El Trabajo Social y Sus Instrumentos

El trabajo social y sus instrumentos
Elementos para una interpretacin a piacere

Josefa Fombuena Valero
(coord.)
Esta obra ha sido publicada
con una subvencin del Ministerio
de Educacin, Cultura y Deporte,
para su prstamo pblico en Bibliotecas Pblicas, de acuerdo con lo
previsto en el artculo 37.2 de la Ley de Propiedad Intelectual.
Coleccin Trabajo Social, 7
Director de la coleccin: Rafael Aliena
Universitat de Valncia
Los autores, 2012
De esta edicin:
Nau Llibres
Periodista Bada 10. 46010 Valncia
Tel.: 96 360 33 36 Fax: 96 332 55 82
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Diseo de cubierta y maquetacin:
Pablo Navarro, Nerina Navarrete y Artes Digitales Nau Llibres
Ilustracin de la cubierta:
Pau usach lpez. www.co-creativos.es
ISBN13: 978-84-7642-842-9
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los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas por las
leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o
procedimiento, comprendidas la reprografa y el tratamiento informtico.
ndice
Prlogo ............................................................................................. 7
Relacin de autores ..................................................................... 11
1. La tcnica y el otro en trabajo social ................................. 15
1. La moderacin como hilo conductor ....................................... 15
2. La tcnica y el otro .................................................................. 26
3. Polmicas clsicas y contemporneas ..................................... 33
4. Conclusin ............................................................................... 41
Bibliografa .................................................................................. 42
2. El sentimiento de justicia en la vida cotidiana ................ 49
1. Introduccin. Las obligaciones y la buena educacin ............. 49
2. El contexto: el siglo XX en Europa, la leccin de Auschwitz . 51
3. Justicias familiares: La ambivalencia de la familia ................. 54
4. La vida cotidiana y la intervencin profesional: el declive
de las instituciones y sus consecuencias ................................. 66
5. Conclusin: Un contexto que genere humanidad .................... 69
Bibliografa .................................................................................. 70
3. Remontarse a las fuentes. Vindicacin de las pioneras . 73
Miguel Miranda Aranda
1. Cuestiones previas, pero fundamentales .................................. 73
2. Desde el Trabajo Social, la intervencin siempre debe ser
psicosocial ............................................................................... 78
3. La segunda generacin: Gordon Hamilton .............................. 92
4. Concluyendo: Trabajo Social e Intervencin ........................ 104
Bibliografa ................................................................................ 105
4
4. Aproximacin a los lmites de la intervencin social.
Obstculos y difcultades epistemolgicas .......................... 109
Xavier Montagud Mayor
1. Introduccin ........................................................................... 109
2. Qu muestran los datos .......................................................... 112
3. La memoria de la intervencin social .................................... 114
4. Es posible otro modelo de conocimiento? ........................... 121
Bibliografa ................................................................................ 130
5. La entrevista y la visita a domicilio .................................. 133
Esperanza Molleda Fernndez
1. La entrevista como instrumento bsico de la intervencin
social ..................................................................................... 133
2. La entrevista como instrumento de cambio ........................... 135
3. Los elementos de la entrevista ............................................... 137
4. Las herramientas de la entrevista .......................................... 143
5. La especifcidad de la visita a domicilio ............................... 148
Bibliografa ................................................................................ 150
6. El Informe Social: Imagen de la intervencin
psicosocial en la documentacin profesional
del trabajador social ................................................................. 151
M Pilar Munuera Gmez
1. Introduccin ........................................................................... 151
2. Encuadre jurdico del informe social ..................................... 152
3. Objetivos del informe social .................................................. 156
4. Directrices generales de presentacin de la informacin ...... 158
5. Estilo de redaccin en el informe social ................................ 160
6. Diseo en la presentacin de la informacin ......................... 161
7. Estructura del informe social ................................................. 164
8. Diagnostico o dictamen profesional ...................................... 168
9. Conclusiones ......................................................................... 169
Bibliografa ................................................................................ 170
5
7. Conficto, mediacin y trabajo social ............................... 171
M Pilar Munuera Gmez.
1. Encuadre histrico de la mediacin en Espaa ..................... 171
2. Consideraciones en torno al conficto.................................... 174
3. Consideracin del conficto en las escuelas/modelos de
mediacin .............................................................................. 177
4. Empowerment: enfoque apreciativo y tcnicas ..................... 180
5. Mediacin, conficto, trabajo social y resolucin de
problemas .............................................................................. 182
6. Mediar en situaciones de dependencia .................................. 186
7. Conclusiones ......................................................................... 189
Bibliografa ................................................................................ 189
8. La supervisin profesional. Ms all de la suma
de oportunidades ....................................................................... 191
Irene de Vicente Zueras
1. Introduccin ........................................................................... 191
2. Hilos histricos de la Supervisin en Trabajo Social ............ 193
3. Qu es y qu no es (o no debera ser) la supervisin
profesional ............................................................................ 195
4. El supervisor y la entrevista .................................................. 197
5. El diario profesional .............................................................. 199
6. Galera de algunas tipologas y trminos .............................. 200
7. Una mirada al paradigma neoliberal y a ciertas fuentes
de malestar profesional depositadas en el espacio de
supervisin ............................................................................ 202
8. De la accin a la refexin y de la refexin a la accin ........ 204
Bibliografa ................................................................................ 206
9. Las instituciones del trabajo social .................................. 209
1. La tarea social de las instituciones de Trabajo Social ........... 209
2. Determinantes ideolgicos de las actuales instituciones del
trabajo social y sus efectos .................................................... 212
6
3. El trabajador social en la institucin: el desarrollo de la
tarea ....................................................................................... 219
Bibliografa ................................................................................ 226
10. Personas, grupos, sociedades: perspectivas para la
intervencin social comunitaria en el siglo XXI ................ 227
Antonio Lpez Pelez y Sagrario Segado Snchez-Cabezudo
1. Introduccin ........................................................................... 227
2. Una nueva vigencia del Trabajo Social Comunitario en el
siglo XXI? ............................................................................. 228
3. Retos para el Trabajo Social Comunitario en el siglo XXI ... 234
4. La sociedad japonesa, un ejemplo de sociedad comunitaria . 242
5. El Trabajo Social comunitario en el siglo XXI: declogo
para la intervencin ............................................................... 246
Bibliografa ................................................................................ 247
11. Teora, mtodo y prctica: perspectivas sobre la
investigacin en el mbito de la intervencin social ......... 249
1. Introduccin ........................................................................... 249
2. La metodologa cientfca y la intervencin social ................ 250
3. Diseando la intervencin: qu enfoque o perspectiva
vamos a utilizar? ................................................................... 256
4. Para concluir .......................................................................... 266
Bibliografa ................................................................................ 267
Prlogo
Este es un libro de Josefa Fombuena Valero. Ha buscado socios; otros
han escrito captulos; dos aportaciones tiene, no ms. Es, con todo, el
libro de esta autora. Ella decidi qu libro quera y a quin iba a llamar.
Algunos se excusaron; el resto est presente.
Hemos pactado un ttulo, ella y yo, nuevo director que soy de esta
coleccin. El trabajo social y sus instrumentos. Elementos para una
interpretacin a piacere deca mucho de lo que su autora pretenda.
Lleva aos insistiendo en que el trabajo social debe ser muy competente
en lo tcnico y que su legitimacin y puesta de largo vendrn de una
demostrada solvencia. Sus profesionales han de formarse en las mejores
escuelas, aquellas que anan ciencia y experiencia, formacin a partir
de los casos, siempre singulares, y dominio de los marcos analticos,
de las teoras, de los conceptos. Sabe bien que la tcnica y la ciencia
ayudan pero no nos hacen el camino y que al fnal hay una persona, un
trabajador social, una trabajadora social, que debe tomar decisiones, a
veces rpidas, siempre en situaciones confusas y embarulladas, llenas
de confictos y de dilemas ticos y prcticos.
La tcnica puede que sea una muleta, pero nada pasa si es as. Cojear
no es pecar. Quien haya tenido tratos con la profesora Fombuena, tarde
o temprano, le ha odo repetir estas palabras. Las toma de la sabidura de
alguien que hablaba de la vida, de la suya y de la nuestra, de la condicin
Rafael Aliena
8
humana, tan frgil, tan vulnerable, pero ella las aplica a una profesin:
en ocasiones la vida nos dir, las decisiones tomadas, los caminos
encontrados y los desencuentros pueden forjar una vida que requiera
de muletas, de apoyos, de otros y hasta de tcnicas y de procedimientos
de intervencin social. Y concluye: pero no es la muleta la que defne
a la persona, es el uso que a la muleta se le d. Cojear no es pecar porque
la autonoma plena no es alcanzable para nadie, pero caminar cojeando
no es impedimento para caminar libre y felizmente.
Con todo, pese a las apariencias y nuestro propio comienzo, este
libro no va de tcnicas, o lo va, ma non solo. Instrumentos es nuestra
eleccin. Preferimos esta nocin, pues, como ciertas telas, presta mucho
ms. Un instrumento es algo que uno usa para sus propsitos: una idea,
un concepto, un enfoque, una perspectiva, todo ello son instrumentos; las
tcnicas mismas pueden ser pensadas, con esta libertad que nos hemos
concedido a nosotros mismos, como instrumentos.
Acostumbramos a hablar de la entrevista o el informe social como
tcnicas; incluso la mediacin o la supervisin pueden ser consideradas
tcnicas. Esperanza Molleda, M Pilar Munuera e Irene de Vicente han
escrito sobre ellas impecablemente, con el dominio que dan muchas
horas de estudio, escritura, enseanza y prctica. El enfoque psicosocial
que elogia Miguel Miranda, su refutacin de quienes interpretan torci-
damente a las pioneras, la inquietante pregunta acerca de los lmites que
nos ofrece Xavier Montagud, la idea de la justicia de Fombuena (no la
social, sino la justicia de la vida cotidiana), la advertencia del contexto
que nos reclama Molleda y las claves de su peso y los condicionamientos
que crea, la vuelta a lo comunitario y el seductor ejemplo de la sociedad
japonesa, que se deja ver en su yo ms esencial cuando afronta una ca-
tstrofe de la magnitud del maremoto y tsunami de 2011 y la perspectiva
del empowerment, todo esto que nos ofrecen generosamente, poniendo
su ejemplo y su vida en el papel, Antonio Lpez Pelez y Sagrario Se-
gado instrumentos, instrumentos son, instrumentos necesarios para
hacer trabajo social.
Estamos todos pensando en el cincel y la barrena, usados en la cons-
truccin, o en el kit de primera exploracin y la pinza guibia 45 del
dentista. Por qu no en el violonchelo, el clavecn, el dobro, el fagot,
la fauta dulce o el timbal?
El trabajo social y sus instrumentos, este libro, pone al alcance de
sus lectores una pequea coleccin de instrumentos para una interpreta-
cin que debe ser la de cada cual. No siempre compondrs t la msica
ni siempre elegirs auditorio o cartel. Dominar el instrumento es lo
Prlogo
9
mnimo, el requisito sine qua non. Alguien coge un instrumento propio
del Medio Oeste (el misterioso dobro de la relacin anterior), usado en
el country y en la msica americana, y lo lleva al rock: funciona! No
todos son tan ocurrentes; no todos los experimentos tienen xito; no a
todo el mundo le dan una oportunidad. Con todo, sin instrumentos, sin su
dominio, nada podr ser hecho. Hgase el trabajador social con muchos
de ellos, domine los que estn a su alcance y haga despus con ellos lo
que buenamente pueda.
Tngase en cuenta que en un concierto, incluso cuando la libertad del
instrumentista queda sujeta a la disciplina del conjunto y a la tirana del
director de orquesta, atada por dems a una partitura, hay pasajes en que
a aqul se le permite tocar a piacere o ad libitum (esta expresin latina
no poda fgurar en el ttulo, por rematadamente poco comercial). Esta
es la idea (alargada, pues el piacere, en sentido estricto, afecta solo al
tempo). Si vale en los casos ms regimentados, vale en el resto. El piacere
requiere de dominio; el dominio permite el piacere. El libro le ofrece
herramientas; el resto corre de su cuenta de tu cuenta, querido lector.
Este libro es algo ms. Es un smbolo del progreso de un rea de
conocimiento en la universidad, que es una profesin en la calle. En
cierta ocasin un profesor de un rea vecina, sin desprecio, formul una
boutade genial (s, que nadie se ofenda: ingenio no le falt): En trabajo
social, estudiar es leer un libro; investigar, leer dos. Nunca fue cierto,
pero hoy menos; hoy, en 2012, mucho, muchsimo menos. Me complace
en gran manera, como nuevo director de esta coleccin, dar cobijo y
hospedar a personas de la categora de De Vicente, Fombuena, Lpez
Pelez, Miranda, Molleda, Montagud, Munuera y Segado. No todos se
conocen, pero todos vivirn juntos hasta que el libro, Dios no lo quiera,
sea guillotinado. Convivan y crcense, lense los unos a los otros, no es
preciso que se amen: es el mandato de las letras.
La mayora de los nombrados engrosan la nmina de la universidad
espaola, ya la de Valencia (la anftriona), ya la Complutense de Madrid,
la UNED, la de Barcelona, la de Zaragoza nos hemos dejado tantas!
