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Sumrio

Prefcio.....................................................................................................03
Textos completos em ordem alfabtica.....................................................06
Organizao, Realizao e Apoio...........................................................639

Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria
das cincias ENAPEHC 2013. Mariana: UFOP / UFMG, 2014.
ISBN 978-85-62707-52-0

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Prefcio


O Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das Cincias,
anteriormente intitulado Encontro Nacional de Pesquisadores em Histria
das Cincias um evento inteiramente organizado por alunos de ps-
graduao e se destina, tambm, ao pblico discente de graduao ou de
ps-graduao. Inicialmente realizado na UFMG, no ano de 2010, o
primeiro encontro foi organizado por Francismary Alves da Silva, Gabriel
da Costa vila e Paloma Porto Silva, ps-graduandos em Histria pela
UFMG. No I ENAPEHC realizaram-se duas conferncias, ministradas
pelos professores Olival Freire Jr. da UFBA e Ivan da Costa Marques da
UFRJ. Tambm foram realizadas duas mesas redondas em que os
professores Ricardo Fenati da FAJE, Mauro Lcio Leito Cond da UFMG,
Eduardo Viana Vargas tambm da UFMG, Carlos Alvarez Maia da UERJ,
Jos Carlos Reis da UFMG e Luiz Carlos Soares da UFF debateram temas
concernentes Histria, Filosofia e Sociologia das cincias. A primeira
edio do encontro contou com 5 Simpsios Temticos e 59 trabalhos
apresentados por estudantes e pesquisadores das mais variadas instituies
de ensino e pesquisa do Brasil. Durante o evento de 2010 a demanda pela
realizao de uma segunda edio tornou-se evidente. Assim, no ano
seguinte (2011) realizou-se, em Salvador, nas dependncias da UFBA, o II
Enapehc. comisso organizadora inicial, foram acrescidos os nomes e
esforos dos ps-graduandos Fbio Freitas, Frederik Moreira dos Santos,
Gustavo Rodrigues Rocha, Nilton de Almeida Arajo e Thiago Hartz. Na
segunda edio do evento realizou-se uma conferncia de abertura
(ministrada pela professora Ana Carolina Vimieiro Gomes da UFMG), uma
mesa redonda de encerramento (composta pelos debatedores Carlos Ziller
Camenietzki da UFRJ, Flvio Coelho Edler da Fiocruz e Maria Margaret
Lopes do MAST) e dois cursos avanados ministrados pelos professores
Amlcar Baiardi (UFRB/UFBA) e Joo Carlos Salles (UFBA). Nessa
ocasio, recebemos 39 propostas de comunicao oral de pesquisas
concludas ou em andamento de docentes e discentes de diversas regies
brasileiras.

Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria
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Em 2012, aps a realizao do 13 Seminrio Nacional de Histria da
Cincia e da Tecnologia, realizado pela Sociedade Brasileira de Histria da
Cincia SBHC nas dependncias da USP em So Paulo, a comisso
organizadora optou pela alterao no nome do evento, mantendo, contudo, a
abreviao ENAPEHC. Assim, o Encontro Nacional de Pesquisadores em
Histria das Cincias passou a chamar-se Encontro Nacional de Ps-
Graduandos em Histria das Cincias, muito embora a motivao e o
objetivo do evento tenham se mantido os mesmos.

Com intuito de dar continuidade aos debates promovidos pelas duas
primeiras edies do evento, o III Encontro Nacional de Ps-Graduandos
em Histria das cincias ENAPEHC 3 teve sua proposta de realizao
gentilmente aceita pela professora Helena Miranda Mollo (UFOP) e, ento,
foi acolhido pela Universidade Federal de Ouro Preto UFOP. A terceira
edio do evento realizou-se entre os dias 16 e 18 de outubro de 2013, no
Instituto de Cincias Humanas e Sociais (ICHS), campus de Mariana MG.
Alm da comisso inicial formada por ps-graduandos da UFMG,
somaram-se os nomes de Felipe Daniel do Lago Godoi e Lucas de Melo
Andrade, ps-graduandos em Histria pela UFOP. Ressaltamos que sem a
confiana em ns depositada pela professora Helena Miranda Mollo, sem a
ajuda dos graduandos da UFOP que atuaram como monitores no evento e,
sobretudo, sem a preciosa colaborao dos colegas Felipe Godoi e Lucas
Andrade, o Enapehc 3 no teria se realizado dentro do prazo previsto.
Durante o Enapehc 3 realizaram-se duas mesas redondas e uma conferncia
de abertura. A conferncia intitulada Para uma historiografia da cincia:
agente, processos e artefatos foi ministrada pela professora Moema de
Rezende Vergara do MAST. A primeira mesa redonda, intitulada Histria
da cincia no Brasil, sculo XVIII e XIX contou com a participao dos
professores Helena Miranda Mollo (UFOP), Karen Macknow Lisboa (USP)
e Ronald J. Raminelli (UFF). A segunda mesa redonda, intitulada Histria
e Filosofia das Cincias, contou com a participao dos professores Marlon
J. Salomon (UFG), Mauro Cond (UFMG) e Patrcia M. Kauark Leite
(UFMG). Alm da importante participao dos professores convidados,
com grande orgulho que informamos o recebimento de 18 variadas
propostas de Simpsios Temticos e 126 resumos para comunicao em
Simpsio Temtico oriundos das cinco regies brasileiras; um aumento
expressivo que demonstra o renovado interesse dos discentes e
pesquisadores da rea pela manuteno dos debates promovidos pela
Enapehc desde 2010. Os textos aqui publicados so resultados de pesquisas
concludas ou em andamento que foram apresentados e discutidos ao longo
dos trs dias de evento em Mariana MG. Esses textos de estudantes das
mais variadas temticas representam, em grande medida, o futuro dos
debates na rea da Histria, Filosofia e Sociologia das cincias. Sendo
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria
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assim, gostaramos agradecer a todos os participantes do Enapehc 3 que
ajudaram a fazer do encontro um momento de troca de conhecimentos e de
valioso aprendizado, experincias de grande proveito para todos os
estudantes que se encontram em processo de formao.
Gostaramos, ainda, de agradecer ao Programa de Ps-Graduao em
Histria da UFOP, pela realizao do evento. Ao Scientia - Grupo de Teoria
e Histria da Cincia da UFMG, ao Programa de Ps-Graduao em
Histria da UFMG e ao NEHM - Ncleo de Estudos em Histria da
Historiografia e Modernidade da UFOP, pelo apoio. Em especial,
gostaramos de agradecer aos professores: Helena Miranda Mollo
(coordenadora do NEHM), Mauro L. L. Cond (UFMG), Carlos Alvarez
Maia (UERJ), Marco Antnio Silveira (coordenador do PPG-His da UFOP),
Ktia Gerab Baggio (coordenadora do PPG-His da UFMG), Bernardo
Jefferson de Oliveira e Betnia Figueiredo Gonalves (coordenadores do
Scientia) que nos ajudaram, de diferentes modos, na organizao do evento.
Tambm agradecemos imensamente pela valiosa contribuio dos
professores convidados: Moema de Rezende Vergara, Karen Macknow
Lisboa, Ronald J. Raminelli, Marlon J. Salomon e Patrcia M. Kauark Leite.
No poderamos esquecer o apoio dado pela Sociedade Brasileira de
Histria da Cincia, a SBHC, nessa empreitada que se iniciou h 3 anos
atrs. Agradecemos Rodrigo Machado da Silva pela normalizao dos
textos desta edio. Por fim, gostaramos de agradecer a Universidade
Federal de Ouro Preto UFOP e a Universidade Federal de Minas Gerais
UFMG, que promoveram e possibilitaram a realizao do Enapehc 3.


Felipe Daniel do Lago Godoi
Mestrando em Histria da UFOP

Francismary Alves da Silva
Professora da Universidade Federal de
Rondnia e doutoranda em Histria da
UFMG

Gabriel da Costa vila
Doutorando em Histria da UFMG

Lucas de Melo Andrade
Mestrando em Histria da UFOP

Paloma Porto Silva
Doutoranda em Histria da UFMG



Comisso Organizadora do Enapehc 3
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TEXTOS COMPLETOS EM ORDEM ALFABTICA........................................................





AS QUATRO DIMENSES DE ACHILLE BASSI


Aline Leme da Silva
UFABC- Universidade Federal do ABC
Mestranda em Ensino, Histria e Filosofia das Cincias e Matemtica
Agncia Financiadora: CAPES
aline.leme@ufabc.edu.br

Plnio Zornoff Tboas
UFABC- Universidade Federal do ABC
Doutor em Educao Matemtica
plinio.taboas@ufabc.edu.br


Resumo: O trabalho apresentado um excerto de uma pesquisa mais ampla em Histria da
Matemtica no Brasil, cujo objetivo analisar as dimenses de Achille Bassi como
professor, pesquisador, divulgador e gestor da Matemtica. Achille Bassi,
matemtico italiano, formado na Universidade de Pisa e Professor Catedrtico na
Universidade de Bolonha, chegou ao Brasil em 1939 a convite do governo brasileiro para
lecionar na Universidade do Brasil; posteriormente, passou por outras instituies de ensino
como Universidade de Minas Gerais e Universidade de So Paulo (USP). Retratamos uma
mostra da vida e obra de Achille Bassi ao longo de sua trajetria nessas instituies, com a
finalidade de que sua produo possa ser divulgada junto comunidade cientfica brasileira.
Ser dada nfase nos anos de 1953 a 1973, perodo em que Bassi foi diretor do Departamento
de Matemtica da USP em So Carlos e, consequentemente, de maior relevncia em sua vida
acadmica.

Palavras chave: Achille Bassi; Histria da Matemtica; ICMC-SC USP.

Abstract: The work presented is an excerpt from a larger study on the History of
Mathematics in Brazil, aiming to examine the dimensions of Achille Bassi as "teacher",
"researcher", "publisher" and "manager of mathematics." Achille Bassi, Italian
mathematician, educated at the University of Pisa, and Professor at the University of Bologna,
arrived in Brazil in 1939 at the invitation of the Brazilian government to teach at the
University of Brazil; subsequently passed by other educational institutions like University of
Minas Gerais and University of So Paulo (USP). Picture a shows the life and work of Achille
Bassi along its trajectory in these institutions, in order that its production may be disclosed by
the Brazilian scientific community. The emphasis will be in the years 1953-1973, during
which Bassi was director of the Department of Mathematics at USP in So Carlos and hence
of greater relevance in their academic life.

Keywords: Achille Bassi; History of Mathematics; ICMC-SC USP.
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Introduo

O trabalho aqui apresentado faz parte de um projeto maior em Histria da Matemtica
que tem por objetivo analisar o personagem Achille Bassi sob quatro dimenses ou papis
sociais, como professor, pesquisador, divulgador e gestor da Matemtica.
A ideia inicial para realizao deste projeto surgiu com a leitura do livro Uma Histria
Concisa da Matemtica no Brasil de Ubiratan DAmbrsio (2008), em que o autor sugere
algumas possibilidades de pesquisa em Histria da Matemtica no Brasil. Entre algumas das
sugestes do autor, a que me chamou a ateno foi a atuao de Achille Bassi no cenrio
brasileiro e que ainda no havia sido estudada de maneira sistemtica.
Para que os objetivos da pesquisa sejam alcanados, utilizaremos uma abordagem de
Histria Vertical, em que o pesquisador de Histria da Cincia parte de uma perspectiva
interdisciplinar, em que a cincia em foco meramente encarada como um dos elementos na
vida cultural e social do perodo em causa (KRAGH, 2001, p. 91). Ou seja, um elemento no
pode ser dissociado dos demais elementos. No caso especfico de Achille Bassi, no podemos
desmembrar o professor, do pesquisador, do divulgador e do gestor da Matemtica. Por este
motivo, ao tentarmos falar separadamente de cada um dos papis sociais do professor Bassi na
tentativa de tornar o texto mais didtico, vemos que esses papis se entrelaam a todo o
momento e do origem ao personagem aqui estudado.
A reconstruo desse personagem e sua contribuio Matemtica no Brasil devem
ser encaradas como o ponto de vista do autor, que no deve emitir julgamentos ou juzos de
valor, pois em Histria no existe ponto de vista correto, mas sim, uma interpretao
provisria. Lembrando sempre que o personagem estudado no era um indivduo isolado, mas
que agiu em um contexto do passado, estimulado por uma sociedade e, portanto, tambm
deve-se estudar o meio histrico e social em que Bassi estava inserido (CARR, 1996).
Ao analisarmos as contribuies do personagem estudado, acabamos construindo uma
biografia incompleta do mesmo, j que, segundo Carr (1996) deve-se estudar o historiador
antes de comear estudar os fatos. Ento, antes de estudar a contribuio de Achille Bassi,
devemos estudar quem foi esse personagem, pois a partir do estudo desse passado que
tentaremos compreender o presente. Desta forma, a funo do historiador no amar o
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passado ou emancipar-se do passado, mas domin-lo e entend-lo como a chave para a
compreenso do presente (CARR, 1996).


Achille Bassi como professor

Bassi nascido em 09/08/1907 se formou em Matemtica pela Escola Normal Superior
de Pisa em 1929 e sua tese recebeu o prmio Eugnio Bertini que era concedida pela
Universidade ao aluno que desenvolvesse a melhor dissertao de Matemtica do ano
(BASSI, 1961, p. 4).
No ano seguinte, aps concluir um curso de extenso na prpria Universidade de Pisa,
Bassi foi nomeado assistente do Professor Francesco Severi, professor catedrtico da
Universidade de Roma, para os cursos de Anlise Algbrica e Infinitesimal. Alm de tambm
ser nomeado assistente da cadeira de Geometria Analtica e Projetiva e Descritiva da
Universidade de Turim, por meio de concurso pblico no ano de 1933 (BASSI, 1961, p. 3 -
4).
Ainda na Itlia, Bassi foi nomeado professor interino para o ensino de Geometria
Descritiva e Complementos de Geometria Projetiva pela Universidade de Bologna em 1937 e
para a cadeira de Geometria Superior em 1938. (BASSI, 1961, p. 5).
Aps aceitar o convite do governo brasileiro em 1939 para lecionar na FNFi
(Faculdade Nacional de Filosofia), integrante da Universidade do Brasil, Bassi passou a reger
a cadeira de Geometria nessa instituio (SILVA, 2006, p. 6). No ano seguinte, Bassi afirma
ter introduzido a noo de Topologia Combinatria, at ento desconhecida no Brasil, na qual
Bassi dedicou o curso de Geometria Superior (BASSI, 1961, p. 6).
No ano de 1941, Bassi era responsvel em ministrar a disciplina de Geometria
Superior e Complementos de Geometria Projetiva na FNFi para alunos dos cursos de
Matemtica e Fsica, totalizando uma carga horria de 6 horas semanais (SILVA, 2002, p.
110).
Ainda na FNFi, Bassi organizou um curso de extenso bienal em que um de seus
alunos foi Leopoldo Nachbin, considerado um dos mais importantes matemticos brasileiros e
membro fundador da CBPF (Centro Brasileiro de Pesquisas Fsicas) e do IMPA (Instituto
Nacional de Matemtica Pura e Aplicada). Nachbin, inclusive, elaborou um trabalho sob
orientao de Achille Bassi (BASSI, 1961, p. 6).
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Alm de toda essa atividade no Rio de Janeiro, em 1943 Bassi foi convidado a lecionar
um curso de Topologia na FFCL (Faculdade de Filosofia, Cincia e Letras) da USP
(Universidade de So Paulo) (BASSI, 1961, p. 7). Segundo Silva (2002), com a sada de
Giacomo Albanese da FFCL, Bassi tambm passou a ir lecionar em seu lugar a disciplina de
Geometria Superior na USP (SILVA, 2002, p. 117).
J em 1947, o professor Bassi aceitou o convite para atuar na Faculdade de Filosofia
da Universidade de Minas Gerais, onde permaneceu at 1952, porm, no encontramos
registros de sua atividade como docente nessa instituio. Enquanto permaneceu nessa
Universidade, sua principal preocupao foi em relao construo de uma biblioteca e a
nomeao de assistentes, o que no ocorreu (BASSI, 1961, p. 8 - 9). Entretanto, essa atitude
mostra a preocupao que esse personagem tinha com a pesquisa, seu objetivo era fazer uma
verdadeira escola cientfica no Brasil, orientada para a investigao.
Em 1953, Achille Bassi transferiu-se para a Escola de Engenharia de So Carlos com
o objetivo de organizar o Departamento de Matemtica e assumiu a cadeira de Geometria. Em
So Carlos, alm de lecionar as disciplinas da cadeira de Geometria, tambm organizou um
curso de Doutoramento e orientou seu assistente, o Professor Gilberto Francisco Loibel
(BASSI, 1961, p. 10). A tese de Loibel para obteno do ttulo de doutor intitulou-se Sobre
Quase-Grupos Topolgicos e Espaos com Multiplicao e foi publicada em 1959.
Para que Bassi foi orientador de doutorado do Professor Loibel, ele teve que ser
convencido:
Houve, em um tempo, alguma dificuldade em convencer o professor Bassi a
me orientar. Ele achava que era cedo ainda. Realmente, talvez para padres
atuais fosse mesmo cedo, porque eu estava comeando a ps graduao.
Naquela poca no existia mestrado, ento eu propunha ao Professor Bassi:
- Muito bem, deixe que eu arrumo um orientador em So Paulo.
- No, eu vou orient-lo.
- Ento, vamos tocar a orientao para a frente (LOIBEL, 2000).

Silva (2006) destaca a importncia de Loibel no cenrio brasileiro:

Desde sua chegada EESC da USP at sua aposentadoria Gilberto Francisco
Loibel foi um dos principais impulsionadores do excelente ambiente de
estudos e pesquisa em matemtica da regio do Estado de So Paulo que
compreende So Carlos, Rio Claro e Campinas. Ele foi um dos matemticos
brasileiros que muito contribuiu para a fase de consolidao da pesquisa em
nosso pas (SILVA, 2006, p. 80).

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Ainda tratando do personagem Achille Bassi como professor, devemos citar o trecho
ressaltado por Nelo Alan, ex-aluno de Bassi em 1950 na disciplina de Geometria Projetiva,
em que Nelo afirma que muitos alunos no gostavam de Bassi por causa da lngua italiana
(FVERO, 1992 apud SILVA, 2002). Nelo Alan, sendo aluno de Bassi pela FNFi em 1950
tambm nos mostra que Bassi, nesse perodo, lecionava tanto na Universidade do Brasil, no
Rio de Janeiro, como tambm na Universidade de Minas Gerais, em Belo Horizonte e que,
portanto, devia fazer longas viagens de um estado ao outro semanalmente ou, at mesmo,
diariamente.
Em So Carlos, foi seu aluno do curso de Engenharia o professor de matemtica da
Educao Bsica Celso Zoega Tboas, radicado em Leme, interior do estado de So Paulo. O
prof. Celso Tboas contava a seus colegas e testemunha disso o seu filho Plnio Zornoff
Tboas, coautor desse trabalho que o prof. Achille Bassi dava aulas na Escola de
Engenharia de So Carlos, em 1954, em italiano; num certo dia, entrou na sala de aula e
comeou a falar um portugus correto e fluente para surpresa de seus alunos. Indagado sobre
o porqu no tinha feito isto antes, revelou que temia no conseguir expressar-se corretamente
em portugus e, em consequncia, no conseguir conceituar corretamente os elementos da
matemtica para os seus alunos.
Segundo documento anexo ao processo de contagem de tempo de servio do Professor
Bassi, os trabalhos desenvolvidos por ele e que foram considerados como didticos so: O
significado da Escola de Engenharia de So Carlos de 1953, Elementos de Geometria
Projetiva de 1954, Elementos de Geometria Projetiva (edio ampliada) de 1966, Noes
crticas elementares de topologia geral de 1955, Consideraes introdutrias sobre os
sistemas lgico-dedutivos de 1956, Problemas educacionais brasileiros de 1963, Discurso
por ocasio da ctedra de Geometria de 1963, Galileu Galilei. Conferncias Comemorativas
de 1965 (Processo USP, lista n3).
A obra Geometria Projetiva, de 1967, representa o curso homnimo que Bassi
ministrou na Escola de Engenharia de So Carlos para os alunos da Engenharia Civil e,
segundo o autor, uma verso melhorada de cursos que ministrou anteriormente na Faculdade
de Filosofia da Universidade de Minas Gerais, durante sua permanncia nessa instituio.
Esse livro foi utilizado por vrios anos por professores que ministravam a disciplina de
Geometria Projetiva na USP de So Carlos.
O livro Consideraes introdutrias sobre os sistemas lgico-dedutivos publicado em
1972 uma apresentao das noes fundamentais sobre os sistemas lgico-dedutivos
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destinada a professores do Ensino Secundrio e por esse motivo foram reduzidas ao mnimo
possvel notaes e locues tcnicas, que no fazem parte da bagagem cultural usual do
Professor de Ensino Secundrio, e mais prprias dos especialistas (BASSI, 1972). Essa obra
foi revista pelo professor Edison Farah, personagem de destaque e que influenciou as
pesquisas em lgica no Brasil no final dos anos 50 (MORAES, 2008, p. 57).
No livro Problemas Educacionais Brasileiros de 1963, Bassi publicou alguns artigos
que discorriam sobre a situao do ensino primrio da poca e sobre as possveis providncias
a serem adotadas para a eliminao do analfabetismo. Esses artigos foram publicados no
Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro nos dias 1, 4, 6 e 7 de fevereiro de 1962 (BASSI,
1963).
Em 1965, o professor Bassi comeou a se dedicar aos estudos de Histria da
Matemtica, centralizando seus estudos na vida e obra de Galileu Galilei o que gerou a
publicao de duas obras: Galileu Galilei: Anlise do homem e de sua obra no IV centenrio
do seu nascimento publicado em 1965 e Significao da obra de Galileu Galilei de 1966.
A primeira das obras foi um pedido da Diretoria da Faculdade de Filosofia da
Universidade Federal de Minas Gerais, em comemorao ao IV centenrio do nascimento de
Galileu Galilei. O livro de 1965, lanado em Belo Horizonte, foi dividido em duas
partes: a primeira parte, que segundo o autor constituiu a Aula Inaugural dos Cursos da
Faculdade de Filosofia da Universidade de Minas Gerais proferida em 9 (nove) de maro
daquele ano, trata da vida e das obras de Galilei; e a segunda parte, que trata da importncia e
influncia da obra de Galileu, constituiu resumidamente uma conferncia realizada em Belo
Horizonte no dia seguinte.
J o segundo livro, intitulado Significao da Obra de Galileu Galilei, foi lanado
pelo Instituto Italiano de Cultura em 1966, no Rio de Janeiro. Pode-se observar que as duas
obras na verdade so as mesmas com uma nica diferena: na primeira obra h uma nota no
rodap do prefcio explicando que o livro um produto da aula inaugural e da conferncia
realizada pelo autor, citadas anteriormente.
Pode-se observar que as datas das publicaes das obras contidas na listagem da USP
no coincidem com as datas das publicaes das obras aqui mencionadas, o que nos leva a
concluir que ocorreram outras edies da mesma obra, porm, a numerao da edio no
consta nos livros consultados.

