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UNA SOLEDAD COMPARTIDA

1

LA MUSICA Y LITERATURA EN EL CARIBE
Ensayo Realizado por: Silvia Elena Torres
Estudiante de II semestre de MEC IV

Escribir sobre la literatura y msica del Caribe no es tarea fcil, sobre todo
por la misma forma en que estas dos expresiones artsticas y culturales se
han desarrollado a travs de los tiempos
2
. Si bien es cierto que la literatura y
la msica nos dan cuenta de una forma alterna de pensarse y verse el
Caribe, tambin es cierto que tanto la literatura como la msica del Caribe
han tenido transformaciones a lo largo de los distintos procesos socio
histrico que han ido moldeando la forma en que estas se realizan y los
contenidos que expresa.

Por este motivo no se puede hablar de una nica corriente musical y literal
en el Caribe, debido a que estas se manifiestan de acuerdo al momento
histrico en el que se encuentren y en cierta forma son producto de l. Un
ejemplo de esto es que la mayora de la literatura en el Caribe narra eventos
que son producto del entorno y las dinmicas sociales que en este se den. En
este sentido una cosa es escribir sobre la historia de Caribe Hispnico que
en la poca colonial se encontraba en una fase comercial y militar y otra cosa
es escribir del Caribe Anglfono o Francfono donde en la colonia la
dinmica social principal eran las plantaciones, y que manejan distintos
cdigos culturales y lingsticos
3
. Por su parte en la msica mientras en el
Caribe hispnico se dio ms procesos de mezcla y sincretismo cultural entre
los indgenas, africanos y europeos, para las Antillas dominadas por los
ingleses y franceses el mismo sistema de plantaciones hizo que se delimitara
ms las expresiones musicales entre los colonizadores y los esclavizados.

A pesar de todo esto que delimita la mirada del Caribe, existe un cdigo
cultural en todo el Caribe y Latinoamrica que en ensayo denominamos La
soledad. Escribir sobre la soledad en el ser caribeo y latinoamericano es
muy arriesgado debido a que se puede correr el riesgo de caer en la mirada
crtica de la obra de Garca Mrquez. Por lo que se hicieron mltiples
esfuerzos de buscar el fondo epistemolgico y conceptual de la literatura y
msica del Caribe, evitando caer en la obra Marquesina, sin embargo al leer
otros textos caribeos y latinoamericanos la soledad es una constante que

1
En Cien Aos de Soledad Petra Cortez hace esa reflexin al referirse al paraso o a la felicidad como producto
de una soledad compartida. (pg.266)
2
En una revisin a la enciclopedia ocano color se pudo apreciar que a largo de la historia hispanoamericana
se dieron y formaron distintos estilos, grupos y formas literarios que van desde la crnica, hasta la aparicin
del cuento.
3
Al respecto Bentez rojo seala que esto pone en duda una literatura caribea y plantea la posibilidad de que
las obras de autores como Garca Mrquez, Csaire, Machacado o Harris son producto de literaturas locales,
escritas en los distintos bloques lingsticos del Caribe. Sin embargo su hiptesis de la Isla que se repite dice
que el meta archipilago en la literatura siempre es campo conflictivo.
aparece en la caracterizacin del ser Caribe. Pero el verdadero punto de
arranque de este ensayo de la historiografa alterna en la literatura y msica
en el Caribe como una soledad compartida se extrajo de la lectura de
autores como Alejo Carpentier, Bentez Rojo, Glissan, Walcott, Marvel
Moreno y Quince Duncan, entre otros, en la literatura. En la msica se puede
observar cmo la forma en que se estableci el sincretismo cultural entre las
distintas tnicas que forman el ser caribeo, son el resultado de encuentros
y desencuentros de identidades desnudas ante el proceso de colonizacin
que se vivi en el Caribe.

Debido a todo lo anterior lo que se puede intentar y se har en este ensayo
es ver cmo se construy y construye desde la literatura y la msica una
identidad caribea, a travs de la mirada de actores sociales que por medio
de su expresin y creacin artstica intentan definir una identidad cultural
en una regin donde lo que prima es la indefinicin. Eso es a lo que
llamamos una soledad compartida. Para llevar esto a cabo se pretende
hacer es mirar desde la literatura y la msica los procesos socio histricos
ms significativos de la sociedad Caribea.

I. LA LITERATURA CARIBEA

Hablar de una literatura caribea, es bastante arriesgado partiendo del
hecho que todava la identidad Caribe, es un asunto no resuelto. Sin embargo
partiendo del postulado de Bentez Rojo del meta- archipilago, podemos
considerar la existencia de unos cdigos culturales comunes expresados en
la literatura, por encima de las variaciones lingsticas y de las dinmicas
locales de los pases que forman el Caribe. Para efectos de una mejor
comprensin de la literatura caribea, se extrajeron de autores como
Bentez Rojo
4
y Glisant
5
aspectos que se podran considerar las
caractersticas de esta literatura y estas son: el polilingismo,
multilingistica, desplazamiento metonmico, bifurcaciones y paradojas, la
intertextualidad, presencia del mito, lo popular y lo oral, con ritmos propios
de la literatura Caribe extrado de fuentes Indoamericana, frica, Asia
(pueblos del mar) y Europa (indiferente al impacto social, narcisistas), lo
que origina una cultura supersincrtica con ritmo mestizo o mulato. Todo
estos elementos dan cuenta de una literatura que enmarca una coexistencia
crtica entre los grupos tnicos del Caribe y que tratan de dar a sus textos
un sentido de la no violencia social
6
.