Hemos dejado de llamar a tantos colegas! Todos y esto dir poco a
muchos lectores, pero mucho a otros son doctores, todos al menos los
que estn a tiempo completo. En trabajo social por seguir el adagio
de mi ingenioso colega ser doctor es escribir dos tesis doctorales es
mejor como escribir dos tesis, pues faltan maestros, tradicin, porque
las circunstancias no acompaan, por tantas razones. No me olvido de
Esperanza Molleda (formarse como psicoanalista en la estela de Lacan
debe de ser como escribir cinco tesis), quien trabaja por su cuenta, y de
Rafael Aliena
10
Xavier Montagud, tcnico de proteccin del menor y profesor asociado
en mi universidad, una voz que se dejar or en el futuro.
En fn, Nau Llibres, la autora, Josefa Fombuena, y yo confamos en
que este libro sea til; que se lea, se venda, se cite, d lugar a intercam-
bios y a no demasiadas reproducciones fraudulentas. Confamos, sobre
todo, en que sea recordado como una piedra bien tallada y puesta en buen
momento en el edifcio del trabajo social.
Rafael Aliena
Valencia, 20 de febrero de 2012
Relacin de autores
De Vicente Zueras, Irene
ide_vicente@ub.edu
Doctora por la Universidad de Barcelona (U. B.). Licenciada en Psi-
copedagoga. Diplomada en Trabajo Social. Experta en Supervisin en
Trabajo Social (T. S.). Ha ejercido como T. S. en diferentes instituciones
y mbitos. En la actualidad es profesora e investigadora del Departamento
de T. S. y Servicios Sociales de la U. B. y del Grupo de Investigacin
e Innovacin en T. S. (G. R. I. T. S.), cuya investigacin principal es el
Trabajo Social con las Familias. Otras de las investigaciones realiza-
das son: El Trabajo Social con las Familias: la responsabilidad de los
trabajadores sociales en la autodeterminacin de los colectivos ms
vulnerables (beca de investigacin de la Fundaci Vctor Grifols i Lucas)
y La incidencia de la ley integral contra la violencia de gnero en la
formacin inicial del profesorado en el marco del Plan Nacional I+D+I
Instituto de la Mujer-Ministerio de Igualdad. A su vez es miembro del
equipo de redaccin de la Revista de Treball Social (R. T. S.) y del equipo
asesor de la Global Social Work: Journal of Social Intervention Research.
Fombuena Valero, Josefa
fombuena@uv.es
Doctora por la Universidad de Valencia, Diplomada en Trabajo So-
cial y Licenciada en Psicologa. Ha ejercicio como Trabajadora Social
durante ms de veinte aos. Profesora del Departamento de Trabajo
Social y Servicios Sociales de la Universidad de Valencia. Ha recibido
los premios de investigacin Ana Daz Perdiguero de Madrid (2005)
12
y el Premi dInvestigaci Social Dolors Artaman (2006) de Barcelona,
publicado por el Col.legi de DTS de Catalunya en 2007 con el ttulo de
Trabajo social: ideologa, prctica profesional y sociedad. Sus lneas de
investigacin actuales atienden a los mtodos de la intervencin social,
con especial inters por el mtodo contextual y las cuestiones identita-
rias del Trabajo Social. Sus ltimas publicaciones son: Un estudio de
las familias de origen de los y las trabajadoras sociales desde el modelo
contextual, Comunitania, 2: 23-37; Quin es el otro del Trabajo So-
cial. Alteridad y Trabajo Social, Portularia, XI, 2: 61-68; XXV aos
de Trabajo Social: el aniversario como rito de pasaje, Cuadernos de
Trabajo Social, 22: 7 -17.
Lpez Pelez, Antonio
alopez@der.uned.es
Catedrtico de Universidad del rea de conocimiento Trabajo Social
y Servicios Sociales. Pertenece al Departamento de Trabajo Social de la
Facultad de Derecho de la UNED. Ha publicado en las editoriales: Sprin-
ger (RU), Alianza Editorial, Espasa-Calpe, Tirant lo Blanch, Sistema,
Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, Universitas, Tecnos, Uned,
Universidad Pontifcia Bolivariana (Medelln), Centro de Investigaciones
Sociolgicas (CIS), Universidad de Alcal de Henares. Ha publicado
artculos en revistas como Technological Forecasting and Social Change,
Social Epistemology, The IPTS Report, Robotics, Revista Internacional
de Sociologa (RIS), Sistema, Sociologa del Trabajo, Cuadernos de
Relaciones Laborales, Endoxa, Escribana, Alternativas, Comunitania.
Revista de Trabajo Social y Ciencias Sociales, Revista de Estudios de
Juventud, Revista del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, o Pre-
vencin, Trabajo y Salud. Es director de Comunitania. Revista de Trabajo
Social y Ciencias Sociales. International Journal of Social Work and
Social Sciences. Entre sus ltimas publicaciones, pueden citarse: Tcnicas
de diagnstico, intervencin y evaluacin social (Madrid: Universitas,
2010) e Innovacin, conocimiento cientfco y cambio social (Madrid:
CIS, 2011) (editado con Teresa Gnzalez de la Fe).
Miranda Aranda, Miguel
mmiranda@unizar.es
Diplomado en Trabajo Social. Ejerci la profesin en el Departamento
de Psiquiatra del Hospital Clnico Universitario de Zaragoza, donde
curs el master en Psiquiatra del que sigue siendo profesor. En 1986
fund la Asociacin "Trabajo Social y Salud" y la revista del mismo
nombre que dirige desde su comienzo. En 1991 obtuvo una plaza de
13
profesor titular de Trabajo Social y Servicios Sociales en la Universidad
de Zaragoza. Posteriormente ampli estudios en la Universidad Rovira
i Virgili de Tarragona. All obtuvo los ttulos de Licenciado, Mster y
Doctor en Antropologa Social y Cultural, especializndose en Antropo-
loga de la Medicina. Es el autor del libro De la Caridad a la Ciencia.
Pragmatismo, Interaccionismo Simblico y Trabajo Social y ha publicado
ms de 70 artculos en revistas cientfcas y varios captulos en libros
colectivos. Es Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo
de la Universidad de Zaragoza y miembro de su Consejo de Gobierno.
De 2007 a 2011 fue el Presidente de la Conferencia espaola de Decanos
y Directores de Trabajo Social. En el 2010 le fue concedida la Medalla
de Plata al Mrito Social Penitenciario por el Gobierno de Espaa.
Molleda Fernndez, Esperanza
molledafme@gmail.com
Diplomada en Trabajo Social y Licenciada en Psicologa. Ha tra-
bajado como trabajadora social en el Ayuntamiento de Parla y en el
Ayuntamiento de Madrid y como supervisora de trabajadores sociales.
Es psicoanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanlisis y
de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis. Es autora de artculos como
La intervencin social a partir de una demanda econmica en Servi-
cios Sociales Generales, "Algunas refexiones acerca de los menores
carenciados y sus familias, "Por qu decimos que no podemos hacer
intervencin social?", Qu hacer para hacer bien?: tica y Trabajo
Social y "Dirigir un Centro de Servicios Sociales: Un uso posible del
psicoanlisis.
Montagud Mayor, Xavier
Javier.Montagud@uv.es
Diplomado en Trabajo Social y Licenciado en Sociologa y Ciencias
Polticas. Desde 1990 ejerce como Trabajador Social, actividad que com-
pagina actualmente con la de Profesor Asociado del Departamento de
Trabajo Social y Servicios Sociales de la Universitat de Valncia. Ha par-
ticipado como miembro del GECIM (actualmente Instituto de Derechos
Humanos de la U.V.) en diferentes investigaciones sobre inmigracin en
la Comunidad Valenciana, derechos de los inmigrantes, inmigracin y
servicios sociales, y publicado artculos relacionados con el fenmeno
de la globalizacin, "Bases conceptuales de la globalizacin, aproxima-
cin a un debate" (2001), y relacionados con la inmigracin en la C. V.:
La inmigracin en la Comunidad Valenciana. Entre el estereotipo y la
realidad (2003).
14
pmunuera@trs.ucm.es
Doctora en Sociologa por la Universidad Complutense de Madrid
con la tesis Mediacin en situaciones de dependencia funcional. Di-
plomada en Trabajo Social por la Universidad Complutense de Madrid.
Asistente Social por la Escuela de Asistentes Sociales de Alicante en
1979. Especialidad de Psiquiatra del Ministerio de Sanidad y Con-
sumo (1983). Experta en Intervenciones Sistmicas por la Federacin
Espaola de Asociaciones de Familia (FEATP). Experta en Mediacin
por la UCM. Es Profesora Titular de Escuela Universitaria de la UCM
desde 1987. Ha ejercido como profesional en diversos mbitos, entre
los que destaca la Direccin General de Bienestar Social de Las Palmas
de Gran Canaria y el Centro de Educacin Especial de San Pascual en
Ibi (Alicante). Docente en cursos de posgrado, mster y especialista de
mediacin. Autora de diferentes artculos sobre mediacin en situaciones
de dependencia. Sus lneas de investigacin atienden a los temas de me-
diacin e historia del trabajo social e innovacin educativa en el espacio
de la educacin superior.
Sagrario Segado Snchez-Cabezudo
ssegado@der.uned.es
Licenciada en Psicologa, especialidad clnica y Doctora en Trabajo
Social por la Universidad de Huelva. Actualmente es profesora en el
Departamento de Trabajo Social de la Facultad de Derecho de la UNED.
Adems, es profesora tutora de Trabajo Social y Psicologa en diversos
centros asociados de la UNED. Es secretaria de la edicin en ingls
de Comunitania. Revista Internacional de Trabajo Social y Ciencias
Sociales/International Journal of Social Work and Social Sciences. Ha
publicado numerosos libros y captulos de libros en diversas editoriales:
Springer, Trotta, Sistema, Universitas, UNED e Instituto Nacional de
Juventud y Empleo. Igualmente ha publicado en revistas como Socio-
loga del Trabajo, Revista Internacional de Sociologa (RIS), Revista
de Estudios de Juventud, Temas para el Debate, Comunitania o Revista
de Derecho de la UNED. Entre sus ltimas publicaciones puede citarse
Nuevas tendencias en Trabajo Social con Familias. Una propuesta para
la prctica desde el empowerment (Trotta, 2011).
1
La tcnica y el otro en trabajo social
1. LA MODERACIN COMO HILO CONDUCTOR
Para realizar una descripcin relativa al Trabajo Social, conviene
buscar un hilo conductor que permita generar y ordenar la trama
principal y las sub-tramas que deseamos desarrollar. El hilo conductor
que nos ha parecido sufciente es similar a la bsqueda clsica de
los Griegos: el equilibrio, la armona y la contencin. En una disci-
plina que se inicia en los ltimos aos del siglo XIX en los pases
anglosajones, en plena transformacin social, con voluntad declarada
de contribuir a la mejora de la sociedad y al cambio social en un
momento de extraordinario crecimiento econmico y poblacional,
parece fcil comprender que la ideologa, las creencias y los valores
impregnan su quehacer cotidiano con una multiplicidad de emociones
y sentimientos, amores y odios, pasiones todas ellas que colocan a los
diferentes investigadores
1
en un lado u otro de una lnea divisoria que
es inherente al Trabajo Social y que defnimos, un poco rpidamente,
como la lnea existente entre el bien y el mal. Cuando se dirime
la posicin de unos y otros, de unas y otras, acerca de esta lnea, se
entiende la gravedad de la decisin: unas estn, quiz, en el lado del
bien; otros, podra ser, se encuentran en el lado del mal. El bien puede
ser el ansia de rigor y de cientifcidad (Moreno Pestaa, 2004), de
1 Utilizaremos los trminos que designan a personas tanto en su vertiente masculina
como femenina.
16
16
compromiso con las transformaciones sociales (Verds-Leroux, 1978;
Melano, 2001; Paugam, 2007). Tambin puede ser la frme voluntad
de establecer una relacin cara a cara (Richmond, 1917) con un
otro real (Debes, 2000). Frente a las posiciones ms abarcadoras
(Kisnerman, 1985), no presentaremos todo, absolutamente todo, el
Trabajo Social. Optamos por presentar posibilidades, facetas y opinio-
nes de los autores de referencia. Insistiremos en la coherencia, en la
trama y, por tanto, en una escritura sencilla y clara, escribiendo solo
lo necesario, sin llegar a la parquedad. No estamos ante un Tratado
de Trabajo Social. Hemos tomado la opcin de analizar el Trabajo
Social necesario para fundamentar la intervencin de sus prcticos
y mostrar la relevancia de los instrumentos aqu sealados.
1.1. La tcnica en el Trabajo Social: cojear no es pecar
Para defnir el Trabajo Social, se ha recurrido a diferentes sustantivos:
un arte, una ciencia, una tecnologa (Friedlander, 1969; Healy, 2001,
Moix, 1991, 2006a, 2006b; Raya, 2008). Escribe Esther Raya (2008: 54):
El anlisis de la intervencin ante las viejas y las nuevas pobrezas
nos permite reconceptualizar
2
el objeto del Trabajo Social y el papel
del trabajador social como agente de cambio, como facilitador de
procesos, como concienciador de desigualdades, como mediador
social.
