del camino,
Que ver Josef intento.
Vos sabris mi pensamiento;
No quiero Josef sin vos:
Tratemos esto los dos,
Que yerra el hombre ms sabio
Cuando da, para su agravio,
Un solo paso sin Dios.
(Los Trabajos de Jacob. Jornada JIJ./
(i) Tal vez debe ser hallo.
:tA POESA LRICA
KN EL TEATRO ANTIGUOTOMO I l65
DAVID Y ABGAIL

^jt--
Abigal la prudente,
^Para qu mis pies te humillas,
Cuando te sube tu
nombre
Sobre las estrellas mismas?
Bendito el Dios de Israel
Sea, que con su divina
Mano te trujo (i) mis ojos
El
lenguaje con que explicas
Tu humildad, bendito sea;
Pues t,
Abigal, bendita
Delante del Seor eres
Como entre todas las hijas
De Sin, que sola t
Pudieras templar las iras
De David; pues tus palabras,
Ms que tus dones, me obligan.
Recibid agradecidos
Esto que Dios nos enva.
Abigal, satisfecha
De tu virtud, la divina
Providencia del gran Dios
Que sea tu esposo me avisa.
{David perseguido. Jornada ///.)
(i) Tru/o. Trajo,
l6 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
TOBAS A SU HIJO
TOBAS (viejo)
Cuando Dios me lleve s,
Dars sepulcro mi cuerpo;
Tendrs en honra tu madre,.
Acordndole que fueron
De tu carne sus entraas
Nueve meses aposento.
Y cuando ya de su vida
Cumpliere el preciso tiempo,
Sepltala junto m.
All honor
y
aqu consuelo.
Siempre Dios mientras vivieres-
Tendrs en tu entendimiento,
Y gurdate de pecar
Ni quebrarle algn precepto.
De tu hacienda hars limosna,
A ningn pobre volviendo
El rostro,
y
hars ans
Que no te le vuelva el cielo.
Como tuvieres dars,
Lo poco mucho partiendo;
Si mucho, mucho; si poco,
LA POESA LRICA EN EL TEATRO
ANTIGUO. -TOMO I
167
Poco,
y
con rostro
risueo.
Para tu
necesidad
Tesaurizas (i) alto premio;
Limosnas
cubren
pecados
Y libran
del fuego eterno.
En tu
sentido, tu boca.
Jams haya
pensamiento
De
soberbia, que es
principio
De
perdicin ser
soberbio.
Agradece el bien al punto;
No te quedes
con el sueldo
Del hombre que te sirviese.
Ni amistad de amigo
deudo;
Ni fuera de tu mujer
Ocupes lugar ajeno.
Viste al que vieres
desnudo;
Da de tu pan al
hambriento,
Y no quieras para
nadie
Lo que para ti no es bueno.
Ofrece tus
oraciones
Y vino
y
pan por los muertos,
Y no comas con los malos;
Toma del sabio consejo.
Dars Dios, hijo mo.
Alabanza en todo tiempo;
(I) Tesaurizar. No est en el Diccionario, pero &
estn Tesaaro
y
Tesaurero.
l68 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Pide que tus pasos gue;
No salgan del tus deseos.
Quiero que sepas tambin
Que, cuando eras nio tierno,
Prest Gabelo en Rags,
Y esto en plata, diez talentos;
Y aunque ya siento tu ausencia,
Quiero que vayas por ellos,
Y Gabelo restituyas
Su firma
y
conocimiento.
No temas, hijo, aunque agora
Tan pobre vida pasemos,
Que muy rica la esperamos,
Y con tesoros inmensos,
Si temiramos Dios,
Y guardando sus preceptos.
De pecar nos apartamos
Y al prjimo bien hacemos.
(Historia de Tobas. Acto II.)
EL HIJO PRDIGO
El ms mozo de los dos
Dijo al padre: De mi hacienda
Me das lo que me ha tocado,
Padre, pues es justa deuda.
LA POKSA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 169
El padre, con sentimiento
Justo, porque ya no eran
Consejos, parte le dio,
La que le tocaba della.
Junt criados iguales
A su edad,
y
en extranjeras
Tierras, lejos de las suyas
Que locamente desprecia.
Consumi su patrimonio
Entre amigos
y
rameras.
Que unos
y
otras acompaan
Mientras dura la riqueza.
Desamparado de todos,
Y habiendo en aquella tierra
Hambre universal, el triste,
Vindose en tanta pobreza,
Psose servir,
y
el dueo
En el monte de una aldea
Le puso guardar ganado
Negro. Qu suerte tan negra!
Deseoso el miserable
De satisfacer siquiera
Su hambre de las bellotas.
Acordse de la mesa
De su padre,
y
dijo voces.
Baado en lgrimas tiernas:
Oh cuntos criados mos
Tienen abundancia en ella
170 TROZOS RELIGIOSOS LOPE DE VEGA
De pan,
y
yo muero aqu
De hambre! Mas ^qu pereza
Me detiene, aunque es tan justa
Por mi culpa la vergenza?
Levantarme
y
dirle:
Padre, tus entraas tiernas
Viene un hijo tan indigno
De que este su nombre sea;
Padre, pequ contra ti
Y contra el cielo
y
la tierra;
Padre, confieso mi culpa,
Dele iniquitatem ?neam.
{Sa?i Nicols de Jolentino. Acto I.)
SUPLICA DEL HIJO PRODIGO
Perdona, padre mo,
Mis culpas
y
pecados;
La
brevedad advierte de mis das.
Pequ,
seor inmenso;
Pero vuelve tus ojos
Como guarda del hombre mis flaquezas.
Aqu duermo en el polvo,
Al aire, al sol, al hielo;
Si maana me buscas,
No ser por ventura,
LA POESA
LRICA EN EL TEATRO
ANTIGUO. TOMO I I7K
Que an teme el alma ma
Si la vida ha de ver el
fin del da.
Enfdale mi alma
Esta carga enojosa:
En su
amargura
hablo,
y
Dios digo:
Seor, no me condenes.
Pues me
hicieron tus manos;
No me
escondas tu rostro, padre mo.
Contra una hoja leve
Que arrebatan los
vientos
No muestres tu potencia.
Seor, no me castigues
Por los pecados de mi edad primera;
Tu ira, juez eterno,
Me obliga que me esconda en el infierno.
Oh! cuntos labradores
En casa de mi padre
Tienen sobrado el pan: yo, triste, solo,.
Aqu perezco de hambre;
Mas si por dicha advierto
En su misericordia,
y
que le cuesta.
Su sangre mi pecado.
Ir
y
dirle: Padre,
Pequ contra los cielos
Y contra ti,
y
confieso
Que no soy digno de llamarme hijo;
Hazme tu mercenario
Por que tenga el sustento necesario.
72
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Qu pienso, pues, qu miro?
Mas ay! su furor temo;
^Pues heme de quedar entre estos puercos,
Donde de sus bellotas
Apenas puedo hartarme?
.Estarme ms tiempo en mis pecados,
Sin hacer penitencia?
No es mejor que sus plantas,
Clavadas por mi culpa
En una cruz, le diga
<2ue estoy arrepentido,
y
que es mi padre?
Animo, que Dios quiere
Que me convierta
y
su piedad espere!
(Loa de El Hijo prdigo.)
DE SANTOS
A
CRISTO
MISERICORDIOSO
GINES
Seor
divino que miris
y
os
Los
pensamientos,
porque en fin, sois Dios,
Y un profeta
hacis de un rudo Amos,
Y un Lzaro difunto revivs:
Vos*, que un ladrn donde
reinis subs,
Porque
muriendo se convierte vos;
Vos, segunda persona de las dos.
En cuyo trono celestial vivs.
Vos, que del mar sacasteis Jons,
Y os
mostrasteis ser Dios en Emas,
Bendecid este pan, pues vuestro es.
Representad conmigo desde hoy ms;
Haced vos las piedades de Jess,
Que yo har los martirios de Gins.
(Lo Fingido verdadero. Acto III.)
176
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
FECUNDIDAD

^^_
PETICIN DE SAN JOAQUN
^Adonde, claras fuentes,
Hallar mi dolor consuelo, en tanto
Que estn vuestras corrientes
Suspensas la furia de mi llanto,
Pues no hay cosa que mire
Que no le obligue al alma que suspire?
Si aquella palma veo
Con la de enfrente, un siglo habr, casada,.
Est para trofeo.
De racimos de dtiles cargada,
Que parecen maduros.
Ambares rojos
y
topacios puros.
Si miro aquel madroo
Cuando el invierno asoma los umbrales
Del sazonado otoo.
Parece de esmeraldas
y
corales,
Esmeraldas las hojas,
Y de puro coral las cuentas rojas.
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I77
Si miro aquellas parras
Que esta cabana adornan
y
que trepan
Por moradas pizarras,
Apenas hallan sitio donde quepan
Racimos tan escasos,
Que revienta el licor de verdes vasos.
Si miro las espigas.
Hallo de un grano proceder cien granos,
Para que sus fatigas
Alivie el labrador, entre las manos
La hoz, por cuyos dientes
Muere la caa
y
viven tantas gentes.
^Quin volver los ojos
A ver los nidos de las libres aves
Tan llenos de despojos,
Unas con picos dulces
y
suaves,
Ensartando el sustento
Por el estrecho suyo al pollo hambriento?
Otras sobre los huevos
Dando calor
y
vida quien faltaba.
Otras buscando cebos.
Pues qu si miro toda fiera brava,
^Qu tigre, qu leona
Los tiernos hijos al amor perdona?
Yo solo solamente
Carezco deste bien por mis pecados.
Ay, Dios omnipotente,
Si os doliesen mis ansias
y
cuidados
cxLi 12
178 TROZOS REI-IGIOSOS.LOPE DE VEGA
Y si llegase un da
Que los tuviese de la prenda ma! (i)
(La Madre de la mejor. Acto I.)
ORDEN AGUSTINIANA