Achille Bassi como pesquisador
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Ainda na Itlia, Bassi produziu e publicou alguns artigos e obras listadas no
documento de contagem de tempo de servio para sua aposentadoria, tais como:
1. Sulla Riemanniana dell Sn proiettivo publicado pela revista Rendiconti del Circolo
Matematico di Palermo em 1932.
2. Un problema topologico di esistenza publicado pela Reale Accademia dItalia como
Memorie della classe di Scienze Fisiche, Matematiche e Naturali em 1935.
3. Su di una notevole operazione topologica tra complessi publicado pelo Giornale di
Matematiche di Battaglini em 1935.
4. Su alcuni modelli topologici del Poincar publicado pela Reale Accademia dItalia
como Memorie della classe di Scienze Fisiche, Matematiche e Naturali em 1935.
5. Su di una formola topologica del Vietoris publicado pelo Reale Istituto Lombardo di
Scienze e Lettere em 1935.
6. Alcune osservazioni su di un'affermazione del Dehn circa la decomponibilit in celle
delle variet topologiche ad n dimensioni publicado pelo Bolletino dellUnione
Matematica Italiana em 1935.
7. Su di alcune formole di geometria delle variet algebriche publicado pela revista
Renticonti del Circolo Matematico de Palermo em 1936.
8. Su alcuni nuovi invarianti delle variet topologiche publicado pelos Annali di
Matematica Pura ed Applicata em 1937.
9. Recenti ricerche nel campo della topologia delle variet publicado pela Societ
Italiana per il Progresso delle Scienze em 1938.
Alm destes, ao realizar pesquisas na internet, encontramos mais trabalhos publicados
por Bassi e que no se encontram na listagem da USP. So eles: Esercizi e problemi di
algebra complementare, ad uso dei secondo biennio degli istituti tecnici. Vol I (per la 3e
classe), parte I e II, Del teorema di Stewart relativo ai triangoli sferici e sue consequenze,
Risoluzione dei trianguli piani; norme ed esempi, Appunti di geometria metrica: tetraedro a
faccie uguali; tetraedro ortocentrico, Equazioni e sistemi irrazionali reducibili ai primi due
gradi, Sui raggi dei cerchi ex-inscritti ad un quadrangolo inscrivibile, 51 quistione a
concorso, Teoria della rotazione per la risoluzione dei problemi di costruzione geometrica,
Di alcune notevoli relazioni metriche fra gli elementi di un quadrangolo, e Sezioni circolari
del cilindro e del cono obliqui; assi del cono. Esta lista de obras publicadas por Bassi pode ser
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verificada no sistema Jahrbuch Database - Electronic Research Archive for Mathematics
atravs de pesquisa.
J no Brasil, Bassi publicou em ambos os pases, mas a maioria de seus trabalhos
ainda estavam em lngua italiana. Segundo o documento da USP, foram publicadas as
seguintes obras antes de se tornar docente do Departamento de Matemtica da Escola de
Engenharia de So Carlos:
10. Sopra lindipendenza di alcuni invarianti topologici publicado pela revista Rendiconti
delle Academia Nazionale dei Lincei em 1948.
11. Sopra lesistenza di una variet topologica con numeri del Betti essegnati publicado
pelos Anais da Academia Brasileira de Cincias em 1949.
12. Sul concetto di complesso e di equivalenza combinatoria publicado pela Annali di
Matematica Pura ed Applicata em 1949.
13. Dualit nelle variet con contorno e variet contorno completo di altre publicado
como nota prvia pela Revista Cientfica em 1951.
14. Sistemas matemticos com axiomtica fraca publicado como nota prvia no Anurio
da Escola de Minas e Metalurgia de Ouro Preto em 1951.
Em So Carlos, segundo o documento, seus trabalhos de pesquisa realizados e
publicados foram:
15. Dos movimentos a Poinsot de um corpo rgido em trno de um ponto fixo (Tese) de
1959.
16. A dualidade nas lgebras de Boole topolgicas e suas consequncias (Tese) de 1961.
17. Propriet di monotonia nelle algebre del Boole.
18. Sui polinomi in um algebra del Boole com topologia publicado pela Revista
Rendiconti da Accademia Nazionale dei Lincei em 1967.
19. Polinomi e dualit in unalgebra del Boole com topologia publicado como nota
prvia pela revista Rendiconi di Matematica.
20. Polinomi e dualit in unalgebra del Boole com topologia como memria aceita para
publicao nos Annali di Matematica Pura ed Applicata.
Por fim, classificados como outros trabalhos de Bassi no documento da USP, ainda
temos:
21. L'Universit e la Scuola di Matematica di Princeton em 1938 publicado pela
Conferenza di Fisica e Matematica em 1938.
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22. Da importncia da topologia na Matemtica Moderna publicado pelo Instituto Italo-
brasileiro de alta cultura em 1941.
23. A Matemtica Moderna e a Necessidade de sua Difuso de 1948 publicado pela
Kriterion em 1948.
24. Elementos de Geometria Projetiva (Mimeografia). Belo Horizonte: 1951.
25. Elementos de Geometria Projetiva das curvas algbricas (Mimeografia): Belo
Horizonte: 1951.
26. Determinismo mecnico e livre arbtrio resultado da Aula inaugural dos cursos da
Escola de Minas e Metalurgia de Ouro Preto de 1952.
O livro intitulado Da importncia da topologia na matemtica moderna publicado em
1941 tratou-se de uma conferncia realizada por Achille Bassi na Faculdade de Filosofia da
Universidade do Brasil como instrues prvias ao curso de Geometria Superior (BASSI,
1941, p. 7). No texto, Bassi cita os personagens que contriburam eficazmente para o
progresso da topologia como Betti, Poincar, Cantor, Peano, Brower, Frchet, entre outros
(BASSI, 1941, p. 8). Tambm relembra sua viagem aos Estados Unidos ocorrida em 1935,
dizendo que o objetivo da mesma foi conhecer os ltimos passos da topologia (BASSI,
1941, p. 11). Alm de destacar a seu ver, a importncia a topologia:

Assim, eu creio que, para todo o jovem que queira apoderar-se dos
conhecimentos vivos da matemtica moderna, seja de suma importncia
familiarizar-se, em primeiro logar, com a topologia.
Conhecida esta, ento, muitas outras teorias parecero quase familiares,
mesmo antes de iniciar o seu estudo, porque se apresentaro numa
transparente perspectiva que deixar compreender os seus segredos e,
portanto, nas condies mais favorveis para serem possudas com
facilidade. Penso que no exagero dizendo que a aquisio de muitas outras
teorias modernas far, ento, o efeito de uma fcil descida e no o de uma
penosa ascenso (BASSI, 1947, p. 11-12).

O texto A Matemtica Moderna e a Necessidade de sua Difuso de 1948 foi o
resultado de uma aula inaugural proferida por Bassi aos estudantes da Universidade de Minas
Gerais, ocorrida no dia 3 (trs) de maro de 1945. No texto, Bassi afirmou que no faria
somente uma resenha com o objetivo de divulgar os novos resultados e aspectos do
pensamento cientfico [...], que me proporciona um desejado ensejo para combater alguns
preconceitos, referentes a minha cincia, mas que tambm lanaria uma palavra de
encorajamento s pessoas que pleiteiam participe o Brasil, em proporo maior do que no
passado, do trabalho internacional de pesquisa (BASSI, 1948, p. 1). Esse trecho mostra, mais
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das cincias
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uma vez, a importncia dada por Achille Bassi pesquisa, pois para ele, o ensino estava
estreitamente ligado pesquisa e era o aspecto mais importante a ser considerado (SILVA,
2002, p. 117).
Alm dos j mencionados, entre os anos de 1935 e 1936, Achille Bassi esteve na
Universidade de Princeton como professor visitante e, posteriormente, como membro do
Instituto de Estudos Avanados (BASSI, 1961, p. 5). Enquanto esteve em Princeton, Bassi
tambm escreveu um artigo intitulado On some new invariants of a manifold que foi
publicado pelo prprio Instituto de Princeton em 1936.
Segundo o memorial escrito por Bassi, referente sua formao intelectual, vida e
atividade profissional ou cientfica, anexado ao seu processo de contagem de tempo de
servio, o perodo em que permaneceu no Rio de Janeiro est datado de 1939 a 1947,
entretanto, encontramos um Dirio Oficial do dia 5 de janeiro de 1952, em que se aprovou a
contratao de Achille Bassi pela FNFi como professor da disciplina de Topologia da Cadeira
de Matemtica e Anlise Superior. Essa aprovao de contrato encontrada no dirio oficial
corrobora com a informao, mencionada anteriormente, de que Bassi atuava em
Universidades localizadas tanto no Rio de Janeiro (FNFi), como tambm em Belo Horizonte
(UFMG).
Analisando o perodo de 1939 a 1947 intervalo em que o personagem estudado
classificou como o passado no Rio de Janeiro - Bassi pouco produziu como pesquisador.
Este fato pode ser verificado por meio da observao das datas de publicaes de seus textos.
Podemos, ento, conjecturar alguns motivos para justificar essa baixa produo cientfica.
Primeiramente, logo aps sua chegada para atuar na FNFi, Bassi recebeu a notcia de que sua
cadeira de Geometria tinha sido suprimida pelo Departamento Administrativo do Servio
Pblico (DASP) e, portanto, no poderia propor a nomeao de assistentes. Alm desta, outra
dificuldade enfrentada por Bassi, que o impediu de fazer uma verdadeira escola cientfica
(viveiro por assim dizer, de novos cientistas) no Rio de Janeiro, foi a falta de uma biblioteca
matemtica, por modesta que fosse, orientada para a investigao (BASSI, 1961, p. 7).
Problemas enfrentados durante a guerra tambm podem ter interferido na sua
produo intelectual?
Desde que chegou ao Brasil, Bassi tentou implementar uma biblioteca, o fez no Rio de
Janeiro e em Belo Horizonte, entretanto, seus projetos fracassaram (BASSI, 1961, p.7-9). De
forma a sanar esse problema, em So Carlos, Bassi no somente conseguiu verba para a
criao e manuteno de uma biblioteca, como tambm orientou alguns projetos de pesquisa,
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embora esses projetos fossem interrompidos por um perodo devido a necessidade de
revalidao de seus ttulos (BASSI, 1961, p. 10).
Ainda sobre a implementao de uma biblioteca orientada investigao em So
Carlos, na poca, havia no Brasil uma s biblioteca matemtica com estas caractersticas,
situada na cidade de So Paulo. Entretanto, em apenas 3 (trs) anos conseguiu-se montar
uma biblioteca boa, tambm em sentido internacional, que permitisse um srio trabalho de
investigao cientfica, graas aos esforos tanto de Bassi como tambm do governo estadual
(Processo USP, p. 1).
Segundo Loibel (2000), Bassi era defensor da ideia de que o Departamento de
Matemtica da EESC necessitaria de verba equivalente ao salrio de um professor
catedrtico em tempo integral para a manuteno dessa biblioteca, para as aquisies,
entretanto, essa ideia nem sempre foi bem sucedida (LOIBEL, 2000). Alm disso:

Ele lutava pela biblioteca, ia atrs de livros, comprava livros em sebo, tinha
amigos livreiros. Era italiano, ento tinha conhecidos na Itlia [...]. Ele
comprava coisas que ningum pensava em comprar. A biblioteca tem uma
coleo de obras clssicas, que so muito valiosas, so coisas importantes,
tem obras de 1700 e pouco, livros de Bernoulli. Tem livros rarssimos e
colees de revistas muito boas (TBOAS, 2000).

Desde 1947, Achille Bassi tinha preconizado uma nova Teoria A Teoria dos Grupos
Topolgicos que foi por seu conselho, desenvolvida por seu assistente Loibel para obteno
do ttulo de doutor apresentada Escola de Engenharia de So Carlos em 1959. Podemos
verificar essa informao no prefcio da tese A Dualidade de Boole Topolgicas e suas
Consequncias, de Achille Bassi, publicada em 1961, que foi sua Tese de concurso cadeira
de Geometria da Escola de Engenharia de So Carlos. Sua tese de ctedra representa uma
mudana na orientao dos seus estudos de investigao, que at ento foram principalmente
dedicados Topologia Algbrica (AROUCA, 1973, p. 4).
A partir de 1960 Bassi se dedicou aos estudos de lgebra Moderna e,
consequentemente, elaborou duas teorias: Teoria da Dualidade Geral da Matemtica,
tratada em sua tese de ctedra e, Teoria dos Polinmios Topolgicos que foi elaborada
durante um estgio realizado por Bassi no IMPA (AROUCA, 1973, p. 4).
Segundo o pronturio de Bassi, a concesso expedida pelo Reitor da USP para que
pudesse desenvolver suas pesquisas junto IMPA, foi publicada no dia 12 de julho de 1963,
sendo concedido o prazo de afastamento de um ano e meio, sem prejuzos de vencimentos.
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Alm desta, tambm est listada em seu pronturio outra concesso de afastamento para
realizar trabalhos de investigao junto ao IMPA, publicado em 5 de maio de 1971 e
concedendo um afastamento de um ano.
Ao retornar do IMPA, Bassi fez uma breve exposio de suas pesquisas realizadas e
destacou a importncia da teoria por ele desenvolvida, dizendo:

No ms passado alcancei, com o auxlio desta teoria, a rigorosa
demonstrao de um teorema sbre os Operadores Topolgicos, que permite
resolver completamente um importante problema das lgebras de Boole,
proposto h 25 anos e, at agora, no resolvido. (A determinao de todos os
Operadores Topolgicos que, como aqule clssico, do Fecho, sejam
capazes de introduzir uma lgebra de Boole geral, ou seja, no completa,
uma Topologia) (BASSI, 1964, p. 2).

No documento que trata das Realizaes do Departamento de Matemtica da Escola
de Engenharia de So Carlos desde sua fundao at 31/12/1966, encontramos a seguinte
citao que trata da atividade de investigao do Departamento de Matemtica do qual
Achille Bassi era o diretor:

Atualmente, a atividade de investigao do Departamento vai centralizando-
se em trs direes distintas.
Uma na lgebra Moderna, consistindo no estudo de sistemas matemticos
novos (lgebras de Boole e Reticulados com Operadores) e das funes
nles existentes. Estudo de notvel intersse para a Matemtica, a Lgica
Moderna e, talvez, em vista da opinio de alguns, tambm para a Eletrnica.
Direo desenvolvida nestes ltimos anos pelo Prof. Bassi.
Uma outra direo na Topologia Algbrica e Diferencial, confiada ao Prof.
Loibel que, iniciado na investigao pelo Prof. Bassi, est agora por sua vez
endereando para a investigao alguns instrutores e bolsistas (Processo
USP, p. 2 - 3).

Achille Bassi como divulgador

No dia 11 de setembro de 1965 foi concedido Achille Bassi o afastamento no prazo
de 75 dias para que o mesmo proferisse uma conferncia no Instituto de Alta Matemtica em
Roma, alm de viajar para os Estados Unidos com o objetivo de estabelecer contatos com os
cientistas (Pronturio).
Ao retornar da viagem, Bassi escreveu um relatrio das atividades realizadas durante
esse perodo. Primeiramente, participou, em Roma, do Simpsio Internacional de Geometria
Algbrica que foi organizado pela Academia dos Lincei, pelo Instituto de Alta Matemtica e
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pela International Mathematical Union. Nesse Simpsio Bassi fez uma conferncia de uma
hora, onde expos suas recentes pesquisas. Terminado o Simpsio, visitou os Institutos de
Matemtica de algumas Universidades italianas tais como: Pisa, Bologna, Turim, Milo e
Gnova, nas quais tambm proferiu conferncias (BASSI, 1965).
Na carta enviada ao Diretor da Escola de Engenharia de So Carlos (Dr. Theodoro de
Arruda Souto), Bassi evidenciou o quo prazeroso foi para ele saber que na Itlia foram
criadas ctedras de Histria da Cincia em vrias Universidades. Em suas palavras:

Vejo isto com muito prazer, porque meu convencimento ser a Histria das
Cincias no mera erudio, mas arma indispensvel para valutar de maneira
mais profunda, afora das tendncias de modas passageiras, tambm o valor
dos problemas da cincia de hoje (BASSI, 1965).

Antes de retornar ao Brasil, Bassi foi aos Estados Unidos onde visitou o Instituto de
Matemtica da Columbia University e tambm Princeton. Nessas visitas estabeleceu contato
com alguns pesquisadores, alm de reencontrar seu orientador do perodo em que esteve como
professor visitante e membro do Institute for Advanced Study de Princeton, o Professor
Solomon Lefchetz (BASSI, 1965).
Na mesma carta, Bassi aproveitou para criticar o salrio dos professores da
Universidade de So Paulo que, segundo o que havia constatado na Itlia, era cerca de metade
do salrio de um professor italiano (BASSI, 1965).
Analisando o pronturio do professor Bassi, vemos que o mesmo realizou poucas
viagens com o objetivo de divulgao cientfica. Alm da j mencionada viagem Itlia e aos
EUA, tambm encontramos uma concesso de afastamento de 20 (vinte) dias para que o
professor participasse do I Colquio Brasileiro de Matemtica que ocorreu na cidade de Poos
de Caldas - MG em 1957. Dois anos depois, em 1959, tambm foi concedido uma licena de
14 (catorze) dias para que pudesse participar do II Colquio Brasileiro de Matemtica que
ocorreu na mesma cidade que o anterior. E, finalmente, em 1966 conferiu-se a Bassi a
dispensa de 3 (trs) dias para que o mesmo realizasse uma conferncia na Universidade do
Paran sobre suas recentes pesquisas. O convite para realizao da conferncia partiu do
prprio Departamento de Matemtica da referida Universidade (Pronturio).
Embora em seu pronturio no conste, no prefcio de algumas de suas obras
publicadas encontramos a especificao de que se tratavam de conferncias realizadas por
Bassi em aulas inaugurais de alguns cursos de Universidades. o caso do livro Significao
da Obra de Galileu Galilei de 1966, resultado da Aula Inaugural dos Cursos da Faculdade de
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Filosofia da Universidade de Minas Gerais, a obra Da importncia da topologia na
matemtica moderna publicado em 1941 que se tratou de uma conferncia realizada por
Achille Bassi na Faculdade de Filosofia da Universidade do Brasil e, por fim, A Matemtica
Moderna e a Necessidade de sua Difuso de 1948, resultado de uma aula inaugural proferida
por Bassi aos estudantes da Universidade de Minas Gerais.

Achille Bassi como gestor da Matemtica

O papel social desempenhado por Achille Bassi de maior relevncia para consolidao
de um espao de ensino e pesquisa em Matemtica no Brasil foi o de gestor do Departamento
de Matemtica da EESC e posterior Instituto de Matemtica da USP de So Carlos. Esse
papel teve incio no dia 7 de maro de 1953, quando Bassi assumiu pelo prazo de 3 (trs) anos
o cargo de Professor Catedrtico correspondente Cadeira n12 de Geometria, formada pelas
disciplinas Geometria Analtica e Elementos de Geometria Projetiva e Geometria Descritiva,
com Desenhos (Pronturio).
O cargo assumido por Bassi foi prorrogado por algumas vezes, at que efetivou-se por
meio de concurso e, no dia 20 (vinte) de setembro de 1961 assumiu o cargo de professor
catedrtico de Geometria em carter vitalcio (Pronturio).
No dia 4 (quatro) de fevereiro de 1972 Bassi foi designado para exercer a funo de
Diretor pr tempore do Instituto de Matemtica de So Carlos e, no dia 11 (onze) de janeiro
de 1973 assume o cargo de Diretor do Instituto de Cincias Matemticas de So Carlos
(Pronturio).
Embora no encontramos no seu pronturio nenhuma anotao ou data referente a sua
designao de estar a frente do Departamento de Matemtica da Escola de Engenharia de So
Carlos, este fato pode ver verificado por meio dos vrios documentos anexados ao processo
de contagem de tempo de servio do Professor Bassi, tambm nos depoimentos dos
professores referentes comemorao dos 30 (trinta) anos do ICMC (Instituto de Cincias
Matemticas e de Computao da USP, alm de constar no documento de Realizaes do
Departamento de Matemtica da Escola de Engenharia de So Carlos desde sua fundao
at 31/12/1966. Nesse documento afirma-se que os primeiros anos de Bassi a frente do
Departamento foram dedicados a organizar a biblioteca que:

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Constituiu uma rdua tarefa, dificultada pela destruio, na Europa, devido
guerra, de importantes depsitos de livros e pela fortssima competio
aquisitiva dos Estados Unidos que, na mesma poca, estava equipando
numerosas bibliotecas novas de vrias universidades (Processo Usp, p. 1).

Como chefe do Departamento, Bassi tambm se preocupou em contratar professores
estrangeiros para lecionar e realizar investigao cientfica. Foram, ento, contratados os
professores Jaurs Cecconi e Ubaldo Richard, ambos analistas que tiveram seus trabalhos de
pesquisa publicados em revistas italianas. O Professor Jaurs Cecconi tambm foi orientador
de Ubiratan DAmbrosio em seu doutorado, cuja tese intitulou-se Superfcies generalizadas e
conjuntos de permetro finito que lhe conferiu o ttulo de Doutor em Cincias pela Escola de
Engenharia de So Carlos em 1963 (VALENTE, 2007, p. 55). Posteriormente, o Professor
Cecconi se afastou do Departamento de Matemtica por ter vencido concurso para uma
cadeira efetiva e o Professor Richard por obter a direo de um Instituto de Clculo, ambos na
Itlia (BASSI, 1961).
Sob a direo de Achille Bassi, o Departamento [de Matemtica da EESC] produziu
entre 1955-1960 mais de vinte trabalhos cientficos, dos quais a metade aproximadamente de
autoria de jovens capazes que aqui se educaram (BASSI, 1961).
Bassi tambm teve uma importante participao no Conselho Universitrio. Sua
nomeao para a funo de membro representante da EESC junto ao Conselho deliberativo do
Instituto de Pesquisa e Matemticas ocorreu no dia 9 (nove) de novembro de 1960 de acordo
com seu pronturio. A participao de Bassi no conselho foi de importncia crucial para a
criao do Instituto de Cincias Matemticas de So Carlos no dia 28 (vinte e oito) de
dezembro de 1971, constituindo-se dos Departamentos de Matemtica e de Cincias de
Computao e Estatstica, desvinculados da EESC (ICMC).
Segundo o professor Arouca:

Sem descurar de suas atividades cientficas, na qualidade de representante da
Egrgia Congregao da Escola de Engenharia de So Carlos, desenvolveu
brilhante atividade no Conselho Universitrio na poca da Reforma, tendo,
entre outras realizaes, contribudo decisivamente para a criao de mais
duas unidades da USP em So Carlos: o Instituto de Cincias Matemticas e
o de Fsica e Qumica (AROUCA, 1973, p. 5-6).

Consideraes finais

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Esse excerto com foco na historiografia brasileira da cincia teve como objetivo a
divulgao junto comunidade cientfica brasileira da vida e obra de Achille Bassi. Desta
forma, o objeto de anlise tratou-se de uma descrio principalmente de sua atuao
profissional e produo cientfica.
A partir do exposto acima, podemos verificar que o professor Bassi pode ser encarado
como um personagem mltiplo, que contribuiu no somente para o desenvolvimento da
Matemtica como disciplina, mas tambm como rea de pesquisa. Suas atitudes no foram
lineares, assumindo os quatro papis sociais aqui expostos de forma descontnua, com
rupturas, assim como a histria.
Tambm podemos verificar que Bassi centralizou seus estudos em Matemtica Pura,
entretanto, no decorrer de sua trajetria tambm publicou livros que se referiam Educao
Bsica e livros didticos como caso de Elementos de Geometria Projetiva de 1967.
Podemos, ento, concluir que este professor contribuiu para a efetivao de um espao
de pesquisa e ensino de Matemtica no Brasil no somente por seus estudos na rea, mas por
proporcionar a ampliao desse espao no decorrer de sua trajetria e, principalmente, durante
o perodo que esteve na direo do Departamento de Matemtica e posterior Instituto de
Matemtica da USP de So Carlos.

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HISTORIOGRAFIA SOBRE SADE DOS ESCRAVOS


Alisson Eugnio
Universidade Federal de Alfenas
Professor Adjunto 3
alissoneugenio@yahoo.com.br


Resumo: este texto apresenta um esboo historiogrfico sobre a sade dos escravos no Brasil,
com o objetivo de mostrar como este tema, a sade dos escravos, vem sendo investigado e
quais os avanos conquistados, quais impasses persistem e quais possibilidades de novos
estudos podem ser construdas.

Palavras-chave: historiografia, escravido, sade.

Abstract: This paper presents an outline historiography on the health of slaves in Brazil,
aiming to show how this theme, the health of slaves, which has been investigated and the
advances made, which persist impasses and possibilities of new studies which may be
constructed.

Keywords: historiography, slavery, health.


H muito tempo os historiadores estudam a histria da sade da populao escrava.
Nos EUA desde pelo menos o estudo de Ulrich Phillips e no Brasil desde pelo menos o estudo
de Octvio Freitas (1935). Entre os norte-americanos o interesse por esse assunto cresceu
consideravelmente ao longo do sculo XX, como indica sua copiosa produo
historiogrfica.
1
Entre ns, somente na ltima dcada verifica-se aumento expressivo de
trabalhos sobre o mesmo assunto. Ambos pases formam, junto com o Caribe, as maiores
reas concentradoras de negros submetidos ao cativeiro nas Amricas. Por essa razo, muito
til ser como referncia um levantamento de algumas das diversas pesquisas, que
contemplam direta ou indiretamente a histria das condies de sade dos seus cativos,
desenvolvidas no Brasil.
O avano historiogrfico norteamericano sobre esse assunto ainda est longe de ser
atingido por ns. E isso talvez seja efeito do fato de o conhecimento histrico acadmico
brasileiro ter se desenvolvido muito tarde e lentamente em relao ao dos EUA. Afinal, a
moderna historiografia brasileira somente foi inaugurada entre as dcadas de 1930 e 1940,
com a publicao e repercusso de trs dos seus maiores clssicos: Casa-grande e senzala

1 Ver a bibliografia alguns dos principais autores e obras.
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das cincias
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(1933) de Gilberto Freyre, Razes do Brasil (1936) de Srgio Buarque de Holanda e
Formao do Brasil contemporneo (1942) de Caio Prado Jnior,
2
quando a organizao do
ensino profissional e da ps-graduao em histria estava sendo ainda iniciada. Acrescente-se
a isso o fato de que entre a concluso dessa organizao e a consolidao do amadurecimento
da pesquisa histrica no pas, com a formao de uma gerao de arquivo a partir de finais
dos anos 1970 (isto , que abandonou a tendncia at ento predominante de estudos
interpretativos respaldos na maioria das vezes apenas em fontes primarias transcritas em
revistas especializadas, como a do IGHB), decorreu tempo insuficiente para ampliao de
oferta de historiadores que pudessem investir em pesquisas to tematicamente variadas e
necessitadas de uma base historiogrfica ainda ento em construo. Diante desse quadro, eles
optaram pelo esforo de responder a questes mais bsicas de nossa histria nacional, para
posteriormente tentar alargar o seu horizonte de estudo, o que vem ocorrendo desde o final
dos anos 1980 em ritmo acelerado.
Por essa razo, antes do final da dcada de 1970, quando os historiadores comearam a
lidar mais diretamente com o tema em discusso, havia pouca coisa disponvel para o seu
entendimento. Um deles o livro de do mdico Octvio de Freitas, Doenas africanas no
Brasil, publicado em 1935, no qual, ao descrever causas de diversas enfermidades mais
comuns dos negros, defende a hiptese de que um dos principais males da escravido foi o de
trazer, junto com os escravos, uma srie de patologias estranhas ao pas que muito contribuiu
para agravar a sua constituio nosolgica, tornando-o mais insalubre.
Sua hiptese, fundamentada em uma viso racial e naturalizada da doena, tem sido
bastante criticada por autores responsveis pelo surto historiogrfico sobre tal tema no Brasil
na ltima dcada, como Diana Maul de Carvalho, que condena tal viso por nela estar
embutida a ideia de um paraso degradado pela colonizao, conforme sugere o ttulo do
primeiro captulo de Octvio Freitas Bons ares; maus colonos; ideia falsa, responsvel pela
construo de um entendimento deturpado da histria biolgica e dos povoadores espontneos
e forados da Colnia, porque ignora o fato de que a disseminao de uma enfermidade
exportada depende de condies naturais pr-existentes do territrio onde ela inserida e
das formas de interao entre seu portador e o meio, conforme esclarece a referida autora.

