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Monte Shasta 1ra Parte

Un grupo de trabajo, fue invitado por las jerarquas a visitar


el Monte Shasta. ste ya est convertido en un centro planetario.
Han ido al pie de esta gran onta!a blanca con nieves eternas.
Un lugar privilegiado en el "orte del estado de #alifornia en los
$$.UU, donde se vive la vida del interior, con ciudades tranquilas,
en una herosura e%uberante de la naturale&a, donde los pinos
son los regentes del lugar. 'ealente un paraso aparenteente
alejado de todo el ruido infernal de las grandes ciudades.
(as jerarquas dicen, que para podernos conectar con el Monte
Shasta, e%isten claves que ellos van entregando para poder
toar contacto con el retiro y con todo lo que el retiro nos puede
proporcionar, coo inforaci)n y coo posibilidad de trabajo
interno, para que nuestras alas puedan dar los pasos que
necesitan dar en estos tiepos, coo ha sido el patr)n de cada
uno de los retiros. #ada ve& que se recibe inforaci)n de un
retiro, hay algo que es constante. (o que la herandad nos
brinda, son claves de trabajo para que podaos dar pasos en
nuestra evoluci)n. $stas claves estn disponibles para todos.
Son ejercicios siples, la sintona del cora&)n basta. $s tan
perfecto y tan aravilloso. $s uy sencillo de reali&ar. *eneos
la inforaci)n disponible en este forato, #ds y lecturas para
conectarnos una y otra ve&, para sintoni&arnos con esa vibraci)n
e introducirnos dentro de los retiros para poder copartir todo
lo que sucede en el interior de la tierra y todo lo que ignoraos
que las jerarquas hacen para que podaos dar los pasos
necesarios en este final de los tiepos.
(a +er clave de activaci)n de la conciencia del retiro de Monte
Shasta se denoina Shastay, que significa Senda de ,ios en el
hobre. - trav.s de esta palabra, nos conectaos con la
conciencia de Monte Shasta. $s una clave que fue sintoni&ada por
las colonias adres indgenas y a trav.s de esa sintona ellos
alcan&aron el contacto con el Monte. $s una sintona que
pretende activar nuestra parte institucional. Shastay es la
convocatoria al retiro y al reino de Monte Shasta para que
ingrese a nuestras / diensiones, coo seres huanos e
ingresa a trav.s de la sintona del centro cardaco.
$l reino de Monte Shasta es la concentraci)n universal de la lu&
intraterrena, o el otor de lu& que sustenta, coo coronario los
funcionaientos de los restantes retiros intraterrenos en
-.rica. $sto significa que Monte Shasta trabaja coo trabajara
nuestro coronario. 0or all ingresa la energa c)sica hacia todos
los des retiros intraterrenos. $s el que canali&a del cosos las
energas polares que coparte con el retiro de #ayona en la
-ntrtida. #ayona y Monte Shasta foran lo que denoinaos la
balan&a c)sica, que es el equilibrio que generan abos retiros
para toda la red del tiepo. 0ara que ese equilibrio se d. en los
trece discos solares, #ayona y Monte Shasta representan lo que
se denoinan, ejes ayores en el planeta.
1ue un retiro sea un eje ayor, significa que posibilita, la
apliaci)n y el fluido de las energas intraterrenas, en los
diferentes t2neles del undo interno. #ayona es un retiro uy
iportante que crea una condici)n para el ser huano uy
favorable, para poder trascender algunas situaciones de la vida
aterial. Monte Shasta es su polaridad. $ntre los dos generan un
eje planetario de energa c)sica y tel2rica que sostiene a
nuestro planeta. 0erite que las energas que fluyen dentro de
los retiros intraterrenos lo hagan con facilidad y alienten a
todo el resto de la red del tiepo.
$l disco solar $anash, dentro de Monte Shasta, en el retiro de
Shasta, se fora por la integraci)n de tres bases. ,os en los
undos intraterrenos y una en los altos de la onta!a. $n lo alto
de la onta!a e%iste una de las bases. $n la base de la onta!a,
en el undo intraterreno e%isten las otras dos, forando la
triangulaci)n, que tabi.n tiene una clave a la cual podeos
acceder. -l sintoni&arnos con esa clave, nos sintoni&aos con las
tres bases que tienen un funcionaiento uy especial que
trabaja con los cuerpos sutiles de todos los seres huanos que
se conectan con ella.
$sa triangulaci)n es llaada por los ayores Shastiu3. $s una
vibraci)n que se puede trabajar coo una clave para poder
acceder a esas tres bases de la triangulaci)n. Heranos que
foraron parte de este undo tridiensional y otros heranos
que vienen de las estrellas, se re2nen para el funcionaiento de
las bases coo laboratorios, que son capos distintos de
actuaci)n desde el nivel de la conciencia. $llos trabajan en esas
bases tratando de vivir e%periencias que nos apoyen y los
ayuden a ellos a desarrollar sus procesos de conciencia. (as
bases Shastiu3, son bases de caracterstica aterial que
peranecen vibrando en la 4ta diensi)n. $sto significa que no
son suprafsicas. Son bases ateriales que estn dentro de la
onta!a y en los recintos intraterrenos.
Shastiu3, es el centro curador de Monte Shasta. $stas tres bases
son las que operan en la cura gen.tica, celular, lica y
espiritual en los seres huanos, y uy especialente en los
seres 5ongoloides6. (os seres ongoloides tienen una tarea en
el planeta y Monte Shasta coo retiro y centro planetario se
ocupa de onitorear sus tareas, en la superficie de la tierra. $sto
es uy interesante porque para nosotros en superficie, que
teneos tantos prejuicios y discriinaci)n en algunos sectores,
es el pan nuestro de cada da, que un centro planetario se ocupe
especialente de los seres que estn viviendo ese aprendi&aje.
$sto es una lecci)n para todos.
(as tres bases se denoinan, la base -shta, que est al pie de la
onta!a, la base $shta, que tabi.n est al pie de la onta!a y
la base 'ishta que est en lo alto de las onta!as.
(a base -shta trabaja con la cura lica. 7ntenta revelar hacia el
interior del ser huano el patr)n del aor c)sico. (a
desprograaci)n que se reali&a en la base -shta se basa en la
eliinaci)n de los registros licos que condicionan el potencial
del despertar y de la evoluci)n en cada individuo dentro de la
vida c)sica. $s una base que se caracteri&a por la integraci)n
de cristales de lu&, dentro de los n2cleos licos a trav.s de la
irradiaci)n de los seres que trabajan en ella. $n esta base act2an
conciencia de Sirius 8 de 9enus. $sto significa que trabajan con
nuestros n2cleos licos, con nuestras alas, desprograando
de ellas a trav.s de la sintona que nosotros reali&aos con esa
base, todos aquellos registros que nos ipiden dar pasos en la
evoluci)n. 0ara aquellos que trabajan seriaente y
sinceraente, colocan dentro nuestro, de nuestros n2cleos
licos, peque!os cristales para que nos podaos sintoni&ar
ejor y que la irradiaci)n de esos cristales et.ricos, puedan
activar en nosotros los patrones que desarrollan.
(a base $shta act2a en el plano espiritual. Su ubicaci)n a los pies
de la onta!a Shasta perite crear una cone%i)n con los fluidos
del centro de la tierra, reconectndolos con las fuentes del
cosos. $st pr)%ia al reino del disco solar que le posibilita
actuar dentro del plano espiritual ondico, activando el patr)n
de la *rascendencia.
$s uy iportante todo lo que ellos nos pueden proporcionar. $l
patr)n de la *rascendencia se desarrolla dentro de nosotros para
trascender aquellos condicionaientos que ipiden podaos
dar los pasos que necesitaos. (o s interesante de todo es
que todas estas herraientas estn absolutaente disponibles
para todos, Solo recibe su irradiaci)n, aquel que trabaja o aquel
que lo desea. $sta puntuali&aci)n es uy iportante, porque
todo est disponible para todos solo, que lo teneos que
practicar, porque la prctica hace al aestro.
$n esta base act2an las energas referentes al cristal del centro
de la tierra, que proyecta una cone%i)n, hacia el centro del disco
solar. (a base $shta es la interediaria entre las realidades de
los fluidos agn.ticos del cora&)n de la tierra y es la
counicadora del retiro con las fuentes solares del cosos. $sto
significa que canali&a las energas c)sicas y las energas del
centro de la tierra, para que el retiro pueda alientar al resto de
los retiros de la red del tiepo. Si bien cada uno de los retiros de
la red del tiepo tiene su propia canali&aci)n de energa c)sica
y energa del centro de la tierra, a Monte Shasta le toca la tarea
de ser el otor que canali&a esas energas priordiales.
"uestro llaado n2cleo divino, o esencia, es colocado, por
interedio del traslado del cuerpo astral en un receptculo de
cristal a&ul de cuar&o y aatista dentro de la base para que
reciba al irradiaci)n del patr)n de la trascendencia. $sto significa
que a trav.s de nuestro cuerpo astral, en alg2n oento
nuestra esencia ingresa al retiro y es colocado en un lugar de
cristales de cuar&o y aatista para poder recibir el patr)n de la
trascendencia. $sto sucede cuando nos sintoni&aos. "uestro
cuerpo astral es un cuerpo que bien educado, es uy fle%ible y
que tiene la posibilidad de viajar a trav.s de las coordenadas de
tiepo y espacio, que se abren cuando uno est sintoni&ado y se
traslada hacia el interior de un retiro para recibir asistencia y ser
el vehculo de otros cuerpos s sutiles. Solo hay que hacerlo
correctaente.
(a huanidad no ha aprendido a utili&ar sus cuerpos para
trabajar y la clave para ir a u lugar seguro y estar en seguras
copa!as, es trabajar fireente en la oraci)n, en la
antrali&aci)n y en la sintona correcta, protegiendo :con las
herraientas que aprendeos;, nuestro ser para que entre en
un contacto real con los heranos ayores.
(a base $shta, dentro del retiro, representa la integraci)n con la
sabidura dentro del plano espiritual, e%presada en el cuerpo
intuicional a trav.s del ala. #ada uno de los espacios dentro de
los retiros intraterrenos, se aseeja a un ser viviente, que tiene
varias diensiones, varios cuerpos donde trabajan varios
aspectos nuestros. $l retiro es un reflejo nuestro o nosotros
soos un reflejo del retiro. 0or esto cada base, cada espacio
dentro del retiro representa uno de nuestros aspectos.
- las alturas de la onta!a, en la parte s alta de Monte
Shasta, est lo que se conoce coo la base 'ishta, que es la otra
parte del tringulo. $s la +ra base estaci)n que peranece en la
tierra de las +44 bases ingresadas en los inicios de la
construcci)n de los retiros intraterrenos. $sto significa que antes
de coen&ar a trabajar dentro de los retiros intraterrenos, y los
centros planetarios, los heranos ayores trajeron hacia el
planeta +44 bases.
<ases significan todas aquellas conciencias que van a coen&ar
a desarrollar una tarea dentro del planeta y que ingresando a
espacios intraterrenos, coien&an a reacondicionar ese espacio
hasta que se vuelve aterial. Una base que ingresa al planeta es
un conjunto de conciencias donadas para este trabajo, que
ingresan a un lugar especfico y coien&an a acondicionar sus
espacios para poder desarrollar una tarea.
$stas +44 bases fueron e%tradas del planeta y de sus tareas por
la finali&aci)n de su colaboraci)n dentro del plan. $s decir, que
esas +44 bases que llegaron al principio, ya se fueron e%cepto
'ishta que ha peranecido coo ejecutora de las energas
polares para toda la red del tiepo. $llas prosiguen su
funcionaiento desde los inicios. Shaballa era el polo
planetario y onitoreaba las +44 bases estacionales dentro de
los retiros, y a2n peranece, hasta que en la superficie de la
tierra, los seres huanos podaos antener el contacto con
Monte Shasta y podaos reali&ar esta tarea.
Una prolongaci)n de la base 'ishta en Monte Shasta es una base
llaada -rabi que est dentro de -urora, que se proyecta dentro
de -urora. 'epresenta una prolongaci)n enor que ha
peranecido coo un reanente de las bases 'ishta. 0osterior a
este evento, a que la base salga del planeta, ella podr retornar
a sus orgenes cuando nosotros coenceos a desarrollar esa
tarea que ellos desarrollan hoy.
(a base 'ishta es una base onitoreada por conciencias de
0lut)n y otras estrellas coo la constelaci)n de *aurus. Son
bases de vigilancia, onitoreo y reordenaiento de las
funciones intraterrenas, conductoras de las energas de la
confederaci)n hacia al planeta, precursoras de la fraternidad,
agentes de teletransportaci)n a otros undos en planos astrales
y entales c)sicos. $sto significa que ellos tabi.n pueden
llevarnos a otras estrellas para vivir algunos aprendi&ajes en
nuestros cuerpos astrales o cuerpos entales c)sicos. $sto es
posible a trav.s de la sintona y la clave del cora&)n coo
decaos al principio. (a base 'ishta, en este oento est
actuando coo sustituta de las tareas que no acontecen por
parte de los seres huanos. (as tareas de antener la cone%i)n
constante con Monte Shasta. Si bien no son uchos los seres
huanos dispuestos a desarrollar este tipo de trabajo, es
iportante que todos toeos conciencia, porque en alg2n
oento todos los heranos ayores se van a retirar del
planeta y las funciones que ellos desarrollan necesitan
peranecer, por lo tanto nos teneos que donar a estar en esos
lugares, a aprender a reali&ar esas tareas y a profundi&ar en
nuestro contacto interno con las bases porque ellas necesitan
seguir funcionando con nosotros. 0arece uy lejano, uy
abstracto, pero no lo es. $s tan fcil coo sintoni&arse
internaente. (o que pasa es que los seres huanos pensaos
que algunas tareas tienen que ser terribleente sofisticadas,
coplicadas, iposibles de reali&ar. 0ero no es as. $s tan siple
coo la transforaci)n, solo que hay que estar dispuesto.
Monte Shasta guarda una llave de acceso hacia el interior del
retiro. 0ara el encuentro con una realidad inaterial cercana a
nosotros, participa del encuentro con los retiros intraterrenos
ayores que foran parte de las operaciones siderales, en los
diferentes grados de la conciencia. sta rea est de acuerdo al
plan c)sico, preparada para los contactos e%tra planetarios con
heranos intraterrenos que nos aguardan desde hace tiepo,
coo tabi.n con los heranos guardianes indgenas, llaados
por la herandad de =shta.
$sto significa que ese lugar al pie de la onta!a, est preparado
por los ayores para que podaos toar contacto con ellos. $s
una ubicaci)n estrat.gica, donde se pueden dar uchas
condiciones para poder contactarnos con los heranos
intraterrenos indgenas, que los ayores llaan de sh3as. Son
antiguas colonias indgenas, que rodearon a Monte Shasta y que
han accedido desde el nivel lico a ser guardianes superficiales
del retiro.
(a conciencia indgena necesita transitir a la huanidad una
llave que tienen para la evoluci)n. (a ayora pudieron acceder
a la 4ta diensi)n y pudieron conectarse con su ala
peranenteente, a trav.s de ese contacto profundo que han
tenido con los reinos y con los heranos ayores. $llos tratan
de transitirnos lo siple que sera que el ser huano pudiera
dar el iso paso. $llos fueron nobrados por nosotros, 5los
civili&ados6 de 5aniales sin cola6. $llos han logrado cainar
dentro de los retiros sagrados, estar en copa!a de las
jerarquas y nosotros no, por lo tanto, es iportante que
abraos nuestra ente y cora&)n, para intentar coprender, de
qu. se trata. >1u. hicieron para poder acceder a esa coordenada
de tiepo y espacio?
$l sbolo de los 7shtas representa para nosotros la posibilidad
de que ala sea elevada por los ipulsos constantes de la
)nada. $sto significa que si nosotros nos conectaos con
nuestra ala, autoticaente nuestra )nada coien&a a
enviar sus ipulsos. #uando teneos cerrado el canal que nos
conecta con nuestra ala, no hay posibilidades de que la
)nada enve ipulsos hacia todo nuestro ser. $staos dentro
de nuestros cuerpos inferiores. "uestro 8@ inferior lidera
nuestra vida, la lleva adelante coo ejor le parece y todo lo
que est de ah para arriba, est desconectado. #uando nos
epe&aos a conectar con nuestra ala y vivios en funci)n de
ella, .sta es la que gobierna nuestra vida y nuestra )nada
coien&a a eitir ipulsos por que tiene un canal abierto hacia
las diensiones inferiores y as perite que todos nuestros
aspectos, nuestro aspecto intuicional, nuestro aspecto espiritual,
puedan funcionar y tenga contacto con nosotros.
(o que los indgenas descubrieron dentro de su coprensi)n, es
que cuando estaban conectados con el ala, que era la que
estaba conectada con los reinos, estaban conectados con las
jerarquas, dentro de su siple&a. $sa era la triangulaci)n. -la,
reino, jerarqua, es algo que nosotros heos perdido y teneos
que recuperar.
$n la fora de counicaci)n y contacto que los indgenas tenan
con las jerarquas a trav.s sus antras. $l ala que viva la
transforaci)n, ingresaba en el estado y en el reino interno de la
absoluci)n de sus deudas delante de la ley. -l estar en contacto
con los reinos, al estar dentro de la ley y en contacto con las
jerarquas, coen&aban a recibir la absoluci)n de sus procesos
3articos, de sus deudas con ,ios y con la ley.
$l caino de esta counidad de alas fraternas ha colocado a
los huanos trascendidos en el nivel lico, dentro de la tarea
contnua de protecci)n. $l grado de vigilancia de los pueblos
indgenas ha sido uno de los principios de su cultura y ra&
inicial. $l sendero de la propia vigilancia interior ha representado
una de las posibilidades para crear verdaderaente lo que
llaaos en la *ierra, 5la fraternidad6. $sto significa que al
estar en contacto con su ala en aquella triangulaci)n, les
perita peranecer en constante vigilancia interna. Saban que
deban vivir la ley. 1ue la ley era la arona entre todas de las
cosas de la creaci)n. $sa arona que ellos desarrollaban a
trav.s del contacto con su ala, que les perita vivir la ley, les
perita vivir lo que nosotros conoceos coo la fraternidad. $n
este principio de relaci)n de ala a ala, los indgenas han
encontrado el caino para que coo counidad guardiana
pudieran ingresar en el estado de subliaci)n de las conciencias
y en la trascendencia, a trav.s del contacto que tenan de ala a
ala, consiguieron subliar sus conciencias y canali&ar la
energa de la trascendencia para as poder trascender sus
energas s planetarias.
(a reverencia a los conociientos, se!ales y sbolos que
percibieron y recibieron desde los universos distantes cre) en
ellos una herandad con la eta de vigilar y proteger cada
eleento de esta tierra, coo tabi.n a las conciencias que en
honor a la ley, se conducen en couni)n con los reinos.
-doptaron la vigilancia y la protecci)n no solo de los reinos, sino
tabi.n de todos aquellos que vivan en la isa ley y ades
reverenciaron cada se!al, cada sbolo que reciban de los
undos distantes, por que al estar conectados con su ala no
tenan dudas de lo que significaba.
$n el contacto de los prop)sitos de la lu&, reunidos en torno al
disco solar, a cada oento observan y presencian su
activaci)n. #ada clave de lu& del disco solar activada por los
7shtas o por nosotros cuando estaos en la sintona correcta,
representa una oportunidad de redenci)n para una conciencia en
este universo que nos rodea. 'ecuerden que siepre al trabajar,
sabeos que una buena sintona, una oraci)n de cora&)n,
rescata un ala dentro de este universo. $n esta couni)n ellos
aspiran ver a cada ser huano, s a2n a los huanos que
reconocen la e%istencia de uno de los reinos planetarios, coo,
lo es Monte Shasta, para que en los pr)%ios pasos de su
evoluci)n puedan cainar dentro del recinto sagrado. $llos
aspiran a que coprendaos definitivaente lo que significa
esa tarea y que en nuestro pr)%io paso evolutivo, en nuestra
pr)%ia encarnaci)n podaos cainar con ellos dentro de los
retiros sagrados.
$llos decan algo asA
"unca peritis que el teplo de los discos solares, el sol en
vosotros, que a toda oscuridad iluina, disinuya de intensidad.
$n este punto el ensaje de un guerrero indgena esA
Si estas en la lu& del universo ni la ayor batalla disinuir el
lucero interno.
Son uchas las cosas para refle%ionar, por que en los retiros
teneos el iso patr)n, con el proceso indgena.
$l guardin de los registros de Monte Shasta es un reanente
atlante que se llaa 'an.s. $s un iebro que trabaja en
conjunto con los B4 -ncianos. (os que foran el gobierno de
nuestra gala%ia de la 9a (ctea. $l consejo de la confederaci)n
de undos evolucionados, es un consejero de apoyo de los
aestros que trabaja y vive dentro de Monte Shasta.
$l guardin de los registros es un ser que le toca guardar o
cuidar ucha inforaci)n. Se deposita en .l esa confian&a, .l
guardaC
? (os registros que hacen referencia a la civili&aci)n de Sirius.
? $l desenvolviiento del retiro coo conciencia.
? 0arte de la historia del planeta.
? 0arte de los registros de la civili&aci)n adica.
? 0arte de los registros del proyecto gen.tico.
? 0arte de los registros de la -tlntida
? 0arte de los priores en la *ierra de los $la.
? 0arte del surgiiento de los le2res en lo que hoy es
-ustralia.
? 0arte del desenvolviiento de la civili&aci)n aarilla en -sia.
? 0arte de la inforaci)n sobre la distribuci)n de los discos
solares, en la parte "orte de -.rica y #entro -.rica.
? (os registros que se refieren a la civili&aci)n de 9enus.
? 0arte sobre el conociiento cientfico sobre la quinestesia,
radiestesia y telestesia, que no necesariaente es lo que
conoceos en la superficie. 0ara los heranos ayores algunas
cosas son diferentes.
? Una parte de la inforaci)n sobre el coando de los
guerreros que es una estirpe de 9enus.
? Una parte de una inforaci)n referida a la (euria central.
? 'egistros priordiales sobre el surgiiento de 7runcar, ese
retiro que e%iste en Ushuaia.
? 0arte de la inforaci)n sobre la cura inicial de (icancabur.
? 0arte de la inforaci)n de los accesos diensionales y fsicos
hacia Mi&tlitlan desde Monte Shasta.
? 0arte de la inforaci)n sobre conclaves acontecidos en
Monte Shasta.
? 0arte de la inforaci)n sobre los consejos y los encuentros
de los B4 -ncianos. $s el que re2ne esa inforaci)n y la
distribuye hacia los des retiros anuncindola coo una
inforaci)n interna.
? Duardan los registros de una parte de la inforaci)n sobre
las colonias de #elea,
? Duarda los registros sobre los pr)%ios pasos en los
oentos finales y en el tiepo final que siepre fueron
caractersticas de este retiro. ,e lo que va a suceder.
? Duarda coo registro los accesos para los seres que sern
rescatados y los que vivirn por un tiepo prolongado en este
estado de conciencia.
'an.s es un ser de 9enus. $s andr)geno con caracteres
asculinos y energa asculina. $se es uno de sus aspectos
priordiales. Ha sido instruido por @%alc, que es quien est a
cargo del proceso de contacto hacia el planeta y fue iniciado
junto con -lcir. -lcir es un Maestro de la Herandad <lanca y un
reanente atlante que hace ese iso trabajo en Mi&tlitlan. (os
dos fueron instruidos en los tiepos finales de la -tlntida.
'an.s es un ser que vibra en la Eta diensi)n y que vive dentro
del retiro de Monte Shasta. Su 2nico pasaje encarnado en la
*ierra fue en la -tlntida donde necesit) encarnar para
reconocer y vivir ese proceso.
Monte Shasta es una escuela para iniciados, ensajeros y
profetas. $stas tres lneas foran una estirpe, una escuela que
tiene Monte Shasta que a2n es desconocida por los seres
huanos.
(os seres de Sirio colaboran en esta tarea dentro de Monte
Shasta y son los que preparan a los ensajeros que anunciarn
la venida del #risto, de Sananda en los planos internos y en el
plano fsico. Son los seres que trabajan en el nivel lico,
sintoni&ando la frecuencia del n2cleo divino. $sa es la se!al de
contacto entre la realidad de Monte Shasta y el ser interior, el
ser encarnado. Significa que para que nosotros sepaos que
estaos en contacto con Monte Shasta, debeos estar
realente sintoni&ados con nuestra ala.
$l disco solar de Monte Shasta fue una de las 2ltias
herraientas trasportadas hacia la ubicaci)n de los diferentes
retiros. $sta es la regi)n que se conecta con el undo
intraterreno de Droenlandia, con las islas del 0acfico, con la
-ntrtida y con el cora&)n de Mi&tlitlan. $s un rea de irradiaci)n
del centro planetario. $%isten +FF cainos diensionales y
subterrneos que conectan todos estos puntos. - partir de cada
retiro de la 'ed del *iepo, surge una serie de t2neles y cainos
intraterrenos. $n total son +FF, que reconectan a todos los
retiros en toda -.rica. (os t2neles intraterrenos tienen F
funcionesA
+. #ounicaci)n
B. *ransportaci)n dentro de la 4ta diensi)n
F. #anal de las energas intraterrenas.
-lgo interesante que han transitido las jerarquas es de qu. se
trata la energa intraterrena, >qu. es, por que es diferente a la
energa de superficie y a la energa c)sica?
Monte Shasta guarda coo registro la inforaci)n sobre la
energa intraterrena. $s una energa que se encuentra en los
niveles subterrneos cerca de la superficie. $s una energa casi
aterial et.rica, que tiene un copuesto ineral y un
copuesto terrestre. $s creada a partir de la vibraci)n
agn.tica del planeta y de las corrientes circulares que giran
polo a polo. Se retroalienta a trav.s de la energa c)sica y
vibra cercana a las paredes de la tierra y de piedra cali&a que
fora parte de los retiros intraterrenos. $s uno de los alientos
para la iluinaci)n de los seres intraterrenos.
(os ayores e%plicaban, que los seres huanos podeos
visuali&ar en otros planos a los seres intraterrenos, uy
iluinados. Su irradiaci)n no solaente es brillante por su
estado vibratorio, sino por el aliento que reciben de esa
energa intraterrena. $s una energa que perite crear sendras.
Un sendra es un corte en el espacio y en el tiepo que se reali&a
a trav.s de energa lunica. 0uede ser reali&ado por las naves
en el e%terior de la superficie del planeta o por los seres desde
los retiros a trav.s de esa energa intraterrena. $s una energa
que sustenta la ateriali&aci)n de los seres cuando es necesario,
y ahorra la disinuci)n de sus a!os de vida en el servicio dentro
de la 4ta diensi)n.
#uando los heranos ayores, necesitan ateriali&arse por
alguna tarea del plan, inclusive en planos astrales, para ellos es
un gran esfuer&o y pierden a!os de vida debido al proceso de
into%icaci)n que vive nuestro planeta. *odos aquellos heranos
ayores que a trav.s del servicio se ofertan a contactarnos y
que de alguna anera los podaos percibir, sentir y ver, pierden
a!os de sus vidas en esa oferta y la energa intraterrena
sustenta para que esa situaci)n no sea lo suficienteente grave.
(os seres intraterrenos no tienen estado de sue!o, sipleente
entran en un estado de conteplaci)n. $se es su reposo. Mudan
su sintona psquica, ental e interna elevndola hacia ese
estado de conteplaci)n y peranecen inaniados por alg2n
tiepo. $se es su ejor descanso. $nvan sus cuerpos a los
reservatorios solares para que sean retro alientados, y se
sirven de la fuente de la energa solar para vivir. (os alientos
de los seres intraterrenos son sencillos. $l agua, coo una
fuente priordial de vida y el an. $se aliento del .%odo del
pueblo judo, los 4G das en el desierto, que llova an de las
naves. $s una peque!a pipoca que tiene un valor energ.tico uy
fuerte, realente e%isti).
"o todos los seres se alientan con an. ,epende del grado de
vibraci)n en el cual est.n. "o es que unos sean ejores que
otros, sipleente estn en diferentes escuelas y necesitan
diferentes alientos. $l tercer aliento depende del grado de
aprendi&aje y evoluci)n. $l ser intraterreno se sirve de la energa
para alientarse en algunas de las diensiones. $n todas las
diensiones e%isten fuentes de las estrellas que proveen
alientaci)n energ.tica para los seres, tanto intraterrenos coo
e%tra planetarios, y a edida que el proceso evolutivo del ser es
s alto, la energa de la cual se alientan proviene de otras
estrellas.
*odos los intraterrenos deben visitar diariaente el cristal del
centro de la tierra para irradiarlo y para que el iso sustente
el aga fsico, para que ese aga circule por las entra!as
del planeta y perita agn.ticaente que el iso se
encuentre en su estaci)n adecuada, que el planeta se encuentre
en el lugar adecuado, donde debe estar y en su polo vibratorio
dentro del universo local.
(os heranos ayores e%plican todo esto para invitarnos a
ponerlo nuestro cora&)n. Son alternativas para el futuro. "o
significa dejar de coer ni ingerir solo con agua, porque no nos
va a alientar. Solo teneos que percibir que es necesario
coen&ar a conectarnos interiorente con esta realidad. $llos
intentan crear una condici)n dentro nuestro para que alg2n da
lo podaos vivir. Si nosotros nos alientraos de energa,
hici.raos todos nuestros ejercicios espirituales, vivi.raos
desde el ala, toraos agua y coi.raos anH >qu.
pasara? $s para refle%ionar.
(os ayores nos e%plican, que las naves son las que crean el
sustento a trav.s de la at)sfera, coo as tabi.n para la
at)sfera de 9enus, 0lut)n, Marte, "eptuno y Mercurio. $n un
inicio, el planeta era prcticaente todo agua y coo haba una
necesidad de vivir, de crear una fuente de vida, coen&aron a
surgir las asas continentales, para crear una polaridad entre el
agua y la tierra. ,ebajo de las asas continentales hay uchos
retiros intraterrenos. $stas, son bases de contacto para
nosotros.
$l planeta es una gran escuela de aprendi&aje y Monte Shasta
guarda toda esa inforaci)n. Siepre se dijo que nuestro
planeta era un planeta escuela, y nosotros siepre pensaos
que la escuela era para nosotros solos. - veces teneos una
liitaci)n uy iportante. "os sentios ejes de todo, principio
y fin de todo. 0ero en realidad, la gran escuela dentro del planeta
est en los undos intraterrenos, donde nosotros no accedeos
porque no estaos en buena sintona. (os que acceden, son
seres de otras estrellas, que vienen a aprender uchas cosas
observndonos.
(os heranos nos dicen que el silencio es priordial en los seres
intraterrenos, y la counicaci)n teleptica es lo que utili&an.
0ara el aprendi&aje de esta counicaci)n, e%iste una escuela.
$sta inforaci)n se iparte desde una base orbital en #elea. (os
seres intraterrenos utili&an la telepata coo una herraienta de
elevaci)n. ,e esta anera se preservan de la vibraci)n que
eite la huanidad. $llos aorosaente le dicen vibraci)n, pero
nosotros le diraos 5barullo6 o ruido. 0or eso sus auras son tan
lunicas, no solo por sus ejercicios espirituales sino tabi.n
por toar energa et.rica de los retiros.
$n el planeta e%isten reservatorios. Son los retiros intraterrenos
y los lugares de superficie que estn sobre los retiros
intraterrenos coo por ejeplo en Iigueira. (as jerarquas han
intentado antener la vibraci)n inicial que tenan esos lugares
desde que el proyecto gen.tico coen&) sobre la superficie de la
tierra y nos dijeron que los seres intraterrenos estudian todos
los evangelios, el antiguo y nuevo testaento :pero no el creado
por el hobre sino el que fue sintoni&ado por los profetas, el que
fue escrito en los registros -3shicos del planeta;, es decir que
han ledo y estudiado antes de llegar. 9ienen de otras estrellas
para conocer en profundidad la escuela y la esencia de la
huanidad. - veces, algunos en oferta, han encarnado en el
plano fsico y han sido copa!eros nuestros en .pocas de la
(euria y -tlntida, y ahora nos acopa!an en los retiros, en
esta fase final que la huanidad est viviendo.
*eneos ucho para refle%ionar.

Monte Shasta 2da Parte
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J,escargar el -udio de la Segunda 0arte de esta (ectura

El disco solar guarda mucha informacin extremadamente importante
que vamos a necesitar estudiar a continuacin. Necesitamos crear un
puente con cada disco solar para recibir la vibracin y los cdigos de luz
que nuestros vehculos necesitan para pasar
estas pruebas.
Los maestros dicen que el disco solar
Emanash guarda 7 principios.
? La Iluminacin
? La Transparencia
? El amor
? La cura
? La unidad
? La reverencia
? La hermandad
El disco solar de Monte Shasta est dividido en 4 partes:
? El corazn de luz
? El corazn intuicional
? El corazn espiritual
? El corazn solar
EL CORAZN DE LUZ expresa el 1er nivel vibratorio. Es el nivel ms
fsico en el disco solar Emanash. En este nivel, el corazn de luz
representa la escala fsica vibratoria de luz en los seres humanos,
siempre asociando el proceso de retiro a nosotros como seres de luz.
Esto significa que ese corazn de luz representa para nosotros, los
aspectos fsicos de nuestro corazn. Significa que en esta escala,
Emanash orienta, conduce y transforma los niveles lumnicos materiales
en todas las criaturas.
Cuando nosotros contactamos el corazn de luz de Emanash, estamos
contactando una vibracin que nos va a permitir transformar nuestros
niveles lumnicos materiales. El contacto con la 1er escala vibratoria de
Emanash, irradia el patrn de luz intraterrena, esa luz de la que nos
hablaron los hermanos mayores. Ese corazn de luz irradia esa vibracin
hacia nosotros, es decir, que la conciencia o toda la concentracin
consciente, inconsciente o subconsciente, se sumerge en la realidad
intraterrena a travs de la intencin del corazn. Slo basta una sintona
interna. Esto permite sostener las manifestaciones de luz para el planeta
y la luz entre nosotros, entre las distintas criaturas.
El corazn de luz es el canal vibratorio fundamental de la clave mayor de
Emanash. Es un nivel de contacto entre las realidades intraterrenas y
csmicas. Es uno de los alimentos de luz de los seres en mundos
subterrneos, es decir, que el corazn de luz del disco solar, irradia hacia
nosotros y hacia el retiro, esa luz intraterrena que nos permite
trascender nuestros aspectos materiales.
El corazn de luz manifiesta el smbolo fundamental de la luz csmica. El
disco solar tiene la capacidad de canalizar la energa csmica y la
energa del centro de la tierra. Esa energa es reconvertida en cada uno
de los espacios del disco solar y es trasladada a la superficie, para los
diferentes aspectos del ser humano.
La activacin del corazn de luz, repercute vibratoriamente en los
niveles de nuestra conciencia. Para reconocer las realidades de ese
contacto, de ese servicio universal que brinda el disco solar, nuestra
conciencia debera estar desierta y mantenerse en contacto interno con
el retiro.
EL CORAZN INTUICIONAL representa dentro del disco solar la 2da
escala vibratoria. En esta escala estamos delante de una vibracin raz.
La vibracin raz en el disco solar representa las vibraciones magnticas
y telricas que el disco canaliza como herramienta. En este punto, el
corazn intuicional tiene su matriz en la vibracin del planeta. La
vibracin externa es MA. Permite crear una condicin de contacto con la
esencia de la Tierra.
Es la vibracin MA, el patrn a ser activado y potencializado, para que el
planeta aporte la transformacin de las condiciones mentales,
emocionales, astrales y terrenas en el nivel de las acciones de todas las
criaturas. Tan simple como trabajar con la vibracin MA.
Cuando mantralizamos RAMA, estamos accediendo a dos vibraciones.
Una csmica a travs del RA, y otra intraterrena o del centro de la Tierra
a travs de MA. Son dos cdigos diferentes, uno solar y otro intraterreno
del cual todos nosotros estamos formados. Al poder canalizar estas
energas, estamos activando esos cdigos que nos ayudan a
transformarnos.
El corazn intuicional se encuentra en el nivel lmico. Es el cuerpo
conductor de las ideas celestiales y el receptculo de los impulsos que
acontecen a travs del llamado interior. Cada vez que en una
encarnacin podemos vivir ese llamado interior, estamos teniendo
contacto con nuestro aspecto intuicional. De la misma forma que el
aspecto de Emanash, el corazn intuicional, irradia esa vibracin para
que podamos activar dentro nuestro ese llamado interior. Al parecer, el
corazn intuicional como clave de sintona interior, permite crear desde
Emanash nuevas condiciones de contacto con la esencia lmica. Esto
permite desde el disco solar, generar el patrn de la cura lmica. Este es
un patrn activado en las esencias lmicas conducidas dentro del
conservatorio del disco solar, y cuando nos conectamos sinceramente,
de corazn con el retiro, nuestra alma es transportada all, para poder
curarse.