Pero, cualquiera que sea su mirada sobre su profesin, el trabajador
social ha de procurarse instrumentos para facilitar la mejor intervencin
posible, ya sea lograr establecer una relacin signifcativa con el otro,
ya sea transmitir, con precisin y empticamente, una informacin
relevante para quien la necesite. Las trabajadoras sociales requieren de
tcnicas y de un saber hacer que pueda ser transmitido, fuera de los
elementos mgicos que pudieran envolver el Trabajo Social (Dubet,
2002). Sin embargo, las tcnicas no han de supeditarse a la persona
(De Robertis, 2003). En esta convulsa poca contempornea en cuan-
to a las necesidades de evaluacin y de procesos de calidad (Aliena,
2008), conviene sealar explcitamente las difcultades que pueden
surgir cuando se pretende convertir el Trabajo Social, exclusivamente,
en el cumplimiento de protocolos, por lo general al servicio de la mayor
efcacia econmica y poltica.
2 La Reconceptualizacin es un movimiento que surge desde los pases latinoamericanos
como reaccin al modelo de Trabajo Social de Casos norteamericano. Inaugura la
defnicin de trabajador social como agente de cambio (Lima, 1983).
17
La tcnica y el otro en trabajo social
17
Con decir tcnica, no se ha dicho todo. Las tcnicas dependen de
quienes las manejan. De ah que la persona del trabajador o trabajadora
social, tan largamente reconocida en toda la literatura del Trabajo So-
cial, sea el centro de numerosos anlisis. Friedlander (1969), Zamanillo
y Gaitn (1992) y De Robertis (2003) insisten, siguiendo la estela de
Richmond, en que el Trabajo Social es una ciencia que ha de ejercerse
como un arte. Un artista tiene una peculiar manera, sobresaliente, de
ejercer su arte. Un artesano aprende habilidades que requieren de su im-
plicacin personal, de sus conocimientos y de sus competencias previas
(Auts, 1999; Deslauriers, 2004).
La tcnica no es un absoluto. Depende directamente de aquellos que
la ejecutan y requiere de habilidades, esfuerzos y actividades propias de
personas concretas. Para algunos estudiosos, los modelos profesionales
se fundamentan en sistemas de creencias. Sus acciones, a travs de las
tcnicas y procedimientos que han sido adquiridos por transmisin,
son sagradas (Dubar y Tripier, 1998). Las profesiones, en el sentido
especializado anglosajn, tienen por caracterstica organizarse gracias
a un saber intelectual profundo, frente a los ofcios, mera adquisicin
repetitiva, entre los que se encontrara el Trabajo Social (Auts, 1999;
Chopart, 2000; Miranda, 2004; Dubet, 2002, 2007), con un saber ms
corporativista. Sin embargo, las tendencias se dirigen hacia la disminu-
cin de estas diferencias en el terreno prctico y buscan las interacciones
entre los profesionales y el medio ambiente, resaltando que el ncleo
ms relevante es el conjunto de procesos de interaccin entre el medio
y los profesionales (Bensadoune, 1998, Mathieu-Fritz, 1999). Raya
(2008: 41-62) seala la necesaria vinculacin entre la creatividad y la
sistematizacin de la prctica:
Para abordar los complejos procesos de reconstruccin de ciu-
dadana a travs de programas de incorporacin social, no se debe
renunciar al aspecto creativo que supone responder a las necesida-
des humanas ni al carcter tcnico de las intervenciones sociales.
Creatividad, saber hacer y sistematizar son, por tanto, las nicas
recetas para un buen desarrollo del Trabajo Social como disciplina
y como profesin.
La tcnica debe olvidarse, sin olvidarse del todo, porque aplicando la
tcnica se consigue participar de la ampliacin del conocimiento cient-
fco a travs de la observacin, sistematizacin, hiptesis y verifcacin
de hiptesis. En el Trabajo Social, el avance cientfco se ha realizado
desde la prctica de analizar y resolver problemas de vida cotidiana
(Elas, 1988; Fombuena y Montes, 1992, Fombuena, 2007).Tcnicas
y procedimientos se unen y se desarrollan como elementos integrado-
48
48
Vallina, M. L. (2005). El proceso de convertirse en supervisor. Valen-
cia: Universitat de Valncia. Apuntes del mdulo Supervisin
del trabajo social.
Verds-Leroux, J. (1978). Le travail social. Paris: Editions de Minuit.
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Zamanillo, T. y Gaitn, L. (1992). Para comprender el trabajo social.
Pamplona: Verbo Divino.
2
El sentimiento de justicia
en la vida cotidiana
1. INTRODUCCIN. LAS OBLIGACIONES Y LA BUENA EDUCACIN
La justifcacin del dolor del prjimo es ciertamente el origen
de toda inmoralidad
Emmanuel Lvinas
Vivimos un fn de siglo y un inicio de siglo entre desorientado y des-
garrador. Todorov (2002: 12) seala las difcultades con las que tuvieron
que enfrentarse los individuos del siglo XX para elegir su posicin tica
como seres humanos, sin caer en los excesos de creerse hroes o santos
y luchar contra el totalitarismo hitleriano o estaliniano.
He decidido mezclar con esta refexin sobre el bien y el mal
polticos del siglo, el recuerdo de algunos destinos individuales,
fuertemente marcados por el totalitarismo pero que supieron re-
sistirse a l. No es que los hombres y mujeres de los que hablar
sean por completo distintos a los dems. No son hroes ni santos,
ni siquiera justos; son individuos falibles, como usted y yo. Sin
embargo, todos siguieron un itinerario dramtico; todos sufrieron
en sus carnes y, al mismo tiempo, intentaron depositar en sus es-
critos el fruto de su experiencia. Obligados a ver de cerca el mal
totalitario, se revelaron ms lcidos que la media
1
.
1 La negrita es nuestra.
50
Despus de Auschwitz cmo seguir viviendo?
Un siglo que ha conocido en treinta aos, dos guerras mundia-
les, los totalitarismos de izquierda y de derecha, el hitlerismo y el
estalinismo, Hiroshima, el gulag y los genocidios de Auschwitz y
de Camboya. Un siglo que se termina con la vergenza del retorno
de todo lo que signifcan estos nombres brbaros. Se trata de un
sufrimiento y de un mal impuestos de forma deliberada, pero
que ninguna razn limita
2
, merced a la exasperacin de una razn
que se ha convertido en poltica y se ha desprendido de toda tica
(Lvinas, 1993: 121).
Una difcultad de la democracia es aunar los intereses particulares con
los intereses generales, introduciendo relaciones e interacciones gratuitas
(Giner, 1996) que se acercan a las pautas del don. En otro texto, escribe
el profesor Salvador Giner (1994: 163):
La democracia legitima facciones e intenciones enemigas del
inters comn. Es esta una de sus mayores contradicciones: es un
rgimen poltico para el bien de todos que garantiza en cambio el
bien de cada faccin, el cual a su vez va en detrimento del comn.
Tan malo es el resultado que, a lo sumo, parece ser, puede hablarse
de poliarqua democrtica, o de la poliarqua a secas, pero ya no de
democracia. La poliarqua muestra algo ms que una profunda af-
nidad con la estructura corporativa de las sociedades modernas. Es
su expresin poltica. En ella, no hay inters comn, sino intereses
(organizados o no) sectoriales. Cada uno va a la suya. La democracia
es una paradoja: creada para lo universal, fomenta la faccin, el
egosmo y el inters sectorial. A lo sumo permite la componenda.
Para superar una paradoja, es necesario modifcar el marco desde
el que se interpreta su signifcado. En parte, la solucin ha venido, en
este inicio de siglo, desde fuera del sistema poltico. Ha venido desde la
sociedad civil. Esta solucin habra de merecer una cierta consideracin
por parte de los estudiosos de la democracia. Giner (1994,1996) sita la
oportunidad de mejorar sustancialmente las condiciones de la politeya
ms all de las instituciones polticas convencionales. Reclama tres
virtudes cvicas como son el altruismo, la solidaridad y la incmoda
fraternidad cuya presencia se hace sentir en la vida poltica con redoblada
intensidad. No solamente el altruismo vive un general inters y desarro-
llo, sino que adems tiene consecuencias prcticas para la democracia.
Ninguna democracia liberal madura de hoy puede explicarse
en los trminos ms rigurosos exigidos por la ciencia poltica
2 Idem.
El sentimiento de justicia
en la vida cotidiana
51
sin referencia a estas criaturas apartidistas, no gubernamentales
y declaradamente apolticas o metapolticas (Giner, 1994: 168).
Si damos un paso ms en lo que signifca esta necesidad de tica,
observamos que no solo los flsofos impregnados por la tragedia europea
del siglo XX han tomado partido a favor del altruismo y del otro. Victoria
Camps (1990, 1998) insiste en que el sentido primigenio del concepto
de poltica se refere a aquella accin que consiste en la cortesa y en un
buen modo de comportarse, como la buena educacin. Para Camps, las
virtudes pblicas son tres: la solidaridad, la tolerancia y la responsabi-
lidad. Escribe Camps (1990: 148):
Una educacin moral no es solo aquello que produce buenos
ciudadanos (solidarios, tolerantes y responsables) sino la que
forma personas capaces de ese respeto y delicadeza que producen
las buenas maneras.
No sobra en este trabajo una advertencia a aquellos que pudieran
confundir la solidaridad con la oeria y por qu no decirlo? con el
cinismo de quien utiliza la desgracia ajena y la injusticia social para
mejorar su cartera y su autoestima. Difcilmente la oera y el cinismo
pueden reconciliarse con la tica y la justicia de lo que es debido.
2. EL CONTEXTO: EL SIGLO XX EN EUROPA, LA LECCIN DE
AUSCHWITZ
El siglo XXI inicia su andadura despus de los graves acontecimien-
tos histricos del siglo precedente. Todorov se pregunta si el Siglo XX
ser conocido como el siglo de la Barbarie y de los totalitarismos:
dos guerras mundiales, los descubrimientos del Lager nazi y del Gulag
sovitico, que dejaron atnita a la civilizacin europea, sin olvidar las
atrocidades de los Khmers Rojos de Pol Pot en Camboya.
Cmo seguir viviendo ante la barbarie? Conviene dar la palabra a
quienes sobrevivieron a estas crueldades infigidas por hombres y mujeres
a sus semejantes para comprender cmo los individuos se encontraron al
lmite de la humanidad, tanto en la toma de sus propias decisiones como
siendo espectadores de los acontecimientos a los que estaban sometidos.
Dedicaremos esta parte a las aportaciones que hace Primo Levi en tres de
sus obras fundamentales
3
. Levi era un qumico, un hombre con espritu
cientfco y racional. Despus de pasar algo ms de un ao en Auschwitz,
3 Si esto es un hombre, La tregua, Los hundidos y los salvados.
72
Nussbaum, M. (2002). Las mujeres y el desarrollo humano. Barcelona:
Herder.
Rosanvallon, P. (2011). La socit des gaux. Paris: Seuil.
Selznick, P. (1969). Law, Society and Industrial Justice. New York:
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Walster, E. Berscheid, E. Walster, G.W. (1978). Equity: Theory and
Research. Boston: Allyn and Bacon.
3
Remontarse a las fuentes.
Vindicacin de las pioneras
1. CUESTIONES PREVIAS, PERO FUNDAMENTALES
Al plantearnos la cuestin de qu tcnicas e instrumentos (el cmo en
defnitiva) utilizamos en la intervencin social, parece que damos por resueltas
algunas cuestiones previas que a mi juicio conviene plantear y debatir para, si
fuera posible, llegar a algn tipo de acuerdo. Por ejemplo: qu entendemos
por intervencin social?, sobre qu o quines intervienen los trabajadores
sociales?, somos conscientes los trabajadores sociales de que tambin otras
disciplinas y profesiones estn presentes en el mbito de la intervencin?
(Fischer, 1992; Gorri y otros, 1995; Maya y otros, 2007; Ruiz Ballesteros,
2005; Bueno, 2005). Cul es el objeto de intervencin con el que el Traba-
jo Social construye su identidad profesional y se diferencia de otro tipo de
intervenciones que, como decimos, tambin se realizan en el mbito de lo
social? (Butrym, 1994; Gibelman, 1997; Di Carlo, 2005; Morn, 2003; Healy,
2001). Y tambin, y no menos importante, debemos preguntarnos desde
dnde intervenimos, desde qu construcciones tericas y con qu valores
(riz, Ballestero y Urien, 2007). Son preguntas que no pueden darse por
resueltas a la vista de la situacin del Trabajo Social en diferentes pases y
son, adems, cuestiones clave para cualquier profesin (Payne y Shardlow,
2002; Deslauriers y Hurtubise, 2005). Cuando se siguen reclamando funciones
como tcnicos de recursos o mediadores entre las necesidades y los recursos
sociales, cuando cierto malestar por la posicin de la profesin en el engranaje
74
de las prestaciones y el papel asignado en muchos casos en el funcionamiento
de los Servicios Sociales, cuando en otros lugares se sigue poco menos que
reclamando un papel central en los procesos de cambio social y en otros
predomina su carcter aplicado centrando su atencin en la intervencin en
problemas sociales (Cheetham, y Katz, 1998), el consenso sigue pendiente
y merece a mi juicio alguna consideracin, sin otra pretensin que animar
un debate que necesariamente ha de mantenerse en el terreno internacional
porque, como afrma Payne (1995), no en todas las sociedades funciona lo
que llamamos trabajo social pero se trata de una actividad ampliamente
difundida por las asociaciones internacionales y que cuenta con un lenguaje
y una literatura comunes.