La bsqueda de la no violencia social se considera como el punto en donde
se puede ver la expresin literaria en el Caribe como una soledad
compartida, en el sentido en que es la nica forma en que se puede

4
Bentez Rojo, Antonio. (1998). La isla que se repite. Casiopea, Barcelona. Pgs. 38-46
5
Glissant, Edouard. (2002). El discurso Antillano, Ed. Latinoamericana Monte vila, Caracas, Pgs. 171- 224
6
Bentez, Opcit.
establecer en estas culturas sincrticas, diversos y diferentes una
convivencia abierta con la percepcin de la existencia de un conflicto
latente
7
. Como dice el profe Avella en las islas las dos nicas oportunidades
es convivir o morir. Esto tambin se puede apreciar con mayor claridad
cuando Bentez Rojo argumenta que la literatura caribea no puede
desprenderse del todo de la sociedad multitnica sobre la cual flota, y nos
habla de su fragmentacin e inestabilidad: la del negro que estudio en Londres
o en pars, la del blanco que cree en el vud, la del negro que quiere encontrar
su identidad en frica, la del mulato que quiere ser blanco, la del blanco que
ama una negra y viceversa, la del negro rico y el blanco pobre, la de la mulata
que pasa por blanca y tiene un hijo negro, la del mulato que dice que las razas
no existen.Sin embargo reducir el Caribe a la sola cifra de su inestabilidad
sera tambin un error; el Caribe es eso y mucho ms
8
.

En esta necesidad de encontrarse y convivir es donde observa la presencia
del discurso caribeo o el discurso antillano. Para Bentez Rojo este discurso
es un discurso contrapuntstico que visto a la caribea parecera una
rumba, y vista a la europea el flujo perpetuo de una fuga del Barroco, donde
las voces se encuentran sin encontrarse jams, y complementa diciendo que
La literatura del Caribe puede leerse como un texto mestizo y el mestizaje no
es ms que una concentracin de diferencias
9
. Por su parte Glissant considera
que las Antillas son el lugar de la historia hecha de rupturas y cuyo inicio es
un arrancamiento brutal, la Trata de negros
10
. Para exponer un poco mejor
esta idea el dedica un espacio para explicar la relacin entre la historia y la
literatura y he aqu donde el muestra la importancia de La aparicin del mito
en el proceso de construccin literaria. El seala que El mito es el primer
elemento de la conciencia histrica, todava genuina, y la materia prima de la
obra literaria
11
.

Esta presencia del mito es muy comn encontrarla en autores Afro
caribeos como Quincy Duncan o Zapata Olivella, cuyas obras se
caracterizan por la necesidad de una bsqueda de identidad en un mundo en
la que esta posibilidad se les ha sido negada. Si se hace un recorrido por la
literatura hispanoamericana y caribea se puede observar una fuerte
presencia del componente indoamericano en sus escritos para el caso de los
autores los pases hispanoamericanos y una fuerte presencia de la africana
para el caso de los autores caribeos. Sin embargo esta literatura muchas
veces de tipo costumbristas, regionalistas y modernistas si bien hacen un
intento de colocar en sus textos y poesas la temtica de lo indgena y lo afro

7
Avella, F (2000). Conflictualidad latente y convivencia abierta, el caso de San Andrs. En: La
Universidad piensa la Paz: obstculos y posibilidades. Universidad Nacional de Colombia, programa de
iniciativas Universitarias para la paz y la convivencia PIUPC).
Bogot, Colombia.
8
Ibid.
9
Ibd.
10
Glissant, Opcit.
11
Ibd.
caribeo, en la forma en que estos lo representan en muchas obras va
cargado de mucho desconocimiento de los cdigos culturales de estos
grupos tnicos o en otras ocasiones se puede observar la carga de
discriminacin y racismo que despiertan estos grupos para los autores. Los
poetas y autores afro caribeos y otros preocupados por estas temticas
aportan a la literatura caribea las voces de los que por coloniedad no
tuvieron derecho a la voz ni a la posibilidad de ser
12
.

Todos estos elementos antes descritos se pueden considerar como los
rasgos de la literatura caribea, donde las temticas giran para algunos
autores entorno a la historia y la necesidad de una deconstruccin de los
discursos coloniales, en otros textos por su lado se puede ver expresada la
necesidad de identificacin y legitimacin de unos grupos tnicos sobre todo
el afro caribeo. Pero existe un nmero significativo de autores que sus
obras literarias van enmarcadas a mostrar las problemticas sociales que
aquejan al ser caribeo (desde la luchas de independencia, la modernidad, el
desarraigo, las revoluciones, las desigualdades, la pobreza, entre otras). Es
en este punto donde se puede decir que no hay una nica literatura
caribea, si no que se da una gama de construcciones que constituyen la
expresin literaria del Caribe o lo que en este ensayo denominamos la
soledad compartida caribea.

Para efectos de ver esto de una mejor forma se tomaran algunos autores y
obras de la literatura caribea describiendo las caractersticas de la obra y
las temticas que en ellas se sealan. Los autores a referenciar son
Bartolom de las Casas, Alejo Carpentier, Zapata Olivella Nicols Guillen,
Garca Mrquez, Cabrera Infante, Marvel Moreno, entre otros.

Las crnicas de Fray Bartolom de las Casas

Lo ms significativo de la literatura caribea dentro del grupo de cronistas
es la obra Historia de las Indias de Fray Bartolom de las Casas, Bentez
Rojo() seala que este podra ser la historia del Caribe que era hasta ese
momento lo nico conocido como Indias (1520). Las historias de las Indias
es un relato que cuenta las noticias ms importantes ocurridas durante las
primeras incursiones y asentamientos de los Espaoles en las Indias
descubiertas, es este libro en cierto modo una denuncia ante el diezmo de la
poblacin aborigen.

Las principales crticas que se le realiz a De las Casas, fue que en su papel
de encomendero y protector de los indgenas promulgo y afianzo la trata de
africanos que reemplazaran la poblacin Americana, esto sumado a que se le

12
Duncan, Quince (1986), El afrorrealismo, una dimensin de la literatura latinoamericana. . En: Anales del
Caribe. Ed. Casa de las Amricas, Pg. 9- 15.

reconoce una condicin de esclavista. Segn Bentez Rojo Estas dos
situaciones podran ser las que confieren a su obra una carga de culpa y de
rectificacin no vista por otros textos de los cronistas de la poca. El
principal valor que Bentez atribuye a esta obra es que el texto de las
Casas poda tomarse como la base histrica de un argumento nacionalista
dirigido a cuestionar la legitimidad del rgimen colonial espaol en
Amrica
13
. Partiendo de esta idea la historia de las indias constituye uno de
los primeros textos que reivindican la condicin de los grupos subalternos
en el Caribe colonial, debido a su condicin de denuncia ante los hechos de
violencia de la poca derivado del sometimiento y trata de los Indgenas y
africanos.