La clave del corazn intuicional, permite crear un estado de cura
evolutiva que representa la cura akshica, la resolucin de las deudas
pasadas. Si las almas an no han alcanzado el estado intuicional o lo
que llamamos la conexin con el mundo lmico, significa que en los
niveles de la conciencia mental terrestre o emocional-astral, se
encuentran reservas o sentimientos pasados descubiertos u ocultos para
que sean transmutados. El corazn intuicional conduce la realidad del
cuerpo lmico, hacia el nivel de escala vibratoria que manifiesta el disco
solar. Si no tenemos la posibilidad de estar permanentemente
conectados con nuestra alma, es porque en ella existen registros fuertes
de otros aprendizajes, que no nos permiten dar pasos en la evolucin. El
aspecto intuicional, el corazn intuicional de Emanash, nos ayuda a
desprogramar esos procesos, para que nuestra alma se sintonice con la
vibracin total del cuerpo lmico.
EL CORAZN ESPIRITUAL es la 3er clave vibratoria que impulsa el
despertar correcto del mundo interior. En este campo de accin, el disco
solar de Cueva de los Tayos, Jasintah, es quien comanda los
tratamientos y movimientos. Cueva de los Tayos y el disco solar de
Jasintah organizan el mundo interior del hombre. El corazn espiritual
de Monte Shasta est en una conexin directa con el disco solar de
Jasintah y colabora en esos movimientos internos para el hombre de
superficie. Aquellos que han conectado en su trabajo con Jasintah y
luego con Emanash, es decir, aquellos que puedan conectar con los dos
discos solares, recibirn los beneficios que permiten colaborar con la
apertura de nuestro mundo interior. El corazn espiritual conduce a
aquellos seres hacia el estado de ascendencia permanente, creando
condiciones favorables para que desde esa escala vibratoria interna, el
individuo no descienda nunca ms, es decir, que permanezca en esa
escala vibratoria interior y no descienda nuevamente al proceso
tridimensional material.
En el mundo de Emanash, la 3er escala del disco solar, el corazn
espiritual, da su nota vibratoria en el plano cardaco emocional, en el
centro del corazn. Esta relacin de la 3ra escala vibratoria, se activa
cuando en los mundos internos se crea una apertura hacia la ley
espiritual.
Qu significa abrirse a la ley espiritual? Parece muy complicado, pero
no lo es. Cuando un ser contempla una bella flor, un atardecer, un rbol,
y entra en sintona con el universo, est sintonizado con una ley, que es
la ley del espritu. No necesitamos de procedimientos sofisticados, solo
disposicin y creer en lo que estamos haciendo. Los hermanos mayores
nos dicen que solo es una actitud interior, no tiene que ver con ejercicios
complicados.
El corazn espiritual conduce al planeta hacia la divinidad csmica.
Como un registro de activacin para las criaturas. Es el intermediario
entre la esencia cardaca energtica de cada ser y su relacin con la ley
espiritual. Es la escala vibratoria que emite un impulso de luz sobre los
cardacos de las conciencias dentro de este planeta escuela. Es el
soporte para la activacin del proceso de despertar de cada ser, que
conecta su espritu con la fuente de divinidad mayor. sta es una de las
humildes colaboraciones que tiene el disco solar de Emanash.
EL CORAZN SOLAR representa la escala N4 dentro del disco. sta
permite activar la esencia del don solar hacia toda la humanidad. El don
solar es un mecanismo cooperativo que se realiza entre los seres
intraterrenos, para la sutilizacin de cada esencia solar.
La polaridad de la esencia solar en el ser humano, es el Ego. El ego es
un aspecto terrestre, que estimula la constante transformacin.
Tenemos que concienciar para que nuestro ego colabore en nuestro
proceso evolutivo. Debemos educarlo. Sus impulsos son muy tiles
cuando nos impulsan a seguir adelante, a perseverar y a veces hasta
insistir. Los hermanos intraterrenos nos plantean que utilicemos ese
aspecto de nuestro Yo Inferior, bien orientado para impulsarnos a la
transformacin.
La esencia solar que es acondicionada y activada en cada ser, la
encontramos en el llamado Cuerpo de Luz. ste canaliza los cdigos
solares a travs de los fluidos mondicos. El corazn solar, es el
intermediario entre el Cuerpo de Luz y el Yo Inferior. Cuando ese Yo
Inferior es educado y predispuesto a seguir adelante, el Corazn Solar
de Emanash, es el nexo. Se produce el vnculo entre nuestra esencia
solar y ese Yo Inferior que comienza a portarse mejor, por decirlo de
alguna manera.
Los impulsos enviados a partir de Emanash en esta 4ta escala
vibratoria, permiten crear condiciones para la trascendencia del Yo
Inferior a travs de la esencia solar o lo que denominamos en cada ser,
el corazn solar. En esta escala vibratoria del corazn solar en
Emanash, se estimula en cada movimiento, una relacin y comunicacin
entre el cuerpo de luz y la mnada. Esto es muy importante porque a
medida que trabajamos desde aqu abajo, a veces inconscientemente de
lo que sucede con nuestros cuerpos all arriba, nuestro cuerpo de luz,
nuestra mnada, comienzan a compartir grandes fluidos de informacin,
esa misma informacin de la cual nuestro cuerpo de luz se alimenta y
que en el futuro va a ser donde vivamos grandes experiencias crsticas.
Esto es uno de los patrones que aguardamos activar en la conciencia de
la civilizacin de la tierra. El corazn solar.
La relacin de los cuerpos de luz con las mnadas, genera como efecto
la trascendencia del Yo Inferior. Estamos trabajando aqu abajo tratando
de educar a nuestro Yo Inferior para que nos sea til, para que trabaje a
nuestro favor. Entre nuestro cuerpo de luz y nuestra mnada, existe un
fluido de trabajo muy importante, y ese fluido de trabajo comenzar a
descender cuando nuestra alma se active y permita que ese fluido
ingrese hacia nuestro Yo Inferior y lo transforme. Es como un gran
mecanismo, una gran obra de ingeniera que debemos poner a funcionar
para que se produzca en el corazn espiritual de Emanash. Representa
una clave fundamental, ya que la actitud espiritual verdadera, es el
sendero seguro para que la humanidad reciba la asistencia que necesita.
Recuerden que solo tenemos que tener una actitud interna correcta.
Desde el corazn. desde la ms pura intencin.
Toda esta informacin es un grano de arena, porque como seres
humanos tenemos una capacidad limitada para poder comprender y
recepcionar. Siempre estamos con nuestros cuerpos inferiores a los que
tenemos que atender. No podemos estar las 24hs conectados. Por eso
todo esto es un grano de arena, porque es impresionante la cantidad de
informacin que el interior de los retiros guarda. Realmente no podemos
ni imaginarlo, y la idea de poder compartir, es que lo vayamos
asimilando de a poco. Es lo que los hermanos mayores nos han hablado
siempre.
El "Libro de Amor de los de las Vestiduras Blancas, es la verdadera
historia de nuestro planeta. Est guardada dentro de los retiros
interiores. Ese es el compromiso que ellos han asumido ante la
divinidad. De revelar a la humanidad esta verdadera historia, de que la
humanidad reciba el "Libro de Amor de los de las Vestiduras Blancas.
Monte Shasta tiene 7 portales de acceso que se llaman los portales
Shastar. El trmino Shastar habla de una condicin vibratoria y solar que
acontece con los seres intraterrenos en este retiro. Es la llave de acceso
a las realidades y portales de Monte Shasta. Representa la identificacin
espiritual de los misioneros intraterrenos.
Los misiones intraterrenos de Shasta, son grupos de colonias estelares
que llegan hasta los retiros para experimentar sobre los conocimientos
de la humanidad o para aportar como conciencias, los conocimientos
aprendidos en otras escuelas y en otras estrellas. Shastar es la clave
interna de comunicacin con estos grupos intraterrenos. Ya tenemos 3
claves adems de Emanash.
Son conciencias que pertenecen a las colonias extra planetarias, dentro
de las nuevas galaxias de nuestro universo. Son seres que vibran en 5ta
dimensin y poseen el desarrollo de los conocimientos y potenciales
mentales, como la telepata. Son los que dentro del retiro de Monte
Shasta instruyen en los conocimientos de telestesia, que es un estado
intuitivo y magntico, a travs del estado mental inconsciente, que
permite crear condiciones de contacto sensorial y etrico, con realidades
que ingresan desde la 4ta hasta la 7ma dimensin de conciencia. Todas
estas ciencias son instrumentos que la hermandad nos est comenzando
a transmitir porque son potencialidades que nosotros podemos
desarrollar dentro del proceso gentico humano. Una de sus
caractersticas es que el ser que iba a ser desarrollado en los planetas
de categora UR, era de alta calidad y de desarrollo de capacidades
extrasensoriales. Si nosotros supiramos de lo que somos capaces nos
pondramos a trabajar aqu y ahora.
Todas estas informaciones no son solamente para decirnos que los
hermanos mayores son muy desarrollados, sino para que podamos
identificarnos con ellos y tengamos la aspiracin de poder activar, en
algn momento, algunas de estas capacidades dormidas, para ponerlas
al servicio del creador, que es en realidad para lo cual fuimos diseados.
Son seres que vibran en la 5ta dimensin y que son dentro del retiro de
Monte Shasta, los que se instruyen en los conocimientos de la telestesia.
Este estado intuitivo y magntico de la telestesia, es canalizado a travs
de las palmas de las manos. El canal conductor de la descarga
telestsica que emiten otras dimensiones, permite que el ser contacte
con otras realidades.
Hay una capacidad extra sensorial que se llama dermo-ptica, que
canaliza esa energa telestsica y permite que a travs del tacto el ser
pueda percibir los registros que han quedado impresos en lo que toca.
Esos son ejercicios que los seres humanos deberamos hacer de vez en
cuando. Esto depende del grado de despertar espiritual y del grado de
absoluto amor, porque la telestesia no se relaciona con una habilidad
personal. Es una herramienta dentro del universo local para la relacin
con los planos, pero que se activa de acuerdo a los grados de amor y
verdadero despertar espiritual que el ser haya desarrollado.
Los seres de Shastar tambin conducen a los seres en las instrucciones
estelares en la radiestesia. Para la hermandad, esto se identifica como el
estado magntico que permite crear una condicin interna de contacto
entre el magnetismo de la tierra y el magnetismo solar.
El canal intermediario de contacto en el ser humano es el coronario.
Esto significa que podemos perfectamente canalizar, utilizar y donar
estas energas y potencialidades hacia el plan y el servicio. Este aspecto
se activa para la canalizacin de los cdigos solares hacia la hipfisis a
travs del canal interno del cerebelo durante las descargas de la
transmutacin de la tierra. Este canal posibilita crear una relacin
sensorial con la 4ta dimensin.
Los 7 portales de Monte Shasta, son guiados por los seres de Shastar,
que a travs del conocimiento cientfico, potencializan con sus
conciencias, la posibilidad de ingresar a los 7 estados o escuelas de
instruccin a los cuales los portales permiten acceder. En las diferentes
capas internas de la Tierra se encuentran las 7 escuelas de instruccin
cientfica, guiadas por los 7 maestros mentores cientficos. Siete
portales de Monte Shasta se abren a esta dimensin, 3 en los lagos
cercanos a la montaa, 2 en la montaa y 2 en sintona interior desde el
corazn.
Muchos maestros se dedican a la instruccin. Algunos originarios de
estrellas lejanas permanecen en el 6to estado de conciencia dentro del
retiro, coordinando esos portales. Son cientficos mentores, de apoyo al
gobierno central de la estrella. Nosotros los conocemos como los 9 de
Andrmeda. Esos 9 seres representan cada uno las 9 galaxias que
forman parte de nuestro universo local y conforman el gobierno de
nuestro proceso de evolucin. Estos maestros mentores, trabajan en los
portales de Monte Shasta y estn en tarea directa de apoyo hacia los 9
de Andrmeda.
Monte Shasta acta como coronario de la Red del Tiempo. Recibe los
impulsos mayores de las jerarquas extra-planetarias. Por eso, esos 7
portales estn asistidos y apoyados por conciencias de alto desarrollo,
que estn en permanente contacto con los 9 de Andrmeda. Estas
conciencias son representantes del conocimiento sideral y son los que
aportan a la matriz csmica de instruccin. Han sido llamados como
miembros de la confederacin, para depositar sus experiencias en las
conciencias intraterrenas, que deben recibir el conocimiento de
hermanos distantes de otras escuelas de instruccin y nos han revelado
cules son esas escuelas y quines son los que las dirigen.
? En la 1er capa de la tierra, existe la 1ra escuela. Es la escuela de
radiestesia interna. Es el conocimiento sobre los movimientos y ejes de
la misma tierra. El maestro del Cisne Ashter, es quien canaliza el rayo de
la omnipresencia y coordina esta 1ra escuela.
? En la 2da capa de la tierra, se encuentra la escuela de telestesia. Es
la concentracin de los fluidos solares a travs del coronario, que es la
escuela de entrenamiento para el ser. El maestro del Cisne Emack
canaliza el rayo de la voluntad-poder y coordina la 2da escuela.
? En la 3er capa de la tierra se encuentra la escuela de curadores y
cientficos. Es un reservatorio sobre los conocimientos y experiencias en
otras estrellas. El ser Rubrak, que es proveniente del Cisne, canaliza el
rayo del amor-sabidura y coordina la 3ra escuela.
? En la 4ta capa de la tierra se encuentra la escuela de sodoestesia. Es
la relacin, entre el conocimiento intuitivo en los seres y la comunicacin
con realidades solares. Es la escuela del despertar lmico y solar. Anitel,
un ser femenino, fue uno de los que nos contact en Monte Shasta. Es
de origen pleyadiano, pero habita en el Cisne y en Monte Shasta. A
travs del proceso de la omnipresencia, canaliza el rayo de la armona a
travs del amor y coordina la 4ta escuela.
? En la 5ta capa de la tierra se encuentra la escuela de la sabidura. Es
el centro de conocimiento sideral a travs de la activacin del 2do rayo
de amor- sabidura. El ser Umak de Orin, canaliza el rayo del orden y el
ceremonial y coordina esa 5ta escuela.
? En la 6ta capa de la tierra se encuentra la escuela de irradiacin
universal. Es el estado en uno o ms seres intraterrenos que crean
condiciones de equilibrio con los planetas y a travs de sus relaciones
con la fuente nica o con la 9na dimensin. Anak es un ser de Sirius,
que canaliza el rayo del conocimiento y la ciencia, y coordina esa 6ta
escuela.
? En la 7ma capa de la tierra se encuentra la escuela operativa y
sideral. Trabaja con el contacto de los universos y el ordenamiento de
los gobiernos y las estrellas a travs de las bases de Monte Shasta,
como experiencias y contacto espiritual con el nico. Es una escuela de
reconocimiento de voluntad divina entre los planos. El ser Lublak, que es
del Cisne, canaliza el rayo de la inteligencia a travs de la intuicin y
coordina la 7ma escuela.
Los espejos en Monte Shasta necesitan ser activados por nosotros para
que puedan transportar a lo largo y ancho del planeta, los patrones del
nuevo GNA. Tenemos 7 espejos en Monte Shasta, 3 que se proyectan
dentro del lago Siskiyou, que es un lago que est en la base la Montaa
y los otros 4 en la base de la montaa. Tenemos:
El espejo que canaliza la energa de la gracia, y trabaja los 7 primeros
cuerpos.
El espejo que canaliza la energa de la cura y trabaja con el
subconsciente.
El espejo que canaliza la energa de la piedad y trabaja con
nuestro plexo solar.
El espejo que trabaja con la energa de la sublimacin y a nivel
fsico, con nuestra hipfisis y con el material mental que ingresa a
travs de nuestro coronario.
El espejo que trabaja en la disolucin de las emociones
inapropiadas que ingresan a nuestro cardaco y que canaliza la
energa de la unidad.
El espejo que trabaja con la desprogramacin en nuestro larngeo,
para la disolucin de las palabras que estn fuera de lugar, las
palabras obtusas, que no son tiles. Tambin canaliza la energa
de la fraternidad.
El espejo que canaliza la energa del perdn y que trabaja con
nuestra glndula tiroides y con la posibilidad de expresar la
gratitud.
Qu es lo que se guarda de la historia del Cristo dentro del disco solar?
Recuerden que los aspectos de ese proceso estn repartidos en todos
los discos solares.
El misterio de la encarnacin de Cristo en la Tierra y su importancia
dentro del cosmos, todava llevar tiempo para ser comprendida por la
mente humana de 3ra dimensin. Los diversos pasajes del Maestro
descriptos en los evangelios y otros pasajes solamente encontrados en
los documentos apcrifos, plasmaron en la vida universal, cdigos de
luz, redencin y cura que en este fin de ciclo que estamos comenzando
a vivir, sern los antdotos para destrabar la evolucin de este universo.
En otras palabras, la historia de Cristo encarnado en la Palestina, hace
ms de 2000 aos, puede ser comprendida como un gran y profundo
laboratorio de cura csmica. Situaciones como la unin entre la
conciencia humana y la arcanglica durante del bautismo, la victoria
sobre la tentacin y el mal durante los 40 das en el desierto, la
transfiguracin, la consagracin del pan y el vino en la ltima cena, la
aceptacin del cliz del sufrimiento en Getseman, la sublimacin del
sufrimiento durante la pasin, el contacto de la sustancia material del
planeta con la sangre sagrada, el perdn en la cruz, el descenso a los
planos infernales luego de la muerte y la resurreccin, cada uno de
estos pasajes, corresponde a la creacin de blsamos de amor y perdn
universal.
Los cdigos de luz producidos por la experiencia crstica en el planeta se
encuentran distribuidos por los retiros intraterrenos y centros
planetarios dentro de la informacin de los discos solares. Corresponden
a los tesoros ms valiosos que guarda el planeta. Son palabras de
nuestros hermanos mayores. Emanash guarda en sus registros, los
cdigos de disolucin y trascendencia de la energa del miedo,
sufrimiento y dolor que Cristo vivi durante su pasin. Fueron cdigos
de luz generados por l en su proceso de crucifixin. Desde el disco
solar, estos cdigos de luz irradiado para el planeta, junto con la energa
de los espejos, ser de vital importancia para la fase aguda de rescate
que comenzar a vivir la Tierra.
Grande y densa es la nube psquica de miedo, dolor y sufrimiento, que
como una placa oscura sofoca toda nuestra vida planetaria. Es una masa
de energa formada por el continuo exterminio del reino animal, del
proceso histrico de la destruccin de los pueblos (como los indgenas y
africanos), por las guerras de destruccin en masa, por el patrn de
miedo inmediato, Todo esto es irradiado por todos los continentes a
travs de los medios de comunicacin.
En los discos solares de la Red del Tiempo, estn guardadas claves
vitales para nuestro proceso planetario y humano. Ulimen, el disco solar
de Aurora, no es solamente un disco con alta concentracin de
informacin de cura. Corresponde a una herramienta planetaria,
diseada para recibir el acople de las informaciones de cura de los
dems discos. Podramos compararlo a un gran tablero preparado para
recibir las diferentes piezas de un puzzle, en el cual se reconstruir la
imagen completa del patrimonio formado por las energas y
conocimientos de cura y redencin distribuidos por todos los retiros. La
imagen completa de ese puzzle, es la cura csmica y planetaria para la
Tierra, de esta forma el disco debe componer la potencia de cura
representada por la encarnacin de Cristo y reunir y unificar esas
energas de la consagracin de la tierra como planeta sagrado.
Estamos comenzando a organizar este puzzle, para poder disponer de
todos esos cdigos, el cdigo de sufrimiento, dolor y miedo que Cristo
vivi durante su pasin, que probablemente sea una de las
transgresiones ms brutales que el ser humano puede recibir. Hay
investigaciones de mdicos, antroplogos que han estudiado qu es lo
que puede sentir un ser humano al ser crucificado? Hay inclusive
cientficos que tuvieron que abandonar el estudio, la pesquisa que
estaban haciendo por qu no lo pudieron soportar, no pudieron
comprender como un ser humano poda infligir tanto dolor a otro.
La trascendencia de todo ese sufrimiento, del poderlo soportar, es una
experiencia que ha quedado registrada en el disco solar de Emanash y
que est disponible para que nosotros podamos trascender nuestros
miedos, nuestros sufrimientos y nuestros dolores.
Adems hubo una propuesta por parte de La Hermandad para que en la
base de la montaa de Monte Shasta, se desarrolle una comunidad que
tendr como eje, un monasterio que trabajar con el verbo para
mantener ese motor encendido, una comunidad que tendr algunas
connotaciones especiales y particulares y que nos compromete
definitivamente como grupo de trabajo hacia ese lugar que parece tan
distante, o sea que en un tiempo futuro prximo se estar llegando
tambin con la orden Gracia Misericordia hasta el norte de California,
donde se trabajar intensamente con el mundo dvico, con el mundo del
sonido, con la ciencia del sonido y donde se podr desarrollar una
comunidad que pueda crear una condicin para apoyar y ayudar al
pueblo norteamericano a trascender.
Sananda ha puesto en su corazn a todo el planeta y est dispuesto a
travs de todos aquellos que lo quieran seguir, a trascender a la
poblacin planetaria, y cosas tan lejanas para nosotros como esos
mundos que viven grandes polaridades, como la sociedad americana y la
sociedad africana, sin duda son sus grandes puntos de atencin. Con
toda seguridad los que nos hemos ofertado a estar con l, llegaremos en
algn momento a todos esos lugares.
Desde ya los invitamos a participar desde el lugar donde hayan elegido
trabajar y acompaarnos y acompaarlo a l en esta tarea de rescate
que junto a Mainhdra l ha puesto en su corazn, para que la mayor
cantidad de almas puedan ser trascendidas hacia la luz y que nuestro
planeta pueda vivir en un futuro esa tierra prometida que venimos
esperando desde hace tanto tiempo.
Usted esta en la categoria Luz
J#ada da nuestra fuente divina, ,ios, provee a cada ser huano
de la energa que necesita para evolucionar confore a su
estado de conciencia, ya que aquel que reciba s deber
entregar s, y su responsabilidad ser ayor al oento de
dar respuestas.
#ada hobre utili&a la
energa que le es dada
para llevar a cabo su
isi)n, la de aar y servir
a toda fora de vida. #ada
uno tiene libre albedrio,
una ilusi)n de la que se
nutre el ser huano que
no coprende que est
libre elecci)n no es real, ya que si soos conscientes en el aor,
sabreos que la circunstancia en la cual ,ios nos sit2e ser
siepre la ejor para evolucionar.
$n el caino de ,ios soos todos iguales nadie es s que
nadie. $l aor hacia los eneigos estos son los aestros que no
ense!an a tener paciencia y hacernos as fuertes en las
dificultades, es fcil ser lu& en la lu&.
-s alubre vuestra lu& delante de los hobres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestros 0adre que est
en los cielos.
*odo hijo de ,ios tiene una isi)n, un plan divino que cuplir, el
cual es guiado por ,ios para que pueda ser cuplido de la ejor
anera. ,ios no da todo lo ejor, pero a veces el ser huano
por su uso del libre albedrio, que no es s que una ilusi)n,
liita o condiciona aquello ejor que el 0adre tiene para
nosotros.
$s ejor dejarse llevar por la voluntad divina, atendiendo la
necesidad de los des antes que las nuestras, ya que si
nosotros nos ocupaos de los des ,ios se ocupara de
nuestras necesidades. ,ios no abandona a ninguno de sus hijos.
8 los aa a todos por igual.
J*anto la obediencia coo el servicio deben ir de la ano. $n el
oento de servir hay que seguir ciertas pautas, es decir,
cuplir con una tarea que lleve un orden, ya que se puede tener
ucho aor y voluntad, pero si estos no van acopa!ados por
la sabidura para reconocer en qu. oento es preciso hacer las
cosas, la tarea puede ser reali&ada con varios errores.
Siepre es ejor, y s provechoso, actuar unidos, pues la
uni)n hace la fuer&a, y en esa uni)n es cuando uno se integra
con el otro, se conoce y aprende a pedir ayuda y a brindarla a
quienes lo necesiten.
0ara ser instruento de ,ios en el servicio hay que dejar de lado
lo aterial y obedecer a nuestro #risto interno y ayudar las
necesidad del otro.
$n un grupo hay que estar en uni)n y tener counicaci)n con
todos y cainar todos juntos no por partes porque no llegaos
solos a ning2n lado ya que la uni)n hacer la fuer&a. #ada uno del
grupo tiene una isi)n si uno no esta no es lo iso.
(o que aprendeos y lo que ,ios nos deja saber es para
copartir con otros heranos, ya que la lu& es de todos. (o que
nosotros teneos es para copartir no para nosotros, ya que
nada es nuestro todo es ,ios, nosotros solo adinistraos las
cosas de ,ios. Soos las anos de ,ios en el planeta.
J$l libre albedrio es la libre elecci)n y la libre voluntad, es elegir
algo y luego anifestarlo. *odo viene de ,ios, quien nos da todo
lo que necesitaos. 1u. pasa cuando uno quiere, quiere y
quiere, haciendo uso del libre albedro, sin dejarse llevar por la
voluntad divina, hace que uno condicione o anule aquello tan
aravilloso que ,ios tiene para nosotros.
$l libre albedrio es la posibilidad que nos da ,ios de elegir
libreente la acci)n que podreos llevar a cabo en cada uno de
nuestros actos. *odo ser de lu& conoce, sabe y entiende que el
libre albedrio no e%iste en su vida, ya que reconoce que toda
acci)n est sujeta a la voluntad del 0adre. "o e%iste otra
posibilidad, la vida de cada ser huano est destinada a servir y
ser las anos de ,ios en el planeta.
-quellas personas que no coprenden esta cuesti)n, que se
suergen en la ignorancia de pensar que son ellos lo que
deterinan las circunstancias de sus vidas, solo crea s 3ara
para ellos, tras lo cual tendr que practicar el perd)n y
soeterse a situaciones que ellos isos crearon.
$l hobre elige todo el tiepo, hace uso de su libre albedro, el
cual est sujeto a su nivel de evoluci)n. Un hobre cuyo nivel
evolutivo es cada ve& s elevado deja de lado la elecci)n, pues
coprende que nada tiene que elegir porque ,ios, en su
inensa sabidura y aor, gua sus pasos y le ofrece todo lo que
necesita.
$ste hobre se ha dado cuenta que nada le pertenece y que cada
cosa que hace y cada da que vive es gracias a ,ios. $ste hobre
realente es libre porque se gua por la verdad que en .l e%iste
y no por la apariencia del ego. $s realente libre porque nada le
preocupa, sus asuntos estn en anos del 0adre, porque sabe lo
que cada uno necesita.
(a prioridad de un servidor es servir, es ser un instruento para
reali&ar la voluntad del 0adre. 1uienes cuplen la voluntad del
0adre sirven aqu y ahora sin pensar en las necesidades
ateriales, priero est el pr)jio necesitado y despu.s uno.
-yudar aqu y ahora, cuando el otro necesita y no cuando queda
c)odo o conveniente.
$l hobre siepre eligi) los recursos de la tierra para satisfacer
sus necesidades ignorando que ,ios ah brindado esta rique&a
para cuidarla.
-ar es darlo todo sin esperar nada a cabio, es decir que qui.n
espera no aa.
Ser feli& es la sensaci)n de estar en el caino correcto, sabiendo
que el caino de la lu&, es el ejor caino.
JUna cosa es servir al que sufre y otra dar las energas a los
necios. ,eos nuestro aor a todo y a todos pero aprendaos a
discernir a los que de verdad nos necesitan de los que solo
quieren aprovecharse, es decir, a los lobos disfra&ados de
cordero
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J- lo largo de nuestra vida vaos pasando por diferentes etapasC
algunas conllevan s responsabilidad que otras. (a
responsabilidad consiste en la capacidad que tiene un ser
huano de responder, el hacerse cargo de las decisiones
toadas. #ada ve& que elegios estaos algo para toar otra
cosa. -ctualente la ejor elecci)n se basa en adoptar el
caino espiritual e ir soltando el aterial, para que cuando
llegue el oento en el que tengaos que desapegarnos de
todo, el cabio no duela.
8a no es tiepo de sentarse a
pensar, es oento de actuar,
aqu y ahora. $l servicio es
constante a toda hora y en todo
oento, el llaado puede ser en
cualquier oento y debeos
estar preparados. Si confiaos en
nuestro #risto y no nos dejaos
llevar por la ente lineal
podreos cuplir la isi)n
superando los aprendi&ajes que
vayan surgiendo en el caino.
-nte cualquier energa e%terior
debeos conservar el teple, no reaccionar sino responder.
$l oento siepre lo fue, pero hoy es tiepo de reafirar el
voto hacia la fuente divina y cuplir con su voluntad.
(as reacciones huanas van cabiando de acuerdo las
circunstancias que los hobres deben pasar. Un hobre fuerte
no es el que ejor soporta los golpes, un hobre fuerte es aquel
que soporta la ofensa o la huillaci)n, el que no se deja vencer
porque cree en la justicia divina y antiene intacta su fe.
*odos los seres huanos son pacficos hasta que el entorno se
vuelve caos. $star serenos, practicar el discerniiento para
saber cundo actuar y cuando callarC desapegarse y hacer cada
obra basndose en el aor nos llevara por el caino correcto,
con una actitud fire que siepre priorice la necesidad ajena.
- edida que las personas avan&an en su caino espiritual y
van alcan&ando cierto nivel de conciencia en donde se ven cada
ve& s coo parte del todo y no coo un ser aislado del resto
de la creaci)n coien&an a tener otras responsabilidades as
coo tabi.n otras perspectivas.
,entro del caino espiritual e%isten etapas, en donde se
aprende de todo aquello que nos ha sucedido a nosotros coo
individuos pero sobre todo lo que nos ha pasado coo grupo,
coo heranos, coo servidores.
#ada etapa de servicio requiere de nuestra disposici)n, de
nuestra buena voluntad, pero por sobre todo de nuestro aor y
entrega a ,ios.
$ste planeta ha recibido durante ucho tiepo las energas al
calificadas que los hobres han generado durante siglos a
trav.s de la energa nuclear, la tala de los bosques y la ca&a
indiscriinada de aniales.
$ste planeta necesita de los servidores de la lu&, de aquellos
seres que encarnaron en este planeta para ayudar al resto de los
seres a evolucionar, a trascender ese instinto priitivo y bajo
que lo lleva a da!ar en ve& de proteger y preservar.
$stos servidores no tienen tiepo para acoodarse y ver si
pueden llevar la tarea, estos servidores ya tienen que actuar.
$llos son la lu& en la oscuridad, son la verdad entre el enga!o,
son los que vienen para recordarle al undo que se puede
cabiar.
Solo que estos servidores deben aceptar lo que son y respaldar
su esencia con sus acciones.
-ctuar con responsabilidad, escuchando nuestro gua interior.
Mantenernos serenos aun en situaciones coplicadas, as
podreos discernir en qu. casos intervenir y en cules no.
#ada da es un regalo, una oportunidad de servir y de
prepararnos para trascender este plano y poder dar los pasos en
la evoluci)n.
(os tiepos ya no son los isos, aunque el ser huano
antiene su isa postura. "osotros soos responsables de
cuidar al reino anial, vegetal y anial, y de tener una cone%i)n
con el reino angelical, pues el hobre todo este tiepo solo lo
que hi&o fue aprovecharse de los recursos, toando todo cuento
viera coo si fuera suyo, cuando en realidad todo es de ,ios. Si
el hobre hubiese taladrado +G rboles pero al iso tiepo
cultivado EG y dejar que crecieran, eso antendra un equilibrio.
-hora el hobre too los recursos sin control, sin conciencia sin
equilibrio, eso ocasiona el da de hoy, el desequilibrio o la falta
de recursos. ,ios nos dio una gran responsabilidad, una gran
bendici)n que no cuplios, y por esto tendreos que
responder, por todas las vidas de seres que se han perdido
porque el hobre no ha recordado su esencia.
(os seres de lu& tienen s responsabilidad, porque al que s
se le da s se le e%ige, tienen que guiar e iluinar y llevar la
palabra de ,ios a toda la huanidad. Muchos sern los llaados
pero pocos son los elegidos.
J(a verdad est en tu interior. ,eja de anali&ar tu vida escucha
t2 cora&)n. $n .l est el espritu de la verdad que te guiar.
Hay tanto sufriiento en el planeta y a tu alrededor. Solo
observa, escucha y calla y ,ios te ostrara a quien debers
servir cada da.
$l servicio no est en las cosas grandilocuentes sino en las
peque!as cosas reali&adas con aor desinteresado.
#on aor y huildad en la conciencia y en los actos.
J*rabaja duro en el servicio por los que sufren, as ese iso
servicio te abrir las puertas de la conciencia
J$n estos oentos 0adre quiero agradecerte por todas las
gracias que derraas desde siepre en i vida, por peritire
e%istir, por guiare en el caino para superar is
iperfecciones y is errores. Dracias por tu isericordia y tu
paciencia. *rabajo a diario para coportare coo tu hijo,
sirviendo a is heranos que sufren y que al igual que yo estn
aprendiendo. *e ao ,ios, que el perd)n por is errores llegue
a todos los cora&ones de aquellos con los que por ignorancia e
he equivocado y que tu aor infinito que brilla atrav.s de i
cora&)n pueda copartirlo para sanar las heridas de los que aun
no te han encontrado. ,ae un cora&)n huilde, bondadoso y
fuerte para que pueda rediire con todos los huanos a
quienes ao. *2 lo eres todo. 7lunanos, a nosotros y a este
bendito planeta. 1ue la lu& de la verdad y el aor se anifieste
en cada una de sus acciones, pensaientos y sentiientos.
J(a evoluci)n de una persona lo deterina la calidad de servicio
y aor desinteresado practicado hacia toda fora de vida,
especialente hacia los que sufren. 1ue en este coien&o de
a!o desperteos nuestra conciencia y aor. 1ue el cabio sea
la gua que te acerque cada da as a ,ios. 1ue en tu vida este
siepre ,ios anifiesto en cada uno de tus pasos.
J(a huildad y el aor es el prier paso para alcan&ar la
sabidura. -y2dae0adre a superar todos los obstculos del
caino para llegar a salvo a tu casa despu.s de haber servido a
is heranos y a tu voluntad
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J- lo largo de nuestra vida vaos pasando por diferentes etapasC
algunas conllevan s responsabilidad que otras. (a
responsabilidad consiste en la capacidad que tiene un ser
huano de responder, el hacerse cargo de las decisiones
toadas. #ada ve& que elegios estaos algo para toar otra
cosa. -ctualente la ejor elecci)n se basa en adoptar el
caino espiritual e ir soltando el aterial, para que cuando
llegue el oento en el que tengaos que desapegarnos de
todo, el cabio no duela.
8a no es tiepo de sentarse a pensar, es oento de actuar,
aqu y ahora. $l servicio es constante a toda hora y en todo
oento, el llaado puede ser en cualquier oento y
debeos estar preparados. Si confiaos en nuestro cristo y no
nos dejaos llevar por la ente lineal podreos cuplir la
isi)n superando los aprendi&ajes que vayan surgiendo en el
caino. -nte cualquier energa e%terior debeos conservar el
teple, no reaccionar sino responder.
$l oento siepre lo fue, pero hoy es tiepo de reafirar el
voto hacia la fuente divina y cuplir con su voluntad.
(as reacciones huanas van cabiando de acuerdo las
circunstancias que los hobres deben pasar. Un hobre fuerte
no es el que ejor soporta los golpes, un hobre fuerte es aquel
que soporta la ofensa o la huillaci)n, el que no se deja vencer
porque cree en la justicia divina y antiene intacta su fe.
*odos los seres huanos son pacficos hasta que el entorno se
vuelve caos. $star serenos, practicar el discerniiento para
saber cundo actuar y cuando callarC desapegarse y hacer cada
obra basndose en el aor nos llevara por el caino correcto,
con una actitud fire que siepre priorice la necesidad ajena.
- edida que las personas avan&an en su caino espiritual y
van alcan&ando cierto nivel de conciencia en donde se ven cada
ve& s coo parte del todo y no coo un ser aislado del resto
de la creaci)n coien&an a tener otras responsabilidades as
coo tabi.n otras perspectivas.