El mismo autor es consciente de las difcultades pues no disponemos
de una defnicin consensuada porque no es un concepto simple y por ello
resulta difcil determinar qu es lo que puede considerarse como trabajo
social, cules son sus objetivos y sus mtodos, quines son sus clientes o
benefciarios La tesis explicativa de esta situacin sera, para Payne,
que se trata de una actividad socialmente construida y que vara segn las
culturas. De acuerdo. Pero conviene decir que la misma tesis es aplicable
a otras muchas profesiones y disciplinas. Los antroplogos, por ejemplo,
para explicar su historia, tienen necesariamente que referirse a las dife-
rencias entre la antropologa britnica y la norteamericana y, detrs de
la denominacin psiclogo o mdico, se esconden en los diversos
lugares del mundo paradigmas tericos y prcticas muy diferentes entre
s, aunque todos los que ejercen esas profesiones se reconozcan como
colegas. Me interesa especialmente insistir en esta realidad para poder
concluir que, en mi opinin, el Trabajo Social no es un caso especial
que se mueve en la indefnicin, mientras otros navegan en un mundo de
certezas consolidadas y homogneas. Nada ms lejos de la realidad. Los
ejemplos son innumerables. Todava seguimos discutiendo sobre algo tan
aparentemente simple como el concepto de salud y, cuando se elabora
una defnicin aparentemente perfecta, es sometida inmediatamente a
mltiples crticas que la ponen en cuestin. Y pongo un ejemplo relativo a
un concepto clave en el mundo de la Medicina, que a menudo se presenta
como el paradigma de la Ciencia por antonomasia.
En nuestro caso, donde s podemos estar de acuerdo es en que
una nota defnitoria de la identidad disciplinar y profesional del
Trabajo Social es que nace para intervenir. Esto es a mi juicio un
hecho indiscutible a la vista de cmo naci y de su relacin con las
dems disciplinas que tambin construan su identidad en los mismos
aos (Miranda, 2004). Se puede discutir, y de hecho se hace, si hay
o no una Antropologa aplicada o una Sociologa aplicada (Foster,
Remontarse a las fuentes.
Vindicacin de las pioneras
75
1974). Ruiz Ballesteros (2005), por ejemplo, se lo pregunta para
responder afrmativamente en el caso de la Antropologa, pero su
posicin, que yo comparto, deja de ser universalmente aceptada.
Algunos, desde el interior de esas disciplinas, han considerado en
algn momento que afrmar su carcter aplicado era renunciar a la
cualidad de ciencia pura, criticando duramente a los que afrmaban
que cualquier avance en las ciencias, y en las sociales tambin,
deba servir para aumentar el bienestar de los seres humanos. En
Trabajo Social, semejante cuestin nunca se plante. Naci como
una disciplina aplicada, con vocacin de intervenir en la realidad
social, de producir cambios, de afrontar los efectos indeseados de
la revolucin industrial y del capitalismo naciente, diran algunos.
Y naci como disciplina, precisamente, cuando sus pioneras fueron
conscientes de que desde la flantropa y la caridad ya no se podan
afrontar los problemas sociales, que con el nuevo modo de produc-
cin se haban multiplicado en cantidad y en complejidad. Habra de
ser de la mano de la ciencia, y por ello se asociaron a la American
Social Science Association. Solo cuando llegaron al convencimiento
de que desde la Sociologa se haba perdido el inters por la apli-
cacin del conocimiento cientfco a la realidad social, cuando ya
no les interesaba la intervencin en la realidad social, abandonaron
esta Asociacin para seguir su propio camino, feles a sus prop-
sitos iniciales. Durante algn tiempo, Sociologa y Trabajo Social
caminaron juntos, pero el divorcio se produjo poco a poco (Davies,
1994). Los socilogos, hombres naturalmente, pensaban que en el
campo del Trabajo Social contaban demasiado los valores y, por
tanto, se alejaba del paradigma cientfco basado en la objetividad.
Por su lado, las trabajadoras sociales perciban que la Sociologa
era demasiado terica y se olvidaba de la prctica (Miranda, 2004).
Afrma Berger (1997): El Trabajo Social, cualquiera que sea su
justifcacin racional terica, es una prctica positiva en la sociedad.
La Sociologa no es una prctica, sino un intento por comprender.
El Trabajo Social, pues, nace para intervenir, pero qu entendemos
por intervencin? La palabra intervencin, nos recuerda Carballeda
(2002: 93), proviene del trmino latino intervenio, que puede ser tra-
ducido como venir entre o interponerse. De ah que intervencin
pueda ser sinnimo de mediacin, interseccin, ayuda o cooperacin, y,
por otra parte, de intromisin, injerencia, intrusin, coercin o represin.
Qu acepcin se ajusta ms a lo que se supone hacemos los trabajadores
sociales? Nos estamos refriendo a una intervencin social o aceptamos
que, en realidad, se trata de una intervencin psicosocial, como propona
4
Aproximacin a los lmites de la
intervencin social. Obstculos
y difcultades epistemolgicas
1. INTRODUCCIN
Muchos de los profesionales de la intervencin social, tras bastantes
aos de actividad, no dejamos de hacernos preguntas: Por qu no veo
los resultados de mi trabajo? Por qu siguen siendo pobres mis usuarios?
Por qu parece que nunca est avanzando? Por qu son tan precarios,
inestables y escasos los cambios en las personas a las que pretendemos
ayudar? Todas estas preguntas nos interrogan sobre el sentido y el sig-
nifcado de la intervencin social.
Durante mucho tiempo estas preguntas permanecen soterradas bajo
la incesante actividad de la intervencin, emergiendo nicamente en
momentos de crisis profesional o personal y tomando caminos distin-
tos: comprensin, exigencia, desencanto, escepticismo o refexin. Este
texto parte de una de esas opciones: la refexin. Dejando a un lado las
argumentaciones individualizadas de cada interrogante, pretende analizar
el sustrato epistemolgico de la intervencin social a la bsqueda de
razones que expliquen el porqu de estas preguntas.
Partimos de una nocin mnima de intervencin social: se trata de
una accin programada desde un marco terico defnido con el fn de
mejorar una situacin dada, un problema. Sabemos de antemano que,
sea cual sea la nocin que utilicemos, en todas ellas podremos encontrar
110
tres elementos indispensables para afrontar el problema: la teora que
sustenta la accin, el conjunto de tcnicas que se aplican y los resultados
esperados. Respecto de las dos primeras, las diferentes disciplinas de la
intervencin social cuentan con una extensa produccin acadmica, como
as lo demuestran los manuales de M. Payne (1995) o Viscarret (2007),
por poner solo dos ejemplos. Pero por el lado de los resultados no encon-
traremos el mismo esfuerzo, por razones que exponemos a continuacin.
Ni al soado cambio que esperbamos de la intervencin, ni a la
disminucin de la desigualdad social que se propugna, ni a la movili-
zacin de las capacidades de las personas que pretende la intervencin
social, se les ha prestado sufciente atencin. De modo que, como seala
Rendueles (2005: 6-7), aunque se haya solicitado el concurso directo o
indirecto a diferentes disciplinas de las ciencias sociales para solucionar
ciertos confictos, en contadas ocasiones se les ha exigido cuentas de
los resultados obtenidos. El caso del Gobierno Vasco es una excepcin
por el esfuerzo en la captacin de datos en el anlisis y accesibilidad
al usuario y al ciudadano
1
. Es este un hecho diferencial bsico entre
la tradicin anglosajona y la europea y lo es tambin de aplicacin a
los servicios sociales y al anlisis que de la intervencin social como
herramienta se hace.
A diferencia de Estados Unidos o Gran Bretaa, donde los modelos de
intervencin en servicios sociales desplegados entre los sesenta y setenta
fueron sometidos a examen y criticados con detalle (Murray, 1984; Gla-
zer, 1988), en Espaa, tras treinta aos de servicios sociales, no existen
a da de hoy sufcientes argumentaciones ni evaluaciones que pongan
en entredicho los resultados y, sobre todo, que relacionen lo invertido
con los objetivos perseguidos, ms all de las evaluaciones formales de
los Planes que se plantean como memorias descriptivas de los datos.
Esto se debe a la escasez de datos especfcos de servicios sociales o a
la inexistencia de los mismos y a la escasa transparencia que impide o
difculta cualquier explotacin cualitativa y cuantitativa de los resultados,
cuando no al escaso inters que entre crculos de la administracin tienen
los servicios sociales, dado que estos y los profesionales son vistos como
un sistema del que no cabe esperar gran cosa
2
.
1 Ver las webs del Gobierno Vasco. www.eustat.es y www.gizartelan.ejgv.euskadi.net
(ltima consulta 14/11/2011).
2 Esta idea aparece en el Informe del Comit Barclay (1980) que empieza con esta
frase: Generalmente se espera demasiado de los Asistentes Sociales. Publicado
en 1982 en Gran Bretaa como texto con el titulo Social Work: their role and tasks.
National Institute for Social Work, Bedford Square Press. Aqu en Espaa resulta al
Aproximacin a los lmites
de la intervencin social
111
Planteamos que, al poner en relacin la teora y la prctica de la
intervencin social con sus resultados, la consecucin de muchos de
los objetivos constitutivos de los servicios sociales disminucin de la
pobreza, de la vulnerabilidad o de las situaciones de exclusin social
podran considerarse escasos y limitados. Esto nos obliga a considerar,
ms all de la propia evaluacin, la posibilidad de que existan lmites
en la intervencin social para resolver los problemas que tratamos. Esto
no supone tanto afrmar la existencia de unos lmites objetivos insupera-
bles, como identifcar si son los conceptos, los instrumentos, los marcos
tericos, el sistema de organizacin o la prctica profesional los que
impiden avanzar y superar una situacin de estancamiento que muchos
profesionales compartimos.
Existe hoy la sensacin de que los conocimientos tericos que se
adquieren en la formacin poco o nada tienen que ver con las necesi-
dades y demandas de su realidad cotidiana. De otro lado, en el terreno
de la intervencin, existe la percepcin de una creciente difcultad para
afrontar y obtener cambios a travs de la prctica profesional. Ambas
percepciones pueden aludir a la existencia de lmites en los modelos
tericos de intervencin, que se sustancian en una crisis del modelo
sobre el que construir la prctica y que hoy se visualiza en una creciente
actitud escptica respecto de la intervencin.
En esa perspectiva se ubica este texto. No pretende evaluar los ser-
vicios sociales, sino partir del conjunto de sus cifras para refexionar
sobre la naturaleza de la intervencin social e introducir la hiptesis de
los lmites en su seno. Responde no solo a un ejercicio de anlisis te-
rico, sino a un intento de buscar las razones y las posibles respuestas a
una parte importante de la experiencia vital que choca con la realidad y
que lleva a cuestionar muchas de las premisas sobre las que nos hemos
forjado y sobre las que se asientan los presupuestos bsicos de la accin
social. Partiendo de un conjunto de datos que sirven de supuesto
3
sobre
menos llamativo el consenso entre los grandes partidos nacionales por el que, ms
all de diferencias en el modo de provisin de los servicios sociales, no hay ningn
cuestionamiento sobre su entidad y efcacia para los fnes para los que se dise y, sobre
todo, cuando tenemos en cuenta que este fue uno de los temas que ms separ las dos
grandes corrientes polticas del mundo anglosajn durante los 70 y 80 (demcratas y
republicanos en Estados Unidos; laboristas y conservadores en Gran Bretaa).
3 Este trabajo no se propone analizar exhaustivamente los datos al respecto, sino partir
de un conjunto de ellos como pretexto para introducir la idea de los lmites en la
intervencin social. Este texto forma parte de una investigacin y anlisis ms profundos
sobre los lmites de la accin social, entre los que se encontraran adems de los lmites
epistemolgicos que aqu tratamos, los lmites institucionales y la fnitud de la naturaleza
humana.
5
La entrevista y la visita a domicilio
1. LA ENTREVISTA COMO INSTRUMENTO BSICO DE LA
INTERVENCIN SOCIAL
El instrumento fundamental de la intervencin social individual en
Trabajo Social es la entrevista. Los encuentros peridicos entre un profe-
sional y un sujeto que hace una demanda para solucionar sus problemas
son el vehculo a travs del cual tiene lugar la intervencin social.
La entrevista en Trabajo Social es heredera de una larga tradicin
de prcticas en Occidente en las que una persona a la que se le supone
una cualifcacin especial se pone a disposicin de otra que plantea un
problema, un sufrimiento, una falta, una duda, una necesidad, para ayu-
darla a encontrar un camino hacia un estado mejor. Entre estas prcticas
podemos identifcar: el mtodo socrtico de los dilogos platnicos, en
los que el maestro intenta conseguir por medio de preguntas que el disc-
pulo encuentre las respuestas que crea no saber; las cartas a los amigos
de los estoicos, en las que se comparta con el interlocutor el examen de
conciencia que se haca uno mismo buscando sus consejos; la relacin
de los creyentes con su confesor ante el que se reconocen las faltas, al
que se le pide orientacin, del que se espera una gua para progresar en
el camino de la salvacin, o el mtodo psicoanaltico, en el que se pide
al analizado que siga al hablar con el analista la regla de la asociacin
libre, que hable con la mxima libertad de todo lo que se le venga a la
mente para poder aprehender un ms all del saber consciente.
134
Estas prcticas se encuentran de lleno en lo que Foucault (1999: 445)
denomin tecnologas del yo, a las que defni como aquellas
que permiten a los individuos efectuar, solos o con ayuda de los
otros, algunas operaciones sobre su cuerpo y su alma, sus pensa-
mientos, sus conductas y su modo de ser, as como transformarse
a fn de alcanzar cierto estado de felicidad, de fuerza, de sabidura,
de perfeccin o de inmortalidad.