2 Um dos decanos da intelectualidade brasileira que considera tais clssicos a trade fundadora da moderna
historiografia e sociologia em nosso pas Antnio Cndido. Tais consideraes ele teceu no prefcio das
edies de Razes do Brasil elaboradas pela Cia das Letras, na de 1997 por exemplo. Considerao anloga
feita por MOTTA (2008) p. 69-72.
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(CARVALHO. In: PORTO 2007, p. 6).
Outro estudo dedicado ao tema, mas no de forma exclusiva, o livro de Gilberto
Freyre, Os escravos nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX, publicado em 1963.
Esse autor buscava dados, em fontes at ento pouco utilizadas para o estudo da escravido,
para conhecer o cotidiano dos escravos e algumas de suas caractersticas sociais. Com essa
inovao metodolgica, ele recuperou muitas informaes sobre a vida dos negros submetidos
ao cativeiro, entre elas, marcas ou sintomas de doenas ou ferimentos que pudessem ajudar a
identificar escravos fugidos. Com esse tipo de informao, foi possvel fazer um quadro dos
problemas de sade mais evidentes nos corpos dos fugitivos e, com isso, conhecer alguns
indicadores das condies de vida no cativeiro.
Seguindo o seu mtodo, Mrcia Amarantino elaborou uma pesquisa, nas edies de
1850 do Jornal do Comrcio, para conhecer os mesmos indicadores relativos realidade da
capital do Imprio no auge da escravido no Brasil. Dos 409 anncios observados (como o
seguinte: R$ 500 se dar de gratificao a quem levar ao dar notcia ... de um preto de nome
Pedro, nao rebolo, sem barba, estatura regular, com sarnas pelos braos) ela descobriu que
os problemas mais identificados nos corpos dos fugitivos anunciados so doenas infecciosas
(34,96%) e traumticas (30,58%) (AMARANTINO, 2007).
Depois do estudo Gilberto Freyre, somente na segunda metade da dcada de 1970 que
outras pesquisas comearam a surgir. Uma delas foi conduzida por Iraci del Nero da Costa
dedicada anlise da morbidade em Vila Rica entre 1799 e 1801. Essa anlise foi feita a partir
dos assentamentos de bitos registrados na Parquia de Nossa Senhora da Conceio da
antiga e populosa freguesia de Antnio Dias. Segundo seus clculos, a mortalidade da
populao escrava girava em torno de 20% e era 76% maior em relao dos livres, com
destaque alarmante para a mortandade infantil (238 mortes por 1000 nascimentos, sendo
31,42% delas ocorridas no primeiro ms de vida e 37,15% ocorridas entre dois meses e um
ano de vida). Em relao s doenas mais comuns, observou que as doenas do aparelho
respiratrio, principalmente tuberculose e pneumonia, foram as mais mortferas, seguidas pela
hidropisia e gangrenas (COSTA. In: LUNA 2009. O artigo foi publicado originalmente em
1976. Os dados acima apresentados esto, respectivamente nas pginas 243, 247 e 250).
Sua pesquisa, embora baseada em um curto recorte cronolgico e em apenas uma
localidade de Vila Rica, traz importante contribuio dos indicadores das condies de sade
da populao escrava em uma antiga rea mineradora. No entanto, depois de mais de trs
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dcadas da publicao original do seu trabalho, ainda no sabemos se os dados obtidos por ela
entre 1799 e 1801 dizem respeito apenas esse binio e mencionada freguesia, ou se pode
ser generalizado para todo o perodo e espao colonial mineiro, devido ausncia de estudos
complementares para essa regio.
Em 1978, na coletnea organizada por Roberto Machado, foi publicado um captulo
avaliando a preocupao mdica e governamental sobre a sade da populao escrava, usando
como estratgia de abordagem o levantamento de textos dedicados ao assunto. Como seus
autores encontraram pouqussimos, concluram que esse tema no era relevante nas reflexes
mdicas da poca em que vigorou a escravido (MACHADO, 1978, p. 370). Tal captulo teve
o mrito de iniciar uma discusso relevante sobre a histria intelectual da medicina dedicada
ao cativeiro e de divulgar fontes mdicas muito ricas sobre a histria da sade dos cativos,
que acabaram sendo usadas para os mais diversos fins na historiografia especializada no
campo de estudos em pauta. E essa sua concluso manteve-se quase inquestionada enquanto
novas pesquisas no foram desenvolvidas, ou seja, por longo tempo.
Porm, no recente impulso aos estudos sobre a sade dos escravos, promovido pelos
pesquisadores identificados com os objetos de pesquisa do campo historiogrfico conhecido
como histria da sade, da doena e da medicina, h pouco tempo consolidado no Brasil,
surgiu o trabalho de Silvio Cezar de Souza Lima: O corpo escravo como objeto das prticas
mdicas no Rio de Janeiro (1830-1850). Trata-se de uma tese defendida em 2011, no
programa de ps-graduao em histria das cincias e da sade da Fundao Oswaldo Cruz,
que mostrou que, apesar de haver pouca publicao mdica dedicada diretamente sade da
populao cativa, esse tema no pode ser considerado secundrio nas reflexes mdicas, pois
em muitas edies de peridicos e teses de medicina h incontveis exemplos de anlise
mdica sobre molstias dos cativos. Mais do que refutar o mencionado trabalho inserido na
coletnea de Roberto Machado, o autor revela o quanto, involuntariamente, o corpo escravo
foi fundamental para a construo do saber mdico brasileiro, ao ser investigado nas suas
instituies imperiais de ensino e pesquisa (LIMA, 2011. A crtica do autor ao estudo de
MACHADO (1978) encontra-se na p. 2 e uma sntese de seu principal argumento est entre as
pginas 148-149 e 190 -192).
Em 1979 Douglas Cole Libby defendeu a sua dissertao intitulada Trabalho escravo
na mina de Morro Velho. Grande parte de sua pesquisa foi destinada a analisar as condies
de vida, trabalho e sade dos escravos em um complexo aurfero, localizado na antiga Nova
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Lima-MG, pertencente companhia inglesa Saint John del Rey Mining Company. Embora seu
objetivo maior o de mostrar que a escravido no foi incompatvel com o capitalismo em tal
empreendimento, ao revelar que o trabalho escravo era mais lucrativo (em termos de mais
valia absoluta) do que o assalariado, ele d importante contribuio ao estudo das condies
de sade da populao escrava, ao descrever a rotina de trabalho, da vida e da salubridade na
mina de Morro Velho, analisando o empenho de seus administradores para reduzir a
mortalidade escrava em tal mina.
O ensaio elaborado por esse autor a respeito das condies de sade dos escravos da
mina de Morro Velho ainda no havia sido revisto e aprofundado at a publicao deste
presente artigo, devido ao fato de nossa historiografia sobre tal tema ter sido impulsionada
apenas recentemente. [ Por isso, senti-me motivado a enfrentar documentao produzida pela
Saint John del Rey Mining Company (de difcil leitura por se tratar de ingls oitocentista), e
empreendi uma anlise inspirada no estudo do governo dos escravos nas Amricas, elaborado
por Rafael de Bivar Marquese (2004), objetivando comparar as concluses desse autor para as
propriedades rurais com um empreendimento urbano.
Assim, com base nos relatrios que os administradores daquela mina enviavam para
Londres anualmente e no estudo pioneiro de Douglas Cole Libby, inicialmente observei, no
penltimo captulo deste livro, que (depois de presses dos abolicionistas de seu prprio pas,
da dificuldade prevista de adquirir mo de obra escrava com os debates em torno do fim de
fato da importao de africanos para o Brasil nas vsperas de1850 e dos conselhos divulgados
por letrados e mdicos a respeito do manejo mais eficaz da populao cativa) em Morro Velho
houve grande esforo para se colocar em prtica um conjunto de preceitos, h muito tempo
conhecidos, mas at ento pouco praticado, que acabaram contribuindo para disciplinar o
enorme contingente de trabalhadores servis e reduzir a sua mortalidade. Entre os preceitos
encontra-se a utilizao do saber mdico para preservar preventivamente ou restaurar a sade
dos escravos, com a contratao de mdicos e enfermeiras, a construo de um hospital e a
elaborao de quadros estatsticos anuais para se conhecer as doenas que mais afetavam a
mo de obra, com o objetivo de combat-las.
A eficincia do capitalismo britnico, sua longa experincia com a escravido em
outros espaos coloniais e a reforma na forma de governar os escravos fizeram alguma
diferena na demografia destes indivduos em Morro Velho? Em parte sim, pois os ndices de
mortalidade na mina eram um pouco menos aterradores quando comparados com estatsticas
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do sculo XVIII, mas a baixa fertilidade das escravas e a mortalidade infantil no permitiriam
a populao escrava crescer naturalmente como ocorreu nos EUA.
Em 1982, Maria das Mercs Somarriba publicou sua dissertao Medicina no
escravismo colonial. Nela reiterou a tese de Roberto Machado, de que havia uma quase
inexistncia de uma reflexo mdica sobre a sade dos escravos, e se props avanar na
explicao para a no existncia, em escala significativa pelo menos, de uma medicina do
escravo e de uma poltica de sade voltada especificamente para a mo de obra escrava.
Usando o conceito de escravismo colonial de Jacob Gorender, ela apoiou-se em uma
das principais lgicas do escravismo apontadas por esse autor (a de que quanto mais alta a
rentabilidade conjuntural da produo escravista no mercado, tanto mais vantajoso estafar o
escravo para obter dele o mximo de sobreproduto em curto prazo) para explicar os altos
ndices de mortalidade da populao cativa. At a ela contribui para a compreenso da lgica
senhorial empregada na administrao de sua escravaria.
Em outros termos, ela mostra que algumas variveis, como preo do trabalhador
servil, rentabilidade e a capacidade de trabalho dele, foram fundamentais para determinar o
comportamento senhorial em relao a aspectos que muito influenciavam a sade no
cativeiro, como o tempo de trabalho exigido dos indivduos a ele submetidos. Afinal, no
clculo dos senhores, muitas vezes era mais lucrativo substituir um negro desgastado por
excesso de horas de trabalho, do que encurtar a sua jornada e fazer investimentos adicionais
para prolongar sua vida produtiva.
Assim, quando tal lgica se impunha em determinados contextos, no havia lugar para
preocupao mais profunda e sistemtica com a sade dos escravos, o que explica, na viso da
autora, a quase ausncia de interesse mdico na abordagem intelectual de temas a isso ligado;
interesse que, segundo ela, somente ocorreu a partir do fim do trfico transatlntico de
africanos para o Brasil e da ampliao da demanda de externa pelos seus produtos agrcolas,
notadamente o caf (SOMARRIBA, 1982. A lgica do escravismo colonial gorendiana da
qual ela se vale encontra-se nas pginas 7, 8 e 11. A sua concluso de que com o fim do
trfico algumas iniciativas para melhorar a situao sanitria dos escravos comearam a ser
praticadas esto entre o final da pgina 11 e a 13).
Esse estudo, apesar de corroborar uma tese (a de Roberto Machado acima sintetizada)
recentemente contestada pelo citado estudo de Silvio Cezar de Souza Lima, de grande
importncia por ter sido o primeiro a utilizar a lgica da rentabilidade dos empreendimentos
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coloniais para explicar o porqu das condies de sade dos escravos terem sido to ruis de
um modo geral. E tambm por ter sido o primeiro estudo que mostrou uma tendncia de
mudana em tais condies ao final da importao de negros para o Brasil, revelando novas
fontes de estudo (manuais de medicina prtica especializados em doenas de escravos) para
outras questes relativas a esse tema. Mesmo com toda essa contribuio, seu trabalho foi
quase ignorado pelos historiadores da escravido e quase no citado pelos que promoveram
esse surto historiogrfico sobre o tema em anlise; sintoma do carter incipiente e de algumas
fragilidades da historiografia brasileira sobre esse tema.
Outro estudo relevante relacionado com o mesmo tema foi publicado por Pedro
Carvalho de Mello em 1983, dedicado ao exame da estimativa da longevidade dos escravos na
segunda metade do sculo XIX. Seu ponto de partida historiogrfico o debate sobre a
Abolio aps a promulgao da Lei do Ventre Livre. Uma das controvrsias, entre
emancipacionistas (os grandes fazendeiros eram seus principais protagonistas) e
abolicionistas, a respeito do processo gradual do fim da escravido, girou em torno da
seguinte questo: haveria a necessidade de medidas adicionais para acelerar esse processo? A
resposta que conduziria a deciso do Estado dependeria da quantidade mdia de vida
produtiva dos escravos. Sabe-se que os abolicionistas venceram o debate, levando o governo
imperial a aprovar leis que culminaram na Lei urea (13 de Maio de 1888). O argumento
principal dos vitoriosos foi o de que as melhorias das condies de sade poderiam prolongar
a longevidade da populao cativa, estendendo dessa maneira o trabalho servil por muito mais
tempo alm do tolervel.
Partindo dessa controvrsia, o autor procurou analisar as fontes demogrficas e os
testemunhos de estimativas de vida da escravaria para investigar qual era de fato a sua
expectativa de vida. Com isso, acabou observando alguns indicadores (sobretudo o de
mortalidade e fertilidade) que permitem avaliar as condies de sade dos escravos. Sua
principal fonte o Censo de 1872, no qual encontrou resultados que o levaram a concluir que,
entre 1850 (data do fim do trfico transatlntico de africanos para o Brasil) e o ano do referido
Censo, a fertilidade e a longevidade escrava no aumentaram significativamente. Pois, como
entre uma data e outra havia transcorrido pouco mais de 20 anos, o impacto da extino do
trfico no clculo econmico dos senhores no teve tempo suficiente para operar seus efeitos
no investimento da reproduo natural da populao cativa, e, com decreto da Lei do Ventre
Livre (1871), que possivelmente freou os nimos dessa investida, no se poderia esperar que
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houvesse alguma melhora naqueles indicadores (MELLO, 1986, p. 162-163).
Sem julgar o mrito dessa concluso (pessimista demais, uma vez que no intervalo das
duas datas acima citadas, 22 anos, havia 611 451 escravos de 0 a 19 anos), os dados gerais
daquele censo mostram que a demografia escrava tinha condies de crescer naturalmente
(sobretudo porque havia considervel equilbrio entre os sexos, e mais 277139 escravos entre
20 e 29 anos), caso outras condicionantes (principalmente os ligados sade) favorecessem e
a Lei do Ventre Livre no existisse.
Embora tendo lidado com tema em exame indiretamente, preocupado com um
problema da histria demogrfica, o estudo de Pedro Carvalho de Mello mostra que houve
melhorias nos indicadores de sade no cativeiro aps 1850, e mesmo que se para ele a
melhora no tivesse sido a ideal, devido ao pouco tempo para a produo dos efeitos do fim
do trfico, est implcito na sua concluso que havia uma tendncia nesse sentido, a qual foi
freada inicialmente em 1871 e posteriormente com a vitria dos abolicionistas em relao
acelerao do processo gradual do fim da escravido.
Enquanto os historiadores brasileiros ainda estavam lidando com a sade dos escravos
apenas eventualmente e, na maioria das vezes, de maneira indireta, uma das mais
esclarecedoras pesquisas sobre esse tema foi desenvolvida por Mary Karash ao abrigo da
Universidade de Princeton, onde foi publicada em 1987. Focada no Rio de Janeiro entre 1808
e 1850, ela dedicou trs longos captulos ao estudo de aspectos demogrficos e das condies
de vida, trabalho e sade da populao escrava.
As suas principais concluses sobre o assunto foram as seguintes: 1) as taxas de bitos
dos negros submetidos ao cativeiro, principalmente a infantil, eram ainda muito altas; 2) as
doenas mais mortferas em tal populao eram as mesmas que dos EUA e da Europa (as
ifecto-parasticas, seguidas pelas gastrointestinais e pelas respiratrias), sendo as mais
comuns, nessa ordem, a tuberculose, disenteria, diarreia, gastroenterite, pneumonia, varola,
hidropisia, hepatite, malria e apoplexia.
Assim, ela pode afirmar:

Os historiadores tenderam a culpar as molstias tropicais pela alta
mortalidade de escravos no Brasil, mas o material da Santa Casa contesta, ao
menos para a cidade do Rio de Janeiro, a suposio de que essas molstias
sozinhas dizimavam a populao escrava, ou que os donos de escravos
pouco podiam fazer para preservar sua propriedade diante de doenas
endmicas e epidmicas (...). Exceto a malria e a varola, que no
respeitavam posio social, as outras doenas podem refletir os baixos
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padres socioeconmicos de vida da populao escrava. Em outras palavras,
os escravos morriam em maior nmero de molstias cuja incidncia diminui
medida que os padres de um grupo populacional melhoram. [Assim] o
resultado era uma inevitvel despovoao dos escravos. (KARASH, verso
brasileira 2000, p. 258).

Suas concluses revelam que, no Rio de Janeiro da primeira metade do sculo XIX, a
vida do escravo era, do ponto de vista da sade, muito ruim. Por isso continuavam morrendo
em grande quantidade e por causas na maioria das vezes evitveis, resultando numa dramtica
despovoao que somente foi impedida pela reposio de novas importaes de africanos.
Como o recorte cronolgico da autora compreende o perodo de intensa atividade do
trfico negreiro internacional na capital do Imprio, dificilmente se poderia esperar outra
realidade, dada a fartura de negros ofertada quase sem interrupo por essa modalidade
comercial. Dessa maneira, os dados encontrados por Mary Karash indicam que os grandes
proprietrios ainda continuavam motivados pela lgica econmica colonial de maximizao
da explorao do trabalho escravo, com o menor custo, visando satisfao da ampla e
crescente demanda externa por monocultura e ao aumento de sua rentabilidade.
Depois desse passo decisivo na historiografia da sade dos indivduos submetidos
escravido dado pela referida autora, veio a pblico em 1988 um artigo da pesquisadora
ngela Prto, dedicado ao estudo da assistncia mdica a tais indivduos, que apresenta
informaes muito importantes para a compreenso do tema em discusso. Uma delas a
criao de uma companhia de seguros, a Cia Unio, em 1845 na cidade do Rio de Janeiro,
cujos servios foram contratados j no seu primeiro ano de funcionamento por uma centena
de proprietrios.
Com essa descoberta ela abriu caminho para relativizar a ideia corrente entre os
historiadores de que os grandes senhores eram de um modo geral negligentes com a sade dos
escravos. Pelo menos na capital do pas, em meados da ltima dcada de vigncia do trfico
transatlntico de africanos para o Brasil, o seu trabalho mostra indicadores, como o acima
revelado, de que havia centenas de fazendeiros que mostravam grande preocupao com seu
investimento em mo de obra compulsria. Afinal, no caso de morte de escravo o seguro no
era pago se ela ocorresse por maus tratos e descuido em matria de sade (PRTO, 1988, p.
9).
Durante quase duas dcadas aps a publicao do seu artigo, a autora retornou ao
assunto com textos ora de carter historiogrfico, ora de divulgao de documentos, ou de
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apresentao de novas pesquisas, como a coletnea intitulada Doenas e escravido: Sistema
de sade dos escravos no Brasil do sculo XIX, organizada ao abrigo da Fundao Oswaldo
Cruz e publicada em 2007.
Essa coletnea pode ser considerada um marco importante do processo de construo
de uma historiografia especializada no tema em anlise, ao promover pela primeira vez a
reunio de tantos estudos direta e indiretamente ligados a ele que vale como um esforo
inicial de sntese, a qual ser melhor avaliada mais adiante. Antes necessrio retornar
dcada de 1990 e recuperar contribuies de mais duas pesquisas relevantes que a
antecederam.
A primeira delas a da professora Ilka Boaventura Leite, que investigou aspectos da
vida de escravos e libertos em Minas Gerais do sculo XIX, a partir dos relatos de viagem dos
viajantes em uma pesquisa publicada em 1996. Embora esses relatos compem uma fonte
muito controversa, ainda assim ela procurou abord-la em busca das percepes dos seus
autores sobre a realidade da escravido na maior regio escravista do pas. E encontrou
impresses diferentes entre eles sobre os mesmos objetos, como o tipo, a qualidade e a
quantidade de alimentao dada os escravizados. No obstante, seus relatos lhe serviram para,
em um captulo, examinar a vida cotidiana no cativeiro: dieta, vestimenta, trabalho, folga e
sade foram os itens examinados. Em relao a esse ltimo, ela recuperou nos textos dos
viajantes (no total de 18) suas observaes sobre as doenas mais comuns dos negros e
montou um quadro das que mais foram por eles abordadas. Dessa forma, proporcionou um
conjunto de dados, muito til para confrontar com outras percepes (dos mdicos e das
autoridades pblicas, por exemplo) para ampliar a compreenso do quadro nosolgico da
populao cativa (LEITE, 1996. O referido quadro est na p. 170).
No mesmo ano Sidney Chalhoub publicou um estudo sobre cortios e epidemias na
capital do Imprio, no qual abordou algumas questes relativas sade dos escravos. Uma
delas diz respeito ao problema da identificao das classes pobres com determinados
problemas, na tica das elites, que as faziam ser percebidas como classes perigosas. Um
desses problemas era a proliferao de doenas epidmicas, consideradas oriundas das suas
moradias e de seu rstico estilo de vida avesso ao ideal sanitrio, que ento servia de
justificativa s polticas pblicas antipopulares na segunda metade do sculo XIX e incio do
XX, como a derrubada de cortios e vacinao obrigatria.
No caso das polticas de sade pblica, nesse contexto de expulso dos pobres (a
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maioria de negros) para longe do centro da cidade que ento se pretendia civilizar e de
incentivo imigrao europeia, para substituir os escravos e ampliar a oferta de trabalhadores
no incipiente mercado de trabalho assalariado nacional, houve tambm, segundo o autor, um
deslocamento do foco governamental e mdico para as doenas que mais poderiam afetar os
imigrados do que os escravos remanescentes CHALHOUB, 1999, p. 92-96). Dessa forma, ele
revela: 1) uma relao entre racismo, doena e sanitarismo que ajudou a tornar o Rio de
Janeiro muito mais socialmente explosivo nas ltimas dcadas do Imprio e no incio da
Repblica; 2) um descaso pblico para com a sade da populao escrava, incentivado pela
Lei do Ventre Livre e pela enorme quantidade de imigrantes que comearam a vir para o pas.
At o fim do sculo passado, nos estudos sobre sade dos escravos predominaram abordagens
que lidaram com esse tema de forma indireta (isto , sem tom-lo como objeto central de
investigao) e, mesmo assim, no eram abundantes, conforme vrios autores que se
empenharam na elaborao de balanos historiogrficos especficos sobre esse assunto j
observaram (PRTO, 2006, p. 1024 e BARBOSA e GOMES ,2008, p. 237).
Da em diante a realidade historiogrfica comea a mudar, pois, alm da continuidade
dos estudos indiretos, h um surto de pesquisas dedicadas diretamente sobre tal tema que vem
aumentado consideravelmente a compreenso dos objetos a ele ligados. Entre 2001 e 2003,
quando iniciei meu interesse pelo assunto, publiquei dois artigos sobre a traduo publicada
em Lisboa em 1801 feita pelo cirurgio Antnio Jos Vieira de Carvalho, atuante em Vila
Rica, do manual mdico de Jean Barthelemy Dazille, atuante em So Domingos, Observaes
sobre enfermidades de escravos, publicada em Paris em 1776.
Foi minha estreia. Havia percebido que os poucos estudos que usaram esse manual no
se debruaram sobre as razes pelas quais ele foi traduzido e o porqu de ambas as
monarquias terem patrocinado as suas publicaes. E descobri que no se tratava de apenas
um esforo para divulgar conhecimento til para a prosperidade colonial, como interpretou
Maria das Mercs Somarriba (1982, p. 14). Era tambm uma forma de responder aos apelos
humanitrios dos iluministas e de demais crticos escravido para que se melhorasse a vida
dos escravos, a comear cuidando melhor da sade deles. Pude aprimorar essas concluses em
2009, depois de alguns anos de experincia com esse objeto, em outro artigo em que procurei
aprofundar a compreenso do sentido histrico da publicao do referido manual e de outros
do mesmo gnero no Novo Mundo, aproveitando as contribuies da pesquisa de Rafael de
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Bivar Marquese, sobre a qual passo a falar a seguir, e explorando algumas de suas lacunas.
3

O seu estudo trilhou os caminhos da histria intelectual para abordar os conselhos e
debates em torno da administrao ou governo dos escravos nas Amricas, entre os sculos
XVII e XIX, usando textos de diversos campos de conhecimento (agronmico, jurdico,
mdico, teolgico, entre outros) para analisar o processo histrico das formas de concepo da
escravido e os meios mais eficazes de seu manejo. Em relao a esse ltimo ponto, um dos
documentos mais interessantes de seu trabalho so os manuais escritos por fazendeiros ou
seus prepostos. Neles h um conjunto de medidas destinadas a tornar a produo escrava mais
eficiente. Uma delas melhora na forma do tratamento dos escravos, incluindo nisso maior
cautela para com a sade deles. Ao fazerem propostas dessa natureza, seus autores buscavam,
entre outras coisas, responder s presses contra o fim do trfico de africanos para o Brasil
que culminaram em uma lei, para ingls ver, de 1831, mostrando para os grandes
proprietrios rurais como era possvel atender crescente demanda por produtos agrcolas,
explorando a escravaria de uma forma que ela no fosse desgastada predatoriamente e se
reproduzisse naturalmente. Em outras palavras, eles estavam tentando ajud-los a se
prepararem contra uma possvel escassez e consequente subida abrupta de preos dos cativos,
o que de fato aconteceu, mas somente aps uma lei de 1850 que realmente extinguiu o
desembarque de escravos em portos brasileiros MARQUESE, 2004, p. 284).
Lendo esse inovador estudo fica, porm, uma dvida: o ideal de administrao da
populao escrava, promovido pelos letrados que lidaram com o assunto, foi seguido pelos
proprietrios dos grandes empreendimentos das dcadas finais do Imprio? Ou, colocada em
outros termos, as condies de sade dos escravos melhoraram quando se tentou implantar tal
ideal? Foi o que tentei responder no penltimo captulo deste livro para o caso da Mina de
Morro Velho.
No ano de 2004 ainda surgiram mais dois estudos a respeito desse tema. Um deles o
de Miridan Britto Falci dedicado s doenas de escravos em Vassouras. Investigando
principalmente documentao seriada, com nfase nos inventrios de bens, a autora elaborou
um quadro estatstico com indicadores demogrficos que ajudam a avaliar as condies de