Las novelas histricas de Alejo Carpentier: El siglo de las luces y el
reino de este mundo

Mencionar a Carpentier y su obra es improbable sin referirse a lo real
maravillo termino por el enunciado para contrarrestar las visin del
realismo mgico o real fantstico que estaba tomando la obra
hispanoamercana
14
. Sin embargo esta diferencia no quedara clara si no se
entiende el contexto en el que el autor habla, la cultura caribea. Al respecto
el dice que:

Por ello dir que una primera nocin de lo real maravilloso me vino a la
mente calando, a fines del ao 1943, tuve la suerte de poder visitar el reino de
Henri Christopher las ruinas tan poticas, de Sans-Souci; la mole,
imponentemente intacta a pesar de rayos y terremotos, de la Ciudadela La
Ferrire y de conocer la todava normanda Ciudad del Cabo, el Cap. Franois
de la antigua Colonia, donde una casa de largusimos balcones conduce al
palacio de cantera habitado antao por Paulina Bonaparte. Mi encuentro con
Paulina Bonaparte, ah, tan lejos de Crcega, fue, para m, como una
revelacin. Vi la posibilidad de establecer ciertos sincronismos posibles,
americanos, recurrentes, por encima del tiempo, relacionando esto con
aquello, el ayer con el presente. Vi la posibilidad de traer ciertas verdades
europeas a las latitudes, que son nuestras actuando a contrapelo de quienes,
viajando contra la trayectoria del sol, quisieron llevar verdades nuestras a
donde, hace todava treinta aos, no haba capacidad de entendimiento ni de
medida para verlas en su justa dimensin
15
.

Para Carpentier Paulina es el motor de esta obra que recrea el punto ms
lgido de la colonia francesa en Hait. Lo significativo de la presencia de esta
herona en la obra se da en la forma en que muestran como ella queda

13
Bnitez, pcit.
14
Autodidacta ocano color, (1996) La literatura Hispanoamericana. Ed. Oceano, Barcelona, Pgs. 403- 437
15
Carpentier, Alejo (La Habana, 1904-Pars, 1980) De lo real maravilloso americano: Originalmente publicado
en Montevideo: Arca, 1967 Tientos y diferencias. Tomado de la edicin Calicanto: Buenos Aires: Calicanto
Editorial, 1976, pp. 83-99. http://www.literatura.us/alejo/deloreal.html
atrapada en la practicas mgica religiosas del haitiano Solimn para
sobrevivir a una situacin en que se requera de toda su fortaleza, Paulina
aprende y se adapta a la vida caribea a travs de un rompimiento de su
forma tradicional de concebir el mundo. En esta obra las prcticas mgico
religiosas caribeas, heredadas por la presencia afro descendientes (to
Noel, Mackandal, el jamaicano Bouckman, Solimn y Henri Cristophe) son las
que marcan la pauta de lo real maravilloso, a travs de la cual se legitima
una forma de cosmovisin diferente al occidentalismo Europeo. No es usar
elementos mgicos para describir la realidad, es que en esta visin del
Caribe la realidad es maravillosa.

Por su parte el siglo de las luces no cabra mucho en lo que l denomina real
maravilloso, es ms un estilo barroco donde se enmarca el impacto de la
ilustracin en el Caribe. Carpentier en este libro trata de enmarcar los
impactos y principales cambios sociales ocurridos en esta poca de la
historia caribea y cubana. En el siglo de las luces se puede ver la
ilustracin ver como un proceso de transicin entre la terminacin de la
poca colonial y las primeras formas de la Independencia. Lo ms
significativo es la intertextualidad que uno puede apreciar entre este texto y
el reino de este mundo, un ejemplo de esto es cuando en la parte IX del
primer captulo del siglo de las luces titulada que alboroto es esto?,
muestran la incursin de los ex colonos franceses de Hait tras la revolucin
de los ex esclavos
16
.

Una novela con caractersticas similares en el Caribe francfono es el
cuaderno de Jonathan de Daniel Maximin, en la cual se muestran los hechos
ocurridos en Guadalupe durante la poca de las revueltas en Hait,
Guadalupe y Martinica. Es un libro que muestra con mucha sensibilidad la
lucha de los ex esclavos por la supervivencia ante los atropellos de los que
eran objeto por parte de los militares de Napolen y de la pequea
burguesa Europea y mulata de la isla.

La bsqueda de una identidad cultural: Nicols Guillen, Manuel Zapata
Olivella y Edouard Glissant

Nicols Guillen y Manuel Zapata Olivella se pueden considerar como uno de
los exponentes ms contundentes de lo afro caribeo hispnico y Glissant
para las Antillas y la identidad cultural. Es un deleite mencionar a estos tres
autores que en sus obras no solo reivindican la posicin de afro
descendiente, sino que tambin propenden por la construccin de
sociedades caribeas ms equitativas y de convivencia interetnica. Si ser
experta en la literatura afrocaribea, se considera que los poemas, novelas y

16
Carpentier, Alejo. (2002) El Siglo de las luces, segunda edicin. Ed. Seix Barral Biblioteca Breve, Barcelona,
Pgs. 94- 95

ensayos de estos autores nos muestran el cmo se puede convivir entre
grupos humanos sin negarse la posibilidad de ser de cada uno de estos
grupos, es decir convivir desde la alteridad.