-^|i*-

AMBROSIO, AGUSTINO, MONICA


y
SIMPLICIANO
Ambrosio.
Agustino.
Ambrosio.
MNICA.
Rige
y
ensalza los tuyos.
Siempre te estn bendiciendo.
Por los siglos de los siglos
Se alabe tu nombre eterno.
Agustn, ya que cristiano
Verte este da merezco
Con los ojos que han estado
De tantas lgrimas llenos,
Sobre esta tnica blanca
Ponte esos hbitos negros,
Insignia, divisa
y
prenda
De
que entre los ramos bellos
Que han de salir de su trono,
(i)
iQu
bien encarna Lope en estas estrofas la
fecundidad de la naturaleza con el alma sencilla
y
religiosa del Santo!
'1.A poesa lrica en el teatro antiguo.tomo i
179-
Y con tu Regla
y
ejemplo
Han de consagrarse Dios,
Uno ha de ser tan excelso
Que pueda igualarse en lumbre
Con las estrellas del cielo.
Hijos tendrs que se llamen
De tu nombre, tan perfectos
En la observancia divina
De tu Regla, que por ellos
Y por tus libros se ensalce
De Cristo el santo Evangelio
Desde la abrasada zona
Hasta la que oprime el hielo.
Mira que la Virgen santa,
Azucena, lirio
y
huerto.
Torre de David, oliva,
Fuente, rosa, palma, espejo,
Me revela lo que digo,
Y que estos hbitos negros
Sembrarn estrellas claras
Ms que las mismas del cielo.
De algn hijo de los muchos
Que del rbol de tu pecho
Propagarn tu instituto.
:SiMPLic. Ya que ests vestido, quiero
Ceirte aquesta correa,
A cuya insignia, en los tiempos
Futuros, los sucesores
l80
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE
VEGA
De la silla de San Pedro
Den tantas inmunidades,
Gracias, dones,
privilegios,.
Que, como te cio ti,
Ella cia al universo.
(El Divino Africano. Acto II.)
ASPIRACIONES DE SAN
AGUSTN.
AGUSTINO
y
EL NGEL
Agust. ^ Hasta cundo, gran Seor,,
Te has de olvidar de Agustn,
Y cundo ver yo el fin
Deste mi confuso error?
^Hasta cundo este rigor
De mi dureza tirana
Dir: Maana, maana?
Y cundo querrs
que un da^
Llegue la miseria ma
A tu piedad soberana?
^Hasta cundo dir: Voy,
Esprame, buen Jes;
Y cundo me dirs
t:
Ven, Agustn, que aqu estoy?"
tLA POKSA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I l8x
^Hasta cundo, pues que soy
Hoja que arrebata el viento,
Tendr sin ti sufrimiento?
^Y cundo tendrs piedad
De mi ciega voluntad
Y mi errado entendimiento?
Apresrate, Seor:
Ven, mi bien; llgate m,
Para que me acerque ti
Con respeto
y
sin temor.
De la flecha de tu amor
Herido voy tiernamente
A tu divina corriente,
Que aunque cinco fuentes veo,
La del costado deseo.
Porque es amorosa fuente.
Yo te buscaba, mi bien,
En las cosas temporales
Donde hall todos los males
Que en mis errores se ven.
Pues en ti luce tan bien
La piedad como el castigo.
Usa, gran Seor, conmigo
De tu divina piedad,
Que es mayor que mi maldad,
Y en confesarla te obligo.
Buen Jess, ^de qu manera
Te podr hallar Agustn?
l82 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
^Hay espada? ^Hay serafn
Para tu puerta primera?
,
No, Seor, porque eso fuera
No haber entendido
yo
Que en la puerta que cerr
Adn, puso amor suave
Cinco puertas, cuya llave
Fu de cruz, que el cielo abri-
De aquel rbol la sombra
Quiero recostarme un poco,.
Por ver si humilde provoco
A quien humilde se nombra.
^Qu har, Seor, que me- asombra:
Este confuso temor?
,;Qu har, divino Seor,
Para que ms te desee?
ngel. Agustino, toma
y
lee.
Agust. Tanto bien, tanto favor!
^Que lea decs, mi bien?
, Epstolas dice aqu
De Pablo: oh Pablo, que ti
Para maestro me den!
Ensame, pues tambin
Fueron tus errores vanos,
Hasta venir las manos
De quien te dio vida
y
luz.
Quiero abrir
y
hacer la cruz.
Dice: Epstola ad romatios.
I.A POESA LRICA K.; EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 183
Lo primero he de leer
De los renglones que he visto:
Vestios de Jesucristo.
No hay ms, ya no hay ms que ver.
Pero, ^-cmo he de poder,
Si estoy del mundo vestido?
Desnudar lo que he sido
Y ser lo que no fui,
Y as vendr Cristo m
A la medida que pido.
{El Divino Africano.
Acto II.)
MUERTE DP: santa
MONICA
ili^
AGUSTINO, MNICA, ALIPIO, DEODATO
y
el NIO.
Agustino. ^Pues, cmo en este camino.
Seora, queris dejarme?
MNICA. Hijo: no puedo embarcarme
Si no es
al puerto divino.
Agustino. Asentaos, seora, aqu.
MNICA. Ya te dije que peda
A Dios, llegado este da.
Que Dios me llevase s.
184 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Agustino. Cinco das puede haber
Que eso dijiste,
seora.
MNiCA. Pues, hijo, lleg la hora:
Ya no soy ms menester.
Viv
mientras t moras;
Pues ya vives, morir
quiero.
Que
porque t vives muero,
Para
renovar mis das.
Dios mis
deseos cumpli;
No tengo ms que esperar,
Y
as puedo
ya cantar
Lo que
Simen cant.
Nunc
dimittis tu sierva,
Seor,
segn tu palabra,
En
paz,
pues vieron mis ojos
La salud de mi esperanza.
Yo s que hars Agustn
Hombre de tu Iglesia santa
Para gloria de tu pueblo.
Agustino. Alipio: mi bien se acaba;
^Qu har, que se va mi sol?
Alipio. A ti
y
todos nos falta.
Agustino. Deodato: tu bien se parte.
Deodato. Ay, seora de mi alma!
Cuando tus santos preceptos
Tanto
tu nieto importaban,
^En los principios
me dejas?
MNicA. Hijo, cuando Dios no labra
CA POESA LBICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 l85
Deodato.
Alipio.
Agustino
MNICA.
La casa, en vano edifica
El hombre que ms trabaja.
T eres casa para Dios,
Y presto irs su casa;
El te edifica, no temas.
Danos esas manos santas
Y tu bendicin con ellas.
Antes que al centro te vayas,
Mnica, de tus deseos,
Consuela estas
tristes lgrimas.
Zd tu
bendicin, seora,
A Agustn.
De Dios, que
alcanza
A cielo
y
tierra, te venga.
Mira, x\gustm, que si el agua
Del Bautismo
recibiste
Tras tanta vida pasada,
Que treinta aos
cumples hoy.
Que en lo que resta
y
se alarga
Procures hacer lo que hace
Quien lo perdido
restaura.
Agustino. Parece que ya nos deja
En el puerto de Ostia,
y
pasa
Al que en Hostia de pan fu
Hostia pura
y
Hostia santa.
Llevar pienso el santo cuerpo
Al frica; est en su patria.
MNICA. Eso no,
Agustn
querido;
ICO TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Aqu por ltima manda
Quiero que mi cuerpo dejes.
Agustino. Mi bien, ser tu gusto basta.
Nio. Mnica: abrazarte quiero.
MNiCA. Pues, Seor, si t me abrazas,.
Seal de partida es.
Nio. Ven, esposa regalada;
Ven, querida amiga ma.
Alipio. Muri!
Agustino. Mal dices; que acaba
El cuerpo, para vivir
en Dios para siempre el alma.
Deodato. Seor: ^qu nio es aqueste
Que abraza mi abuela santa?
Agustino. Si no es Dios en esta forma.
Ser el ngel de su guarda;
Mas yo pienso que es su Esposo,
Que ha venido coronalla.
,jNo miris cmo la ha puestO'
Corona de lauro
y
palma?
Cerrad,
y
branse los ojos
al llanto.
Alipio. Qu sol nos faltaf
Deodato. Ay, abuelal
Agustino. Ay, madre ma:
Qu prenda dejo en Italia!
{El Divino Africano. Acto JI.)
LA
POESA
LRICA EN EL TEATRO
ANTICUO TOMO I
187
SAN
AGUSTN Y EL NIO
Agustino.
Oh quin pudiera
apear
Este misterio divino
De cmo es Dios uno
y
trino!
No.
Qu linda que est la mar!
iQu
agradable vista ofrece!'
Quiero llegarme la orilla
Y con aquesta conchilla
Coger
el agua, pues crece,
Y echarla en este pequeo
Agujerito, que est
Entre la hierba.
Agustino.
Si ya
Desde el sol no me despeo,-
En alto lugar he puesto
Mi altiva
imaginacin;
Pienso que esta
emanacin
Es de dos modos sin esto.
Uno, de
naturaleza,
Por generacin, que cuadre
Segn el hijo es del padre.
^Y el otro? Qu
sutileza!
.l88 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Por modo de voluntad,
Que es procesin apropiada,
Con que queda declarada
Aquesta dificultad.
Pues el Espritu Santo
Del Padre Hijo procede
Destasuerte, ay, Dios, que excede
De humanos lmites tanto!
Pero, ^-quin hace ruido?
Buen Jess! ^Un nio aqu?
Muchacho, ^qu haces ah?
Qu hermoso
y
qu divertido!
"Nio. Cojo en este pedacito
De concha el agua del mar,
Porque la quiero encerrar
En aqueste agujerito.
Agustino. ^Pues t no ves, nio mo,
Que en vano ests trabajando
El ancho mar encerrando
En tan pequeo vaco?
Vete tu casa, tu madre:
Trata cosas de tu edad.
Nio. Este consejo, en verdad,
Que es bueno para vos, padre;
Porque como no es posible
Poder yo todo este mar.
Adonde veis, encerrar.
Es vos, padre, imposible
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I iSQ-
Querer el grande Ocano
De Dios, inmenso, uno
y
trino,.
Reducir por tal camino
Al entendimiento humano.
Agustino. Nio, nio, nio, Dios,
Que Dios debas de ser,
Vuelve; mas ^qu ha de volver
Cuando as le ofendis vos?
Ay de m, con qu blandura
Castig mi atrevimiento!
Fu nio mi entendimiento;
Nio ensearme procura.
Pues el divino Ocano
Quise apear (i) de Dios trino,
Bien es que mi desatino
muestre un dedo de tu mano
(2).
(El Divino Africano. Acto III.)
( 1
)
Seguramente el autor debi escribir apurar en'
vez de apear, que dice el texto que he seguido.
(2)
Este lindsimo episodio de la vida de San
Agustn, primorosamente desarrollado en el pre-
sente dilogo, como el de la muerte de Santa M-
nica, aparecen llenos de sencillez
y
de naturalidad,
sin caer en el prosasmo. Verdad es que Lope reviste
de su avasalladora poesa basta los asuntos ms abs-
trusos.
OO TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
MAGDALENA
PESCADOR
y
SAULO
Pescador. ^jConoces Magdalena,
La que aventaj en la corte
De Jerusaln tantos
En galas, en invenciones;
La
que fu de tantos ojos
Hechizo, llamando soles
Los suyos; la celebrada
Con msicas
y
canciones;
La seora del castillo
De Mgdalo, que por dote
Se le dejaron sus padres,
De Marta
y
Lzaro noble
Hermana?
:Saulo. En Jerusaln
Tuvo en mi tiempo gran nombre,
Aunque entonces comenzaba
La fama de sus amores.
Pescador. Esta, un sermn de este santo
Profeta, las condiciones
Mudando de mujer flaca.
Sus pecados reconoce,
X.A poesa lrica en el teatro antiguo.tomo i igi
Y es una santa mujer
Y escalas al cielo pone
Con penitencias notables
Que su beldad desconocen,
Siguiendo su hermana Marta.
{El Vaso de eleccin. Acto II.)
SAN PABLO A LA MAGDALENA
SAULO
Oh mujer penitente,
De Dios enamorada, apstol santa,
Que Dios viendo presente
Pisas el cielo con humana planta
Siete veces al da
Entre la ms excelsa jerarqua!
Dichosa Magdalena,
Mil veces beso tierra tan dichosa.
Que de tu sangre llena
Se deja atrs la primavera hermosa.
Siete veces al da
Orande galn en Dios tienes, Mara!
192 TROZOS RELIGIOSOS.
LOPE DE VEGA
Oh dichosa Marsella,
Que gozas tanto bien, suene tu fama
Desde el monte la estrella.
Que es en el sur del sol segunda cama;
Siete veces al da
Gran
apstol de Dios eres, Mara!
{El Vaso de eleccin. Acto IIL)
LA JUVENTUD DE SAN PEDRO NOLASCO
PEDRO
Ilustre Conde,
Cuya generosa espada
Vuelve diamantes el sol.
Desnuda la misma causa,
Por quien el godo Ildefonso
Mereci joya tan alta
Que de sus rayos la luna
Visti el cuerpo
y
honr el alma.
Yo soy don Pedro Nolasco,
Y sucesor de la casa
De los seores de Bles
Y los Duques de Bretaa.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 I93
Rama real, como sabes,
De la familia de Francia;
Guillermo
y
Teodora fueron
Mis nobles padres; mi patria
El villaje de Narbona;
Imperando en Alemania
Eurico, nac,
y
teniendo
En Roma la silla sacra
Celestino; mi niez,
Conde, prodigiosa llaman.
Referirla no presumas
Que es efecto de arrogancia;
Mas por que sepas qu intento
Me obliga lomar las armas,
En esta mano derecha,
Luego que la lumbre clara
Sal del sol, un enjambre
De abejas, ausente el ama.
Fabric un panal de miel.
Cuya maravilla rara
Vio de Gregorio la boca.
Ay Dios, quin puede imitarlas!
Acudieron aquel da
Tantos pobres mi casa
Como abejas mi mano;
Dios sabe, Conde, la causa.
Pero apenas cuatro veces
Dio vuelta la mayor llama
cxij
1
3
194
TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Por SUS paralelos de oro
A sus esferas de plata,
Cuando por mi propia mano
Daba limosna
y
lloraba
Si faltaba para algunas,
Supliendo el llanto la falta.
Llevronme de seis aos
A Narbona; mi crianza
Le debo Gaufredo, monje
De San Bernardo, que estaba,
Cuando su casa llegu.
Con la Condesa Constanza,
Hija del francs Lus.
Desde esta edad ya me daba
Rayos la luna Mara
Anticipados al alma.
No me sentaba la mesa
Con pariente que tocaba
En la albigense hereja,
Y con notable desgracia,
Si me tomaba en los brazos.
De los brazos me arrojaba.
Por enojar los herejes
Buscaba imgenes santas
Desta divina Seora,
Y en todo el palacio andaba
Haciendo altares con ellas
Y con el alma esperanzas.
(LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 1^5
Enferm en esta sazn,
Y como tanto me amaban
Los Condes, con ser Domingo
El santo Guzmn de Espaa
Y grande enemigo suyo,
Con encarecidas ansias
Le rogaron que me viese;
Vime,
y
fu su virtud tanta,
Que me dio salud,
y
cuentan
Que dijo tales palabras:
Ojal sea mi venida
De tanto provecho Francia
Como ha de ser deste nio
La suya Espaa, mi patria!
Busqu luego de qu hacer
Una bandera,
y
pintada
La imagen de mi Seora,
En su defensa formaba
'
Ejrcito contra herejes.
Finalmente,
publicada
La cruzada contra ellos,
Y sabiendo que te daban
Los legados
apostlicos,
Francia,
Ingalaterra, Italia,
El bastn de General
Para
esta empresa, la
espada
Me ce para servirles
Contra mi sangre
y
mi casa.
ig TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Alstame en tus banderas;
Sea mi ventura tanta,
Que ser soldado merezca
De aquella paloma blanca,
De aquella cordera humilde.
Cuyo velln de la escarcha
Del espritu de Dios
Bord las hebras doradas;
De aquella vara de Aarn,
En cuya divina vara
Podrs llevar por bandera
Sus flores de blanco
y
ncar.
Escrbeme por esclavo
De quien dijo que era esclava,
Que ya el nombre de Mara
Le tengo escrito en el alma.
{La Vida de San Pedro Nolasco. Acto /.)
VIDA Y
MILAGROS DE SAN ISIDORO
ILDEFONSO
y
RAMIRO
I'ldefonso.
Estadme atento:
Isidro, arzobispo insigne
De Sevilla, docto
y
santo,
Maestro en todas las
ciencias,.
LA POESA LRICA EN K.L TEATRO
ANTIGUO. TOMO I IQy
Es hijo de Severiano,
Gran
Duque de Cartagena,
Y nieto del celebrado
Teodosio, Rey segundo
De los godos; es hermano
Del generoso Arzobispo
De Sevilla, San Leandro,
De San Fulgencio, Pastor
De Cartagena, y
de
Braulio,
Que agora en nuestro colegio
Estudia cnones sacros;
Es de
Santa Florentina
Hermano
tambin, un raro
Milagro al mundo en virtud;
Y de Teodora, que ha dado
Siendo reina de
Sevilla,
Al cielo un prncipe santo,
Mrtir de su mismo
padre,
Y Espaa este rey cristiano
Recisvindo,
que hoy
la rige.
Ramiro.
Pienso que tales
hermanos
No los ha tenido el mundo.
Ildefonso. Su padre de Isidro, estando
Durmiendo el nio una siesta.
Salir un enjambre
vario
De abejas vio de su boca,
Cuyo
pronstico claro
De su gran sabidura
ig8
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Fu causa que en tiernos aos-
Le pusiesen aprender;
Pero rudeza mostrando,
Se huy del estudio un da,
Y estando sentado acaso
Junto un pozo, vio en la piedrai
Las seales, que pasando
La soga, por ella haca,
Y dijo: Si en este mrmol,
Por que pasa tantas veces.
Hace impresin un esparto,
^Por qu no la harn en m
Las letras
y
los cuidados?
Volvi al estudio,
y
el cielo
Le dio tal gracia, que cuantos
Por sabios celebra el mundo,.
Excede, pues le ha llamado
Por antonomasia Espaa,
El Maestro, como Pablo
El Apstol,
y
David
El Profeta,
y
muestran tantos
Libros que ha escrito en diversas
Facultades.
Ramiro.
Hombre raro.
Ildefonso.
Raro milagro del cielo.
Que parece que sus labios
Toc el ngel con el fuego
Del
altar, porque
ste ha dado'
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I I99
Leyes los Reyes godos
Que Espaa vinieron brbaros,
Y
estableciendo la fe,
Destierra los arranos,
Ordena los sacerdotes,
Y ensea el oficio santo.
Con esto el Papa Gregorio
Tanto verle ha deseado,
Que para que se le enve,
Escribiendo San Leandro,
Una noche que sala
De Maitines, fu llevado
Isidro Roma,
y
estuvo
Al santo Gregorio hablando;
Mas cuando volvi Sevilla,
An no haban acabado
Los Maitines que dej
Cuando parti comenzados.
Ramiro. Buenas manos le llevaban.
Ildefonso. Viendo sucesos tan altos,
San Leandro encerr Isidro,
Porque Isidro ha deseado
Ser mrtir; que bien sabis
Que Leovigildo, tirano.
Dio muerte su mismo hijo,
Y as le tuvo encerrado
Hasta su muerte.
Ramiho,
El que reina
200 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Agora, le estima tanto,
Que le paga bien el bien
que recibi de su mano.
Ildefonso. A Isidro, para Arzobispo
de Sevilla le sacaron
de la celda en que le tuvo
encerrado San Leandro;
No se enga en estorbarle
El martirio, aunque este santo
Ganara tan gran corona,
Pues ha sido luz
y
amparo
De Espaa,
y
de los here/es
Azote
y
ardiente rayo.
Bien lo dicen claramente
Los concilios toledanos
Del glorioso Recaredo,
Sus libros
y
sus milagros.
Los templos
y
monasterios
En tantas partes fundados,
Y este colegio en que agora
Tantos nobles estudiamos.
Psome, cuando era nio,
Mi padre, con el sagrado
Eugenio, varn perfecto.
De quien es deudo cercano:
Y aunque en Toledo, de quien
Es Arzobispo, hay letrados,
Tan insignes, por la fama
J.A POESA LRICA EN EL TEATRO A NTIGUO. TOMO I 201
Y amistad de Isidro santo,
Me envi estudiar aqu,
Por cuyas cartas me ha dado
Favor, libros, casa, ejemplo
Y no pequeos regalos,
Yo os digo que si virtudes
Deste varn
imitamos,
Que
podramos salir
Tan santos como letrados;
Pero ay Dios, que yo voy lejos
Deste bien, con ser tan malo! (i)
<El Capelln de la Virgen. Acto I.)
HUMILDAD DE SAN ILDEFONSO
RECISVINDO ILDEFONSO
Recisvindo. y para su Madre, Dios,