3 Os artigos inaugurais a que me refiro foram publicados nas seguintes revistas: Varia Histria; revista do depar
tamento de histria da UFMG (2000, n
o
23) e Revista Histria Social da UNICAMP (2003, n
o
10). O artigo de
2009 foi publicado na Varia Histria; revista do departamento de histria da UFMG (2009, n
o
41). Em 2010,
tambm publiquei outro texto, discutindo as condies de sade dos escravos no Brasil do sculo XIX, Afro-
sia; revista do centro de estudos afro-orientais da UFBA (2010, n
o
41).
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sade da populao escrava de tal prspero municpio cafeeiro do Vale do Paraba Fluminense
e os males que mais a afetavam. E por ele pde concluir que os indivduos dessa populao no
municpio enfrentavam as mesmas dificuldades de outras regies, apresentando nvel de
mortalidade to alto e incidncia de molstias de mesma natureza que demais regies j
conhecidas (FALCI, 2004, p. 24).
Esse estudo aponta para uma tendncia (a de produo de estudos com recortes
geogrficos concentrados em cidades, ou em um de seus distritos, necessarios para ampliar
anlises comparativas) que se for consolidada contribuir para ampliar o entendimento
historiogrfico sobre as generalidades e particularidades da vida que os escravos levavam nos
cativeiros deste vasto pas e as enfermidades que mais os atacavam.
Seguindo essa tendncia alguns estudos j foram concludos, como os publicados em
2009 e 2010 por Carolina Bitencourt Becker, Jaqueline Hans Brizola, Natlia Pinto e Paulo
Roberto Staudt Moreira dedicados a cidades de Rio Grande, Alegrete e Porto Alegre, nos
quais mostram como eram as condies de sade no cativeiro em tais cidades (ruins de um
modo geral) e quais doenas mais os afetavam (as mesmas j conhecidas, mais ou menos na
mesma ordem de importncia encabeadas pelas infecciosas, em particular as que afetavam o
aparelho respiratrio) (BRIZOLA 2010 e BECKER 2010). Um desse estudos, por exemplo,
mostra que, diferentemente do que se pensava, a maioria dos cativos internados na Santa Casa
era composta por uma faixa etria dos 12 aos 35 anos entre as vsperas do fim do trfico em
1850 e os primeiros anos posteriores, com um percentual que variou entre 57 e 64%, o que
mostra que o hospital no era uma sala de espera para o cemitrio e que e muitos senhores
pagavam para recuperar a sade de seus negros (afinal a Santa Casa somente atendia de graa
as pessoas pobres de condio livre e alforriada) (BRIZOLA 2010, p. 37)
Retornando a 2004, nesse ano foi publicada o volume inaugural de Uma histria
brasileira das doenas, no qual h um captulo dedicado ao estudo da sade dentria dos
escravos em Salvador assinado por trs autores. Alm de inovarem em relao ao objeto,
tambm usaram um recurso metodolgico novo em termos de estudo historiogrfico sobre o
tema no Brasil: a paleopatologia, que consiste em estudar os vestgios de doenas em fsseis.
Nesse caso, investigaram esqueletos de escravos exumados da Igreja da S, e descobriram que
muitos deles apresentavam doenas bucais das mais variadas, provenientes de baixa ou
nenhuma profilaxia, e grande incidncia de crie provocada possivelmente pelo maior
consumo de acar de trabalhadores servis de uma regio aucareira (SILVA et Al. In:
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NASCIMENTO e CARVALHO 2004). Trata-se de uma inovao que demanda um dilogo
intenso entre campos cientficos diferentes, cuja aproximao e esforo conjunto podero dar
grandes contribuies ao esclarecimento sobre os problemas mais enfrentados pela populao
escrava na longa poca do cativeiro.
Em 2006, outro volume com igual ttulo trouxe em suas pginas o artigo de Betnia
Gonalves Figueiredo, As doenas de escravos: um campo de estudo para a histria da
doena e a da sade. Texto de natureza historiogrfica, com sugestes de pesquisa para
avanar esse tema considerado pela autora pouco explorado, apresenta algumas consideraes
a cerca da sua histria. Uma das mais esclarecedoras a de que os cuidados para combater as
doenas da populao cativa no eram motivados apenas pela necessidade de manuteno da
fora de trabalho, mas tambm pelas exigncias das transaes comerciais que envolviam
cativos. Conforme suas prprias palavras, escravos com boas condies de sade vo atingir
um preo no mercado distinto daqueles combalidos fisicamente (FIGUEIREDO. In:
NASCIMENTO, CARVALHO e MARQUES 2006 p. 253-254). Essa hiptese faz sentido
muito mais para os comerciantes de trabalhadores servis (inclusive, havia pessoas
especializadas em comprar escravos doentes, por preos irrisrios, para tentar recuperar sua
sade e recoloc-los no mercado) do que para os senhores, uma vez que estes normalmente
no adquiriam negros para negoci-los. Todavia, quando a necessidade de envolv-los em
negociaes se impusesse, no resta dvida de que uma das primeiras precaues dos seus
proprietrios era exatamente a melhorar seus aspectos fsicos.
Em 2007, a professora ngela Prto organizou ao abrigo da Fundao Oswaldo Cruz
Doenas e escravido: Sistema de sade dos escravos no Brasil do sculo XIX. Trata-se do
primeiro conjunto de estudos (primeiro grande esforo de divulgao de pesquisas) publicado
sobre esse tema. So quatorze artigos dedicados a objetos diferentes (prticas de cura dos
escravos, enfermidades do trfico, amas de leite, entre outros) (PORTO, 2007). Um deles o
de Rosilene Maria Mariosa, que investigou o tratamento de escravos da Fazenda de Santo
Antnio do Paiol entre 1850 e 1888. Nele sintetizou a sua dissertao concluda em 2006, na
qual apresenta descobertas muito reveladoras sobre a postura senhorial em relao s
condies de sade dos cativos na mencionada fazenda.
Situada em Valena (um dos municpios cafeeiros at ento mais prsperos do Vale do
Paraba Fluminense), aquela propriedade chegou a abrigar em 1879 mais de trezentos
escravos. Para melhorar o tratamento da sua escravaria, seu proprietrio montou uma
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farmcia, aproximadamente s vsperas da extino definitiva da importao de africanos no
Brasil, administrada por um farmacutico diplomado na Escola de Farmcia de Ouro Preto,
para suprir as necessidades do hospital que na fazenda havia para cuidar dos negros. A sua
montagem, a contratao de profissional especializado para manipular os seus remdios, a
visita peridica de mdicos ao referido hospital e a internao de escravos na Santa Casa de
Misericrdia local e at mesmo em clnicas particulares permitiram a autora concluir que, ao
menos na propriedade por ela examinada, houve grande esforo para melhorar as condies
de sade da populao cativa. E um dos indicadores de que esse esforo produziu efeitos
benficos na demografia escrava da propriedade o batismo de 155 crianas entre as dcadas
de 1860 e 1880 (MARIOSA, 2006, p. 113. Segundo a autora, farmcia contendo vrios
medicamentos e receitas assinadas pelos mdicos que visitaram o hospital dos negros na
fazenda encontra-se preservada).
Na mesma coletnea foi publicada a pesquisa de Cludio de Paula Honorato, O
controle sanitrio dos negros novos no mercado do Valongo. Trata-se de uma prvia do seu
estudo apresentado em 2008 na dissertao intitulada Valongo: o mercado de escravos do Rio
de Janeiro. Esse estudo analisa a histria do maior mercado de escravos construdo abaixo do
Equador, as suas condies e as dos indivduos nele comercializados, as razes de sua criao,
reforma, ampliao e encerramento de suas atividades tendo em vistas as vicissitudes da
escravido e do trfico que a abastecia. A necessidade de um estabelecimento dessa natureza
revela a preocupao das autoridades pblicas da cidade com a sade de seus habitantes, uma
vez que elas sabiam, em face de longos anos da experincia com tal tipo de comrcio, que
suas mercadorias poderiam espalhar peste (epidemia de doena mortfera altamente
contagiosa). Alm disso, o autor mostra que houve um esforo, com resultados modestos, mas
relevantes, de vacinar os escravos recm-desembarcados contra a varola, pois essa era uma
das enfermidades pestilentas mais temidas e que mais estragos faziam na populao
(HONORATO 2008) p. 120-122). Assim, procuraram proteger os vacinados e reduzir as
chances da cidade ser contaminada com to medonha molstia.
Ainda em 2007 foram publicados pelo menos mais dois trabalhos alm dos que esto
inseridos na coletnea organizada por ngela Prto. flor da terra o ttulo de um deles. Seu
autor, Jlio Csar Medeiros da Silva Pereira, revela a demografia das mortes no cemitrio dos
pretos novos no Rio de Janeiro, especializado em enterrar escravos, sobretudo os que
desembarcavam mortos ou morriam no mercado do Valongo. Sua pesquisa confirma que entre
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os desembarcados havia grande ndice de morte, em sua maioria de homens jovens, e que uma
das suas principais causas eram as gastroenterites, como observou nos atestados mdicos de
muitos dos que l foram despejados (PEREIRA, 2007. As confirmaes acima citadas
encontram-se respectivamente nas p.133 e 126).
Outro deles o estudo de Ana Maria Galdini Raimundo Oda sobre banzo e outros
males dos escravos na memria de Lus Antnio de Oliveira Mendes, que foi lida
originalmente em 1793 na Real Academia das Cincias de Lisboa e publicada em 1812. Uma
das molstias mais comuns na populao escrava, o banzo, conhecida como doena da
melancolia (sintomatizada por um profundo abatimento que normalmente culminava na
morte), provocava dolorosas feridas na alma. Ao debruar-se sobre esse assunto, a autora
mostra como era percebida uma enfermidade silenciosa e como, ao abord-la, o autor da
mencionada memria identifica-se com o iderio abolicionista que ento se formava a partir
das crticas iluministas escravido.
Assim, ela apresenta um quadro muito angustiante em torno de um objeto at ento bastante
comentado pelos estudiosos, mas ainda sem um estudo profundo, talvez devido ao ainda
quase inexistente dilogo entre a histria e psicopatologia, do qual depende o aprofundamento
da investigao de doenas psquicas. Suas concluses preliminares, seguindo os preceitos da
histria intelectual e tributria do j comentado estudo de Rafael de Bivar Marquese, mostram
que a percepo do autor da referida memria estava pautada nas vises trgicas, que
circulavam em relatos mdicos e de viajantes, a qual serviu de referncia para a produo de
imagens e discursos anti-escravistas de um abolicionismo em plena formao (ODA, 2007, p.
350).
Em meio a esse despertar historiogrfico sobre o estudo das condies de sade da
populao cativa, comearam a surgir trabalhos mais pontuais, alm do acima abordado, com
base em estudo de um texto especfico que contm informaes elucidativas a esse respeito,
como o de Maria Regina Cotrim Guimares, dedicado ao estudo das doenas de escravos no
Dicionrio de medicina popular de Chernoviz (1842). Nele, ao procurar descries sobre as
enfermidades desses indivduos, observando a maneira como elas so explicadas e as
proposies de remedi-las, acabou descobrindo um mdico crtico situao em que se
encontrava a maioria dos escravos e ao carter clandestino do comrcio de importao de
africanos. Em relao a esse ltimo ponto, sua pesquisa revela um personagem um tanto
contraditrio, pois, apesar da sua crtica a tal comrcio, ele admitia ser o cativeiro ainda
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melhor do que a vida na frica, reiterando o que os agentes justificadores da manuteno do
trfico africano de negros para o Brasil argumentavam (GUIMARES 2008 p. 5-6).
Na virada da ltima para a atual dcada o interesse dos historiadores sobre tema em
anlise continua a aumentar. Entre os estudos publicados nesse perodo destaca-se a
dissertao de Keith Valria de Oliveira Barbosa voltada para o exame da mortalidade escrava
no Rio de Janeiro entre 1809 e 1831. Usando registros de bitos e inventrios das freguesias
de Iraj e Candelria, a autora mostra que, devido precariedade das condies de vida dos
escravizados, seus ndices de morte eram muito altos, principalmente entre as crianas, sendo
as doenas dos aparelhos respiratrio e digestivo, junto com as epidrmicas e parasitrias, as
mais comuns entre eles.
Alm de mostrar que o lugar e o perodo analisados tambm expressam em escala
reduzida a situao geral do pas, ela se vale de uma pesquisa na qual a autora divulga um
inventrio, de Bento de Oliveira Braga, feito em 1839, e outro de seu pai, com detalhadas
informaes sobre escravos doentes e como eram tratados. Entre elas destaca-se o
arrolamento de uma casa desde fins do sculo XVIII para cuidar dos enfermos, o cuidado
especial que se teve com um escravo tsico, mandado para uma regio de clima mais propcio
para a sua cura e as precaues tomadas com as crianas recm-nascidas. Pode ser um
exemplo extraordinrio, mas como a pesquisadora parte do procedimento metodolgico da
micro-histria praticada por Carlo Ginzbourg em seu clssico O queijo e os vermes para
conduzir sua pesquisa, subentende-se que ela defende a hiptese de que tal exemplo
expresso microscpica de uma realidade mais ampla. Assim, seu estudo abre uma
perspectiva para trabalhos dedicados ao estudo comparativo de inventrios produzidos em
espaos e tempos diferentes, de forma que se for encontrado neles percentual significativo de
propriedades com as mesmas ou similares informaes, ser possvel avanar
consideravelmente a historiografia sobre a sade dos escravos no Brasil (BARBOSA, 2010, p.
56. A pesquisa da qual ela retirou as informaes sobre o inventrio de Bento de Oliveira
Braga de SILVEIRA, Alessandra da Silva. Sacopema, Capoeiras e Nazareth: estudos sobre
a formao de famlia escrava em engenhos do Rio de Janeiro do sculo XVIII. Dissertao,
Campinas, 1997, p. 130).
Recentemente, no final de 2012, a Histria, Cincias, Sade-Manguinhos publicou um
suplemento, dedicado relao sade e Escravido, que pode ser considerado um atestado do
comeo do amadurecimento da historiografia especializada nesse tema, por reunir treze
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artigos, decorrentes de ensaios, resultados parciais de teses e estudos avanados, que ajudam a
ampliar o conhecimento da dura realidade dos escravos, ao apresentar novas informaes e
interpretaes sobre as suas condies de sade. Um deles foi escrito por vrios pesquisadores
que investigaram a mortalidade escrava durante a epidemia de clera no Rio de Janeiro
ocorrida entre 1855 e o ano seguinte. Combinando dados estatsticos do hospital e cemitrios
administrados pela Santa Casa de Misericrdia com depoimentos de mdicos e textos
jornalsticos, os seus autores mostram que a epidemia fez mais estragos na populao escrava,
principalmente a africana, do que na livre, devido s suas precrias condies de vida e
higiene (KODAMA et al, 2012, p. 60, 62 e 65. Os grficos entre a p. 69 e a p. 74 so usados
para comprovar a maior incidncia do clera nos escravos).
Outro deles dedicado ao ttano; uma doena que afetava em grande parte os recm-
nascidos, devido infeco no umbigo ocasionada pela falta de maiores cuidados com a
assepsia durante e aps o corte do cordo umbilical, aumentando ainda mais a elevada
mortalidade infantil na poca. Segundo o seu autor, Ian Read, essa doena, verdadeiro flagelo
silencioso da demografia escrava durante sculos, declinou consideravelmente aps 1850,
devido ao melhor tratamento recebido, em geral, pelos escravos, pelo avano do saber mdico
e pela expanso do servio pblico de sade. Isso o levou a defender que a reduo dos
ndices de bitos desses indivduos nas ltimas dcadas da escravido deve-se em grande
parte ao maior controle da mencionada doena (READ, 2012, p. 108-109. A tabela da p.113 e
os grficos da p. 125 e p. 127 mostram comprovam o declnio das mortes causadas por ttano
no Brasil, em particular na cidade de Porto Alegre).
H tambm mais dois estudos focados em recortes regionais, Pelotas e Belm, de cujas
realidades quase nada se sabia em relao sade no cativeiro, que apresentam resultados
muito relevantes para o progresso historiogrfico desse assunto. Em relao primeira cidade,
Beatriz Ana Loner e demais pesquisadores que assinaram o artigo revelam as condies de
trabalho e sade dos escravos nas charqueadas. Em uma das atividades mais tensas (devido
maior vigilncia necessria aos escravos que, para conduzirem suas tarefas, precisavam portar
equipamentos cortantes para esquartejar o gado) e rduas, o trabalhador escravizado dos
charques estava submetido a muitas doenas relacionadas com ambientes insalubres, como os
matadouros das charqueadas, entre as quais se destacam as infeces pulmonares, parasitoses,
reumatismo e molstias do sistema digestivo, alm claro das DSTs comuns aos escravos de
todas as regies. Uma das informaes mais importantes desse estudo persistncia de mau
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tratamento aos escravos e a insensibilidade de senhores at mesmo em casos de comoo
pblica. Os autores recuperaram na edio de 6 de novembro do jornal Onze de Junho o caso
de Paulo, infeliz pardo, escravo de Rodrigues Condeixa, que estava gravemente doente dos
pulmes, e mesmo assim no pode se tratar devido intransigncia de seu senhor. O caso
repercutiu, favorecido pelo contexto abolicionista ento em formao, levando interveno
do clube abolicionista local. Em represlia, o proprietrio deu-lhe quatorze palmatrias e
ainda o obrigou a cumprir suas tarefas em seus ltimos momentos de vida. No entanto, esse j
no era mais o comportamento predominante na poca, pois a recorrncia de internaes dos
mesmos escravos, o aumento da quantidade de internados e a reduo dos que saam vivos do
hospital indicam nova tendncia, prxima das propostas ilustradas do governo dos escravos
que vinham sendo publicadas desde o fim do sculo XVIII (LONER 2012. A histria do
escravo Paulo encontra-se na p. 134. Os casos de escravos reinternados vrias vezes pelos
seus senhores e a tabela que mostram queda aumento da quantidade de internaes e
diminuio de mortes dos pacientes esto na p. 149).
Em relao segunda cidade, Mrcio Couto Henrique estudou o perfil dos indivduos
confinados no leprosrio do Tucundub e descobriu que quase a totalidade deles era composta
de escravos abandonados pelos seus proprietrios. Construdo em 1815, a instituio
destinava-se a confinar as pessoas afetadas pela lepra, que geralmente tinham origem nas
camadas pobres da populao e, por isso, ficavam merc da caridade pblica. O fato de o
maior nmero dos confinados serem escravizados, segundo o autor, no indica uma
predisposio deles a essa ento considerada medonha e intratvel enfermidade, e sim porque,
dada sua condio servil, eram alvos preferenciais da segregao imposta aos afetados por
males altamente repugnantes (HENRIQUE, 2012, p. 158).
Enfim, a expanso recente da quantidade e da qualidade de textos sobre as condies
de vida, trabalho e sade da populao escrava ampliou to expressivamente a produo
historiogrfica desse tema, que j se pode dizer que estamos prximo de consolidar um novo
campo de estudos histricos, resultante da interseo da escravido com a histria da sade,
da medicina e da doena. Em outras palavras, j temos uma boa base construda para
edificao de uma historiografia especializada que, ao ser fomentada por novas pesquisas,
poder dar grande contribuio para maior elucidao da experincia histrica dos indivduos
submetidos ao cativeiro, dos seus problemas de sade e da maneira como eles foram
enfrentados.
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ALGUNS CAMINHOS CIBORGOLGICOS


Andr Lira
Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia (HCTE/UFRJ)
Doutorando em Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia
andreobranco@ufrj.br


Resumo: Discutiremos pressupostos fundamentais no processo de humanizao e
transformao do real, em seu atual estgio de tcnica planetria, conforme apontam Martin
Heidegger, Emmanuel Carneiro Leo, Hans-Georg Gadamer e outros. Muitos cientistas, ao
longo do sculo XX, problematizaram em seu fazer questes como a linguagem, o mtodo e a
verdade. Porm, nos parece que tais reflexes ainda no modificaram, essencialmente, o
projeto humanista de progressivo controle, previso e interveno no real. Ao se aceitar o ser
humano como uma realidade j-dada, surge, paralelo ao desenvolvimento tecnolgico, o
plano de aprimor-lo (como a um ciborgue), de elev-lo a uma nova (e prefervel)
dimenso. Ora, desde antes e muito alm de qualquer implante tecnolgico, a condio
ontolgica humana a de ser uma ponte e no um ponto final, como apontou Nietzsche.
Nossa tarefa, portanto, ser a de denunciar e expor tais pressupostos, num dilogo
interdisciplinar entre filosofia, cincia e poesia.

Palavras-Chave: Ontologia, Ciborgue, Tcnica.

Abstract: In this article, we will discuss fundamental assumptions about the humanization
and transformation of reality, in its present state of planetary technique, as said by Martin
Heidegger, Emmanuel Carneiro Leo, Hans-Georg Gadamer and others. Many scientists,
throughout the twentieth century, problematized, in their practices, questions like language,
method and truth. However, it seems that such reflections have not yet modified, in its
essence, the humanist project of progressive control, prediction and intervention on reality. By
accepting human being as a reality given beforehand, arises, parallel to the technological
development, the plan of enhancing him (like a cyborg), of elevating him to a new (and
preferable) dimension. On the other hand, before and way beyond any technological implant,
the ontological human condition is being a bridge and not a goal, as Nietzsche signaled. Our
task, therefore, will be of denouncing and exposing those assumptions in an interdisciplinary
dialogue between philosophy, science and poetry.

Keywords: Poetic Ontology, Cyborg, Technique.


I Introduo

No curso de minha formao em Letras, fui conduzido por diversas investigaes,
principalmente nos campos da Literatura e da Filosofia:

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a) Embora seja uma questo universal, de todos os tempos, por que a cultura
ocidental, especialmente a moderna, retira a experincia e a reflexo da morte de
seu sentido cotidiano? Por que busca afast-la e circunscrev-la?
b) Como se configura o antigo dualismo corpo e alma ou corpo e mente numa era
de hipervalorizao do corpo? Qual a origem dessa valorizao?
c) Ter a nova dimenso do corpo alguma relao com o movimento moderno de
repulsa com a morte?
d) Quais os pressupostos e objetivos da cincia e da interveno tcnica perante
tal panorama? Estaramos tentando superar a morte na figura do ciborgue? Ser
essa empresa mesmo necessria ou desejvel, e por qu?
e) Poderamos obter encaminhamentos para tais questes ao pensar a literatura,
ou melhor, o fenmeno potico?

II Sobre o corpo, o ciborgue e a tcnica

Com tais indagaes, chegamos, de forma decisiva, com Hans-Georg Gadamer e
Francisco Ortega, a uma reflexo cuidadosa da cincia mdica e, posteriormente, questo do
ciborgue, rea da Ciberntica, da Inteligncia Artificial e da Filosofia da Cincia.
Cyborg, ou cybernetic organism, foi um termo cunhado pelo neurocientista Manfred
Clynes e pelo psiquiatra Nathan Kline em 1960 para designar as interaes entre homem e
mquina (sistema homem-mquina), e que posteriormente se tornou um conceito
popularizado pela fico cientfica, a designar seres humanos com partes ou habilidades
aprimoradas por implantes no-orgnicos. O termo ganha novas feies ao ser desenvolvido
por Donna Haraway em 1985 e, posteriormente, por outros tericos da antropologia e da
sociologia, na esteira do pensamento ps-moderno, ao questionar a dualidade homem e
mquina, natureza e cultura, afirmando que todos ns somos ciborgues, pois, com nossas
ideias e prticas contemporneas, nosso corpo j seria hbrido.
O entendimento desenvolvido at ento no nos pareceu suficiente. O conceito de
Clynes, em sua gnese, se referia a um contexto astronutico bastante restrito; j o de
Haraway no se detinha sobre a questo da morte, nem tampouco do potico, e o colocava a
servio de uma crtica (feminista) da cultura. Mais importantes nos foram as reflexes de
Norbert Wiener e Alan Turing, que lanaram as bases efetivas para o processo de
matematizao e logicizao no s dos seres humanos, mas tambm de todo o real. Em
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Wiener e Turing encontramos uma transposio do reino abstrato da matemtica para a
interface humana, uma definio do papel central da informao e da comunicao para
definir a relao entre homem e mquina. Nos textos Computing Machinery and
Intelligence (1950), de Turing, Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal
and the Machine (1948) e The Human Use of Human Beings (1950), de Wiener, pudemos
observar uma crena dos autores no poder libertador da tecnologia, embora tambm alguma
preocupao com sua explorao inadequada, rumo desumanizao.
Se Turing apontou que podemos esperar que as mquinas eventualmente concorram
com os homens em todos os campos puramente intelectuais (1950, p. 460), Wiener defendia
que o desenvolvimento das mquinas no s poderia competir com o nosso, mas o colocaria
em xeque, pois elas poderiam escapar ao nosso controle algo prejudicial, j que as mquinas
no possuem os nossos valores. O controle um dado fundamental, a nosso ver, por ser
uma decorrncia do que o filsofo Martin Heidegger (1967) diagnosticou como a doutrina do
humanismo. A necessidade de controle adviria, para Heidegger, do processo de entificao do
real pelo ponto de vista humano. Tal ponto de vista, que atualmente chamamos de
subjetividade, porm, no seria capaz de contemplar e objetificar plenamente aquilo que
mais prprio do ser humano, que os pais da ciberntica e da computao tendem a identificar,
em grande parte, com a inteligncia, a conscincia e a reflexo. Da nos dizer o filsofo
alemo:

Que a fisiologia e a qumica fisiolgica possam investigar o homem, como
organismo, maneira das cincias naturais, ainda no prova que a Essncia
do homem esteja nesse orgnico, isto , no corpo explicado
cientificamente. (...) Pois pode muito bem ser que a natureza esconda sua
Essncia precisamente no lado em que se presta ao controle tcnico do
homem. Assim como a essncia do homem no consiste em ter ele um
organismo animal, assim tambm no se pode eliminar ou compensar essa
determinao insuficiente da Essncia do homem, dotando-o de uma alma
imortal ou da fora da razo ou do carter de pessoa [grifo nosso] (1967, p.
42).