A travs de las intervenciones de Trabajo Social, se intenta adems,
por medio del uso de recursos, la modifcacin de las condiciones mate-
riales en las que vive el individuo en pos de ese fn de mayor bienestar.
Estas tecnologas del yo y, por tanto, tambin las entrevistas en Trabajo
Social, se mueven, en lo que respecta a su funcionalidad, entre dos polos.
Por un lado, pueden ser instrumentos que ayuden al individuo a conocerse
a s mismo y encontrar los medios de gobernarse mejor, pero, por otro lado,
tambin pueden ser instrumentos para intentar dirigir la conducta de los indi-
viduos en busca de determinados fnes deseados por aquel que se encuentra en
la posicin cualifcada. Lo que decide entonces el uso que se d de las tecno-
logas del yo vendr mediado por la apuesta tica de aquel que se encuentre
en el lugar de entrevistador. Este podr considerar al otro como un sujeto de
pleno derecho al que tiene que llegar a conocer y poner a su disposicin su
saber hacer como entrevistador o podr considerar al otro como un objeto
sobre el que ejercer cierto poder para conseguir que se adecue a lo que el
entrevistador, la institucin o la sociedad considera deseable.
Esta posicin tica podr ser ms o menos consciente para el trabaja-
dor social, pero siempre existe. El psicoanalista Jacques Lacan (2003b:
566) defne claramente estos dos extremos: o bien se es capaz de soste-
ner autnticamente una praxis, o bien se realiza un ejercicio de poder.
Desde esta segunda posicin, las entrevistas en Trabajo Social suelen
orientarse por objetivos que siguen el modelo idealizado de bienestar de
las clases medias. El trabajador social se esfuerza entonces por que el
usuario llegue a llevar una vida lo ms ordenada posible: que consiga
un trabajo digno, vivienda digna, que tenga unas relaciones familiares
adecuadas, una red social sufcientemente amplia, que sepa cuidar su
salud, su higiene y su alimentacin, que asuma el cuidado de los llamados
dependientes que forman parte de las relaciones cercanas, etc., incluso,
aunque las limitaciones de la persona para conseguirlo sean notorias.
Desde la primera posicin, en cambio, se trata de poder sostener una
relacin con el usuario, a travs de entrevistas peridicas que se alar-
guen en el tiempo, para que el sujeto pueda encontrar nuevas soluciones
singulares en su vida a un coste menor de sufrimiento y de precariedad.
La entrevista y la visita a domicilio
135
Para ello, el trabajador social tiene que tomar distancia respecto a los
estilos de vida de las personas que atiende; no se trata de valorarlos o
modifcarlos, sino de preguntarse con ellos acerca del porqu de estos
estilos. La manera de ver la vida del trabajador social no debe guiar
la intervencin; el profesional debe abstenerse de actuar en base a sus
creencias, a sus gustos, a sus afnidades. Sin embargo, existe un lmite:
el trabajador social no puede tener complicidad con las tendencias auto-
destructivas o de destruccin hacia los otros de las personas que atiende.
2. LA ENTREVISTA COMO INSTRUMENTO DE CAMBIO
En la prctica cotidiana del Trabajo Social se da por supuesto que,
mediante las entrevistas, los usuarios cambian. Sin embargo, frente a
cierta banalizacin del cambio que se encuentra en frases comunes (de
todo se aprende, todas las experiencias ensean, querer es poder,
etc.), lo que nos encontramos en la prctica es una enorme difcultad
para el cambio. La repeticin de lo mismo, el tropezar una y otra vez
en el mismo punto suele ser una experiencia habitual del ser humano.
Para poder hacer de la entrevista un instrumento de cambio es ne-
cesario que su prctica se base en una teora. No puede tratarse de una
prctica basada en una amalgama de conocimientos eclcticos tomados
de aqu y all, sino que el trabajador social necesita un compromiso de
vinculacin, estudio y crtica con una orientacin terica concreta. Eso
s, un compromiso que debe dejar siempre abierta la teora a las mo-
difcaciones que se deriven de lo que el trabajador social encuentre en
su prctica y de lo que otras orientaciones hayan elaborado en relacin
con ello. Sin esta exigencia de rigor terico, la praxis del Trabajo Social
siempre andar un poco desorientada.
Cuando la prctica est orientada por la teora psicoanaltica, el tra-
bajador social sabe que el cambio no es cuestin de voluntad, de mostrar
el modelo al que se debe tender, de razonar para hacer entender qu es lo
mejor para uno, de recibir recompensas o castigos si se cumplen o no los
acuerdos pactados previamente, ni de ser controlado por uno mismo o
por los otros para llevar a cabo las conductas adecuadas. La experiencia
nos dice que los cambios que se producen por estos medios son, en el
mejor de los casos, forzados y poco duraderos en el tiempo, y a menudo
lo nico que se consigue con estas tcticas es que los usuarios dejen de
acudir a nuestras entrevistas o acudan limitndose a decir lo que creen
que el trabajador social quiere or para poder seguir recibiendo la pres-
150
segn la idea de Bentham, sera un edifcio visitable por la poblacin con el
objeto de que conociesen las faltas cometidas por cada uno de los reclusos
y el modo en que estara evolucionando su recuperacin. La mirada pblica
sobre las faltas privadas acrecentaba la vergenza del sujeto y aceleraba
hipotticamente su moralizacin. En la visita a domicilio, se da tambin
este movimiento de mostracin a la mirada externa de la miseria domstica
con el objeto de que el visitante pueda moralizar directamente en el hogar
de la persona sobre cmo debe funcionar su vida domstica.
Teniendo en cuenta estos condicionantes, es importante valorar con
mucho detenimiento cundo realizar una visita a domicilio y hacerlo siem-
pre de forma consensuada y concertando previamente una cita. Siempre
ser imprescindible la valoracin caso por caso y tener en cuenta el mo-
mento de la intervencin. Habr algunos casos en los que ser aconsejable:
cuando la persona no pueda desplazarse al despacho, cuando haya que
conocer las condiciones de la vivienda por peticin del propio usuario,
cuando tengamos que ponernos en contacto con alguien y no exista otro
modo de encuentro, cuando lo desee el interesado, etc., pero recordaremos
siempre que no por obtener informacin que la persona no quiera darnos
acudiendo a su domicilio de improviso se podr favorecer el cambio en
la intervencin; ms bien correremos el riesgo de entorpecer la relacin
transferencial y de suscitar las defensas del usuario.
BIBLIOGRAFA
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El Informe Social:
Imagen de la intervencin psicosocial
en la documentacin profesional
del trabajador social
1. INTRODUCCIN
De la historia del Trabajo Social se pueden extraer aportaciones que
demuestran la importancia del registro profesional (Munuera, 2002),
tanto en su proceso de elaboracin como en la presentacin del conte-
nido. Gordon Hamilton incorpor, en 1946, el registro como parte del
proceso metodolgico de intervencin psicosocial, como paso previo
a la realizacin del diagnstico social. La documentacin, expresin
material del registro de la intervencin del profesional, es necesaria para
no olvidar ningn detalle importante de las personas que son tratadas,
pues resulta imposible llevar en la cabeza todos los datos obtenidos. La
informacin relevante del caso tiene que estar ordenada y registrada para
poder ser analizada adecuadamente por todos los trabajadores sociales
que estn involucrados en el caso. La participacin del cliente es activa
y conoce la informacin registrada sobre su situacin (Hamilton, 1946),
derecho reconocido hoy en las leyes de servicios sociales. De esta forma,
el trabajo social de casos se convierte en un arte donde el cliente es actor
participativo y activo.
Mary Richmond (1995: 221) deca: Los informes sociales suelen
presentar una investigacin y un plan formulado y puesto en prctica,
152
pero adolecen de todo tipo de conexin discernible entre ellos. Un paso
ms en este sentido fue realizado por Jane Addams y sus colaboradoras
en 1893, consiguiendo la mxima excelencia cuando, respetando la
confdencialidad de los datos personales, extrajeron informacin general
que presentaron como investigaciones sociales del distrito de la ciudad
de Chicago, donde se encontraban, para planifcar recursos que ellas
mismas promovan. Eran investigaciones que ofrecan informacin social
sobre sus residentes, incluso localizando los casos en mapas y grfcos,
como consta en (VV. AA., 2007: 58-59), investigaciones que partan
de ms de 450 familias, que se iniciaban a partir de unos formularios
que recogan informacin social sobre las familias y las caractersticas
de la vivienda, informacin que era tratada estadsticamente y llevada
a mapas o grfcos con un diseo original que, a modo de ventanas su-
perpuestas, ofrecan el acceso a otros mapas con ms informacin sobre
las familias residentes en la zona, usando colores para refejar de forma
grfca datos sobre los diferentes niveles de ingreso de sus ciudadanos,
su nacionalidad, su problemtica familiar, etc. Hoy es un ejemplo de
efcacia de la sistematizacin de la informacin social para conseguir
cambios legislativos y reformas sociales muy importantes. En el mismo
libro se pueden ver los formularios de registro personal y familiar de los
residentes que dieron lugar a dichas investigaciones, siendo la base de
grandes reformas sociales.
Hoy, aplicaciones informticas, entre las que destacamos el Sistema
de Informacin de Usuarios de Servicios Sociales (SIUSS), utilizado des-
de 1984 por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en colaboracin
con las comunidades autnomas a travs de convenios, facilitan a los
trabajadores sociales registrar de manera homognea sus intervenciones
profesionales y guardar dicha informacin de forma sistematizada, per-
mitiendo tener informacin estadstica homognea y fable, tanto de las
demandas presentadas por los ciudadanos, como de los recursos aplica-
dos. Es un logro conseguido gracias al esfuerzo de los profesionales en
la gestin y sistematizacin de la informacin con el fn de adecuar los
recursos existentes a las necesidades sociales de los ciudadanos.
2. ENCUADRE JURDICO DEL INFORME SOCIAL
El cdigo deontolgico de la profesin de diplomado en Trabajo
Social contempla, en su artculo 3, como instrumentos especfcos de los
diplomados/graduados en trabajo social: la historia social, la fcha social,
el informe social y el proyecto de intervencin social.
El Informe Social:
Imagen de la intervencin ...
153
El informe social es un documento especfco de los trabajadores
sociales que describe los acontecimientos pasados y presentes del cliente
en su entorno familiar, social, econmico, etc. que son determinantes en
la evolucin individual y familiar. Supone una exposicin escrita, que
rene total o parcialmente el conjunto de datos sociales sobre el proceso
seguido por una persona, familia o ncleo relacional que presentan una
situacin especifca que legitima la existencia de necesidad social o so-
ciosanitaria (Colom, 2005: 122) en un momento determinado de su vida.
El informe social es el medio a travs del cual el trabajador social res-
ponsable del caso puede mantenerse al da de la evolucin del caso con el
resto de profesionales que intervienen y crear una adecuada coordinacin.
Es obligatorio cumplir la Ley Orgnica 15/1999, de 13 de diciembre,
de Proteccin de Datos de Carcter Personal, ampliada en el Real Decreto
1720/2007, de 21 de diciembre, que defne las posibilidades y lmites
en la utilizacin de los datos de carcter personal, determinando todo el
proceso de obtencin. Se fja cmo se debe conseguir el consentimiento
de acceso a los datos personales y las medidas de seguridad y proteccin
de la informacin obtenida, consideraciones legales que se vinculan a los
derechos reconocidos en las leyes de servicios sociales y en cualquier otra
disposicin relacionada con la documentacin profesional existente en
las instituciones profesionales. Por ejemplo, la Recomendacin 1/2005,
de 5 de Agosto, de la Agencia de Proteccin de Datos de la Comunidad
de Madrid, sobre Archivo, Uso y Custodia de la Documentacin que
compone la Historia Social no informatizada por parte de los Centros
Pblicos de Servicios Sociales de la Comunidad de Madrid especifca
los siguientes temas de inters:
En relacin al traslado de expedientes de un centro a otro, es ade-
cuado refejar que este se pueda realizar con la autorizacin expresa
del usuario, excepto en situaciones excepcionales de proteccin
(proteccin de menores, proteccin de personas dependientes
vctimas de violencia).
Establece el periodo mnimo y mximo de conservacin de los datos
de carcter personal, para los expedientes inactivos y activos, en
cinco aos de archivo, puesto que las circunstancias personales y
sociales, transcurrido ese periodo, son muy cambiantes y pueden
afectar de forma negativa al usuario en futuras intervenciones.
Establece un modelo de autorizacin en aquellos casos en que
el trabajador social requiera acceder a los datos sanitarios de la
historia clnica para gestionar prestaciones sociales o disear la
intervencin social.
170
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7
Conficto, mediacin y trabajo social
1. ENCUADRE HISTRICO DE LA MEDIACIN EN ESPAA
El primer servicio de mediacin familiar en Espaa es el Servicio
de Mediacin a la Familia de Donosti (Pas Vasco), promovido por Ana
Ruiz Ceborio, trabajadora social, a partir de su participacin en la 22
Conferencia de Bienestar Social celebrada en Montreal en el ao 1984
(Ripol-Millet, 2001). En 1990 se crea el primer centro ubicado en Madrid,
el Servicio de Mediacin Familiar de la Unin de Asociaciones Familia-
res (UNAF), creado a partir de un convenio-programa con el Ministerio
de Asuntos Sociales del gobierno espaol. En Barcelona, se crean dos
servicios de mediacin familiar unos meses ms tarde: el Servicio de
Mediacin Familiar de Barcelona, adscrito al Instituto de Trabajo Social
y Servicios Sociales (INTRES), y el Servicio de Mediacin Familiar del
Instituto Genus.