ngel, Ildefonso, os hace;
Mirad si le satisface
La virtud que mira en vos.
(O
Esta preciosa narracin de la vida de San Isi-
doro puede presentarse como modelo por la sobrie-
dad, claridad
y
sencillez conque se refiere todo lo
esencia! de la vida del Santo Arzobispo de Sevilla.
202 TROZOS RELIGIOSOS LOPE DE VEGA
Ildefonso. Seor: la suma grandeza,
Para mostrar su poder,
Permite que venga ser
Su defensor, mi rudeza,
Para que en esto se entienda,.
Aunque maravillas raras.
Que cosas que son tan claras
Basta que yo las defienda.
Suele un artfice hacer
Un peso en tanta igualdad,
Que para que la verdad
Se pueda en l conocer.
Con slo un grano
de triga
Hace bajar la balanza;
Mirad qu verdad alcanza.
Pues vuelve el peso conmigo.
Porque sindolo Mara
De su divina verdad.
El grano de mi humildad
La subi donde l viva..
{El Capelln de la Virgen. Acto III.)
J.A POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I
SOJ^
LO QUE ESTA DE DIOS
ROSAURA, JULIN
/
LUDOVICO
Rosaura. Ya te he dicho muchas veces
Que he soado varias noches
Que te he de perder; no quieras-
Que las que son ilusiones
Parezcan despus verdades.
Julin.
Esos son vanos temores,
Nacidos de la aficin
Paternal; el que dispone
Sobre todo, es Dios; de Dios
Son
dependencias conformes
Los sucesos de este mundo,
Las desdichas de los hombres.
Si est de Dios, padres mos.
El perderme, aunque en las torres-
Ms fuertes inexpugnables
Me encerris, las abre
y
rompe
Una palabra de Dios,
Y me
perderis entonces.
LuDOVico. Es verdad,
hijo; ms piensa
Que Dios ha dado los hombres
204
TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Julin.
Rosaura.
Julin.
Rosaura.
Julin.
Rosaura.
Libre albedro,
y
con ste
Deben los cuerdos varones
Prevenirse las desdichas
Y resistir sus golpes
Antes que sus puertas lleguen,
Que no porque hay opiniones
Que est el fin determinado
Al punto que nace el hombre,
Es justo que se remita
A lo que as se dispone.
Obrar bien es acertado,
Librndose (i) de ocasiones
Donde peligra la vida
Es de prudentes varones;
Mas tomarla con su mano,
Es acto brbaro
y
torpe.
Vuestros consejos, seor,
Por justos los reconoce
El alma.
^'Ternes de ir solo?
Vulcano
y
dos cazadores
Han de ir conmigo.
Y la vuelta,
Cundo ha de ser?
Esta noche.
Ruego Dios que por bien sea.
(i) Es posible que Lope escribiera Y librarse.
LA poesa 1 RICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 205>
.
LuDovico. Entra en la quinta,
y
no llores;.
Que no va tierra enemiga,
Sino cazar unos bosques^
(El Animal projeta. Jornada I.)
DE LA VIDA DE SAN JULIN
CANTAN DENTRO
Ya sale Julin
Un martes por la maana,
Afligido, pobre
y
triste,
De aquesta ciudad de Albania
Sus padres deja
y
su tierra,
Y camina hacia Ferrara;
La causa por que se ausenta
Os dir sin faltar nada.
Por no matar sus padres
Hizo aquesta ausencia larga,.
Porque un ciervo le habl
Andando en el monte caza.
El, viendo aqueste prodigio,
Por huir de esta desgracia,
A pesar de inconvenientes
Fu la vuelta de Ferrara.
Y la noche que lleg.
Matar al Duque intentaban"
:2o6 TROZOi RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Envidiosos enemigos
De su nobleza
y
su fama.
El lleg favorecerle,
Y tenindole en su casa,
Por mujer le dio Laurencia,
Rica, noble
y
estimada.
Tena un hermano el Duque
Que Laurencia festejaba
Antes que casada fuese.
Con una aficin extraa.
Receloso Julin
De sus amorosas ansias,
Habiendo en su esposa odo
Ciertas dudosas palabras...
Fingi que el Duque, su dueo,
A la Duquesa de Mantua
Le enviaba con un pliego,
Y no sali de Ferrara.
Vinieron aquella noche
(Ved qu notable desgracia!)
Sus padres, de peregrinos,
A verlo en su misma casa.
Y l, entrando en ella, hall
Dos personas en su cama,
Y pensando ser su esposa
Y el galn que le agraviaba.
Dio en sus inocentes pechos
Infinitas pualadas;
a poesa lrica en el teatro antiguo.tomo 1 207
Prodigio que sucedi
En la ciudad de Ferrara (i).
{El Animal profeta.
Jornada II.)
CARIDAD DE SAN JUAN DE DIOS
EL CABALLERO
y
EL PADRE
Caball. Puesto que toda Granada
Tenis, seor, interpuesta
Para que perdone un hombre
Que tiene entraas de piedra,
Y al Arzobispo, los nobles,
A las damas, la Audiencia
Pierde el respeto, yo quiero,
Si vos queris que no muera,
Advertiros una cosa
Que, aunque es en s tan pequea,
(i) Esta breve
y
sencillsima narracin de un
episodio de la vida de San Julin puede ponerse al
lado de las mejores de nuestro romancero. La his-
toria ha sido despus repetida en varias leyendas,
entre ellas en la ltima novela de Navarro Villoslada,
refirindose al Santuario de San Miguel in excelsis,
>en Navarra.
208 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
Por ser de Dios es sin duda
Que tendr notable fuerza.
A Granada vino un hombre
De los campos de Oropesa
(Aunque en nacin portugus),
Que ha sido un asombro en ella.
Llamle Dios servirle;
Comenz su penitencia
De suerte que fu tenido
Por loco
y
puesto en cadena;
Mas viendo algunas personas
Su santidad inocencia,
De los locos le sacaron
Para hacer cosas tan cuerdas ,-
Porque, inspirado del Cielo,
Sin ms favor que las prendas
De su ardiente caridad,
Instituto que profesa,
Alquil una casa humilde,
Y cercndola de esteras,
Con algunas pobres mantas,.
Llevando pobres cuestas.
Los daba comer
y
cama,
Dicen que desta manera.
Sala en siendo de noche,
Con una capacha cesta,
Y con una triste voz
Que las entraas penetra,.
LA poesa Lrica en el teatro antiguo.tomo
i 209
Iba por todas las calles
Slo diciendo las puertas;
^Hacis bien para vosotros?
Cosa tan extraa
y
nueva,
Que movi esta gran ciudad^
Y todos, saliendo ellas,
Pan, carne, fruta, dineros,
Le
daban en competencia.
El se cargaba de todo
Y les llevaba su cena,
Y por la maana haca
Esta
y
muchas diligencias.
Viendo alguna gente honrada
Obra tan heroica
y
llena
De caridad, le compraron
Una casa, en que comienza
A dilatarse de suerte
Este principio, que llega
A ser la cosa ms rara
Que de hombre solo se cuenta.
Porque sustentar un hombre
Desnudo ms de trescientas
Personas es cosa insigne,
Y mucho mayor que pueda
Tener fuerzas para todo,
Comiendo pan solo
y
hierbas
Y haciendo su blanda cama
De una estera
y
una piedra.
cxLi
14
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Pues, no slo los que digo
Este santo hombre sustenta,
Pero muchos que en Granada
Y en siis audiencias pleitean,
A todos da su racin,
Y por que vivan honestas.
Sustenta mujeres pobres,
Viudas, hurfanas, doncellas.
A sus notables virtudes
Est la ciudad atenta;
Lo que no hiciere por l
No lo har por su nobleza.
Juan se llama; el sobrenombre
No le hallaris en la tierra
Entre Castros
y
Toledos,
Mendozas, Laras
y
Cerdas,
Porque se llama de Dios,
Y es su soberana esencia
Hidalga desde s misma,
Cuya ejecutoria inmensa
Muestra aquel Juan que all en Patmos
La escribi con tantas pruebas.
Esto slo habis de hablar;
Que si Juan de Dios intenta
Alcanzar ese perdn.
Aunque Anta Martn pretenda
Escaparse por razones.
Yo os prometo que l se vea
iLA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 211
Tan apretado, que rinda
A las de un pobre sus fuerzas.
Porque Dios en Juan de Dios
Ha puesto tanta excelencia,
Que son sellos sus palabras
Y los corazones cera.
Padre. Gran consuelo he recibido;
Decidme, seor, las seas.
Caball. Juan andaba roto
y
pobre;
Y cierto da de fiesta
Que el Obispo de Tuy
Le dio comer en su mesa,
Le dijo que aquel vestido
No tena la decencia
Que para tratar con nobles
Era justo que tuviera;
Y as, los dos concertados,
Le visti l mismo en la iglesia
De la Santa Trinidad,
A su honor
y
reverencia,
Tres cosas de buriel (i) pardo;
Tnica la media pierna,
Escapulario
y
capilla;
Y las bendiciones hechas,
Qued armado caballero
De Cristo; mas oh gran ciencia
(i) Pao buriel. Del color de la lana.
212 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
De Dios! ya viene con l;
Mirad si duerme si vela
En obras de caridad, (i)
(Juan de Dios
y
Antn Martn, Acto II.)
ENTIERRO DE SAN JUAN DE DIOS
Esta letra est en el cielo
En las torres de su Alczar:
Dios humilla los soberbios,
Y los humildes ensalza.
La humildad
y
el menosprecio
De que Juan de Dios usaba
En vida fu triunfo en muerte,
Pues no se cuenta en Espaa
De prncipe ni de Rey
Entierro de pompa tanta,
Y aun pienso que en todo el mundo
A emperador ni monarca,
Porque el ir por
cumplimiento
Los que el difunto acompaan,
O por amor solamente,
(
1
>
En menos espacio no puede narrarse en prosai
lo que con tal primor hace Lope en verso.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 21$
Hace notorias ventajas.
Luego que de aquella noche
Corri la cortina el alba
Y del Alhambra las torres
Ba en sus rayos de plata,
Estaba Granada junta
A las puertas de doa Ana
Osorio,
y
el santo cuerpo
En una compuesta cama
De ricos paos de tela,
Y en tres partes de la cuadra
Tres altares adornados
De ricas joyas
y
tablas,
Donde desde el primer rayo
Le dijeron misas tantas
Cuantas dio lugar el tiempo;
Que en siendo las nueve dadas,
Con el venerable cuerpo,
Llenos de amorosas lgrimas,
El gran Marqus de Tarifa
Y el de Cerralbo bajaban',
Don Pedro de Bobadilla
Y el gran don Juan de Guevara.
En la calle hubo contienda
Entre religiones varias,
Oidores
y
caballeros;
Pero con tales
palabras
Crcamo, un padre francisco,
214
* TROZOS RELIGIOSOS.-LOPE DE VEGA
Persuadi que les tocaba,
Por lo que Juan le imit,
Que de los hombros le pasan
De los ttulos que dije
A los suyos,
y
trasladan
El cuerpo hasta la Victoria,
Donde las rdenes sacras
De todos los monasterios
Por gran favor ayudaban.
El Corregidor haca
Con mucha gente la
guarda,
Lugar, porque era imposible;
Que estaba junta Granada.
Hzose una procesin
Desta suerte, que llevaban
Los pobres el primer
puesto,
Lindas doncellas, casadas.
Que del tuvieron remedio,
Y todas con velas blancas.
Iban, Antn, dando voces,
Y diciendo: Aqu se acaba
Nuestro amparo; hoy la pobreza
Vuelve
entrar por nuestras casas!-
Luego, cuantas cofradas
Tiene la ciudad, llevaban
Sus insignias
y
sus cruces,
Sus pendones
y
sus hachas:-
~'''
La clereca iba luego,
LA POESA LRICA EN KL TEATHO ANTIGUO. TOMO I 2l5
Luego las Ordenes pasan,
Y la cruz de la parroquia,
Sus clrigos, cera
y
capa.
Luego la iglesia mayor,
El cabildo con cruz alta.
Cannigos, dignidades,
A que tambin acompaan
Los capellanes reales
Y Arzobispo, que llevaban
La autoridad
y
el decoro
Que para el mayor Monarca.
Tras l el cuerpo vena
De Juan de Dios, aunque el alma
Era entonces la de Dios,
Pues que ya de Dios gozaba.
Los Veinticuatro tras l,
Nobles, caballeros, damas,
Toda la Audiencia Real,
Sus oficios, plumas, armas.
Los propios
y
forasteros,
Porque fu su copia tanta.
Que no pudieron entrar
En la iglesia,
y
as paran
El cuerpo en una plazuela.
Donde mirando Granada,
Que ya no le haba de ver,
Con tantas lgrimas
y
ansias
Arremetieron al cuerpo,
210 TROZOS RELIGIOSOS I.OPE TE VEGA
Que el que por dicha llevaba
Algo de la pobre jerga,
Oro
y
diamantes lo llama.
Recibile el General,
Que para ms honra estaba
En Granada la sazn;
Dijo misa,
y
su alabanza
Un grande predicador,
Y por toda la semana
Hubo esto mismo
y
sutesos
Tan milagrosos, que espantan,
Y que requieren ingenios
Diversos de mi ignorancia;
Que desta suerte honra Dios
Aquella humilde capacha,
Despensa de tantos pobres
Y vida de tantas almas, (i)
(Juan de Dios
y
Antn Martin. Acto I.)
(i) Romance descriptivo; ms rico de detalles
y
ms vivo de colores quiz no lo hay en castellano:
le igualan algunos, pero creo que ninguno le aven-
taje: el de Hartzenbusch al entierro del propio Lope
de Vega tal vez tiene ms movimiento, pero acaso
es tambin ms artificioso.
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO
217
SEPARACIN DE SAN ISIDRO Y DE SANTA
MARA DE LA CABEZA
ISIDRO
y
MARA
Isidro. Nuestra determinacin
Es santa., honesta, Mara.
Mara. Ofrecer Dios querra
Mi limpia
y
pura intencin.
Isidro. Mucho siente el corazn
El apartarse de ti.
Mara. Pues ^;qu dir yo de m,
Y con temor de tu olvido.
Que tanto amor me has debido
Desde que tu esposa fui?
No pueden, que soy mujer,
Dejar los ojos su oficio,
Que no es el menor indicio
De lo que siento perder
Tu vista, pues no he de ver
Cosa
que tenga alegra
Sin tu dulce cornpaa.
Porque si hay algn
consuelo
28 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Es pensar que slo el cielo
De tus brazos me desva.
Bien pudiramos vivir
Castos, como otros casados
Que estn Dios consagrados^
De quien se puede decir
Que viven hasta morir
Con tan limpio corazn,
Que en medio de la ocasin
Ninguno el peligro siente;
Mas lio todos se consiente
Vencer su misma pasin.
Lo que habemos concertado-
Es ms justo, Isidro mo;
Desotra parte del ro
Jarama, un templo sagrado,
A la Virgen dedicado,
Ser habitacin segura
Para vivir casta
y
pura:
Y t en Madrid quedars,
Donde slo encontrars
Lo que tu intento procura.
All podr yo pasar
En oracin noche
y
da,
Y la divina Mara
Componiendo el sacro altar.
Mira queme has de ayudar
Con tu oracin desde aqu.
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 2ig.
Que aunque yo te dejo ans.
No ha de ser para olvidarme,
Ni para dejar de amarme
Como yo te quiero ti.
Palabra te doy de ser
En esta ausencia dichosa,
Con ms memoria tu esposa,.
Con ms amor, tu mujer.
Slo Dios pudiera hacer,
Isidro, que me apartara
De
ti, porque no bastara
A dividir los dos
Quien fuera menos que Dios,
Aunque la muerte llegara.
Isidro. Mara de la Cabeza,
Y corona de la ma,
De mis ojos alegra
Y de mi ausencia tristeza.
Permita naturaleza
Lgrimas tiernas de amor,
Aunque es injusto el dolor,
Pues por Dios nos dividimos,.
Que l sabe cmo vivimos
En su obediencia
y
temor;
Que aquesta parte mortal,
Al sentimiento sujeta,
No ha de ofender la perfeta
Parte del alma inmortal.
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA.
La castidad celestial,
Que los ngeles imita,
Esta ausencia solicita,
Pero no se ofende Dios
Que al apartarse los dos
Algn dolor se permita.
Yo siento, como es razn,
El perder tu compaa,
Que eras la mitad, Mara,
De mi alma
y
corazn;
Mas como nuestra intencin
Se dirige castidad.
Lleva
y
deja la mitad,
Que ms juntos estaremos.
Pues por memoria tendremos
Ms cerca la voluntad.
Bien es que divida un ro
A los dos, si amor es fuego;
All tendrs ms sosiego,
Que mejor dueo te envo.
Servir en Madrid el mo;
Pero concierto ha de ser
Que si hubieses menester
Alguna cosa, me avises
Antes que estos campos pises,
Aunque me dieras placer.
Que el servir Dios, Mara,
Ha de ser con tantas veras.
tA POESA
LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 22r
Que no pases las riberas
De Jarama ningn da;
Aunque si la ausencia ma
Te diere algn sentimiento,
Yo ir verte,
y
tan contento
De verte perseverar,
Que cuanto pueda llevar
Te ha de llevar el jumento.
Pero advierte que es razn
Que vengas visitar
La Virgen del Atochar
El da de la Asuncin
Con la santa procesin
Que vendr desos lugares;
Pero mira que repares
En que vengas muy honesta^
Que cuando Dios hace fiesta^
Las galas son los altares.
Ese sombrero traers
Y ese nuevo rebocio,
Que con tu cara
y
alio
Harta
hermosura tendrs.
No mires en las dems
Que van las procesiones
A divertir corazones,
Que la majestad
inmensa
Siente mucho hacerle ofensa^
Viniendo ganar perdones.
222 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Mara. Est seguro de m,
Que no lo pienso ofender.
ilsiDRO. Si alguien quisiera saber,
Mara, lo que hay de ti,
Que podra ser que all
Diese causa tu hermosura,
Cubre de vergenza pura
La cara, de suerte, esposa,
Que le parezca de rosa
Ms que
de
mortal criatura.
Con esto podrs pasar,
Y con silencio vencer,
Que el spero responder
No vence como el callar.
Hars tu puerta cerrar
De noche con gran cuidado;
Ten agua bendita al lado
De tu cama, esposa ma,
Y no te amanezca el da
Sin haber con Dios hablado.
Misa, no la perders,
Pues tienes lugar,
y
advierte
Que ests en ella de, suerte
Que des ejemplo no ms.
No des entender jams
Que de ser buena te precias
Como mil personas necias,
.
Que lo que hablares con Dios
* A poesa lrica EV el 1 EATR ANTIGUO.TOMO t
223
No es ms que para los dos,
Despus que el mundo desprecias.
Este ducado tena
De mi salario guardado;
Llvale t, que he pensado
Que tendrs del algn da
Necesidad, que podra
No dar la salud lugar
Para que puedas hilar;
Y vete con Dios, mi esposa,
Que ya no tengo otra cosa
De que te pueda avisar.
Mara. No te espantes que me aparte
De ti con esta ternura.
Supuesto que voy segura
Que ninguna cosa es parte
Para que deje de amarte
Con tan justa obligacin.
Adis, que en esta ocasin
Mucho Dios es menester.
Isidro. Servirle es obedecer
Las leyes de la razn
(i).
{La juventud de San Isidro. Acto II.)
224
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
LA TENTACIN
TIRSO e ISIDRO
Tirso. ^Fuse ya?
Isidro. Ya se parti.
Tirso. ^Es posible que has quitada
A tal mujer de tu lado?
Si tal la tuviera yo,
jVoto mi sayo! que fuera
Tan suyo, que por divisa
Al jubn, la camisa
Y al alma me la cosiera.
Mara! S, que Mara
Es cualque Juana Ins,
Destas que de tres en tres
Se tripulan cada da!
A la fe no has acertado:
Su regalo echars menos;
Pero los dos sois tan buenos
Que lo habris considerado.
Oh Isidro! Quien con prudencia^
Puro, santo
y
limpio celo
Es casado, l se va al cielo
Por la Vera de Plasencia.
LA poesa lrica en el TEATHO ANTIGOU.