,entro del caino espiritual e%isten etapas, en donde se
aprende de todo aquello que nos ha sucedido a nosotros coo
individuos pero sobre todo lo que nos ha pasado coo grupo,
coo heranos, coo servidores.
#ada etapa de servicio requiere de nuestra disposici)n, de
nuestra buena voluntad, pero por sobre todo de nuestro aor y
entrega a ,ios.
$ste planeta ha recibido durante ucho tiepo las energas al
calificadas que los hobres han generado durante siglos a
trav.s de la energa nuclear, la tala de los bosques y la ca&a
indiscriinada de aniales.
$ste planeta necesita de los servidores de la lu&, de aquellos
seres que encarnaron en este planeta para ayudar al resto de los
seres a evolucionar, a trascender ese instinto priitivo y bajo
que lo lleva a da!ar en ve& de proteger y preservar.
$stos servidores no tienen tiepo para acoodarse y ver si
pueden llevar la tarea, estos servidores ya tienen que actuar.
$llos son la lu& en la oscuridad, son la verdad entre el enga!o,
son los que vienen para recordarle al undo que se puede
cabiar.
Solo que estos servidores deben aceptar lo que son y respaldar
su esencia con sus acciones.
-ctuar con responsabilidad, escuchando nuestro gua interior.
Mantenernos serenos aun en situaciones coplicadas, as
podreos discernir en qu. casos intervenir y en cules no.
#ada da es un regalo, una oportunidad de servir y de
prepararnos para trascender este plano y poder dar los pasos en
la evoluci)n.
(os tiepos ya no son los isos, aunque el ser huano
antiene su isa postura. "osotros soos responsables de
cuidar al reino anial, vegetal y anial, y de tener una cone%i)n
con el reino angelical, pues el hobre todo este tiepo solo lo
que hi&o fue aprovecharse de los recursos, toando todo cuento
viera coo si fuera suyo, cuando en realidad todo es de ,ios. Si
el hobre hubiese taladrado +G rboles pero al iso tiepo
cultivado EG y dejar que crecieran, eso antendra un equilibrio.
-hora el hobre too los recursos sin control, sin conciencia sin
equilibrio, eso ocasiona el da de hoy, el desequilibrio o la falta
de recursos. ,ios nos dio una gran responsabilidad, una gran
bendici)n que no cuplios, y por esto tendreos que
responder, por todas las vidas de seres que se han perdido
porque el hobre no ha recordado su esencia.
(os seres de lu& tiene s responsabilidad, porque al que s se
le da s se le e%ige, tienen que guiar e iluinar y llevar la
palabra de ,ios a toda la huanidad. Muchos sern los llaados
pero poco son los elegidos.
J'ecuerda que todos soos hijos de un iso 0adre y que nadie
es as que nadie ya que ante los ojos de el 0adre todos soos
aados de la isa anera. Huildeente.
J-unque todos te ignoren, sigue aandoC aunque todos te odien,
sigue aandoC aunque nadie te escuche, sigue aandoC a pesar
de todo, sigue aando
JSeaos ansos y huildes de cora&)n y aprendaos de la
inocencia de los ni!os para practicar el perd)n y la isericordia
hacia los que nos han ofendido y hacia nosotros por aquellos que
heos lastiado. 0erdonar y olvidar para volver a aar coo
,ios nos aa.
J$n la vida hay oentos difciles pero siepre hay una salida
para los que estn con ,ios. 0orque si ,ios con nosotros,>quien
contra nosotros?
J0ara todos los que estn desaniados recuerden que siepre
hay una salida y la ejor es la del aor y el servicio
desinteresado por los des. Siepre hay una respuesta y ellas
siepre estn disponibles en lo s profundo de nuestro
cora&)n. ,ios ayuda a los que se ayudan y jas abandona a
ninguno de sus hijos. -ar, servir y trascender, gracias a ,ios,
por ,ios y para ,ios que se anifiesta en todas foras de vida.
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J*engaos presente que la navidad coneora de alguna
anera, el naciiento del ni!o Kes2s, nuestro #risto, nuestro
aestro, el de la huanidad y el universo entero.
'efle%ioneos acerca de nuestros actos cotidianos y
evalueos si e%isten en ellos la aplicaci)n de las ense!an&as que
nos dejo el aestro en su anterior venida a esta bendita tierra.
-or divino, huildad, ansedubre de cora&)n, epata,
servicio incondicional por toda fora de vida especialente los
dolientes de espritu y cuerpo, pa& interior, isericordia,
tolerancia, copasi)n, concepto inaculado.
Una ve& puestos a prueba nuestros actos en coparaci)n a
nuestras ense!an&as heredadas, estable&caos un nuevo curso
para nuestras acciones acercndolas s y s a lo dejado
coo herencia por Kes2s.
-provecheos estos tiepos para acercarnos definitivaente a
todos los seres que estn a nuestro lado, reconcili.onos,
perdoneos y rediaos las ofensas recibidas y a quienes nos
las han enviadoC dediqueos tiepo a todos de fora aorosa,
desinteresada y equilibrada y prioriceos a los que sufren.
"avidad es el naciiento del espritu crstico, el espritu de
verdad en nosotros y en nuestros heranos y la consecuente
anifestaci)n en nuestros pensaientos, sentiientos y
acciones. "avidad no es santa #laus, papa "oel ni el invento
coercial de nadie, no es borrachera, fiesta, se%o o descontrol.
Mucho enos violencia.
(a ejor fora de aliviar nuestros dolores es sanando las
heridas de los que sufren s que nosotros. (a ejor fora de
aar es sirviendo y ayudando a evolucionar a los que vienen un
poco as atrs que nosotros en el caino, coo los ni!os, los
aniales, los arboles, los pjaros y otros seres huanos que
qui&s no tuvieron tantas bendiciones coo nosotros, o
sipleente tuvieron otras. -prendaos a dar y a servir, para
no tirarle las perlas a los chanchos y aprendaos de los que
servios porque ellos tabi.n estn junto a nosotros para
ense!arnos cosas.
51ue #risto Kes2s se anifieste en cada cora&)n huano, en
todos los reinos que pueblan este bendito planeta y que la pa& y
el aor prevale&can e iluinen el cora&)n de los que sufren.6
J6<ienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el
reino de los cielos6H (os pobres de espritu son aquellos que
estn en la b2squeda de la verdad, los que en su cora&)n abunda
la huildad sin dar lugar al ego que junto a la codicia, la duda, el
iedo, los celos, la envidia, la avaricia y otras energas bajas son
las que llevan al ser huano a aferrarse a lo undano. $s
iportante vaciar nuestra copa cada da para llenarla de la lu&
divina del 0adre, esa lu& llena de aor sabidura y que es
perfecta, para que nuestros pensaientos generen sentiientos
basados en el aor y esos sentiientos sean acciones basadas
en el aor y la sabidura, que junto a la fe del 0adre podeos as
anifestar nuestra esencia. 0or eso es iportante cuidar cada
uno de nuestros pensaientos.
#ada oento es una prueba, depende de nuestra actitud, fe,
huildad que podaos pasar cada una de ellas.
$n el caino de la evoluci)n, surgen tentaciones que nos pueden
sacar del caino, a edida que uno avan&a en esa evoluci)n las
tentaciones son s sutiles, por esto es iportante, el estar
atentos, el despertar del #risto para de esta anera discernir
cuando es una tentaci)n y cuando es algo que debeos hacer ya
que soos guiados por la voluntad del 0adre.
#uando Kes2s estuvo en la tierra, vino a buscar a los huildes de
espritu, a aquellos que estando vacos de preconceptos puedan
llenarse de sabidura. $n la vida, es iportante ir vacindonos de
cosas pasadas, de preconceptos, de alas costubres, para de
esta anera poder llenarnos con lo que vendr, y no rebalsarnos
de tanta inforaci)n que luego no la usaos para ayudar a
nadie, sino para engrandecer nuestro ego.
,ios nos acopa!a siepre ya que soos parte de .l, nosotros
reconociendo este derecho y virtud debeos antenernos
fires en la fe, la huildad y la convicci)n de que estaos
guiados por el y sus ngeles para cuplir con lo que nos toca
cuplir. - veces no sabeos cul es nuestra isi)n porque nos
guiaos linealente pero si escuchaos nuestro interior,
poneos en prctica el aor y los dones que ,ios nos ha
confiado dejareos que el caino nos guie hacia el verdadero
planC el cual va ser perfecto para nosotros, porque fuios
creados para recorrerlo, a pesar de todas las trabas que se
interpongan.
(levar la palabra de ,ios en obras, es un gran coproiso y una
gran oportunidad.
(os tiepos finales ya estn en la puerta, y no teneos s
alternativas que prepararnos interiorente hacia nuestra
liberaci)n en ,ios, en couni)n con aquellos heranos con los
que copartios las ense!an&as y la vida.
- trav.s de nuestro #risto interior y de los aestros, ngeles y
arcngeles que se anifiestan a trav.s de sue!os o de personas,
estaos siendo advertidos para cuplir la voluntad ,ios, coo
Kos. y los tres reyes agos quienes fueron avisados sobre el
naciiento de Kes2s y de las intenciones de Herodes. $llos al
estar atentos y conectados con su cristo interior escucharon,
fueron obedientes, cuplieron as con la palabra de ,ios que
haba sido anifestada por los profetas.
@tra de las ense!an&as es la huildad de Kes2s cuando fue
bauti&ado por Kuan el <autista en el Kordn, pues el siendo el
esas fue bauti&ado coo todos los des a trav.s del agua,
aun cuando .l vena a bauti&ar con fuego del espritu santo,
nadie es s que nadie soos todos iguales para ,ios.
#ada persona que nace en el planeta viene a cuplir una isi)n.
- lo largo de la vida cada uno va descubriendo y haciendo el
caino. ,urante este tiepo las pruebas van apareciendo junto
con los obstculos. Habr seres que nos estarn acopa!ando a
recorrerlo, seres que preparan el trayecto a recorrer, y seres que
lo continuarn luego de que cada uno haya cuplido su parte.
,istintas tentaciones se cru&arn, pero la fe que yace en cada
cora&)n huano ser la clave para seguir dando con suavidad,
cada uno de los pasos.
Solo viviendo la herandad recordareos qui.nes soos y lo
que vinios a hacer. (a verdadera herandad se da cuando
e%iste una cone%i)n con los otros que nos perite darles a
nuestros heranos lo que necesitan cuando lo necesitan.
Muchas personas quisieran cabiar su fora de vida pero
coeten el error de postergar el cabio que necesitan hacer
para lograrlo.
Unos tienen teor de dejar lo conocido de cerrar puertas que no
se volvern a abrir para coen&ar a pasar por otras totalente
desconocidas. @tros piensan que el cabio vendr sin hacer
ning2n tipo de esfuer&o, de la noche a la a!ana.
,esde hace ucho tiepo la huanidad viene siendo asistida
por los heranos superiores para poder afrontar los cabios
que se estn presentando en la actualidad.
- edida que las civili&aciones llegan a su %io nivel de
desarrollo las isas tienden a desaparecer de anera s2bita.
0ues el desarrollo tecnol)gico no tiene nada que ver con el
desarrollo espiritual, si este 2ltio no acopa!a al priero la
civili&aci)n ine%orableente deja de e%istir, pues la base de todo
es ,ios.
,urante estos tiepos est ocurriendo la ley de separatividad.
$sta ley indica que cada energa que peranece en este plano,
ser reubicada al plano que pertene&ca, de acuerdo a su
vibraci)n. $l bien y el al ya no convivirn, sino que la lu&
reinara por los siglos.
"ada debe ser cuestionado y el trabajo debe ser reali&ado ahora,
hoy es el oento de actuar, de hacer, de servir con aor, y de
peranecer con la fe inquebrantable hasta que todo pase.
*odo es gracias a ,ios. *odo es para ,ios. ,ios es aor infinito y
el aor es la fuer&a s poderosa del universo. Dracias 0adre
por peritire e%istir en este aravilloso rinc)n de tu creaci)n.
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J(a diferencia entre autoridad y poder es que el poder es la
capacidad para reali&ar una tarea ientras que la autoridad es el
hecho de deandar que se realice dicha tarea.
Una tarea debe basarse en tres caractersticasA el poder, la
sabidura y el aor. 0ero por sobre todas ellas, debe reali&arse
con aor. 0orque es el aor de ,ios el que venios a
anifestar, para iluinar cada rinc)n de esta tierra.
"os fue confiada la tarea de cuidar del resto de los reinos
:ineral, vegetal, anial; y sin ebargo, a trav.s de los a!os
uchos hobres solo se dedicaron a e%plotar y abusar de ellos
provocando 2ltiples desequilibrios. ,ebeos toar consciencia
de nuestras acciones ya que los seres a nuestro alrededor estn
aprendiendo de cada uno de nuestros pasos.
-quieteos nuestra ente y actueos de acuerdo a lo que viene
de nuestro interior, poniendo todo nuestro aor en cada obra.
- lo largo de los a!os que tiene la huanidad, el hobre se ha
encargado de abusar y devastar los recursos que la adre tierra
le dispuso.
(os seres huanos se han apropiado de todo cuanto se
encontraba a su paso, la vegetaci)n, la ca&a, la containaci)n,
todo se vio perjudicado por el al uso de la energa del hobre.
Muchos fueron los que pusieron en prier lugar lo aterial a
cabio de acabar con la pure&a de su lugar. (as prioridades en
las entes de las personas han cabiado.
#ada persona sobre el planeta tiene responsabilidad sobre esto,
nadie est e%ento. Ser responsable consiste en ser capa& de
responder por una acci)n llevada a cabo.
$l poder es la posibilidad que tiene el hobre de llevar a cabo
algoC la autoridad es el hecho de ordenar a otros llevar a cabo
una tarea. -bsolutaente todas las cualidades que posee un ser
huano deben estar guiadas por aor.
$s iportante tener la ente serena, para no ser influenciados
por el e%terior y de esta anera anifestar nuestra esencia
hacia todos y todo.
0ara avan&ar en todos los aspectos de la vida es necesario
vaciarse, para volver a recibir, para volver a llenarse. 0ero este
trabajo requiere del desapego, de la voluntad de cabiar y
renovarse para ser cada da ejor.
,urante ucho tiepo uno pasa llevando a cabo conductas
ecnicas que tienen origen en la ente y que nada tienen que
ver con la espontaneidad del cristo interior, a la cual debera
estar subordinada para el cupliiento del plan divino.
(a isi)n del hobre coo especie era la de ediar entre las
jerarquas superiores y los reinos de la naturale&a pero solo ha
abusado de los recursos naturales y ha atado a los aniales
dejando de lado ese contacto que antes tenia con lo supreo.
$l hobre que no respalda sus palabras con acciones es coo
una bella flor que no da perfue.
J9alorar y usar con aor y prudencia todo aquello que ha sido
ense!ado porque para algo se recibi) deterinada inforaci)nC
junto a otros heranos actuando desde el aor se ayudar a
este planeta. 0ero para ayudar al undo priero teneos que
ayudarnos a nosotros isos. Un ciego no puede guiar a otro
ciego.
Muchos aestros acopa!an este aprendi&aje en este planeta,
ellos solo esperan que los llaeos para asistirnos. (a
counicaci)n con el cristo es fundaental para avan&ar y poder
counicarnos con ellos.
#ada situaci)n de vida que vivios hoy es un aprendi&aje que ha
quedado pendiente en alg2n otro oento. *odas deben ser
toadas para absorber ese aprendi&aje y aplicarlo en la vida
diaria, siepre en funci)n del bienestar de todos.
$l libre albedrio deterina el tiepo de los resultados, nosotros
poneos el trabajo y ,ios el resultado. l quiere lo ejor para
nosotros, pero a veces ese 5lo ejor6 tarda en llegar porque
intercede nuestro libre albedrio y no nos dejaos guiar por la
voluntad divina.
J-l que s se le da, s se le e%ige. Muchas veces el tener una
gran cantidad de inforaci)n, y no saber usarla, es peor que no
tener nada. 0aso hace BGGG a!os con los fariseos y sacerdotes
que condenaron a Kes2s, a pesar de que estudiaban las
escrituras y saban de la llegada de un esas, ellos cegados por
la soberbia no reconocieron al aestro. 0ero .l, que vino a este
undo a ense!ar el aor y el perd)n, estando en la cru& no hi&o
s que pedir por ellos, por aquellos que en su oscuridad lo
haban entregado.
$l saber deterinadas cosas nos hace responsables de otras, la
inforaci)n que uno recibe es para ayudar a quienes aun no han
despertado.
,ios no en una iglesia, ,ios es y yo soy.
Un aestro entra a la oscuridad para ayudar a un herano
avan&ar, desde cuando ese herano lo perite.
(a ejor anera de evolucionar es dar al otro lo que le falta, que
la espalda de uno estar cubierta por ,ios. ,ar al otro lo que
sobra, no es servir, servir es entregarse a la voluntad divina y
ayudar a quienes lo necesitan. $star en el caino de la lu& es
hacer cosas buenas por el otro.
$s fcil ser lu& en la lu&, estar bien cuando t2 alrededor est
bien, pero debeos ser lu& en la oscuridad, pa& donde haya
discordia, fe donde haya iedo.
$l aor de Kes2s era el aor del 0adre, era un solo aor para
todos ya que todos soos iguales ante los ojos del 0adre y
recibios el iso aor. (o que yo s., lo que tengo gracias a
,ios, debo copartirlo con quienes s lo necesitan ya que nada
nos pertenece, todo es del 0adre
JSiento el cansancio del caino recorrido. -grade&co todos los
aprendi&ajes recibidos. -bro i cora&)n a la huanidad para
servirles coo ,ios e lo perita. Siento tu aor, tu copa!a y
protecci)n, aado 0adre, aunque e sienta orir a cada da.
(a vida eterna esta en todo lo creado, y coo soy tu creaci)n s.
que e%istir. por siepre. "o iporta el lugar, ni el tiepo pero
siepre servir. a tu voluntad. *e ao por sobre todas las cosas
aunque s. que debo aprender a hacerlo correctaente.
"ada soy sin ti y a ning2n lugar llegare sin tu consentiiento.
,ae la fuer&a para peranecer siepre a tu lado, en tu fe, en
tu aor. "o e dejes que lastie ni de la anera s nia a
ninguno de is heranos y ten isericordia por is errores
pasados, presentes y futuros.
,ae el aor para entregrselo a is heranos y el tiepo
suficiente para cuplir con todos aquellos heranos a los que
proet servir y ayudar antes de pisar esta herosa tierra.
8o soy aqu y ahora anifestando tu voluntad donde quiera que
vaya. 8o soy perdonando a todo aquel que necesite i perd)n y
yo soy disculpndoe con toda fora de vida que haya ofendido.
8o soy aando y sirviendo a todos y a todo, coo puedo, coo
se. Me renuevo cada da con cada aprendi&aje trabajando para
servir ejor a cada da.
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JSolo podrs elevar a los des, cuando enciendas la lu& y el
aor en ti iso y te fundas en ellos. 8 coo encenders la lu&
en ti? #uando te olvides de ti iso y tu vida sea puro servicio
desinteresado por los que sufren principalente, y por todos y
todo lo que te rodeaC cuando no veas error en los des, sino un
espritu en aprendi&aje y evoluci)n que espera ser liberado.
Si tu acci)n no tiene el objetivo de alcan&ar rique&as
undanas, ganaras agilidad. Si tu voluntad no se dirige a la
satisfacci)n personal, ganaras levedad. Si tu pensaiento no se
desva de lo que debes alcan&ar, ganaras altura, si encuentras tu
esencia divina interna, tu verdad interior, tu aor interno,
podrs copartirlo con otros que recibirn el ejeplo de lo as
puro que e%iste en ti y recordaran siultneaente su pure&a
interna. 0orque lo bueno, tabi.n se contagia.
(a visi)n de planos elevados har que los liites de u undo
queden claros y, con esa claridad, podrs descubrir tus propias
alas. Habiendo cultivado la vida, penetraras el espritu y elevaras
tu conciencia hacia la eternidad.
#ada portal que traspongas, har que se desvane&can las
ilusiones y lo que era real se revelara coo ine%istente. #ada ve&
que te suerjas, te apartaras s de la superficie. $n el silencio
de las profundidades, tu consciencia se desvinculara de lo que ya
vivi). #uando hayas roto tus cadenas, arcaras con tu rastro los
cainos de la libertad para que los perdidos encuentren su
rubo, los que est.n en oscuridad vean las luces que los guan y
los que se tienen coo hu.rfanos y abandonados sean recibidos
en herandad.
J<uscando la fora de sentire feli& descubr que sirviendo a los
des e senta ejor que con cualquier otra actividad
placentera. ,escubr que aliviando el sufriiento de otros e
siento agradecido y pleno por lo que ,ios e da. ,escubr que al
servir ,ios e da una oportunidad de ejorar i coprensi)n
8 haciendo fui practicando. 8 practicando e fui descubriendo
8 descubri.ndoe aprend a ser feli&, a irar el edio vaso lleno
y no el edio vaco. Dracias 0adre por peritire e%istir.
JSerena tu ente, no pienses, sent, viv cada da con alegra,
ira siepre lo que ten.s y no lo que te falta. 0orque donde esta
tu ente estas vos. Ser feli& es tener la sensaci)n de estar en el
caino correcto. "o busques la sensaci)n correcta. 9iv cada da
y se lo que sos. Un ser perfecto de lu& que esta aprendiendo,
coo yo, coo todos. $staos todos para aprender a aar y a
servir. "adie es s que nadie. 0or eso en esencia soos todos
heranos. -grad.cele a ,ios porque sin el no soos nada. - i
no e agrade&cas nada por que nada hice . Sipleente estoy
para servirte. 0onete bien serenate y disfruta tu estancia en esta
herosa vida
JSi quer.s descubrir tu caino dedicate a ayudar a los que estn
peor que vos hacelo con aor sin esperar nada a cabio y va a ir
naciendo en vos otro estado de conciencia que te va a peritir
discernir que puerta debes abrs y cual debes olvidar y cerrar
para siepre.
"o hay forulas gicas ni soluciones instantneas para
alcan&ar el caino de la verdad. Solo el trabajo interior en
huildad y aor puede darte la direcci)n de tu pr)%io paso.
0ara el que sabe aar, aunque este en la puerta errada sus
pasos terinarn por alcan&ar la lnea de llegada. 0ero para el
que no sabe aar, aunque este en la puerta e%acta, sus pasos
jasconseguirn por traspasar la lnea que sin lugar a dudas lo
llevaran a la felicidad.
J"adie en el universo puede decirte coo vivir. Sipleente
porque todos soos creaciones 2nicas y cada uno tiene una
isi)n, una tarea distinta que hacer aqu y si estaos junto a
otros es porque el otro nos copleenta y nos ayuda a aprender
coo ser huanos.
J-ado viajeroA que hiciste con la lu& y el aor que recibiste a lo
largo de tu e%istencia en esta tierra?
Si no la usaba para avan&ar en el caino, dejaba de verla.
"o te olvides de lo que aprendisteA no puedes desperdiciar lo que
te es dado. (a irada de ,ios a nadie e%cluye. *odos soos
cuidados por el, y el universo entero esta ipregnado de su
grande&a. 0ero para elevarnos, necesitaos alcan&ar la
transforaci)n. 1uien realente se entrega a ,ios, recibe la
ayuda que necesita, no iporta donde este su orada. Solo
podrs elevar a los des cuando enciendas la lu& en ti iso y
te fundas en ella.
J(as dificultades son las se!ales que nos apuntan el caino
hacia ,ios
J$sperado viajeroA que traes en la alforja? *raigo la lu& que
recib para iluinar los senderos que deba recorrer.
8 porque deoras tanto? 0ens. en ayudar a quienes parecan
aspirar a una vida ejor, y reci.n despu.s, vi que no queran
transforarseC pens. en servir a los que lloraban, y paso un
largo tiepo hasta que percib que en realidad go&aban con su
propio sufriiento, se enorgullecan de su penosa cru&.
8 que aprendiste? -prend que la verdadera ayuda se presta
cuando elevaos a un herano hacia la lu&C que el verdadero
servicio se reali&a cuando act2a el sentiiento s puro que
e%iste en el interior de cada ser huano. 1ue la verdadera cura
solo se anifiesta cuando la fe y la entrega a la voluntad de ,ios
estn presentes
J-ar es una condici)n natural del hobre y el 2nico prop)sito
por el que fue creado. $voluci)n es calidad de servicio, aar es
darlo todo sin esperar nada a cabio, no en las palabras sino en
los hechos. (os hechos construyen nuestra fe o la destruyen de
acuerdo hacia que direcci)n enfocaos nuestra ente, nuestros
pensaientos sentiientos y acciones. "uestras palabras nos
coproeten y sern nuestros jueces a la hora de cotejar con lo
que hicios, en el final de nuestro caino. 0adre gua nuestros
pasos en el aor, la pa& y la unidad con todo lo que nos rodea
para llegar a tu lado cuando sea el oento.
J*2 ereces lo ejor. Mereces la pa&, el aor y la lu& coo
todos nuestros heranos huanos, coo todo este heroso
planeta, coo todo en el universo. 0ero epie&a contigo de a
poco, y ve dando pasos nuevaente coo cuando eras ni!o.
-h esta la clave. Se anso y huilde de cora&)n. ,eja que los
ni!os vengan a ti y principalente tu ni!o interior y todo saldr
a la perfecci)n.
J$l tiepo de ,ios es perfecto y las cosas son cuando ,ios
quiere, coo ,ios quiere y de la anera que ,ios quiere porque
lo que .l quiere es lo ejor para cualquiera de sus hijos y de su
creaci)n. 1ue algunos nos resistaos y no lo veaos as no es
por iperfecci)n de ,ios sino por la nuestra que estaos
aprendiendo.
J<orra tu pasado y epie&a de nuevo. 'enovado. ,ios esta en
vos y con vos. l es tu fuer&a, tu gua, tu inspiraci)n. #on el nada
es iposible.
JUn ser que aa busca siepre el bienestar del otro no el propio,
justaente porque sabe que ,ios se encargara de su sustento
espiritual y e%istencia.
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J(a fe se anifiesta en las obras y no en las palabras. (o que
haces habla tan fuerte que no le deja escuchar a los des lo
que les decs
J,ebeos siepre saber lo que quereos, porque los
desasosiegos, las distracciones, los pensaientos negativos, las
interferencias, vienen para desviarnos de este trabajo espiritual
que todos estaos reali&ando para evolucionar sirviendo al
planeta.
"ecesitaos estar uy atentos a todo para no dispersarnos, y
aunque uno se distraiga, es necesario retoar la intenci)n y no
dejarse arrastrar. Si veos que una parte de nosotros esta
distrada, debeos advertir esto y seguir alineados y
concentrados.
*odo lo que sucede en la vida es una escena, una significaci)n,
una draati&aci)n, pero en el fondo teneos la intenci)n.
$staos acopa!ando este proceso evolutivo del planeta y la
huanidad. "o nos debe iportar distraernos deasiado, y si
nos desviaos enseguida retoeos y nuevaente presteos
atenci)n al proceso, afir.onos en el.
J(a epata es un sentiiento necesario para alcan&ar la uni)n,
la fraternidad y la verdadera herandad dentro de un grupo.
$ste se basa en conocer verdaderaente al que teneos al lado
y saber qu. es lo que necesita para encontrarse bien. -unque no
veos la energa que eitios con nuestros pensaientos, ella
esta presente y se puede llegar a influenciar a un tercero, tanto
de buena coo de ala anera. *abi.n hay que tener en
cuenta de que si una persona se encuentra al, influencia a los
des y si alguno de ellos se encuentra al se potencian
utuaente, sin poder ninguno de los dos ayudar al otro.
J#ada persona ve en los des lo que no se atreve a reconocer
en uno iso, es decir que los des, son un reflejo de
nosotros isos. -l reconocerse uno en el otro puede ser
eptico y coprender lo que el otro piensa, lo que siente, lo
que dice, o coo act2aC entender su sufriiento o pesar, y
ayudarlo a trasutar las situaciones. "o debeos ser jueces del
undo, sino servidores. #ada cual habr de hacer su trabajo
para dar un buen ejeplo, ya que no se puede dar lo que uno
iso no posee.
J(os obstculos que hoy encontraos para servir s, se van
reoviendo, disolviendo y van cabiando. $s necesario tener
esta claridad y no solo la intenci)n de servir de cualquier odo,
porque realente as no vaos a resolver el problea del otro.
0ara que el problea sea reovido es necesario que esteos en
condiciones de hacer un trabajo e%terno, aterial, huano y
concreto pero sabiendo que esto de por si nada resuelve si no
tiene la otra parte.
$ntonces aqu no es iportante a quien le sirve, si hay
organi&aci)n o si se carece de ella. *odo eso es secundario. (o
iportante es estar en sintona con el espritu y a partir de ah,
las cosas van sucediendo dentro de la necesidad y de las
posibilidades en que estaos viviendo, porque las cosas van
sucediendo cuando teneos la posibilidad de vivirlas. Si
colocaos la fe, la oraci)n, el trabajo y la ra&)n al servicio y al
desenvolviiento interno de los seres, hasta podreos tener
recursos ateriales para dar a los seres, pero acontecer porque
nos focali&aos ejor en la tarea.
Si estaos encarnados es porque tabi.n teneos un trabajo
e%terno, entonces, se trata de una arona, una conjunci)n del
trabajo interno con el e%terno. $l interno puede dar coo
resultado uchas cosas, puede ateriali&ar uchas cosas, pero
para eso se necesita una acci)n e%terna coo eleento de
ateriali&aci)n. -hora solo el trabajo e%terno sin lo interno es
algo incopleto, es algo uy efero coo ya sabeos. Se trata
de una cobinaci)n de las dos cosas.
,e una graduaci)n, fusi)n de abas. *rabajo interno sin trabajo
e%terno se hace en el plano de las alas o de las )nadas pero
ac en el plano fsico, sin trabajo e%terno no anifestaos lo
interno. $stas son ilusiones de las personas un poco pere&osas
que necesitan una buena e%plicaci)n para no hacer las cosas que
no les gustan. 0ero si dicen que estn encarnados y todo el
trabajo es interno, es en principio una contradicci)n. $ntonces
para qu. estaos encarnados? 0or qu. no estaos trabajando
all arriba? $stas son ilusiones.
(a ente produce una ilusi)n tras otra y coo la ente es
universal para donde usted ire tiene ilusi)n.
J$s iportante saber equilibrar el aor con la sabidura y abas
con la voluntad del 0adre. Muchas veces en el nobre del aor
se interfiere en el aprendi&aje de otras personas. Uno puede
ayudar al otro herano, aconsejarlo y asistirlo pero si despu.s
de haberlo hecho la otra persona no cabia de actitud, ni
tapoco uestra inter.s por hacerlo y avan&ar por s que se
lo ayude de distintas aneras el resultado ser el iso porque
todo depende de uno iso.
$ntonces se habr gastado energa y tal ve& se ha hecho un
3ara aquel que tuvo la intenci)n de ayudar sin entender que no
todas las personas aduran al iso tiepo.
Solo el trabajo en equipo peritir a los individuos conocerse a
si isos y al trabajo que pueden reali&ar, en uni)n con los
des se alcan&a la evoluci)n. 0ero para que e%ista uni)n tiene
que haber counicaci)n sincera con nosotros isos y con los
des, dejando de lado el ego que siepre busca e%cusas para
tener ra&)n o para no reconocer aquello que se debe transforar
para avan&ar y aquello que se debe aceptar coo parte de un
aprendi&aje.
$n el trabajo en conjunto, en uni)n, es cuando uno encuentra la
verdadera herandad. -l hacer cada integrante de un grupo su
trabajo, encuentra el copleento para con sus des
heranos. *odos soos uno y parte de una isi)n de aor y
unidad.
- lo largo del caino hay situaciones para aprender y
refle%ionar, para entender y para actuar. 0ongaos siepre en
prier lugar a los des, que es la ejor anera de que los
des nos pongan en prier lugar a nosotros.
Si no se escucha al cora&)n no se puede supervisar al ego. 1ue el
trabajo interior supere todos los obstculos de la vida aterial.
*odo debe surgir espontneaente, si una persona calcula cada
acci)n espera resultados, y el que espera no aa.
'escatar a alguien es ayudarlo a encontrar su centro, orientarlo
hacia su propia divinidad, la isa que yace en uno, en cada ser
huano.
Si alguien antiene por ucho tiepo una actitud err)nea, su
cabio lo ayudara a superar los conflictos y eso conllevara a la
aceptaci)n de c)o se suceden las cosas, para que el universo le
devuelva y de lo que tabi.n dio alguna ve&.
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J(a conducta de los des no es ra&)n para quedarte
inovili&ado. (o que te ofende solo contribuye a debilitarte. Si
buscas ocasiones para sentirte ofendido, las encontraras cada
dos por tres. $s tu ego en plena acci)n, convenci.ndote de que el
undo no debera ser coo es.. (ib.rate de la necesidad de
ganar.
-l ego le encanta dividirnos entre ganadores y perdedores.
$pe!arte en ganar es un .todo infalible para evitar el
contacto consciente con la intenci)n. 0or qu.? 0orque, en ultia
instancia, es iposible ganar todo el tiepo.
(ib.rate de la necesidad de tener ra&)n. $l ego es fuente de
conflictos y disensiones porque te epuja a hacer que los des
se equivoquen. #uando eres hostil, te has desconectado de la
fuer&a de la intenci)n. $l espritu creativo es bondadoso,
cari!oso y receptivo, y esta libre de ira, resentiiento y
aargura. @lvidarse de la necesidad de tener siepre ra&)n en
las discusiones y las relaciones es coo decirle al egoA no soy tu
esclavo.
(a verdadera noble&a no tiene nada que ver con ser ejor que
los des. Se trata de ser ejor de lo que eras antes. #.ntrate
en tu creciiento, con constante conciencia de que no hay nadie
ejor que nadie en este planeta. *odos eanaos de la isa
fuer&a vital. *odos teneos la isi)n de cuplir la esencia para
la que estaos destinados, y teneos cuanto necesitaos para
cuplir ese destino. "ada de esto es posible cuando te
consideras superior a los des. "o por viejo es enos cierto
este dichoA todos soos iguales ante los ojos de ,ios.
(ib.rate de la necesidad de tener s. $l andar del ego es s.
0or ucho que logres o adquieras, tu ego insistir en que no es
suficiente. (ib.rate de la necesidad de identificarte con tus
logros.
0uede resultar un concepto difcil si piensas que t2 y tus logros
sois lo iso. ,ios escribe toda la 2sica, ,ios canta todas las
canciones, ,ios construye todos los edificios. ,ios es la fuente
de todos tus logros. 8 ya oigo las protestas de tu ego, pero sigue
sintoni&ado con esta idea. *odo eana de la fuente. *u y tu
fuente sois uno y lo isoL "o eres ese cuerpo y sus logros.
(as e%cusas es de nuestro ego por siepre quiere tener la ra&)n.
0ara que un grupo este bien, nosotros teneos que estar bien y
trabajar en uno sinc.ranos de nuestros errores y solucionarlos,
no fijarse el error del nuestro herano, siepre defender la
espalda de los heranos. Si teneos un problea con el
herano hay que solucionarlos con huildad.
$l trabajo en grupo nos perite conocernos y conocer a los otros
iebros descubriendo las virtudes, capacidades y habilidades
unos de los otros para as ejorar el funcionaiento del iso.
$l sentir es la verdad. $l #risto coanda, la ente est a nuestro
servicio para organi&ar.
(o infinito, la eternidad de ,ios est en nuestro interior, si la
esencia de .l est dentro nuestro cuando nos pongaos en
contacto con esta sereos s certeros en nuestras decisiones.
1uien usa la conciencia universal trasciende el ego.
,ios no crea basura, cada uno de nosotros esta creado con aor,
por y para algo, soos creados para servir, para hacer. 1uien
piensa que no sirve para tal o cual cosa, ofende al creador.
(os obstculos se presentan para probar las capacidades de
resoluci)n de uno iso y de un grupo. (as acciones pueden
repetirse pero lo que cabia es la actitud, eso es lo que se debe
ejorar.
"uestro querer ser satisfecho cuando coincida con la voluntad
de ,ios. 1ue otro nos e%ija nos ayuda a conocer nuestras
liitaciones reales, virtudes, debilidades y fortale&as. (os lites
que nosotros creeos tener no son reales.
(os conflictos desaparecen cuando reconoceos que hay algo
s all de lo que veos. (a counicaci)n es sanadora, es
claridad.