En Febrero de 1991 aparecen dos nuevos centros en Madrid, uno
diseado por Trinidad Bernal Samper, llamado Centro de Psicologa
(APSIDE), y el otro por la Asociacin Interdisciplinaria Espaola de
Estudios de la Familia (A.I.E.E.F.), dirigido por Daniel J. Bustelo. En
el mismo ao aparece en Bilbao, despus de un ao de preparacin, el
Servicio de Orientacin Familiar Lagungo (Sendi Oneraki Laguntza),
integrado en la Delegacin Diocesana de Pastoral Familiar de Bilbao.
Posteriormente esta iniciativa se extiende por toda la geografa espaola,
abrindose centros de mediacin familiar tanto pblicos como privados.
172
La atencin a familias en conficto desde la Administracin se reali-
za a travs de los centros de mediacin ubicados en Servicios Sociales
generales o especializados, tanto de competencia municipal como auto-
nmica, observando el principio del bienestar o inters de los menores.
La mayora de ayuntamientos
1
o comunidades autnomas ofrecen este
servicio de mediacin familiar para la atencin de familias con difcul-
tades de relacin o en proceso de separacin.
Las reformas legislativas en materia de derecho civil emprendidas
desde 1980 han favorecido la implantacin de la mediacin en Espaa.
El 7 de julio de 1981 entra en vigor la reforma del Cdigo Civil, dando
entrada a la Ley del divorcio. Esta ley supone el inicio de un cambio
de valores en la sociedad espaola en cuanto a la relacin de pareja, la
familia y el divorcio. La relacin de la pareja se ve como temporal y el
divorcio se acepta como solucin a una relacin incompatible de pareja.
La Ley 15/2005, de 8 de julio, modifca el Cdigo Civil y la Ley de
Enjuiciamiento Civil en materia de separacin y divorcio. Son reformas
que pretenden dar respuesta a la evolucin de la sociedad y no perpetuar
el conficto entre los cnyuges, reforzndose el principio de libertad de
ambas partes. Esta ley tipifca por primera vez en materia civil la media-
cin familiar, al establecer en la exposicin de motivos que con el fn
de reducir las consecuencias derivadas de una separacin y divorcio para
todos los miembros de la familia, mantener la comunicacin y el dilogo,
y en especial mantener la proteccin del inters superior del menor, se
establece la mediacin como un recurso voluntario alternativo de solucin
de litigios familiares por va de mutuo acuerdo con la intervencin de un
mediador imparcial y neutral.
La primera Ley de Mediacin Familiar en Espaa se publica en la
comunidad autnoma de Catalua en el ao 2000 regulando aspectos
deontolgicos, funciones del mediador y el proceso de acreditacin de
los profesionales. Posteriormente, se publican nuevas leyes de mediacin
en el resto de comunidades autnomas: Valencia, Canarias, Castilla-La
Mancha, Castilla-Len, Galicia, Islas Baleares, Madrid, Asturias, Pas
1 El Ayuntamiento de Madrid puso en marcha los Centros de Apoyo a las Familias
(CAFs), que representan una experiencia novedosa en la ciudad de Madrid dentro del
Plan Municipal de Apoyo a la Familia, comenzando a funcionar en octubre de 2004. En
los seis aos que llevan funcionando estos centros, 3.127 familias se han benefciado
de este servicio. La crisis econmica ha contribuido a aumentar las tensiones en el
seno de las familias, incrementado un 33% la demanda de mediacin familiar en los
siete Centros de Atencin a la Familia del Ayuntamiento de Madrid. La mediacin en
los CAFs ha crecido un 269%, pasando de 216 familias atendidas en 2005, a 797 en
2010, ao en que se ha registrado un incremento del 33% respecto a las 598 familias
atendidas en 2009.
Conficto, mediacin y trabajo social
173
Vasco, Andaluca, Aragn y Cantabria. En las ltimas leyes se dice que
la mediacin est vinculada a los servicios sociales
2
.
A la espera de su publicacin, el Consejo de Ministros de 8 de abril de
2011, aprueba la remisin a las Cortes Generales del Proyecto de Ley de
Mediacin en Asuntos Civiles y Mercantiles, de carcter estatal, iniciativa
que se realiza dentro del Plan de Modernizacin de la Justicia Espaola
en el periodo 2009-2012, con la intencin de solucionar la carga excesiva
de trabajo en los juzgados y tribunales mediante la resolucin de con-
fictos en el mbito extrajudicial, donde los ciudadanos pueden resolver
sus diferencias sin necesidad de acudir a un juicio
3
. Est circunscrita al
2 La Ley 14/2010, de 9 de diciembre, de mediacin familiar de las Illes Balears, considera
la mediacin como servicio pblico. En la exposicin de motivos se menciona que la
mediacin debe formar parte de los servicios sociales:Actualmente se produce una
confuencia entre el desarrollo de la institucin de la mediacin familiar y un proceso de
universalizacin de los servicios sociales y, por tanto, entendemos que el de los servicios
sociales es el marco idneo en el que se ha de incluir la institucin de la mediacin
familiar. En coherencia con este planteamiento, la actividad de mediacin familiar
se desarrollar mediante la red pblica de mediacin, sin perjuicio de las iniciativas
privadas que puedan surgir y que habrn de someter su actuacin a las disposiciones
de esta ley.
La ley 9/2011, de 24 de marzo, de mediacin familiar de Aragn, en su capitulo 2,
da un paso ms en este sentido, viendo la mediacin como servicio social cuando
dice: Por mediacin familiar se entender, a efectos de la presente ley, el servicio
social consistente en un procedimiento extrajudicial y voluntario para la prevencin
y resolucin de confictos familiares en el mbito del Derecho privado, en el que la
persona mediadora, de una manera neutral, imparcial y confdencial, informa, orienta
y asiste a las partes en conficto para facilitar la comunicacin y el dilogo entre las
mismas, con el fn de promover la toma de decisiones consensuadas.
3 Entre las caractersticas de esta ley estatal de mediacin se encuentran:
- Se excluyen expresamente la mediacin laboral, penal y en materia de consumo.
- Las instituciones y servicios de mediacin establecidas o reconocidas por las diversas
Administraciones podrn asumir las funciones de mediacin, dando continuidad a la
tarea que vienen desempeando.
- Someterse a mediacin ser voluntario, excepto en los procesos de reclamacin de
cantidades inferiores a seis mil euros en los que se exigir el inicio de la mediacin,
al menos, a la asistencia de la sesin informativa gratuita, como requisito previo para
acudir a los tribunales.
- Nadie estar obligado a concluir un acuerdo ni a mantenerse en el procedimiento de
mediacin.
- La solicitud de inicio de la mediacin interrumpe la prescripcin o caducidad de
acciones judiciales.
- El procedimiento garantiza la confdencialidad y la imparcialidad del mediador entre
las partes, sin que este pueda imponer solucin o medida concreta alguna.
- Se fja un plazo mximo para la mediacin de dos meses, prolongables por otro ms.
- Se establece la confguracin del acuerdo de mediacin como un ttulo ejecutivo
equiparable a los laudos arbitrales y a tal fn se introduce en la Ley de Enjuiciamiento
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8
La supervisin profesional.
Ms all de la suma de oportunidades
1. INTRODUCCIN
La supervisin profesional en trabajo social es un tema atractivo,
interesante y sobre el que se podran escribir un sinfn de pginas; sin
embargo, en este captulo solo realizaremos una ligera aproximacin.
Inicialmente, haremos una revisin del trmino supervisin para dar
paso a ciertos hilos histricos de la misma. Veremos a nivel conceptual
qu es y qu no es (o no debera ser) la supervisin profesional. Pos-
teriormente, nos acercaremos a la fgura del supervisor
1
, a la entrevista
y al diario profesional, as como a una galera de algunas tipologas y
trminos. A continuacin, daremos una mirada al paradigma neoliberal
y a ciertas fuentes de malestar profesional sobre la supervisin. Para
fnalizar, hablaremos de la supervisin como un espacio por excelencia
para la refexin sobre la accin.
Con la fnalidad de enmarcarla vamos a partir del origen del trmino.
Supervisin procede del latn super y videre que quiere decir mirar desde
arriba, mirar desde lo alto. Es una palabra que, segn el diccionario
de uso del espaol, remite a inspeccin o vigilancia superior, aludiendo
histricamente a diferentes contextos. Al respecto, Brockbank y McGill
1 Si bien el lenguaje no es neutro ni inocente, en este caso desde un punto de vista prctico
y, en aras de una lectura ms fuida, se utilizar el masculino al hacer referencia tanto
a este gnero como al femenino.
192
(2002) hacen mencin a tres fuentes: universidades y supervisin, indus-
tria y supervisin, orientacin y supervisin.
La supervisin recibi la infuencia de las Teoras de la Organizacin
Cientfca (con Taylor como gran referente), de la Escuela de las Rela-
ciones Humanas (de Elton Mayo) y de la Psicologa Dinmica. Tanto
los aportes del psicoanlisis como los de la educacin han sido de gran
utilidad para la supervisin en trabajo social. En concreto, el flsofo y
pedagogo John Dewey ejerci una gran infuencia, de manera que sus
ideas sobre el aprendizaje fueron incorporadas en las primeras Escuelas
de Trabajo Social.
En el lenguaje cotidiano, el trmino supervisin se utiliza para hacer
referencia a distintos aspectos, lo que nos obliga a aclarar qu entende-
mos nosotros a fn de fjar los lmites de nuestro campo de estudio. De
entrada afrmamos que la supervisin en trabajo social debe diferenciarse
de otras prcticas, ya que tiene un carcter claramente distintivo, tal y
como veremos a lo largo de este captulo.
En nuestra profesin, en la poca en que predominaban los aspectos
tecnolgicos y funcionalistas, supervisar se conceba en su literalidad de
mirar desde arriba, conllevando una mirada desde la autoridad que, a
su vez, generalmente implicaba dependencia y conformidad del supervi-
sado. En la poca de reconceptualizacin del trabajo social, se dice que
la relacin entre supervisor y supervisado ser una relacin horizontal.
En la actualidad, diramos que, aunque prxima, diferencia a las partes
porque los roles y las responsabilidades son distintas. La relacin entre
supervisor y supervisado es de profesional a profesional, sin pasar por
un trato de confanza excesiva que pueda llegar a interferir en la tarea y
en la que hay un compartir y un separarse. La supervisin implica hacer
una mirada desde otro lugar, desde la distancia y, por tanto, con menor
implicacin emocional. Esta peculiaridad de externalidad facilita una
visin y un pensar desde otra esfera y perspectiva. Para ejemplifcar esa
distancia me remito a la conocida secuencia de la pelcula El Club de los
Poetas Muertos, en la que el profesor Keating ayuda a los estudiantes a
descubrirse a s mismos, a investigar aquello que realmente quieren, a
enfrentarse con el mundo, a mirar las cosas desde otro punto de vista y
no desde la perspectiva cotidianamente vaca que se suele adoptar. Por
eso les hace subir sobre la mesa del aula, porque, cuando ests inmerso
en la praxis diaria, hace falta que intentes verla de manera diferente.
Esta metfora nos permite hacer un paralelismo con la supervisin y
destacar la importancia de ser capaz de ver la realidad desde distintas
perspectivas y puntos de vista.
La supervisin profesional.
Ms all de la suma de oportunidades
193
2. HILOS HISTRICOS DE LA SUPERVISIN EN TRABAJO SOCIAL
Acercarnos histricamente a la supervisin nos remite ineludi-
blemente a los comienzos del trabajo social. Para Estruch y Gell
(1976), los inicios del trabajo social han tenido como base los valores
humanitarios y religiosos. Su concrecin como organizacin de un
personal especializado en favor de los indigentes sociales se sita en
la poca de la industrializacin de la sociedad occidental (fnales del
XIX y principios del XX). Desempearon a este respecto un papel
relevante las Charity Organization Societies (C.O.S.), agrupaciones
procedentes de Inglaterra que buscaban la solucin de los problemas
existentes en la legislacin, ms que en la flantropa desinteresada.
Las C.O.S. tuvieron un papel importante en los inicios de la super-
visin como primer antecedente y pioneras de las tareas o funciones
que ms tarde se encuadraran como propias de la supervisin. Esta
institucin para la organizacin de la caridad dispona de personal
voluntario (visitadores) para ofrecer apoyo a las familias. Al no ser
profesionales quienes realizaban las visitas, se vio la necesidad de
hacer un asesoramiento prctico
2
o supervisin, cuyas acciones iban
a cargo de personal remunerado de la organizacin.
Los primeros trabajadores sociales sintieron la necesidad de dife-
renciar las actividades que ellos realizaban de las que realizaban los
visitadores voluntarios, momento que coincidi con el surgimiento de
las primeras escuelas de Trabajo Social. Confuyeron tres elementos:
por un lado, la necesidad de clarifcar, delimitar y especifcar los luga-
res de los diferentes agentes; por otro lado, la necesidad y aparicin de
centros de formacin
3
en Trabajo Social, y, fnalmente, la necesidad de
supervisar la prctica.