Nessa preciosa passagem, Heidegger ressalta um dos pressupostos bsicos do
humanismo: o de que o homem um organismo animal, que um ente observvel e
analisvel como qualquer outro. Tambm criticada a definio aristotlica de que o homem
a soma da parcela animal (orgnica) razo. O que permanece em questo justamente que
a ordem imperativa de melhorar e aprimorar o ser humano o toma como um organismo, da
mesmo o nome cib-orgue e talvez j estivssemos partindo de uma confuso fundamental,
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historicamente construda, que confunde o corpo humano com o que pode ser representvel
organicamente. Nossa suspeita do dito de Haraway, de que no haveria diferena fundamental
entre homem e mquina, se baseia na assuno de que a interpretao orgnica do ser humano
apenas uma de suas compreenses possveis.
Ainda dentro do que estamos denominando viso orgnica, o filsofo Peter Pl
Pelbart chama ateno, de maneira bastante crtica, para os seus contornos na cultura do
espetculo:

Por um lado trata-se de adequar o corpo s normas cientficas da sade:
longevidade, equilbrio. Por outro, trata-se de adequar o corpo s normas da
cultura do espetculo, conforme o modelo da celebridade. Essa obsesso
pela perfectibilidade fsica, com as infinitas possibilidades de transformao
anunciadas pelas prteses genticas, qumicas, eletrnicas ou mecnicas;
essa compulso do eu para causar o desejo do outro por si mediante a
idealizao da imagem corporal, mesmo que isso custe o bem estar do
sujeito, mesmo que isso o mutile, substitui facilmente a satisfao ertica por
uma espcie de mortificao autoimposta. O fato que ns abraamos
voluntariamente essa tirania da corporeidade perfeita, em nome de um gozo
sensorial, cuja imediaticidade torna ainda mais surpreendente o seu custo em
sofrimento (2007, p. 62).

A partir da disseminao dessa idealizao da imagem corporal observada por
Pelbart, pudemos encontrar uma articulao com a crtica de Heidegger: se o organismo
humano pode e est sendo constantemente modificado, estudado e dissecado para, entre
outros fins, satisfazer a um gozo sensorial, ento plausvel pr em questo se efetivamente
a metodologia cientfica consegue, mesmo pela soma de diferentes reas, abarcar o conjunto
do que essencial no ser humano, o seu sentido de unidade e acontecimento. Alm disso,
encontramos nesse ponto mais um indcio para a repulsa morte na contemporaneidade: na
promessa de que, pela renovao do corpo orgnico, procurando mant-lo jovem e saudvel
pelos conhecimentos e intervenes tcnicas, poder-se-ia retardar ou mesmo escapar morte.

III Do ciborgue ao corpo potico

Consolidamos, passo a passo, nossa intuio inicial: a de que, a despeito de todos os
mecanismos de controle, previso e bem-viver, no estaremos realizando nada de especial
retirando as sanguessugas da velhice. Apenas vamos demonstrar uma insistncia tenaz e
terrvel em pensar que somos importantes, e que a razo o destino manifesto para controlar e
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assegurar nossa permanncia, nossa bela e indispensvel permanncia. Chegar esse dia
idlico em que tudo controlaremos? Ser que controlaremos o destino, a manh dos amanhs?
Esta cultura, que chamamos de ps-moderna, que em realidade possui uma histria
bastante longa, est em estado de euforia consigo mesma. Essa euforia ser caracterizada
como a euforia das possibilidades tcnicas. Enquanto suporte, a tcnica faz-se tecnologia; e
limita-se a ser suporte enquanto se restringir sua funcionalidade. Como mostra Antonio
Jardim em seu Msica: vigncia do pensar potico (2005), no se pode confundir a
representao com o representado, o suporte com a presena. Faz-se necessrio discutir como
e em que medida o ciborgue toma o corpo humano como suporte (de suas ideologias, de suas
manifestaes subjetivas, de suas prprias realizaes). A tecno-logia, quando aplicada ao
mbito do corpo e da vida humana, compreende-os de maneira inteiramente positiva,
querendo preserv-los a todo custo e eliminar suas imperfeies, vistas como malficas,
sujas. A morte, em ltima instncia, vista como imperfeio, pois a negao das
possibilidades do sujeito; sujeito tal que dedica boa parte de sua vida cotidiana a assegurar
meios de levar a cabo suas possibilidades, que v emanando apenas de si mesmo. Da se
agarrar a todas as ofertas de preservao e manuteno de sua corporeidade, sua memria,
suas caractersticas mentais, sexuais e orgnicas. Tal imobilidade pueril exige ser exposta
como prejudicial, a-histrica, prpria de uma mquina, do virtual, pois quer conservar para
sempre todas as possibilidades, sem lev-las a cabo no jogo do real concreto, podendo ser des-
feitas e re-feitas, reversveis e inconsequentes.
Dentro da tradio ocidental, que renegou o soma (corpo) platnico, passando por
Descartes, compreensvel que o corpo tenha se reabilitado como questo, nos dias de hoje,
com o desenvolvimento da cincia e suas tcnicas, capazes de decifrar o corpo, controlar seus
mecanismos e manifestaes, prever e tratar suas doenas.
Tal herana platnico-cartesiana, ao compreender-se subjetivamente teortica, culmina
em pr debaixo do brao todo o real, entendido como realidade material, estabelecendo-se
como seu fundamento determinante. Com ela e por ela, vem se acentuando a separao entre
corpo e alma, entendida de modo j bastante diferente da psych em Homero, por exemplo.
Combatemos o entendimento do homem como a soma dessas esferas, assim como a soma da
esfera animal com a racional, como dissemos antes. No sendo corpo e alma, o que o
homem? A corporeidade deve ser deslocada e transferida para a existncia [grifos do
autor], diz-nos Heidegger.
1
O ponto de partida para pensarmos o que o homem, portanto,

1
HEIDEGGER, Martin. Da essncia da verdade. In: Ser e verdade. Petrpolis: Vozes, 2007, p. 187.
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deve ser seu princpio, sua existncia. No por termos o raciocnio teortico e subjetivante,
mas sermos o que somos.
O corpo humano mais do que um organismo: dimenso ontolgica. No h nada,
em nenhum momento, que fazemos sem ou fora do corpo. Nosso corpo nossa histria.
Como a citao anterior de Heidegger ressalta, a natureza talvez nos esconda a essncia
humana (e o corpo humano, portanto) por nos colocarmos diante dela para conhec-la, com
pretenses generalizantes e totalizadoras. Talvez a natureza nos esconda a essncia humana
por, kantianamente, a termos descartado como algo passvel de ser pensado. Talvez, portanto,
o conhecimento cientfico ou filosfico, enquanto objeto e tambm mtodo, seja insuficiente
para arregimentar e dar sentido complexidade no s de todos os corpos, humanos ou no,
mas de cada corpo, no que cada um tem de mais prprio. Sublinharamos a origem filosfica
da cincia, em que melhor se situam as palavras do filsofo Emmanuel Carneiro Leo:

A filosofia no , primordialmente, uma construo de conhecimento, uma
experincia de pensamento, do mesmo nvel ontolgico da religiosidade, da
mitologia, da poesia, da vida e da morte e de toda mentalidade, no sentido de
todos os processos mentais e no mentais do homem (2006, p. 10).

Para pensarmos o corpo filosoficamente, nesse sentido de uma experincia de
pensamento e no da construo de conhecimento, teramos que situar o pensar e o corpo
numa mesma dimenso ontolgica, dimenso religiosa, mitolgica, potica de vida e morte,
enfim. Pens-lo em suas possibilidades e no-possibilidades, questionar a adequao do
conceito rgido verificao observatria. Num movimento prprio da hermenutica
ontolgica, o mtodo para o objeto se constri pela meditao e reflexo constantes da
objetividade do objeto, da metodicidade do mtodo, ou seja, pela interrogao constante dos
fundamentos no para reafirm-los, mas os colocar em questo.
A vida um mistrio
2
. Decerto, no h nada que nos d segurana: o nada d
insegurana, motivo pelo qual o dia de amanh outro e no o mesmo dia de hoje, motivo
pelo qual as revolues cientficas se aproximam tanto do que a vida quanto um animal de
estimao conhece a casa de seu dono sabe formas de se orientar nela, mas no muito mais.
Por que que dentro desse mistrio julgamos que descobrimos, enquanto homens, a melhor

2
Descobrir o mistrio da vida no descobrir o sentido da vida em geral, porque isso daria razo ao argumento
humanista de que o homem um ente dotado de razo e destinado a compreender e dominar o universo. A cada
homem resta a experincia de como o nada da vida se presenteia nele. Experincia nada subjetiva ou cientfica,
porque nada sabemos sobre o nada que somos nossa nica hiptese , nada, entretanto, que tudo.
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forma de se viver? Isso significaria que desvelamos o mistrio da vida e descobrimos o que
somos. Porque o mistrio da vida e o que somos o mesmo.
A morte destroa o ser humano de tantas maneiras quanto, em primeiro lugar, o
possibilita. Sentimentos, palavras, ideias, vontades, hbitos, histrias, crenas, aparncia:
todas essas dimenses da individualidade esto na morte, em diferentes aspectos. Como diz o
mito latino de Cura, o divino nos formou da terra, isto , do nada, e nos deu nome (humanos);
sendo assim, o nada continua, como princpio, sendo a essncia constituinte. No h prtica
do desapego que d ideia do nada que somos. Continuamos sendo nada no mximo ou
mnimo apego. Porque o homem a modalidade de real que pode cultivar a terra como casa,
da ter tica morada. paixo, vizinhana vigilante, insistente e admirada com o
acontecimento do ser, do nada. Para ele, o nada negativo s pode vir, justamente, por uma
negao: do nada que j aparece e comparece. Se o que somos que o nosso corpo, e somos
informados e conformados no misterioso nada que nos d vida e conduz morte, nada que
tudo, faz-se necessrio pensar o que, justamente, vem a ser essa dinmica de nada, vida e
morte e como ela desdobra nossa existncia.
Dessa forma, pensamos que o corpo pode ser compreendido poeticamente, no sentido
grego da palavra poesis: como algo que se d, algo que vem a ser, sempre, implicitamente,
portanto, a ideia de movimento, ou melhor, de surgimento, aparecimento e,
consequentemente, desaparecimento. Sobre isso, nos esclarece o filsofo Gilvan Fogel, a
respeito da frase do poeta Pndaro Vem a ser o que tu s:

Ao lermos ou ouvirmos esta frase, se compreendemos o s entitativo-
substancialisticamente, ento, a frase se torna extravagante, absurda
ilgica. Com efeito, seria um absurdo que algo ou algum, que j , viesse a
tornar-se isso mesmo que j , pois, se j assim pensa a lgica,
logicamente no possvel e muito menos necessrio ou imperioso vir a
ser isso que j . (...) A frase, no entanto, comea a ficar interessante,
eloquente, se nela o sentido de ser, anunciado no , estiver co-dizendo
poder-ser. O sentido de ser, contido na frase, poder-ser, melhor ainda, o
vir-a-ser do poder-ser. A frase, ento, soa: Vem a ser o teu poder-ser
(1998, p. 175).

O corpo potico , pois, bastante concreto, j que diz respeito s nossas possibilidades
e como as realizamos (ou no), isto , maneira como estamos no mundo. Poeticamente, o
corpo pode ser compreendido como nossa prpria casa, onde somos. Da ser o maior desafio
conviver com a prpria casa, conviver conosco, pois a todo momento essas possibilidades se
colocam em jogo ser o que podemos-ser. s vezes, possuamos a impresso de poder
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controlar ou guiar essas possibilidades outras vezes, vemos os nossos esforos carem por
terra. com essa mesma intuio que o narrador de Memrias pstumas de Brs Cubas, de
Machado de Assis, tempera a sua narrativa, pois, do ponto de vista de um personagem-
narrador morto, a histria e a aventura de cada vida singular no podem parecer seno
acontecimentos trpegos, no-lineares, confusos e sem sentido, mesmo para essa prpria vida.
A nossa premissa-guia: a morte se confunde, na existncia humana, com a experincia
do nada e do ser. A partir de questes norteadoras como destino, memria e tempo, entre
outras, veremos no s como o nada e o no so inalienveis, mas so o princpio e sentido
do ser. A angstia humana perante a morte no , portanto, passvel de soluo (nem mesmo
tcnica), pois a angstia se refere tanto ao fato de existirmos e sermos o que somos quanto
deixarmos de ser.
No h cirurgia plstica para a morte. Pelo contrrio, ela a realizao do sem-forma,
a realidade de no-ser-possvel. Quando que foi que nos demos a tarefa de resolver os
problemas do real, em especial a morte? Quando ela se tornou problema? Para quem
sobrevive, nunca deixou de ser espantosa. Era acontecimento pblico, momento sagrado e
ritual. Na morte acidental ou serena, era sempre extraordinria. Mas como admitir a morte
numa vida complexa, com um forte senso de individualidade e mil atribulaes dirias com
que se confrontar? Ela no vai contra todo o estabelecimento cultural que organiza e orienta
as vidas humanas? Originria, vai sempre contra e a favor do que .
A morte pe tudo por terra, e tudo que dela se erige tambm na morte. No mundo da
assepsia, da limpeza e do descartvel, estamos ainda fadados a comer poeira de cemitrio.
No h avano que mexa nisso. O que vem da terra toda a terra, quer dizer, ela princpio
que, concretamente, mantm e provm tudo que origina. Claro, apontarmos um princpio
ontolgico que rena todos os seres em sua terra-condio est longe de ser pacfico. Por
todos os cantos, h muitas eras, o homem transforma a morte em instrumento para punir seu
semelhante. Admitir a terra-condio, sempre e em primeiro lugar, desfaria qualquer
justificativa para isso, seja ela ideolgica, poltica, religiosa etc. Tudo o que podemos fazer
destino entre cu e terra, mesmo quando samos da atmosfera terrestre. o homem, ponto de
hmus no nada, carregando suas desesperanas mais para cima no cu. Um dia, em Marte, ele
perceber que tambm l ele cultiva sua vida na terra, que cresce sob o amparo do cu. E
ainda l ter to poucas respostas quanto tem aqui.
Se a morte o acontecimento do nada, o que somos e o que no somos, ela no se
distingue, em termos essenciais, da vida. Da tambm ser um absurdo falarmos em vida
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humana. Como no podemos admitir a morte humana (e tambm nos parece absurdo
reduzir a especificidade humana a meia dzia de comportamentos), o conceito de vida
humana s pode ser aceitvel, justamente, no plano das representaes. A nosso ver, o que
existe vida-morte, ser-no-ser, vigncia e ausncia do que .
A seguinte pergunta nos feita com frequncia: pensar a morte? Consider-la,
genuinamente, uma questo digna de pensamento e aceitar o desafio de confront-la? Como
fazer uma experincia da morte, sob uma pesquisa acadmica, conforme nosso estudo se
prope, se precisamos morrer para faz-la, mas, assim, a possibilidade de pens-la se esvai de
ns? Ser que estamos fadados a enxergar apenas as manifestaes nticas da morte, como os
ritos funerrios, o apodrecimento dos cadveres, o medo instintivo de morrer, as notcias de
mortes pela mdia...?
Ao longo da histria, morreu todo tipo de ser vivo, das mais variadas maneiras. Como
tema, a morte, assim como a vida, a mesma. Os seres humanos, de maneira especial, lidam
historicamente com a sua finitude. Como nos templos de sis, nos ensinamentos de Pitgoras
ou nas igrejas crists, os homens formam, a partir de sua experincia de con-vivncia, uma
sabedoria em torno de si mesmos, a dizer, de sua mortalidade.
Tambm nas obras de arte podemos localizar tal experincia consolidada. Por
exemplo, a tragdia grega e as epopeias homricas so repletas de passagens em que se
entrelaam tica e finitude. Dos casos mais conhecidos, podemos ressaltar o do rei Pramo, na
Ilada, que implora desesperadamente ao guerreiro Aquiles para reaver o corpo morto de seu
filho, e o de Antgona, na tragdia homnima, que morre por enterrar o corpo de seu irmo,
um inimigo do Estado. A morte e o corpo de quem morre so retratados com extrema
dignidade, a que os personagens se agarram firmemente, mesmo que isso lhes tome a vida.
Alm dos cultos religiosos e das obras de arte, os homens de todos os tempos, em suas
atividades, trabalham para viver, no vivem para trabalhar.
3
Se trabalhamos para viver, o
que isso que alcanamos com o trabalho, isto , a vida? Como pensar a morte sem a vida, se
todo momento que nos concedido ter um momento de sobre-vivncia?
Nesse sentido, podemos pensar que a morte est em todo lugar, e ao mesmo tempo em
nenhum. Ela , precisamente, nada. Que a morte seja nada e ainda assim vigore em todo vivo,
de maneira a se con-fundir com cada coisa que seja e exista: e voltamos nossa premissa.

3
LEO, Emmanuel Carneiro. A terceira margem do rio. Revista Terceira Margem. Rio de Janeiro, ano XIV, n.
22, jan.-jun. 2010, p. 43.
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Ser, mesmo, que toda nossa ideia de o que viver j no um ir-contra-a-morte? No
conseguimos conceituar algo que esteja vivo sem recorrer sua finitude, ou seja, aos seus
limites espao-temporais. Nem que algo esteja morto sem ter vivido ou estar orientado para
vir vida.
O enigma da morte surge hoje, embora o mesmo, com outra face: a figura do ciborgue,
do trans ou ps-humano. Da ltima nomenclatura, j se percebe que o humano encontra-se
como algo a ser superado, aprimorado. Verifica-se a prevalncia da via tcnica no s em seus
produtos (a tecnologia), mas no modo como estamos e lidamos com o real. Na doutrina do
ciborgue, o corpo humano torna-se apenas mais um ente moldvel e transformvel para ser
aperfeioado, inteiramente funcionalizado. No se encontrando mais em casa, ao no se
perceber tico, confere tcnica a chancela (aparentemente) absoluta de construir-lhe uma
casa melhor.
Academicamente, a questo da morte vem ganhando relevo nas mais diversas reas e
correntes de pensamento, muito embora seja, desde sempre, uma questo originria para a
humanidade, como mostra a descida de Gilgamesh aos infernos se perguntando o sentido e a
frmula da vida, ou as descries homricas, que apresentavam o ato de morrer como fuga do
sopro de vida, psych. Tanto na dimenso mtica quanto a literria ou artstica de forma
ampla, a morte comparece de forma insistente. Lembremos o excelente filme A partida
(2008), de Yojiro Takita, que discutimos em trabalhos anteriores (LIRA, 2012); a Ilada
homrica, ponto de convergncia da cultura grega por sculos, que apresenta a fria de
Aquiles como virtude (aret) medida que suas aes o trazem mais prximo da morte,
tambm o trazem mais prximo da vida; o romance As I Lay Dying, de William Faulkner,
cuja linha diretriz a morte de uma matriarca, perspectivamente trabalhada em cada membro
da famlia, que experiencia o fenmeno de maneira distinta ironicamente, a obra mostra no
uma histria dos vivos com uma morta, mas a permanncia e a determinao da morta sobre o
destino dos vivos, isto , o mesmo entrelaamento entre morte, vida, destino e tica familiar
s epopeias e tragdias gregas.
De que forma o nosso destino aparentemente ciberntico nos aprofunda ou distancia
do que somos? Ser mesmo que aprofunda e distancia? O narrador machadiano, com sua
ironia mpar, nos diz, no seu conto O imortal, que, conquistada a vida eterna, morreramos
de tdio, e at desejaramos a morte a mesma tnica do poema de Carlos Drummond, O
homem: as viagens: Restam outros sistemas fora do solar a col-/ onizar./ Ao acabarem
todos/ S resta ao homem/ (estar equipado?)/ a dificlima dangerosssima viagem/ de si a si
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mesmo (s. n. t.). Sem pessimismos ou louvacionismos, insistimos na dimenso ambgua da
tecnologia, cujo domnio e extenso planetria persistem em nos deslumbrar, mas que, talvez
por sua prpria ambiguidade enquanto tchne, consegue conservar, por provenincia, a
poeticidade do real e suas possibilidades de resistncia.



Referncias bibliogrficas

ANDRADE, Carlos Drummond de. O homem: as viagens. Internet. Disponvel em: <
http://www.cfh.ufsc.br/~wfil/drummond.htm>. Acessado em 07/12/12.

FOGEL, Gilvan. Do fundamento. In: Da solido perfeita: escritos de Filosofia. Petrpolis:
Vozes, 1998.

HEIDEGGER, Martin. Carta sobre o humanismo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967.

LEO, Emmanuel Carneiro. A fenomenologia de Edmund Husserl e a fenomenologia de
Martin Heidegger. Revista Tempo Brasileiro, n. 165. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2006.

PELBART, Peter Pl. Biopoltica. Sala Preta, 2007, n.7.

TURING, Alan. Computing machinery and intelligence. Mind, 1950, n. 59.


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A INSUSTENTABILIDADE DA CONSTRUO DE HIDRELTRICAS NA
AMAZNIA


Aureni Moraes Ribeiro
Universidade Federal de Rondnia
Mestranda em Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente
aurenipvh@gmail.com

Artur de Souza Moret
Universidade Federal de Rondnia
Professor Dr. do Programa de Mestrado em Desenvolvimento
Regional e Meio Ambiente (PGDRA) e Coordenador do Grupo
de Pesquisa Energia Renovvel Sustentvel (GPERS)
arturmoret@hotmail.com


Resumo: Analisa-se a evoluo do conceito de sustentabilidade, destacando-se o tratamento
atual deste tema no contexto de construes de hidreltricas na Amaznia. O conceito tem
sido empregado inclusive como discurso ideolgico para obras de infraestrutura, como
exemplo as hidreltricas. Os empreendedores agregam o termo s obras como forma de
legitimao e cooptao da sociedade de que no oferecem danos ao ambiente, bem como as
populaes tradicionais. O objetivo deste artigo, amparado em recurso bibliogrfico e
documental, demonstrar a falcia de ser considerar estes empreendimentos como
sustentveis.

Palavras-Chave: Impactos, hidreltricas, Amaznia

Resumen: Examina la evolucin del concepto de sostenibilidad, destacando el tratamiento
actual de este tema en el contexto de la construccin de la hidroelctrica en la Amazonia. El
concepto ha sido empleado como un discurso ideolgico, incluso para proyectos de
infraestructura, tales como la energa hidroelctrica. Los empresarios aaden el trmino a las
obras como una forma de legitimacin y la cooptacin de la sociedad de lo cual las obras no
ofrecen ningn dao medioambiental y ni las poblaciones tradicionales. El propsito de este
trabajo, con el apoyo de la literatura y el documental, es demostrar la falacia de estos
acontecimientos como sostenible.

Palabras clave: Impactos, hidroelctrica, Amazonia


Introduo

A interveno de obras de infraestrutura tem causado profundo impacto
socioambiental na Amaznia, considerada uma das regies mais ricas em biodiversidade do
planeta. O que a historiografia dos grandes empreendimentos hidreltricos tem mostrado
que sequelas do passado se refletem at hoje. Muitas das populaes que foram deslocadas
compulsoriamente tiveram seus direitos violados. O setor eltrico, ou como podemos chamar
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a indstria eltrica, foi omissa com relao aos afetados quando no apenas os veem como
entraves na hora das negociaes.
Hoje no Brasil esto em construo 38 grandes hidreltricas, entre elas est a Usina
Hidreltrica de Santo Antnio, em Porto Velho Rondnia, na Amaznia ocidental brasileira.
O custo do mega empreendimento est orado em R$ 15,1 bilhes de acordo com o conscio
construtor Santo Antnio (CCSA). Considerada uma das principais obras do Programa de
Acelerao do Crescimento (PAC), ter potncia de 3.150,4 megawatts (MW). A previso
que as 44 turbinas da obra estejam em funcionamento at 2016. Financiado com recursos do
Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES) faz parte do consrcio
construtor da hidreltrica as empresas: Odebrecht, Andrade Gutierrez, Fundo de
Investimentos e Participaes Amaznia (FIP), scios quotistas: Banco Santander, Banif e
Fundo de Investimento do FI-FGTS e completando a Cemig e a Eletrobrs Furnas
1
.
Tambm faz parte do complexo hidreltrico do rio Madeira usina hidreltrica de
Jirau, que est localizada no rio Madeira a montante de Porto Velho, distante
aproximadamente 120 km da capital de Rondnia. Tem capacidade instalada de 3.750
megawatts (MW) uma obra do Programa de Acelerao do Crescimento (PAC) do governo
Federal. O custo da obra est orado em R$ 10 bilhes segundo a ESBR. O Consrcio
construtor a Energia Sustentvel do Brasil S. O Consrcio formador da Energia Sustentvel
do Brasil (ESBR) formado pelas empresas GDF Suez, Eletrosul, Chesf e Camargo Corra
2
.
Moret e Ferreira (2008) apontam que na montante dos dois empreendimentos,
localizados no municpio de Porto Velho, h inmeros conglomerados populacionais: Santo
Antnio, Engenho Velho, So Domingos, Jatuarana, Macacos, Amazonas, Teotnio,
Morrinhos, Joana DArc, Jaci-Paran, Mutum-Paran, Abun, Fortaleza do Abun, Ponta do
Abun e entroncamento. O mais importante ainda que em toda a extenso do rio h famlias
residindo, tendo como atividade econmica predominantemente a agricultura de subsistncia
e a pesca.