$n contacto con el propio grupo cada uno descubre su anera de
trabajar. *odos soos diferentes y eso hace nuestra fortale&a
coo grupo, porque con distintas perspectivas podeos resolver
ejor las situaciones que se nos presentan.
Si teneos pensaientos liitados, tendreos actitudes
liitadas.
"o peritas que el trabajo interior se vea interferido por las
trabas ateriales.
Huildad, desapego, aor, entrega. -prender a utili&ar energas
distintas. #ada uno es el artfice de su obra. "o identificarnos
solo con nuestro cuerpo fsico. $l enlace con este plano viene a
trav.s de todas las encarnaciones.
@ptar por unirse o toar una actitud contraria es nuestra
decisi)n.
*oar conciencia de lo que nos pasa y que para ayudar a otros
teneos que estar bien nosotros. (a ayuda puede brindarse de
uchas aneras, as all de lo aterial podeos estar
hablando con alguien y ayudar a que refle%ione, o solo
escuchando y brindando nuestra copa!a, o a trav.s de una
deostraci)n de afecto.
J 0or qu. no voy a servir, si ,ios e perite despertar todos los
das.
Solo se puede superar las dificultades con aor, paciencia,
huildad.
,ebeos agradecer lo que teneos, y aceptarlo.
Solos no llegaos a ninguna parte, en uni)n con el otro podeos
avan&ar espiritualente. "o estaos solos, y siepre que
necesitaos algo alguien aparecer para ayudarnos, ya que ,ios
act2a a trav.s de las personas y .l no abandona a ninguno de
sus hijos, todo lo contrario los aa, los acepta y los ayuda a
evolucionar. Miso cuando uno es capa& de atender la necesidad
del otro ya, cuando necesiteos algo ,ios nos lo har llegar,
porque ientras nosotros nos ocupaos de ser servidores, de
adinistrar las cosas que ,ios nos da, de servir a quien lo
necesite, de ser sus anos en la tierra, todo esto gracias a .l, .l
se ocupa de nuestras cosas terrenales, ya que lo superior
subordina a lo inferior, en este caso lo espiritual subordina a lo
aterial.
"o soos ni dependientes ni independientes, soos
interdependiente, ya que en el otro encontraos aquellos que
debeos aprender o aquellos que en nosotros teneos que
fortalecer, ya que soos el espejo del otro y copleento del
otro, de esa anera la tarea que uno realice, se lleva de una
fora s aroniosa.
#on la ente veos todo liitado, y al ver todo liitado
pensaos de esa anera, sentios de esa anera y nos lleva a
liitar nuestras acciones. $n contacto con el grupo uno
encuentra la fora espontnea de trabajar.
Si estaos anali&ando la vida no podeos descubrir nuestra
isi)n en nuestro entorno, failia, etc.
$s necesario que acepteos al otro tal cual es, de esa anera
nos ahorraraos ucha energa en querer cabiar al otro,
cuando el aor acepta y respeta al otro tal cual es, el querer
cabiar al otro es de ego, ya que uno quiero que el otro sea
coo nosotros quereos, y en todo caso quienes soos
nosotros para cabiar al otro.
$n ve& de e%igirle al otro que sea con nosotros coo nosotros
quereos, coenceos a dar el ejeplo y nosotros ser con el
otro coo nos gustara que sean con nosotros, en ve& de decir,
porque tal persona no e ayuda, deos vuelta la pregunta y
digaos, cuando tal persona e necesito yo estuve?
'efle%ioneos que no soos el centro del undo, y que dos
personas pueden tener dos perspectivas diferentes, por eso lo
iportante de la aceptaci)n, conteplado con el aor y la
sabidura.
Maestro no es el que as sabe, sino aquel que pone en practica
todo lo que sabe y lo ofrece desinteresadaente a los des.
$l servicio es la ayor oportunidad para practicar todo lo se
sabe, entregndose sin esperar nada a cabio, sin hacer clculos
entales que lo 2nico que hacen es liitar la fluide& del nuestro
cristo interior, tabi.n es una oportunidad para conocer al que
teneos al lado y no verlo coo un desconocido, aceptarlo con
defectos y virtudes, saber que .l tiene el iso derecho que yo
a coeter un error, porque el tabi.n esta aprendiendo y a su
ve& todos soos hijos de ,ios.
-l ser nosotros consientes de que teneos una actitud err)nea
que nos esta perjudicando y perjudica a los des, es necesario
cabiarla y no concentrarnos en el error, para esto es necesario
salir de nuestra coodidad para poder cabiar.
$staos en un aprendi&aje, y teneos que entender que los
otros tabi.n estn aprendiendo. *eneos que aprender a dejar
que las cosas sucedan coo ,ios quiere.
$n contacto con el grupo cada uno descubre voluntariaente
coo trabajar. Si anali&aos nuestra vida, no vaos a saber
cundo podeos ayudar. #ada tarea requiere energas
diferentes, pero sin ebarco la esencia es la isa la ra&)n es
una cosa y el correcto no siepre es lo iso.

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JUn Maestro gua y un aluno se deja guiar pero cuando el
aluno desobedece y va as all de los liites influenciado por
su propio ego el aestro no puede avan&ar con la ense!an&a y la
alquiia que se produce ediante el proceso de aprendi&aje no
se puede desarrollar de fora aroniosa y equilibrada.
,urante tu aprendi&aje debes tener confian&a en quien te
gua y puedes ver que es tu aestroC hasta que puedas escuchar
esa vo& interior que es tu cristo y que vive en couni)n con el
cristo del ser que te gua.
#uando esta cone%i)n se anifiesta la desobediencia desaparece
porque antes de que te lo pidan ya lo habrs dado todo y nada de
lo que te pueda decir tu aestro te parecer errado o sin sentido
porque tu estars sintiendo lo iso y sabrs que es lo correcto,
ya no habrn dudas solo fluirs con el resto de la creaci)n.
0ero si no practicas la epata jas podrs sentir lo que siente
tu aestro cuando no haces lo que te pide o lo haces sin aor,
cuando act2as por obligaci)n y no por gratitud, cuando solo
pones e%cusas o cuando no valoras el tiepo que el deja para
ayudarte y velar por tu bienestarHHH
Si solo pudieses sentir su dolor cuando te ve caer y no puede
intervenir porque es tu aprendi&aje porque has elegido aprender
a trav.s del dolor y no de la obedienciaHH..
Si solo pudieras sentir su alegra cuando te ve crecer y practicar
sus ense!an&as, cuando ve que ya no eres aluno sino
aestroHH.
"o haras nada de lo que hacesHHH
,ejaras de dar e%cusas sin sentido,
,ejaras de crearte obstculos que te ipiden avan&ar,
,ejaras de vivir pendiente de ti iso,
*e esfor&aras por aprender cada da.
8 saldras en busca de los seres que estn esperando de tu
ayudaHH.
0ara ser el faro que de los que viven en la oscuridad,
$l aliento de aquellos que tienen habre,
$l abrigo de los que tienen fro,
$l consuelo de los afligidos,
$l blsao de los que sufrenHH.
0ara ser sipleente lo que ,ios ha iaginado que seas desde
el oento en que te ha creadoHHHH
J,ebeos siepre saber lo que quereos, porque los
desasosiegos, las distracciones, los pensaientos negativos, las
interferencias, vienen para desviarnos de este trabajo espiritual
que todos estaos reali&ando para evolucionar sirviendo al
planeta.
"ecesitaos estar uy atentos a todo para no dispersarnos, y
aunque uno se distraiga, es necesario retoar la intenci)n y no
dejarse arrastrar. Si veos que una parte de nosotros esta
distrada, debeos advertir esto y seguir alineados y
concentrados.
*odo lo que sucede en la vida es una escena, una significaci)n,
una draati&aci)n, pero en el fondo teneos la intenci)n.
$staos acopa!ando este proceso evolutivo del planeta y la
huanidad. "o nos debe iportar distraernos deasiado, y si
nos desviaos enseguida retoeos y nuevaente presteos
atenci)n al proceso, afir.onos en el.
J"adie puede perder la esperan&a c)sica de renacer y de
reencontrarse para estos oentos, con la verdadera fa& que el
ser posee. Se debe recordar que el ser posee algunos aspectos
nuestros que no conoceos, aspectos superiores, que
coen&arn a estar s disponibles para nosotros, este ser el
oento en el cual sabreos qui.n realente soos y de
d)nde venios.
Ha llegado la hora de toar consciencia, de lo que se ha
generado en la esfera que habitaos y en la cual reencarnaos
desde hace ilenios, erla necesita de todos los isioneros
despiertos y doridos.
(a herandad blanca y la herandad e%tra planetaria ya han
ingresado en el ciclo de su propia evaluaci)n interior, para
visuali&ar en pa& los aciertos y los errores operacionales y
c)sicos acontecidos, todos estaos inersos en la isa ley,
la cual nos gua y nos conduce, todos fuios creados por el
iso ,ios, solo le bastar al undo de superficie, reconocer
que soos uno y que no estaos solos, los heranos ayores
aguardan el despertar de la fraternidad en los hobres.
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J"o viniste a esta tierra a ipartir justicia viniste a aar y a
servir
(as injusticias las crea el coportaiento err)neo del
hobre.
(a justicia es divina y no huana aar y servir es el ejor
reedio para estos tiepos.
,iferentes factores act2an en el caino del hobre. *odo lo que
ocurre alrededor del hobre lo influencia en su vida y evoluci)n.
Mientras cuplios con nuestra isi)n, evolucionaos. (a
evoluci)n es el efecto, de la isi)n.
7nfluencia es diferente a la afecci)n. *odos nos influye en
diferentes grados de profundidad, en cabio, todo nos afecta de
diferente odo, cualidad o anera. $s decir, la afecci)n es la
respuesta que toaos frente a una deterinada situaci)n, la
cual es interpretada por nuestros sentidos.
$s iportante conocerse a uno iso para poder discernir
cuando son factores e%ternos que nos influyen, y cuando es
nuestro. -s de esta anera nos resulta s fcil revertir ciertas
situaciones. (o iportante es no odificar la conducta y
antener la pa& interior, aunque por fuera todo sea
aparenteente un caos.
*odo aquel que siebre el bien en cualquiera de sus foras es
un enviado de ,ios, reconocerlos por sus frutos. (os verdaderos
servidores de ,ios prefieren orir en el caino que apartarse de
este, son ejeplo e inspiraci)n para sus seejantes.
-quella persona que siebra el bien en la huanidad, trabaja
para la lu&.
-un siendo claro ejeplo de la voluntad de ,ios, uchos pasan
por nuestro cainos coo ensajeros, para ayudarnos,
guiarnos, volvernos al sendero correcto, pero el hobre en su
ignorancia, soberbia, desgano o por teor toa el caino del
apego, de lo fcil, de lo undano.
*odo ser ju&gado y purificado en el oento previo a la venida
del nuevo undo. 5se estn preparando los capos para la
llegada de los sebradores6
5,ios ayuda a los que se ayudan6, quien realente siente y
desea estar en el caino de ,ios, en el correcto, para hacer su
voluntad, tendr asistencia de ,ios a trav.s de distintos seres
sin lugar a dudas. ,e lo contrario nadie pasara sobre nuestro
libre albedrio, salvo que ,ios as lo desee.
#ada persona en un grupo, sociedad etc. $s un eslab)n necesario
para el buen funcionaiento de la isa. *odos soos
necesarios por s peque!o que sea el aporte :en apariencia;.
Hay uchas foras de aportar y de ayudar, ya sea con alguna
soluci)n en el oento, dinero, tiepo, presencia y otros con
callar en el oento indicado.
*odo lo que haceos genera algo grande o peque!o a nuestro
alrededor y en nuestra vida de lo cual tarde o teprano
tendreos que dar cuentas para que se estable&ca la couni)n
entre los seres, debe e%istir un punto de uni)n entre ellos.
$n la tierra, a diferencia de otros planetas, e%iste la integraci)n
de diferentes energas la cual debe recepcionarse, asiilarse,
transutarse y redireccionarse.
#uando uno pone priero a ,ios, el universo conspira a favor
nuestro.
#uando nuestra ente este serena podeos percibir y escuchar
con s claridad a los seres que se encuentran a nuestro
alrededor :asisti.ndonos, guindonos; y a nuestro cristo
interior, callando principalente al ego.
J-ntes de anifestar nuestra soberbia ju&gando a los des,
tengaos la huildad, la sensate&, el valor de confesar al undo
nuestros errores, no contndolos sino pidiendo perd)n a cada
ser que hayaos ofendido alguna ve&.
(uego logreos nuestra redenci)n aando y sirviendo, a los que
heos ofendido, a los que heos lastiado y tabi.n a los s
necesitados. ,ejeos de ser jueces del undo y paseos a ser
servidores.
$s ejor ser un huilde servidor con el espritu colado de
aor, que un soberbio jue& de los des, lleno de cosas
ateriales y con el cora&)nvaco.
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J0adre heroso, guae en este da y en cada segundo que e
peritas estar en este heroso planeta. -y2dae a superar is
errores pasados y presentes para ser solo aor, huildad,
alegra, pa& y servicio para toda fora de vida. S. que no soy
nada sin ti, y no soy nadie si no practico tu esencia y tus
ense!an&as.
1ue is actos diarios les den a is heranos una lu& de
esperan&a para que ellos se anien a practicar y anifestar tu
esencia que tabi.n esta en ellos. 0ertee ser el 2ltio de
todos para poder aprender de todos is heranos.
,.jae alegrare de las victorias de ellos y aprender de sus
errores. ,ae fuer&as para superar todas las tentaciones y que
nada terrenal saque i atenci)n enfocada en tu aor.
*e ao 0adre y perdonae por todas is acciones pasadas
basadas en la ignorancia y dae la huildad para ser tolerantes
con los errores, las criticas y las agresiones de is heranos y
poder perdonarlos as coo yo pido perd)n a cualquiera que
haya ofendido alguna ve&.
J,ebes servir al planeta coo .l lo necesita y en el tiepo que .l
lo necesita. $l tiepo es ahora. $l lugar, aqu iso.
J"o pidas nada a ,ios. Solo aa a ,ios, aando todo lo que .l
ha puesto en tu caino, da lo ejor de ti, huildeente,
ansaente, con alegra.
Ha& tu ejor esfuer&o sirviendo a todo y a todos y de esa
anera estars cuidando de lo s preciado para ,ios, que
soosA sus hijos y su creaci)n.
Iuios creados por su aor infinito. @cup.onos de lo
iportante, que son las cosas de ,ios y .l se ocupara de
nuestras urgencias y necesidades terrenales.
$l que aa no pideC el que cree en ,ios no espera, porque sabe
que .l es la gua, .l es la fuente y el jas abandona a sus hijos.
$l que aa lo entrega todo sin esperar nada a cabio, sin tirar el
aor a quienes no son dignos, sin tirar las perlas a los chanchos.
$so no significa dejar de aar a todos y a todo. Significa servir y
ayudar sin llegar a ser bast)n de nadie. Significa dar aor
incondicionalente de a poco, para ir conociendo a nuestros
seejantes y evolucionar junto a ellos, y no ser victias del
abuso de alguno de ellos.
JKes2s deja plasado en sus ense!an&as deja plasado en la
tierra, la huildad, la igualdad, la copleentaci)n con aor.
Soos el copleento divino, solo debeos aprender a
discernir.
Kes2s es el 2nico y autentico ejeplo. $l equilibrio es el conjunto
del espritu y la ateria. Uno tiene que decir, pensar, hacer y
sentir solo una cosa y as equilibrarnos para ir hacia el 0adre.
J(o que haces habla tan fuerte que no le deja escuchar a los
des lo que les decs. (a edida de la evoluci)n espiritual de
un ser huano esta deterinado por la capacidad de aar y
servir de cada uno. 0or los frutos los conocern.
J$l aor se coparte, no se pide. $l que espera no aa, el que
pide carece de fe. ,ios le da a cada hijo lo que necesita para
evolucionar y superarse en el arte del servicio y del aor al
pr)jio. $n ve& de quejarte, coen& a trabajar, en vos iso,
para servir a los des. 8 veras que todo llega a su tiepo, en la
edida que ,ios, considera que es el tiepo.
J"o viniste a esta tierra a ipartir justicia viniste a aar y a
servir
(as injusticias las crea el coportaiento err)neo del hobre.
(a justicia es divina y no huana aar y servir es el ejor
reedio para estos tiepos.
J- i e parece que uno vale por lo que es coo ser huano
8 vale por sus obras de aor y servicio hacia los des
0ues la evoluci)n de un ser no se da por lo que tiene
Sino por su capacidad de aar
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J,ebeos siepre saber lo que quereos, porque los
desasosiegos, las distracciones, los pensaientos negativos, las
interferencias, vienen para desviarnos de este trabajo espiritual
que todos estaos reali&ando para evolucionar sirviendo al
planeta.
"ecesitaos estar uy atentos a todo para no dispersarnos,
y aunque uno se distraiga, es necesario retoar la intenci)n y no
dejarse arrastrar. Si veos que una parte de nosotros esta
distrada, debeos advertir esto y seguir alineados y
concentrados.
*odo lo que sucede en la vida es una escena, una significaci)n,
una draati&aci)n, pero en el fondo teneos la intenci)n.
$staos acopa!ando este proceso evolutivo del planeta y la
huanidad. "o nos debe iportar distraernos deasiado, y si
nos desviaos enseguida retoeos y nuevaente presteos
atenci)n al proceso, afir.onos en el.
J"adie puede perder la esperan&a c)sica de renacer y de
reencontrarse para estos oentos, con la verdadera fa& que el
ser posee. Se debe recordar que el ser posee algunos aspectos
nuestros que no conoceos, aspectos superiores, que
coen&arn a estar s disponibles para nosotros, este ser el
oento en el cual sabreos qui.n realente soos y de
d)nde venios.
Ha llegado la hora de toar consciencia, de lo que se ha
generado en la esfera que habitaos y en la cual reencarnaos
desde hace ilenios, erla necesita de todos los isioneros
despiertos y doridos.
(a herandad blanca y la herandad e%tra planetaria ya han
ingresado en el ciclo de su propia evaluaci)n interior, para
visuali&ar en pa& los aciertos y los errores operacionales y
c)sicos acontecidos, todos estaos inersos en la isa ley,
la cual nos gua y nos conduce, todos fuios creados por el
iso ,ios, solo le bastar al undo de superficie, reconocer
que soos uno y que no estaos solos, los heranos ayores
aguardan el despertar de la fraternidad en los hobres.
JUna cosa es observar algo y copartirlo con alguien, coo un
colaborador. $sto puede ser necesario tanto para el colaborador
coo para nosotros. @tra cosa es esta tendencia que la
personalidad puede adquirir o puede desarrollar en este trayecto
de estar conduciendo a los des, ense!ando a los otros. $sta es
una tendencia que eerge cuando estaos s o enos
seguros de lo que est sucediendo. 1uereos guiar a los des,
pero no podeos conducir a otro porque tal ve& aquella persona
no va al iso lugar. 0odeos conducir a otros por un caino
que conoceos pero no sabeos si los detalles del caino del
otro son iguales a los que vivios nosotros.
#onducir a otro es la 2ltia cosa que debeos hacer, a enos
que tengaos uchas se!ales o anifestaciones y no haya
ninguna duda.
Si recibios una se!al para conducir a otro durante un trayecto,
nos dareos cuenta inediataente, porque si es
correspondido, el otro se sentir totalente c)odo dejndose
guiar. Si de parte del otro no hay una disposici)n incondicional
para ser conducido lo vern. Si en un trabajo coo este nos
tocara conducir a otro, tendr que haber de parte de .l una
correspondencia total, apertura total.
"o podeos enga!arnos y aunque el otro ser este abierto para
ser conducido, hay que pedir lu& para verificar una ve& s si no
es una tendencia nuestra de conducir a los otros o si realente
es una tarea que le corresponde cuplir en aquel oento.
$staos ante cosas uy sutiles, uy siples, pero que en
general las vaos olvidando y dejando de lado.
J6(a prctica hace al aestro6 si cada prueba o situaci)n de vida
que se presenta frente a nosotros, no la aprovechaos para
practicar todo aquello que se nos ha ense!adoC en el oento
de la prueba final no vaos a saber c)o responder.
9aos a funcionar de acuerdo a nuestro estado de conciencia en
ese oento. $s por eso que es iportante practicar con cada
situaci)n que se nos presente, para irnos afian&ando e ir
asiilando nuevos conociientos, que luego nos servirn para
cuplir con nuestra isi)n.
$n la entrega es cuando uno encuentra s libertad, aunque el
ser huano cree que con el libre albedrio obtiene libertad.
1uien se abre a ,ios se reconoce coo parte de todo, pero pocos
descubren la esencia del 0adre, y pocos son los que se unen al
concepto inaculado.
0riero es iportante purificarnos y luego llenarnos de lu&, para
que otros seres de lu& se acerquen, y de esta anera se fore
cada da un capo energ.tico. $l 0adre se anifestar de la
anera en la cual cada uno est. preparado para recibirlo.
Soos parte de ,ios y coo tales, debeos anifestar su
esencia divina a trav.s de nuestras acciones. Superar la
separatividad a trav.s del reconociiento de nosotros isos
coo parte del todo, no coo parte aislada, para no afectar al
resto de los seres con nuestro coportaiento. $staos para
ayudarnos, sostenernos los unos a los otros, ya que todos
provenios de la isa fuente, pura y divina.
Hacer la voluntad de ,ios es fluir espontneaente en arona,
con todos y con todo lo que nos rodea. 0ocos descubren la
esencia dentro suyo, y enos son los que aceptan la isi)n de
unirse al concepto inaculado.
(os dones adquiridos a lo largo del caino evolutivo son
revelaciones que se obtienen por nivel de evoluci)n.
,ebeos orir en el undo aterial, para renacer en el undo
espiritual, practicar el desapego y encontrarnos interiorente.
Ser pacientes y centrados ayudar en la adquisici)n de estas
conductasC de lo contrario, si soos egostas, apresurados,
cuando llegue la hora de actuar, nos vereos afectados.
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J(os liites periten la coe%istencia de todas las cosas, quien no
respeta los liites dificulta la
convivencia.
1uien sirve a ,ios deja de pensar por
s iso, nadie puede transita el
caino por el otro.
#entrada en cosas espirituales
conciencia e%pandida
Mente
#entrada en cosas ateriales conciencia enceguecida
9ivir en las leyes espirituales nos perite integrarnos de
energas nuevas y elevadasC genera transforaciones favorables
en y alrededor nuestro.
(as apariencias fsicas provienen del desequilibrio ental y
eocional.
*odo coien&a en la ente, por esta ra&)n es con el vehculo
ental con el cual teneos que trabajar con ayor intensidad.
-l alcan&ar el equilibrio todo lo que es apariencia desaparece.
0or lo tanto el contacto con el interior favorece la sanaci)n.
Seguir la voluntad del ser interno es la ayor prevenci)n contra
las apariencias, puesto que la divinidad es perfecci)n.
#uando uno se entrega a la voluntad de ,ios, y al servicio de los
des, y esto se convierte en un coportaiento universal,
entonces las carencias y el desequilibrio acabarn. #uando se
universalice el bien con lo des, todas las necesidades estarn
cubiertas, ,ios no hace distinci)n entre buenos o alos, da a
todos sus hijos por igual.
$l caino no se recorre con proesas, coproisos pasajeros,
ni eras intenciones, sino con la verdad del ser.
-quel que se entrega al servicio se coloca en segundo lugar, ya
que coprende que ,ios lo proveer de todo lo que necesite.
Kes2s ostr) el caino, ahora nosotros teneos que tra&arlo y
recorrerlo. Si no podeos cuplir con lo peque!o, enos aun
podreos cuplir con lo grande.
(o iportante no es lo conseguido, sino lo construido con
aquello que conseguios.
- edida que avan&a el contacto con el aestro interior se van
trabajando cada ve& s los cuerpos inferiores y todo aquello
que antes tena iportancia deja tenerlo, coien&a a abrirse una
nueva perspectiva que va s all de lo aterial.
-s coien&a a sentirse la pa& verdadera aquella que proviene
del contacto con ,ios y que nada tiene que ver con la pa& de la
inercia aterial que proviene de la satisfacci)n del deseo de
posesi)n de cosas ateriales.
- edida que se avan&a en el caino espiritual se coprende el
poder de la palabra y de la responsabilidad que se tiene por
ellas.
- lo largo de las encarnaciones el ser se anifiesta sus aspectos
feeninos y asculinos pero una ve& que se ha alcan&ado el
contacto con el ser superior estos aspectos se unifican.
J-l 2nico que ten.s que agradecerle es a ,ios porque .l es el que
hace posible todas las cosas cada da estars ejor y solo ten.s
que dejarte llevar por la verdad que e%iste en lo profundo del
cora&)n
0orque ,ios est en ti y en el cora&)n y la esencia de todos los
que te rodean y de todo lo que te rodea.
J$l coproiso se establece con la practica consiente de una
tarea. #uando uno logra coprenderla se establece la
responsabilidad de cuplirla.
$s iportante el aporte de soluciones cuando se presentan
obstculos en el oento de reali&arlas. Muchas veces se deben
resignar cosas para llevar a cabo la tarea de servir y ser siepre
fiel a las palabras que vienen desde el interior.
$%isten dos foras para recorrer el caino, el bien y el al.
0ara los dos se utili&a la isa energa. (a isi)n se reali&a en
conjunto en un grupo, cada uno cupliendo su papel, que no es
igual al de ning2n otro integrante.
Si no e%iste la counicaci)n no puede llevarse a cabo. ,e una
fora u otra todos volvereos a la isa fuente, nuestro libre
albedrio se encuentra en optar por la felicidad o el sufriiento
que nos llevara a la elecci)n del caino.
Hacer o no hacer algo solo depende de nuestra voluntad, la fe, el
aor y la gua interna.
(a divisi)n en el corto pla&o trae separaci)n de aquellos que en
alg2n oento pueden llegar a darnos aor verdadero, solo la
uni)n hace la fuer&a y nadie llega solo a ning2n lugar.
(as cosas terrenales iplican obligaciones ientras que en las
espirituales todo surge espontneaente
y en orden divino sin necesidad de for&ar
ninguna situaci)n.
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J"o soos los 2nicos en el universo,
dependeos de otras personas para hacer
las cosas.
(as palabras son un apa de la realidad, pero no es la realidad.
$l servicio es la instrucci)n para llegar a las onadas en alas
que estn encarnados al hobre en su ser interior.
Kerarqua central vibraci)n n2cleo centralM el sol Mcolecci)n
evolutiva N real espiritualN ,ios.
Mi cuerpo necesita el ajuste isericordioso NJ sabidura N
prudencia N conociiento N voluntad NM discerniiento.
#uando varias personas unen sus esfuer&os para llevar adelante
una tarea copartiendo los isos criterios de trabajo la tarea
se reali&a con ayor rapide&, ades de que resulta ucho as
fcil evadir las energas densas que se interponen entre el grupo
y la isi)n a cuplir. 0ero este trabajo requiere de
counicaci)n y la counicaci)n se basa en la confian&a que se
tiene en el otro, la epata, la huildad y la obediencia. 0ues un
trabajo en equipo siepre requiere de un gua que arque el
caino a seguir y de otros que se dejen guiar, buscando siepre
el bien de los des y no el propio.
0ero esto requiere de un trabajo personal con aquello que
llaaos ego y que sale a la lu& cuando se desobedece, se
cuestiona o se ju&ga la orden de alguien que tiene la tarea de
guiar. (o iso sucede con los seres de lu& que vienen a
ayudarnos ellos estn presentes dndonos las pautas a seguir
pero nosotros no escuchaos ni veos las se!ales por estar
desatentos, por no confiar en ellos por creer que ,iosact2a de
una anera e%travagante cuando .l es sipleente sencille& en
todo sus aspectos.
$n el oento que Kes2s vino a dar el ensaje a la huanidad,
en uchas oportunidades hablaba el #risto coo tabi.n
hablaban otros seres :aestros; a trav.s de .l.$l servicio de una
jerarqua celestial es a trav.s de la instrucci)n de alas y
)nadas. 0ara servir s apliaente es necesario que
nuestros vehculos transuten las energas al calificadas.
$n estos tiepos es iportante que cada uno practique de
anera diaria la alineaci)n y lipie&a de sus vehculos, para as
estando alineados podaos escuchar claraente nuestro cristo
interior. $ste proceso de despertar y escuchar s claraente
nuestra vo& interior coo as tabi.n los seres de lu& que nos
hablan, lleva su tiepo. $sto no se reali&a de la noche a la
a!ana, sino que es un trabajo diario con fe y aor para
conectarnos con nuestra esencia.
,ios es creador y due!o de nuestras vidas y el hobre
crey.ndose due!o de ello tiene el atreviiento de sacrificar
dicha vida para satisfacci)n de las aparentes necesidades
ateriales y placeres innecesarios. 'egalando a la nada lo real
para obtener ilusi)n y fantasa. #uando recono&caos que todo
cuanto nos rodea esta creado por una isa fuente, todo lo que
en ella suceda de natural anera ser correcto, perfecto,
aronioso, satisfactorio, necesario, certero y verdadero.
Mientras esto no suceda, todo lo que ocurra a nuestro alrededor
ser ilusi)n, coetiendo errores uno tras otro haciendo que
nuestras vidas sea un constante y vertiginoso trabajo de
reparaci)n de ellos, en lugar de un constante y sereno andar en
el caino del aprendi&aje natural en serenidad, pa& y felicidad,
con aor a todo y a todos.
Ser conscientes de lo iportante que soos para ,ios y para lo
que nos ha creado, nos ayudar a vivir la vida en este plano de
anera as aroniosa y equilibrada.
(as elecciones que toeos a lo largo de nuestras vidas darn
resultados acordes a dicha elecci)n, de ello solo soos
responsables cada uno de nosotros, no responsabiliceos a
otros de los hechos de tu vida, ellos son resultado de nuestras
propias acciones. Si eliges vida terrenal, responsabili&ate. Si
eliges la vida espiritual, disfr2tala.
"uestro cuerpo fsico es tan iportante coo el resto de
nuestros vehculos, debeos cuidarlo y respetarlo ya que
debereos dar cuentas no solo de la energa que se nos presta y
lo que haceos con ella sino tabi.n de c)o usaos nuestro
vehculo fsico.
#ada da que estaos en este plano es un regalo y una prueba
para alcan&ar nuestra evoluci)n. ,ebeos aprender de cada
situaci)n que se nos presente, controlando nuestra ente,
nuestros actos y nuestras eociones.
'ecordeos el foco de nuestra tareaA aor, confian&a, servicio,
obediencia, fe.
-orA abandonar la intolerancia y aar a nuestros heranos. $l
aor es el 0adre de toda bondad espiritual, el aor es la esencia
de lo verdadero.
#onfian&aA debeos aquietarnos para estar conectados con
nuestro interior, de esta anera, estareos conectados con los
des y con todo lo que nos rodea.
,ebeos dejar de lado las dudas, confiar en nosotros isos y
en lo que proviene de nuestro interior. Ser confiables para que
los des puedan contar con nosotros. Ser ejeplo e inspiraci)n
para los des.
J$l coproiso se establece con la prctica consiente de una
tarea. #uando uno logra coprenderla se establece la
responsabilidad de cuplirla.
$s iportante el aporte de soluciones cuando se presentan
obstculos en el oento de reali&arlas. Muchas veces se deben
resignar cosas para llevar a cabo la tarea de servir y ser siepre
fiel a las palabras que vienen desde el interior.
$%isten dos foras para recorrer el caino, el bien y el al.
0ara los dos se utili&a la isa energa. (a isi)n se reali&a en
conjunto en un grupo, cada uno cupliendo su papel, que no es
igual al de ning2n otro integrante.
Si no e%iste la counicaci)n no puede llevarse a cabo. ,e una
fora u otra todos volvereos a la isa fuente, nuestro libre
albedrio se encuentra en optar por la felicidad o el sufriiento
que nos llevara a la elecci)n del caino.
Hacer o no hacer algo solo depende de nuestra voluntad, la fe, el
aor y la gua interna.
(a divisi)n en el corto pla&o trae separaci)n de aquellos que en
alg2n oento pueden llegar a darnos aor verdadero, solo la
uni)n hace la fuer&a y nadie llega solo a ning2n lugar.
(as cosas terrenales iplican obligaciones ientras que en las
espirituales todo surge espontneaente y en orden divino sin
necesidad de for&ar ninguna situaci)n.
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J- pesar de todos los obstculos que la vida nos presente, lo que
nos saca a flote y nos antiene en pie es ,ios. $l 0adre no nos
da nada que no podaos soportar. *oeos cada e%periencia,
cada error, cada 5cada6, coo una oportunidad para seguir
avan&ando, aprendiendo y
practicando todo lo que el
0adre nos ense!), todo lo
que .l deposito en nosotros
y nos invita a recordar todos
los das en cada acci)n.
(as pruebas solo nos fortalecen y nos deuestran la fe con la
que cainaos por la vida. $l iedo odifica las conductas y
abrua a quien lo siente.
*odo obstculo que se presenta frente a una persona, solo puede
ser saltado por la fe inquebrantable que yace en .l.
$l iedo es una creaci)n de aquellos hobres que quieren
controlar la vida de los des y vivir de la energa que se
obtiene a trav.s del teor. (os iedos solo nos liitan y nos
hacen vivir escapando y escondi.ndonos de la realidad, pues no
hay nada que teer porque ,ios est, estuvo y estar con
nosotros siepre.
Muchos de los seres que estn en el planeta absorbiendo la
energa de las personas y hasta en uchos casos ocupando sus
vehculos fsicos con la idea de peranecer en este plano cueste
lo que cueste, tienen los das contados. -s coo ellos estn
trabajando para la oscuridad, tabi.n hay uchos seres de lu&
que estn derraando sus ense!an&as para este final de los
tiepos coo lo han hecho iles de a!os atrs.
Solo la huildad perite toar decisiones sabias en base al
todo.
J(os prieros hobres que habitaron la tierra fueron seres
puros, ansos y huildes de cora&)n que vivan en arona con
la naturale&a, hasta que conocieron la polaridad negativa del
bien y epe&aron a practicarla generndose as, lo que llaaron
3ara. Haciendo uso y abuso del libre albedro, la huanidad
epe&) a generar un capo de energa densa a su alrededor que
lo fue alejando de la fraternidad que alguna ve& lo caracteri&).
0ero se 0adre jas los olvid) y a lo largo del tiepo envi)
profetas y hobres justos coo ejeplo y esperan&a para su
creaci)n. - trav.s de estos hobres les ostr) c)o retornar a
.l y vivir su ley.
$l ser huano utili&a el libre albedro en ciertas oportunidades
para errar, pero en otras ocasiones, para trascender y
evolucionar. #uando el hobre llega a tener conociiento del
bien y el al, toa responsabilidad de sus obras :ley causa y
efecto;.
-s coo a lo largo de las eras el hobre fue evolucionando, sus
egos tabi.n fueron increentando. 0or lo tanto sus pecados
fueron cada ve& s grandes y en auentoC por eso la
huanidad cuenta en la actualidad con pensaientos egostas e
individualistas.
0or edio del libre albedro se erra, pero .ste tabi.n se utili&a
para trascender y evolucionar. $l aor divino gua nuestro
caino, es perfecto, aronioso, espontneo e infinito."o es
necesario pasar pruebas tan dolorosas para aprender si uno
sigue la gua de su vo& interior. $l ejor culto :prctica; es el
servicio desinteresado, a todos y al todo.
J(os Maestros ayudan a evolucionar e ipulsan a grupos de
servicios. $n todos los grupos, cada uno de los integrantes del
iso, se ocupan de transforar diferentes energas para el
bien co2n.
0or esto, uno debe apoyarse en la cualidad del otro, ya que los
integrantes del grupo se copleentan. (os seres de lu&
trabajan con cada uno de nosotros revirtiendo las energas que
generaos y aroni&ando nuestros das en cada e%periencia de
vida.
- edida que los servidores van adquiriendo ayor conciencia y
e%panden su capo urico, as seres pueden acercarse a
asistirlo, transiti.ndole ensajes y hasta incluso pueden
utili&ar el vehculo fsico para canali&ar ensajes superiores.
0ero esto no quiere decir que esa persona sea una encarnaci)n
de ese ser que ocup) su vehculo
- los seres huanos en caino a la evoluci)n les llegan
ipulsos que reciben en un estado de alineaci)n.
Hay que escuchar nuestro #risto y no perder el foco, estar
siepre alerta, alerta. Un descuido podeos perder la aestra
y hay que dejarse guiar por nuestro gua y nuestro cristo para
as llegar a cuplir con nuestra isi)n.