Entre las fguras destacables, hemos de mencionar a una gran refe-
rente como es Mary Ellen Richmond, persona que desarroll funciones
de supervisora. Ella y Octavia Hill fueron precursoras del trabajo social
profesionalizado y pioneras en integrar funciones y roles de supervisoras
en su tarea. A Hill se deben las primeras acciones dirigidas a capacitar
al personal. Por otro lado, a Richmond se le conoce tambin el inters
para que se trabajara de manera supervisada, estando dicha supervisin
a cargo de personas expertas, resaltando la importancia de la ayuda de
profesionales experimentados para la solucin de situaciones complejas.
2 La supervisin aparece vinculada a la prctica.
3 El rol del supervisor fue tomando mayor relevancia con la aparicin de las primeras
escuelas.
208
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9
Las instituciones del trabajo social
1. LA TAREA SOCIAL DE LAS INSTITUCIONES DE TRABAJO SOCIAL
Las instituciones actuales de Trabajo Social tienen como tarea atender
a los miembros ms vulnerables de la sociedad, con el objeto de promover
su bienestar personal y social. Esta manera un tanto asptica de defnir
la tarea de las instituciones actuales del Trabajo Social oculta una com-
plejidad que intentaremos desbrozar. Por miembros ms vulnerables de
la sociedad, entendemos aquellos que por diversas circunstancias han
quedado fuera de los modos de vida que el sistema considera aceptables,
es decir, personas que sufren cierto tipo de exclusin. Foucault (1999a:
79-80) defne cuatro sistemas de exclusin:
1. En relacin al trabajo, quedan excluidos socialmente aquellos
que no forman parte del circuito de produccin econmica, bien
porque son incapaces o porque los trabajos que realizan son
precarios, devaluados o degradantes.
2. En relacin con la familia y con las relaciones de colaboracin
para la reproduccin y el mantenimiento de la vida cotidiana,
quedan excluidos aquellos que no se adaptan a las reglas de con-
vivencia familiar.
3. En relacin a la palabra, quedan excluidos aquellos que hacen
un uso de la palabra que resulta inasimilable para el discurso
comn: locos, profetas, artistas malditos, los que hacen un uso
irresponsable de la verdad.
210
4. En relacin al juego social, hay personas que se quedan fuera por
el mal que provocan o por la repulsa que produce algn rasgo
suyo, como por ejemplo, delincuentes, chivos expiatorios, deter-
minado tipo de enfermos o de adictos, etc.
Las personas que acuden a las instituciones de Trabajo Social suelen
estar marcadas por alguno de estos tipos de exclusin. No existe ninguna
sociedad que no tenga sus excluidos, puesto que toda sociedad tiene unas
reglas y siempre hay sujetos que quedan al margen de ellas. Por otro
lado, las caractersticas de los excluidos sirven para defnir de manera
negativa las marcas de identidad necesarias para la pertenencia al grupo.
De esta manera, estar integrado en una comunidad sera tener algn tipo
de actividad econmica, mantener lazos de tipo familiar, hablar el dis-
curso comn y entrar en el juego social. Cuando alguien se queda fuera
de estos lazos, la consecuencia a menudo es cierto grado de pobreza o
penuria en las condiciones materiales de vida.
A lo largo de la historia se han dado distintas respuestas al problema
de la exclusin social: estigmatizacin, sacralizacin, expulsin, exilio,
aislamiento, caridad, ayuda mutua, flantropa, benefcencia. Es necesario
indagar las prcticas concretas, sus condicionantes histricos y las ideas
que las fundamentan para poder entender la idiosincrasia propia de las
distintas soluciones.
En el origen de las instituciones actuales del Trabajo Social, en tan-
to que sistema pblico de servicios profesionalizados que tiene como
objeto intervenir con la poblacin en situacin de exclusin para que su
situacin pueda ser superada, hay distintos elementos histricos que han
sido determinantes para su posibilidad de existencia:
1. El nacimiento de las naciones-estado. A partir del tratado de
Westfalia en 1648 se pone fn al orden feudal y aparece la nacin-
estado como forma de gobierno con poder sobre un territorio y una
poblacin defnidos. Para Hannah Arendt (1974: 47), es entonces
cuando aparece la esfera de lo social como un mbito que no es ni
pblico (poltica) ni privado (familia) y es cuando el conjunto de la
nacin empieza a pensarse a imagen de una familia cuyos asuntos
cotidianos han de ser cuidados por una administracin domstica
gigantesca y de alcance nacional.
2. La progresiva secularizacin de la cultura junto a las distintas
revoluciones de los siglos XVIII y XIX (revolucin francesa, revo-
lucin americana, revoluciones liberales) y la lucha del movimiento
socialista. Estos movimientos fueron constituyendo como objetivo
Las instituciones del trabajo social
211
poltico de los estados-nacin el bienestar en la tierra de toda la
poblacin.
3. El desarrollo de diversos saberes tcnicos y medios disciplinarios
a lo largo del siglo XVIII y XIX con el objeto de intervenir sobre
el ser humano para curarle de sus enfermedades, para conseguir
de l una conducta adaptada a la sociedad, para reeducarlo en caso
de haber cometido faltas, para obtener el mejor rendimiento en el
trabajo, etc. Esto permiti que tambin se gestara la idea de una
intervencin social como saber tcnico con el fn de reintegrar en
el grupo a los individuos excluidos.
Tal como nos recuerda Althusser (2003: 120), para Marx toda socie-
dad est formada por una infraestructura o base econmica (unidad de
fuerzas productivas y relaciones de produccin) y una superestructura
que comprende dos instancias: la jurdico-poltica (el derecho y el Es-
tado) y la ideolgica. La instancia jurdico-poltica da lugar al Aparato
del Estado y, segn Althusser (2003: 125 y ss.), la instancia ideolgica
da lugar a los Aparatos Ideolgicos del Estado. El primero fuerza a los
individuos al respeto a las normas comunes por medio de la represin,
las amenazas de castigo y los castigos efectivos que ejercen las leyes, la
polica, los jueces; mientras que los segundos, a travs de la religin, la
educacin, los partidos polticos, los sindicatos, los medios de comuni-
cacin, la cultura, la familia, etc., utilizan la persuasin, el discurso, la
seduccin, la propaganda, los contratos para reproducir las condiciones
ideolgicas comunes. La conjugacin de ambos es necesaria en el soste-
nimiento del sistema. El sistema necesita trabajadores y consumidores,
pero no levantamientos de la poblacin generados por la extensin del
malestar a gran escala; por ello, los que por diversas causas quedan en
los mrgenes provocan la accin del aparato represivo del Estado y/o
son susceptibles de la intervencin de las instituciones de Trabajo Social,
como un Aparato Ideolgico del Estado ms.
Desde estas instituciones se intenta que el sujeto pueda funcionar en
el sistema a travs de tres medios:
ofreciendo recursos materiales que permiten cierta mejora en las
condiciones de vida;
aleccionando acerca de las reglas de convivencia del orden esta-
blecido, y
ofreciendo ocupaciones diversas para los que no encuentran su
hueco en el circuito social corriente.
La tarea de las instituciones del Trabajo Social puede verse, entonces,
desde dos perspectivas. Por un lado, desde sus objetivos explcitos y
226
BIBLIOGRAFA
Althusser, L. (2003). Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado. En
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10
Personas, grupos, sociedades:
perspectivas para la intervencin social
comunitaria en el siglo XXI
Antonio Lpez Pelez
1. INTRODUCCIN
En este captulo, exponemos los fundamentos, las caractersticas y
los retos del Trabajo Social Comunitario. Nos encontramos inmersos en
una sociedad que es fsica y es digital, y en la que hay que incorporar a
la metodologa caracterstica del Trabajo Social, lo que denominamos
trabajo social online (Lpez Pelez, 2010a). Frente a los postulados
postmodernos y la exaltacin del individualismo tpica del pensamiento
neoliberal, los problemas estructurales que afrontamos en nuestras so-
ciedades complejas, como ha puesto de relieve la profunda crisis eco-
nmica que se inicia en el otoo de 2007 con la debacle de las hipotecas
subprime en EEUU, demandan una revitalizacin de la intervencin
social desde el enfoque del Trabajo Social Comunitario (Staller y Mafle,
2010). Especfcamente, analizamos algunos debates tericos y los retos
prcticos que afrontan los profesionales del Trabajo Social en este mbito,
y presentamos un declogo para la intervencin social comunitaria que
permite orientar la actividad del trabajador social, y que es el resultado de
una larga experiencia en el diseo y puesta en marcha de intervenciones
sociales comunitarias. Tomamos como punto de partida los resultados
de los proyectos de intervencin social comunitaria que hemos llevado
228
a cabo en los ltimos dos aos en Guatemala y Nicaragua, y nuestra
experiencia en el diseo de metodologas on-line para la dinamizacin
de comunidades on-line y off-line.
2. UNA NUEVA VIGENCIA DEL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO EN
EL SIGLO XXI?
El Trabajo Social como profesin, y tambin como disciplina cien-
tfca, tiene ya un larga trayectoria histrica, ms de 100 aos, y a lo
largo de su periplo histrico, igual que la sociedad en la que se genera y
a la que sirve, ha cambiado mucho. Se ha especializado, ha incorporado
recursos tcnicos y teoras utilizados por otras disciplinas, y ha tenido que
hacer frente a la redefnicin constante de lo que se denomina pobreza,
de lo que se denomina ayuda, de las defniciones de fracaso, oportuni-
dad y riesgo, en relacin directa con los cambios sociales acaecidos.
Un ejemplo claro es la redefnicin del concepto de ciudadana, que,
amplindose desde los derechos de voto a los derechos econmicos y
sociales, ha modifcado radicalmente lo que consideramos una sociedad
digna, democrtica, en la que los ciudadanos pueden ejercer sus derechos
porque, previamente, estos estn garantizados estructuralmente. Como
puede observarse en los debates previos al ao 2004, que cristalizan
en el denominado manifesto de Talavera (http://www.cgtrabajosocial.
es), cientos de organizaciones defendan la ampliacin de los derechos
sociales y unos servicios sociales disponibles para todos y todas. En este
proceso, el Trabajo Social como disciplina cientfca, y como profesin,
ha jugado un papel dinamizador, propositivo y alentador del cambio
social y poltico.
En el mbito especfco del Trabajo Social Comunitario, en la segunda
mitad del siglo XX podemos sealar una paradoja fundamental: en los
pases en vas de desarrollo, la intervencin social comunitaria ha tenido
un papel, y tiene todava hoy, fundamental, en contra de lo que sucede
en los pases desarrollados.
Los retos sanitarios, de infraestructuras, educativos, que afectan a
comunidades indgenas, solo podan abordarse tomando en conside-
racin a la comunidad como tal, favoreciendo su autoorganizacin,
su presencia en el debate pblico y en los medios de comunicacin,
transmitiendo sus denuncias y los procesos de empobrecimiento y
desestructuracin en los que estaban inmersas dichas comunidades
(tanto en su propia vida personal, como en la degradacin del medio
Personas, grupos, sociedades:
perspectivas para la intervencin social ...
229
ambiente). Por ejemplo, en los aos 2010 y 2011
1
hemos participado
en un proyecto de cooperacin para analizar los factores que infu-
yen en la violencia contra las mujeres en comunidades indgenas de
Guatemala y en poblaciones rurales de Nicaragua, con la Universidad
del Istmo, la Universidad Americana de Managua, la UNED y la
Universidad de Alcal de Henares.
Los resultados obtenidos (por un lado, el anlisis del modo de vida
de las mujeres en dichas comunidades, la estructura de poder y la or-
ganizacin de dichas comunidades, la cultura compartida en relacin
con estas cuestiones, y por otro, el propio discurso de las mujeres sobre
su situacin, dndoles voz y convirtindolas en sujetos de su propia
situacin), nos han permitido elaborar un libro de buenas prcticas, y
un conjunto de recursos educativos para favorecer la incorporacin de
prcticas y discursos que prevengan la violencia contra las mujeres y
que les permitan desarrollar sus actividades como ciudadanas que son
sujetos de derecho. Todo el proyecto de intervencin social comunitaria
que desarrollamos en el ao 2010 y 2011 en ambos pases parte de una
consideracin de la comunidad como un mbito propio de intervencin.
Afrontando colectivamente la educacin para la paz, estableciendo
programas especfcos para potenciar la situacin socioeconmica de
las mujeres, organizando mbitos de participacin en los que la voz
de las mujeres pueda ser reconocida y, fnalmente, poniendo de relieve
que su cultura, costumbres y distribucin del poder puede dar lugar
a una mejora de sus condiciones de vida y a la reduccin de la lacra
de la violencia domstica (tomando conciencia de la degradacin que
conlleva la violencia en el seno de la familia), desde la intervencin
comunitaria se genera un espacio para el desarrollo personal y para
la interaccin grupal. Somos personas porque nuestras comunidades
nos permiten serlo, nos dotan del lenguaje, de instrumentos y recursos
para serlo. Y, del mismo modo, nuestra interaccin grupal es posible
porque ya de antemano somos seres sociales insertos en una comuni-
dad determinada.
Tanto la evaluacin de las comunidades a las que pertenecen, como
sus propios discursos, nos han permitido disear un proceso de interven-
cin comunitaria que toma como objeto de cambio la propia comunidad.
1 Proyecto de investigacin La educacin para la paz como medio de prevencin de la
violencia en el seno de la familia. Duracin: 2010-2011. Investigadora principal: Mara
Crespo Garrido, Universidad de Alcal de Henares. Entidades fnanciadoras: Instituto
de la Mujer, Universidad de Alcal de Henares, Consejera de Educacin y Ciencia de
la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.