1
Dados retirados do site institucional da Santo Antnio Energia <
http://www.santoantonioenergia.com.br/site/portal_mesa/pt/usina_santo_antonio/obra/obra.aspx> Acesso em 10
de setembro de 2011
2
Dados do site institucional do Consrcio construtor Energia Sustentvel do Brasil S. A
<http://www.energiasustentaveldobrasil.com.br/empresa.asp> acesso em 06 de novembro 2012.
Mapa 1 Localizao das usinas de Santo Antnio e Jirau
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A construo da hidreltrica de Santo Antnio inundou uma rea de cerca de 350 km
e deslocou pelo menos 1.762 pessoas de acordo com o consrcio Santo Antnio
3
, sendo que
grande parte destas consideradas ribeirinhas, ou seja, que tiram do rio sua principal fonte de
subsistncia o peixe. Alm de ocasionar desagregao social de populaes tradicionais da
Amaznia e de impactos irreversveis ao ambiente o que este modelo energtico tem mostrado
que negligncia peculiaridades regionais e que apenas atende a interesses econmicos
voltados para o extrativismo dos recursos naturais para a exportao.
De acordo com o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB)
4
desde o anncio da
construo das usinas, as empresas apresentavam incertezas em relao ao nmero de
atingidos. Na UHE Santo Antnio, o Projeto Bsico Ambiental (PBA) de (2008) estimava
561 famlias. Em 12/08/2009 o consrcio afirmou publicamente que 1.145 famlias
integraram o programa de remanejamento. Em agosto/2011 o nmero divulgado pela empresa
era de 1.729 famlias. Hoje, o nmero de atingidos pode ultrapassar 2.000 famlias. Em
Rondnia, o MAB sempre alertou da possibilidade da possibilidade das duas usinas do
madeira atingirem 5.000 famlias.
Pelo menos mais 274 propriedades podem ser atingidas pelo reservatrio da hidreltrica
de Santo Antnio. De acordo com o documento Otimizao Energtica da UHE Santo

3
Dados retirados do site institucional da Santo Antnio Energia <
http://www.santoantonioenergia.com.br/site/portal_mesa/pt/usina_santo_antonio/obra/obra.aspx> Acesso em 10
de setembro de 2011
4
Dados retirados da pgina do MAB Amaznia disponvel em: <
http://www.mabnacional.org.br/amazonia/santo_antonio_e_jirau/sobre_a_barragem_santo-antonio> Acesso em
2 de abril de 2013.

Fonte: EIA-RIMA Complexo Hidreltrico do rio Madeira Santo Antnio e Jirau
TOMO A volume 1- pgina v-2
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Antnio Alterao do NA Mximo de Operao (elevao em 0,80 metros)
5
de maro de
2013 que apresenta a avaliao de impactos ambientais que podero ocorrer com a elevao
do nvel mximo de operao da usina em 0,80 metros, para a instalao de 6 turbinas
adicionais no leito do rio Madeira, totalizando 50 turbinas e adicionando um potencial de
gerao de 418 MW (passando de 3.150 MW para 3.568 MW de Potncia Instalada). Os
imveis seriam atingidos devido ao aumento da cota de 70,2 para 71,3.
Dados do relatrio da Comisso Mundial de Barragens CMB (2000) sugerem que
entre 40 e 80 milhes de pessoas j foram deslocadas pelas barragens no mundo. Destas,
muitas no foram reassentadas e nem indenizadas. Quando houve o estudo de remanejamento,
este quase sempre se mostrou inadequado. Muitos dos que foram devidamente cadastrados
no foram includos nos programas de reassentamento e os que foram reassentados raramente
tiveram seus meios de subsistncia restaurados, pois os programas de reassentamento em
geral concentram-se na mudana fsica, excluindo a recuperao econmica e social dos
deslocados.

Problemas socioambientais: Complexo Madeira

Os projetos de desenvolvimento para a Amaznia sempre estiveram ligados
explorao da natureza e geralmente se constituem em ciclos de curta durao. Hoje vivem na
Amaznia 20,3 milhes de habitantes de acordo com o IBGE (2000), muitos destes de outros
Estados so atrados para a regio pelas oportunidades de empregos durante cada ciclo. Entre
os ciclos podemos citar: o da borracha, da cassiterita, do ouro, a construo da BR- 364.
Em 2008 comea um novo ciclo, do qual podemos chamar de ciclo de construo das
hidreltricas do rio Madeira.
Quando se especula a implantao de grandes projetos de investimento, como a
hidreltrica logo ocorre o que podemos chamar de pluralidade de opinies. As opinies se
dividem acercar dos pontos positivos e negativos acerca dos empreendimentos nos mbitos
sociais, econmicos e ambientais. Representantes dos interesses econmicos tais como os
empreendedores, empresrios, pequenos comerciantes, entre outros, defende que a instalao
dos empreendimentos beneficiaria a populao e traria crescimento e empregos para regio.
Grupos polticos na inteno de ganhar votos e garantir seu espao eleitoral apoiam a

5
Otimizao Energtica da UHE Santo Antnio Alterao do NA Mximo de Operao (elevao em 0,80
metros) disponvel na sesso de licenciamento do site institucional do Ibama
<http://www.ibama.gov.br/licenciamento/ > Acesso em: 20 de maio de 2013
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instalao de tais projetos, e usam o discurso de que as obras trazem desenvolvimento para a
regio.
Parmigiane (2006, p. 110), diz que preciso ter muita coragem para se contrapor a
algo que, ao menos em tese, se apresenta como uma das poucas oportunidades de se ter um
aumento da renda e uma melhoria da qualidade de vida da populao. Como energia
eltrica se transforma em sinnimo de desenvolvimento econmico, aqueles que questionam
essa poltica so acusados de serem contrrios ao progresso e estigmatizados como
atrasados, tradicionais ou conservadores.
Ainda neste sentido Parmigiane (2006, p. 111), ressalta que uma prtica comum para
convencer os moradores da regio sobre os benefcios da usina fazer uma campanha
publicitria no local, prometendo uma mudana na qualidade de vida das populaes
atingidas, dentre estas, a gerao de empregos, sade educao, saneamento, transporte, etc.
Discurso falacioso para cooptar pessoas que por vezes so necessitadas de servios
bsicos que o Estado deixa de oferecer.
Quando as empresas construtoras chegam para se instalar em uma dada regio, uma
das primeiras coisas que fazem bombardear a opinio pblica com notas positivas sobre o
empreendimento em: rdios, nas emissoras de televiso, imprensa, com boletins informativos
e muita propaganda. Com o intuito de garantir o apoio da sociedade e demonstrarem que no
acarretam prejuzos, utilizam lemas de Compromisso com a sustentabilidade, energia
limpa e renovvel, entre outros. A Santo Antnio Energia, consrcio construtor da
hidreltrica de Santo Antnio, utilizou e utiliza os mesmos artifcios propagandsticos
podemos verificar isto no seu ltimo slogan Nasce uma nova gerao na Amaznia
6
.
Almeida (2003) diz que O mote do discurso o mesmo, desenvolvimento da regio, gerao
de renda, e outras cantigas de sereia que s servem para enganar pessoas aflitas e carentes de
todos os servios que o Estado deixa de oferecer.
Ativistas ambientais, artistas, pesquisadores, cientistas das mais diversas reas, entre
outros, contrrios construo das obras que causam grandes impactos na Amaznia, tambm
utilizam os mesmos instrumentos de divulgao miditicos para alertar a sociedade da
insustentabilidade de tais projetos. A participao em audincias pblicas dos movimentos
sociais tambm de grande relevncia.

6
Propaganda de aniversrio do primeiro ano primeiro ano de gerao de energia da hidreltrica de Santo
Antnio no rio Madeira, que iniciou as atividades em maro de 2012.
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Os debates sobre a construo ou no de hidreltricas na Amaznia, acabam tornando-
se quimricos, pois no a democracia na hora da deciso. Travestidos de projetos de
prioridade nacional, empreendimentos energticos so decididos por grupos que tem interesse
no apenas na gerao de energia, bem como na regio. As solues convencionais propostas
e implementadas de desenvolvimentos para a regio Amaznica at o momento, no
conseguiu atingir o ideal da sustentabilidade tornando-se danosa ao meio ambiente e ao bem
estar da populao.
O Projeto Bsico Ambiental (PBA) da Usina hidreltrica de Santo Antnio, que em
sntese deve mitigar e compensar os eventuais danos socioambientais decorrentes da
construo foi aprovado pelo IBAMA no ano de 2008 em R$ 1,3 bilho. Entretanto, de
acordo com o consrcio construtor este valor foi superado chegando ao total de R$ 1,6 bilhes
em compensaes.
Investimentos de R$ 1,6 bilhes em uma cidade que sofre com graves problemas de
infraestrutura, seja na educao, na sade, no trnsito, entre outros, foram bem vistos por
muitos habitantes que acreditavam na melhora da qualidade de vida. Como exemplos h a
questo do saneamento bsico. O municpio de Porto Velho tem um dos piores ndices com
relao a saneamento no Brasil, em 2009 de acordo com dados do Sistema Nacional de
Informaes sobre Saneamento (SNIS) o ndice era de 2%. A promessa inicial era de que
Porto Velho teria 100% de saneamento bsico com rede de esgoto e gua tratada. O Programa
de Acelerao do Crescimento (PAC) destinou R$ 613 milhes para as obras que tiveram
inicio em 2009, mas por falhas no projeto e irregularidades na licitao apontadas pela
Controladoria Geral e pelo Tribunal de Contas as obras foram paralisadas em 2010. Hoje
cinco anos aps a construo da hidreltrica a populao portovelhense ainda sofre com
problemas ocasionados pela falta de servios bsicos, o saneamento continua estacionado em
aproximadamente 2%.
Outro grave problema que aflige a populao portovelhense o trnsito. De acordo
com o Anurio estatstico do Departamento de Trnsito de Rondnia (Detran)
7
de (2011) a
frota de Porto Velho de 187.899 veculos. De 2003 a 2011 foram registrados 30.162
acidentes. Sem preparo para receber a alta demanda, o trnsito se Porto Velho est catico e a
populao sofre com as consequncias. A cidade no tem um plano de mobilidade urbana. Os

7
Anurio estatstico do Departamento de Trnsito de Rondnia (Detran) de 2011. Departamento de Trnsito de
Rondnia. Disponvel em: <http://www.detran.ro.gov.br/2013/01/anuario-de-estatisticas-2011/ > Acesso em: 04
de maio de 2013

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recursos oriundos do Programa de Acelerao do Crescimento (PAC) deveriam em tese
preparar a cidade para a demanda com a construo das duas hidreltricas no municpio, Jirau
e Santo Antnio.
Entre as obras de infraestrutura para a cidade estava construo de seis viadutos. A
obra orada em R$88 milhes e iniciada em 2009 sob responsabilidade da construtora Camter
no foi finalizada. Reportagem do G1 Rondnia
8
de 06 de fevereiro de 2013 afirma que a obra
inicialmente orada em R$88 milhes recebeu aditivo de R$52 milhes de reais devido a
revises no projeto. Ainda de acordo com a reportagem as investigaes do Ministrio
Pblico Federal (MPF), em parceria com outros rgos, desencadearam a descoberta de uma
srie de irregularidades em obras da prefeitura de Porto Velho foram afastados dos cargos o
ento secretrio municipal de Projetos e Obras Especiais (Sempre), Israel Xavier, alm do ex-
prefeito da capital Roberto Sobrinho e Valmir Queiroz, ex-coordenador de fiscalizao das
obras. No dia 9 de abril o ex-prefeito de Porto Velho, Roberto Sobrinho, empresrios e
funcionrios da ento Empresa Municipal de Desenvolvimento Urbano (Emdur) foram presos
pela operao deflagrada pelo Ministrio Pblico em parceiros com diversos rgos contra a
corrupo, a operao denominada Luminus estima que foram desviados mais de R$ 27
milhes de reais da Emdur.
Com objetivo de desarticular organizao criminosa tambm no Executivo municipal
que articulava licitaes fraudulentas a Polcia Federal em parceria com o Ministrio Pblico
e com o Tribunal de contas realizou a operao Vrtice em 6 de dezembro de 2012, que
consistiu em mandados de priso, busca e apreenso e afastamentos de cargos pblicos. A
Polcia Federal
9
estima que as fraudes em licitaes superem R$100 milhes .
Atrs de grandes obras de infraestrutura e de grandes obras de investimentos como as
hidreltricas que empregam vultosas somas de recursos, geralmente so acompanhadas de
corrupo. A populao assiste atnita ao desenrolar dos acontecimentos e sofre com as
consequncias. Porto velho comprovou a vocao da poltica brasileira pelo inconcluso.
Sobre a passividade com que a populao assiste a tantos casos de corrupo
recorremos a explicao de Mia Couto, na palestra intitulada Da cegueira coletiva

8
Reportagem veiculada no G1 Rondnia em 06/02/2013 intitulada Sob investigao, obra de viadutos
consumiu mais de R$ 56 mi, em RO disponvel em <http://g1.globo.com/ro/rondonia/noticia/2013/02/sob-
investigacao-obra-dos-viadutos-consumiu-mais-de-r-56-mi-em-ro.html > Acesso em 07/ 02/ 2013.
9
Dados coletados na pgina da Polcia Federal< http://www.dpf.gov.br/agencia/noticias/2012/12/pf-deflagra-
operacoes-vortice-e-endemia-contra-fraudes-em-porto-velho> Acesso em 10/12/ 2013
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aprendizagem da insensibilidade
10
o escritor explica como fenmenos sociais tornam-se
invisveis. Segundo Couto, para muitos de ns, esse atentado contra o respeito e a dignidade
passou a ser vulgar. Achamos que um erro. Mas aceitamos que se trata de um mal
necessrio dada a falta de alternativas. De tantos convivermos com o intolervel, existe um
risco: aos poucos, aquilo que era errado acaba por ser normal. O que era resignao
temporria passou a ser uma aceitao definitiva (...) est operao que banaliza a injustia e
torna invisvel a misria material e moral. Esta vulgarizao faz perpetuar a pobreza e faz
paralisar a histria. Samos todos os dias para a rua para produzir riqueza, mas regressamos
mais pobres, mais exaustos, sem brilho, nem esperana. De tanto sermos banalizados pelos
outros, acabamos banalizando a nossa prpria vida (...). A acomodao tem vrias facetas.
Sabemos que est errado, mas nada fazemos. Porque achamos que no tem haver conosco.
Existe muita pesquisa, dados alertando sobre os impactos de grandes hidreltricas, em
especial na Amaznia, entretanto o engodo sobre a sustentabilidade das obras permanece e
cada vez mais difundido. A ganncia desmedida de grupos econmicos gera tenses sociais,
econmicas e ecolgicas. O desenvolvimento tem que buscar a equidade social e o equilbrio
entre a economia e a conservao. Com a falha dos programas de compensaes para
minimizar os impactos ambientais e sociais preciso redirecionar, repensar o
desenvolvimento que est sendo posto em prtica na Amaznia.
Informaes retiradas do Relatrio Preliminar de Misso de Monitoramento da
Plataforma Dhesca Brasil de 2011, intitulado Violaes de Direitos Humanos nas
Hidreltricas do Madeira relata vrias transgresses aos direitos humanos. De acordo com o
relatrio As obras das usinas hidreltrica de Jirau e Santo Antonio esto sendo implementadas
em prazo inferior ao previsto no leilo de venda de energia visando maximizao de lucros
para os empreendedores, com a contratao de um contingente de trabalhadores superior ao
previsto no Estudo de Impacto Ambiental (EIA) e no Relatrio de Impacto Ambiental
(RIMA), com uso intensivo de horas extras, adoo de medidas de segurana patrimonial
abusivas e cuidados insuficientes das condies de sade e segurana do trabalho.
De acordo com o relatrio (2011), esse conjunto de fatores levou ecloso da greve de
2009 em Santo Antonio e contribuiu para a revolta de maro de 2011 em Jirau. Sobre a
revolta o relatrio diz que no final da tarde do dia 15/03/2011 ocorreu a primeira revolta dos
trabalhadores de Jirau no momento que um trabalhador da Camargo Corra foi agredido por

10
Parte da aula inaugural a Escola de Comunicao e Artes da Universidade Eduardo Mondlane (ECA/UEM),
proferida por Mia Couto como conhecido Antnio Emlio Leite Couto, em 2012. Disponvel em <
http://www.brasildefato.com.br/node/9326> Acesso em 15/04/2012.
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trs motoristas dos nibus que faziam o transporte dos trabalhadores. Segundo relatrio do
Corpo de Bombeiros de Rondnia, nesse dia foram incendiados 45 nibus, 15 veculos de
passeio e 65 instalaes (alojamentos e rea social do canteiro de obras).
No dia 17/03/2011 a Polcia Militar de Rondnia realizou uma priso no refeitrio do
acampamento da obra de Jirau no momento em cerca de 2.500 trabalhadores tomavam caf da
manh e outros 3.000 aguardavam na fila do refeitrio. Essa priso terminou por provocar
outra revolta dos trabalhadores, com maior intensidade que aquela ocorrida no dia 15/03.
Nesse dia foram incendiados nibus e alojamentos. Ao final do dia 70% das instalaes do
acampamento da obra de Jirau estavam destrudos pelo fogo, com a queima de 78
alojamentos. Foram realizadas 45 prises nesse dia. Como no houvesse condies para a
permanncia dos trabalhadores, foram suspensas as atividades da obra de Jirau. Nesse mesmo
dia a Rodovia BR-364 foi bloqueada pela presena de cerca cinco mil operrios deslocando-se
a p at o distrito de Jaci-Paran, um percurso de aproximadamente 35 km. Somente na noite
de 17/03/2011 os trabalhadores foram transferidos para Porto Velho, onde foram
precariamente acomodados no ginsio do Sesi, nos galpes dos clubes de shows Nutilus e
Caipiro e na quadra da empresa Jauru.
Somente aps a concesso de uma medida liminar pela Justia do Trabalho que
determinou o embargo da obra e o envio desses trabalhadores para seus locais de origem, sob
pena de multa de R$ 5 mil por trabalhador em caso de descumprimento, que foram fretados
nibus e avies para o transporte desses trabalhadores. Os trabalhadores denunciaram ainda o
uso excessivo de fora pela Polcia Militar de Rondnia, dirigido a trabalhadores que no
participaram diretamente da revolta e mesmo aps o fim dos incidentes. (Dhesca Brasil, 2011,
p.16)
O relatrio Dhesca (2011) ainda relata que inspeo da Superintendncia Regional do
trabalho e emprego de Rondnia no canteiro de obra da usina hidreltrica de Santo Antnio
em 2010 que a Construtora Norberto Odebrecht estaria atuando com acentuado grau de
negligncia. Somente nessa ao foram registrados 267 autos de infrao emitidos contra o
Consrcio Santo Antonio Energia e/ou a Construtora Norberto Odebrecht. Nessa mesma ao
foi registrado que no estaria sendo respeitado nem o intervalo mnimo intrajornada de 11
horas, nem o repouso semanal remunerado, com a prtica de jornadas superiores a 10 horas
dirias, o que viola a legislao trabalhista.
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Reportagem do Jornal Folha de So Paulo
11
do dia 23 de maro de 2011, relata mais
resultados negativos que a construo das hidreltricas acarretou a cidade de Porto Velho.
Segundo a reportagem a populao de Porto Velho, onde esto as duas obras, cresceu 12,5%
de 2008 a 2010. O nmero de homicdios dolosos na capital aumentou 44% no mesmo
perodo. Outro dado alarmante de que o nmero de estupros em Rondnia cresceu 76,5% de
2008 a 2010. A quantidade de crianas e adolescentes vtimas de abusos ou explorao sexual
subiu 18% no perodo.
Ainda sobre os impactos das obras outras reportagens expem as vrias facetas e a
insustentabilidade das obras.
Desde o incio das obras da Usina Hidreltrica de Jirau o consumo de crack vem
crescendo de forma constante nesse distrito de Porto Velho com cara de cidade. Jaci Paran
nasceu h exatos 100 anos por conta da faranica construo da Estrada de Ferro Madeira-
Mamor. Distante apenas 20 quilmetros do principal canteiro de obras da usina hidreltrica,
a cidade uma espcie de parque de diverses dos quase 20 mil trabalhadores que esto
construindo as mais modernas usinas hidreltricas do Brasil. Em seu ncleo central, composto
por trs ruas de 700 metros de comprimento cortadas por seis perpendiculares, contam-se
exatos 62 prostbulos, 18 sales de beleza e cinco igrejas (...). Foi no ano passado [2011] que
o frgil equilbrio que rege um universo calcado em sexo, lcool e drogas comeou a sair de
rbita. Pequenas cracolndias bem ao estilo paulistano comearam a aparecer. Logo cenas de
craqueiros sujos, quase zumbis, catando latas pelas ruelas barrentas ou vivendo nas runas da
ferrovia foram sendo incorporadas ao cotidiano de Jaci. (iG, 27/02/2012)
12
.
Reportagem do jornal poca A Usina que explodiu
13
tambm denunciou as mazelas
ocasionadas pelas obras.

Cerca de 45 mil pessoas migraram para Porto Velho em busca de
oportunidades. A populao da cidade cresceu em pelo menos 30%. A
violncia explodiu. O trnsito ficou catico (cerca de 1.500 carros so

11
Reportagem do jornal Folha de So Paulo edio online do dia 23/03/2011. Intitulada Usinas Hidreltricas
levam criminalidade a Rondnia. Disponvel em < http://www1.folha.uol.com.br/mercado/892719-usinas-
hidreletricas-levam-criminalidade-a-rondonia.shtml> Acesso em 23/03/2011.
12
Reportagem iG O crack avana nos canteiros e corri empregos e sonhos dos operrios do PAC Disponvel
em: < http://economia.ig.com.br/na-esteira-do-pac-o-crack-toma-conta-de-vilarejo-as-margens-do-
r/n1597651377933.html>. Acesso em: 28 de fevereiro de 2012.
13
Reportagem da revista poca A Usina que explodiu publicada em 27/03/2011. Disponvel em:
<http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI221328-15223,00.html>. Acesso em: 27 de maro de
2011.
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emplacados por ms). Os servios da rede pblica ficaram ainda mais
saturados. A mdia de espera por uma internao de 40 dias. Na recepo
do principal pronto-socorro de Porto Velho h doentes deitados debaixo de
macas porque no existe sequer cho livre. Na ltima semana, dois homens
se esticavam ali sobre pedaos de papelo. Quem tem um pouco mais de
dinheiro compra o prprio colcho. Em vrios aspectos, a promessa do
Eldorado trouxe mais misria (...). Marcada no passado pelos ciclos da
borracha e do garimpo de ouro, a Rondnia futura ser reflexo do ciclo
econmico concebido pelas hidreltricas do Madeira. Teremos uma gerao
inteira de filhos das usinas, convivendo com as inclemncias e os lucros do
progresso. As obras no deixam herdeiros s no sentido figurado. Elas geram
tambm filhos de carne e osso. Est havendo, segundo profissionais da rea
de sade, um aumento expressivo do nmero de mes solteiras.
Especialmente jovens e adolescentes (...). Quando a maternidade foi
inaugurada, em 2006, os partos de meninas de 10 a 19 anos representavam
28% do total. Uma taxa alta, diante dos Estados Unidos (6%), do Japo
(1,3%) ou mesmo da mdia brasileira (23%). Depois de trs anos de
trabalho, muita campanha e conversa, esse ndice chegou a 25% em maro
de 2010. Ida e a equipe comemoram. Um ano depois, no pico das obras com
seus quase 40 mil homens, a estatstica pulou para 33%. (Revista poca,
27/03/2011)

Segundo Sev (1990) nas localidades das obras, a desestruturao social tem sido a
regra, e as centrais e seus lagos foram se tornando smbolos de problema ambientais, de
incertezas ou at de convulso social, de prejuzos e de corrupo. Em vrias destas situaes,
o que mais marcou o empreendimento foi o acirramento da questo fundiria, da questo
indgena, em outros foi resistncia difusa e persistente s relaes salariais e mercantis.

Sobre Sustentabilidade

O termo desenvolvimento atualmente se popularizou e est impregnado de conotaes
alm de ser usada indiscriminadamente inclusive em discursos polticos.
Desenvolvimento um termo tomado de emprstimo da biologia. Foi por volta do
sculo XVIII que os cientistas comearam a usar evoluo e desenvolvimento como
sinnimos. De acordo com Esteva (2000) Jusus Moser, que transfere a palavra para a esfera
social, e a utiliza como significado de um gradual processo de mudana social. Depois disso
vrios tericos inclusive das Naes Unidas fazem uso do termo, mas sem grande apelo.
Esteva (2000), diz que o termo ganha um novo sentido em 1949 quando o presidente
dos Estados Unidos, Harry Truman, faz seu discurso de posse. O que Truman fez de acordo
com Esteva (2000), foi colocar o subdesenvolvimento como o oposto do desenvolvimento e
destacar os Estados Unidos como um modelo. A industrializao seria o estgio final de um
caminho linear para a evoluo social. Truman reduz o termo a crescimento econmico,
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crescimento este que era apontado como nica forma para escapar do subdesenvolvimento.
Tericos crticos da estratgia desenvolvimentista norte-americana afirmavam que o
subdesenvolvimento no o oposto do desenvolvimento e sim criao do modelo de
desenvolvimento implantado. Alegaram que pases industrializados cresceram a custas dos
subdesenvolvidos, e muitos pases estavam em situao de atraso ou pobreza por causa do
processo de imperialismo do qual sofreram.
O conceito ainda hoje muito confundido com crescimento, evoluo, maturao. A
palavra sempre tem um sentido de mudana favorvel, de um passo do simples para o
complexo, do inferior para o superior, do pior para o melhor. Indica que estamos progredindo
por que estamos avanando segundo uma lei universal necessria e inevitvel, e na direo de
uma meta desejvel. (ESTEVA, 2000, p. 64).
De acordo com Esteva (1999), o desenvolvimento sustentvel, difundido depois da
publicao Nosso Futuro Comum
14
e tambm conhecido como Brundtland, seria aquele
que satisfaz as necessidades presentes, sem comprometer a capacidade das geraes futuras
de suprir suas prprias necessidades nada mais do que uma estratgia para sustentar o
desenvolvimento, no para dar apoio ao florescimento ou a manuteno de uma vida natural
e social infinitamente variada.
Nesse contexto, Sachs (2000, p. 121), diz que o Relatrio das Naes Unidas
reconhece que no h desenvolvimento sem sustentabilidade e que no h sustentabilidade
sem desenvolvimento e que os conceitos de meio ambiente e desenvolvimento deixaram de
ser considerados antagnicos e passaram a ser complementares. Surgindo assim o
desenvolvimento sustentvel.
O livro do agrnomo e economista Jos Eli da Veiga Meio Ambiente &
Desenvolvimento editado em 2006 pela editora Senac So Paulo, analisa a relao entre
desenvolvimento e meio ambiente, bem como a transio para o chamado desenvolvimento
sustentvel, conceito este que cada vez mais vem sendo incorporado pelos mais diversos
campos.
Veiga (2006), afirma que o mundo continuara desfrutando indefinidamente do
crescimento intensivo e acelerado da produo que se iniciou desde a Revoluo Industrial em
uma taxa superior a que a biosfera capaz de suportar. Mesmo diante de tantas evidncias
sobre a decadncia ambiental, muitos economistas preferem ignorar tais dilemas.