(o principal para lograr esta cone%i)n es controlar el vehculo
eocional, ya que una ve& controlado se puede transutar el
vehculo ental inferior, dndole lugar al cristo o yo interno. $l
vehculo et.rico es quien ayuda a transutar toda energa al
calificada y su vitalidad depende de la sintona con el yo interior.
$l anejo de las eociones uchas veces nos ayudan a cabiar
antiguos odelos de pensaiento.
*eneos que aprender de los errores de nuestros heranos para
no coeterlos y counicarnos s.
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J-unque el hobre no pueda escuchar fsicaente, ni en uchas
ocasiones percibir lo que ,ios nos dice, de alguna anera nos
har llegar lo que .l necesita decirnos, para que de a poco, el
hobre recuerde su esencia.
,ios nos da todo lo que
necesitaos para evolucionar.
- edida que cada uno va
despertando en conciencia, va
adquiriendo dones que solo sern
utili&ados para el bien del otro,
de lo contrario, si uno utili&a esos
dones para un beneficio propio, la
deuda 3rica deber ser
pagadaC esa cuenta pendiente del al uso de la energa deber
ser saldada en alg2n oento.
(as personas sufren porque no quieren asuir su papel, ni lo que
son. *odo lo que sucede es para aprender. (a ente uchas
veces nos enga!a y juega alas pasadasC confunde y no deja ver
con claridad. "uestra funci)n no es coprender los otivos o el
porqu. de las cosas, sino servir en todo oento y en cualquier
lugar.
,ios siepre envi) profetas en el oento que as necesitaba
la huanidad.
Muchos profetas haban anunciado la llegada del esas, del
salvador, preparando al pueblo para su llegada. 0ero en el
oento en que Kes2s vino a esta tierra, solo fue reconocido por
los huildes, los sencillos y no por aquellos que posean las
profecas y los conociientos, que se basaban en lo aterial y
en esperar al rey de reyes que elevara su trono en esta tierra.
Una ve& llegado el esas, uchos escucharon sus palabras pero
fueron pocos realente quienes lo coprendieron. $l cristo no
vino a aprender a la tierra, sino a ense!arnos la verdad de ,ios
que no era conocida por ning2n sabio, profeta o predicador en
esa .poca.
(o que es tuyo por derecho de conciencia no te ser quitado. 0or
ley de correspondencia.
#opartir lo que sabeos es una toa de coproiso para
anifestar eso que copartios con los des, en nuestros
actos cotidianos y pasar, de esa anera, del conociiento a la
sabidura.
J$l hobre no puede elegir sus victorias. Solo puede elegir de
qu. lado estar cuando venga el llaado del destino, esperando
tener el suficiente valor y la suficiente fe para responder ese
llaado.
J,ebeos cabiar la anera de responder frente a las
situaciones. $l reconociiento de un cabio es lo que constituye
la otivaci)n para ir a ese cabio.
Mientras el hobre se entretiene con el e%terior, con lo que el
otro tiene por ejeplo, las energas involutivas les roban la
energa divina. ,ebeos ser observadores y no involucrarnos
con lo que sucede. ,ebeos estar receptivos y preparados para
ver la voluntad de ,ios.
$l desapego no es una conquista huana, es una condici)n
natural del ser huano.
J9irtudA rotaci)n con el contacto de uno iso ejeploA la
esencia divina.
-suir una virtud aunque no la tenga. Un 3ara es una perdida
de energa, cuando teneos un probleas hay que cabiar el
foco de la ente.
*odos los enviados de ,ios llevaron los ensajes al hobre, en
algunos lderes canali&aron con la energa divina y los otros con
sus egos.
Huildad siebra el bien en su fora y los ensajeros o
practicas is ense!an&as.
J$l individuo encuentra la otivaci)n de cabiar las aneras de
responder, cuando asue sus faltas. (a inspiraci)n para el
cabio coien&a en uno iso. Muchas veces uno se apropia de
situaciones ajenas, vivi.ndolas coo propias, por es eso es
fundaental la serenidad y el autocontrol para estar perceptivo
y conectado con la fuente.
(a epata y la copasi)n se adquieren cuando uno ya las ha
tenido hacia uno iso. (as virtudes que cada uno posee no se
adquieren con esfuer&o, ya que sino no perduran en el tiepoC
surgen cuando la energa divina se encuentra en el ser.
$s preferible equivocarse y trascender, que peranecer siepre
en un isa posici)n, sin dar lugar al progreso.
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J"os anifestaos en / planos diferentes. Si bien todos
evolucionan a la par, cada uno debe aprender cosas diferentes.
8a que no lo que le falta a uno aprender a uno en un plano de
e%istencia, en otro plano uno ya lo aprendi). $ntre esos planos
hay intercabio de energa. $n cada plano hay diferentes
energas, juntos se copleentan
para la evoluci)n del plan.
#uando uno se equivoca, o pasa
por cierto aprendi&aje, luego
puede coprender a otros que
pasan por lo iso, y no lo
pasaos, aprendaos del error
ajeno.
$l valor es el punto de referencia
que gua nuestras vidas.
J#ada acto que una persona
reali&a tiene consecuencias no
solo en esta diensi)n fsica en la
que vive.
$l sufriiento es una fora de
aprendi&aje. - veces para ganar, hay que perder, por eso es
iportante valorar lo que uno tiene, sentirse agradecido y
bendecido por el hecho de no tener que pasar por e%periencias
trauticas, o dolorosas, que le toca vivir a otros heranos.
J'ecordar quienes fuios, quienes soos. Hay un oento en
nuestras vidas en el que nos sentios 5nosotros6, felices de
quienes soos. - lo largo de la vida este sentiiento va
disinuyendo por influencia del entorno o por errores
coetidos, y creeos que ya no volvereos as a vivir ese
estado o lo creeos lejano. 0ero estaos equivocados, si
podeos, porque ,ios es perfecci)n y esta dentro de nosotros
esperando que eliineos esas capas de cristali&aciones y as
volver a ser eso que .raos, la perfecci)n en anifestaci)n.
1ui&s pare&ca difcil para nuestra ente huana, pero se
puede, porque eso es lo que realente soos.
J$rradaente creeos que soos quienes hacen favores a los
aestros o a ,ios, y eso no es as, ellos cuplirn su funci)n y
su isi)n con o sin nosotros.
#uando uno hace todo en funci)n de los des, de sus
necesidades, copartiendo todo lo que uno es y tiene, aprende y
evoluciona a cada instante.
$s iportantsio cabiar nuestra visi)n de las cosas, dejar de
ver de anera lineal por la universal, dejar de or con los odos
por hacerlo con el cora&)n, doinar la ente, edir las
palabras. 'ecordar que lo que haceos a cada paso es para y en
nobre de ,ios y no para o por nosotros isos.
#urar heridas del pasado, resolver situaciones inconclusas,
eliinar sentiientos negativos. <uscar la pa& interior, aqu y
ahora, para sentir cada da queso alguien parte de este plano,
nada quedara pendiente.
5Si estoy dispuesto, el universo conspira para que yo este
disponible6
J$l desarrollo espiritual individual conduce espontneaente a la
universali&aci)n. $l servicio ipersonal a toda fora de vida se
presenta coo requisito fundaental para que el egoso se
vaya disolviendo poco a poco definitivaente. $l individuo pasa
a ser un eslab)n de la cadena, pero tiene tanta iportancia que
sin su e%istencia y actuaci)n esta se partira.
J(a integraci)n de un ser al todo coien&a con el abandono del
ego y el apego de cada cosa que lo rodea. -l verse, sentirse y
percibirse coo parte del todo y no coo el todo o coo el
centro de todo lo que lo rodea Jilusi)n de nuestro egoJ coien&a
su inclusi)n en la tarea coo cocreador del 0adre en couni)n
con otros seres, energas que al igual que el llevan adelante el
plan perfecto de ,ios que es aor y perfecci)n infinita.
J*odo en la vida depende de nuestro coproiso con nuestros
deberes y responsabilidades. 9inios en este tiepo y a esta
bendita tierra a aprender a aar y servir. -ntes de aar y servir
debeos practicar la huildad para coprender, asuir y
revertir nuestros errores. Sanar nuestros errores y estar
disponibles el +GGO de nuestro tiepo son requisitos que junto
al aor y la gratitud copleentan la tarea del servidor de
estos tiepos. $l planeta necesita servidores y no sabelotodo.
J"o hay cadena si no e%isten los eslabones. -s, el desarrollo
individual regido por yo es lo que lo convierte a uno en un
eslab)n y lo lleva a integrarse al conjunto. (a uni)n hace la
fuer&a cuando el otro nos copleenta y junto al otro lograos
viajar hacia el todo. *odos soos hijos de un iso 0adre
independienteente de el nobre que elijaos otorgarle.
JSolo al alcan&ar los niveles suprafsicos de e%istencia se puede
trascender la diversidad. (os probleas parecen grandes
ientras no se ve que lo realente iportante no se oldea con
las condiciones ateriales.
J$l individuo que se abre a lo desconocido no percibe en un
principio, la e%istencia de todo el universo infinito y la realidad.
Solo capta lo relativo e ilusorio. 0ero en una priera e%pansi)n
de conciencia disolver parte de la ilusi)n si trabaja en superar
su ego y se desapega de lo terrenal. (a ilusi)n se disipara
paulatinaente a edida que avance en el caino espiritual y el
ala prevale&ca sobre la personalidad.
J$l desapego no es una conquista huana, sino que surge del
contacto renovado con nuestro undo interno. (as virtudes no
se adquieren a trav.s de un esfuer&o, son una donaci)n de ,ios
cuando uno eleva la conciencia por sobre las cosas de la vida
cotidiana, con los pies en la tierra y la ente y el cora&)n en
contacto con la verdad que se anifiesta en nuestro cora&)n
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$scuchar, observar y callar es la base de la huildad y de la
apertura de cora&)n hacia nuestra evoluci)n en couni)n con
los que ,ios puso en nuestro caino para aprender a aar y a
servir, para aprender de los errores y aciertos ajenos. $scuchar
las opiniones de los des puede aportarnos un aplio abanico
de nuevas posibilidades en oentos difciles para nosotros.
$so no significa, aceptarlas literalente o odificar nada coo
consecuencia de ellas.
Sin ebargo, escuchar a
los des puede ser
tabi.n escuchar la vos
de ,ios anifestndose
a trav.s de los des.
(a decisi)n final siepre
estar en nosotros y si
una opini)n ajena te
anipula es debido a tu
inadure&, tu
incoprensi)n o tu falta
de aor propio. "o
aceptar la opini)n de otros es un signo de necedad y de
inseguridad personal.
,ios act2a a trav.s de todas las cosas y seres, por lo tanto
recibir con aor la opini)n de los des para toar lo que nos
enriquece y descartar lo que no nos ayuda, agradecer al que
opina y seguir aprendiendo. 0ara que esto suceda necesitaos
huildad
J#uando reali&aos algo por los des, copartiendo y
aprendiendo de eso que haceos, evolucionaos.
#abiar la visi)n lineal por la universal, ver s all de nuestros
ojos fsicos, sentir con el cora&)n, or con la ente y no con los
odos.
,ecir con los actos s que con la palabra. $l aor sin sabidura
puede ser destructivo. (a ejor anera de superar el dolor
propio, es curando las heridas de los des.
*odos soos necesarios e iportantes para ,ios, nadie es s
que el otro y ,ios es 2nico, llandolo coo sea. #risto vive en
los cora&ones de todos, hasta de los que estn doridos.
(os seres de que tienen un estado de conciencia elevado nos
asisten en todo oento para apliar en nuestro servicio. 0ero
escuchar y seguir estos seres requiere de obediencia y fe, ya que
el prier paso del caino espiritual se da desde la oscuridad.
(os niveles supra fsicos de la e%istencia solo se alcan&an
desapegndose de lo fsico y la verdadera iniciaci)n no solo tiene
que ver con la elevaci)n del grado evolutivo del individuo, sino
con el coien&o de un nuevo caino.
,ebeos dejarnos penetrar por nuestro legado espiritual, es
decir, dejarse guiar por nuestro #risto interior. *eniendo fe en
que ,ios nos protege y gua podeos dar pasos en la evoluci)n.
$l prier paso se da en la oscuridad guiada por las instrucciones
de los aestros y ,ios, que son quienes conocen nuestros
teores. ,ebeos trabajar en el desapego a lo aterial y lo
iportante no est en lo que nos sucede con lo aterial sino
coo nos afecta eso que nos sucede.
-prender a utili&ar la energa que nos da el 0adre y tener
conciencia que siepre nos est asistiendo.
@rdenarse, organi&arse, entregar lo ejor y s necesario para
los des.
"o guiarnos por los sentidos, alinearnos con la voluntad divina y
as el universo conspira para que esa voluntad se anifieste.
,ebeos ayudar a los des a trascender y no caer en su
vibraci)n.
@rdenando los asuntos terrenales, saldando deudas, ya que la
ejor anera de saldar nuestros dolores ayudando las heridas
de otros.
$star dispuestos para estar disponibles, atrayendo la energa
necesaria para elevarnos por encia de nuestras liitaciones.
-arse a uno iso y anifestar la esencia. #uando haceos
para los des, copartiendo y aprendiendo de eso que
haceos, evolucionaos. #abiar la visi)n lineal por la
universal, ver as all de nuestros ojos fsicos, sentir con el
cora&)n, or con la ente y no con los odos, decir con los actos
as que con la palabra.
$l aor sin sabidura puede ser destructivo. (a ejor anera de
superar el dolor es curando las heridas de otros. (a diferencia de
una vida sin reglas y una vida consagrada el coproiso que
llega desde la huildad.
-quel que salta hacia lo desconocido es la persona que posee la
fe de que nada le suceder.
(os probleas que cada uno tiene vienen de los apegos
ateriales, situaciones que no pueden ser resueltas. *odo lo que
sucede prepara al individuo para las cosas que estn por
suceder.
-quel que enciende la lu& es el priero en iluinarse.
$l aplicar lo aprendido perseveranteente y a trav.s de la
prctica lograr objetivos, esto fortalece el auto confian&a para
encarar ayores retos.
Solo a trav.s del conociiento de la esencia divina interior
propia, el individuo puede coprender la igualdad divina entre
todos los seres, desapegarse de la apariencia de la
separatividad.
*ranscurrir trascender actuar y servir junto a los des. 1uien
enciende la lu& su lu& interior, puede iluinar a otros. 9ida sin
regla vida sin coproiso.
9ida consagrada, vida con coproiso M entrega M
responsabilidad M disposici)n M huildad M desapego.
-ar a quienes conviven con nosotros, aprender a perdonar y
olvidar.
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J$l poder est en la creaci)n de cada oento, y si bien de esto
se ha hablado uchas veces, y en uchos crculos, es s)lo ahora
que tienen la oportunidad de
poner la 5presencia en acci)n6.
J(a necesidad del espritu por la
unidad es carente en los
cora&ones coproetidos en
otros puntos del planeta. - ,ios
se lo debe vivir con el cora&)n y
fuera de las necesidades
personales. #ada ve& que uno
hace algo para ,ios, ipulsado
por una necesidad personal, no
est en el cora&)n de ,ios. 0ara
vivir en el cora&)n de ,ios, se
deben hacer las cosas que haceos por aor, solo por aor y en
aor. Solo el aor nos har libres.
J(os servidores se curan en la propia acci)n de la cura. (a propia
cura interior que se genera en la adaptaci)n de los individuos al
oviiento y fluido de las leyes. (a base y principio de la cura se
arcan en la base y funci)n de las leyes universales. $s
absolutaente iprescindible conocer las leyes universales,
c)o se ueven, c)o trabajan, qu. las inspira, de d)nde
nacen, c)o fluyen y c)o se desencadenan. 0ara reali&ar la
cura en los aspectos internos y e%ternos, es decir para podernos
curar, se debe trabajar a favor de las leyes y no transgredirlas
todo el tiepo por desconociiento.
J0ara abrirse a la e%pansi)n, es necesario destruir las
estructuras que han sido construidas. (as claves del
conociiento son la voluntad, el aor y la unidad con el plan
evolutivo.
J$res conciencia, tu espritu es conciencia. 'ealente no eres
energa en lo absoluto. *raes energa para servir. (a energa que
traes ayuda a crear tu cuerpo fsico, tu abiente fsico, pero no
eres energa, eres conciencia. -l hacer este trabajo evolutivo de
conciencia dentro de ti iso, aprendes a trabajar con algo de la
nueva energa que est disponible. 'ealente no necesitas hacer
algo para nadie s.
J(o 2nico que verdaderaente les sirve, es enfocarse en los
poderes creativos, que ahora estn siendo abundanteente
estiulados sobre .ste undo. Siepre busquen la voluntad del
0adre en todo lo que hacen, piensen y sientan durante todo el
da.
J(as palabras convencen, los ejeplos arrastran. (os hobres
fuertes vencen todos los obstculos, los hobres colados de
espritu los atraviesan coo si no e%istiesen.
JUna persona puede decirA e gustara hacer ucho s pero no
puedo porque tengo failia, trabajo, esto, aquello, etc. 0ero no
necesitaos estar preocupados por hacer ucho s, sino que
teneos que tener claro cul es nuestra tarea.
J"o debeos distraernos con lo e%terno, lo aterial solaente,
porque desvitali&a el otivo que hace servir a las alas y los
seres internos para que se anifiesten y se desarrollen y esto se
vea reflejando en una situaci)n e%terna. Si tuvi.raos esa
claridad, no solo tendraos s energa para servir y trabajar
sino que tabi.n s oportunidades.
J(o que ayuda al otro viene de adentro. $l otro ni siquiera puede
habernos encontrado, puede que nunca hayaos intercabiado
palabra alguna y lo esteos ayudando o estiulando de alguna
fora internaente. (a verdadera ayuda viene de adentro, de
nuestro internoy si viene de ah estareos en el lugar correcto
delante de la persona que corresponda en la situaci)n que
corresponda para hacer algo correcto, para ayudar.
J$n el servicio ipersonal incondicional el paisaje en el cual la
tarea se desarrolla es lo enos iportante.
J$s hora que todos toeos conciencia real de lo que sucede y
que podaos s conscientes poder trabajar correctaente,
ocupar nuestro lugar, asuir nuestra tarea para poder cuplirla
y as poder llevar adelante este proceso de transici)n,
intentando de alguna anera con lo que los heranos ayores
nos han ense!ado, poder sobrellevar este proceso que vaos a
vivir con arona y con pa&.
J(os errores no se niegan, se asuenC la triste&a no se llora, se
supera y el aor no se grita, se deuestra. S. fuerte para q
nadie te derroteC s. noble para q nadie te huilleC s. huilde
para q nadie te ofendaC y sigue siendo t2, para q nadie te olvide.
:-ndr.sDurrea;
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J#opartiendo perlas de sabidura
J+ra parteJ
(a epata es un sentiiento
necesario para alcan&ar la uni)n,
la fraternidad y la verdadera
herandad dentro de un grupo.
$ste se basa en conocer
verdaderaente al que teneos
al lado y saber qu. es lo que
necesita para encontrarse bien.
-unque no veos la energa que eitios con nuestros
pensaientos, ella esta presente y se puede llegar a influenciar
a un tercero, tanto de buena coo de ala anera. *abi.n
hay que tener en cuenta de que si una persona se encuentra
al, influencia a los des y si alguno de ellos se encuentra
al se potencian utuaente, sin poder ninguno de los dos
ayudar al otro.
#ada persona ve en los des lo que no se atreve a reconocer
en uno iso, es decir que los des, son un reflejo de
nosotros isos. -l reconocerse uno en el otro puede ser
eptico y coprender lo que el otro piensa, lo que siente, lo
que dice, o coo act2aC entender su sufriiento o pesar, y
ayudarlo a trasutar las situaciones. "o debeos ser jueces
del undo, sino servidores. #ada cual habr de hacer su trabajo
para dar un buen ejeplo, ya que no se puede dar lo que uno
iso no posee.
-en a todas las criaturas visibles e invisibles. (a deostraci)n
s pura, est en aar lo que no se ve.
"o busquen disciplinar solo la carne :cuerpo fsico; para liberar
el resto, pues es priero purificando los des vehculos
:cuerpo eocional, ente inferior, y et.rico; coo .sta
preciosa vestienta :cuerpo fsico; se desprender en il
colores, los cuales forarn otros cuerpos. -justar las palabras
y ser dignos representantes de la e%presi)n del verbo.
$l hecho de al&ar la ano para toar un fruto, es producto del
iso esfuer&o que llev) a erecer tener un bra&o.
-lgo tiene que cabiar en nosotros coo contribuci)n a la
elevaci)n global. (a vida interior nos da eleentos para ver
dentro nuestro lo que est fuera y fuera nuestro lo que est
adentro.
$l contribuir para que el fuego de la espiritualidad se propague
debe ser un acto sin pretensiones, ya que ni siquiera soos
nosotros quienes encendeos nuestra propia llaa.
Muchos prefieren ser conducidos por las abiciones y pasiones
personales, pero debeos seguir la gua interior del cristo para
ser las anos de ,ios en la tierra.
"uestro interior nos da lo que necesitaos a nuestro e%terior.
(os des son reflejo de nuestro estado interior. "o debeos
ju&gar a los otros y si abrir el cora&)n. $s necesario contribuir
para que el fuego de la espiritualidad se propague. ,ebe ser un
acto sin pretensiones ya que ni siquiera soos nosotros
quienes encendeos nuestra propia llaa. (os sue!os nos
llevan a otro plano, e%istente en nuestra ente o no.
(a vida interior nos da eleentos para reconocernos en los
des :epata;. (o que se anifiesta afuera es reflejo de lo
interno y lo interno es un reflejo de lo de afuera. 0ara que todo
a nuestro alrededor cabie priero debeos cabiar nosotros
isos. -lgo tiene que cabiar en nosotros para contribuir a la
elevaci)n. "o debeos ser jueces, sino anifestar el aor y el
servicio hacia los des. (a duda es contagiosa, pero es
responsabilidad de cada uno si esa duda se aloja en nuestra
ente.
Soos servidores, y coo tales debeos obedecer y dejarnos
guiar por nuestros aestros y por los seres de lu& que nos
asisten peranenteente, porque soos las anos de ,ios en
el planeta. (as des personas son el reflejo de nuestro
interior y debeos aprender a reconocer tanto nuestros
defectos coo nuestras virtudes. "uestros pensaientos, as
coo nuestras palabras, tienen un gran poder y es por esto que
debeos ser prudentes y conscientes de ellos. Ser conscientes
que todo el tiepo intercabiaos energa con el resto de la
creaci)n, influenciando o siendo influenciados por dicha
energa. $sta es la ra&)n por la que debeos estar alineados
todo el tiepo.
(a vida espiritual nos prepara para poder ver dentro de
nosotros aquello que est fuera, es decir, reconocernos en los
des. (a epata, el ponerse en el lugar del otro, da a lugar a
la fraternidad, a la herandad y a vivir en la co2n uni)n. 0ero
para e%perientar la verdadera herandad, es necesario dejar
de lado toda energa de copetencia, de coparaci)n, los celos
y la envidiaC y coen&ar a pensar s crsticaente poniendo
las necesidades de nuestros heranos ante todo.
(a fortale&a necesaria para cuplir con la voluntad divina la
encontraos en ,ios, pensado en el coo un 0adre, que lo
2nico que desea para nosotros es nuestro bienestar. (a gratitud
es una postura necesaria para llegar a la huildad, que se
necesita para ser obedientes y no colocar priero al ego,
tabi.n hay que toar todo lo que se nos presenta coo una
bendici)n, tanto lo bueno coo lo alo, ya que todo tiene un
aprendi&aje.
#ada da es una oportunidad, una oportunidad de creciiento y
para el servicio hacia el todo. $n todo oento cada uno debe
tratar de orientar su irada hacia el herano que necesita
ayuda, que necesita apoyo, con una palabra, un gesto, una
caricia, o una acci)n. $l desarrollo espiritual se lleva a cabo
2nicaente con el trabajo interior que reali&a cada ser.
0ensar en los des antes que en uno iso, es el puente que
cada uno hace con ,ios.
Jquien abrir el real tiepo del espacio? Kes2s. 0ara cerrar un
ciclo y abrir otro. 9iene a reunir a todos en la tierra y ayudar a
evolucionar. (os seres iguales se atraen, los opuestos se
recha&an. (as cosas pasan en deterinado lugar porque tienen
3ara que quear.
,ejarse guiar, estar atentos y despiertos. Kes2s es quien viene a
abrir el portal para ascender al real tiepo del espacio. $l viene
a separar el trigo de la ci&a!a. 9iene a unirnos, para que el
planeta y la huanidad puedan dar los pasos en la evoluci)n.
,ebeos valorar el lugar en el que estaos, valorar el tiepo
que nos dedican y la ense!an&a que recibios. ,edicarnos y
entregarnos sinceraente, con aor y huildad.
Un pensaiento genera un sentiiento y un sentiiento genera
una acci)n. (o que soos internaente es lo que anifestaos
en nuestras acciones. ,ebeos estar alineados con nuestros
vehculos, para poder escuchar las advertencias que nuestro
#risto interior nos da. 0or eso es iportante estar atentos y
cerrar el aura para que ninguna energa al calificada pueda
filtrarse en nuestra aura.
$n el caino espiritual, la gua interna tiene que ser la que nos
condu&ca en nuestro andar. Si no nos dejaos guiar por los
aestros o por nuestro ser, es uy probable que con el tiepo
perdaos el caino ya que la verdad es una sola. ,ios nos ha
dado a cada uno lo que ereceos por derecho de conciencia.
*eneos que valorar todo eso, porque es una fora de
anifestaci)n del aor que el 0adre tiene por nosotrosC y al
despreciarlo, estaos desprecindolo a .l. #onfieos en que
todo lo que se nos dio y todo lo que est sucediendo en
nuestras vidas, es la ejor opci)n que teneos, y solo ,ios
sabe el porqu. de los hechos.
1-Diez Consejos del Maestro Jess
No pierdas energas
1. En discusiones
2. En disculpas
3. En lamentos de ninguna ndole
4. En justificaciones innecesarias
5. En imponer tu punto de vista que slo
exterioriza tu personalidad
. En enmendar errores ajenos
!. En creerte que est"s situado en un plano
superior a los dem"s
#. En ungirte con privilegios
$. En relacionarnos con personas que act%en
de acuerdo a valores que no compartimos por
ser destructivos
1&. En resentimientos
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2-Oracin para la Liberacin de la Dominacin Ps!ica
REALIZAR TODOS LOS DIAS AL LEVANTARSE Y AL
ACOSTARSE
Amada Poderosa y Victoriosa Presencia de Dios Yo Soy en M,
Oh! Amada, Victoriosa e Inmortal Llama Trina de la Verdad
Eterna dentro de mi Corazn, Santos Seres Crsticos de toda la
Humanidad, Amado Saint Germain, Amado El Morya, Amado
Jess, Amada Madre Mara, Amado Gran Dios Obediencia,
Amado Arcngel Miguel, Amada Poderosa Astrea, Todos los
Seres Ascendidos, Poderes, Actividades y Legiones de la Luz,
Angeles y Actividades del Fuego Sagrado, Amado Lanello, Todo
el Espritu de la Gran Hermandad Blanca y Madre del Mundo,
Vida Elemental Fuego Aire Agua y Tierra. En el nombre de la
Presencia de Dios que Yo Soy y a travs del poder Magntico del Fuego Sagrado del
que estoy investido Yo Decreto:
"Amado Arcngel Miguel, Poderoso Hrcules, Amado Gran Director Divino y Vuestras
Legiones de ngeles del relmpago azul, Grandes equipos de vencedores y la Poderosa
Aguila Azul de la Estrella Divina Sirio: En el nombre de Jesucristo y de los 7 poderosos
Elohim, esgrimid vuestras espadas de llama azul para *Despojarme y Liberarme,
Despojarme y Liberarme, Despojarme y Liberarme de todo lo que no sea la victoria del
Cristo Amados poderosos Astrea y Pureza, colocad vuestros crculos csmicos y
espadas de llama azul de miles de soles desde el Gran Sol Central y destellad
megatones de Luz Csmica, rayos del relmpago azul y fuego violeta en, a travs y
alrededor de: La Causa y Ncleo de toda ilusin, psiquismo, manipulacin mental y
emocional, agresiones y proyecciones psquicas, cambios de humor, influencias
astrolgicas y lunares, limitaciones auto impuestas, magnetismo animal residual en
mis 4 vehculos inferiores, auto dominacin, crtica, condenacin, juicio, desaliento,
demonios, entidades desencarnadas, ngeles cados, elementales rebeldes y
aprisionados, energas astrales, magia negra, brujera, vud, fanatismo, oraciones
malintencionadas, la fuerza siniestra, Todo egosmo, narcisismo, idolatra del ego y
auto hipnosis, Duda y Temor, discordia, ansiedad, tensin nerviosa, ira, codicia,
desdicha, malas intenciones, motivos impuros del corazn y del deseo, Ignorancia,
Irresponsabilidad, Suficiencia, Sentimentalismo, Auto compasin, Complejos de
Inferioridad y Superioridad, envidia, nihilismo, resentimiento, irritacin, terquedad
humana, obsesin, posesin demonaca, locura, esquizofrenia, toda psicosis y neurosis.
Todo desequilibrio bioqumico y virus que causen trastornos fsicos, mentales y
emocionales; rebelda contra la Autoridad de Dios Encarnado y Cristo Encarnado,
tendencias auto destructivas y destructivas del alma, entidades del suicidio, la voluntad
de fracasar, el deseo de muerte, la formacin de reacciones sicticas; Auto indulgencia,
el sentido de lucha, el sentido de injusticia, el sentido de separacin de Dios,
imaginaciones vanas, pecado, enfermedad y muerte, y cualquier manifestacin o
persona conocida o desconocida que quiera oponerse a la pureza de mi propia imagen
Crstica. Pido fervorosamente mi liberacin victoriosa en Dios de todo momntum
personal y planetario que sea daino, limitante o degradante para mi alma. Pido que se
me conceda la fuerza del Cristo y el poder de Hrcules para vencer, en el nombre del
Yo Soy el que Yo Soy, todo hbito humano que impida el cumplimiento de mi plan
Divino incluyendo a todos los Seres Humanos.
Invoco a la Amada Poderosa Astrea para que coloque su crculo Csmico y espada de
llama azul alrededor de toda mi conciencia, ser y mundo, los de mi familia y todo hijo e
hija de Dios y nio de la Luz evolucionando en este planeta. Rodalo todo y
transmtalo, transmtalo, transmtalo TODO, causa, efecto, registro y memoria antes
de que pueda seguir actuando, aproximndose o invadiendo la vida por ms tiempo.
Sustityelo ahora mismo por la Llama Trina Csmica en el pleno poder del 3 x 3, en el
pleno poder del 10000 x 10000 y el pleno poder de la llama multiplicada por 1000 del
amor sagrado del fuego sagrado en triunfante poder csmico triplicado a cada instante
de cada hora, hasta que todos hayan ascendido completamente en la Luz y sean libres.
Amado Yo Soy, Amado Yo Soy, Amado Yo Soy. Despjame y librame, Despjame y
Librame, Despjame y Librame de todo lo que no sea la victoria del Cristo. Acepto
esto realizado como el ms sagrado nombre de Dios Yo Soy. Amn.
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"-Oracion Para #n$ocar % Los Maestros %scendidos
Yo Soy la Ley del Poder Csmico de la accin Victoriosa de la Llama Violeta que
consume todos los velos entre el plano fsico y la Octava de los Maestros Ascendidos y
Yo estoy cara a cara con ellos por Toda la Eternidad. Oh Dios Todopoderoso Presente
en Mi Corazn y Gran Coro de los Maestros Ascendidos, Yo pido y ordeno que la pureza
inmortal de la Llama Violeta consuma todos los velos entre los Maestros Ascendidos y
Yo mismo. Yo atravesar la Puerta y Yo Soy la Luz de la Accin Inmortal de la Llama
Violeta que consume todos los velos entre mi yo exterior fsico y el Cristo Presente en
Mi Corazn. Yo Soy el Poder Csmico de la Pureza Inmortal. Yo estoy y yo vivo en una
esfera brillante de la Llama Violeta y sus ngeles montan guardia en torno de m y de
esta casa por toda la eternidad. Amn, amn, amn.
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&-Oracin Del C'o(er
Seor: dame una mano firme y ojos alertas para que
nadie sea herido cuando yo pase. Tu me distes la vida;
que ninguna imprudencia mia quite tu don a otro, ni lo
hiera. Seor: protege a los que van conmigo de los
horrores del fuego y de los accidentes. Enseame como debo guiar este vehiculo para
proteger a los otros y a mi mismo y no permitas que por mucho correr olvide la belleza
de este mundo para que pueda continuar mi camino con alegria y llegar felizmente al
termino de mi viaje.
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)-Oracin De Proteccin Del *o+ar
"Bendigo a todos los granos de arena, cal y cemento; todos los
atomos de madera, todos los hilos de seda y nylon, copos de
algodon y moleculas metalicas que te componen, mi casa querida,
te agradezco el techo que me protege y la comodidad que me
proporcionas. Te lleno de luz, de amor y de armonia, te rodeo y
envuelvo en la llama rosa para que todo lo que se acerque a ti
sienta el amor divino latir en su corazon y pierda todo deseo de
daar propiedad ajena. Bendigo al espiritu elemental que nos acompaa en esta casa.
Amen. Gracias padre.
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,-#n$ocacin -ni$ersal
REALIZAR TODOS LOS DIAS AL LEVANTARSE Y AL
ACOSTARSE
En el nombre de todos los pueblos de la tierra, unimos nuestros
corazones al ritmo del cosmos e invocamos la grandeza de la
fuerza universal como apelacion viviente de nuestras almas. oh!
Seor del amor y de la luz, maestro del saber de todos los tiempos
y lugares ven a unir todas las partes separadas, todos los anhelos,
todos los credos, todas las luces, todas las vidas. Danos el animo,
danos la fuerza de servir, danos la paz, danos la fuerza de la
virtud. Danos oh! Maestro, el poder de tu verbo, para que el reino
venga para siempre a la tierra. Nosotros te afirmamos como voluntad del bien.
Nosotros te afirmamos como amor consagrado. Nosotros te afirmamos como sabiduria
de dios. Y te manifestamos en el mundo como luz y verdad. Nosotros todos, seor, te
vivimos en nosotros. Aum
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.-/l llamado a J!icio 01o pasar2n3
POR EL MAESTRO ASCENDIDO JESUS
En el nombre del YO SOY EL QUE SOY yo invoco la
presencia Electrnica de Jesucristo: NO PASARAN!
NO PASARAN! NO PASARAN! Por la autoridad de la
cruz csmica de fuego blanco ser: Que todo lo que
se dirija en contra del Cristo dentro de m, dentro
de los santos inocentes, dentro de todo hijo e hija
de Dios. por los dioses Nefilim, su ingeniera
gentica, control de poblacin y guerras artificiales,
que destruyen a los Hijos de Dios y nios de la Luz
en los campos de batalla de la vida, se torne ahora
por la autoridad de Alfa y Omega, por la autoridad
de mi Seor y Salvador Jesucristo, por la autoridad
de Saint Germain, YO SOY EL QUE YO SOY en el
centro de este templo y declaro en plenitud de todo
el espritu de la Gran Hermandad Blanca:
Que los que practican pues, la magia negra en contra de los hijos de la Luz a saber,
toda la conspiracin interplanetaria de los ngeles cados y su hombre mecanizado
sean atados ahora por las Huestes del Seor.
Reciban ahora el juicio del seor Cristo en m, en Jess, y en todo Maestro Ascendido.
Reciban pues, la plena retribucin multiplicada por la energa del Cristo csmico, de
sus actos nefastos que han practicado desde la encarnacin misma de la palabra! He
aqu YO SOY un Hijo de Dios! He aqu YO SOY UNA LLAMA DE DIOS! He aqu, yo estoy
de pi firmemente en la Roca de la Palabra viviente y declaro con Jess, el Hijo
viviente de Dios: "NO PASARAN! NO PASARAN! NO PASARAN! ELOHIM, ELOHIM,
ELOHIM
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4-Oracin 5odois'
PARA REPETIR AL COMENZAR,
FINALIZAR EL DIA.
Kodoish, kodoish, kodoish, adonai, sevaiot, melo rol,
jaaretsh, kudo, kudo, kudo, kudo, kudo, kudo, kudo, kudo,
kudo. Kodoish, kodoish, kodoish, santo, santo, santo, dios
de las huestes.