TOMOI 22S
Predicaba el otro da
El cura en San Salvador,
Que dio Adn Nuestro Seor
La mujer por compaa,
Y no s qu de ajutorio
Dijo en latn; verdad sea
Que mujer, necia fea,
Ms parece purgatorio;
Pero si aciertan ser
Dos, como deben casados,
Para bienaventurados
^Qu les falta que tener?
Bien conozco que es mejor
Estado el de las vrgenes;
Pero ya que esotro tienes
Debieras tenerle amor.
Isidro. Pues, Tirso, ^mi voluntad
Hiciera tales extremos?
^No ves que los dos queremos
Guardar limpia castidad?
Tirso. Pues juntos, ^no puede ser?
Isidro. Causa temor la ocasin.
Tirso. jPardiez! que tienes razn;
Aun en cosas de comer.
Yo traa el otro da
Un pastel, que no debiera,
Y el humo de tal manera
La nariz me persegua,
CXLI i5
226 TROZOS REI.I(iIOSOS.LOPE DE VEGA
Que le dije: Estse quedo
Y no tiente los cristianos.
Torn inquietarme las manos;
Met por un lado el dedo,
Prob ver lo que inquieta,
Y no s lo que traa.
Que las uas me coma
Como si fuera poeta.
Creciendo la tentacin,
lcele la cobertera,
Que como hojarascas era,
Tanto puede la ocasin;
Y dije, como probase
Aquello que dentro vi:
Si la carne estaba aqu,
^;Qu mucho que me tentase?
En fin, quise hacer testigos
En descargo de mi honor.
Que me tentaba el mayor
De nuestros tres enemigos (i).
{La Juventud de San Isidro. Aco II.)
(i) Aunque tal vez esta composicin debera estar
incluida en la seccin de cuentos, encaja tan bien en
la vida del Santo
y
es tan sencilla
y
honestamente
graciosa, que no he resistido la tentacin de in-
cluirla aqu.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
22"
TRATAR DE LADRN A UN SANTO
CRISPIN, SACRISTN
J
SIMN
Crispn. No hay alma en la Iglesia ya;
Cuerpos s, pero sin alma.
Si es aqul!
Sacrist. Desarreboce,
Seor hidalgo, la capa;
Sepa que yo le conozco,
'
Y
s en los pasos que anda.
Cada da viene aqu,
Y que la gente se vaya
Aguarda. ^Qu es lo que mira?
Las lmparas estn altas;
Las sbanas del altar
Debe de pescar.
Crispn. No haga
Ese agravio mi seor.
Sacrist. Qu seor, qu buena lama!
^Es otro ladrn
como l?
^Es, por ventura, la caa
Desta sanguijuela?
Crispn.
Advierta
328 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que le dar dos puadas
Con que no cante en su vida
Parces ni kiries.
Sacrist. Pues salgan
Los dos de la iglesia luego.
Crispn. ^Sabe el zote con quin habla?
Sacrist. Zote! Ay! A un hombre ordenado
De vsperas! Por la santa
Tribuna
y
por los dos fuelles
Con que los rganos alzan,
Que ha de ir Roma!
Crispn. Y no es lejos^
Pues l la tiene en su cara.
Qu le hizo este mancebo.^
Sacrist. Es ladrn dlas sabanas
Del santo altar.
Crispn. Miente!
Sacrist. A m?
Aqu de cruces
y
mangas!
Crispn. Este estudiantico es hijo,
Aunque basta ver su cara,
De Gregorio Ruiz.
Sacrist. Qu dice.^
Crispn. De Navamuel.
Sacrist. Cosa extraa!
Es un grande seor mo.
Crispn. Reinosa de la montaa.
Por hidalgo conocido.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 229
Le dio su solar
y
casa.
En el valle de Toronzo
Tuvo su antigua prosapia.
Constanza de Rojas, madre
De quien por ladrn infama,
Naci en Mstoles, adonde
Sus abuelos, que Dios haya,
Compraron campos
y
hacienda;
Y consta por cosa clara
De muchas informaciones
Que han hecho...
Sacrist. El nombre bastaba
Para tenerle respeto.
Porque Gregorio
y
su casa
Son amparo deste templo;
Yo acudo siempre Constanza
Por todo lo que se ofrece.
Vile encubrir con la capa
No s qu cosa,
y
pens
Que era de aquestos que andan
A chupar, como lechuzas,
Ms que el aceite, la plata.
Crispn. ^Qu llevas, Simn?
Simn. Crispn:
Toma aqueste nio
y
calla;
Llvale Marina luego
Sin replicarme palabra,
Que me va la vida.
33 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DK VEGA
Crispn.
Voy,
Que despus sabr la causa.
Adis, seor sacristn.
Sacrist. Perdone; as Dios me valga,
Que no saba quin era.
Simn. No es la ofensa de importancia..
Sacrist. Mire, ya todo es hurtar:
Carne
y
pan con pesas falsas,
Carbn con piedras
y
tierra.
Vino con calderos de agua,
Y este paso lo dems;
Y ^qu piensa que es la causa.>-
Que comen todo lo bueno
Los que gobiernan
y
mandan.
Si un Cnsul destos bebiera
Vinagre, era cosa clara
Que abrasara mil tabernas;
Bebe ambrosia, nctar
y
mbar,.
^Cmo ha de saber que beben
Zupia, veneno, tercianas,
Dolor de costado, aquellos
Que el mismo sustento mata?
Qudese con Dios!
Simn. Ya, Virgen,
Mi vida, bien
y
esperanza.
Os dejo, porque mis padres
Con pena siempre me aguardan!'
Pero creedme que os llevo
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 23I
Tan de veras en el alma,
Que antes dejara de ser
Que deje vuestra alabanza,
(i)
(La Niet{ del Padre Rojas. Acto III.)
(i) Dilogo lleno de candor
y
de gracia.
SOBRE VARIOS
ASUNTOS
INGRATITUD DEL HOMBRE
Entre todcs los vicios
Eres,
ingratitud, inescrutable;
Oh cuntos beneficios
Debe mi Padre el hombre miserable!
Oh, cuan mal le ha pagado,
ingrato Dios, los bienes que le ha dado!
En vez de agradecerle
Levantarle del polvo de la tierra,
Y su imagen hacerle
Con las tres partes que en el alma encierra^
Responde con ofensas,
Que ser inmenso Dios las hace inmensas.
^Qu no le dio mi Padre?
Qu no hizo por l desde aquel da
Que la tierra su madre
Pis con la inocencia que tena?
Qu no cri en su nombre?
Crey ms la mujer, que Dios el hombre.
236 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
<iCmo
no conociste
Dispuesto tanto error, hombre imprudente,
Los bienes que perdiste.
Por ser su precepto inobediente?
Oh cuan largos enojos
Nacieron del engao de tus ojos!
(Auto de Los Acreedores del hombre.)
EL MUNDO Y LA IGLESIA
DELEITE
y
CONOCIMIENTO
Deleit. Serrana de aquestos valles,
Morena, pero hermosa.
Cuyas divinas facciones
Quema el sol que el cielo borda,
El rico mundo te quiere
Para dama para esposa;
Mira que el tiempo se pasa;
Coronmonos de rosas.
Corren hasta el mar los ros
Y nunca sus fuentes tornan,
Y as es nuestra humana vida;
Goza, serrana, sus glorias.
Zagala hermosa
y
morena,
A m el Deleite me nombran;
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
237
Embajador soy del mundo,
A quien tu rostro enamora.
Ya conoces su poder,
Pues su mquina redonda
En su mismo peso estriba,
Porque tiene fuerzas propias.
Largos mares son sus brazos;
Sus huesos, peas
y
rocas;
Sus miembros son las montaas,
Y la noche son sus sombras;
Sus ojos, los claros das;
Son los volcanes sus bocas;
Los rboles, sus cabellos
Que el otoo enrubia
y
dora;
Las claras fuentes
y
ros
Son las venas espaciosas;
Su vello, la verde hierba
Que le alegra
y
que le adorna.
Cuando respira, es su aliento
La regin del aire toda;
Y es el llover del invierno
Que por tus amores llora.
Uro sus entraas cran;
Sus brazos, cristal
y
aljfar;
Susvenas, cristales puros;
Su vello, apacibles rosas.
Esta es su ilustre materia,
Y son su gallarda forma
:238
TROZOS RELIIOSOS.LOPE DE VKGA
Repblicas
y
naciones,
Ya juntas ya remotas:
Reinos, leyes
y
costumbres,
Ya tiranas, ya piadosas,
Son el alma deste cuerpo
Que tu bello rostro adora.
Seis mil aos es su edad,
Pero tan mozo est agora.
Que en los sucesos parece
Que tiene la edad muy corta.
Es hermoso como rico.
Que consta de varias cosas,
Y es seor de la riqueza,
e los gustos
y
las honras;
De todo, al fin, ser dueo.
Elige, hermosa pastora.
Un esposo tan bizarro,
Que tendrs mil envidiosas.
CoNOC. Yo soy el conocimiento
De s mismo, que de parte
Del Hijo del Hombre vengo:
La razn por madre tengo,
Y as puedo aconsejarte.
Son, pastora, tus ganados
Pensamientos divertidos
Que se apacientan perdidos
En montaas de cuidados.
Parecen velos de grana
XA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
2^9
Sus labios tan de coral,
Y como dulce panal.
Destilan miel soberana;
De paloma son sus bellos
Ojos, que dan aficin;
Rebaos de cabras son
Sus dientes
y
sus cabellos.
Sus mejillas son, si adviertes,
De trtola; su garganta,
Torre de David, que espanta
Con las armas de los fuertes:
Huele su vestido incienso,
Y as, rostro tan hermoso.
Es conveniente un esposo
Manso, hermoso, sabio, inmenso.
El mundo
y
su monarqua
Inmortal su
fin
aguarda,
Y as, pastora gallarda,
Quedars viuda otro da.
Si es tu origen celestial
Y el mundo en su pompa es sueo,
Elige existente dueo
Porque has de ser inmortal.
Con este Esposo divino
Tendrs ms sabidura
Que el gran Salomn tena;
Que es verdad, vida
y
camino.
(La Adltera perdonada,)
240 TROZOSRELIGtOSOS.LOPE DE VEGA
GRATITUD A DIOS EN KL CAMPO
^Qu es, gran Seor, el hombre,
Que as le magnificas,
Porque tu corazn cerca del pones?
Porque si t le estimas,
El no debe estimarse,
Sino estimarte ti, porque le hiciste!
Ah! si considerase
Cunto el hombre te debe
Por haberle criado,
Por conservarle vivo
Y por el beneficio soberano
De haberle redimido,
Pues que de todos el mayor ha sido!
Ah, Seor, quin supiese
Servirte en este yermo
Y despreciarse s bastantemente!
Quin, Seor, te cantase
Debidas alabanzas
Entre estas claras fuentes
y
estos prados
Que te alaban corriendo
Con apacible risa,
Y entre estos verdes rboles.
Que cantan con las hojas
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO,