Es en esa bsqueda de alteridad en la obra de estos autores que se da la
necesidad de reivindicacin de la identidad de los afrocaribeos, para eso en
sus discursos estimulan la deconstruccin de la historia a travs de la
elaboracin y revisin de los mitos fundacionales y de la formacin de lo que
Quince Duncan denomina afrorrealismo. Segn Duncan el afrorrealismo es
una nueva corriente caracterizada al menos por las siguientes seis
caractersticas bsicas: 1. El esfuerzo por restituir la voz africanoamericana
por medio del uso de una terminologa afrocntrica, 2. la reivindicacin de la
memoria simblica africana, 3. La reestructuracin informada de la memoria
histrica de la dispora africana, 4. La reafirmacin del concepto de
comunidad ancestral, 5. La adopcin de una perspectiva intracntrica y 6. La
bsqueda de la identidad afro
17
.

Con relacin a la reformulacin del mito fundacional y el afrorrealismo en el
poema de Guillen el apellido, ELEGA FAMILIAR, se puede observar como el
poeta cuestiona la imposicin de un nombre el cual borra con todo el pasado
cultural y ancestral de la africana. Pero ms adelante se transciende el
dilema del nombre y comienza a travs del apellido a mostrar su identidad
mulata y como su procedencia africana se encuentra sometida a la Europea,
es memorable la forma en que considera que esta condicin de esclavitud
debe ser ms un hecho de vergenza para el amo que para el sometido.

Yo soy tambin el nieto,
Biznieto,
Tataranieto de un esclavo.
(Qu se avergence el amo.)
18


Y se termina el poema con un reconocimiento de la falta de su apellido
africano, smbolo de la identidad afrocaribea y comienza a nombrar los
mltiples apellidos posibles de sus ancestros africanos. Por su parte Zapata
Olivella en su novela Chango el Gran putas realiza una afro gnesis a travs
del mito fundacional de los afrocaribeos, utiliza recursos narrativos
afrocntricos, con una riqueza de elementos orales y populares propios de la
cultura afrodescendiente.
De Glissant como ya lo hemos mencionado antes en la caracterizacin que se
hizo de la literatura caribea, en este punto nos referiremos a su coleccin
de poemas Fastos y otros poemas. Una obra encantadora donde hace

17
Duncan, Opcit.
18
Guillen, Nicols. (1991) Sngoro Cosongo y otros poemas. Ed. Alianza, Madrid, Pgs. 181- 185

remembranza no solo del paisaje caribeo, si no tambin, de la identidad,
cultura, la soledad y de la memoria africana.

El cuentero mide sus palabras en su desmedido resplandor. Su propia soledad
lo conmina a cantarle a la tierra, a aquellos que la sufren. Pero no ofrece su
palabra a los que la palabra hechiz; ni a los que se exaltan con ella: la ofrece
a los cuerpos quemados por el tiempo: montes pueblos forzados, aldeas a la
intemperie, multitud riberea.
Cuando este sabio marino, declamador prudente, ha terminado su canto
vuelve de nuevo a comenzar. Llega, como un nio, la primera maana. Divisa
la espuma original, el primer sudor de sal. La historia es la que espera
19
.

La soledad caribea y Latinoamrica de Garca Mrquez y el drama
Hindtrinitario de Naipul

Es impensable hablar de la literatura caribea sin mencionar a estos
premios nobel que en sus obras cien aos de soledad y una casa para Mrs.
Biswas nos muestran la realidad caribea desde la mirada de otros grupos
tnicos distintos a los afrodescendientes. Naipul en una casa para Mrs.
Biswas nos ensea el drama de los descendiente Hindes en trinidad, esta
novela es un viaje hacia la vida de Biswas un trinitario que desde pequeo
tiene que inmigrar del campo a la ciudad a raz de la muerte accidentada de
su padre, desposedos de su casa, Biswas desde muy temprana edad
comienza a vivir una vida llena de penurias y de soledad con el nico anhelo
de tener una casa propia. En todo la novela se puede ver como es el estilo de
vida, los sueos, las costumbres y los principales conflicto socio familiares
de los Hinducaribeos. Algo a sealar de esta obra es como se muestra el
arraigo del hind trinitario a la cultura Hind a pesar de los procesos de
sincretismo cultural. Sin embargo la obra es un retrato de la sociedad
caribea insular y de todos los problemas socio econmicos de los sectores
pobres y marginados y como estos originan una dinmica social donde lo
popular y las pequeas satisfacciones diarias dan un sentido a una vida sin
sentido.

Lo comn entre la obra de Naipul y Garca Mrquez es la presencia de la
cultura popular, las expresiones oral, la memoria y la presencia del drama o
tragedia caribea, recurso que despus retoman otros autores con mayor
dramatismo. El xito de estos autores es que aunque muestran el drama y la
visin de imposibilidad de los personajes es difcil no disfrutar de las
situaciones cotidianas que se presentan y que dan un poco de color y matiz a
las obras. Un autor que tambin podramos enmarcar en esta corriente es a
Patrick Chamoiseau en su obra como antao, solo que el recurre a estos

19
Glissant, Edouard. (2002). Fastos y otros poemas. Fondo editorial Casa de las Amricas, en colaboracin con
la embajada Francesa en Cuba. La Habana, Cuba, Pgs. 20.

recursos para evocar la niez prdida en una adultez que a pesar de los
cambios las vivencias, percepciones permanecen intactas.

De Garca Mrquez se pueden mencionar cinco obras entre otras, que se
consideran muy oportunas dentro de la definicin de literatura caribea. La
primera Del amor y otros demonios, esta novela que se podra denominar
histrica es una muestra de la vida colonial de Cartagena ya en decadencia y
nos ilustra las relaciones entre los grupos Africanos esclavizados y los
colonos europeos. El vehculo de la trama es el personaje de Sierva Mara de
Todos los ngeles, en ella se puede ver expresado los resultados del
encuentro de los dos mundos, Europea de nacimiento y ascendencia se cra
en el mundo de los Africanos esclavizados, habla mandinga, come con las
manos y le gusta dormir y estar con los esclavos. Aunque pareciera que la
novela girara en torno a la rabia producto de la mordida de un perro
callejero, el fondo latente de la obra se puede considerar la estigmatizacin
de lo otro en lo demoniaco, lo anormal y no reconociendo que hay formas
alternas de concebir el mundo y la realidad que nos rodea.