248
Sen, A. (2010). La idea de justicia. Madrid: Taurus.
Sennett, R. (2000). La corrosin del carcter. Las consecuencias perso-
nales del trabajo en el nuevo capitalismo. Barcelona: Anagrama.
Staller, K. M. y Mafile, T. (2010). Community. En Shaw, I. y otros
(eds.). The SAGE handbook of social work research. Londres:
SAGE Publications Ltd.
11
Teora, mtodo y prctica: perspectivas
sobre la investigacin en el mbito
de la intervencin social
Antonio Lpez Pelez
1. INTRODUCCIN
En este captulo, se analizan algunas caractersticas que debe cum-
plir cualquier proyecto de intervencin social para garantizar el rigor
cientfco y la calidad acadmica. Desde nuestra perspectiva, es impor-
tante disear un proyecto de intervencin que cumpla tres objetivos:
establecer metodologas que puedan ser utilizadas en diferentes con-
textos; analizar los datos, los resultados y las estrategias, agrupando
la informacin para que pueda ser comparada con otros proyectos de
intervencin similares (y, de esta forma, favorecer la acumulacin de
conocimiento y la validacin de las tcnicas empleadas), y favorecer el
ejercicio profesional de los trabajadores sociales. Nuestra disciplina se
juega su madurez en la progresiva acumulacin de teora y de prctica,
que permita aumentar la competencia profesional de los trabajadores
sociales y, a su vez, desarrollar ms rigurosamente el corpus de cono-
cimientos, metodologas de investigacin y tcnicas de intervencin
especfcas de nuestro mbito.
250
2. LA METODOLOGA CIENTFICA Y LA INTERVENCIN SOCIAL
Solo la institucionalizacin de nuestra disciplina, su carcter de cien-
cia y su metodologa rigurosa puede garantizar su legitimidad. Cualquiera
de los lectores de este libro puede observar:
miles de profesionales del Trabajo Social;
una disciplina con ms de cien aos de antigedad;
estrategias de ayuda y de cooperacin institucionalizada desde hace
siglos, que se transforman en el Estado del Bienestar en nuestras
sociedades avanzadas.
Los resultados obtenidos, en forma de acumulacin de conocimiento
terico, elaboracin de mejores mtodos de investigacin y mejores
tcnicas de intervencin, estn disponibles en el acervo universitario de
la disciplina, y en las sucesivas generaciones de trabajadores sociales
cada vez mejor formados. Sin embargo, hay un cierto desconocimiento
de nuestra ciencia y de nuestra profesin en nuestro entorno. El Trabajo
Social, como disciplina y como profesin, necesita ser explicado, y ms
en contextos de crisis, en los que una profesin de ayuda como la nuestra
es ms importante que nunca. Para ello, la mejor alternativa es seguir
la lnea que introdujeron las primeras trabajadoras sociales, como M.
Richmond: garantizar la profesionalidad de la disciplina desarrollan-
do proyectos rigurosos y serios, diseando un programa de formacin
adaptado a su objeto de intervencin e incorporndose a la universidad
como disciplina cientfca.
La confuencia del mtodo cientfco, la sociedad industrial y los
nuevos problemas de exclusin marcan la fecha de nacimiento del Tra-
bajo Social. Pero el objeto de estudio de la disciplina, los procesos de
exclusin y las formas institucionalizadas de apoyo y ayuda para alcanzar
la inclusin social, no se limita a las sociedades modernas. Frente a dis-
ciplinas como la Economa, en la que se investiga sobre la historia de la
economa, aplicando en el estudio del pasado el corpus de conocimiento
actual (por ejemplo, estudiando los fenmenos de infacin en el Imperio
Romano), en el Trabajo Social falta por realizar una relectura del pasado
analizando cmo las sociedades han organizado la ayuda mutua, han
garantizado su forma de vida y los derechos de sus miembros de forma
institucionalizada, en un antecedente claro de nuestro presente histrico.
De hecho, gran parte de la exaltacin del individualismo proviene de la
ocultacin o falta de estudio sistemtico de las formas de cooperacin
y ayuda que desde sus inicios han caracterizado a la especie humana,
formando parte de su ventaja competitiva frente a otras especies, y crean-
Teora, mtodo y prctica:
perspectivas sobre la investigacin ...
251
do profesiones en torno a dicha funcin desde los albores de nuestra
civilizacin
1
.
La memoria de nuestra disciplina es clave para mejorar nuestras
tcnicas de intervencin, y tambin para profundizar y mejorar nuestras
teoras, y no solo desde la antigedad, como acabamos de sealar. Nece-
sitamos registros y un anlisis sistemtico de la intervencin cotidiana de
los trabajadores sociales, de los proyectos que desarrollan, de tal forma
que, mediante el anlisis de datos, podamos profundizar en el conoci-
miento de nuestro mbito de intervencin y fundamentar de mejor manera
la vigencia y el valor de nuestra profesin. En este punto, la vinculacin
entre la Universidad y la actividad profesional de los trabajadores sociales
es cada vez ms necesaria (como ocurre en otras disciplinas, como la
medicina). Podemos sealar algunas cuestiones clave que deben tomarse
en consideracin para el progreso de nuestra disciplina:
a) Reclamar la cientifcidad de nuestra disciplina y proceder en
consecuencia. Nuestra disciplina madurar si somos capaces
de evaluarla con rigor y mtodo, de disear su actividad con el
rigor de la ciencia, de acumular datos y desarrollar teoras. Una
de las herencias ms perniciosas, desde nuestro punto de vista,
es el legado asistencialista, en el que la ayuda al otro se entenda
como donativo o acto de misericordia derivado de la vocacin y
sensibilidad del que lo realizaba. La consecuencia lgica de este
enfoque, basado en la piedad individual y en la posibilidad de
recuperacin de la persona pobre tambin como una cuestin
individual, es entender la actividad del trabajador social como
algo nico, intransferible, derivado de su particular pericia y, en
el fondo, producto de una vocacin nica, a la vez que derivado
de la irreductibilidad de su objeto: cada persona, cada situacin,
es diversa, y solo queda la empata y la habilidad del trabajador
para conectar con el usuario. La actividad del trabajador social
queda reducida a algo incomunicable, producto de la habilidad
prctica y del carisma, y por ello irrepetible.
La ciencia es justamente lo contrario: se trata de producir co-
nocimiento y metodologas replicables, reproducibles, que se
1 Por ejemplo, desde tiempo inmemorial existe la fgura del docente o maestro
recordemos la Academia platnica o la de mdico recordemos a Hipcrates y, en la
poca helenstica, el evergetismo, o patrocinio estatal de benefcencia, obras y cuidados
sociales, que se manifesta sobre todo en las fundaciones escolares y de asistencia a
los ciudadanos ms desafortunados, atestiguadas por muchos documentos epigrfcos
desde la poca helenstica, y que continua en diversas formas hasta nuestro presente
histrico.
252
puedan transmitir. Cada enfermo es nico, como seala el refrn
que dice no hay enfermedad, sino enfermos, pero la medicina
permite tipifcar, agrupar, explicar, desarrollar tecnologas para
hacer posible un transplante aqu y en Pekn. De igual modo,
el trabajador social debe cultivar las habilidades y capacidades
que le permiten empatizar con los ciudadanos con los que desa-
rrolla su actividad profesional, pero debe registrar su ejercicio
profesional. La demanda de mtodos y tcnicas por parte de los
trabajadores sociales tiene que ver con la falta de acumulacin
de experiencias y proyectos de forma reglada. La mejor solucin
a este problema es una colaboracin ms estrecha entre los De-
partamentos universitarios de Trabajo Social y los trabajadores
profesionales en activo. En este sentido, cada vez se expanden
ms las intervenciones basadas en una metodologa, con lo que se
produce una retroalimentacin entre las enseanzas derivadas de
las intervenciones contrastadas y que han sido objeto de debate
acadmico, y las demandas concretas a las que se enfrenta cada
proyecto de intervencin. La clave es producir esa retroalimenta-
cin que vincula universidad y actividad profesional, para elevar
los estndares de calidad de la disciplina. Los programas que se
basan en la denominada Evidence-Based Practice (EBP) dentro
del Trabajo Social disean su actividad a partir del anlisis de
intervenciones ampliamente respaldadas por la investigacin (y
avaladas por publicaciones acadmicas relevantes), tomando en
consideracin tambin la experiencia profesional del trabajador
social y el cdigo tico de la profesin (Fortune, McCallion y
Briar-Lawson, 2010).
En este punto, hay un debate que es recurrente en muchos plantea-
mientos: cuestionar el Trabajo Social como disciplina cientfca.
La labor de las primeras trabajadores sociales fue justamente en la
direccin opuesta: buscaron su institucionalizacin con congresos,
foros y revistas cientfcas, no solo del Trabajo Social, sino de
subdisciplinas especfcas, como el Trabajo Social con Grupos
(Fernndez Garca y Lpez Pelez, 2006). La institucionalizacin
universitaria favoreci la propia identidad de los trabajadores so-
ciales como cientfcos sociales, como profesionales que, cuando
intervienen, lo hacen desde un patrn de conocimientos y tcnicas
contrastado y riguroso, y que por lo tanto pueden ser reconocidos
como tales en su competencia tcnica (dentro de la cual entra
tambin lograr un acercamiento emptico a aquellos con los que,
y para los que, desarrolla su tarea profesional).
Teora, mtodo y prctica:
perspectivas sobre la investigacin ...
253
b) Sealar la doble dimensin de nuestra disciplina: es una ciencia,
pero tambin tiene un carcter prctico, transformador, y no se
queda en la mera descripcin de la realidad. En este sentido, el
Trabajo Social se integra en aquellas disciplinas que tienen como
objeto de conocimiento a los seres humanos, pero desde una
perspectiva transformadora (igual que la ingeniera respecto de la
fsica, por ejemplo). Y toma como referencia, no solo el pasado o
el presente, sino el futuro que puede lograrse en el nivel personal,
el grupal o el comunitario, un futuro que se labra en el presente
y que debe ser sostenible en la medida en que son el propio ciu-
dadano, el grupo, la comunidad o la sociedad, los protagonistas
de su cambio.
Precisamente porque tomamos en consideracin el futuro po-
sible que se genera en nuestras decisiones histricas, desde la
perspectiva del Trabajo Social, a la ya clsica distincin entre
identidad y diferencia, como experiencia bsica de la vida humana,
habra que aadir la nocin de proyecto. Identidad, diferencia y
proyecto son tres dimensiones basadas en la toma de conciencia
y la refexividad de la vida personal, grupal y comunitaria. La
pregunta acerca de nuestra capacidad de proyectar y construir
el futuro va unida a la evaluacin estricta de nuestro pasado y
nuestro presente, de las posibilidades y constreimientos que se
derivan de nuestro contexto, de nuestra capacidad, de nuestras
inercias personales y sociales, y de nuestra voluntad para disear
el futuro posible. En las Ciencias Sociales, y especfcamente en el
Trabajo Social, utilizando los trminos de Jaspers, el camino del
conocimiento, del logos, tiene en el desorden, en lo patolgico,
en el dolor, en la desigualdad, en la injusticia, en defnitiva, en el
pathos, la experiencia primera. De ah que nuestra disciplina, el
Trabajo Social, se caracterice por ser un logos, un conocimiento,
urgido por la accin, que busca convertirse en una techn, en una
prctica transformadora. La experiencia de un mundo que nos
desasosiega se encuentra en el origen de nuestra ciencia, que busca
ser pragmticamente relevante. Y tiene un doble objetivo: formar
profesionales, y potenciar a los ciudadanos para que puedan actuar
como tales.
Desde este punto de vista, la legitimidad del Trabajo Social como
disciplina cientfca se encuentra en su orientacin a la accin,
y por eso el Trabajo Social como disciplina cientfca se une,
indefectiblemente, al Trabajo Social como profesin. Tanto la
enseanza acadmica como las investigaciones en el mbito del
Otros ttulos de la coleccin Trabajo Social
FUNDAMENTOS DEL TRABAJO SOCIAL:
TICA Y METODOLOGA
De Robertis, Cristina
ISBN 13: 978-84-7642-695-1
Pginas: 183

MEDIACIN FAMILIAR Y SOCIAL
EN DIFERENTES CONTEXTOS
Poyatos Garca, Ana (Coord.)
ISBN 13: 978-84-7642-696-8
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EL TRABAJO SOCIAL TERRITORIALIZADO
Las transformaciones de la accin p-
blica en la intervencin social
Hamzaoui, M.
ISBN 13: 978-84-7642-708-8
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Otros ttulos de la coleccin Trabajo Social
DESCENSO A PERIFERIA
Asistencia y condicin humana
en el territorio de lo social
Aliena Miralles, Rafael
ISBN 13: 978-84-7642-709-5
Pginas: 239
TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO
EN LA SOCIEDAD INDIVIDUALIZADA
Hernndez Aristu, Jess
ISBN 13: 978-84-7642-785-9
Pginas: 224
PROPUESTAS DE INTERVENCIN SO-
CIOEDUCATIVA CON LAS ADOLESCENCIAS
Prez Cosn, Jos Vicente
Navarro Prez, Jos Javier
Uceda i Maza, Francesc Xavier
(Coords.)
ISBN 13: 978-84-7642-797-2
Pginas: 320

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