TOMO I 24I
Debidas alabanzas de tu nombre,
Donde tambin suaves
Trinan sus himnos las parleras aves!
^iPJn qu servirte puedo,
Cristo mo amoroso,
Dulce regalo de la vida ma.
Pues que tomaste al hombro
La carga de mis culpas
Pesada ms que la celeste mquina?
^Qu har
yo que te agrade?
Aquestas esportillas
No te son de provecho:
Ay, Dios, quin las pusiera
En tu pesebre santo aquella noche!
Dadme, Seor, consejo,
Y dime en qu te sirva un pobre viejo.
(Barlan
y
Josafat. Acto I.)
AMAR Y RESISTIR

1^

Olas del mar furiosas me parecen


Amor, por tu ocasin, mis pensamientos,
Que voluntad de los ligeros vientos,
A un mismo tiempo como menguan, crecen.
cxi.i
16
242 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Si las divinas partes me enloquecen,
Deste Real sujeto,
y
van contentos
Mis sentidos verle, otros intentos
La casta fama
y
la virtud me ofrecen.
Quiero
y
resisto brazos mi cuidado,
Hago que la razn amor enfrene,
Y no me aparto del sujeto amado.
Dudosa serme la victoria viene:
Que amar
y
resistir es el estado
Ms riguroso que la vida tiene.
(Barlan
y
Josafat. Acto II.)
CONOCIMIENTO DE DIOS
UN PRINCIPE
Vida corta de ochenta aos.
Caduca sin tener ser
Para poderse mover
Llena de males extraos!
Qu mayores desengaos!
Y que para fin la muerte
De su miseria me advierte:
Pues ^cmo estribo en los
gustos,
Si no soy de aquellos justos
Que gozan tan alta suerte?
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
243
Algn Dios debe de haber
Solo, que si hubiera dos,
^Cmo
pudiera ser Dios
Con dividido poder?
Dios uno solo ha de ser
De la vida
y
muerte Autor,
Y este supremo Seor
Muchos le habrn conocido;
Si de ellos hubiera sido,
Nadie le amara mejor.
^Que tantas enfermedades?
^Que todos han de morir?
Ah, supremo Autor del cielo!
Puesto que no s quin eres,
Pero s que eres quien quieres,
Y que riges suelo
y
cielo.
Te pido que luz me des,
Para que ponga tus pies
Mi reino, mi estado
y
vida!
Djame que luz te pida:
Sepa yo quin es l, pues.
Ir ver si me ha trado
Los libros aquel maestro;
Quiz alguno habr tan diestro
Que hable al alma
y
al odo.
Dios, la vida que he vivido
No es vida, pues fu sin vos;
Conozcmonos los dos,
244
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que toda el alma os prometo:
No estis conmigo secreto,
Pues me hicisteis
y
sois Dios (i).
(Barlan
y
Josafat. Acto I.)
LA ORACIN SIN EL DESEO

'^JH
^Qu dices, hombre sin fe?
Si t Dios te encomendaras,
Y orando perseveraras,
Dios te ayudara: ^qu dudas?
Mas t sus auxilios mudas.
Porque en deleites reparas.
Si no llevas intencin
Y casto
y
limpio deseo,
^De qu sirve la oracin?
(La Buena guarda. Acto I.)
(i) La irregularidad de la versificacin
y
cierto-
desorden en los conceptos hace temer que este trozo-
est mutilado en la edicin que sigo.
LA POESA I RICA EN EL TEATRO ANTIGUO.
TOMO I 245
PODER DE DIOS
-i|i

No ms, desatinado pensamiento;


Clara me ha dado luz ms que el sol clara,
Porque los claros rayos de su cara
Me ensearon mi loco atrevimiento.
Ya tengo diferente sentimiento;
Con
justa causa mi temor repara.
Deten,
Seor, la rigurosa vara;
No
me mandes prender, ya me presento.
Todo eres manos
y
ojos; no hay valerse
De tu esposa el adltero en fiarse
Que podr del secreto socorrerse;
Que cuando pueda en el abismo entrarse.
No puede de tus ojos esconderse,
Ni puede de tus manos escaparse.
(La Buena guarda. Acto I.)
,246
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
LA MISA
CARRIZO
y
DOA LUISA
Carrizo. Alabado sea el Seor.
Luisa. Dgame, hermano Carrizo,
^Habr misa hoy?
Carrizo. Misa habr,.
Aunque por milagro ya.
Que un extranjero le hizo;
Que si agora no viniera
De camino, como digo.
No haba en Ciudad Rodrigo
Quien decrsela pudiera.
^Por qu se levantan tarde?'
jQue las valga Dios, amn!
Digan, hermanas, ^es bien
Que la misa las aguarde?
Lo primero que el cristiano-
Luego que el alba le avisa
Ha de hacer, es oir misa.
Por pedirle Dios temprano
Que los pasos de aquel da
En su
servicio se den,
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 247
Y por librarse tambin
De aquel traidor que porfa
Como sangriento len
Devorar nuestra inocencia.
{La Buena guarda. Acto I.)
EL PODER DE DIOS
Divina fuente perenal, de donde
Proviene cuanto bien el hombre tiene,
Supuesto que aunque ve que de vos viene,
Ingrato vuestras obras corresponde.
Las maravillas que ese pecho esconde,
Las partes
y
grandezas que contiene,
Al hombre, al ngel en pensar detiene
Lo que slo de vos, vos responde.
Ramiro estaba aqu lejos del mundo;
Llamle el mundo all; mas no bastara
Sin vuestra voluntad con lazos varios.
Hacedle, gran Seor, David segundo;
Que si vuestro poder el suyo ampara.
Vencer con paciencia sus contrarios.
{La Campana de Aragn. Acto IIL^
248
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
UN MRTIR
SAAVEDRA
y
PEREA
Saavedra. Viendo los moros de Argel
Que en Espaa el Santo Oficio
De los Catlicos Reyes,
Intento heroico
y
divino,
Haba puesto en un palo
Al valenciano morisco,
Porque reneg la fe
Que recibi en el Bautismo,
Movidos de sentimiento,
Y de venganza movidos,
Buscaron un espaol
Que fuese de aquel distrito,
Y hallaron al santo Felis
Que su propsito vino,
Caballero valenciano,
Castelv por apellido,
Del hbito de Montesa,
Padre, hermano, amparo, abrigo,
De los cautivos de Argel,
Todos lo sabis, cautivos.
!LA poesa i.raiCA en el teatro antiguo.tomo i
249
Este, que habindole dado
Sus deudos
y
sus amigos
Cuatro veces el rescate
Nunca rescatarse quiso.
Sino que de aquel dinero
Iba rescatando nios,
Y son los que de perderse
Tienen, como Luis, peligro;
Este, que nos confesaba,
Y donde siempre tuvimos
Reprensiones
y
consejos.
Catlicos exorcismos,
Este, que se desnudaba
Para darnos su vestido;
Este, que era el retrato
De un Leonardo de un Paulino,
Llevronle al fin al Rey,
Y azotado, porque Cristo
En todo imitase Felis,
^
Que en todo imitarle quiso,
/j
L I
ff)
Atan como otro Pilato,
(r^-
A Felis dio por Francisco;
/^or el morisco, al cristiano;
'
Por el lobo, al cordenllo;
Por el ladrn, al fiel;
Por el comprado, el vendido;
Por el infame, el honrado,
Y por el traidor, el limpio.
25o TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA

Hicieron un palo agudo,


Ah triste! labrando un pino^
Porque sirviese de leo
Al nuevo Cristo ofrecido.
Y en vindole dijo: Moros,
Por ltima vez os pido
Que me lo dejis llevar
Al altar del sacrificio.
De buena gana le dieron.
Que una burra haban trado^
A quien quitaron el palo.
Por hacer lo que les dijo.
Beslo,
y
con mil abrazos
Y amores enternecido,
Le puso al hombro,
y
tom
De aquella puerta el camino.
Donde habindole fijado
Entre dos speros riscos.
No le clavaron en l.
Como su costumbre ha sidOy
Sino, atndole, no ms.
Tom un alarbe atrevido,
El jaleco
(),
donde estaba
La roja Cruz. No prosigo
De dolor, que ya no puedo.
(i) Jaleco, jubn de manga corta que usaban los
cautivos.
LA POESA LHICA EN EL TEATBO ANTIGUO.- TOIMO I 25r
Pereda. Ni quien te escucha sufrillo.
Saavedra. Mir, en efeto, la Cruz,
Y queriendo el enemigo
Hacer la misma en el pecho
Que adoraba
e^
el vestido,
Otra le hizo, ay de mi!
Piedra soy, pues esto os digo,
Con un cuchillo afilado.
Que fu pincel el cuchillo.
La sangre dio la color.
La tabla el pecho bendito,
Y as su Cruz qued en l
De esi'halte rojo encendido.
Si le queris ver, miralde
Al Sacerdote divino.
Ofreciendo Cristo el alma
Que es hostia del sacrificio.-
{Los Cautivos de Argel. Jornada III.)
OFRENDA A SANTIAGO
CONDE DE CASTILLA
A tu sacro altar,
Diego, Apstol noble,
Humillado llega
r252 TBOZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
De Castilla el Conde.
Pendones te ofrece
Por justos blasones
Que quit los moros
Entre aquestos montes.
Con ellos el oro,
Que no plata
y
ccbre,
Almalafas (i) ricas
Hechas de colores.
De esto hars la iglesia,
Y de esto se borden
Preciosos frontales
Que tu altar adornen.
Ayuda Castilla
Y su Conde pobre,
Para que de Cristo
Ensalce fe
y
nombre.
Como hoy, que por ella
Venc mil naciones
De moros
y
alarbes
Con
trescientos hombres.
Ea, mis fidalgos,
Vamos, por que tome
Los presentes nuestros
Ese santo monje,
Y alegres Burgos
(i) Almalafas.
No lo trae el Diccionario.
V. Dozy;
LA POESA LRICA EN El. TEATRO ANTIGUO.TOMO I
253,
Los soldados tornen;
Atad los cautivos,
Marche el campo en orden.
{El Conde Fernn Goh%,le\. Acto I.)
LAS POSTRIMERAS
Las cuatro postrimeras
Son aquellas que llamamos
Muerte, Juicio, Infierno
y
Gloria
(Ten cristiano en tu memoria)
Desde que al mundo llegamos.
En todas nuestras acciones
Nos dice por esto el sabio
Que dellas nos acordemos
Y en la muerte propongamos
Las cuatro postrimeras.
La primera causa espanto;
Y as el filsofo dice
Que en lo terrible
y
amargo
No hay cosa como la muerte;
Y aunque siempre est amagando,.
Porque tiene para herir
Siempre levantando el brazo,
Cuando vecina se mira
Sin apelacin,
y
cuando
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DI
Quiere desatarse el alma
Deste edificio de barro;
Cuando est plido el rostro,
Sin fuerza
y
flacas las manos,
Desbaratados los pulsos.
El cabello enmaraado.
Hundidos ojos
y
sienes.
Seca la lengua
y
los labios.
Dbil la respiracin.
Vigor
y
aliento postrados.
Perdido el conocimiento
Y los dientes traspillados,
Y entre mortales congojas
Se esfuerza
y
anima en vano
El corazn que primero
Tuvo vida,
y
como amparo
Del cuerpo, muere postrero,
Y cuando el horror es tanto
Deste trnsito forzoso
Que aun Dios no ha perdonado,
Porque El lo quiso temer.
No hay consuelo, no hay regalo
Como la dulce memoria
De aquel divino holocausto.
El Sacramento bendito
De pan divino
y
humano,
Y el haberlo recibido
Con devocin
y
con llanto.
O-A POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 255
Llega el alma al tribunal
De quien Job, que fu dechado
De virtud
y
de paciencia,
Estaba siempre temblando,
Y quisiera estar primero
En el infierno, con tanto
Que. pasado aquel juicio,
Viese Dios desenojado;
Tribunal que nadie excepta,
Como lo dice San Pablo.
Segunda postrimera
En quien los buenos
y
malos,
Trmulos, se consideran
'
Como las hojas del rbol
A los enojos del cierzo
Y los alientos del austro.
Si omnipotente
y
severo
Es el Juez, ^qu gusano,
Qu hormiga, qu polvo nada
Tendr valimiento osado
Para replicar entonces
A las culpas
y
los cargos,
Siendo el Juez riguroso
Y siendo suyo el agravio?
Aqu en confusin se vieron
Los ngeles
y
los santos;
^Qu har el hombre de vil tierra,
Si el cielo se vio manchado?
256 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Aqu de mi gnm patriarca
Oigo la voz preguntando:
Ah Seor! si es flor el hombre-
Producida de los rayos
Del sol,
y
queda marchita
Cuando expira en el ocaso;
Si es una sombra su vida
Que jams en un estado
Permanece, ^'por qu causa
Vuestra poderosa mano
Entra con l en juicio?
Aqu, pues, donde esperando
Est el alma la sentencia
Que por lustros
y
por aos,-
Por siglos
y
eternidades,
Lo que fuere decretado
Se ha de ejecutar, aqu
Hall que el mayor descargo
Es el haber recibido
Este manjar sacrosanto.
Donde con Dios nos unimos
En el modo
y
ser ms alto
De las uniones divinas,
La hiposttica exceptuando.
Porque Dios no era decente-
Este novsimo caso.
Al tercero, donde ay triste!
Mis sentidos se turbaron,
LA POKSA LRICA EN EL TKATRO ANTIGUO.TOMO I
257
Llegu al centro de la tierra,
Llegu al abismo profano,
Llegu al seno de Moloc,
Llegu al reino del^^spanto,
Llegu al infierno, en que Dios,
Despus de cogido el grano,
Como lo dice Mateo,
Que mal apaga desmayos,
Da al corazn la remoria
(Horror da slo pensarlo.
Con ser cuanto se imagina
Un borrn, un punto, un rasgo).
Aqu abrasa
y
no consume
El fuego que est elevado.
Porque atormenta
y
aflige
De un modo extraordinario.
A un intenssimo fro
Se pasa, del un letargo
En que duerme la esperanza
Y en que est despierto el dao.
A ocho se reducen todas
Sus penas: fro, gusanos.
Tinieblas, azotes, fuego,
Confusin,
demonios, llantos.
Pero los que aqu padecen
An ms que los mismos diablos
Son apstatas, herejes
Que llaman
sacramentarlos,
CXLl
17
258
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Simonacos, nicolaitas, (i)
Gnsticos, nestoranos,
Maniqueos, triteitas, (i)
Adamitas, arranos,
Taboritas, (i) saduceos,
Artemios, (i) apolinarios,
(2)
Marcelinos,
(3)
Angelinos,
(4)
Socrticos, Puritanos,
Avicenses,
(4)
Rocacenses,
(4)
Y otro seno estaba en blanco
Para Husistas, Calvinistas,
Hugonotes, Luteranos:
Todos por que en este pan
Eterna vida negaron.
Los que este man no comen
Ni de este vino han gustado,
Hambre
y
sed aqu padecen.
Oh qu confusin, qu caos!
(1)
Nicolaitas, Triteitas, Taboritas, Artemios. Nin-
guna de estas palabras se encuentra en el Diccio-
nario.
(2)
Apolinarios. No lo trae el Diccionario. Es lo
mismo que Apolinarista. De la secta de Apolinar.
(3)
Marcelino. No lo trae el Diccionario, pero s
Marcelianista, partidario de la hereja de Marcelo.
(4)
Angelinos, Avicenses, Rocacenses. No estn
tampoco en el Diccionario^
a.A POESA lrica en el teatro antiguo.tomo i
269
Qu gemidos, qu blasfemias!
Qu suspiros tan amargos!
Donde el tormento mayor
Es carecer del descan.^o
De ver Dios, mientras Dios
Vive eternidades de aos
En fbrica de zafir
Con lunares de topacios;
Ese alczar donde Dios
Dicen siempre: Santo, Santo!
Los tronos
y
potestades;
Ese divino palacio
Que Dios labr para s,
Donde bienaventurados
Espritus, ya gloriosos,
Estn viendo, estn amando
Aquella esencia indivisa;
Donde los gozos son tantos.
Que en cada atributo suyo
Glorias inmensas hallaron.
,(Loa de Las Cortes de la Muerte.)
26o TROZOS RELIGIOSOS.LOPl DE VEGA
LA ENVIDIA
LA MUERTE, LA ENVIDIA
y
EL NGEL
Muerte. La envidia le toca hablar.
Envidia. Yo tengo vanos antojos
Y todos son importunos,
Pues para sacar otro uno,
Me suelo quebrar los ojos.
Y es mi gusto tan extrao,-
Que trueco de dar pesar,
Sin que me pueda importar,
Siempre antepongo mi dao.
ngel. En ese infernal veneno
No s qu gustos estn.
Envidia. Que m, ms que el propio bien,.
Me deleita el mal ajeno.
ngel. Condicin, segn la cara.
De carcomida langosta.
Envidia. El trabajo ms se agosta
Que nunca en mudar repara.
ngel. El que tienes es eterno;
Mas del ^-qu premio has sacado?
Envidia. No ms que haberme vengado.
LA POESA
1 RICA EN
EL TEAT-RO
ANTIGUO.TOMO I 261
Que es bastante.
ngel.
En el infierno
No hay
tormento ms robusto
Que el que ti
misma te das.
Envidia.
En ver padecer no ms
Consiste
todo mi gusto.
ngel.
^'Y adonde con pecho ruin
Los veloces pasos mudas?
^Llevas el cordel Judas,
O la quijada Can?
Aunque tu mayor blasn
Y ms valerosa
prueba
Fu dar la manzana Eva
Y
su marido azadn.
{Loa de Las Cortes de a Muerte.)
LA MUERTE
Y LA EUCARISTA
Lo har as como
pudiere
(Aunque con
grande dolor)
Si me
prestis
atencin.
Por la puerta de la culpa
Entr la muerte en la tierra.
Que no viramos su
cara
262
TROZOS
RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Si ella
no
abriera la
puerta.
Era la
vida
hijadalgo,
Pero
perdi la
nobleza,
Que la
empadron la culpa
Y
ha
quedado por pechera.
Es la
Muerte
ejecutor
Que nuestra naturaleza
Cita al nacer,
y
al morir
Por
remates saca prendas.
Las edades son los plazos
De la ejecutada deuda,
Cuyos das son contados,
Pues el mayor llega ochenta.
Traba, pues, la ejecucin
Sobre bienes que lo sean,
Porque el trmino es forzoso
Algn tanto se suspenda.
Es la Muerte un mirador
De donde claro se ojea
Lo profundo de la culpa
Y lo largo de la pena.
Es noche que sigue al da.
Puesto que muchos entiendan
Ser Josu de este sol
Salud, contento
y
riqueza.
Para un poco, claro da;
Detente t, noche negra,
Que en lo largo
y
en lo corto
VA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO- TOMO I 263
Os juzgo por nave incierta.
Es Muerte piedra de toque
En cuyas rayas nos muestra
El vicio su falsedad
Y la virtud su firmeza.
Es un estrecho de mar
Donde la vida se anega,
La cual nada propiamente,
Pues nada ms nada que ella.
Arrojalda buena parte,
Olas de congojas llenas,
Que ya s que es cuerpo muerto
Y le habis de echar tierra.
Es la Muerte un claro sol
Que descubre la conciencia
Los tomos de la culpa
Por muy sutiles que sean.
Tente, sombra de la vida.
Hasta pasar esta siesta.
Que los pasos de la Muerte,
Al paso que alumbran, queman.
Es el sepulcro del hombre
Casa propia solariega
Que tan slo es de alquiler
La que goza por herencia.
Casero
y
no morador
Es, si bien lo consideras,
Pues cesa el arrendamiento
264
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE t)E. V
Al pnlo que el dueo llega.
Es la Muerte para el rico
Campana que toca queda,
Y en dndole, quitarn
Las armas de su moneda.
Su escudo
y
armas reales
Hasta aqu pueden traerlas,
Que aunque ellas digan Plm ultra,
Sepan que miente la letra.
Es Muerte reloj de sol.
Cuyas sombras nos ensean
Las horas que van pasando
Y las pocas que nos quedan.
Es acbar su memoria
Que pone al pecho la Iglesia
Para destetar un alma
De sus gustos
y
ternezas.
Es una espada
desnuda
Que est sobre la cabeza,
Sin ms fiador que un
cabello
Ni ms lejos que cabe ella.
Alza los ojos, memoria.
Pues ves que de un hilo cuelga,
Y es tan laso el de la vida,
Que por momentos se quiebra.
Es la Muerte un artillero
Que todas edades llega,
Que estn cuna
y
atad
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.
TOMO I 205
En igual distancia de ella.
Batiendo estn las murallas
Y, como no son de piedra,
Hace en ellas grande estrago
Cualquier bala de dolencia.
Ponte, Tiempo, de por medio,
S de este mundo defensa,
Que peto prueba de Muerte
No hay monarca que le tenga.
jOh corta
y
cansada vida,
Qu de males te rodean,
Qu de enemigos te siguen
Y qu de tiros te asestan!
La Muerte viene tu alcance,
Mas ten al miedo la rienda,
Que ya tienes
nueva vida
Si t sabes usar della.
Ya la Muerte
espera muerte,
Nadie sin culpa la tenga,
Que manos de aquesta vida
Sabemos
que qued muerta.
Por la puerta de la Gracia
Entr la vida en la tierra.
Porque no hay vida sin Gracia
Ni muerte sin culpa fea.
Alhndiga
y
armera
Es
la militante iglesia,
Donde
hay pan que te sustente
266 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Y armas con que te defiendas.
Es este Pan celestial
Para lo que toca guerra,
Pero prueba de la Muerte
Por ser l la vida mesma.
Es espada que te adorne,
Mas ser, si bien no llegas,
Espada en mano de loco
Con que ti mismo te hieras.
En lo que toca manjar,
Es man que, si le pruebas,
A todas las cosas sabe
Porque en Dios todo se encierra.
Es racin que tiene el alma,
Y es tan rica su prebenda,
Que darla menos que Dios
No fuera racin entera.
Es un alto mirador
Desde donde la fe ojea
Lo distante
y
lo profundo
De la eternidad excelsa;
Es pinculo divino
Donde el mismo Dios te lleva
A mostrar lo que dar
Al que adore su presencia;
El sol entre pardas nubes,
Y aunque sus rayos no veaSy
En sus efectos divinos
LA POKSA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I 267/
Vers que alumbra
y
calienta.
Es Ocano del Padre,
Y tanto en cliz se estrecha,
Que te puede en un instante
Pasar la vida eterna.
Es una piedra de toque
Adonde ser Judas muestra
Falso dobln de dos caras,
Y Tom, tom de cuenta ..
Son sus blancos accidentes
Sepulcro donde se encierras
El cuerpo de Cristo vivo
Por que le coma la tierra.
Es leche dulce
y
suave
Que tiene al pecho la Iglesia.
Para sustentar un alma
Que se cri para reina.
Es reloj que da la una
Y son las dos, si se cuentan,
Que la persona de Cristo
Tiene dos naturalezas.
Es quinta esencia de bienes,
Pero no es sino primera,
Que, aunque Dios es uno
y
trino^
Es solamente una esencia.
Es vida de nuestra vida
Y es alma del alma nuestra,
Porque vivir sin comer
208 TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Repugna naturaleza.
Comed
y
no moriris,
Dijo la antigua culebra,
Y decirlo deste pan
f'uera infalible sentencia.
Y, pues es vida el manjar,
Llmese quien no lo prueba
Homicida de s mismo,
Pues le tiene
y
le desprecia.
Esta es la Vida
y
la Muerte,
Y con ser cosas opuestas,
Las he querido probar
Con unas razones mesmas.
En fe que la Muerte es vida
Para un alma justa
y
buena,
Y la Vida amarga muerte
Para un ingrato que peca (i).
{Loa de Las Cortes de la Muerte.)
(i) Este bien escrito romance, vuelta de algu-
nos conceptos enrevesados
y
no del mejor gusto,
contiene pensamientos profundos
y
vigorosos
y
ver-
daderas sentencias sobre la vida
y
la muerte, siendo
una de las composiciones en que el filsofo
y
el te-
logo brillan al lado del poeta.
LA poesa lrica EN KL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 269
EL JUICIO DE DIOS Y LAS OBRAS
DE MISERICORDIA
Corderos blancos
y
puros,
Los de mi mano derecha,
Los benditos de mi Padre,
Venid la gloria eterna
Desde el principio del mundo
Fabricada para vuestra,
Porque cuando tuve hambre
Me disteis en vuestra mesa
De comer,
y
cuando sed,
De beber,
y
cuando era
^
Husped, cama,
y
me cubristeis-
Guando llegu vuestra puerta
Desnudo,
y
estando enfermo
Fu vuestra visita llena
De piedad,
y
porque os vi
Preso en la crcel con ella.
Apartad de m, malditos,
Los de mi mano siniestra,
Al fuego eterno, las llamas,
A la apercibida pena
Para el ngel pertinaz
A quien sigue su soberbia.
^270
TROZOS RELIGIOSOS.LOI-E DE VEGA
Con hambre, nunca me disteis
De comer en vuestra mesa,
Ni beber teniendo sed.
Ni me disteis en la vuestra
Posada cuando pasaba
Peregrinando por ella.
No me cubristeis desnudo,
Y no me visteis siquiera
Una vez preso
y
enfermo,
Y as, mi justicia eterna
En el monte de mi cielo
A eterno fuego os sentencia (i).
{Loa de Las Cortes de la Muerte.)
(i) Con sobriedad admirable estn aqu presen-
atados el juicio de Dios
y
las bienaventuranzas con
^versos fciles, sencillos
y
correctos.
CA POESA
LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TdMO I 27I
ARREPENTIMIENTO
MSICA, EL HOMBRE
J
EL NGEL
Mus.
Vela, vela, pecador;
Mira que el mundo te engaa,
Que anda el lobo en la campaa;
Huye
y
teme su rigor.
Mira que llega la puerta
Y con
deleites convida,
La lmpara est encendida,
No la halle el Esposo muerta.
Entra con muestras de amor
Y siembra
entre ellas cizaa,
Que anda el lobo en la campaa;
Huye
y
teme su rigor.
HoMB.
Ahora conozco mi engao
Y os suplico arrepentido
Me oigis, Seor, condolido
De mi culpa
y
grave dao.
S
lo puedo decir: mi malicia
Debis la gloria que tendris triunfando,
Pues, perdonando, ms que castigando.
Satisfacis, Seor, vuestra
justicia.
Si fu morir vuestra mayor
delicia.
Ms consigue su afecto perdonando,
272
TRCZOS
RELIGIOSOS. I. OPE DE VEGA
Y as me vuelvo vos, considerando
Vuestra piedad mi perdn propicia.
Si tanto padecer para valerme
No podis igualar con castigarme,
Perdonarme debis agradecerme.
Perdonadme, Seor, para ganarme,
Que perderis la gloria con perderme
Que os ha de resultar de perdonarme..
Mus. No quiere, no, el Redentor
La muerte del pecador.
S que muera arrepentido.
Pues perdonar al vencido
Es gloria del vencedor.
Ang. Esta parbola ensea
Lo que el hombre debe Dios;
Y que es locura que pierda
Gloria eterna por no hacer
Por El cosas tan pequeas,
Pues hacindolas tendr
El cielo donde le espera
Premio que es el mismo Dios
Con su bendicin eterna.
(Loa de Las Cortes de la Muerte.)
LA poesa l-RICA
EN EL TEATRO ANTIGUO.
TOMO I
273.
LA Fh:
Lo que el entendimiento
desconoce
La fe lo ensea
y
lo ver con ella
En el cielo despus quien Dios goce.
Por medio de esta fe dir lo mismo
Del Espritu
Santo
y
del Bautismo.
Agustn, los
defectos del sentido
La fe los suple; quien
Cristo adora,
A su divina fe preste el odo;
Que quien ms sabe, para Dios
ignora.
Creer
y
no inquirir
consejo ha sido
De muchos que con l viven agora;
Que si entender
Dios presume
el
hombre.
El suyo iguala su divino
nombre.
No haber Luzbel
Cristo
obedecido
Y en santa humanidad
reverenciado
Cuando le fu propuesto
y
ofrecido,
Del cielo le dej
desheredado;
Que el ngel que ador
su nombre, ha sido
Como Miguel, en
gracia
confirmado;
Luego sigue Luzbel el que se ciega.
Pues que la
humanidad de Cristo niega.
(El Divino
Africano. Acto I.)
CXLl
i8
274
TROZOS RKLIfiOOS
LOPE DE VEGA
ENTRE JESS Y LA VIRGEN
AGUSTINO
Puesto en medio de los dos.
Dnde me vuelva no s;
Vos sois Dios, dice mi fe,
Y vos sois Madre de Dios.
Vos sois Jess, el cordero
Que nuestros pecados quita,
Y vos su Madre bendita;
Vos estrella,
y
vos lucero.
Vos sois la imagen del padre,
Candor de su luz eterna;
Vos su Madre hermosa
y
tierna,
Virgen
aun despus de Madre.
Vos pastor de aquel ganado
Que con la marca sangrienta
A vuestra
mesa se sienta,
Cordero
pascual sagrado;
Y vos,
divina Seora,
La pastora de Beln,
Casa de aquel pan en quien
Todo mi bien se atesora.
LA POKSIA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
2-JO
Vos sois sacerdote santo,
Y vos la sacerdotisa
Del altar de aquella misa
En que Dios nos am tanto.
Vos Jess, el que en la cruz
Tan atormentado fu,
Y vos la que estando en pie
Visteis eclipsar
su luz.
Vos sois el divino pan
Que vida los hombres dio,
Y vos la
que lo amas,
Que esas manos nos le dan.
Vos quien cielo
y
tierra hicistes,
Y vos quien
Dios criastes,
Vos quien al
hombre formastes.
Vos quien hombre Dios nos distes.
Vos el sol,
y
vos el alba;
Vos Dios, vos cifra de Dios;
Vos quien salva el mundo,
y
vos
La puerta por quien se salva.
Vos quien
al cielo
subi
La humana
naturaleza,
Y vos de cuya pureza
Virgen, la
misma
tom.
^Qu har,
soberano
Padre.^
Pero
^quin
os ver vos
Sin verla, ni
viera Dios