Otra obra significativa de este autor es el Otoo del Patriarca, segn el
manual de literatura colombiana es una caracterizacin de los distintos tipos
de patriarcas y dictadores latinoamericanos
20
. En esta novela se hace un
recorrido por la vida del patriarca, sus etapas, la decadencia y final, la
polifona es uno de los recursos narrativos ms significativos y nos muestran
la visin desde distintos personajes. Garca Mrquez nos muestra que el
patriarca encarna el mito mismo del dictador construido por la memoria
colectiva de un pueblo que no conoce gobiernos mejores
21
. Siguiendo en
esta dinmica se encuentra la obra del Coronel no tiene quien le escriba la
cual recrea la historia de una pareja de ancianos conformada por un coronel
ex retirado que entrego todo por su patria y a cambio de esto espera una
pensin para poder mantenerse. La trama de la obra se da en esa espera por
la anhelada pensin y como esa compensacin del gobierno es lo nico que
le puede ayudar a mantenerse al coronel. Es una historia que muestra la
soledad en la que se ven sumidos muchos de los personajes de la sociedad
caribea y latinoamericana.

Algo muy parecido nos muestra cien aos de soledad obra con la que se le
otorga el premio nobel. El valor mundial de esta obra es su caracterizacin
del ser latinoamericano y caribeo. Segn el manual de literatura
colombiana Macondo se proyecta como smbolo definido pero al mismo
tiempo abierto y complejo. En primer lugar, Macondo representa todas las
aldeas perifricas y en general la provincia latinoamericana. Pero puede
tambin como dice Paoli, connotar la Amrica con su historia de

20
Canfield, Martha. (1988) Gabriel Garca Mrquez. En: Manual de literatura Colombiana. Ed. Planeta: Bogot,
Colombia. Pgs. 267- 350.
21
Ibb.
aberraciones, desde el aislamiento inicial a la colonizacin, al imperialismo
norteamericano
22
. Macondo podra representar la historia de cualquier
pas, ciudad o pueblo latinoamericano o caribeo, pero tambin cualquier
pas que haya vivido la inclemencia de la colonizacin y sea producto de una
guerra racial y de clases sociales.

Por ltimo tenemos el Amor en los Tiempos del Clera obra muy criticada
pero que para el objeto de este ensayo es la que mejor ilustra la sociedad
moderna caribea y las relaciones de clase. Dentro de la historia se
encuentran y desencuentran personajes que van muy ligados a la
representacin social que tiene la sociedad de cada uno de sus integrantes,
un ejemplo de esto es cuando el doctor Urbino tiene una amante mulata y
Fermina hace alusin a su carcter y nos muestran las condiciones de
marginalidad en las que vive. Otra caracterstica importante son las visiones
y representaciones que el autor nos muestra de Europa y el Caribe. Eso lo
hace a travs de los personajes masculinos, para nosotros Urbino representa
a Europa y Florentino representa al Caribe y en casi toda la trama nos
muestran ese contraste pero tambin nos ensean como el Caribe en cierta
forma se burla de Europa y su forma centralizada y formal de hacer las
cosas, mientras que en Florentino nos ilustran el sentido de no ser, el
sentido del placer y de la experiencia sexual como eje de la satisfaccin del
hombre.

La obra de Garca Mrquez es rica literariamente y representa la posibilidad
de una identidad caribea porque utiliza como recursos literarios el
lenguaje popular, la descripciones cotidiana de aquellos personajes que tal
vez vistos en su individualidad no son representativos para la historia
oficial, pero que dentro del contexto son el reflejo y el producto de toda una
dinmica de relaciones. Son una red que se entrecruza producto de una
historia compartida, por eso en la obra de este autor es comn encontrar
dilogos entre los textos donde personajes que apenas aparecen en una obra
en la otra tienen un papel ms activo y situaciones en que para una novela
son ocasionales en otra son el escenario donde se desarrolla gran parte de la
trama.

La Tropicana nigth y la cultura popular en la obra de Cabrera Infante y
la Guaracha de Macho Camacho de Luis Rafael Snchez.

Autores como Cabrera Infante y Luis Rafael Snchez nos ilustran la riqueza
de la literatura caribea en el uso de recursos populares. Son obras que en
su mayora se escriben en cubano para Cabrera y en Puertorriqueo para
Snchez, por lo que se alimentan mucho de lo cotidiano de lo autctono y de
lo propio de cada localidad. Pero que antes de alejarnos de la identidad

22
Ibd.
caribea nos acerca porque muchos de las cosas que ellos narran solo se
pueden comprender desde la realidad de las culturas caribeas.

Cabrera en sus libros Tres tristes tigres y todo est hecho con espejos
pareciera que nos mostrar dos momentos significativos de la historia
cubana. El primero de ellos la Tropicana nigth en Tres tristes tigres y su
novela implcita Ella cantaba boleros, el segundo momento el pos revolucin
y los cuentos alusivos de cmo esta cambio el estilo de vida de los cubanos.
En ella cantaba boleros es una historia nocturna y de la vida de los clubes, la
msica y las relaciones que se entretejen en un mundo que vive al margen
de una realidad y que a su vez tiene una realidad propia. Una de las cosas
que ms llama la atencin son los nombres de los clubes, (las Vegas, la
esquina de Texas, entre otros) la msica sobretodo el bolero, los intertextos
en spanglish y el cine, pero sobre la mencin y el relacionar personajes
significativos de la vida cubana con otros a nivel mundial y local. A pesar de
ser una obra que habla de una realidad local, se debe tener una nocin de lo
regional y lo mundial para poder comprender con un poco de profundidad lo
que el autor nos habla.