Kodoish es la salutacion sagrada, la qudusha que es usada
por todas las jerarquias y por todos los hijos e hijas para
saludar al padre ante su trono. Tambien es usada para
discernir las ordenes angelicales mediante el uso como
salutacion, determinando a aquellos que sirven al padre
eterno y aquellos que son sus verdaderos mensajeros. Es la
expresion como formula triple, que pone en movimiento, un
sello de poder que es la mas alta expresion de trabajo en
equipo en los cielos y en la tierra. Es empleada por los
elohim a traves del kaduma kaldon para conectarse con otros sonidos para la divinizacion de
otros mundos por lo cual cada pronunciacion es la expresion sagrada, guia hacia la forma
cimiente que representa la compleja naturaleza de las energias basicas de las fuerzas basicas -
claves de enoch- a traves de su poder, se conectaron todas las formas creativas con la ley eterna
divina en santidad y santificacion. Este sonido cosmico proporciona octavas de sonido adicionales
mas alla del alcance normal del ser humano a traves de las cuales se activa toda particula sub-
atomica por su propia vibracion cromatica, en particular es el nivel personal supremo. El poder
triplicado del kodoish puede crear un hipervortice o columna de energia divina a traves de la cual
puede cruzarse el super-espacio y el super-tiempo con este cuerpo fisico colocandonos en
resonancia con otros niveles de inteligencia divina.
Esta formula divina puede utilizarse tambien para evocar la proteccion divina ya que esta santa
expresion es un enlace entre todas las jerarquias como una salutacion de hermandad con un
padre en comun. Constituye, ademas una columna de proteccion energetica que puede utilizarse
en todas las situaciones practicas para la resolucion de problemas, sanacin y todo tipo de
elevacion de conciencia y donde quiera que se necesite proyectar energia para hacer el trabajo
del reino. Al usar la expresion sagrada 3 veces para activar los poderes triples, cantamos y
visualizamos la trinidad -la triada divina- o el vehiculo triple sobre nuestro 3 ojo. Ahora somos
acompaados por un coro de lo alto, cuando todos los seres luminicos integros hacen su
aparicion ante nosotros y al continuar usando esta salutacion somos saludados por las
hermandades y las huestes del oficio de la shekinah o madre divina cosmica, el cristo y el padre
divino. oh padre divino! Que hagamos real nuestro vehiculo corporal a traves de la intencion y
extension cantando eternamente ante el trono divino, con las palabras kodoish, kodoish,
kodoish, adonai, shevaiot. Que la jerarquia cante con nosotros en la tierra como en el cielo, que
la santidad de nuestros hermanos y hermanas de los mundos superiores esten con nosotros en
cada latido de corazon y en cada forma de pensamiento y oracion para que todas las letras en el
lenguaje de la luz sean expresados en esta santa oracion y canto eterno.
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6-Oracin Para -n Perrito Callejero
Amado seor koot hoomi, envuelve, bendice y protege con tu amor a este perrito, y
que encuentre un ser que le de su proteccion. Amen. Gracias padre y gracias amado
maestro koot hoomi por la atencion a este llamado.
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17-Oracin Para 8odo %nimalito
Amado koot hommi, te invoco amorosamente para que le des tu
hermosa bendicion a este hijito de dios, lo conserves en perfecta
belleza, armonia y cuidado; que continue su evolucion hasta
convertirse en un sol. Amen. Gracias padre y gracias amado
maestro koot hoomi por la atencion a este llamado.
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11-/!ilibra la Llama 8rina en Mi
En el nombre de mi amada y victoriosa presencia de dios yo
soy en mi y de mi muy amado santo ser crstico, invoco a los
amados helios y vesta y a la llama trina de amor, sabidura y
poder en el corazn del gran sol central, al amado maestro el
morya, amado maestro lanto, amado pablo el veneciano,
amado y poderoso victory, amada diosa de la libertad pallas
atenea, a los 7 poderosos elohims, amado lanello y todo el
espritu de la gran hermandad blanca y la madre del mundo,
vida elemental fuego, aire, agua y tierra. Para que equilibre,
intensifique y expanda la llama trina dentro de mi corazn hasta que yo este
manifestando todo lo vuestro y nada de lo humano permanezca. Tomen total dominio y
control de mis 4 cuerpos inferiores y elvenlos, a mi y a toda forma de vida por el
poder del 3 x 3 a la gloriosa resurreccin y a la ascensin en la luz. En el nombre del
padre, la madre, el hijo y el espritu santo yo soy decretando:
Equilibra la llama trina en mi - repetir 3 veces-; amado yo soy
Equilibra la llama trina en mi - repetir 3 veces-; toma tu mando
Equilibra la llama trina en mi - repetir 3 veces-; magnifcala a cada hora
Equilibra la llama trina en mi - repetir 3 veces-; amor, sabidura y poder.
Y con plena fe concientemente acepto que esto se manifieste, se manifieste, se
manifieste - repetir 3 veces-, aqu y ahora mismo con pleno poder eternamente
sostenido, omnipotentemente activo, siempre expandindose y abarcando el mundo
hasta que todos hayan ascendido completamente en la luz y sean libres. Amado yo
soy, amado yo soy, amado yo soy.
1- El Poder Sanador de los Mudras
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI
SUGIEREN EL REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O
LOS TRATAMIENTOS MEDICINALES CONVENCIONALES,
SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS QUE PUEDEN AYUDAR A
LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
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2 Limpieza de Ambientes !ogares
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
*olocacin de los distintos Elementos
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" #uadros Sin$pticos %e&erenciales
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REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
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RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILIZE.
'-()cnicas *aturales de Meta&+sicas para
Armonizar
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BAOS DE CONTRAYERBA + AGUA BENDITA +
VINAGRE
M,$S#-'D- ,$ $"$'D7-S M-( #-(7I7#-,-S 8
0'@*$##7@" P '$-(7Q-' RG ,7-S S$DU7,@S 8
,$S0U$S ,$( *'-*-M7$"*@ (-S 9$#$S 1U$
,$S$$.J
HERVIR AGUA, COLOCAR UN POCO DE CONTRAYERBA
(SE CONSIGUE EN CUALQUIER DIETETICA) Y DEJAR
REPOSAR 5 MINUTOS. LUEGO COLOCAR UN POCO DE VINAGRE BLANCO EN CRUZ Y
UN POCO DE AGUA BENDITA (EL AGUA PUEDE BENDECIRLA CUALQUIER SER HUMANO
POR SER HIJO DE DIOS, CON LA SIGUIENTE ORACION: EN EL NOMBRE DE MI AMADA
PRESENCIA YO SOY BENDIGO ESTA AGUA EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL
ESPIRITU SANTO, AMEN.) Y FINALMENTE COLOCAR EN UN RECIPIENTE. PARA HACER
EL BAO Y UNA VEZ FINALIZADO EL ASEO PERSONAL, DERRAMAR EL LIQUIDO SOBRE
LA CABEZA, ESPALDA Y TODO EL FRENTE DEL CUERPO. SE DEBE REALIZAR DURANTE
7 DIAS SEGUIDOS Y LUEGO REPETIR 7 MARTES Y 7 VIERNES. -
Contacto con la Naturaleza
J,$S#-'D- ,$ $"$'D7-S M-( #-(7I7#-,-SJ
(REALIZAR CADA VEZ QUE SIENTAS LA PRESENCIA EN TI DE MALESTARES ANIMICOS,
LUEGO DE HABER ESTADO EN HOSPITALES O CON GENTE EN MAL ESTADO DE SALUD,
DESPUES DE DISCUSIONES O MALOS MOMENTOS.)
* BUSCAR UN ARBOL, DESCALZARSE Y ABRAZARLO QUEDANDOSE UNOS 5 MINUTOS
EN CONTACTO CON LA TIERRA PARA LA DESCARGA DE LA ENERGIA QUE PUEDA
HABER MAL CALIFICADA EN NUESTRO CAMPO AURICO.
Ruda
-PARA DESCARGA DE ENERGIAS MENTALES MAL CALIFICADAS Y MAL DE OJO-
* COLOCAR ALGUNAS HOJITAS DE RUDA MACHO O RUDA HEMBRA -SI SON DE
AMBAS PLANTAS MEJOR- Y COLOCARLAS DEBAJO DE LA FUNDA DE LA ALMOHADA Y
CAMBIARLA 1 VEZ CADA 7 DIAS.
Decretos Diarios Para Proteccin Personal
-REALIZARLOS DIARIAMENTE, 3 VECES CADA UNO MAANA, DURANTE EL DIA Y ALA
NOCHE-
* "AMADA PRESENCIA YO SOY TE PIDO QUE ME DES EL ANTO ELECTRONICO DE
PROTECCION PARA MIS 4 VEHICULOS INFERIORES.
* YO SOY DE CORAZON MANSO Y HUMILDE
Para Problemas De Presin, Stress E Insomnio
COMPRAR UNA NUEZ MOSCADA ENTERA, ENVOLVERLA EN UNA TELA Y LLEVARLA EN
CONTACTO CON EL CUERPO PERMANENTEMENTE. CAMBIAR LA NUEZ CADA 30 DIAS.
,--n&usiones *aturales Adelgazantes
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
INGREDIENTES:
- CENTELLA CIATICA
- FUCUS
- HISOPO
- MALRRUBIA
- COLA DE CABALLO
- LLANTEN
- LIMONES
PREPARACION DEL TE: HERVIR UN LITRO Y DE AGUA.
LUEGO DE ROMPER EL HERVOR, APAGAR EL FUEGO Y
COLOCAR EN EL RECIPIENTE UN POCO DE CADA UNO DE LOS
INGREDIENTES MENCIONADOS ARRIBA Y DEJAR REPOSAR EN
EL AGUA UN MINIMO DE 20 MINUTOS. LUEGO COLAR Y
COLOCAR EL LIQUIDO EN UNA BOTELLA Y TOMAR UN VASO DE ESTA INFUSION
TODAS LAS MAANAS EN AYUNA JUNTO AL JUGO DE 3 LIMONES EXPRIMIDOS.
ADQUICISION DE PRODUCTOS: EN CUALQUIER DIETETICA.
./- 0La *aturaleza tiene sus secretos curati1os2
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
-TRATAMIENTO ALTERNATIVO PARA LA APARIENCIA DEL
CANCER.-
ACLARACION: ESTE PREPARADO ES UTILIZADO PARA EL
BUEN FUNCIONAMIENTO Y BIENESTAR DE SU
ORGANISMO, NO ASEGURA LA CURA DE ESTA APARIENCIA
POR EL PADRE ROMANO ZAGO DEL CONVENTO DE BELEN DEL
LA ORDEN FRANCISCANA
Ingredientes: medio kilo de miel pura de abeja, dos hojas
grandes o tres hojas pequeas de la planta aloe vera (salvia),
tres cucharadas de whisky, coac, agua ardiente o tequila.
Preparacin: se quita el polvo y las espinas a las hojas del
aloe vera, se las corta a las hojas en pequeos trozos y se los
introducen junto con el resto de los ingredientes en una
batidora. Se debe esperar hasta que se forme una pasta
viscosa para poder comenzar el tratamiento .Modo de uso: 1 cuchara sopera 3 veces al
da 15 minutos antes de cada comida durante 10 das. Es importante agitar el frasco
antes de consumir el brebaje y estar en ayuno de al menos 3 horas para que las
pepsinas del estmago asimilen mejor y ms rpidamente el brebaje llegando a todos
los tejidos del cuerpo de manera eficiente. El brebaje purifica el organismo por medio
de la miel, alimento que llega a los rganos ms alejados, el aloe vera posee gran
poder cicatrizante y el alcohol dilata los vasos sanguneos. De esta manera la sangre es
purificada en 10 das. Es normal para aquellos que efecten el tratamiento los
abscesos (granos) en la piel lo que seala la purificacin del organismo. Tambin la
diarrea es otro sntoma normal y positivo que se sucede por la accin de la miel que
adems de purificar acta como laxante. Una vez transcurrido los 10 das el paciente
debe someterse a examen mdico para ver la evolucin de la enfermedad y ver la
necesidad de repetir el tratamiento hasta la desaparicin total de la enfermedad. Este
tratamiento no solo cura cualquier tipo de cncer sino que tambin los previene.
3- (ratamiento #on 4elas
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
VELAS DE COLOR VERDE: PARA TRATAR
APARIENCIAS DE ENFERMEDAD.
VELAS DE COLOR AZUL: PARA CORTAR TRABAJOS
O EL FLUJO DE ENERGIAS MAL CALIFICADAS
DIRIGIDAS CONTRA UN SER DE LUZ.
VELAS DE COLOR VIOLETA: TRASMUTAR O
CAMBIAR LA VIBRACION ENERGETICA DEL CAMPO
AURICO.
1)- BENDECIR O CONSAGRAR LA VELA: UNA
VEZ QUE NOS HEMOS PERSIGNADO, COLOCAMOS
LA VELA ENTRE NUESTRAS PALMAS DE NUESTRAS
MANOS QUE LAS JUNTAREMOS A MODO DE
PLEGARIA. COLOCAREMOS LAS MANOS Y LA VELA
EN NUESTRA FRENTE Y CON LOS OJOS CERRADOS Y EN ACTITUD DE AMOR, FE Y
HUMILDAD PRONUNCIAMOS LAS SIGUIENTES PALABRAS: "EN EL NOMBRE DE MI
AMADA PRESENCIA YO SOY EN MI CORAZON TE PIDO PADRE QUE CONSAGRES ESTA
VELA Y QUITES DE (NOMBRE DE LA PERSONA A TRATAR) TODO MAL, ATADURA,
CONJURO, LIGADURA, ENERGIA MAL CALIFICADA O APARIENCIA DE ENFERMEDAD Y
LO CONSAGRES EN LA SALUD Y LA VERDAD SIEMPRE Y CUANDO ESTE EN
POSIBILIDAD Y EN LEY. GRACIAS PADRE POR QUE ESTO ESTA HECHO PERO SIEMPRE
PADRE QUE SE HAGA TU VOLUNTAD Y NO LA MIA. AMEN. GRACIAS PADRE. LUEGO
NOS PERSIGNAMOS. A CONTINUACION PREPARAMOS UN VASO DE VIDRIO O ENVASE
DE VIDRIO: AL QUE LE COLOCAMOS AGUA, LA BENDECIMOS Y LUEGO LE COLOCAMOS
UN PUADO DE SAL -GRUESA PREFERENTEMENTE- Y ANTES DE COLOCARLA EN EL
VASO O ENVASE DE VIDRIO CON AGUA DEBEMOS CONSAGRARLA COLOCANDO LA SAL
CERCA DE LA FRENTE Y VISUALIZANDO EL ROSTRO DE JESUS O LA VIRGEN
PRONUNCIAMOS LAS SIGUIENTES PALABRAS: "EN EL NOMBRE DE MI AMADA
PRESENCIA YO SOY Y POR LOS 7 PODERES QUE DIOS TE HA DADO TE ORDENO QUE
QUITES DE (NOMBRE DE LA PERSONA A TRATAR) TODO MAL, CONJURO, ATADURA,
LIGADURA O ENERGIA MAL CALIFICADA. AMEN. GRACIAS PADRE POR QUE ESTO ESTA
HECHO. TE AMO PADRE Y QUE SIEMPRE SE HAGA TU VOLUNTAD Y NO LA NUESTRA.
LUEGO COLOCAMOS LA SAL EN EL VASO CON EL AGUA BENDECIDA. FINALMENTE LE
AGREGAMOS UN POCO DE VINAGRE BLANCO.
2)- PASAMOS LA VELA SUAVEMENTE POR TODO EL CUERPO DE LA PERSONA:
ESPECIALMENTE SOBRE LOS CHAKRAS -AL PASARLO POR LOS CHAKRAS PASAR LA
VELA EN FORMA DE CRUZ Y VAMOS PRONUNCIANDO ESTAS PALABRAS: JESUS
NACIO Y MURIO POR NOSOTROS. JESUS RESUCITO. COMO SON DE CIERTAS
ESTAS PALABRAS TODO MAL, ATADURA, LIGADURA O ENERGIA MAL
CALIFICADA SE CORTO. AMEN. GRACIAS PADRE POR QUE ESTO ESTA HECHO.
TE AMO PADRE. O JESUS QUE NO QUISISTE QUE VUESTRA TUNICA FUERA
HECHA PEDAZOS SINO QUE FUESE JUZGADA EN SUERTE HAZME A MI LA
GRACIA QUE YO SAQUE LA SUERTE LIBRE CON LA CELULA BLANCA PARA SE
PRONUNCIA EL NOMBRE DE LA PERSONA QUE ESTAMOS AYUDANDO SEOR.
SEOR LIBERALO SI TU QUIERES. AMEN
3)- FINALMENTE SE ENCIENDE LA VELA: Y SE COLOCA EL VASO O EVASE CON AGUA,
VINAGRE Y SAL.
4)- UNA VEZ CONSUMIDA LA VELA SE TIRA EL CONTENIDO DEL ENVASE EN UN
DESAGUE -PREFERENTEMENTE FUERA DE LA CASA-. LOS RESTOS QUE QUEDEN DE
VELA SE DEPOSITARAN EN EL RECIPIENTE DE LA BASURA. ORACION PARA BENDECIR
EL AGUA:
COLOCAR EL AGUA EN UN RECIPIENTE. COLOCAMOS NUESTROS DEDOS O MANO
COMPLETA EN CONTACTO CON EL AGUA Y PRONUNCIAMOS LAS SIGUIENTES
PALABRAS: "EN EL NOMBRE DE MI AMADA PRESENCIA YO SOY BENDICIENDO ESTA
AGUA EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO. AMEN. GRACIAS
PADRE POR QUE ESTO ESTA HECHO. AMEN.
5- 6raciones para #uraci$n con Sal
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
EN EL NOMBRE DE MI AMADA Y PODEROSA PRESENCIA YO SOY TE ORDENO QUE
QUITES DE MI CORRIENTE DE VIDA -O EN REEMPLAZO PRONUNCIO EL NOMBRE DE
LA PERSONA QUE VOY A ASISTIR- TODA ENERGIA MAL CALIFICADA, CONJURO,
ATADURA O LIGADURA SIEMPRE Y CUANDO ESTE EN LEY DIVINA. AMEN. GRACIAS
PADRE POR QUE ESTO ESTA HECHO.
7- ()cnicas de Protecci$n
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
1) Tcnica de la ruda
LA RUDA ES UNA PLANTA SAGRADA, TIENE COMO FUNCIN LA
ABSORCIN DE ENERGAS MAL CALIFICADAS. PUEDE SER
UTILIZADA DE LAS SIGUIENTES MANERAS:
* COLOCAR DOS HOJAS EN FORMA DE CRUZ EN LAS
ZAPATILLAS O ZAPATOS, DEBAJO DE LAS PLANTILLAS. ESTO
EVITA LA ABSORCIN DE ENERGAS MAL CALIFICADAS
RECHAZNDOLAS Y PROTEGIENDO LA ZONA, LAS MISMAS
DEBERN SER CAMBIADAS CADA TRES DAS.
* COLOCAR EN CADA ESQUINA DE LA CAMA, EN FORMA DE
CRUZ, DOS HOJAS DE LA PLANTA, ESTO MEJORA EL
DESCANSO Y LA ARMONIZACIN DE LOS VEHCULOS INFERIORES (CUERPO FISICO,
CUERPO ETERICO, CUERPO MENTAL INFERIOR Y CUERPO EMOCIONAL), DEBEN SER
CAMBIADAS CADA SIETE DAS.
* TAMBIN SE RECOMIENDA COLOCAR ALGUNAS HOJAS EN LA ALMOHADA, Y SER
CAMBIADAS CADA TRES DAS.
* SE PUEDE COLOCAR HOJAS EN LA ROPA INTERIOR.
ESTA MISMA TCNICA PUEDE SER UTILIZADA POR CUALQUIER PERSONA QUE SUFRA
DOLORES DE PIERNAS, PERSONAS QUE TRABAJAN EN LUGARES DONDE HAY
SUFRIMIENTO, DISCORDIA, DESARMONA, POR EJEMPLO HOSPITALES.
2) Tcnica para la Limpieza del Cuerpo Mental Inferior
SE COLOCA UNA FUENTE DE AGUA, VINAGRE Y SAL, PREFERENTEMENTE CON FONDO
TRANSPARENTE Y DE VIDRIO. EN PRIMER LUGAR SE DEBE BENDECIR EL AGUA CON LAS
SIGUIENTES PALABRAS: "EN EL NOMBRE DE MI AMADA PRESENCIA YO SOY BENDICIENDO
ESTA AGUA EN EL NOMBRE DE DIOS PADRE - MADRE, HIJO Y ESPRITU SANTO, AMN ".
LUEGO COLOCAMOS LA SAL PREVIAMENTE BENDECIDA "EN EL NOMBRE DE MI AMADA
PRESENCIA YO SOY PIDINDOTE EN HUMILDAD QUE RETIRES DE MI CORRIENTE DE VIDA
TODO MAL, ATADURA, CONJURO, LIGADURA O ENERGA MAL CALIFICADA SIEMPRE Y
CUANDO ESTE EN LEY DIVINA. AMN. GRACIAS PADRE PORQUE ESTO YA EST HECHO.
POR LTIMO COLOCAMOS VINAGRE BLANCO EN FORMA DE CRUZ. COLOCAR LA
PREPARACIN BAJO LA CABECERA DE LA CAMA, ESTO SERVIR PARA LA DESCARGA Y
LIMPIEZA DE NUESTROS CUATRO VEHCULOS INFERIORES, ESPECIALMENTE DE NUESTRO
CUERPO MENTAL INFERIOR. ESTA MISMA TCNICA SE PUEDE PREPARAR EN RECIPIENTES
PEQUEOS PARA DISTRIBUIR EN LOS DISTINTOS AMBIENTES DE LA CASA O LUGAR DE
TRABAJO.
3) Tcnicas de Rechazo de Energas
ESTOS SON UNA SERIE DE PASOS QUE TIENEN COMO FINALIDAD EVITAR O RECHAZAR
ENERGAS DIRIGIDAS POR TERCEROS QUE NOS QUIERAN AGREDIR O LASTIMAR DIRECTA
O INDIRECTAMENTE, EVITANDO LA ABSORCIN DE ENERGAS QUE NO NOS PERTENEZCAN
O NOS PUEDAN PERJUDICAR DE ALGUNA MANERA. LOS PASOS SON LOS SIGUIENTES:
* CRUZARSE DE BRAZOS. ESTO AYUDARA A BLOQUEAR EL CHAKRA DEL PLEXO SOLAR Y
EVITAR QUE ESTE ABSORBA ALGUNA ENERGA MAL CALIFICADA.
* MIRAR AL TERCER OJO.
* PERFILAR EL CUERPO O PONERSE DE COSTADO, EVITANDO LA LLEGADA DE ENERGAS A
NUESTROS CHAKRAS.
* CRUZARSE DE PIERNAS.
* DECIR MENTALMENTE: "NO LO ACEPTO NI PARA MI NI PARA NADIE O "NO ES VERDAD
O "LE QUITO PODER
* TAMBIN SE PUEDE TENER EN CUENTA ALGO QUE SE PUEDE REALIZAR DE MANERA
DELICADA, ES CAMBIARLE DE TEMA SI UNO VE QUE VA A SER AGREDIDO, RETIRARSE DEL
LUGAR DE ALGUNA MANERA, IGNORAR A LA PERSONA O CIRCUNSTANCIA QUE ESTA POR
SUCEDER.
4) Tcnica de Curacin con Velones
ESTA TCNICA ES SIMILAR A LA DE LAS VELAS. SE REALIZA CON UN VELN CONOCIDO
COMO EL DE LOS 7 DAS. LA DURACIN DEL VELN PUEDE VARIAR ACORDE A LA CARGA
ENERGTICA QUE TENGAMOS. PROCEDEMOS A PASAR EL VELN IGUAL QUE LO HACEMOS
CON LA VELA. LUEGO COLOCAMOS EL VELN SOBRE UN PLATO AL AIRE LIBRE, LEJOS DE
ANIMALES, NIOS Y ANCIANOS. COLOCAMOS UN RECIPIENTE DE VIDRIO CON AGUA
BENDITA, SAL GRUESA Y VINAGRE BENDICIENDO TODOS LOS ELEMENTOS COMO SE HA
DETALLADO ANTERIORMENTE.
5) Otras Tcnicas de Proteccin
Personales
* ESCUCHAR, OBSERVAR Y CALLAR.
* MIRAR AL TERCER OJO.
* CRUZAR LOS BRAZOS Y PARARNOS DE PERFIL.
* CRUZARNOS DE PIERNAS.
* RECHAZAR MENTALMENTE TODO LO QUE VEAMOS O ESCUCHEMOS QUE SEA NEGATIVO.
(NO LO ACEPTO, ESTO NO ME PERTENECE, NO LO QUIERO, ESTO NO ES MIO)
* DECRETAR POSITIVAMENTE.
* UTILIZAR PRENDAS AL REVES.
* EVITAR LOS COLORES ROJO, NEGRO Y MARRON EN LA VESTIMENTA.
* COLOCAR RUDA EN FORMA DE CRUZ. EN LOS ZAPATOS, LAS 4 PUNTAS DE LA CAMA,
DEBAJO DE LA ALMOHADA.
* CONTRAYERBA: BAOS, LAVAR LA ROPA, LIMPIAR LA CASA. ROCIADOR: ROCIAR LOS
RINCONES DE LA CASA, LOS PLACARDS, LA ROPA, NOSOTROS, LIBROS, PELUCHES.
LIMPIAR VIDRIOS, CUADROS, ADORNOS, ETC. LUEGO PONER OBJETOS AL SOL.
* ABRAZAR UN ARBOL DESCALZOS DURANTE 5 MINUTOS, PREVIAMENTE PEDIR: PERMISO
AL ARBOL; QUE LOS ELEMENTALES SEAN RETIRADOS DEL LUGAR PARA QUE NO SEAN
DAADOS Y QUE LA ENERGIA QUE DESCARGAMOS SEA TRANSMUTADA EN LUZ Y
LIBERADA AL PLANETA PARA SU BIENESTAR. LUEGO RECOSTARNOS 10 MINUTOS SOBRE
LA TIERRA.
* LIMPIAR CHAKRAS.UTILIZANDO LOS DEDOS INDICE, MAYOR Y ANULAR FORMAMOS
SOBRE CADA CHAKRA 7 CIRCULOS EN DIRECCION CONTRARIA A LAS AGUJAS DEL RELOJ,
CHASQUER LOS DEDOS Y LUEGO 7 HACIA LA DIRECCION CONTRARIA, REPITIENDO EL
CHASQUIDO.
* INVOCAR LOS RAYOS, A LOS MAESTROS, A LOS ANGELES, ETC.
* PEDIR EL MANTO ELECTRONICO DE PROTECCION VARIAS VECES AL DIA.
* ALINEAR VEHICULOS. (CONCENTRANDO LA ENERGIA EN UN LUGAR, ACCION, O
SITUACION) SE LOGRA CUANDO NUESTROS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y ACCIONES
VAN EN LA MISMA DIRECCION.
* MEDITAR
* ORACIONES: DECRETOS, LIBERACION PSIQUICA.NO PASARAN, KODOISH, PROTECCION
DEL HOGAR, CHOFER, ANIMALES, ETC.
Para la Casa
* ROTAR PERIODICAMENTE LOS MUEBLES Y OBJETOS VARIOS.
* BENDECIR LA CASA, EL AGUA, LOS ELEMENTALES, LOS ALIMENTOS.
* DEJAR LOS ZAPATOS FUERA DE LA CASA.
* SACUDIR 3 VECES CADA PIE ANTES DE ENTRAR A UN LUGAR.
* PEDIR LA LLAMA VIOLETA.
* COLOCAR VASOS CON AGUA BENDECIDA EN LOS RINCONES DE LA CASA
* ESPEJOS: LIMPIARLOS CON VINAGRE, PONERLOS AL SOL UN DIA. NO VAN FRENTE A LA
PUERTA. PEGAR RUDA Y ALCANFOR DETRS.
* DORMITORIO: MANTENER LOS PLACARDS CERRADOS.COLGAR DE LAS PERCHAS
ALCANFOR EN BOLSITAS DE TELA.ROCIARLOS 1 VEZ AL DIA CON CONTRAYERBA.
* CAMA: LA CABECERA MIRANDO HACIA EL ESTE. COLOCAR RUDA EN FORMA DE CRUZ. EN
LAS 4 PUNTAS DE LA CAMA, DEBAJO DE LA ALMOHADA. FUENTES CON AGUA BAJO LA
CAMA A LA ALTURA DE LA CABEZA.
* BAO: MANTENER BAJA LA TAPA DEL INODORO. CUANDO SE CURA LA CASA DEJARLO
ABIERTO.
* COLOCAR EN LOS RINCONES AZUFRE Y SAL GRUESA EN UN PLATITO. (CUIDADO CON
LOS ANIMALES)
* DETRS DE LAS PUERTAS: COLGAR UN CANDADO CON UNA CINTA VIOLETA ATADA TRES
VECES PIDIENDO PROTECCION MIENTRAS SE REALIZAN.
* EVITAR FOTOS A LA VISTA DE GENTE QUE PARTIO.
* DEFUMAR LA CASA PERIODICAMENTE, ACOMPAANDO CON LOS BAOS DE
CONTRAYERBA. CURACION CON VELAS Y/O VELON.
18- Limpieza 9e *uestros %i:ones
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
PREPARACIN:
1- COLOCAMOS EN UNA OLLA AGUA (4 Litros) Y LA BENDECIMOS: "EN EL NOMBRE DE MI
AMADA PRESENCIA YO SOY BENDIGO ESTA AGUA EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL
ESPIRITU SANTO, AMEN. GRACIAS PADRE.
2- PONEMOS LA OLLA EN LA HORNALLA, CUANDO EL AGUA ESTA HIRVIENDO INTRODUCIMOS
100g DE PEREJIL.
3- LO DEJAMOS HERVIR DURANTE 20 MINUTOS A FUEGO LENTO.
4- LUEGO LO COLAMOS Y DEJAMOS REPOSAR HASTA QUE SE ENFRIE, LO PASAMOS A UNA
BOTELLA Y LO PONEMOS EN LA HELADERA.
MODO DE USO:
TOMAR UN VASO EN AYUNAS Y DOS VASOS MAS DURANTE EL DIA, DURANTE UN MES.
11 -(ecnica *atural de Absorcion de !ierro
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL
REEMPLAZO DEL PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS
MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS ALTERNATIVAS
QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
COLOCAR EN EL INTERIOR DE UNA PAVA 4 O 5 CLAVOS. CADA VEZ QUE USTED
NECESITE INGERIR AGUA, CUALQUIERA SEA SU FIN, DEBE HERVIR EL AGUA EN ESTA
PAVA, ASI, CON EL TIEMPO, EL OXIDO QUE DESPRENDERN LOS CLAVOS DARN
COMO RESULTADO EL HIERRO QUE SU CUERPO HABR DE ABSORVER.
NO TOXICA. TECNICA NATURAL QUE COMENZO SIENDO UTLIZADA POR NUESTROS
HERMANOS ABORIGENES.
12 #loruro de Magnesio
LAS TECNICAS PROPUESTAS NO ASEGURAN LA CURACION, NI SUGIEREN EL REEMPLAZO DEL
PROFESIONAL MEDICO O LOS TRATAMIENTOS MEDICINALES CONVENCIONALES, SON PROPUESTAS
ALTERNATIVAS QUE PUEDEN AYUDAR A LA RECUPERACION. EL USO DE LAS MISMAS ES
RESPONSABILIDAD DE CADA PERSONA QUE LAS UTILICE.
El presente artculo fue redactado por el sacerdote Reverendo Padre Jos Chorr, del
Colegio Chafarrnense, es adems profesor de fsica y de biologa y expresa
conceptos sobre el Cloruro de Magnesio.
El 1everendo *Gorr comenta lo que sucedi en
su propio cuerpo;
H*uando tena 1 aIos de edad estaJa casi
paraltico3 esto fue doce aIos antes de
comenzar el tratamiento con el *loruro de
.agnesio. 'enta puntadas agudas en la regin
lumJar Kcolumna verteJralL3 incuraJle seg%n la
ciencia mMdica ortodoxa Kes decir3 los mMdicosL.
0l levantarme de la cama por las maIanas3
senta un fuerte dolor en la columna que
perturJaJa todo el da. Era causado por
el nervio ci"tico3 que apretaJa la tercera
vMrteJra3 me lo Gacia sentir soJre todo cuando
estaJa parado3 lo que me forz a traJajar la
maNor parte del da sentado. =uJo un aIo3 en
que todo lo Gaca sentado3 menos la misa. Era
un tormento N tenia que suspender mis viajes a causa del dolor.
-urante un verano muN seco sent mejora3 pero luego empeore m"s. *omencM entonces a
rezar la misa sentado. 8olv a la ciudad de <lorianpolis K/rasilL Juscando un especialista que
me sanara. .e tomaron nuevas radiografas3 est"n duras N en avanzado estado de
descalcificacin. +ada era posiJle Gacer. 6as diez aplicaciones de onda corta que reciJa en la
columna no detenan el dolor. 0l colmo de no poder dormir ni siquiera acostado3 a veces
quedaJa sentado en la cama. =asta que descuJr que poda dormir en la posicin fetal3 as
como duermen los gatos. Esto dio cierto resultado N solo despertaJa al estirarme o
enderezarme. 9a faltaJa poco para no poder dormir ni siquiera en posicin fetal.
.e preguntaJa; 9 aGora OquM puedo GacerP EstaJa engaIado por la medicina tradicional N
as entonces apelM a -ios. 9 le dije; amado -ios3 est"s viendo en este estado a esta
criaturaQte pido -ios mo que me des una solucin para todos mis males.
)curri entonces que pocos das m"s tarde me llevaron a (orto 0legre a un encuentro
jesutico. 0ll conoc al (adre 'u"rez3 un sacerdote jesuita quien me cont que la cura de mis
proJlemas de salud era algo muN f"cil. .e dijo que para ello deJa tomar el *loruro de
.agnesio3 mostr"ndome escrito en un liJro de medicina del (adre (oig3 un jesuita espaIol3
conocido N prestigioso Jilogo3 que GaJa descuJierto las propiedades curativas del *loruro de
.agnesio3 a partir de una experiencia familiar3 curando a su madre quien por esa Mpoca se
encontraJa con artrosis en avanzado estado de descalcificacin.
6os sacerdotes jesuitas siempre se destacaron por sus grandes conocimientos para curar
las enfermedades utilizando medicina natural como las GierJas medicinales N los minerales
puros. En tono de Jroma3 el (adre 'u"rez me dijo; mientras tomes esta sal3 solo te vas a
morir si te das un tiro en la caJeza o si tienes un accidente.
*omencM a tomar una dosis diaria todas las maIanas. 7res das despuMs3 comencM a tomar
una dosis a la maIana N otra a la nocGe. 0s mismo continuM durmiendo todo arrollado. (ero
el vigMsimo da3 cuando me levantM estaJa todo extraIo N me dije; O'er" que estoN soIandoP3
dado que Na no senta dolores N Gasta pude dar un paseo por la ciudad3 sintiendo todava en
mi memoria el peso de diez aIos de sufrimiento con esta incomodidad N limitacin.
0 los cuarenta das pude caminar el da entero3 sintiendo un pequeIo peso N dolor en la pierna
derecGa. 0 los sesenta das3 esta pierna dolorida estaJa igual o mejor que la otra. 6uego de
tres meses senta crecer la flexiJilidad en los Guesos N un inesperado alivio en todo mi cuerpo.
(asaron diez meses N puedo doJlarme como si fuera una serpiente3 sintiMndome otra
persona.
El *loruro de .agnesio3 arranca el calcio depositado en los lugares indeJidos N los coloca
solamente en los Guesos N m"s a%n3 consigue normalizar el torrente sanguneo3 estaJilizando
la presin sangunea. El sistema nervioso queda totalmente calmo3 sintiendo maNor lucidez
mental3 mejorando notoriamente la memoria3 la atencin N la concentracin3 la sangre se torna
m"s fluida N m"s limpia. 6as frecuentes puntadas en el Ggado desaparecieron N la prstata
que deJa ser operada Gace aIos3 aGora Na casi no me incomoda. (ero el efecto m"s
importante de todos3 fue el de GaJer sido preguntado por otras personas; OquM est" pasando
contigo que estas mucGo m"s jovenP3 N No les contestaJa; '3 la verdad me siento m"s joven N
me retorn la alegra de vivir.