El
hombre,
no ver su madre?
270 TROZOS
RELIGIOSOS.
LOPE DE VEGA
Probar
queris
Agustn,
Pues en medio le ponis;
A quin ms quiero queris
Que diga
y
confiese,
en fin.
Pues digo, jvlgame Dios!
^Qu es lo
que voy decir?
^Quin
puede, mi Dios, sentir
Que no sois lo
mejor vos?
Pero, Mara,
si os viera
Sola, sin Dios,
que ignorara,.
Como
Dios os adorara
Y por mi Dios
os tuviera.
Dionisio lo dijo as,
Que en carne mortal os vio:
Eso mismo digo
yo,
Despus
que Dios conoc.
Miro Dios, miros vos,-
Porque vos con Dios estis
Y El con vos,
y
as quedis
Vistos de Agustn los dos.
(El Divino
Africano. Acto III.)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 277
DIOS Y EL SOL
^Qu aguardas, ignorante pensamiento,
Viendo que Dios te llama
y
te provoca?
^No ves que ya la luz tu ingenio toca
Y vence la razn tu entendimiento?
Verdades son con alto fundamento
Cuantas o; Dios habla por tu boca;
Venid, Seor, la resistencia es poca,
Y se quiere rendir mi sufrimiento.
Pues no queris entrar, pues no se esfuerza
Este deseo, ^qu ms fuerte indicio
De que en la puerta hay algo que le tuerza?
^Qu importa que yo os cierre el edificio?
Si sois Dios solo, sol seris por fuerza,
Y para que entre el sol, basta un resquicio.
(El Divino Africano.
Jornada II.)
SANCTUS
LA GLORIA
y
EL PURGATORIO
GLORIA
Santo mil veces, santo.
Oh padre de la paz, Rey de la gloria,
278
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que padeciendo tanto
Nos la diste despus de la victoria
Del mundo
y
del pecado,
Y la diestra del Padre ests sentado-
Los cielos os bendigan.
Las jerarquas de los cielos bellas
Mil alabanzas digan,
Y las almas tambin canten con ellas,
Que fuisteis el cordero
Que abri el libro que Dios sell primero.
PURGATORIO
^Cundo, Seor divino,
Saldr de aquestas llamas gozaros?
^Cundo, cual oro fino,
Para poder mirarte
y
contemplarte
Ir purificado
Y deste crisol limpio
y
acendrado?
Ay divina hermosura
Que me abras de amor! Si yo llegase
A ver esa luz pura
Y da alegre! Ay Dios! el tiempo pase,
Que un punto que no alcanza
Este bien es un siglo mi esperanza.
(Auto de Los dos Ingenios.) (i).
(j)
En un Auto (manuscrito del siglo xvii, exis-
tente en la Biblioteca Nacional), el ttulo dice: Los dos
genios
y
esclavos del Santsimo Sacramento.
LA POESA
LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I C79
DE DIOS NO SE PUEDE HUIR
Mat para vengar Filomena
Progne su hijo,
y
la homicida espada
Al padre que comi su carne airada
Mostr
por postre en la
sangrienta cena.
Agora huyendo por la tierra ajena
Se queja
arrepentida, aunque vengada,
Y en ruiseor su hermana
transformada.
Canta en los bosques su tragedia
y
pena.
Ans mi padre por venganza suya
Hace en su sangre tan cruel matanza
Que no hay Medea de quien tal se arguya;
Mas llegar del cielo la venganza,
Pues no hay lugar donde de Dios se huya.
Que
desde el cielo hasta el infierno alcanza.
(Los E?2etnigos en casa. Acto IL)
PERDER UN HIJO
Y quiero que se te acuerde,
Mirndonos los dos.
Que siente Dios, con ser Dios,
Un hijo que se le pierde.
(La Esclava de su galn. Acto IL Escena IX.)
28o TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
EL
MATRIMONIO
ANTONIA
y
SABINA
Antonia. No te espantes que no di^a
Que he puesto amor en un hombre
Quiz de tan bajo nombre,
Que no decirlo me obliga.
Sabina. Si todas las que han nacido,
Esposas de Cristo fueran
Y castidad le ofrecieran.
Poniendo el mundo en olvido,
Presto el mundo se acabara.
Verdad es que es ms perfecto
Este estado, que, en efecto.
Su alteza es notoria
y
clara.
Pero advierte que tambin
El matrimonio es loable;
Su institucin, admirable;
Su autor, el autor del bien.
Dios le instituy; el lugar
Fu el Paraso; es estado
Muy antiguo
y
estimado.
Porque Dios le quiso honrar.
1,A POESA lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 281
A No
y
su mujer
Libr Dios para el aumento
Del mundo; este Sacramento
Es digno de encarecer.
Representan los casados
A Cristo
y
la Iglesia.
{La Gran columna
fogosa.
Jornada II.)
OFERTA AL NIO DIOS Y A LA VIRGEN
Vivo ha de estar en su mano,
Ah pajarillos canarios,
Cuyos sabrosos piquillos
Andan picando ramillos
Por esos rboles varios!
Ah jilguerillos pintados
Ms que vestido espaol,
Que le dais msica al sol
Luego que dora los prados!
Ah calandrias que cantis
Al aurora en los barbechos;
Golondrinas que en los techos
De las cabanas moris;
282 TROZOS REL IGIOSOS.LOPE DE VEGA
Ruiseores, tan corteses
Y discretos en callar,
Pues slo os oyen hablar
De todo el ao tres meses;
Aberramas, doranes, (i)
Que andis por esos palmitos;
Oropndolas, mosquitos,
Lechuzas
y
alcarabanes;
Gorriones prevenidos,
Que llaman zorras con alas;
Gaitas llenas de ms galas
Que los campos ms floridos,
Bajad, bajad, que os lleve
De vuestro asiento frondoso
A aquel mi nio amoroso,
Para la mano de nieve
De la Seora divina
De la candela en la mano.
Oh milagro soberano!
El rbol la copa inclina!
(2)
(Los Guanches de Tenerife. Acto III.)
(i) berramia. Doran. No estn en el
Diccio-
nario.
(2)
Lindsima poesa llena de ternura
y
sencillez.
VA fOBSA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I 285.
HIJAS DE JERUSALEM
HEREDERO
Hijas de Jerusalem,
De Sin hermosas damas,
No lloris al Heredero,
Aunque inocente le matan;
Sobre vosotras llorad,
Llorad lgrimas amargas.
Llorad sobre vuestros hijos.
Porque si maldades tantas,
Siendo yo, como me veis.
rbol de tan tiernas ramas,
En m ejecutan los hombres,
^Qu esperan las secas plantas?
Perdnalos, Padre mo,
Que puesto que as me tratan,
Estas crueldades ignoran.
(Auio de El Heredero del Cielo.)
;;284 THOZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
BODAS DEL HOMBRE Y EL DELEITE
MSICOS
En la casa de la Gula
Hoy hay regocijo
y
boda,
El hombre con el deleite
Se da la mano
y
desposa.
Presentes estn los vicios
Vestidos de ricas ropas;
Con aguas de olores riegan
Y siembran flores
y
rosas.
Con el vino del olvido
Le han quitado la memoria;
Ya no se acuerda del cielo.
Centro en que el alma reposa:
Esta es vida en el mundo bona,
Pero no llega la gloria.
Las virtudes ha dejado
Y los vicios ha seguido;
Al principio de la vida
Le ofrecieron dos caminos;
El ancho le ha dado gusto
Por los regalos que ha visto;
La juventud le ha guiado,
i^a lascivia le ha perdido,
LA POESA LRICA KN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1
^^
Los enemigos del alma
Acabando van sus bros,
Y no menos los del cuerpo,
Juego, Venus, gula
y
vino;
Antes que se corte el hilo,
Vida, mira que vas perdido.
Ciego est el entendimiento.
La voluntad se apasiona,
Ya de sus cinco sentidos
Llev el deleite victoria
Las dos caras del engao
Fueron sierpe venenosa.
Que con la lengua le halaga
Y murdele con la cola.
El Deleite salteador
De la hacienda
y
de la honra.
Los ojos tiene en los suyos
Y las manos en la bolsa.
Huye, vida, la vida bona,
Que uno vende
y
otro pregona.
(Loa de El Hijo prdigo.)
3^6 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
EL ALMA EN EL MAR DE LA VIDA
Abre los ojos del alma,
Pues los del cuerpo te ciegan,
Oh t, que vienes al mundo
Y ests llamando la puerta!
Mira que sales al mar,
Aunque sales la tierra,
Donde mayores peligros
Y ms naufragios te esperan.
jOh puerto de juventud.
Cuyas ondas lisonjeras
Estn llamando los aos
Que tus orillas pasean!
Sale la nave gallarda,
Poco lastre, muchas velas.
Al pajaril de esperanza
Que sobre las aguas vuela
Manda el piloto Apetito,
Rige, discurre, gobierna.
Porque la razn divina
Va debajo de cubierta,
Y cuando al golfo de la vida llega.
Cirrase el cielo
y
no se ve la tierra;
Braman los vientos
y
llorando el alma
'Dice desde la popa: Amaina! Amaina!
LA POESA
LRICA BN EL TKATRO
ANTIGUO.TONO I
287
Hllase
la edad
gastada,
La vida corta
y
enferma,
La vejez en un escollo
Amenazando
las fuerzas;
La muerte
viene detrs,
Que por unas
nubes
negras
Truenos
y
piedra
amenaza,
Aunque hay
sepulcros
sin
piedra,
Y el msero
navegante,
Adonde vio las
estrellas
Vuelve los ojos
y
dice:
Piedad, que la mar me anega!
Turbulento le responde.
Revolviendo
agua
y
arenas.
Articulndole
el aire,
Voz que responde sus quejas:
T entraste, ciego piloto.
Si te pierdes, que te
pierdas,
Que no hay soberbia ms alta
Que ser faetn de bajezas.
Y cuando el cuerpo llora, el alma tiembla,
Saca el sol de piedad las rubias trenzas
Y en una tabla de arrepentimiento.
Llega el cuerpo la orilla, el alma al puerto.
(Loa de El Hijo prdigo.)
288 TROZOS RELIGIOSOS,I.OPE DE VEGA
POLVO Y INADA
TOBAS (viejo)
Cansado de enterrar vengo
Cuerpos de pobres difuntos,
Pero satisfecho no,
Y mis pobres fuerzas culpo.
Recibe, Seor, mi intento,
Que quisiera poder mucho;
Msera nada es el hombre;
T
eres Dios eterno
y
sumo.
De polvo. Seor, me hiciste;
En cubrir de polvo cumplo
Con mi propio natural.
Aunque servirte procuro.
Quirome aqu recostar;
Que el cuidado con que lucho
No es poco me obligue sueo;
Con esto la cama excuso.
Dadme, pared, vuestro arrimo.
Y estad vos un poco mudo,
Pajarillo, mientras duermo.
Pues nido en mi casa os cupo;
A vuestros
golondrinillos
Decid que el chillido suyo
LA l'OESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 289
Templen en tanto que aqu
Descansa un viejo caduco.
O dadles vos de comer
Sobre esas pajas
y
juncos,
Y, pues nio me vuelvo,
Servirnme sus arrullos.
(Historia de Tobas. Acto
1.)
DAR LIMOSNA
TOBAS (viejo), pobre
y
ANA
Tobas. Toma, ponte mi vestido.
Pobre. No es justo que andes desnudo.
Tobas. Tambin Dios vestirte pudo;
Que yo desnudo he nacido.
Si Dios como ti me hiciera
Tan pobre en este lugar.
Tambin me holgara de hallar
Un hombre que me cubriera.
Vete en paz, hijo, camina;
Vuelve maana comer.
Pobre. Imagen vienes ser
De aquella piedad divina.
cxLi
19
ZgO TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Ana.
<iQu
es esto?
Tobas.
^-Ya no lo ves?
Ana. Pues ^-cmo el vestido has dado?
Tobas. ^Ha sido mal empleado?
Ana. ^'Ya qu te falta que des?
(Historia de Tobas. Acto I.)
DAR POR DIOS
POBRE, ANA
y
TOBAS (viEJO)
Pobre. No quisiera llegar tarde,
Si has dado limosna todos:
Aunque en ti de muchos modos
Amor de prjimos arde.
Ana. ^Vos peds con tal salud?
Tobas. Ana, callad, que es mal hecho:
No hagis vicio la virtud,
Que inquirir del pobre el pecho
Es vana solicitud.
El pide por Dios,
y
es Dios;
Pues ^cmo vos presums
Entender Dios? Si vos
Esto de Dios recibs.
Dadlo por Dios los dos.
(Historia de Tobas. Acto
/.)
LA PO ESIA lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 2QI
LOS PECADOS CAPITALES
En un palacio de un Rey
Que aunque sus vasallos ama,
Es de condicin tan fuerte
Que siempre vive en desgracia.
Por honrarle hicieron fiesta
Siete nobles de su casa,
Privados que asisten siempre
En su mesa
y
en su sala.
Sali Soberbia el primero.
Contenta, aunque derribada
De una torre que su engao
En Babilonia levanta.
La Pereza entr tras ella
Quitando el esposo fama
A cinco vrgenes locas
Y echando al trigo cizaa.
Centellas de s arrojando
Vino Lascivia abrasada,
Poniendo fuego ciudades
Y anegando el mundo en agua.
292 TROZOS RELKilOSOS.LOPE DE VEGA
Oh qu bien miral
Oh qu bien baila,
Porque ven su vista
Todas las almas!
Armada de punta en blanco
La Ira lleg enojada,
Revestida en un Sal
Tirando David la lanza.
Luego la necia Avaricia,
A quien los discretos llaman
Metrpolis de los vicios
Y protovicio del alma.
Vino por guardar hambrienta
Y por no dar afrentada.
Quitando Naboth la via
Y Nabal dando amenaza.
Lleg la villana Envidia
Comindose las entraas.
Hasta que un Joseph empoza^
Y un Abel hermoso mata.
El ltimo entr de todos
Gula, como ms pesada.
Vendiendo por seis lentejas
Un mayorazgo
y
privanza.
Juntos ya todos, llegaron
A su Rey que los aguarda,
Y con mucha reverencia
Estas lisonjas le cantan:
LA POESA lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOKO I
295
Viento, mujer
y
ventura
Presto se muda;
Mas quien vos os sirva
Tarde se muda.
K{Auto de La Isla del Sol.)
LA MURMURACIN
Yo soy cierto tejedor
Que tejo con el mirar
Sospechas en mi telar
Para el que vive mejor;
Mi antojo
y
mi voluntad
Es la estambre del tejido
De que todos doy vestido
Con mentira con verdad.
Hago al secreto portillos,
Y la virtud amenazas;
Los poyos rompo en las plazas,
Y presido en los corrillos.
Mucho con mujeres valgo,
Y si la envidia les toca,
Mi vida
y
casa es su boca.
Porque nunca de ella salgo.
294
TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
En m no hay medio jams,.
Ni mi pretensin se ajusta,
Porque en la cosa ms justa
Hallo menos hallo ms.
Hablo muy alto de ausentes,,
De presentes con temor,
Pero nunca soy peor
Que por sea entre dientes.
No
puedo amigo tener,
Y siempre con ellos ando,
Porque cantando rezando,
Jams dejo de ofender.
Lo que la justicia pasa,
Pasa en m en lo que es quererme,
Pues gustan de oirme
y
verme,
Y ninguno por su casa.
Y al fin, por mi proceder,
Me llaman Murmuracin,
Y soy como excomunin,
Que siempre se ha de temer.
(Auto de La Isla del Sol.)
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I agS
REMORDIMIENTO
DEL
PEGADOR
Y SU
DESESPERACIN
EL DELINCUENTE
J
EL DESENGAO
Delinc. No me importunes,
Que para penas mayores
Es bien que me lo preguntes.
Al alma he muerto, cual sabes,
Por un antojo que tuve,
Vencido del apetito,
Hierro que mi cuello puse.
Como es cobarde la culpa,
Y no hay causa que me excuse.
Hace el temor que estas peas
Contra m por hombres juzgue.
Las fuentes, aunque en cristales
Ajenas dichas murmuren,
Pienso que los
arroyuelos,
Parleras, quin soy descubren.
Los silbos que dan los aires
Cuando las ramas sacuden,
Me parecen voz que dice
596
TROZOS RELIGIOSOS.I.OPE DE VEGA
Que me prendan
y
me injurien.
Las avecillas cantoras
^Quin duda que no madruguen
A repetir estos montes
Mi delito
y
pesadumbre?
Temiendo que la justicia
Contra m la espada empue
Huyendo, en el mar del mundo
A navegar me dispuse.
Mi voluntad es la nave;
Mi piloto, mis costumbres;
Las velas, mis liviandades
Y el eje, mis inquietudes.
Navegando voy aprisa.
No me detengas ni ofusques;
Basta el temor que yo llevo
Del castigo que me arguye.
Sople el viento favorable
Y entre sus ondas me oculte
El mar, por que venturosa
Mi nave sus aguas surque;
Vaya mi ventura en popa,
Destierre sus pardas nubes
El cielo, por que, piadoso,
A mi pretensin ayude.
Deseng. Ningn contrario te sigue
:
^De quin te escondes
y
encubres?
Pero el malo como t,
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
297
Sin que le persigan huye.
Delinc. Al padre del alma temo
Que me siga.
Deseng.
. Si presumes
De su justicia esconderte,
Ni lo intentes, ni procures,
Que entre serafines bellos
Le vers si al cielo subes,
Y
si al infierno bajares,
Lo vers entre su
lumbre.
Dlinc. Buen
compaero en ti llevo
Para que no me resulte
Un gran mal
y
una tormenta,
Y mi gusto
y
bien enlute.
Deseng. Pues si mi consejo
quieres,
De su remedio no dudes;
Vulvete,
y
al ofendido
Pide perdn, por que juzgue
Tu causa
piadosamente;
Y la culpa que se
incluye
En tu error, con pesar
limpia
Sin que tus ojos se
enjuguen.
Delinc.
^Pesar quieres que yo
muestre
Por el alma? Aunque
renuncie
Todo el derecho del cielo,
Y l contra m se conjure,
Tuve gusto de matarla;
Y si no es que Dios me infunde
298
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
El conocimiento santo
Que me venza
y
que me alumbre,
La matar tantas veces
Cuantas en el alma dure
La fuerza del apetito
Que por ella sustituye.
{Auio de La Isla del Sol.)
LA SALVACIN
EL DESENGAO, EL DELINCUENTE
y
LA GRACIA
Deseng.
y
si mueres siendo mozo
Gomo otros,
y
te condenas
Por ese engao en que vives?
Delinc. En eso me desesperas.
Dios es misericordioso,
Y no dudo yo que pueda.
Cuando la muerte me llame.
Aunque de repente venga,
Salvarme en un solo instante
Que de vida me conceda.
Puesto que tengo ms culpas
Que tiene la mar arenas.
LA POESA
lrica EN EL TEATRO
ANTIGUO.TOMO I SQQ
Gracia. Dar
salvacin
en instante
Y
contricin
verdadera
Bien
puede; pero muy pocos
Les
concede esta
indulgencia.
Y quien con tal confianza
Gasta la vida en su ofensa
Y pide al cielo, ^quin
duda
Que
morir en su soberbia?
(Aulo de
La Isla del Sol.)
PENSAR
EN LA VIDA
ETERNA
^Cmo no deja sus vicios
Si contempla un pecador
Aquel penar para siempre,
O ver
para siempre Dios?
La mocedad
y
el deleite
Rosas con espinas son.
Ay de
aquel que se lastima
En su engao
y
en su flor!
^Quin ser tan obstinado
Que no le venza el temor
De aquel penar para siempre.
O ver para siempre Dios?
(Auto de La Isla del Sol.)
gOO TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
EL REINO DE LUZBEL
EL DELINCUENTE
y
LA MURMURACIN
JDELiNC.Dime, si hay en ti verdad,
Qu reino es este ciudad?
MuRM. Ya ya, escuchad la respuesta:
Esta es una gran provincia,
Cuyo rey es un Querub,
Arrojado por soberbio
Del trono del cielo azul.
Quieren decir,
y
aun es cierto,
Que siendo en la corte t,
Quiso, por llamarse alteza,
igualarse al ego sum.
Era un msico ordinario,
Mas tan vano de testuz,
Que tom el tono en /a, so/,
Siendo el suyo el de Re, ut {i).
Llmase el reino Placencia,
Y no hay Indias ni Per
Con ms riqueza
y
deleites,
Y todos todo es comn.
Aqu tienen sus estrados
(i) 7. (Ant.) Do.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 30r-
El garitero
y
tahr,
Uno pelando las gangas
Y otro empandillando (i) el flux
(2).
Es la tierra ms viciosa
Que hay desde Flandes al Sur;
Y aunque es de firmeza el menos.
De gustos es el non plus.
Hay chacona de Castilla
(3),
De Guinea guruj
(4)
Y bravos escarramanes
(5)
Bailados lo andaluz.
Es conservera la carne,
Y aunque quiera la salud
Lo dulce de sus regalos,
Todos comen su alaj.
Es negra toda la gente
Como pao de atad,
Y el ms bello tiene el rostro
Como mono de Tol.
Aqu acogen delincuentes,
(i) Empandillar. Poner un naipe junto con otro
para hacer alguna trampa.
(2) Flux. Ser de un mismo palo todas las cartas
de un jugador.
(3)
Chacona. Baile de los siglos xvi
y
xvii.
(4)
Guruj. Debe ser un baile de negros. No lo
trae el Diccionario.
(5)
Escarramn. Tal vez otro baile. No lo trae el
Diccionario.
,
:302
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEG.v
Que con dulce esclavitud
Son forzados voluntarios
Del dragn, que aqu es Dragut.
Es un reino dividido,
Y aunque es tan de mancomn,
En la obligacin del vicio
Jams les falta inquietud.
Hay msicas, mas no quitan
La infernal pena Sal,
Y aunque nunca estn sin lumbre.
Siempre se acuestan sin luz.
Hay tesoros escondidos,
Y es un duende su bal,
Que en carbones los convierte
Slo una seal de cruz.
Hay para afeitar el rostro
De Tamar cierto betn,
Y cabellos para hechizos
De Absaln, no de Abacuc.
Hay regalos diferentes;
Slo el pan no es de Gandul,
Porque en su lugar se come
Un mal cocido alcuzcuz.
Hay conductas de Holofernes,
Mayorazgos de Esa,
Imperios de Baltasar
Y locuras de Nabuch.
iAuto
de la Isla del Sol.)
tA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I 3O3
LA CARIDAD
Caridad santa, virtud
Que de las tres teologales,
Sola t ests en el cielo,
El mismo cielo te alabe.
Pues unir puedes al hombre
Con Dios, en lazo admirable
De amor, con tan alto nudo
Y coyunda tan suave.
Que l est en Dios, Dios en l.
i^Juan de Dios
y
Antn Martin. Acto 1
11.)
