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Domingo 20 marzo 2005

El Evangelio de Hoy, Diario El Sur


Mt 21,1-11
Hagase tu voluntad

El Evangelio de la entrada de Jess en Jerusaln intro-
duce la Semana Santa. El sacerdote camina rodeado por los
fieles con palmas en las manos hasta el altar donde se har
presente el mismo misterio de la muerte y resurreccin de
Cristo que l, entrando en Jerusaln, iba a consumar. Por
eso, en la liturgia de la Palabra se proclama la Pasin.

"Cuando se aproximaron a Jerusaln...". Esta es la meta
del camino. Aqu tiene que concluir Jess su misin, que
consiste en ofrecer su vida en sacrificio por la salvacin
del gnero humano. Pero no entra en Jerusaln de cualquier
manera, sino entre aclamaciones. Era necesario aclarar que
esa muerte que l iba a padecer era una entrega voluntaria;
que la asuma movido por su amor al Padre, a quien iba a
ofrecer satisfaccin por todos los pecados del mundo, y por
su amor a todos los hombres y mujeres, que as quedaban re-
conciliados con Dios. Entre todos los sacrificios antiguos
ofrecidos a Dios este es el nico que le fue grato y que ob-
tuvo su perdn. Es lo que explica la epstola a los Hebreos:
"Es imposible que sangre de toros y machos cabros borre pe-
cados. Por eso, Cristo, al entrar en este mundo, dice: 'Sa-
crificio y oblacin no quisiste, pero me has formado un
cuerpo. Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agra-
daron. Entonces dije: He aqu que vengo... a hacer, oh
Dios, tu voluntad!'" (Heb 10,4-7).

"He aqu que vengo...!". Viene no slo al mundo, sino
a Jerusaln, donde su decisin de "hacer la voluntad de
Dios" iba a alcanzar su punto culminante. El relato del in-
greso a Jerusaln menciona el Huerto de los Olivos. Desde
aqu Jess mand a dos de sus discpulos a traerle un asna y
su pollino para entrar montado en ellos. Entra a Jerusaln
poniendo un signo claro. En efecto, as estaba anunciado que
entrara el Rey esperado, el Hijo de David: "He aqu que tu
Rey viene a ti, manso y montado en un asna y un polli-
no...". Por eso, a su paso la gente lo aclamaba: "Hosanna
al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Se-
or!". Segn el Evangelio de Mateo, Jess entraba por pri-
mera vez a Jerusaln. Por eso, algunos preguntaban: "Quin
es este?". Y los que haban odo hablar de l respondan:
"Este es el profeta Jess, de Nazaret de Galilea".

Muy distinta fue la situacin pocos das despus en
ese mismo Huerto de los Olivos. All sufri Jess su lucha
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ms dura. Despus de haber anunciado sacramentalmente su
muerte como sacrificio redentor: "Esto es mi cuerpo entre-
gado por vosotros... esta es mi sangre derramada por voso-
tros", deba cumplirlo. Esa misma noche se dirigi al Huer-
to de los Olivos y "rostro en tierra, suplicaba as: 'Padre
mio, si es posible, que pase de m este cliz; pero no sea
como yo quiero, sino como quieras t... Padre mio, si este
cliz no puede pasar sin que yo lo beba, hagase tu volun-
tad'" (Mt 26,39.42). Tambin esa noche entr en Jerusaln
viniendo desde el Huerto de los Olivos, pero esta vez no
iba escoltado por gritos de jbilo que lo aclamaban como
Rey y profeta, sino por un grupo de guardias armados de es-
padas y palos que lo tratan como a un malhechor.

En la cruz ambas lneas se tocan: est muriendo conde-
nado como un malhechor, pero sobre su cabeza est escrita
su verdadera identidad: "Este es Jess, el Rey de los jud-
os" (Mt 27,37). El que ofreci su vida en sacrificio es de
condicin divina, es el Rey prometido a Israel, pero "se
despoj de s mismo, hacindose obediente hasta la muerte
y una muerte de cruz" (Fil 2,8). En estos das santos vere-
mos cmo ocurri este misterio de amor y cmo "Dios lo
exalt y le concedi el 'Nombre sobre todo nombre'" (Fil
2,9).
+ Felipe Bacarreza Rodrguez
Obispo Auxiliar de Concepcin

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