Es por esto que me veo oJligado a difundir este remedio natural3 como un agradecimiento a
-ios por GaJer escucGado mis ruegos. 0s es que envo copias de este articulo para toda
persona que estM sufriendo3 padeciendo dolores N malestaresR.
.)-) -E (1E(010*,S+;
=ervir 1 litro de agua .6uego introducir el contenido de un soJrecito de 33 gramos de *loruro
de .agnesio Kse consigue en farmaciasL3 en una Jotella o recipiente de vidrio Kno en pl"sticoL.
0gregarle el agua Gervida fra para disolverlo3 luego mezclar N tapar. -e esta manera se
oJtiene una preparacin pura que se mantiene inalteraJle. +o es necesario guardarlo en la
Geladera.
-osis recomendada; el equivalente a un pocillo de cafM3 de acuerdo a la edad N la necesidad.
1. El *loruro de .agnesio produce equiliJrio mineral3 como en la artrosis por descalcificacin3
reanima los rganos en sus funciones3 como a los riIones para que eliminen el "cido %rico.
2. 1egula la actividad neuromuscular N participa en la transmisin de los impulsos nerviosos.
3. Es un gran energizante psicofsico N equiliJra el mecanismo de contraccin N relajacin
muscular3 previniendo la fatiga o cansancio muscular3 evitando calamJres N fortaleciendo los
m%sculos3 lo que es imprescindiJle en cualquier deportista.
4. Es necesario para el correcto funcionamiento del corazn pues desempeIa un importante
papel en el proceso de m%ltiples procesos Jiolgicos.
5. .ejorando la nutricin N la oJtencin de energa3 comJate la depresin3 los mareos N es un
poderoso agente anti estrMs.
. *umple una funcin primordial en la regulacin de la temperatura del cuerpo.
!. /enMfico para evitar niveles altos de colesterol.
#. 1egulador intestinal.
$. >uega un rol importante en la formacin de los Guesos.
1&. 7amJiMn en la metaJolizacin de carJoGidratos N protenas.
11. Es %til en proJlemas de irritaJilidad neuromuscular como tMtanos3 epilepsia3 etc.
12. 0Nuda a disminuir lpidos KgrasasL en la sangre N la arteriosclerosis purificando la sangre N
vitalizando el cereJro3 devuelve N conserva la juventud Gasta avanzada edad.
13. -espuMs de los 4& aIos3 el organismo Gumano comienza a aJsorJer cada vez menos
magnesio en su alimentacin3 provocando vejez N enfermedades. (or eso3 el *loruro de
.agnesio deJe ser tomado de acuerdo a la edad.
14. (reviene N cura la prstata N Gemorroides.
15. (reviene la gripe.
1. 0larga la juventud.
1!. Evita la oJesidad.
1#. Es preventivo del c"ncer.
1$. Evita la arteriosclerosis.
2&. Es un excelente laxante.
21. .odera los trastornos digestivos.
22. 1educe la Jronquitis.
23. Evita los saJaIones.
24. 0ct%a como desodorante.
E-0-;
De 10 a 50 aos: dosis
-e 51 a !& aIos; 1 dosis a la maIana.
-e !1 en adelante; 5na dosis a la maIana N otra a la nocGe.
(ara las personas de la ciudad3 con alimentacin de Jajas calidades como refinadas N
comidas enlatadas3 deJen consumir un poco m"s de .agnesio. (ara las personas de campo3
la dosis puede ser un poco menos. *iertamente no se conseguir" escapar de todos los males
simplemente por tomar *loruro de .agnesio3 pero el consumirlo Gar" que todo sea m"s
gratificante N llevadero. El *loruro de .agnesio no crea G"Jito3 no es un elemento qumico3 es
un elemento natural3 sin ninguna contraindicacin N es compatiJle con cualquier otro
medicamento simult"neo.
,+-,*0*,)+E';
En la columna: Nervio citica o lumbar, sordera por descalcificacin. Tomar una
dosis por la maana, otra por la tarde y otra por la noche. Una vez obtenida la
curacin, se contina tomando para evitar el regreso de la enfermedad, pero
disminuyendo una o dos dosis por da segn la edad.
En artrosis: El cido rico se deposita en las articulaciones del cuerpo,
especialmente en los dedos que se hinchan. Esto sucede porque los riones estn
fallando por falta de magnesio: hay que tener cuidado, los riones pueden estar
deteriorndose. Tomar una dosis por la maana, si en 20 das no siente mejora,
continuar con una dosis a la maana y otra por la noche. Despus de la curacin,
continuar con la dosis preventiva mnima segn la edad.
En prstata; 'eg%n cuentan3 un anciano no consegua orinar3 N en la vspera de la operacin
le dieron a tomar 3 dosis N comenz a mejorar: despuMs de una semana estaJa curado3 sin
necesidad de ciruga. =aN casos en que la prstata vuelve a la normalidad. 7omar una dosis
por la maIana3 2 dosis por la tarde N 2 dosis por la nocGe. 0l conseguir la mejora3 continuar
con la dosis mnima seg%n la edad.
En ataques de vejez; 1igidez sea3 calamJres3 temJlores3 arterias duras con colesterol en sus
paredes internas3 falta de actividad cereJral. 7omar una dosis por la maIana3 otra por la tarde
N otra por la nocGe. 0l oJtener mejora3 continuar con la dosis mnima preventiva.
En c"ncer; todos tenemos predisposicin a padecerlo. *onsiste en cMlulas malformadas por
causa de algunas sustancias o de presencia de partculas txicas. Estas cMlulas no se
armonizan con las sanas3 mas no son inofensivas3 solo Gasta cierta cantidad que el *loruro de
.agnesio consigue comJatir utilizando cMlulas sanas. <elizmente el proceso canceroso lento3
no causa dolores Gasta aparecer el tumor3 GaN virus muN variados que invaden las cMlulas
sanas produciendo ramificaciones. El *loruro de .agnesio3 cuando la enfermedad est"
avanzada puede apenas frenar un poco la accin cancerosa3 pero Na no cura totalmente3
aunque GuJo casos en que fue curado. Existen indicios de que el c"ncer es Gereditario. El
*loruro de .agnesio es el mejor preventivo para el c"ncer de mamas N para que el mismo no
se degenere N forme tumores malignos.
=aN que evitar los alimentos cancergenos N el cigarrillo adem"s de tomar *loruro de
.agnesio como remedio. Es suficiente que el cuerpo estM normalmente mineralizado para que
estM liJre de casi todas las enfermedades.
Es aconsejaJle para todos los casos en que se GaNa logrado la curacin esperada3 disminuir
las tomas del *loruro del .agnesio a las dosis mnimas preventivas seg%n la edad3 para evitar
que regrese la enfermedad N luego3 tamJiMn es recomendado descartar las tomas durante 2 a
4 meses para despuMs continuar con perodos de 4 a meses de dosis mnimas preventivas
con el descanso intermedio mencionado.
6a falta de magnesio en el ser Gumano puede provocar entre otras cosas; deJilidad general3
enfermedades degenerativas como el c"ncer3 tuJerculosis3 diaJetes3 tamJiMn neuritis3
trastornos nerviosos3 deJilidad en los Guesos N anemia.
SAQUE FOTOCOPIAS DE ESTE ARTICULO Y DISTRIBYALO ENTRE SUS PARIENTES,
AMIGOS Y VECINOS, AS PODR AYUDAR A DISMINUIR EL SUFRIMIENTO QUE HAY
EN EL MUNDO.
9!ncin : Localizacin de Los C'a;ras
FUNCION Y LOCALIZACION DE LOS CHAKRAS
CHAKRA ELEMENTO COLOR GLANDULA UBICACIN FUNCION
CORONILLA
LUZ
INTERIOR
BLANCO
DORADO
PINEAL CORONILLA
Es el
potencializador
de todos los
chakras. Por el
ingresa la
Energa Divina.
Regula las
facultades
mentales y los
procesos de la
memoria. Por el
se alcanza la
conciencia
Divina. Durante
el tratamiento
una mano
siempre
permanece
sobre este
chakra.
3 OJO
SONIDO
INTERIOR
INDIGO-
AIL
PITUITARIA
HIPOFISIS
ENTRECEJO
Es el chakra de
la visin interior.
Regula los
pensamientos,
la lgica, la
percepcin, el
aprendizaje y
todo lo que este
implicado con lo
pedaggico y
cognitivo.
GARGANTA
ETER AZUL TIROIDES GARGANTA
Es el chakra del
decreto, del
verbo, la
creacin a
travs de la
palabra. Regula
el sistema seo,
respiratorio y
nervioso.
TIMO
AGUA
MARINA
TIMO
ENTRE
LAS
CLAVICU-
LAS
Es el chakra del
perdn y la
misericordia. Se
utiliza para una
persona avara o
rencorosa.
CARDIACO
AIRE VERDE
A LA ALTURA
DEL CORAZON
Contiene la
llama trina. En
lo emocional
obedece a la
necesidad de
serenarse, la
autoestima y los
problemas
amorosos.
Regula el
sistema
inmunolgico,
muscular y
circulatorio.
PLEXO
SOLAR
FUEGO AMARILLO SUPRARENAL
DEBAJO DEL
ESTERNN EN
LA BOCA DEL
ESTOMA-GO
Es el centro de
las emociones.
A nivel fsico
regula parte del
sistema renal,
digestivo y
reproductor.
SEXUAL
AGUA NARANJA GONADAS
3 DEDOS POR
DEBAJO DEL
OMBLIGO
Es el chakra de
la creatividad.
Regula parte del
sistema renal,
digestivo y
reproductor.
RAIZ
TIERRA ROJO GONADAS
BASE DE LA
COLUMNA
VERTEBRAL
Este chakra
almacena la
energa Divina
(kundalini) o
Madre, por eso
este chakra no
debe incluirse
en el
tratamiento.
1-9istribuci$n de Medicamentos 6ncol$gicos
;ratuitos
- Banco de Drogas de Capital Federal -Paseo
Coln 568-
- Fundaleu -Uriburu 1450 / Tel: 48071313 / Dr.
Milone (Director de la Fundacin) y Gabriela
(Asistente)-
- Parroquia San Pedro y San Pablo -Quintana 2645 / Olivos / Se proveen
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Lunes, Mircoles y Jueves de 15 a 17:30 Hs-
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- Parroquias de la Vicaria de Flores -Calle Fernndez 253 / Tel: 46719295-
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Unidas 5995 / Isidro Casanova) y rea San Telmo (Tel: 43616394 o 46250604)-
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econmicos-
- Ministerio de Salud de la Nacin -Federico Lacroze 4181 3 piso / Capital Federal /
Tel: 45545600.
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2-!ierbas Para La Salud
IMPORTANTE: YA SEA POR INGESTA O CONTACTO, PUEDEN RESULTAR TOXICOS LOS
SIGUIENTES VEGETALES: ALMENDRAS AMARGAS, BEGONIA, BUCHE DE PAVO, CALA,
CHIQUITA, CAA DEL MUDO, CRISANTEMO, CROTON, DIFEMBACHIA, DURAZNILLO
NEGRO, FILODENDRO, LENGUA DE SUEGRA, LAUREL, CEREZO, LAUREL NEGRO,
MELONCITOS DEL CAMPO, OREJA DE ELEFANTE, ORTIGA, POTUS, RICINO, REVIENTA
CABALLOS, RUDA, SEMILLAS DEL PARAISO, SAUCO.
ACIDEZ: Anglica, Eneldo, Espina colorada, Incayuyo, Tomillo, Centaura, Amargn,
Genciana, Manzanilla, Aloe vera, Regaliz.
ACNE: Acedera, Coronillo, Cardamomo.
AFTAS: Araroba, Corre corre, Martinia, Nogal, Salvia, Sangre de dragn, Totora, Caa
de azcar
AMENORREA: Anglica, Artemisa, Bolsa del pastor, Calaguala, Contrayerba, Culandrillo,
Gualeguay, Palo amarillo, Sanguinaria
ANEMIA: Ajenjo, Artemisa, Genciana, Lpulo, Mejorana, Milenrama, Nogal, Fumaria,
Lengua de vaca, Ruibarbo, Romero.
ANGINA: Abro, Oreja de gato, Bolsa del pastor, Escrofularia acutica, Espino blanco,
Eucalipto, Fenogreco, Gatua rastrera.
APOPLEJIA: Cubeba, Espliego, Rama negra, Siete sangras, Tabaco.
ARENILLA: Aro, Cola de caballo, Combreto, Enebro, Escaramujo, Espina colorada,
Filipndula, Guabiy, Milhombres, Pichi, Uva ursi.
ARRUGAS: Coco, Limn, Aloe vera.
ARTERIOESCLEROSIS: Ajo, Caballera, Celidonia, Escaramujo, Espinillo, Fucus, Fumaria,
Guacimillo, Guayaco, Guindo comn, Hamamelis.
ARTRITIS: Apio cimarrn, Arenaria rubra, Cardosanto, Enebro, Espina colorada,
Fresno, Fumaria, Gramilla, Grosellas, Jarilla.
ARTROSIS: Milhombres, Calaguala, Uva ursi, Arnica, Bardana, Ortiga, Palo azul, Cepa
caballo, Cochayuyo.
ASMA: Ambay, Anacahuita, Asaftida, Belladona, Enebro, Estramonio, Eucalipto,
Incayuyo, Pulmonaria, Valeriana.
BOCIO: Cochayuyo, Cola de caballo, Duboisina, Guayabo, Lipocodio, Mangle gris,
Fucus.
BORRACHERA: Acaro, Caf, Cepa caballo, Serpol, Tomillo, Vinal, Yemas de pino.
BRONCONEUMONIA: Almendra, Lino salvaje, Mostaza negra, Yerba mate.
BRONQUITIS: Aguaribay, Betnica, Culandrillo, Eucaliptus, Flores de malva, Llantn,
Mirra, Mostaza negra, Salvia, Ua de caballo.
CALAMBRES: Aristoloquia puntada, Camo, Congorosa, Eufrasia, Manzanilla, Mua
mua, Ruda, Tilo, Valeriana, Yerba mora.
CALCULOS: Agracejo, Ajenjo, Arenaria, Azafrn, Betnica, Carqueja, Cimarrn, Cola de
caballo, Filipndula, Quasi amarga.
CALVICIE: Calafate, Eucaliptus, Henna, Jaborand, Mastuerzo, Ortiga, Quina, Tabaco,
Tola tola, Topasaire.
CALLOSIDAD: Azucena, Calndula, Celedonia mayor, Hiedra, Siempreviva, Yerba de la
golondrina, Aloe vera.
CANICIE: Calafate, Fumaria, Henna, Manzanilla romana, Nogal.
CASPA: Cauba, Fumaria morada, Ortiga, Tabaco, Tilausia, Aloe vera, Encorvada, Tola
tola, Topasaire, Toronjil, Pip.
CATARRO: Aguaribay, Ambay, Doradilla, Eucalipto, Hiedra terrestre, Hisopo, Salvia,
Violeta.
CEFALEA: Ajenjo, Aloe, Consuelda, Gualeguay, Heliotropo, Mejorana, Menta, Salvia,
Valeriana, Verbena.
CIATICA: Dulcamara, Cola de zorro, Jengibre, Menta, Milhombres, Palosanto,
Tembetary.
CISTITIS: Arenaria rubra, Bardana, Bolsa del pastor, Cepacaballo, Tayuya,
Tembladerillo, Yerba meona.
COLESTEROL: Fucus, Hamamelis, Murdago, Sanguinaria.
COLICOS: Adormidera, Anglica, Malva, Mua mua, Marcela, Paico, T de burro.
COLITIS: Capa blanca, Emajagua, Magnolia de hojas de lengua, Martinia, Simaruba.
CONJUNTIVITIS: Calafate, Celidonia, Colirio, Eufrasia, Ruda, Yerba carnicera, Vinal,
Aloe vera.
CONVULSIONES: Asaftida, Betnica, Goma tragacanto, Menta de caballo, Valeriana.
DEPRESION: Artemisa, Calndula, Cedrn, Eneldo, Genciana, Melisa, Salvia.
DESMAYOS: Azahar, Caf, Cedrn, Menta, Toronjil, Yerba lucera.
DIABETES: Alcaucil, Morena negra, Ortiga, Pezua de vaca, Sarand, Uva ursi,
Zarzaparrilla, Aloe vera.
DIARREA: Arroz, Betnica, Consuelda, Granado, Llantn, Menta, apind, Tormentilla.
DISFONIA: Adormidera, Anacahuita, Encina, Jaramago, Malva, Yerba de la piedra.
DISLOCACION: Arnica, Fenogreco, Trbol.
DISMENORREA: Abrotano, Agracejo, Algodn, Caballera, Caa cimarrona, Cardo
corredor.
DISPEPSIA: Amargn, Ans, Coriandro, Manzanilla, Incayuyo.
DIURETICAS: Alcaucil, Apio cimarrn, Arenaria rubra, Barba de choclo, Doradilla,
Lapacho, Uva ursi, Yerba meona.
ECZEMAS: Bardana, Cardosanto, Fumaria, Lipocodio, apind, Quina quina, Virreina.
EMPACHO: Incayuyo, Nencia, Paico, Tramontana, Yerba del soldado, Yerba del pollo.
ESPASMOS: Asaftida, Belladona, Cidra, Congorosa, Melisa.
ESTREIMIENTO: Agar agar, Aloe vera, Boldo, Cscara sagrada, Ciruga, Lino,
Ruibarbo, Zaragatona.
ENVENENAMIENTO: Caf, Pringa moza, T, Yerba de la primavera.
FARINGITIS: Fenogreco, Malvavisco, Llantn.
FATIGA: Campanilla, Coca, Efedra, Enebro, Vira vira.
FLATULENCIA: Ans, Cilantro, Imperatoria, Mejorana, Ventosilla.
FLEMA: Ambay, Anacahuita, Culandrillo, Jaborand, Pulmonaria, Regaliz.
FLEMON: Arndano, Bastardilla, Escabiosa, Martinia.
FIEBRE: Altamisa, Belladona, Betnica, Cardo santo, Consuelda, Felandrio, Quina, Aloe
vera.
FISTULA: Corteza de ceibo, Hiedra terrestre, Nogal, Tormentilla.
FORUNCULOS: Cardosanto, Fenogreco, Levadura de cerveza, Paln paln.
FLUJO: Aguap, Belonia, Calaguala, Doradita, Lengua de vaca, Rosal, Yerba meona.
GARGANTA (inflamacin): Bolsa del pastor, Consuelda, Eucalipto, Gatua rastrera,
Malva, Marrubio.
GINGIVITIS: Agrimonia, Abrojo, Adormidera, Mirra, Ratania, Salvia.
GOTA: Arnica, Badiana, Cardo corredor, Lipocodio, Nogal, Parietaria, Polpodio.
GRIPE: Ambay, Cscara de chaar, Eucalipto, Filipndula, Niarupa, Yuyo del sudor.
HALITOSIS: Cilantro, Malva, Llantn, Manzanilla, Encina, Ans, Enebro, Acoro.
HEMORRAGIA: Rosa, Murdago, Milenrama, Bolsa del pastor, Hamamelis, Mandiy,
Camo de Indias.
HEMORROIDES: Aloe vera, Malva, Ceibo, Hamamelis, Paln paln, Siempreviva,
Milenrama.
HEPATITIS: Carqueja, Barba de choclo, Boldo, Celidonia, Cepacaballo, Doradilla,
Tembladerilla.
HERIDAS: Aloe vera, Hiedra terrestre, Fenogreco, Yerba mate, Artemisa, Marrubio,
Milenrama.
HERPES: Bardana, Milhombres, Calaguala, Caroba, Centaurea mayor, Cola de caballo,
Charra.
HIDROPESIA: Amargn, Ajenjo cimarrn, Sombra de toro, Betnica, Cardo corredor,
Parietaria.
HIPERTENSION: Murdago, Olivo, Siete sangras, Lapacho, Ortiga, Sanguinaria,
Alcanfor.
HIPO: ans, Menta, Piperita, Valeriana, Eneldo.
HISTERISMO: Asaftida, Carqueja amarga, Cedrn, Valeriana, Violeta, Doradilla de la
tierra.
ICTERICIA: Verbena, Carqueja, Espina colorada, Naranjo, Celidonia, Amargn, Ciento
en rama.
INAPETENCIA: Peperina, Genciana, Yerba lucera, Paico, Eneldo, Canela, Quina.
INDIGESTION: Incayuyo, Mua mua, Quenopodio, Manzanilla, Paico, Nencia.
Agrimonia, Fenogreco, Malva blanca, Congrosa.
INSOMNIO: Tilo, Valeriana, Menta, Manzanilla, Azahar, Cedrn, Melisa, Salvia.
LITIASIS: Doradilla, Mastuerzo, Yerba meona, Uva ursi, Celidonia, Carqueja, Parietaria,
Pichi.
LUMBAGO: Gatua, Salvia, Palosanto, Tramontana, Retama, Solidago, Olivo, Carqueja.
LLAGAS: Aloe vera, Adormidera, Llantn, Caroba, Bardana, Lapacho, Vernica, Cola de
caballo.
MANCHAS DE LA PIEL: Coco, Azucena, Aloe vera, Porotos, Escrofularia acutica,
Fumaria oficinal, Dulcamara. MAREOS: Aloe vera, Vira vira, Tomillo, Mata pavo, Melisa,
Genciana, Romero, Salvia.
MICOSIS: Levadura de cerveza, Aloe vera, Ajenjo.
MORDEDURAS: Cedrn, Anagalide, Ceibo, Tusia.
NAUSEAS: Manzanilla, Anglica, Menta, Espliego, Cedrn, Melisa, Toronjil.
NEFRITIS: Bardana, Enebro, Llantn, Pichi palo, Vernica, Romerillo.
NEURALGIA: Alcanfor, Artemisa, Belladona, Consuelda, Laurel, Quenopodio, Saco.
NEURITIS: Arnica, Verbena, Ajenjo, Valeriana, Mostaza, Artemisa, Consuelda, Laurel
comn.
OBESIDAD: Fucus, Marrubio, Parietaria, Endrino, Clavo de especie, Cochayuyo, Siete
sangras.
ODONTALGIA: Clavo de especie, Arnica, Coca, Velesa, Corre corre.
ORZUELOS: Malva silvestre, Murdago, Lino, Acederilla, Capuchina, Eufrasia.
OTALGIA: Espinillo, Malva, Azucena, Bolsa de pastor, Betnica, Acedera, Menta
colorada.
OTITIS: Aloe vera, Llantn, Poleo, Menta, Mostaza negra, Hisopo.
PALPITACIONES: Ambay, Retama, Toronjil, Cedrn, Azahar, Hipericn.
PAPERA: Corona de rey, Toronjil, Marrubio, Aguinaldo amarillo, Martinia.
PARASITOS: Zapallo comn, Helecho macho, Nogal, Ajenjo, Paico, Ruda, Verbena,
Hinojo.
PASPADURAS: Almendra, Membrillo, Arroz, Azucena, Dulcamara, Celidonia mayor.
PICADURA DE INSECTOS: Aloe vera, Tabaco, Verbena, Hinojo, Contrayerba.
PIOJOS: Yerba piojera, Hinojo, Ans, Chirimoya.
PIORREA: Lapacho colorado, Benju, Mirra, Ratania, Acnito, Consuelda, Cedro macho.
PLEURESIA: Caisemn, Cardo santo, Lgrimas de Job, Betnica, Jengibre.
PROSTATITIS: Filipndula, Brusca, Uva ursi, Arenaria rubra, Pichi, Barba de choclo.
PSORIASIS: apind, Quina quina, Fumaria, Manzanilla, Acanto, Capuchina,
Escrofularia.
PULMONIA: Mostaza negra, Yerba mate, Abutiln, Pulmonaria, Palo rosa, Vernica.
QUEMADURAS: Acanto, Aloe vera, Lirio, Paln paln, Llantn, Espinillo, Calndula,
Hipericn.
RAQUITISMO: Licopodio, Cochayuyo, Salvia, Retamilla, Berro, Rascamonia.
RESFRIO: Eucalipto, Ambay, Pulsatilla, Gordolobo, Jaborand, Anacahuita, Palo rosa.
REUMATISMO: Bardana, Milhombres, Calaguala, Lapacho colorado, Genciana,
Dulcamara.
RONQUERA: Regaliz, Pulmonaria, Malva, Polipodio, Escrutelaria.
SABAONES: Quebracho, Mastuerzo, Nogal, Betnica, Lapacho colorado, Charra.
SARAMPION: Gordolobo, Contrayerba, Saco, Lino, Ambay, Vara de pastor.
SARNA: Romero, Tabaco, Fumaria, Quina quina, Ruda, Verbena.
SUPURACION: Espinillo, Hiedra terrestre, Eufrasia, Yerba de la perdiz, Yemas de pino.
TABAQUISMO: Ambay, Acoro, Polipodia, Pie de gato.
TOS: Anacahuita, Eucaliptus, Ambay, Marrubio, Belladona, Ans, Tusilago.
TUBERCULOSIS: Artanita, Anglica, Betnica, Camo, Centaurea mayor, Pulmonaria,
Mastuerzo.
ULCERA: Aloe vera, Ajenjo, Brusca, Cardosanto, Cilantro, Fenogreco, Heliotropo,
Regaliz.
URTICARIA: Bardana, Sanalotodo, Yerba larca, Efedra.
VAGINITIS: Calaguala, Marcela, Cubeba, Ceibo, Malva, Cadillo, Naranjo agrio.
VARICES: Hamamelis, Castao de Indias, Apio cimarrn, Llantn, Tusilago, Marrubio
negro, Yesgo.
VERRUGAS: Aloe vera, Higuera.
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'-9eclaraci$n Uni1ersal de los 9erechos del
Animal
El 15 de octubre de 1978 la Liga Internacional de los Derechos del Animal adopto y proclamo la
siguiente declaracin universal de los derechos del animal. Posteriormente fue aprobada por la
UNESCO y por la ONU.
El prembulo de la declaracin
Considerando que todos los animales poseen derechos. Considerando que el respeto a los
animales por el hombre es vinculante al propio respeto entre los hombres. Considerando que el
desconocimiento y el menosprecio de estos derechos han llevado y llevan al hombre a cometer
atentados contra la naturaleza y contra los animales. Considerando que la educacin ha de
proporcionar en la infancia la observacin, comprensin, respeto y afecto con respecto a los
animales. Considerando que el reconocimiento por la especie humana del derecho a la existencia
de otras especies animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies de todo
el mundo. Considerando que los genocidios son perpetrados por el hombre y amenazan con
seguir producindose. Proclama.
Artculo 1: Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la
existencia.
Artculo 2: Todo animal tiene derecho al respeto. El hombre, en tanto que especie animal, no
puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando este
derecho. Tiene la obligacin de poner sus conocimientos al servicio de los animales. Todos los
animales tienen derecho a la atencin, a los cuidados y a la proteccin del hombre.
Artculo 3: Ningn animal ser sometido a malos tratos ni actos de crueldad. Si es necesaria la
muerte de un animal, sta debe ser instantnea, indolora y no comportar angustia alguna para
la vctima.
Artculo 4: Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en
su propio ambiente natural, terrestre, areo acutico, y a reproducirse. Toda privacin de
libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.
Artculo 5: Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del
hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y libertad que sean
propias de su especie. Toda modificacin de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta
por el hombre con fines mercantiles es contraria a este derecho.
Artculo 6: Todo animal que el hombre ha escogido como compaero tiene derecho a que la
duracin de su vida sea conforme a su longevidad natural. El abandono de un animal es un acto
cruel y degradante.
Artculo 7: Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitacin razonable del tiempo e
intensidad del trabajo, a una alimentacin reparadora y al reposo.
Artculo 8: La experimentacin animal que implique un sufrimiento fsico o psicolgico es
incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos mdicos, cientficos,
comerciales, o de cualquier otra forma de experimentacin. Las tcnicas alternativas deben ser
utilizadas y desarrolladas.
Artculo 9: Cuando un animal es criado para la alimentacin debe ser nutrido, instalado y
transportado, as como sacrificado, sin que ello resulte para l motivo de angustia o dolor.
Artculo 10: Ningn animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre. Las exhibiciones
de animales y los espectculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del
animal.
Artculo 11: Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio, es decir,
un crimen contra la vida.
Artculo 12: Todo acto que implique la muerte de un gran nmero de animales salvajes es un
genocidio, es decir, un crimen contra la especie. La contaminacin y la destruccin del ambiente
natural conducen al genocidio.
Artculo 13: Un animal muerto debe ser tratado con respeto. Las escenas de violencia en las que
los animales son vctimas deben ser prohibidas en el cine y la televisin, salvo si ellas tienen
como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.
Artculo 14: Los organismos de proteccin y salvaguarda de los animales deben estar
representados a nivel gubernamental. Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley,
como lo son los derechos del hombre.
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,--nt)rpretes Musicales Para =uscar en -nternet
L6S !6P- > EL M6*(E S!AS(A - M-(6S > LE>E*9AS
ceremonia Hopi (rito de Powamu)

Los indios hopi poseen una leyenda que afirma la existencia de
una civilizacin desconocida haitando en el interior del volc!n
lanco "hasta
"eg#n los hopi$ sus antepasados fueron instruidos y ayudados
por estos seres que se desplazaan en escudos voladores
y construyeron una serie de t#neles suterr!neos en el susuelo
americano% los seres que haitar&an en el interior de la misteriosa
ciudad intraterrena% de apariencia humana$ y lancos$ dotados de
poderes superiores ser&an sorevivientes de una cultura muy
antigua ya desaparecida y con antiqu&simos conocimientos
tecnolgicos relativos al vuelo y a la construccin de t#neles e
instalaciones suterr!neas
"er&an descendientes de los dioses extraterrestres llamados
'achinas$ provenientes de las Pl(yades
)ueron ellos quienes (seg#n la leyenda) ayudaron a los hopi en
su traves&a desde *A""*A+A$ su mundo originario ya
desaparecido$ hacia el continente Americano
"e dice que el nomre "HA",A$ es un vocalo s!nscrito$ que se
puede traducir como -venerale.$ /saio/$ o /0uez/1 Las leyendas
hopi halan que (sta vendr&a a representar un puerta de acceso
(sipapu) a un mundo interior muy antiguo1
2na de las particularidades del imponente volc!n lanco son las
extra3as formaciones nuosas que se generan en torno a este
monte1 4xiste all&$ al parecer$ un extra3o campo energ(tico
4l monte "hasta es un volc!n supuestamente dormido $ que
supera los 5666m de altura $ se encuentra en el macizo
monta3oso de "ierra 7evada$ 8alifornia (4stados 2nidos)1y est!
rodeado de un halo de misterio que ha dado lugar a las m!s
variadas historias y leyendas$ al punto que algunos haitantes de
la zona afirman que se han sucedido diversas apariciones de
seres vestidos con t#nicas lancas que entran y salen de la
monta3a$ para volver a desaparecer tras una llamarada de color
verde o azul1
"e ha comentado tami(n que se pueden oservar intensos
resplandores parecidos a flashes de fotograf&a1 4sta luz
inexplicale$ de gran luminosidad$ alumra grandes !reas de las
laderas del 9onte "hasta1 Algunos consideran que esto tiene un
origen artificial$ pero ning#n cient&fico ha podido comproarlo1
:e vez en cuando$ algunos tami(n aseguran haer visto rotar
de su cr!ter un extenso hilo de humo1
Hacia el a3o ;<=>$ ?ames Hadau'$ @rwing Lescer y Ailliam
"choner$ estudiantes de geolog&a de la 2niversidad de Ber'eley$
decidieron investigar el tema$ treparon al 9onte "hasta y
comproaron que el cr!ter no presentaa ning#n signo de
actividad1 4ntonces C:e dnde sal&a el humoD
Al a0ar del monte y decidir hacer una pausa para descansar$
pudieron oservar por medio de prism!ticos a varios homres
lancos$ muy altos$ de aundantes caelleras onduladas$ que
caminaan y desaparecieron repentinamente detr!s de un
pe3asco que se situaa al pie del volc!n1
Los defensores del mito del "hasta sostienen que los humos
emitidos$ al norte de este macizo$ podr&an atriuirse$ no a una
actividad volc!nica$ ya que este est! inactivo$ sino a una ciudad
que estar&a all& disimulada1
Para sustentar sus tesis$ se asan en las declaraciones de un
reconocido astrnomo$ el profesor 4dgar Lucin Lar'in$ que fue
director del Eservatorio del 9onte Lowe$ en 8alifornia
meridional1 Al parecer$ el cient&fico distingui con el telescopio en
lo alto del 9onte "hasta$ una c#pula resplandeciente rodeada de
construcciones1
4n el liro -A :weller on ,wo Planets. (2n haitante de dos
planetas) pulicado en ;FF5 y escrito por un residente local
llamado )rederic' Eliver$ se descrie a las criaturas del 9onte
"hasta1 "eg#n afirma )1 Eliver$ estos seres son sorevivientes de
la Atl!ntida y poseen naves espaciales impulsadas
magn(ticamente1
4l autor sigue diciendo en el liro que la gente del 9onte "hasta$
podr&a producir olas de fuego de diferentes colores$ en especial
ro0o$ anaran0ado$ amarillo y verde1 "eg#n testimonio locales$ hacia
;<G;$ se vieron 0untas < olas de fuego verde en el cielo$ cerca de
Alurquerque$ 7uevo 9(xico1 ,ami(n$ muchas olas de fuego
de extra3o color verde fueron vistas a comienzos de la d(cada de
los a3os G6$ pero slo en el suroeste$ donde est! situada la planta
de energ&a atmica de Los Hlamos1
"eg#n tericos del asunto$ existe la idea$ de que su finalidad era
eliminar el exceso de radiacin producido despu(s de las prueas
atmicas1
Para otros /el 9onte "hasta representa el punto de entrada de las
+e0illa de Luz de este planeta$ donde la mayor parte de la energ&a
viene primero desde el centro gal!ctico y universal antes de ser
diseminada hacia otras monta3as$ son )aros de Luz que
alimentan las re0illas de este planeta1/
4sto coincidir&a con quienes afirman que es el cha'ra primario de
la ,ierra1 La -ase. del sistema energ(tico mundial1 ya que en (l
/las energ&as precursoras de la vida iolgica se lieran y se
ponen en circulacin para su desarrollo por todo el mundo1 As&$
este centro regula la fuerza vital universal antes de su integracin
en las formas de vida individuales y en todas las especies del
planeta1 La energ&a del "hasta es como un g(iser I una gran
eclosin de prana$ sin forma ni estructura/1
La monta3a lleva representando un lugar de iluminacin religiosa
y significado espiritual desde tiempos antiguos1 2na leyenda de
los 'lamath$ una de las trius que haitan en la regin desde
antes de la llegada del homre lanco$ cuenta que el esp&ritu
celeste "'ell descendi a la cima del monte "hasta para
enfrentarse al esp&ritu del inframundo$ Llao1
4n ;<65 ?181 Brown$ un prospector que uscaa metales
preciosos$ encontr una caverna semioculta por la vegetacin en
la que seg#n (l ha&a rastros de extraccin de core1 Al penetrar
m!s en la monta3a afirma haer encontrado decenas de salas y
haitaciones donde encontr laminas doradas cuiertas de
0erogl&ficos y armas de ronce1 que no se parec&an a nada visto
en norteam(rica Brown decidi guardar en secreto su
descurimiento y durante los siguientes treinta a3os se dedic a
investigar para identificar cual pod&a ser el origen de este
yacimiento1 4n ;<J5$ convencido de que los restos encontrados
pertenec&an a la civilizacin Lemuria$ reapareci en la zona y
reuni voluntarios para una expedicin1 "in emargo la misma
ma3ana en que la expedicin de&a partir$ el ;< de 0unio de ;<J5$
Brown desapareci sin de0ar rastro111 y sin haer de0ado
indicaciones exactas de la localizacin del t#nel1
4n ;<J6 un homre llamado Kuy Ballard fund la @ A9 Activity$ un
grupo religioso de raices teosficas$ despu(s de haer tenido$
seg#n afirmaa$ en el "hasta un encuentro con uno de los
9aestros Ascendidos$ que se identifico como el 8onde de "aintL
Kermaine1
"eg#n otros afirman$ monte "hasta ocultar&a una importante
colonia de homres serpiente y en una c!mara oculta en la parte
m!s profunda de la ciudad duermen miles de individuos de la raza
antigua esperando el momento para su despertar$ ya que una
profec&a afirma que ese puelo volver! a resurgir de nuevo antes
del fin$ y que sus gloriosas ciudades volver!n a alzarse gracias a
las masas esclavizadas de la humanidad1 Para ello parece ser
condicin necesaria el recuperar un o0eto m&stico conocido como
la 8orona de la 8ora (perdido desde antes del comienzo de la
historia conocida)
9as all!
de todas estas leyendas$ historias y peculiares teor&as$ lo cierto
es que existen una serie de extra3os acontecimientos en torno al
9onte "hastaM raras formaciones nuosas en su cima$
resplandores sore el volc!n$ incendios inexplicales en la selva$
discos voladores que se ale0aan del volc!n y volv&an a entrar en
(l$ arreras invisiles y -viraciones. que impidieron a los
curiosos$ turistas y exploradores$ acercarse a ciertas zonas
forestales en la monta3a1
N (sto otra vez nos remite a las numerosas noticias que en
diversas partes del mundo$ y desde la antiguedad$ se han
generado en relacin a las misteriosas ciudades intraterrenas y
sus haitantes1 ,al vez leyendas que nos transmiten hechos
reales$ o por el contrario$ mitos que provienen de lo profundo de la
estructura ps&quica de la humanidad 1
"ea como sea$ (sto es algo que vale la pena investigar
la informacin citada en este texto fue extractada del logM /@ndios
Hopi Lsaidur&a de la tierra/
y del logM /Aventuras extraordinarias/
<losario Meta(isico
ADORACION: Comunicacin con Dios como hijo de fe que responde al amor
incondicional, en donde se agradece y no existe ningn tipo de inters.