BUSCAR EL CAMINO DE DIOS
Pardiez, Seor, soberano
De los cielos
y
la tierra,
Que era la vida harta guerra,
Y que yo la busco en vano!
Si con la espada en la mano
Los vicios acometemos
304
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que con nosotros tenemos,
^Dnde enemigos buscamos,
Cuando tan llenos estamos
De los que vencer podemos?'
En el monte en que viva,
Donde el ganado guardaba,
Cada vez que el sol miraba
Y en cercos de oro sala,
Agradecido os deca
Mis rsticas oraciones;
Mudanzas inclinaciones
De los hombres, esta guerra
Me trajeron de la sierra
Para aprender confusiones.
Si, como David, saliera
De ganado semejante.
Para matar el gigante
Cuya soberbia rindiera,
A buena guerra viniera.
Mas no tratar de vos,
Errado llevo, mi Dios,
El camino de serviros,
Que no es posible seguiros
Sin hacer paces los dos.
Mas en m debe de estar,
Porque en todos los estados^
Labradores
y
soldados
Os pueden buscar
y
hallar;
LA POESA I.HICA KN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I 30?>
Que antes para pelear
Es costumbre
y
es razn
Haceros siempre oracin.
Mostradme, Seor divino,
Para hallaros, el camino
Entre tanta confusin.
{Juan de J)ios
y
Antn Martin. Acto
/.)
LA ENVIDIA
ENVIDIA
Salgo 'de mi cueva obscura
A la clara luz del da,
Desconocida en mi traje
Y siempre desconocida.
Salgo incitada,
y
si digo
Verdad, salgo ms corrida
Que incitada del lucero
Que en eterna noche habita;
Que como por su arrogancia
Perdi la ms alta silla.
Todo bien le causa pena.
Todo placer le fastidia.
Yo soy por quien vino al mundo
La muerte, que no sabia
CXLI
20
TROZOS RELIGIOSOS. LOl'E DE VEGA
La vida que hubiese muerte
Hasta que entr mi malicia.
Por m, desterrado Adn
Vivi solamente un da
Que, en pecando, dijo Dios:
All perders la vida.
Que los aos que vivi
No son vida, pues tena
Sobre
l imperio la muerte.
Yo fui el primer homicida,
Por m
persigui Sal
A David,
y
en la divina
Historia hay tantos ejemplos,
Tantas muertes
y
desdichas.
Por m se mat Catn',
Por m Adriano derriba
Las
fbricas de Trajano,
Librando la Armenia
y
Siria.
Zoilo Homero por m
Murmuraba
la poesa,
Que hasta falsos testimonios
Se ha extendido en nuestros das.
Por m call Jenofonte
De
Platn la gloria, digna
De
fama eterna,
y
de suerte
A
Aristteles incita,
Que gran parte de sus obras
Al fuego voraz aplica.
!LA POKSIA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.
TOMO 1
307
Por m, de Heredes cruel
Fu la Virgen
Palestina
Con el nio
soberano
Hasta
Menfis
fugitiva;
Mas
para decir
quien
soy,
Todo en la
venta se cifra
Y
muerte de
Cristo
santo.
Yo mat la vida
misma;
Yo soy la
Envidia
en
efecto,
T con ser
siempre
la
envidia
De cosas
grandes,
Luzbel
Desde el
infierno
me
enva
A seguir un
labrador,
Pero de vida
tan limpia,
Que es justo
que
por
disculpa
Tantas
virtudes
le sirvan;
Que si Caligula
fiero
Cort
Cincinato
un da
Por envidia
los
cabellos,
Con ms
razn
solicita
Que no llegue
tanta
gloria
Un
labrador
desta
villa
Sin
letras
y
sin
valor.
Que es lo que
Agustn
deca,
Que
veces
los
ignorantes
El
cielo
los
sabios
quitan.
Aqu vienen
labradores;
Sembrar
veneno
querra
308
TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
En sus lenguas
y
en sus almas,
Para que Isidro persigan;
Que como virtudes sean,
No puedo sufrir que vivan
Aun en sujetos pequeos,
Que por eso soy la Envidia.
{La Juventud de San Isidro. Acto
/.)
ALABANZAS A DIOS
Arboles, plantas
y
flores
Que eternamente alabis
A
vuestro Criador
y
estis
Agradeciendo favores;
Aves que cantis amores,
Serafines deste suelo,
Pues cantis al Rey del cielo.
Enseadme,
que no s,
Sus
alabanzas,
y
har
Lengua de mi limpio celo.
Aguas
puras que, corriendo,
Vais
los mayores ros,
Ensead los ojos mos
Para que os vayan siguiendo;
:LA POESA
LRICA EN EL 1 EATRO ANTIGUO.TOMO I
309
Que bien s que vais diciendo
Alabanzas
inmortales
Al Rey de los
celestiales
Coros
que imitar queris,
Porque en el cielo tenis
Vuestros
primeros cristales.
Alaben el Seor mo
Los
campos vertiendo flores;
Frutas las plantas mayores;
Peces el ameno ro;
Rojos trigos el esto,
Verdes el nevado invierno;
Todo alabe su gobierno,
Su hermosura, su grandeza,
E Isidro con su rudeza
Alabe su nombre eterno.
Ayudadme, dulces aves;
Abrid los cogollos, ores,
Y desas
varias colores
Formaris lenguas suaves;
Que las retricas graves
Son para Dios ignorancias,
Porque en tan altas distancias
De hombre Dios, los corazones
Hallan en puras razones
Las mayores elegancias.
Ay, Dios, quin os alabara
Con tan puro corazn,
310
TROZOS RELIGIOSOS.LOPE DE VEGA
Que el vuestro en esta ocasin
Dulcemente penetrara!
Y quin, Seor, os amara
De suerte, que todo el pecho
Tuviera en fuego deshecho.
Porque dice el corazn.
Que para vuestra aficin
Le viniera el mundo estrechof
(La Juventud de San Isidro. Acto I.)
CARIDAD DE SAN ISIDRO
Perdone el trigo de Ivn,
As el alma me apasionan
Las avecitas de Dios
Que estn sin comer ahora.
Perdona, hermano costal,
Si la caridad te afloja.
Pues que ya, por llevar menos^
El jumento me perdona.
Levntese el oficial.
Pinte, escriba, asierre, cosa.
LA POESA LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO. TOMO I 3II
Que l hallar de comer
Con el dinero en la bolsa;
Pero aquestas
avecitas
Que por estas verdes lomas
Hallaban lo que
la nieve
Cubre, estn con
mil congojas
Mostrando
al cielo los picos;
Pues si dicen que
atesora
El sustento de los cuervos,
Mejores son las palomas;
Estas no van la plaza,
Ni lo buscan, ni lo compran;
Que si van es por su mal,
Y para que otros las coman.
Comed,
palomas de Dios;
Comed,
mientras hay bellota
U otro gnero de
grano,
Que hoy el invierno aprisiona
En calabozos de nieve,
Tiranos de vuestras bocas;
Comed,
comed; ^hay
contento
Como ver cmo se arrojan
Al trigo? Bendgaos Dios,
Y con qu gracia lo toman!
Cerrad la boca, costal.
Pues que no han comido todas
Tanto como solo vos;
No digis ninguna cosa
312 TROZOS RELIGIOSOS. LOPE DE VEGA
A Ivn. mi seor, ni nadie;
Que anda la envidia tan loca,
Que le dir lo que suele.
{La Juventud de San Isidro. Acto III.)
MARIS STKLLA
Virgen del mar, estrella, sol del mundo,
Gloria del cielo, de los hombres vida,
Puerta de Ezequel esclarecida,
Ejemplo sin primero ni segundo.
Arca del testamento ms profurtdo,
Jams entre las aguas sumergida
Del diluvio mortal, siempre vestida
De inmensa caridad, de amor profundo.
Todos pecaron en Adn, Seora;
Pero si fu tambin ley
y
estatuto
Que muriese una vez el que ha nacido.
Hoy vive Elias, soberana Aurora,
No paguis vos el general tributo,
Ni manche Dios la culpa su vestido.
{La Litnpie^a no manchada. Acto IL)
I.A POKS A LRICA EN El. TEATRO ANTIGUO.TOMO I
313
EL
PRIMER PECADO
Naci una fuente clara
y
deleitosa
Que, dividida en varios
arroyuelos,
Daba las aguas de los cielos celos,
En cuyo manto su cristal reposa.
El lirio azul
y
la encarnada rosa
Le daba margen matizando velos,
Y l sus plantas en torcidos hielos
Humor por alma de su vida hermosa.
Pisla un animal, bebi engaado,
Y como qued turbia su corriente.
Ninguno la bebi sin ser manchado.
Oh, gran desgracia! la primera fuente
Enturbiaron las plantas del pecado
Por causa de mujer
y
de serpiente.
(La Limpieza no manchada. Acto I.)
FIN DE LA PRIMERA SERIE
LISTA DE LAS OBRAS
DRAMTICAS
DE QUE SE HAN ELEGIDO LAS
COMPOSICIONES
DE ESTA SERIE
Acreedores
{Los) del hombre. Auto de Lope de
Vega. Pg.
235.
Adltera (La)
perdonada. Auto de Lope de Vega.
Pgs. 1
35,
1
38, 142
y
236.
Animal (El)
profeta (i). De Lope de Vega. Pgi-
nas 2o3
y
2o5.
Aqulana
(Comedia), De Torres Naharro. P-
gina 35.
Arauco domado.
De Lope de Vega. Pg. 108.
Assumption (La) de Nuestra Seora.
Auto an-
nimo. Pgs. 26
y
27.
(i) La Barrera da como autor de esta comedia, con e
segundo ttulo adems de: San Julin, i Mira de Ames-
cua Lo mismo afirma Duran,
y
aunque nota que se im-
primi en la Parte
5."^
de las Comedias de Lope (Sevilla),
dice que se atribuyen Lope sta
y
la El Dichoso parri'
cida, idntica la de Mira de Amescua. En la Biblioteca
Nacional hay tres manuscritos de aquella Comedia, letra
de los siglos xvir
y
xviii,
y
en todos viene atribuida .
Mira de Amescua.
3l6 LISTA DE LAS OBRAS DRAMTICAS
-Auto, sin ttulo incompleto. Annimo, Pg. ii.
Aventuras (Las) del hombre. Auto de Lope de
Vega. Pg. 1 08.
Bamba (Comedia de). De Lope de Vega. Pg,
109.
Baos (Los) de Argel. De Cervantes. Pginas
48
y
5o.
Barlan
y
Josafat. De Lope de Vega. Pgs.
114^
1
57,
240, 241
y
242.
Bodas (Las) del Alma
y
el Amor divino. Loa
de Lope de Vega. Pg. 128.
Buena {La) guarda. De Lope de Vega. Pgs. 1
13,
148,
244,
245
y
246.
Can
y
Abel. Auto del Maestro Ferruz. Pg. Si.
Campana {La) de Aragn. De Lope de Vega. P-
gina
247.
Cantares (Los). Auto de Lope de Vega. Pg. 126,
Capelln (El) de la Virgen. De Lope de Vega.
Pgs. 112, 1 1
3, 196
y
201.
Cautivos (Los) de Argel. De Lope de Vega. Pgi-
nas I n
y
248.
Conceptos Divinos (i). Auto de Lope de Vega. P-
gina 106.
Conde (El) Fernn Gon^le\. De Lope de Vega.
Pg. 25 1.
Conversin (La) de la Magdalena. Auto anni-
mo
(2).
Pgs.
12,
i3
y
16,
f
i) No le citan La Barrera ni Duran.
(2)
Ser el de Lorenzo de Torres, manuscrito en la Bi-
blioteca Nacional, alguno de los otros dos citados en el
Catlogo de piesias
dramticas manuscritas de aquel Es-
.tablecimiento?
LA poesa lrica EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO 1 317
Corona (La) derribada (i). De Lope de Vega. P-
gina 161.
Cortes (Las) de la Muerte
(2).
Loa de Lope de
Vega. Pgs. 253, 260, 261,
269 y
271.
David perseguido. De Lope de Vega. Pg. i65.
Divino (El) AJricano. De Lope de Vega. Pgi-
nas io3,
104,
io5,
178, 180,
i83,
187, 273, 274
7277.
Dos Ingenios
(3).
Auto de Lope de Vega. P-
gina
277.
Embustes {Los) de Celauro. De Lope de Vega.
Pg. 102.
Enemigos (Los) en casa. De Lope de Vega. P-
gina
279.
Entretenida (La). Di Cervantes. Pg.
47.
Esclava (La) de su galn. De Lope de Vega. P-
gina
279.
Fianza {La) satisfecha. De Lope de Vega. Pgi-
nas 100
y
loi.
Fingido
(Lo) verdadero. De Lope de Vega. P-
gina
175.
Fuente (La) de la Gracia. Farsa sacramental an-
nima. Pg.
24.
Fuente
de los siete Sacramentos. De Timoneda.
Pgs.
39
y
40.
Gran {La) columna
fogosa.
De Lope de Vega.
Pg. 280.
(i) Tampoco le cita La Barrera.
(2)
dem id.
(3)
Genios? Vase
pg. 278.
3^8 LISTA DE LAS OBRAS DRAMTICAS
'Gran (El) Duque de Moscovia. De Lope de Vega.
Pg.
99.
Gran {La) Sultana. De Cervantes. Pg.
48.
Guanches (Los) de Tenerife. De Lope de Vega.
Pg. 281.
Hechos de Garcilaso. De Lope de Vega. P-
gina
98.
Heredero (El) del Cielo. Auto de Lope de Vega.
Pg. 283.
Hijo {El) Prdigo. Loa de Lope de Vega. Pgi-
nas
170, 284 y
286.
Himenea (Comedia). De Torres Naharro. P-
gina 36.
Historia de Tobas (i). Auto de Lope de Vega. P-
ginas 166, 288,
289 y
290.
Isla (La) del Sol. Auto de Lope de Vega. Pgi-
nas
291, 293, 295, 298,
299 y
3oo.
Juan de Dios
y
Antn Martin. De Lope de Vega.
Pgs.
207,
212
y
3o3.
Juventud (La) de San Isidro. De Lope de Vega.
Pgs. 86, 217, 224,
3o5, 3o8
y
3io.
Limpieza {La) no manchada. De Lope de Vega.
Pgs. 3i2
y
3 1 3.
Locos {Los) por el Cielo. De Lope de Vega. P-
gina 58.
Locura (La) por la honra. Auto de Lope de
Vega. Pgs.
129 y
i3o.
Madre {La) de la mejor. De Lope de Vega. P-
gina
176.
(i) No le cita La Barrera.
l.A. POESA
LRICA EN EL TEATRO ANTIGUO.TOMO I
319
Marqus(El) de
Mantua. De Lope de Vega. Pg.
98.
Martirio (El) de Santa Eulalia. Auto annimo.
Pgs.
19
y
21.
Moselina. Farsa del Sacramento. S. xvi. Anni-
ma. F^g. 22.
Nacimiento
(El) de Cristo. De Lope de Vega. P-
gina 65.
Nacimiento
(El) de Nuestro Salvador. Auto de
Lope de Vega. Pg. 63.
A7;2e^ (La) del Padre Rojas. De Lope de Vega.
Pgs.
97
y
227.
Nie'{
(La) de San Isidro. De Lope de Vega. P-
ginas 83
y
85.
Nombre (El) de Jess. Auto de Lope de Vega.
Pgs. 2
y
125.
Obras son amores. De Lope de Vega. Pg.
96.
Oveja (La) perdida. Auto de Lope de Vega. P-
ginas
94
y 149.
Pan (El)
y
el Palo. Auto (i) de Lope de Vega. P-
ginas
95
y
119.
Pastor
(El) Lobo. Auto de Lope de Vega. P-
gina i5i.
Prdida (La) honrosa. De Lope de Vega. Pg.
93.
Resistencia (La) honrada
(2).
De Lope de Vega.
Pg. 89.
Resurreccin (La) de Cristo. Auto annimo. P-
gina [8.
(i) La Barrera duda si este auto es de Lope de Mira
de Amcscua.
(2)
No se encuentra en La Barrera.
'20 LISTA DE LAS OBRAS DRAMTICAS
Rujian (El) dichoso. De Cervantes. Pg.
45.
Sacrificio (El) de Abraham. Auto annimo. P-
gina 23.
San Diego de Alcal. De Lope de Vega. Pg.
90.
San Isidro Labrador de Madrid.
De Lope de Ve-
ga. Pg.
91.
San Nicols de Tolentino.
De Lope de Vega. P-
ginas 88
y
168.
San Segundo. De Lope de Vega. Pg.
87.
Santa Teresa. De Lope de Vega (i). Pg. Sy.
Serafn (El) humano. De Lope de Vega. Pgs.
'jj
7
79-
Siega {La). Auto de Lope de Vega. Pgs.
120,
121
y
122.
Tirano (El) castigado. Auto
de
Lope de Vega,
Pgs.
59 y
64.
Trabajos {Los) de Jacob. Loa de Lope de Vega.
Pgs. 1 63
y
164
Trato {El) de Argel. De Cervantes. Pg.
44.
Vaso {El) de Eleccin
(2).
De Lope de Vega. P-
ginas
55, j3, 190
y
191.
Venta {La) de la Zarzuela. Auto de Lope de Ve-
ga. Pg.
75.
Viaje (El) del Alma. Auto de Lope de Vega. P-
gina 134.
Vida {La) de San Pedro Nolasco. De Lope de Ve-
;. 82
y
192.
(i) La Barrera slo cita la de Diamante.
(2)
No le cita La Barrera.
ndice
Carta al Excmo. Sr. Marqus de Pidai
Trozos rkligiosos
Advertencia preliminar
Poetas atiteriores Lope de Vega. . .
ALNIMOS
El Sacramento
La Conversin de la Magdalena.. . .
La Magdalena los pies de Jess. . . .
Perdona Cristo la Magdalena. . . .
La Caridad
La vida
y
la muerte
Encomendarse la Virgen
y
Dios. .
El Sacramento
Abrahn al sacrificar Isaac
Fuente de Penitencia
El Alma'aLEsposo
A Cristo
CLXI
Pgs.
V!I
I
3
7
9
(
I
12
i3
l
i8
19
21
22
23
24
26
27
31
322
TROZOS RELIGIOSOS.INDIQR
i. Maestro Ferfuz
29
Oracin 3i
Bartolom de Torres Nahahru.
... 33
Padecer para salvarse 35
El temor la muerte
35
Juan de Timoneda
3/
La Fe.
3q
Los Misterios de la Fe
40
Miguel de Cervantes
41
Al Buen
Pastor
43
Oracin Dios en el cautiverio
44
A la Virgen
44
3esesperacn de la misericordia divina. .
46
La Esperanza..
47
El Nio cristiano
y
mrtir
48
La Fe en el cautiverio
5o
Lope de Vega
53
Sobre Jess, la
Virgen y San Jos. . . 53
Retrato de Jess 55
A la muerte de Cristo
5/
Vida
y
muerte de Crist"
58
Letana de la Virgen 5')
Retrato de la Virgen 02
Mara Jos . 63
VA viaje Beln
64
El viaje Beln 65
Oraciones y meditaciones
71
Amor de la Magdalena
73
Arrepentimiento. .,,....,.
75
I A poesa mrica en el tkatbo antiguo.
-
TOMO I
323
Pgs.
San Francisco Jess ']^
Aspiraciones de amor
79
A la Virgen
82
A la Virgen de la Almudena
83
La existencia de Dios
85
A Cristo
86
Oracin de San Segundo
87
En brazos de Dios
88
Perdn 89
A Cristo 90
Parfrasis del Ave Mara
91
A San Juan 93
Misericordia
94
Parfrasis del Padre nuestro
95
A Dios
96
A Jess '97
A la Virgen 98
Invocacin 98
lil poder de Dios
99
Arrepentimiento
100
Acto de contricin
101
A Dios al acercarse la muerte
102
La Santsima Trinidad
io3
Te Deum
104
Accin de gracias
io5
Un aldeano un retrato de la Virgen.. . 106
La Madre virgen
108
La conversin de un
brbaro 108
Miserere
i<>9
324
TROZOS RELIGIOSOS. ndice
Pgs.
Morir en Cruz. 1 1
1
A Santa Leocadia
112
A la Virgen. . , 1 13
K\ pecador arrepentido
ii3
A Jess en la hora de la muert;^'. ...
114
DtL Alma y Cristo y de la ovfja de:ca-
PRiADA 117
El Alma buscando al Esposo
119
La
ausencia de Dios 120
A la
Esposa
121
La Esposa
122
En busca del Esposo
12b
Cristo al Alma
126
El Alma
y
Cristo. .
1^8
Cristo esperando al Alma 129
Reconciliacin
i3o
La Pasin
|34
El Esposo al Alma
i35
La Esposa perdida
i38
Entre el Alma
y
el Esposo 142
Arrepentimiento
y
confesin 148
Tras la oveja perdida
149
La cordera mstica
i5i
El lobo
y
la cordera
i5
De Historia Sagrada
i35
Las tres leyes
iS;
Moiss
161
Jacob
y
Benjamn
i3
Caminar sin Dios 164
I.A POESA LRICA EN El. TEATRO ANTmuO.TOMO I 326
Pgs.
David
y
Abigal i65
Tobas su hijo i66
El hijo prdigo i68
Splica del hijo prdigo
170
De Santos
178
A Cristo misericordioso
175
Fecundidad
17
Orden Agustiniana
178
Aspiraciones de San Agustn 180
Muerte de Santa Mnica 83
San Agustn
y
el Nio
187
Magdalena
190
San Pablo ia Magdalena igi
La juventud de San Pedro Nolasco. . .
192
Vida
y
milagros de San Isidoro
196
Humildad de San Ildefonso. ..... 201
Lo que est de Dios
2o3
De la vida de San Julin
2o5
Caridad de San Juan de Dios
207
Entierro de San Juan de Dios 212
Separacin de San Isidro
y
de Sania Mara
de la Cabeza .
217
La tentacin
224
Tratar de ladrn un Santo
227
Sobre varios asuntos
233
Ingratitud del hombre
235
El Mundo
y
la Iglesia
23)
Gratitud
Dios en el campo
240
Amar
y
resistir
241
326 TROZOS kELIGOSOS.- INDtCK
Pgs.
Conocimiento de Dios
242
La oracin sin el deseo
244
Poder de Dios
246
La Misa
246
El poder de Dios . .
247
Un Mrtir
248
Ofrenda Sanliauo
25
1
Las Postrimeras.. .
253
La Envidia. ....
260
La Muerte
y
la Eucarista
261
El Juicio de Dios
y
las Obras de Mi-.eri-
cordia
269
Arrepentimiento
271
La Fe
273
Entre Jess
y
la Virgen
274
x)ios
y
el sol .
277
Sanctus
277
De Dios no se puede huir
279
Perder un hijo
279
El Matrimonio
280
Oferta ai Nio D'os
y
la Virgen. ... 281
Hijas de Jerusaiem 283
Bodas del Hombre
y
el Deleite. ...
284
El Alma en el mar de la vida 286
Polvo
y
nada 288
Dar limosna
289
Dar por Dios
290
Los pecados capitales
291
La Murmuracin 2q3
.A POESA I.KICA KN EL
TEATRO ANTIGUO.TOMO I
327
Pgs.
iHemordimicnto del pecador
y
su desespe-
racin 295
La salvacin
3q8
l^ensar en la vida eterna
899
K[ reino de Luzbel. .
3oo
La Caridad
?o3
Buscar el camino de Dios 3o3
La Envidia 3o5
Alabanzas Dios 3o8
Caridad de San Isidro 3:o
Maris Stella
3 12
El primer pecado 3i3
COLECCIN DE
ESCRITORES
CASTELLA
Baiaguer (D. Vctor). Las ruinas de Poblet: un lomo,
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y
Relacin de la conquista de
U
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Obras: cinco tomos, 2b ptas.
Len
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Leonardo
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ptas.
Ora^
dones
fnebres: un tomo,
4
ptas.
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castellana
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Melia.
Sales espaolas Agudes^as del ingenio nacional: doi
tomos, 10 ptas.
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Discursos
y
artculos literarios: un t. 5 ptas
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4
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Poesas: un tomo,
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Salas Barbadillo
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ScHAK
(.\, F,)-. Historia de la literatura
y
del arte dramtico
Espaa: cinco tomos, 25 ptas,
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Obras literarias: un tomo, 5 ptas.
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4
ptas.
Valmar
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de). Historia critica de la poesa castellana en ei
siglo XVIII: tres tomos, i5 ^vas.
Estudios de historia
y
de critia
literaria: un tomo,
4
ptas.
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Caballero, tomo XI.
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