14
Nosso Futuro Comum (Our Common Future) documento publicado em 1987 elaborado pela Comisso
Mundial sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, criada pelas Naes Unidas e presidida por Gro
Brundtland, primeira-ministra da Noruega
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Jos Eli da Veiga (2006) reafirma que o crescimento muito importante para o
desenvolvimento, mas para isso deve ficar bem claro que crescimento mudana quantitativa
e que no desenvolvimento a mudana qualitativa.
Segundo Veiga (2006), o conceito de desenvolvimento sustentvel est sendo usado na
linguagem coloquial como sinnimo de durvel e para qualificar o crescimento econmico
como estvel e permanente. Para a Agenda 21 brasileira o desenvolvimento sustentvel ainda
um conceito que est em construo. O compromisso seria compatibilizar as necessidades
de crescimento com a reduo da pobreza e a conservao ambiental. Este documento
ampliou o conceito de sustentabilidade para sete dimenses da vida: a econmica, a social, a
territorial, a cientfica, e tecnolgica, a poltica e a cultural. Veiga (2006) discorda da viso
ampliada e progressiva do documento, segundo ele perde o foco. O Conceito surgiu para
tentar reverter o carter antagnico do crescimento e da conservao.
O uso terico do termo desenvolvimento sustentvel adotado e amplamente defendido
por ambientalistas, como um desenvolvimento ambiental correto e tico a ser seguido, est
sendo legitimado e absorvido pelo capitalismo o que podemos chamar de economia verde.
O termo tem sido empregado inclusive como discurso ideolgico para obras de
infraestrutura, como exemplo as hidreltricas na Amaznia. Os empreendedores agregam o
termo s obras como forma de legitimao e cooptao da sociedade de que no oferecem
danos ao ambiente, bem como as populaes tradicionais.
(industriais), fosse monopolizada por multinacionais sediadas em pases
industrializados. (SACHS, 2008, p. 95).
Desta forma o crescimento econmico promovido pela fora do mercado resulta em
imensas diferenas sociais e aumento da concentrao de renda nas mos de uma minoria,
enquanto que grande parte da populao permanece marginalizada.
Segundo Clvis Cavalcante (2012), falar em desenvolvimento sustentvel redundar,
pois se no for sustentvel no desenvolvimento. Desenvolvimento implica em evoluo,
transformao e a promoo da arte da vida, viver melhor, expanso das liberdades.
(Informao verbal)
15


Consideraes Finais


15
Informaes fornecidas por Clvis Cavalcanti no I Encontro de Ensino e Pesquisa em Administrao da
Amaznia (EnEPA) na palestra Impactos dos grandes projetos de desenvolvimento e a governana ambiental,
realizado no auditrio do faculdade Uniron no Porto Velho Shopping, 3 de agosto de 2012.
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irrefutvel que a energia em suas variadas fontes indispensvel para produo e
para satisfao das necessidades humanas. Entretanto, outra verdade que a gerao
energtica em suas diversas formas gera impactos na sociedade e no meio ambiente.
O tamanho deste impacto tem que ser levado em conta em uma discusso sobre
planejamento energtico tanto nos aspectos: econmicos, sociais e ambientais.
As decises para o enfrentamento das mudanas climticas ainda ficam reservadas ao
plano das ideias e pouco do que se discute colocado em prtica em virtude da poltica
adotada por cada nao. A poltica energtica atual totalmente insustentvel, novas
alternativas precisam ser buscadas. Alternativas estas que, conciliem necessidades humanas e
preservao do meio ambiente.
Os empreendimentos hidreltricos se apropriam de recursos naturais como terra, gua
e territrio, sendo que estes esto ocupados historicamente, no caso da Amaznia por
populaes tradicionais como os ndios e os ribeirinhos. Um projeto desta dimenso pode
desalojar centenas de pessoas e causar dezenas de prejuzos.

Referncias Bibliogrficas

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colonizao na Amaznia. In: Escritos sobre a gua. So Luis/ MA. 2003. Frum Carajs.

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mento/RIMA%20-%20Relat%C3%B3rio%20de%20Impacto%20Ambiental.pdf> Acesso em
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SACHS, Ignacy. Desenvolvimento includente, sustentvel sustentado. Ed. Garamond. 2008.

SEV Filho, Arsnio Oswaldo. Intervenes e armadilhas de grande porte um roteiro
internacional dos dlares e seus argumentos, e dos prejuzos dos cidados nas obras
hidreltricas. In: TRAVESSIA. Revista do migrante. Publicao do CEM. Ano II n6. Janeiro
Abril/1990. A








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RUMO A BRASLIA: AS TRANSFORMAES NA CAPES (1973-1978)


Caio Fernandes Barbosa
Universidade Federal da Bahia
Mestre em Histria Social linha de Sociedade, Relaes de Poder e Regio.
Bolsista da Capes
caiobarbo@gmail.com


I

Os captulos sobre a histria da Capes tem uma relao profunda com a histria da
ps-graduao no Brasil. Cada vez mais a Capes passa a ser vista no s como rgo
fomentador que atua decisivamente na viabilizao de projetos e pesquisas em todo territrio
brasileiro, mas tambm como objeto de pesquisas.
A busca pela melhor compreenso da histria da Capes contribui para o entendimento
do funcionamento das instituies de fomento a Cincia e Tecnologia, alm de refletir sobre a
comunidade cientfica.
Como a historia da Capes est situada na interseo entre a historiada da
administrao publica, historia da educao e histria das cincias, faze-la um desafio. Por
isso, faz-senecessrio compreender e conhecer um conjunto de estudos diversificados que
podem contribuir para a melhor compreenso dos caminhos percorridos pela Capes.
Entre este conjunto de trabalhos historiogrficos sobre a Capes est Fernando Csar Ferreira
Gouva (2012). Gouva analisa o contexto da criao da CAPES em 1951 e sua primeira
dcada de funcionamento, remontando a Capes nos tempos de Ansio Teixeira. Para o autor,
a Capes fruto do contexto amplamente influenciado pelo modelo nacional-
desenvolvimentista dos anos 1950.
Essa preocupao justificvel com o contexto de criao da Capes muito importante
at porque Ansio Teixeira se tornou um desses monumentos de memria para a instituio.
No entanto, como afirmou Marc Bloch, s os estudos sobre a origem no bastam para explica
o crescimento institucional da Capes. Seu posicionamento na rede de cincia e tecnologia
dependeu de uma srie de articulaes e movimentaes polticas.
Sendo assim, analisaremos a seguir, no a instituio da Capes e o contexto dos anos
1950, mas o momento que a instituio d seu Grande Salto (SCHWARTZMAN, S. 2001),
em outras palavras, o momento de maior institucionalizao da Capes na rede de cincia e
tecnologia e no sistema nacional de ps-graduao.
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Esse processo de institucionalizao ocorreu nos anos 1970, justamente durante a Ditadura,
em meio conjuntura da Distenso.Sob o controle do Ministro da Educao Ney Braga e a
conduo do professor Darcy Closs, ento diretor da Capes, a instituio se imbuiu de um
forte desenvolvimentismo.
Se a instituio da Capes ocorreu influenciado pelo nacional-desenvolvimentismo da
dcada de 1950, tambm verdade que o momento de maior institucionalizao se aconteceu
justamente em meio ao desenvolvimentismo conservador apresentado pelo governo Geisel.
Entre os anos de 1973 e 1978 a ps-graduao brasileira rumou em direo a Braslia,
literalmente a transferncia da Capes para a Capital do pas e simbolicamente, maior
aproximao com o MEC e maior aproximao do centro decisrio do governo ditatorial.

II

A grande novidade desse perodo em relao ao sistema de ps-graduao foi o I
Plano Nacional de Ps-graduao (I PNPG). Em 1974, as polticas do governo brasileiro
so marcadas pela elaborao de planos que buscavam definir uma nova racionalidade para os
mais variados setores, revendo as metas competncias e principalmente os recursos. Esses
planos eram desdobramentos do planejamento das aes de governo, materializados no I PND
e depois no II e no III.
A ps-graduao no foi excluda desse processo de planejamento. Com o
desdobramento dos PNDs na rea da educao foram criados o I Plano Setorial de Educao
e Cultura, I Plano Bsico de Desenvolvimento da Cincia e da Tecnologia e o I Plano
Nacional de Ps-graduao. Todos esses planos se tornaram marcos importantes que
nortearam as polticas de ps-graduao e a atuao da Capes.
O desenvolvimentismo conservador dos PNDs casou-se muito bem com a poltica de
expanso da ps-graduao em todo o territrio nacional. Era preciso chegar a todo o Brasil e
promover o desenvolvimento nos mais distantes quinhes do pas, na rea da ps-graduao
isso significava que era necessrio criar centros de pesquisa e produo de conhecimento
formal mais distante do sudeste. Apesar de ter sido feito isso no alterou a posio de
hegemonia do sudeste no sistema de cincia e tecnologia no Brasil.
No mbito do sistema universitrio brasileiro se afirmava a importncia estratgica
da ps-graduao para seu desenvolvimento.
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A principal preocupao era referente qualidade da ps-graduao. Obalano que os
responsveis pela poltica de ps-graduao fizeramapontava que o salto dado na instalao
dos cursos gerou a necessidade de organiza-los e dar mais fora institucional.

A proliferao e a diversificao assistemtica de cursos, especialmente no
ltimos cinco anos, e as conseqncias imediatas e mediatas resultante,
levaram os rgos governamentais a estabelecer mecanismos para disciplinar
os seus desenvolvimentos. (...) O exame crtico da situao desde logo
evidenciou a necessidade premente da fixao de uma poltica nacional de
ps-graduao, integrada nos Planos de Desenvolvimento Nacional (I e II
PND) e articulada ao Plano Bsico de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico. (CAPES, 1975, p.11)

Essa preocupao com a qualidade dos cursos de ps-graduao somados
necessidade de articular a atuao das entidades responsveis pelo tema ao Plano Nacional de
Desenvolvimento (I e II) e o Plano Bsico de Desenvolvimento cientfico e tecnolgico, gerou
as condies para se discutir e elaborar um documento que definisse as linhas mestras da
poltica de ps-graduao no Brasil. Esse documento veio a pblico sobre a insgnia de Plano
Nacional de Ps-graduao.
A formulao do Plano Nacional de Ps-Graduao foi concebido sobre a chancela do
Conselho Nacional de Ps-Graduao PNPG.

O CNPG era uma entidade que congregava, sob a presidncia do Ministro da
Educao e Cultura, o Ministro-Chefe da Secretaria de Planejamento da
Presidncia da Republica, o Secretrio Geral do MEC, o Presidente do
Conselho Federal de Educao, o Diretor do DAU, o Diretor da CAPES, o
Presidente do CNPq, o Secretrio Executivo da FINEP, o presidente do
BNDE, os Reitores da UnB, da UFMG, UFPE, PUC/RJ e USP. Estavam
pois, ali presentes ou representadas, as principais entidades responsveis
associadamente, pelo que, na linguagem muito em voga poca, se
denominava Sistema Nacional de Cincia e Tecnologia e Sistema
Universitrio Brasileiro, articulados pelo MEC e financiados pela SEPLAN.
Este grande e graduado colegiado tinha funes operativas a cargo de um
Grupo Tcnico de Coordenao (GTC) composto pelo Diretor do DAU
(Como Coordenador), mais um Diretor adjunto do DAU, um representante
da FUNTEC (Orgo do BNDE), um representante da FINEP/FNDCT, um
representante do CNPq e o Diretor da Capes. (CORDOVA. 2003, p.153)

Nele tambm est descrito essa crescente papel da ps-graduao;

O conjunto de anlises e estratgias contido neste documento servir como
referncia para as medidas a serem tomadas em todos os nveis institucionais
de coordenao, planejamento, execuo e normalizao das atividades de
ps-graduao, durante 5 (cinco) anos, a partir de 1975. Sua implantao se
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concretizar atravs da participao e do compromisso entre o Ministrio da
Educao e Cultura, os demais rgos governamentais nas reas de recursos
humanos, cincia e tecnologia, e as instituies de ensino superior e de
pesquisa, pblicas e privadas. Com tal poltica, pretende-se evoluir para
uma nova etapa do sistema universitrio, durante a qual as atividades
de ps-graduao assumiro importncia estratgica crescente.
(BRASIL. 1974, p.119)

O Plano reafirmava a necessidade de transformar as universidades em verdadeiros
centros de atividades criativas permanentes (BRASIL.1974, p.20) cabendo ps-graduao a
funo de dinamizao, compreendida como espao onde deveria ser formados docentes e de
pesquisas em todos os reas e temas do conhecimento. Ou seja, seria no nvel da ps-
graduao que se formaria docentes para o magistrio superior, formar trabalhadores para a
pesquisa cientfica e tcnicos para atividades em empresas.
O Plano tinha trs diretrizes. A primeira dela versava sobre a Institucionalizao do
sistema de ps-graduao. A segunda Elevao dos padres de desempenho. A ltima era
Planejamento e expanso.
A institucionalizao necessitava de uma definio ntida das atividades de ps-
graduao e da composio do sistema com especificao das funes das instituies nela
envolvidas. As definies das atividades de cada instituio contribuiu para diminuir as
sobreposies, os conflitos entre os rgos (CNPG, CFE, DAU, Capes, CNPq, FINEP, etc.) e
melhorar a racionalidade da rede, consequentemente a distribuio dos recursos.
Para dar conta desses desafios, visando elevao dos padres desempenho, a
segunda diretriz, era necessrio montar uma sistemtica operacional de controle e avaliao;
transformar realmente os cursos de ps-graduao stricto sensu (mestrados e doutorados) em
ncleos slidos de formao de pessoal qualificado para o ensino superior e a pesquisa.
A Terceira e ultima diretriz afirmava que o planejamento da expanso tinha como
objetivo evitar a continuidade ou reproduo de um crescimento espontneo e desordenado,
como o que ocorrera at ento. Para domar esse espontanesmo desordenado, propunha-se,
convictamente, uma maior integrao da expanso das ps-graduaes com as polticas de
desenvolvimento econmico tal como formuladas no II PND e no II PBDCT. Essa busca pela
integrao entre o processo de expanso e as politicas de desenvolvimento econmico
presentes nos II PND e no II PBDCT, contriburam para transmutar a poltica de ps-
graduao, antes seguindo uma dinmica supostamente meritocrtica, concentrada no
sudeste, para uma poltica mais presente em estados do Nordeste e Norte.
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Especificamente, essas propostas descritas na diretriz Planejamento da Expanso
buscavam articular os mais vrios nveis institucionais para promover o desenvolvimento,
conjunto, de ferramentas de apreciao das iniciativas previamente sua implementao,
organizando iniciativas segundo as necessidades prprias do processo educacional-
cientfico;
Esse repertrio de medidas eram considerados fundamentais para um planejamento
que buscava a expanso.
Como afirmou Crdova, que;

Essas consideraes gerais, referentes institucionalizao, elevao dos
padres de desempenho e planejamento da expanso, at agora consideradas
ao nvel central, isto , das agncias governamentais, eram igualmente,
sucessivamente e operativamente, traduzidas, para o plano da universidade e
para o plano ou nvel dos cursos. (CORDOVA. 2003, p.157)

III

Durante o processo de construo do PNPG, no interior do CFE, a participao de
Darcy Closs, como diretor da Capes, gabaritou-a para assumir um papel mais central no seio
do sistema de cincia e tecnologia. O novo contexto institucional promove uma redefinio
das atribuies das agncias e a Capes assume um papel de relevo na implantao da nova
poltica. (CORDOVA. 2003, p.157)
Nas palavras do professor Edson Machado de Souza
1
:

Consolidou-se uma forma pela qual a poltica de ps-graduao tinha que
estar vinculada poltica universitria, poltica de ensino superior do
governo, o que era absolutamente natural e lgico. Em 1975 apresentamos o
I Plano Nacional de Ps-Graduao, com a Capes j reestruturada, seu
diretor passou a ter mais presena e numa esfera mais alta, interministerial;
com isso se fez o renascimento da Capes. Nessa poca, implantou-se a ideia
de fazer a avaliao dos programas de ps-graduao, que comea em 76,
ainda em carter experimental. (CORDOVA. 2003, p.157)

A Capes deixa de ser uma mera agencia de concesso de bolsa de estudo, utilizando
uma sistemtica de trabalho extremamente complicada. A bolsas eram concedidas caso a
caso, por seu Conselho Deliberativo; uma instncia muito pouco produtiva, para dizer o

1
Matemtico formado pela UFPR, foi dirigente da Capes de 1982 a 1989. Antes deste perodo tin!a oc"pado
di#ersos cargos em o"tras instit"i$%es go#ernamentais, como a &AU'M(C.
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mnimo, e que no estava ensejada nenhuma formulao mais forte de poltica de ps-
graduao (FERREIRA. 2003, p.107), para assumir novas atribuies.
Dentre as atribuies da Capes definidas no PNPG estavam organizao,
implantao, acompanhamento e avaliao dos Programas Institucionais de Capacitao de
Docentes; ampliao do programa de bolsas, no pas e no exterior; melhoria dos cursos de
ps-graduao, stricto e lato sensu, atravs do programa de auxlios; integrao com os
demais rgos para facilitar a absoro de mestres e doutores titulados, bem como abrir novos
horizontes e oportunidades de doutoramento no exterior, criando, juntamente com as demais
agncias governamentais, novas oportunidades de bolsas.
Seguindo a diretriz de institucionalizao, a Capes deveria atuar de maneira
sintonizada em relao ao DAU para, juntos, cumprirem as obrigaes do MEC relativamente
ps-graduao. Ps-graduao que passa a est quase que exclusivamente sob a
responsabilidade institucional da Capes.
Alm dessas mudanas gerais que visavam diminuir as sobreposies entre as
agncias governamentais, a Capes passou se orientar em suas aes por uma dinmica que
priorizava o institucional.
Na prtica, a agncia iria reservar quantidades de bolsas aos programas de ps-
graduao, diferente do processo individualizado em que a instituio se relacionava
diretamente com os candidatos. Como as relaes tornam-se entre as instituies, os
convnios passam a ser feitos de maneira global, transferindo os recursos para um rgo
central de coordenao da ps-graduao nas universidades e outras instituies. Na maioria
das universidades esse rgo foi chamado de pr-reitoria de pesquisa e ps-graduao.
Essa forma descentralizada de concesso de bolsas foi fruto do debate sobre a ao integrada
por parte das agncias.
Simultaneamente criou-se, em mbito nacional, um Programa Institucional de
Capacitao de Docentes PICD. Este programa oferecia s instituies de ensino superior
IES quotas de bolsas para capacitao ps-graduada de seus professores.
Em relao elevao do desempenho do Sistema Nacional de Ps-graduao, a
Capes deveria contribuir nas melhorias das condies de trabalho, das atividades educacionais
e da produo cientfica. Para isso seria preciso conceber bolsas que possibilitassem a
dedicao integral dos estudantes s atividades da ps-graduao, propiciando condies para
melhor desempenho acadmico, qualidade de formao e reduo do tempo necessrio
obteno do ttulo. No entanto, no h uma mudana significativa sobre o aumento das bolsas
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de pesquisa, afastando ou atrasando os alunos que mesmo recebendo a bolsa ainda precisavam
trabalhar para garantir o sustento de suas famlias. Essa exclusividade econmica que passou
a ser exigida pelos programas reafirmaram o elitismo na ps-graduao.
Alm da dedicao exclusiva, havia uma tentativa de melhorar as condies de estudo
por meio de adequada infra-estrutura fsica, administrativa e recursos bibliogrficos. A
ampliao do quadro de docentes em tempo integral efetivo, para que os orientadores
ficassem disposio dos alunos, particularmente na fase de elaborao de tese era outra
preocupao considerada importante para a Capes.
Outra medida era o estmulo a maior participao dos alunos nos projetos de pesquisa
e atividades profissionais mantidos pelos programas de ps-graduao. As atividades
cientficas compreendiam tanto a organizao de linhas regulares de pesquisa, a produo de
tese, a realizao de trabalhos profissionais, atividades de intercmbio e estudos sobre temas
culturais, cientficos e tcnicos, quanto preparo e execuo de projetos tcnicos e
organizacionais, assessoramento e desenvolvimento de sistema produtivo e gerencial bem
como formulao de planos e polticas governamentais.
Os bons programas eram reconhecidos, inicialmente, pelo nmero e qualidade dos
alunos que chegaram a completar o curso. Mas tambm os que apresentavam boa estrutura
fsica e menor distncia entre proporo docentes/discentes.
A nova poltica de ps-graduao para ser desenvolvida de maneira satisfatria
necessitava de uma ao coordenada entre a Capes e o CNPq. A reafirmao de uma atuao
coordenada demonstra, de alguma forma, a busca pela sincronia do sistema de cincia e
tecnologia. A cooperao j praticada entre as duas entidades precisava ser ajustada,
melhorada, isso de fato ocorreu, no por boa vontade dos dirigentes ou porque essas entidades
no competiam entre si. O fator que possibilitou uma melhora na atuao das entidades do
sistema de Cincia e tecnologia foi justamente a definio das funes das entidades. Mais
ntidas evitavam as sobreposies e conflitos.
A relao entre o I PNPG e o II PBDCT quanto formao de recursos humanos e a
ntima interrelao entre ps-graduao e pesquisa fizeram com que o CNPq e a Capes
atuassem de forma mais sincrnica.

Reconhece-se que uma das principais bases de sustentao do desempenho
da ps-graduao est na promoo sistemtica de docentes e pesquisadores
s diferentes categorias de titulao e remunerao, cuidando tambm dos
procedimentos de complementao e incentivos aos projetos desenvolvidos
na instituio (BRASIL. 1974, p.54)
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As funes das duas agncias foram bem definidas, reservando para cada uma um
papel significativo dentro da rede de cincias e tecnologia. Enquanto o CNPq seria o
fomentador de pesquisa, o Capes atuaria apoiando formao e ao aperfeioamento de
pessoal de nvel superior. Apesar de estarem atuando sobre um universo parcialmente
superpostos, a clara diferena de atribuies e de objetivos no era conflitante, antes devendo
ser complementares (BRASIL. 1974, P.55). A semelhana dos objetivos, tanto da Capes
quanto do CNPq, com relao a ps-graduao est justamente no fato de que neles, a
pesquisa componente indispensvel.
Essas atribuies diferentes entre as duas entidades deveriam se somar, possibilitando
uma avaliao do desempenho do sistema de ps-graduao. Essa avaliao seria feita
atravs da coleta peridica de dados estatsticos enviados pelos rgos e agncias federais
atravs das assessorias especializadas. Sobre a superviso conjuntamente da Capes e do
CNPq. Sendo assim,

o CNPq e a Capes trabalharo em conjunto na anlise para identificao
daqueles programas de ps-graduao qualificados, segundo parecer de
Comits Assessores Tcnico-Cientficos integrados por designao das duas
instituies. Alm disso, CNPq e Capes, em conjunto, procuraro identificar
as reas carentes de recursos (BRASIL. 1974, P.55)

no aprimoramento e na busca pela sincronia da atuao das duas entidades que vai
ser desenvolvida e aprimorada a avaliao da ps-graduao, que vai dar notoriedade a Capes
dentro da comunidade cientfica brasileira. A responsabilidade no processo avaliativo dos
cursos de ps-graduao tornar a Capes no s uma agencia de fomento, mas uma espcie de
agncia reguladora. O contexto elaborao do I PNPG, possibilitou pela primeira vez que
houvesse uma unificao, ou melhor, um reconhecimento de um mtodo avaliativo que
deveria fica sobre a responsabilidade da Capes.
Longe de ser perfeito, o processo de avaliao da Capes promoveu uma adequao
tanto dos programas de ps-graduao quanto das pesquisas cientficas. A avaliao da Capes
foi fundamental na construo de uma cultura acadmica brasileira.
No perodo de 1974 at 1978, como desdobramento do aumento nos recursos
oramentrios, houve uma multiplicao das aes da Capes. Seus programas passam a ser
aplicados numa escala at ento indita. Sendo esse tambm um fator de aumento do
protagonismo da Capes, dentro e fora do MEC.
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O crescimento no volume de bolsas no pas e no exterior nos permite afirmao que
mesmo aps o fim do chamado milagre econmico o investimento na ps-graduao
continuou ascendente. a partir de 1975 que a crescente no nmero de bolsas torna-se
significativa, no por acaso 1975 o ano de apresentao do I PNPG.
O aumento da oferta de bolsas veio articulado com a nova forma de distribuio de
bolsas e o acompanhamento dos programas de ps-graduao, interferindo diretamente na
melhora de qualidade desses programas de ps-graduao.
Os planos de desenvolvimento formulado durante a Ditadura junto com as mudanas e
proposies da Capes contriburam profundamente para a institucionalizao da comunidade
cientifica e o aumento da racionalidade das aes governamentais. Prova disso foi o
lanamento no incio do ano de 1977 do Catlogo do Banco de Teses de Ps-Graduao.
Este catlogo continha referncias bsicas de 3.016 teses.
O MEC atuou durante o governo Geisel no sentido de promover o tecnicismo
necessrio rede de cincia e tecnologia no Brasil. No entanto, no foram apenas os
problemas de organizao e falta de racionalizao que o MEC precisou enfrentar.
O legado dessa gesto frente a Capes muito importante para moldar, dar forma, a
comunidade cientfica brasileira. O aumento no nmero de bolsas provocou um impacto na
produo e no incentivo de carreiras acadmicas. Alm disso, os bolsistas que tiveram a
oportunidade de ter uma experincia acadmica no estrangeiro trouxeram novos elementos e
um pouco da tradio de pesquisa destes pases para o Brasil.
O planejamento, a articulao das pr-reitorias de ps-graduao, a mudana nos
critrios de distribuio de bolsas de pesquisa da Capes, bem como a definio de um mtodo
de avaliao da ps-graduao, tornou mais ntida e profissional as regras no interior da
comunidade cientfica.