En todo est hecho con espejo su cuento ms sobresaliente es delito por
bailar chachach. En toda esta obra se muestra la decepcin del autor por la
revolucin, sus cuentos se refieren ante todo a la comparacin del estado de
Cuba antes y del ahora. Delito por bailar chachach es una magistral
comparacin del sistema dictatorial con el nacimiento del baile popular
marginal chachach, la mejor forma en que lo explica es cuanto el personaje
dice T debes preguntarme ahora qu quiero yo decir, para poder
responderte que el chachach, como el arte abstracto, como la literatura que
nosotros hacemos, como la poesa hermtica, como el jazz, que todo arte es
culpable. Por qu? Porque Cuba es socialista, ha sido declarada socialista por
decreto, y en el socialismo el hombre siempre es culpable. Teora del eterno
retorno de la culpa- empezamos con el pecado original y terminamos en el
pecado total.
23


Luis Rafael Snchez por su parte con un ritmo nico en la Guaracha de
Macho Camacho recrea la cultura, los modismos, las expresiones y los
smbolos del puertorriqueo. Lo oral se reivindica en esta obra y le
impregna una frescura y una lectura gil y divertida al texto. Aunque
muestras aspectos duros de la sociedad caribea como el racismo, el papel
sexual de la muerte, la forma en que lo hace no es propiamente como si
estuviera contando una tragedia. Simplemente nos deleita mostrando los
matices de la sociedad Caribe.


23
Cabrera Infante, Guillermo. (1999) Delito por bailar chachach,. En: Todo Est Hecho con Espejos. Ed.
Alfaguara, Santa F de Bogot, Colombia, Pg. 147- 174
El papel de la mujer en la sociedad caribea, el conflicto social y otras
problemticas del Caribe en la obra de Marvel Moreno y otros.

Sin desconocer otros autores importantes del Caribe nos gustara cerrar esta
parte de la literatura caribea con la autora Marvel Moreno. Se elige a esta
entre muchas otras, porque en sus obras trata de buscar un punto de
encuentro entre lo europeo y lo africano. En su cuento Barlovento la autora
muestra las relaciones problemticas entre los hacendados descendientes
de Europeos y la servidumbre ex esclavos, pero tambin expone como a
travs de un ritual sexual estas dos culturas pueden cohabitar y respetarse
mutuamente, esto situacin solo se logra a travs del conocimiento del otro,
a Isabel la protagonista del cuento le toco viajar hasta la selva donde pudo
tener un encuentro cercano con los otros y entender que ellos tambin
hacan parte de su historia familiar. Este cuento es una historia hermosa de
encuentro entre dos modos de concebir el mundo que se unen a travs de su
humanidad.

Una novela tambin interesante de esta autora es En diciembre llegan la
brisas
24
va muy de la mano de este tipo de narracin donde se replantea la
historia en bsqueda de la reivindicacin de los grupos sociales y tnicos. En
esta obra la reivindicacin es para el papel de la mujer, ensendonos que
independientemente de la poca en la sociedad caribea colombiana la
mujer ha sido objeto de estereotipos, maltratos y utilitarismos. Si no tuviera
la temtica racial este sera un libro que se considerara una literatura
feminista, aunque no deja de serlo tambin resaltan las problemticas de
clases y raciales, para mostrar como en las sociedad que se quiere imponer
una supremaca de un grupo tnico sobre otros se justifican los abusos y
explotaciones contra estos.

Es difcil terminar una mirada de la literatura caribea sin mencionar dos
obras que en su lectura impactan demasiado y estas son; en el fondo del
cao hay un negrito de Jos Luis Gonzlez y Luis Pie de Juan Bosch. Los dos
cuentos relatan la problemtica social caribea producida por las
migraciones campo cuidad (Gonzlez) y las migraciones entre haitianos y
republicanos (Bosch). Los aspectos a resaltar en estos cuentos es la visin
de lo inevitable e irreparable en la posicin de los afrocaribeos en las
sociedad caribeos, casi siempre representan el sector ms deprimido y
marginal y con mayor exposicin a eventos desafortunados.

II. Msica en el Caribe

Si se pudiese elegir no hubiera plasmado un ensayo con la temtica de la
literatura y la msica juntos. Aunque ambos campos han contribuido

24
Araujo, Helena. (1988) Siete novelistas colombianas. En: Manual de literatura Colombiana. Ed. Planeta:
Bogot, Colombia. Pg. 409- 462
enormemente a las formaciones culturales en el Caribe, y se pueden
considerar campos conflictivos, las dinmicas sociales y de construccin
cultural en la msica son muy diferentes al de la literatura. Mientras en la
literatura la dinmica de creacin es el autor como productor y actor de la
cultura, en la msica es la relacin armoniosa, de un colectivo. La literatura
se puede pensar como un acto individual la msica caribea no, tal vez la
msica de esos grandes maestros europeos donde mostraban sus
habilidades interpretativas y capacidades creativas a travs de la ejecucin
de un instrumento o de su propia voz caso Beethoven o Mozart, en el Caribe
la msica es un acto eminentemente colectivo y social.

Tan colectivo y social es que autores como Quintero y Wade coinciden en
que hasta el da de hoy no se ha podido asegurar que ciertos instrumentos
propios de los afro caribeos sean trados del frica. Estos dos autores
considerar que para el caso de la Bomba
25
y la Cumbia
26
lo que se dio fue la
fusin de instrumentos Africanos, Indgenas y Europeos, es decir la mxima
expresin del sincretismo en el Caribe. Lo que s se puede afirmar es que el
mayor aporte de los ex esclavos fue en el ritmo, lo que Quintero denomina
ritmos sincopado
27
, las formas llamada-respuesta y ostinato.

Teniendo en cuenta lo anterior se puede inferir que si bien existen
elementos africanos, la msica caribea no solo se compone de estos, si no
que es el resultado de elementos incorporados por los indgenas, europeos y
hasta hindes en ciertas partes del Caribe. Por esta razn dividiremos el
anlisis de la msica caribea teniendo en cuenta las dinmicas socio
histricas de donde se produce y la posicin que ocupan estos estilos
musicales en las sociedades en las que se producen, centrndonos en la
msica del Caribe hispnico.