ALMA: Sustancia morontial que se encuentra en el cuerpo mental inferior y esta en
evolucin buscando la perfeccin. Es el principio vital o soplo de vida que todo animal
comparte con el hombre.
ALQUIMIA: Proceso de transformacin que experimenta la energa hacia los diversos
estados en los que puede manifestarse, expresarse o desenvolverse.
ANGELES: Nombre genrico que se le da a los seres de luz que trabajan como
intermediarios entre Dios y los hombres.
ANTACARANA: Es el canal por el cual desciende la energa divina hacia nuestros
vehculos inferiores, tambin se lo conoce como CORDON DE PLATA.
ARCANGELES: Son los seres de luz que sirven a Dios como arquitectos para sus
proyectos.
ARIES: Director del elemento aire.
ASCENSION: Ritual en el cual el alma se rene con el Espritu. La Ascensin es del
alma despus de su estancia en el tiempo y el espacio.
ATLANTIDA: Isla-continente que existi donde actualmente se encuentra el Ocano
Atlntico y que se hundi tras el cataclismo (diluvio de No) hace aproximadamente
12.000 aos.
AURA: Es la sumatoria de la luz proveniente de los 4 vehculos inferiores.
AVATAR: Espritu puro que viene a mostrar el camino de retorno hacia el Padre.
BILOCACION: Capacidad de estar presente en dos lugares al mismo tiempo.
CAMPO ELECTROMAGNETICO: Es la integracin de las energas irradiadas por los
cuatro vehculos inferiores interactuando con las energas existentes circundantes.
CHAKRAS: Son ruedas que giran canalizando la energa que proviene del Padre. Los
chakras mayores son 8, los menores son 21 y los nter dimensinales son 4.
CHELA: Discpulo de un Maestro.
CHOAN: Seor.
CIRCUITO ALQUIMICO: Comunicacin que se establece entre el cuerpo electrnico y el
cuerpo fsico.
CRISTALIZACION: Convicciones negativas que se encuentran en nuestra mente las
cuales deben ser transmutadas por el uso de la llama violeta.
CRISTO: Portador de la verdad.
CONCEPTO INMACULADO: Consiste en ver la perfeccin de Dios en todo y en todos.
CONCIENCIA CRISTICA: Es alcanzar dentro del ser la mente que estaba en Jesucristo.
Es la realizacin del conocimiento equilibrado de poder, sabidura y amor -Padre, Hijo y
Espritu Santo-por medio de la manifestacin equilibrada de la llama trina.
CORPUS CRISTI: Cuerpo de luz, es el legado que nos dejo el Maestro Jess.
DECRETO: El decreto es la ms poderosa de todas las plegarias a la Divinidad. Es el
mandato del hijo o hija de Dios, dado en el nombre de la Presencia YO SOY y de Cristo,
a fin de que la voluntad del Todopoderoso se manifieste como arriba, as abajo. Es el
medio por el cual el reino de Dios se convierte en realidad aqu y ahora, a travs del
poder de la palabra hablada. Puede ser corto o largo, y generalmente se caracteriza
por un prembulo formal y un cierre, o aceptacin.
DEJA VU: Lo que ya se ha vivido.
DESARROLLO: Practica del conocimiento. Materializacin de la evolucin a travs de la
accin.
DEVAS: Seres de luz designados por Dios para la creacin y el cuidado del reino animal
y vegetal.
DIMENSION: Es el estado de conciencia por el cual atraviesa el ser.
DIOS: Realidad espiritual infinita que la mente mortal no puede explicar ni comprender.
ELEMENTALES: Seres de la tierra, el aire, el fuego y el agua; espritus de la naturaleza
que son los siervos de Dios y del hombre en el plano fsico como plataforma para la
evolucin del alma. Los elementales que sirven en el elemento fuego son llamados
salamandras; los que sirven en el aire, silfos; los que sirven en el agua, ondinas; los
que sirven en la tierra, gnomos.
ELOHIM: Seres de luz designados por Dios para la creacin de planetas, estrellas y
galaxias.
ENERGIA: Sustancia universal que impregna de vida a todas las cosas permitiendo su
existencia.
ENERGIA EN ASCENSION: Toda aquella energa existente en nosotros cuya frecuencia
vibratoria no alcanza el nivel suficiente para regresar al Padre.
ENERGIA ZOHARICA: Es la luz que se presenta sin calor y a travs de la cual se
manifiesta Dios en otros universos.
EQUIDAD: Es la justicia acompaada por la misericordia.
ESPIRITU:
Polaridad masculina de la Deidad; Dios como Padre, quien necesariamente incluye
dentro de Su polaridad a Dios como Madre, por lo que se le conoce como Dios Padre-
Madre.
ESPIRITU ENVOLVENTE: Es el espritu que se elige en el Royal Tetn cada ao para
acompaar la evolucin del planeta y distribuir la energa del Padre.
ESPIRITU DE LA NAVIDAD: Este espritu desciende los primeros das de diciembre al
planeta Tierra para acompaar a los mortales durante esta poca del ao.
ESTRELLA DIVINA SIRIO: Fue descubierta en 1981, es 3500 veces ms grande que
nuestro sol y representa la llegada del da de la purificacin.
ETER: Sustancia divina de luz.
EVOLUCION: Madurez espiritual alcanzada con la comprensin del sentido de
utilizacin del conocimiento.
FRATERNIDAD UNIVERSAL: Es la familia que constituyen todos los seres por ser hijos
de un mismo Padre, esta familia esta unida por el amor de Dios a toda su creacin.
GAIA: Espritu del planeta Tierra.
GRAN HERMANDAD BLANCA: Fraternidad de santos, sabios y maestros ascendidos de
todos los siglos que, provenientes de todas las naciones, razas y religiones, se han
reunido con el Espritu del Dios viviente y componen las huestes celestiales. El trmino
"blanca se refiere a la aureola de luz blanca que rodea sus formas.
GUARDIAN SILENCIOSO: Es el ser de luz que protege a una persona, lugar, ciudad,
pas, continente o planeta.
HELIOS: Director del elemento fuego.
INSTRUCTORES MUNDIALES: Son los Maestros que actan en las instituciones
educativas y gobiernos del mundo.
INTERVALO COSMICO: Es lo que protege a la cmara secreta o sanctom santorum.
ISA: Nombre que utilizan los musulmanes para referirse al maestro Jess.
KARMA: Es la recompensa que se obtiene por nuestras acciones realizadas ya sea en
esta vida o en una vida pasada. Tiene que ver con la ley de causa y efecto, que nos
dice que todo efecto tiene su causa y toda causa su efecto, el azar no existe.
KUNDALINI: Es la energa que se encuentra contenida en el chakra raz, tambin se la
conoce como la energa Madre, su polaridad es negativa siendo as el complemento de
la polaridad positiva que es la energa del Padre.
LAKSHMI: Luz divina. As tambin se conoce a la Maestra Lady Nada en la India.
LEVITACION: Suspensin de un cuerpo pesado en el aire sin sostn alguno visible.
LLAMA TRINA: Se encuentra en medio de nuestro corazn fsico, tiene la forma de una
flor de lis cuyo color es azul, dorado y rosa. Es la presencia de Dios en nosotros.
LIBRE ALBEDRIO: Es un regalo que Dios otorgo a los hombres para ejercitar la
voluntad, para tomar sus propias desiciones. A travs de este libre albedro se le dio la
oportunidad de volver a elegir el camino del bien y reconocer a Dios como Padre
Creador.
LUNARA: Director del elemento agua.
MAHA CHOAN: Gran seor
MAESTROS COSMICOS: Administran la energa del Padre. Los rangos que se les
otorgan dependen de la cantidad de energa que Dios le confa de acuerdo a su grado
de compromiso y lealtad.
MAHATMA: Gran alma.
MANTRA: Frmula mstica o invocacin; palabra o frmula, con frecuencia en snscrito,
que se recita o canta con el propsito de intensificar la accin del Espritu de Dios en el
hombre.
METAFISICA: Filosofa para la vida diaria que estudia todo lo que va mas all de lo
fsico.
MICA: Es el ngel de la unidad.
MISERICORDIA DIVINA: Es la concesin de una gracia divina o espiritual descargada
sobre alguien que la demanda, la merezca o no.
MOMENTUM: Toda aquella energa positiva que se convierte en un hbito.
MORONTIAL: Estado intermedio entre lo espiritual y lo material.
NADIS: Conducto por el cual la energa divina desciende para energetizar el cuerpo
fsico a travs de los chakras.
NIRVANA: Unin con Dios y con uno mismo.
NEPTUNO: Director del elemento agua.
OCTAVA ETEREA: Es el plano donde se renen los Maestros Ascendidos.
OM o AUM: La ms sagrada de todas las palabras en la India, es una invocacin, una
bendicin, una afirmacin y una promesa sagrada.
OMNIPOTENCIA: Es uno de los atributos de Dios. Indica que todo el poder existente en
el universo solo proviene de una sola fuente que es Padre.
OMNIPRESENCIA: Es uno de los atributos de Dios. Indica la capacidad de estar en todo
y en todos simultneamente.
OMNISCIENCIA: Es uno de los atributo de Dios. Indica que Dios todo lo conoce y nada
est oculto ante sus ojos.
ORACION: Pedido o suplica que se realiza a Dios.
ORDEN: Disposicin de la energa que permite optimizar el tiempo para movernos con
mayor rapidez cumpliendo as la tarea encomendada en el plano de vida asignado.
PECADO: Patrn vibratorio de energa mal calificada. Una sustancia de luz densificada
por el mal uso que el hombre ha hecho de ella.
PELIER: Director del elemento tierra.
PINGALA: Conducto por el cual la energa divina fluye para retornar al Padre.
PLANO: Es el lugar de manifestacin del ser.
PLAN DIVINO: Es el diseo de perfeccin, son las actividades a realizar por un ser
encarnado o que va a encarnar.
PRANA: Energa divina.
PRESENCIA YO SOY: Es otro de los nombres que recibe la primera persona de la
deidad.
PROVIDENCIA DIVINA: Consisten las actividades entrelazadas de seres celestiales y
espritus divinos que de acuerdo a las leyes csmicas laboran para el honor de Dios y la
evolucin de las criaturas.
REENCARNACION: Proceso a travs del cual el ser humano va obteniendo un cuerpo
tras otro hasta adquirir su liberacin absoluta mediante la Ascensin.
REGISTROS AKASHICOS: Se encuentran en el cuerpo eterico y contienen todo lo que
hacemos en esta encarnacin.
REPOLARIZACION: Llevar una energa a su polo opuesto.
ROYAL TETON: Retiro eterico dirigido por el Maestro Lanto.
SANTONC SANTORUM: Cmara que ocupa la 3 y 4 dimensin donde se encuentra
alojada la llama trina.
TELEPATIA: Percepcin extraordinaria de un fenmeno ocurrido fuera del alcance de los
sentidos.
THOR: Director del elemento aire.
TRANSMUTACION: Cambio en la caracterstica de una determinada energa.
TRINIDAD: Es el misterio que une a Dios como Padre, Hijo y Espritu. A travs de la
Trinidad Dios busca escapar de la infinidad para acercarse aun mas a su creacin.
URANTIA: Nombre csmico del planeta Tierra.
VESTA: Director del elemento fuego.
VIDA: Energa en movimiento.
VIBRACION: Intercambio dinmico de fuerzas centrifugas y centrpetas.
VIRGO: Director del elemento tierra.
YOGA: Es la prctica de la unin con Dios.
Cloruro de Magnesio la cura milagrosa Auto-Hemoterapia
Magnesio y salud (Actualizado despues del ultimo video)
y ampliado
julio 13, 2010 por djxhemary
El cloruro de magnesio tiene una accin directa en la mejora de osteoporosis, bursitis y artrosis,
adems de otras propiedades.
El magnesio es un tranquilizante natural que mantiene el equilibrio energtico en las neuronas y
acta sobre la transmisin nerviosa, manteniendo al sistema nervioso en perfecta salud.
Ampliamente recomendado para los tratamientos antiestrs y antidepresin.
- El magnesio (Mg) ayuda a fijar el calcio y el fsforo en los huesos y dientes.
- Previene los clculos renales ya que moviliza al calcio.
- Acta como un laxante suave y anticido.
- Es tambin efectivo en las convulsiones del embarazo: previene los partos prematuros
manteniendo al tero relajado.
- Interviene en el equilibrio hormonal, disminuyendo los dolores premenstruales.
- Acta sobre el sistema neurolgico favoreciendo el sueo y la relajacin.
- Autorregula la composicin y propiedades internas (homeostasis).
- Acta controlando la flora intestinal y nos protege de las enfermedades cardiovasculares.
Favorable para quien padezca de hipertensin.

AUTOHEMOTERAPIA, qu es? (Dr.Luiz Moura Souza) Se trata de una terapia de bajo costo,
simple, que se resume en retirar la sangre de una vena e inyectarla en el msculo, estimulando
as el sistema retculo endotelial, cuadruplicando el nmero de macrfagos en todo el cuerpo.
RESUMEN La tcnica es simple: Se saca sangre de una vena generalmente del codo y se aplica
en el msculo, el brazo o la nalga, directamente, sin aadir nada a esta sangre. El volumen vara
de 5ml a 20ml, dependiendo de la gravedad de la enfermedad tratada. La sangre, tejido
orgnico en contacto con el msculo, provoca una reaccin de rechazo de la misma, estimulando
as al sistema retculo endotelial. La mdula sea produce ms moncitos que van a colonizar los
tejidos orgnicos y reciben entonces el nombre de macrfagos. Antes de la aplicacin de la
sangre, en promedio, un recuento de los macrfagos es de alrededor del 5%. Despus de aplicar
la autohemoterapia la tasa se eleva y en 8 horas llega al 22%. Durante 5 das se queda entre el
20 y el 22% y regresa al 5%, al final de 7 das a partir de la aplicacin de la autohemoterapia. El
regreso a un 5% se produce cuando no hay sangre en el msculo. Las enfermedades infecciosas,
alergias, enfermedades autoinmunes, los cuerpos extraos tales como quistes ovricos, miomas,
las obstrucciones de los vasos sanguneos son combatidas por los macrfagos, que
cuadruplicados consiguem vencer o ablandar estas patologas. En el caso particular de las
enfermedades autoinmunes, la auto agresin como consecuencia de la perversin del sistema
inmune se desva a la sangre utilizada en el msculo, mejorando as el paciente.
Magnesio y disolucin de clculos renales - Frena Metstasis del cncer-
Dosis adecuadas de cloruro de Magnesio
Para leer la ACTUALIZACION y el MODO DE PREPARACION haz clip en:
El presente artculo fue redactado por el sacerdote Reverendo Padre John SChorr, del Colegio
Chafarrnense, es adems profesor de fsica y de biologa y expresa conceptos sobre el Cloruro
de Magnesio.
El Reverendo Schorr comenta lo que sucedi en su propio cuerpo fsico:
"Cuando tena 61 aos de edad estaba casi paraltico . esto fue 12 aos antes de comenzar el
tratamiento con el Cloruro de Magnesio. Senta puntadas agudas en la regin lumbar (columna
vertebral), incurable segn la ciencia medica ortodoxa (es decir, los mdicos). Al levantarme de
la cama por las maanas, senta un fuerte dolor en la columna que perturbaba todo el da.
Era causado por el nervio citico, que apretaba la tercera vrtebra, me lo hacia sentir sobre todo
cuando estaba parado, lo que me forz a trabajar la mayor parte del da sentado. Hubo un ao,
en que todo lo hacia sentado, menos la misa. Era un tormento y tenia que suspender mis viajes
a causa del dolor.
Durante un verano muy seco sent mejora, pero luego empeore ms. Comenc entonces a rezar
la misa sentado. Volv a la ciudad de Floreanpolis (Brasil) buscando un especialista que me
sanara. Me tomaron nuevas radiografas, y me dijeron que mis vrtebras estn duras y en
avanzado estado de descalcificacin.
Nada era posible hacer. Las diez aplicaciones de onda corta que reciba en la columna no
detenan el dolor. Al colmo de no poder dormir ni siquiera acostado, a veces quedaba sentado en
la cama. Hasta que descubr que poda dormir en la posicin fetal, as como duermen los gatos.
Esto dio cierto resultado y solo despertaba al estirarme enderezarme. Ya faltaba poco para no
poder dormir ni siquiera en posicin fetal.
Me preguntaba: Y ahora qu puedo hacer? Estaba engaado por la medicina tradicional y as
entonces apel a Dios. Y le dije: amado Dios, estas viendo en este estado a esta criatura.te
pido Dios mo que me des una solucin para todos mis males.
Ocurri entonces que pocos das ms tarde me llevaron a Porto Alegre a un encuentro jesutico.
All conoc al Padre Jurez, un sacerdote jesuita quien me cont que la cura de mis problemas de
salud era algo muy fcil. Me dijo que para ello deba tomar el Cloruro de Magnesio,
mostrndome escrito en un libro de medicina del Padre Poig, un jesuita espaol, conocido y
prestigioso bilogo, que haba descubierto las propiedades curativas del Cloruro de Magnesio, a
partir de una experiencia familiar, curando a su madre quien por esa poca se encontraba con
artrosis en avanzado estado de descalcificacin.
Los sacerdotes jesuitas siempre se destacaron por sus grandes conocimientos para curar las
enfermedades utilizando medicina natural como las hierbas medicinales y los minerales puros.
En tono de broma, el Padre Jurez me dijo: mientras tomes esta sal, solo te vas a morir si te das
un tiro en la cabeza o si tienes un accidente.
Comenc a tomar una dosis diaria todas las maanas. Tres das despus, comenc a tomar una
dosis a la maana y otra a la noche. As mismo continu durmiendo todo arrollado. Pero el
vigsimo da, cuando me levant estaba todo extrao y me dije: Ser que estoy soando?,
dado que ya no senta dolores y hasta pude dar un paseo por la ciudad, sintiendo todava en mi
memoria el peso de diez aos de sufrimiento con esta incomodidad y limitacin.
A los cuarenta das pude caminar el da entero, sintiendo un pequeo peso y dolor en la pierna
derecha. A los sesenta das, esta pierna dolorida estaba igual o mejor que la otra. Luego de tres
meses senta crecer la flexibilidad en los huesos y un inesperado alivio en todo mi cuerpo.
Pasaron diez meses y puedo doblarme como si fuera una serpiente, sintindome otra persona.
El Cloruro de Magnesio, arranca el calcio depositado en los lugares indebidos y los coloca
solamente en los huesos y ms an, consigue normalizar el torrente sanguneo, estabilizando la
presin sangunea. El sistema nervioso queda totalmente calmo, sintiendo mayor lucidez mental,
mejorando notoriamente la memoria, la atencin y la concentracin, la sangre se torna ms
fluida y ms limpia.
Las frecuentes puntadas en el hgado desaparecieron y la prstata que deba ser operada hace
aos, ahora ya casi no me incomoda. Pero el efecto ms importante de todos, fue el de haber
sido preguntado por otras personas: qu est pasando contigo que estas mucho ms joven? .
y yo les contestaba: S, la verdad me siento ms joven y me retorn la alegra de vivir.
Es por esto que me veo obligado a difundir este remedio natural, como un agradecimiento a Dios
por haber escuchado mis ruegos. As es que envo copias de este articulo para toda persona que
est sufriendo, padeciendo dolores y malestares.
MODO DE PREPARACIN:
Hervir 1 litro de agua. Luego introducir el contenido de un sobrecito de 33 gramos de Cloruro de
Magnesio (se consigue en farmacias), en una botella o recipiente de vidrio (no en plstico).
Agregarle el agua hervida fra para disolverlo, luego mezclar y tapar. De esta manera se obtiene
una preparacin pura que se mantiene inalterable. No es necesario guardarlo en la heladera.
Dosis recomendada: el equivalente a un pocillo de caf, de acuerdo a la edad y la necesidad.
1. El Cloruro de Magnesio produce equilibrio mineral, como en la artrosis por descalcificacin,
reanima los rganos en sus funciones, como a los riones para que eliminen el cido rico.
2. Regula la actividad neuromuscular y participa en la transmisin de los impulsos nerviosos.
3. Es un gran energizante psicofsico y equilibra el mecanismo de contraccin y relajacin
muscular, previniendo la fatiga o cansancio muscular, evitando calambres y fortaleciendo los
msculos, lo que es imprescindible en cualquier deportista.
4. Es necesario para el correcto funcionamiento del corazn pues desempea un importante
papel en el proceso de mltiples procesos biolgicos.
5. Mejorando la nutricin y la obtencin de energa, combate la depresin, los mareos y es un
poderoso agente antiestrs.
6. Cumple una funcin primordial en la regulacin de la temperatura del cuerpo.
7. Benfico para evitar niveles altos de colesterol.
8. Regulador intestinal.
9.Juega un rol importante en la formacin de los huesos.
10.Tambin en la metabolizacin de carbohidratos y protenas.
11. Es til en problemas de irritabilidad neuromuscular como ttanos, epilepsia, etc.
12. Ayuda a disminuir lpidos (grasas) en la sangre y la arteriosclerosis purificando la sangre y
vitalizando el cerebro, devuelve y conserva la juventud hasta avanzada edad.
13. Despus de los 40 aos, el organismo humano comienza a absorber cada vez menos
magnesio en su alimentacin, provocando vejez y enfermedades. Por eso, el Cloruro de
Magnesio Debe ser tomado de acuerdo a la edad.
14. Previene y cura la prstata y hemorroides.
15. Previene la gripe
16. Alarga la juventud.
17. Evita la obesidad.
18. Es preventivo del cncer.
19. Evita la arteriosclerosis.
20. Es un excelente laxante.
21. Modera los trastornos digestivos
22. Reduce la bronquitis.
23. Evita los sabaones.
24. Acta como desodorante.
EDAD:
De 10 a 50 aos: dosis
De 51 a 70 aos: 1 dosis a la maana.
De 71 en adelante: Una dosis a la maana y otra a la noche.
Para las personas de la ciudad, con alimentacin de bajas calidades como refinadas y comidas
enlatadas, deben consumir un poco ms de Magnesio.
Para las personas de campo, la dosis puede ser un poco menos. Ciertamente se conseguir una
persona escapar de todos los males simplemente por tomar Cloruro de Magnesio, pero el
consumirlo har que todo sea ms gratificante y llevadero. El Cloruro de Magnesio no crea
hbito, no es un elemento qumico, es un elemento natural, sin ninguna contraindicacin y es
compatible con cualquier otro medicamento simultneo.
INDICACIONES:
En la columna: Nervio citica o lumbar, sordera por descalcificacin.
Tomar una dosis por la maana, otra por la tarde y otra por la noche. Una vez obtenida la
curacin, se contina tomando para evitar el regreso de la enfermedad, pero disminuyendo una
o dos dosis por da segn la edad.
En artrosis: El cido rico se deposita en las articulaciones del cuerpo, especialmente en los
dedos que se hinchan. Esto sucede porque los riones estn fallando por falta de magnesio: hay
que tener cuidado, los riones pueden estar deteriorndose. Tomar una dosis por la maana, si
en 20 das no siente mejora, continuar con una dosis a la maana y otra por la noche.
Despus de la curacin, continuar con la dosis preventiva mnima segn la edad.
En prstata: Segn cuentan, un anciano no consegua orinar, y en la vspera de la operacin le
dieron a tomar 3 dosis y comenz a mejorar; despus de una semana estaba curado, sin
necesidad de ciruga. Hay casos en que la prstata vuelve a la normalidad. Tomar una dosis por
la maana, 2 dosis por la tarde y 2 dosis por la noche. Al conseguir la mejora, continuar con la
dosis mnima segn la edad.
En ataques de vejez: Rigidez sea, calambres, temblores, arterias duras con colesterol en sus
paredes internas, falta de actividad cerebral. Tomar una dosis por la maana, otra por la tarde y
otra por la noche. Al obtener mejora, continuar con la dosis mnima preventiva.
En cncer: todos tenemos predisposicin a padecerlo. Consiste en clulas malformadas por
causa de algunas sustancias o de presencia de partculas txicas. Estas clulas no se armonizan
con las sanas, mas no son inofensivas, solo hasta cierta cantidad que el Cloruro de Magnesio
consigue combatir utilizando clulas sanas.
Felizmente el proceso canceroso lento, no causa dolores hasta aparecer el tumor, hay virus muy
variados que invaden las clulas sanas produciendo ramificaciones El Cloruro de Magnesio,
cuando la enfermedad est avanzada puede apenas frenar un poco la accin cancerosa, pero ya
no cura totalmente, aunque hubo casos en que fue curado.
Existen indicios de que el cncer es hereditario. El Cloruro de Magnesio es el mejor preventivo
para el cncer de mamas y para que el mismo no se degenere y forme tumores malignos.
Hay que evitar los alimentos cancergenos. Cloruro de Magnesio como remedio. Es suficiente que
el cuerpo est normalmente mineralizado para que est libre de casi todas las enfermedades.
Es aconsejable para todos los casos en que se haya logrado la curacin esperada, disminuir las
tomas del Cloruro del Magnesio a las dosis mnimas preventivas segn la edad, para evitar que
regrese la enfermedad y luego, tambin es recomendado descartar las tomas durante 2 a 4
meses para despus continuar con perodos de 4 a 6 meses de dosis mnimas preventivas con el
descanso intermedio mencionado.
La falta de magnesio en el ser humano puede provocar entre otras cosas: debilidad general,
enfermedades degenerativas como el cncer, tuberculosis, diabetes, tambin neuritis, trastornos
nerviosos, debilidad en los huesos y anemia.
El siguiente aporte a sido publicado en:Seales de los tiempos UUU
Magnesio: El nutriente milagroso
Como ya sabes, el cuerpo humano depende de una serie de complejas reacciones qumicas que
estn ocurriendo en nuestros rganos sin que nos demos cuenta. Uno de los minerales que
aparece en muchas de esas reacciones por todo el cuerpo es el Magnesio. Personalmente me
interes en conocer las propiedades del magnesio hace 6 aos cuando empec a experimentar
calambres en las piernas, una condicin que luego descubr es muy comn en los Estados
Unidos. Sobre todo en las noches me despertaba con las piernas encalambradas lo que produce
mucho dolor. Otras veces, durante el da de repente las piernas no me respondan y varias veces
hasta me ca. Entonces ped una cita con una doctora, quien me orden hacerme una gran
cantidad de exmenes. Despus de analizarlos ella slo me recet FOXAMAX que segn dijo era
para la osteoporosis.
Yo no presentaba sntomas de osteoporosis, pero quin le dice a una doctora que est
equivocada en su anlisis? Yo empec a tomar el Foxamax como me lo recetaron, pero los
calambres seguan peores. Una maana que tena libre del trabajo fui a una tienda naturista
donde a veces hacen charlas y conferencias, y tuve la suerte de encontrar que haba un mdico
de Medicina Alternativa dando una conferencia acerca del magnesio. En la conferencia me di
cuenta de que mis calambres podan ser consecuencia de falta de magnesio. l recomendaba un
magnesio en polvo del laboratorio PURE Essence Labs y que adems es Ionic-Fizz que es la
forma como se absorbe 100/% al entrar al estmago. Compr mi magnesio y empec a tomarlo
inmediatamente, la cantidad recomendada. A partir de ese da, nunca ms calambres ni malas
noches debido a los dolores de las piernas y tampoco me volvi a pasar que las piernas no me
respondieran. Del Foxamax, gracias a Dios mi estmago no soport sino 4 tomas, era una
semanal, porque muy poco tiempo despus vi en la televisin que esa droga produce necrosis
(destruccin) del maxilar inferior.
A raz de mi experiencia me dediqu a aumentar mi conocimiento sobre el magnesio y esto fue
lo que ms me intereso:
Los huesos son tejidos vivos que estn constantemente reconstruyndose a travs de un
proceso que se hace en dos partes. Parte nmero uno, las clulas llamadas osteoclasts sacan del
hueso los minerales que ya no sirven y que estn haciendo que el hueso se vuelva dbil y
adquiera una apariencia moteada y los lleva a la corriente sangunea. Parte nmero dos
(mineralizacin}, las clulas llamadas osteoblasts depositan nuevos minerales y colgeno en las
reas que han sido limpiadas.
Este proceso es controlado por dos hormonas, la paratiroidea (PTH) y la calcitonin (CT) estimula
las clulas osteoblats para que depositen nuevo calcio mineralizado en ellos. Cuando hay
carencia de magnesio, no se logra el balance correcto entre estas dos hormonas y el resultado
es una excesiva estimulacin de osteoclasts que produce prdida de hueso. La solucin natural a
este problema es proveer de magnesio el organismo. En culturas donde la incidencia de
problemas en los huesos es baja, la proporcin entre calcio y magnesio est entre 2:3 y 3:2.. En
pases donde se encuentran altos ndices de osteoporosis esta proporcin est por encima de 3.1
y a menudo llega hasta 15:1
La deficiencia de magnesio no solamente impide que el calcio ayude a formar huesos fuertes y
sanos sino que entorpece la funcin de los riones, corazn, cerebro, msculos y la digestin,
comprometiendo la trasmisin de los nervios, restringiendo el metabolismo de los carbohidratos,
inhibiendo la actividad de las vitaminas del complejo "B, retardando el crecimiento de las
clulas, demorando la produccin del ADN, as como la formacin del ATP, la cual es una
molcula que provee de energa a casi todos los procesos en las clulas.
La deficiencia de magnesio puede duplicar los chances de muerte en comparacin con una
persona que tome magnesio en las cantidades recomendadas. La Dra. Carolyn Dean quien ha
liderado investigaciones mdicas sobre el magnesio por 30 aos y es autora del libro The
Magnesium Miracle cita 22 condiciones graves que son causadas por la deficiencia del magnesio.
En esa lista estn ansiedad, diabetes, migraas, enfermedad cardaca y otras no menos graves.
Ella dice que introducir magnesio a la dieta de pacientes con estas condiciones pueden encontrar
alivio.
La influencia que tiene el magnesio sobre las funciones del cuerpo y las consecuencias de su
insuficiencia se han podido medir en estudios como el que recientemente se publico en The
Journal of Intensive Medicine. Dice que el magnesio puede contrarrestar los efectos que ocurren
durante un ataque al corazn. Durante el ataque, los cogulos de sangre obstruyen las arterias y
se disminuye la corriente sangunea. Tambin el msculo del corazn se inunda de calcio
aumentando los espasmos y causando aun ms dao. Sin embargo este mgico mineral ayuda
naturalmente dilatando los vasos sanguneos e impidiendo los espasmos del corazn, las venas y
arterias. Adicionalmente combate la accin del calcio y disuelve los cogulos de sangre.
Fuentes naturales de magnesio son los granos integrales, legumbres, nueces y vegetales de
hojas verdes.
Una gran mayora de nios y adultos no adquieren en sus dietas las cantidades de magnesio
necesarias para una ptima salud. Esto se debe a que las dietas de estas personas incluyen
comidas rpidas que han perdido su valor nutricional en el proceso de coccin. Para conservar el
magnesio en los vegetales se recomienda cocinarlos muy poco y nunca en horno microondas.
Salud y saludos.
-Melba.
El cloruro de magnesio nos aporta una gran cantidad de beneficios para organismo. Por eso es
importante que nuestra dieta diaria aporte la cantidad necesaria de este mineral para obtener
esos importantes beneficios que otorga en el mantenimiento de la salud.
.Siga leyendo, haciendo click en el ttulo.
El cloruro de magnesio es un compuesto qumico, constitudo por cloro y magnesio, que tiene
muchas aplicaciones industriales, adems de cumplir importantes funciones en el organismo.
Uno de los principales beneficios del Cloruro de Magnesio es que arranca el calcio calcificado de
los lugares indebidos y los coloca slidamente en los huesos y adems consigue normalizar la
corriente sangunea, logrando estabilizar la presin, entonces el sistema nervioso queda
totalmente calmo, sintiendo mayor lucidez.
Pero el cloruro de magnesio tiene ms beneficios.
Cules son las propiedades y beneficios del cloruro de magnesio?
Segn investigaciones cientficas realizadas sobre los efectos del cloruro de magnesio en el
organismo demostraron que es la sal que ms fortalece el sistema inmunitario, por lo que
resulta til para prevenir gripes y resfriados. Adems, el cloruro de magnesio posee, entre otras,
propiedades es beneficiosas:
* Previene los infartos, porque evita la calcificacin arterial.
* Previene la artritis, ya que el magnesio evita que el cido rico se deposite en las
articulaciones.
* Previene la osteosporosis, debido a su accin fijadora del calcio.
* Normaliza la presin arterial.
* Regula la digestin.
* Equilibra el sistema nervioso, es un tranquilizante y relajante natural.
* Previene el cncer.
* Previene la formacin de los clculos renales.
* Previene problemas de prstata.
hay otras razones ms para disfrutar de los beneficios del Cloruro de Magnesio:
* El cloruro de magnesio facilita el equilibrio mineral, reanima los rganos de las funciones
vitales (glndulas), activa los riones para eliminar el cido rico; en la artritis, descalcifica la
membrana de las articulaciones; ataca la esclerosis calcificada, evitando infartos; purificando la
sangre, vitaliza el cerebro; devuelve y conserva la juventud hasta avanzada edad.
* El cloruro de magnesio es, de todos los minerales, el ms indispensable, especialmente
despus de los 40 aos, cuando el organismo comienza a absorber cada vez menos magnesio de
la alimentacin, provocando, vejez y enfermedades. Por eso debe ser tomado de acuerdo a la
edad.
* El cloruro de magnesio no crea hbito, pero el dejar de consumirlo, pierde uno su proteccin.
Una persona no conseguir escapar de todos los males simplemente por tomar magnesio, pero
al consumirlo har que todo sea ms saludable.
* El cloruro de magnesio no es un remedio, es un alimento sin ninguna contraindicacin y
compatible con cualquier medicamento en simultneo. Tomarlo para una enfermedad
determinada, equivale a reordenar todo el organismo, consiguiendo, de sta forma, una cura
integral.
Modo de preparar el Cloruro de Magnesio:
Disolver en una jarra de vidrio 30 gramos de cloruro de magnesio, en un litro de agua hervida,
fra.
Mezclar bien con cuchara de madera. No utilizar elementos plsticos ni metlicos. Es importante
que el cloruro de magnesio lo adquiera en grado farmacutico, con alguna marca que certifique
su calidad y nunca en una bolsa comn y sin nombre por los riesgos que esto representa.
Dosis recomendada:
una copita de licor, teniendo en cuenta la edad y los padecimientos:
De los 40 a los 55 aos: Media dosis
De los 56 a los 70 aos: Una dosis por la maana
De los 71 en adelante: Una dosis por la maana y otra por la noche.
Importante:
Para las personas que viven en la ciudad, con alimentacin de baja calidad, con productos
enlatados y abundantes en qumicos, deben consumir un poco ms (dosis doble); para las
personas del campo la dosis es menor.
Si queres saber ms, tambin pods leer los secretos del Cloruro de Magnesio
Vos consums cloruro de magnesio para tratar o prevenir algn tipo de enfermedades o para
mejorar tu salud? si es as cul es tu experiencia con el cloruro de magnesio? Contanos!
Ms Info: Beneficios del Cloruro de
Magnesiohttp://www.viarosario.com/noticias/noticias/beneficios-del-cloruro-de-magnesio-
21267.html#ixzz0yf5rFFDs