Msica en el Caribe Hispnico

El Caribe hispnico es uno de los ms ricos en expresin musical debido a
que en l se puede encontrar la msica ms diversa dependiendo desde
donde se mire. En esta categora incluimos la msica cubana, la
puertorriquea, la cumbia propia de los bordes continentales y la msica
republicana. Hablar de la msica cubana, es casi que hacer un recorrido
histrico de la Isla y del Caribe hispnico en s, porque cuba se puede
considerar como la mayor exponente de la Caribeo ante el mundo. Sin
embargo dentro de la msica cubana encontramos la msica folclrica, la de
saln o clsica y la comercial o popular, estas categoras han ido cambiando
de acuerdo a los cambios socio econmicos de la Isla. Sin embargo hay
ritmos que son los ms representativos tales como el son, el danzn, el

25
Quintero, ngel. (2005) Salsa, sabor y control segunda edicin, Ed. Siglo veintiuno, Mxico, Pgs. 390.
26
Wade, Peter. (2002). Msica, raza y nacin. Ed. Multiletras Ltda. Bogot, Colombia, Pgs. 409
27
Quintero. Opcit.
bolero, el chachach y la salsa. Por parte en la msica puertorriquea
podemos encontrar la msica Jbara, los aguinaldos, la bomba, la plena, la
danza y la salsa. La cumbia es un ritmo musical considerado dentro de la
msica tradicional folclrica de pases como Colombia, Venezuela y Panam,
entre otros. Y en repblica dominicana se encuentran ritmos que van desde
el danzn, el son y el merengue.

Lo interesante de estos ritmos musicales en el mbito de las dinmicas
sociales es que si bien es cierto que algunos tuvieron que pasar por procesos
de blanqueamiento para ser aceptadas socialmente, mientras otras eran
aceptadas. Cada uno de estos ritmos significan o significaron la expresin de
la msica caribea en los lugares que se produjeron, unas ms tempranos
que otras como es el caso de Cuba y Puerto Rico que en su cercana con los
EEUU internacionalizaron con mayor facilidad su msica y eran estos los
pases que mejor expresaban la msica Caribea y latinoamericana, sobre
todo en las primeras dcadas de los noventa con la aparicin de la industria
discogrfica y el boom Latinoamrica (la Tropicana Nigth).

En esos momentos no haba mucha diferenciacin entre las msicas locales
de cada pas, si no que se hablaba de una sola msica latina, el mayor
protagonismo en ese momento lo tuvo el bolero (corriente musical que
cubre desde Mxico hasta argentina), en la voz de Rafael Hernndez en el
caso de New York Quintero. Ya en Cuba se haba compuesto el bolero
Tristezas escrito por el cubano Jos Pepe Snchez en Santiago de Cuba en
1886
28
. El bolero logro ser una de las principales corrientes musicales hasta
la dcada de los 60 donde sobresalen msicas como la bomba, la plena y la
salsa producto en gran medida de las Big Band y la influencia del Jazz en la
msica latina.

Los grandes exponentes de la salsa son la sonora matancera (tocaban son y
boleros) de cuba, pero que llega a albergar cantantes de todo el mundo por
varias dcadas
29
. De Puerto Rico salen, Ismael Rivera (el sonero mayor),
Rafael Cortijo, Benny Mor, Lito Pea, entre otros (con un toque de bomba y
plena ms modernizado)
30
. Estas dos corrientes fueron quienes abrieron la
msica caribea en el mbito musical mundial, la msica salsa naciente
desde estos ritmos puertorriqueos y cubanos en sus letras hacan mucha
referencia a lo afrodescendiente, debido a que la mayora de sus exponentes
eran de origen mulato de barrios marginados. Entre los xitos ms
sobresalientes de Ismael Rivera con Cortijo se encuentran El charlatn, El
negro bembn, y Saoco. Y el incomprendido posterior a su poca de gloria y
como una de las primeras formas de la msica social
31
.

28
Tomado de: Teran Solano. Daniel La historia del Bolero Latinoamericano. Analtica publicaciones
http://www.analitica.com/vas/1999.12.5/hispanica/21.htm
29
Wikimedia Foundation. La Sonora Matancera. http://es.wikipedia.org/wiki/Sonora_Matancera
30
http://www.angelfire.com/ma2/maelo/
31
Ibd.
Despus de estos primeras Big band la salsa ya se encontraba difuminada
por todo el contexto Caribe y Neoyorquino, ya comenzaron a surgir varios
polos, uno en Colombia, Miami (los exiliados cubanos), New York (latinos
del Bronx) y Puerto Rico. De New York surge Tito Puente, Eddie Palmieri y
Willie Colon, de puerto rico Hctor Lavoe, de Repblica Dominicana Jhonny
Pacheco, de los exiliados en Miami Celia Cruz y de Panam surge Rubn
Bladez, estos conforman gran parte de los msicos de la Fania All Star o las
estrellas de la Fania
32
. Con esta nueva ola de msicos la salsa dejo de
convertirse en una msica local o regional y entra en los escenarios
mundiales como la gran corriente musical caribea. De esta combinacin se
considera que surgen dos grandes divisiones de la msica salsa, la expresin
social con su mayor exponente Rubn Bladez y las descarga con Bobby Cruz,
Richi Rey, tito Puente, Hector Lavoe y Willie Coln en su primera poca,
entre otros.
Por otro lado el merengue dominicano tiene sus orgenes en el danzn
cubano y la contradanza, el primer merengue son popular fue el negrito del
Batey
33
interpretado por Alberto Beltrn grabado con la Sonora Matancera.
Sin embargo esta msica solo comienza a popularizarse en los ochenta y
comienzos de los noventa con orquestas como la de Wilfrido Vargas. Ms
adelante surge Juan Luis Guerra y 44 que es una ritmo ms bachata sin
perder su relacin con el merengue. Se considera que esta msica sale al
mundo gracias a las industrias musicales y la necesidad de nuevos ritmos
para comercializar, debido a que dentro de la misma Repblica Dominicana
por muchos aos esta msica no se consideraba representativa para su
cultura. Es el caso similar de la Cumbia en Colombia que solo se logra
incorporar a la msica folklrica colombiana a travs de eventos de talla
internacional como el carnaval de Barranquilla o por el reconocimiento que
hacen otras partes del mundo de esta expresin musical y que hacen que
esta msica tenga mayor aceptacin en las elites locales y nacionales.
Con la fuerza de las industrias musicales la msica caribea deja ser local y
se vuelve global, pero con variantes muy significativas de sus versiones
originales. La mayora de las expresiones salseras se vuelven ms pop, el
jazz latino toma un papel muy importante en el mbito mundial y aparece el
reggaetn el cual es la expresin caribea latina ms reconocida en estos
momentos. El reggaetn se considera una nueva vertiente del reggae
jamaicano en espaol, pero con influencias del dance hall y el rap de las
calles de neoyorquinas y Miami
34
. Los principales exponentes de este ritmo
musical son los panameos, los puertorriqueos y los latinos nacidos en
EEUU.

32
Wikimedia Foundation. La Fania All Star. http://es.wikipedia.org/wiki/Fania_All-Stars
33
El blobdelbolero. http://elblogdelbolero.wordpress.com/2007/09/28/el-negrito-del-batey/
34
Donation. Historia del Reggaeton. http://www.mundoreggaeton.com/docs/historiareggaeton.htm
Antes de cerrar este anlisis de la msica del Caribe hispnico debemos
resaltar la importancia de los aportes de los haitianos y jamaiquinos en el
desarrollo de la msica caribea y de esta misma msica latina. Si bien la
msica haitiana se relaciona con las prcticas mgicas religiosas sus
instrumentos, ritmos y formas de ejecucin han sido un gran aporte a lo que
hoy se llama msica afrocaribea. Aunque no se mencione muy a menudo la
msica cubana sobretodo las danzas, se alimentaron por muchos aos de
msicos y ritmos haitianos que emigraron al oriente cubano desde la poca
de la revolucin en Hait (1804)
35
.
Por su parte el reggae desarrollado en Jamaica se considera una vertiente
del rock ingls que en los sesenta estaba en furor y del rhythm and blues del
sur de Estados Unidos pero con gran influencia de ritmos afroantillanos
36

como el SKA, el BLUEBEAT y el ROCKSTEADY
37
, pero con letras que tienen
un gran contenido social, relacionadas en gran medida con el rastafarismo y
las relaciones Jamaica y Africa. Se puede considerar que el reggae es y ha
sido con ritmos africanos ms difundida y aceptada a nivel mundial, esto en
gran medida se da porque es hablada en ingls y porque su mayor
exponente es una leyenda musical y personal de la humanidad, Bob Marley.
El xito de este cantautor radico en gran medida al movimiento Rastafari, el
cual se considera como una corriente religiosa y espiritual fuerte, con una
significativa participacin poltica y con temticas que tocan las principales
problemticas socio econmicas de los africano y sus descendientes.
Canciones como No woman no cary, is this love, one love, buffalo soldier y
Redemption song son las ms escuchadas hoy da en todo el mundo.
Redemption Song
38

Bob Marley

Old pirates yes they rob I
Sold I to the merchant ships
Minutes after they took I
from the bottom less pit
But my hand was made strong
By the hand of the almighty
We forward in this generation triumphantly
All I ever had is songs of freedom
Won't you help to sing these songs of freedom
Cause all I ever had redemption songs, redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets

35
Casa del Caribe. http://www.cultstgo.cult.cu/festivalcaribe04/articulos.htm y
http://www.conexioncubana.net/index.php?st=content&sk=view&id=267&sitd=305
36
http://www.canaltrans.com/musica/reggae.html
37
Karl Nilsson. Reggae. http://pirata.tk/reggae.html.ante htp://www.pirata.com.ni/reggae.html).
38
http://www.traducidas.com.ar/letras/bob-marley/redemption-song
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill the book

Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs,
redemption songs, redemption songs

Y A MANERA DE CONCLUSIN.
La soledad compartida vista desde el existencialismo puede ser la primera
forma en que nos construimos como seres humanos. La msica y literatura
en el Caribe nos muestra como desde la bsqueda de identidad y de
relaciones ms equitativas entre los distintos grupos tnicos se pueden dar
una riqueza en expresiones culturales. El mayor logro de la literatura
caribea consiste en la forma en que las letras, los estilos y las formas
recrean un universo donde lo ms importante es el entendimiento de la
humanidad con sus satisfacciones y sus miserias, pero tambin nos ensea
como casi siempre ponemos esta humanidad por debajo de factores socio
econmico e histrico. De esta manera la literatura caribea es una
literatura para la existencia pero tambin para la convivencia.

Por su parte la msica ha sido el gran rbitro dentro de esta conflictualidad
latente de las culturas caribeas. Si bien es cierto que a muchas de estas
expresiones musicales les toco vivir un proceso de blanqueamiento para su
aceptacin en las sociedades locales, el supersincretismo en los ritmos,
instrumentos, interpretaciones y temticas hacen que la msica caribea y
sus derivados sean uno de las corrientes musicales con ms acogida e
impacto a nivel mundial. La msica caribea representa la alegra, la
nostalgia, el placer, la tendencia por el goce y la sexual de sus habitantes y la
esperanza de que se puede coexistir en un mundo o en una regin en la que
se construya una manera alterna de pensar la humanidad y las relaciones
humanas. Donde lo ms importante es el de disfrutar la experiencia de la
existencia, es decir una soledad compartida armoniosa donde nos
encontremos los unos y los otros, como en la danza o el cortejo.













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Medardo Guzmn
Bob Marley y the Wailers.(1984) No woman no cry, is this love, one love,
buffalo soldier y Redemption song. Legend. Sello discografico Island/Tuff
Gong
Rivera, Ismael y la Orquesta panamericana. (1954)El charlatn de D.D.
Rivera, Ismael, Cortijo y su combo y Roberto Roena. El negro bembn de
Bobby Capo.
Rivera, Ismael, El incomprendido de Bobby Capo.