IV

Podemos afirmar que o desenvolvimentismo conservador articulado a uma forte
tendncia de racionalizao e planejamento presentes no governo Geisel foram fatores
fundamentais para a ampliao do sistema de ps-graduao brasileiro.
A buscar por levar desenvolvimento a regies fora do Sudeste contriburam para uma
maior capilaridade do sistema de ps-graduao e consequentemente do aumento de
importncia das agncias de fomento, dentre elas a Capes.
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Medidas propostas pelo I PNPG como a descentralizao de bolsas de pesquisa foi
adotada a partir da necessidade dessa rede de programa de mestrados e doutorados em franco
crescimento. Essa descentralizao possibilitou que a Capes pudesse ter maior alcance nas
suas aes, o que acabou por proporcionar um fortalecimento da Capes e um reconhecimento
da comunidade cientfica da importncia no mbito do sistema de Cincia e tecnologia.

Referncias Bibliogrficas

BRASIL. I Plano Nacional de Ps-Graduao. Braslia, DF: MEC/CNPG, 1974.
CORDOVA, Rogrio Andrade. CAPES; Origem, realizaes, significaes (1951-2002).
Braslia, 2003.

GOUVIA, F.; MENDONA, A. W. P. C. A contribuio de Ansio Teixeira para a
institucionalizao da ps-graduao no Brasil: Um percurso com os boletins da CAPES.
Revista Perspectiva, Florianpolis publicao da Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC), v. 24, n. 1, p. 111-132, 2006.

GOUVIA, Fernando Csar Ferreira. A institucionalizao da ps-graduao no Brasil: o
primeiro decnio da Capes (1951-1961) in RBPG, Braslia, v. 9, n. 17, julho de 2012. p.373
397.

GUIMARES, Jorge Almeida; ALMEIDA, Elenara Chaves Edler de; A ps-graduao e a
evoluo da produo cientfica brasileira. So Paulo, Editora Senac So Paulo, 2013. P. 61-
74.

MATHIAS, Suzeley Kalil. A militarizao da Burocracia: A participao militar na
administrao federal das comunicaes e da Educao (1963-1990). So Paulo, Editora
Unesp, 2003.

SCHWARTZMAN, Simon. Um espao para a Cincia: a formao da comunidade cientfica
no Brasil. Braslia, DF: MCT/CEE, 2001.
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A BELA APODRECIDA: DISCUSSO SOBRE O USO DE LINGUAGEM DE
DIVULGAO CIENTFICA VOLTADA PARA EDUCAO AMBIENTAL


Caio Vinicius Hashimoto Venancio
Universidade Federal do ABC - Pr-Reitoria de Extenso
Graduando do Bacharelado em Cincia e Tecnologia
venanciocv@hotmail.com

Ana Maria Dietrich
Universidade Federal do ABC
Doutora em Histria Social - FFLCH-USP
anadietrich1@gmail.com


Resumo:O presente trabalho tem como objetivo discutir os usos da linguagem de divulgao
cientfica sobre Educao Ambiental voltada para um pblico infantil. Discutiremos como
ser plausvel a adequao da linguagem para se transmitir conceitos cientficos que
envolvem a temtica central da poluio atmosfrica como aquecimento global, chuva cida
e doenas causadas por gases txicos, dentro da narrativa da Literatura infantil. Para isso
analisaremos como estudo de caso a obra A Bela Apodrecida e a poluio doar (UFABC,
Coleo Batuclagem, 2013) de autoria de Andr Luiz Rosa e ilustraes de Marcy Rock.
Nessa obra os conceitos de poluio e degradao do meio ambiente (com enfoque na
poluio atmosfrica) so abordados em uma linguagemapropriada para crianas como no
trecho a seguir que se refere chuva cida: Os gases ajudavam a provocar uma misteriosa
chuva que destrua as flores, os lagos e fazendas.Alm disso so utilizados desenhos que se
articulam com a linguagem escrita facilitando o entendimento da mensagem e msicas que
sensibilizam as crianas para a temtica em questo. Assim, podemos investigar estratgias de
divulgao cientfica voltada para o pblico infantil, levando-se em considerao que a
formao cidad aliadas uma difuso cientfica consciente deve comear desde cedo as
tenras idades.

Palavras-chave: educao ambiental, infantil, linguagem.

Abstract:This paper aims to discuss the uses of language science communication on
Environmental Education for a children's audience. Will discuss how plausible the adequacy
of language to convey scientific concepts that involve the central theme of "smog" as global
warming , acid rain, and diseases caused by toxic gases within the narrative of Children's
Literature . For this case study will analyze how the work Rotting Beauty and air pollution
(UFABC , Collection Batuclagem 2013 ) authored by Andr Luiz Rosa and graphics Marcy
Rock . In this work the concepts of pollution and degradation of the environment (focusing on
air pollution) are addressed in a language appropriate for children as in the following passage
that refers to acid rain: "The gases helped trigger a mysterious rain that destroyed the flowers,
lakes and farms".Furthermore designs that articulate with the written language facilitates the
understanding of the message and songs that sensitize children to the theme in question are
used. Therefore, we investigate strategies for science communication aimed at children,
taking into consideration that the civic education combined with a conscious scientific
dissemination should start early the tender ages.

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Introduo

No presente trabalho so destacadas as diferentes formas de linguagem utilizadas pelo
Projeto Batuclagemcom o objetivo de insero de conceitos de meio ambiente e
sustentabilidade no processo de educao infantil. Este foi realizado atravs do estudo de caso
da historia intitulada A Bela Apodrecida e a Poluio do Ar, a qual busca adequar uma
linguagem facilitadora para introduzir a temtica de poluio atmosfrica e todos os outros
conceitos como gases txicos, chuva cida e degradao do meio ambiente.
A criana desde o momento do seu nascimento envolvida por um universo de
linguagens, dentre as quais est fundamentalmente linguagem verbal. Os componentes da
linguagem verbal podem ser explicados em trs fatores, sendo eles o contedo, a forma e o
uso. O contedo refere-se ao conhecimento, s experincias e relaes significativas e
pessoais estabelecidas e transmitidas por palavras ou frases que a criana convive durante seu
crescimento. A forma abrange os aspectos que conferem estrutura, como a organizao dos
sons de uma lngua (fonologia) e suas regras (sintaxe). Finalmente, o componente uso se
refere aos aspectos funcionais da comunicao, isto , inteno do falante, suas expresses
lingusticas. O uso incorpora todos os aspectos da linguagem, conforme ocorrem no contexto.
Depois de desenvolvido o processo da fala, linguagem verbal, pela criana comea-se
ento a trabalhar e desenvolver a alfabetizao. Para iniciar a alfabetizao da criana,
podem-se utilizar linguagens ldicas, onde se misturam princpios de sonoridade, visualidade
e discursividade verbal. O processo de aquisio da leitura e escrita dos estudantes de forma
ldica possibilita aos alunos, com maiores dificuldades para ler e escrever, um maior contato
com textos de diversos gneros literrios, jogos que visem estimular a aprendizagem e
momentos em que possam ser tambm direcionados a desenvolver a escrita de forma
prazerosa.
A contao de histria, utilizada pelo projeto, desenvolvidas com crianas em
processo de alfabetizao ou at mesmo j alfabetizadas, buscando desenvolver o prazer da
leitura atravs da chamada arte-educao. Na figura 1 membros do projeto contam a historia a
Bela Apodrecida, utilizando alguns objetos para chamar a ateno do publico infantil.
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Figura 01: Cena da historia A Bela Apodrecida e a Poluio do Ar.

Sobre o projeto

O projeto de extenso Batuclagem nas Escolas realiza oficinas de Educao Ambiental
com crianas de 7 a 13 anos por meio da metodologia da Arte-Educao. Entre as prticas
esto a contao de histrias, jogos e brincadeiras e a introduo de noes musicais com
ensino do canto, treino de ritmo e a elaborao de instrumentos musicais com material
reciclvel. fomentado pela Pr-Reitoria de Extenso da Universidade Federal do ABC
desde 2011.
Herbert Read (1982) afirma que a arte e a educao so dois conceitos indissociveis,
sendo que a primeira deveria ser a base da segunda como um todo. Na mesma linha, Plato
(2002) afirma que uma educao esttica a nica educao que d harmonia ao corpo e
enobrece a alma. Tais autores no veem distino entre cincia e arte, sendo a primeira a
explicao de uma realidade e a segunda a expresso desta. Unir educando pela arte seria uma
estratgia bem sucedida uma vez que h a preservao orgnica do homem e de suas
faculdades mentais, respeitadas as diversas faces do desenvolvimento humano.
O resultado so indivduos mais crticos, valorizados do ponto de vista humanstico,
intelectual, moral e esttico e principalmente, integrados, ao grupo social que fazem parte. No
mundo atual, regido pela sociedade da informao e cultura de massa, a arte traz elementos
perdidos nesse processo, ela privilegia o indivduo, sua sensibilidade e conscientizao de
sentidos.
Quando se trata de crianas, a preocupao da educao pela arte deve ser ainda
maior. O maior desafio da humanidade prepar-las para a vida adulta da melhor forma
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possvel levando-se em conta que vivemos em sociedades complexas contemporneas. O ser
humano questionador por natureza, h que se formar alunos com capacidade de perguntar.
Formular uma boa pergunta resulta de observao e compreenso do mundo.
A arte vem como poderosa arma branca. Amplia os sentidos, agua as curiosidades.
Abre janelas e portas no crebro das crianas. Quando crescem com esses recursos, so
capazes de elaborar melhor suas dvidas, buscar explicaes, demonstrar sentimentos.
Trazem felicidade e alegria. comprovado que pessoas felizes aprendem mais, so mais
dedicadas e se envolvem em menos conflitos.
No presente projeto observamos tais problemticas e pudemos partir para o segundo
estgio que Freire denomina como transformador modificando a realidade por meio de
uma ao cultural criativa e libertadora.

Educao Ambiental

De acordo com a definio da Agenda 21, o objetivo da educao ambiental
"desenvolver uma populao que seja consciente e preocupada com o ambiente e com os
problemas que lhe so associados, e que tenha conhecimentos, habilidades, atitudes,
motivaes e compromissos para trabalhar individual e coletivamente na busca de solues
para os problemas existentes e para a preveno de novos".
A Educao Ambiental (EA), no discurso dos processos sociais instituintes, nasce da
sensibilidade de aliar conhecimento cientfico, tecnolgico, artstico e cultural com uma nova
conscincia de valores de respeito aos seres humanos e aos recursos naturais (SOARES et al.,
2013);
Educao Ambiental, deve tambm resgatar valores, at ento, esquecidos na
educao clssica formal, como a amizade, a lealdade, a responsabilidade, o respeito vida, a
democracia e, desta, visar uma sociedade mais justa (NEIMAN,2007);
Estudo de Caso:
importante ressaltar que esta histria uma adaptao do conto infantil, A Bela
Adormecida, um grande clssico das historias infantis. Esta adaptao facilita a aceitao, e
assim, desperta o interesse do publico infantil.
Nessa obra os conceitos de poluio e degradao do meio ambiente (com enfoque na
poluio atmosfrica) so abordados em uma linguagem apropriada para crianas, facilitando
a compreenso da temtica envolvida e todo o seu contedo cientifico. Como por exemplo:
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Os gases ajudavam a provocar uma misteriosa chuva que destrua as flores, os lagos
e fazendas.
Substituram carros por bicicletas e nibus, plantaram rvores, reciclaram o lixo,
evitaram as queimadas da natureza.
Alm de linguagem apropriada para crianas, para abordar o tema de forma clara e
ldica so utilizadas outras formas de linguagem, como: musicas e ilustraes.

Figura 02: Ilustrao do livro A Bela Apodrecida e a Poluio do Ar


Figura 03: Ilustrao do livro A Bela Apodrecida e a Poluio do Ar.

Era uma moa bela e querida
Era feliz onde vivia
Tinha sade bem delicada
E uma inimiga das bem malvadas

Um belo dia onde vivia
Houve uma festa que todos iam
Mais a malvada queria no
E promoveram a poluio
Tudo mudou em sua cidade
A alegria no tinha no

Ela ficou muito engraada
Tinha pereba unha encravada

E seu amado com pena dela
Mobilizou todos ali
Limparam os rios e as florestas
Tudo ficou melhor ento
Mas uma luta que continua} 2x
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Voc faz parte dessa parada

Pardia sobre a msica A Casa de
Vinicius de Moraes

Consideraes Finais

Educar para a problemtica ambiental, em todas as suas vertentes, no fazer
publicidade, no obrigar, forar ou persuadir. o mesmo que ensinar e criar umoutro
cidado que pense e age de outra maneira;
Para educar para o meio ambiente preciso montar estruturas de comunicao entre as
crianas e os projetos ambientais para que a adeso a esses seja maior.

Referencias Bibliogrficas:

NEIMAN, Z. A educao ambiental atravs do contato dirigido com a natureza.So Paulo:
Curso de Ps-graduao em Psicologia Experimental/Universidade de So Paulo.(Tese de
doutorado), 2007.

SOARES, A. D; OLIVEIRA, L.T; PORTILHO, S.E; CORDEIRO L.C; CAVALCANTE
K.D. Educao ambiental: construindo metodologias e prticasparticipativas. Disponvel
em:http://www.anppas.org.br/encontro_anual/encontro2/GT/GT10/ana_maria_dantas.p
df


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ENSAIO SOBRE A HISTRIA AMBIENTAL: PERSPECTIVAS PARA O
ENSINO DE CINCIAS


Camila Martins da Silva Bandeira
Universidade de So Paulo
Mestranda
cabandeira@usp.br

Ermelinda Moutinho Pataca
Faculdade de Educao - Universidade de So Paulo
ermelinda.pataca@gmail.com


Resumo:Gerar futuras mudanas requer novas posturas. Acreditamos que uma das possibilidades
a educao. Espao que pode contribuir para entendermos a nossa cultura e a natureza em sua
totalidade. Nesse sentido, a histria ambiental uma das estratgias que auxiliaa conscientizao
histrica da relao entre homem e meio ambiente. Para tanto, apresentaremos em sntese a
histria ambiental e seus pressupostos com a inteno de refletir sobre essa nova concepo e
indicar o inicio de aes educacionais que ocorreram em nosso pascomo forma de disseminar
essa rea embrionria, mas que consideramos frutfera quando pensada no mbito do ensino de
cincias.

Palavras-chave:histria ambiental, ensino de cincias, educao ambiental.

Abstract: Generate future changes requires new attitudes. We believe that one possibility is
education, that can contribute to understand our culture and nature in its entirety. In this sense,
environmental history is one strategy that assists historical awareness of the relationship between
man and environment. Therefore, we present a brief environmental history and its assumptions
with the intent to reflect on this new design and indicate the beginning of educational activities
that occurred in our country as a way to disseminate this brand new, that we consider fruitful
within the science education.

Keywords: environmental history, science education, environmental education.


Introduo

O presente artigo possui dois objetivos especficos. O primeiro o de trazer para o
trabalho uma breve sntese do que se trata a Histria Ambiental (HA). O segundo possui o intuito
de refletir como esse campo recente de estudo pode estar relacionado com o ensino de cincias.
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Para que as duas dimenses de aproximem (ensino e HA) acreditamos que relevante
pensar em nosso contexto atual, tanto no que diz respeito s questes ambientais, quanto s
reflexes que permeiam a nossa realidade educacional.
O meio ambiente hoje se tornou um dos assuntos de maior destaque, seja no mbito
cientfico, poltico, civil ou nas reas de comunicao. Percebe-se esse fato, por exemplo, quando
quantificamos as pesquisas cientficas, as leis discutidas no senado, novos hbitos cotidianos e as
propagandas veiculadas na mdia que abordam sobre temas ambientais. Entretanto, o que
podemos perceber que o assunto tratado de modo pontual e ausente de conexes entre
diferentes reas, o que nos impede de ligar essas questes com a nossa realidade local e global. O
mesmo se percebe quando nos direcionamos ao ensino de cincias. Esse, mesmo com tantas
discusses acadmicas pertinentes, ainda na prtica, em sua maioria, ocorre por meio de assuntos
engavetados e distantes das nossas questes sociais. O seu currculo pensado em blocos isolados,
que se encontram nas sries, escolares contraria a sbia ideia de Match (1943) de que necessrio
ensinar-se menos para se aprender mais (MATTHEWS, 1995, p.169),em prol de programas
sobrecarregados de contedos.
Em ambas as dimenses, so perceptveis o hbito cultural que a nossa sociedade tem de
separar assuntos que essencialmentepoderiam estar conectados. Fato natural que para muitos no
motivo de grandes preocupaes, adverte Latour (1994). A ausncia de articulaes nos faz
pensar que a histria tambm anulada. Pois para construirmos relaes uma das premissas
retomar o passado. Caso contrrio, as discusses se tornam ingnuas e no promovem xito
algum, aprisionando e mantendo as contradies histrias da nossa sociedade, de acordo com o
pensamento de Saviani (1999).
Para muitos de ns, a questo ambiental bastante nova. Mas o que devemos saber que
elucidaes acerca do meio ambiente,o que nos arriscamos a dizer, esto presentes na nossa
sociedade desde a origem da espcie humana, uma vez que dependemos diretamente da natureza
para a nossa sobrevivncia e, portanto, a necessidade de se pensar e criar estratgias mais
adequadas e produtivas de se relacionar com o ambiente essencial para o nosso sucesso
evolutivo. Sob esse olhar, a HA nos fornece contextos histricos amplos para que possamos
compreender de que forma o percurso de influncias naturais e sociais compuseram a nossa
sociedade. E assim auxiliar na articulaodos contedos de ensino de cincias, para uma
conscincia histria e voltada a compreenso da realidade de hoje e de amanh, com a inteno
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de gerar mudanas que signifiquem melhorasna vida coletiva, a partir do convvio harmnico e
cooperativo do homem com o seu meio ambiente.

Uma breve explicao sobre Histria Ambiental

De acordo com os trabalhos publicados sobre o tema, o campo de estudo se destaca na
dcada de 70, o que nos convida a dizer que essa rea embrionria e, portanto, merecedora de
discusses que consolidem os seus pressupostos.
Em pocade grandes mudanas ideolgicas e culturais, a HA obtm espao quando o
papel da natureza comea a ser repensado e valorizado. A partir disso os estudos comeam a
rejeitar a ideia de que o homem est isento das aes da natureza e uma espcie singular. No
mais permite uma viso ingnua da experincia humana, abdicada das influncias ambientais. E
nos permite evidenciar que nem todos os movimentos que ocorrem em nosso meio so
derivadosexclusivamente do homem (WORSTER, 2003).
Com a inteno de construir uma nova histria, no mais presa aos trmites polticos, o
olhar para o passado se expande e inclui o meio ambiente como um dos pilares para se entender a
historicidade humana. De acordo com Drummond (1991), a HA recoloca o fator tempo. Em
detrimento ao tempo social, possui como pressuposto o tempo geolgico, o que torna a espcie
humana apenas mais uma pea de um grande quebra-cabea. Nessa nova direo, em que a ao
humana no consegue ser explicada por si s, o homem no ocupa o papel do nico responsvel
pela formao social. As caractersticas e influncias naturais tambm so fatores considerados
para se compreender um determinado contexto.
Por ser o espao natural a construo de distintas reas do conhecimento, busca-se em
variadas fontes elementos que subsidiem o entendimento das inmeras relaes existentes no
meio, caracterizando uma interdisciplinaridade aparente. Essa proposta essencial para iniciar a
compreenso do passado atravs da paisageme entender as causas e consequncias das
transformaes que fazem parte de temas significativos da histria humana.
Nesse sentido, a HA expande a nossa viso do passado. Nos tira do papel central da
histria e nos convoca a colocar a espcie humana em conjunto com outros fatores, que em rede
se tornam concomitantemente responsveis por tecer uma narrativa da nossa sociedade.

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A Histria Ambiental como estratgia para o ensino de cincias

O ensino de cincias, alm de possuir um carter fragmentado, fortalece a viso da cincia
como atividade margem da sociedade. Isto , sem interesses e alheio squestes polticas,
culturais e econmicas. Pois o que mais salta aos nossos olhos a concepo de cientistas como
grandes homens da nossa histria, isolados do mundo real e que, depois de determinado
acontecimento, descobre uma grande teoria. Um exemplo bastante representativo a imagem de
Isaac Newton ao formular a teoria da gravidade, aps uma maa cair em sua cabea.
Quando renegamos a histria da cincia contribumos para tal situao. A atividade, que
uma prtica essencialmente humana e, portanto, munida de aspectos culturais e construda a partir
de inmeros e coletivos trabalhos, desprovida de sua histria se torna no mnimo insipiente.
A histria da cincia no ensino no tem a pretenso de formar cientistas, muito menos que
os estudantes se tornem capazes de resolver os embates cientficos. Pelo contrrio, espera-se que
se construa uma reflexo acerca das perguntas que ainda devem ser feitas, das respostas que
consideramos como vlidas e das evidncias que nortearam as respostas e que podem incitar
outras perguntas (MATTEWS, 1995).
Mas como ir a favor de tais premissas sem se valer de uma histria linear e produto de um
apanhado de datas e fatos? Um instrumento interessante que pode redimensionar a histria dentro
do ensino a HA. Visto queseu objeto de estudo o ambiente, diferentemente da histria
tradicional que limita seu estudo a um perodo poltico. Tambm parte do pressuposto de que
colher aspectos das diversas reas do conhecimento relevante para se formular compreenses.
Portanto as cincias humanas e naturais interagem, abrindo espao para um novo sentido. A
atividade cientfica se torna humana e, consequentemente, associada a cultura, aos jogos de
poder, aos interesses econmicos e a todo o contexto que envolve a comunidade cientfica
(PATACA, 2010, p. 164).
Outro aspecto fundamental para destacar a necessidade de aproximar o ambiental e o
social. E, deste modo, incluir em nosso estudo os aspectos culturais do homem, principalmente
investigar os significados que foram sendo construdos sobre a natureza e que caracterizam as
prticas humanas (WORSTER, 1991), as quais foram sendo modificadas ao longo do tempo e
que so reflexos diretos das distintas formas de interpretar o mundo (MARTINEZ, 2006).
Consequentemente o exerccio cientfico se configura de acordo com tais transformaes.
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Acreditamos, com base no exposto, que a HA auxilia na construo de uma nova
concepo da cincia e de sua histria. Investigam-se dados sociais e ambientais para entender,
por exemplo, a explorao da Mata Atlntica e o papel das instituies cientficas nesse contexto,
como muito bem formulado por Dean (1996). Gerando novas perspectivas para o ensino e para a
construo do conhecimento em cincias.

A Histria Ambiental em prtica

A primeira questo que merece ser apresentada a de que, por ser a HA ainda um campo
embrionrio, no consideramos ser possvel determinar qual prtica contempla ou no com
preciso a HA. A inteno de exemplificar com estudos o que acreditamos ser um possvel
caminho para a HA no ensino, gerar reflexes futuras de como essa estratgia pode ser
significativa para o ensino de cincias.
No artigo de Martinez (2004), o autor apresenta o projeto Histria e Meio Ambiente:
estudo das formas de viver, sentir e pensar o mundo natural na Amrica portuguesa e no Imprio
do Brasil (1500-1889).Em sntese, o trabalho, em uma de suas etapas,constitui-se na
investigao das relaes entre natureza, ser humano e sociedade dentro do perodo proposto. A
metodologia empregada se baseia na coleta de dados sobre o clima, paisagens, minerais, flora e
fauna. E que comportavam trs variantes: maneiras de pensar, de viver e de sentir.Em que dados
sobre legislao, culinria, crenas, medicina, entre outros, eram contemplados. As informaes
foram obtidas por meio das percepes presentes nos relatos de viajantes e cronistas dos sculos
XVI ao XIX, memria coletiva e Histria Oral (MARTINEZ, 2004).
Com o olhar para o procedimento desenvolvido, como esse encaminhamento pode nos
ajudar a pensar no ensino de cincias? A favor do argumento de que o ensino de cincias deveria
ser,simultaneamente, em e sobre cincias (MATTHEWS, 1995, p. 166)o modo como o projeto se
articulounos ajuda a compreender o perodo por meio de diferentes ticas. Nos insere em um
entendimento local e temporal.Logo, partindo do pressuposto de que so as concepes dos
sujeitos que orientam suas prticas, podemos nos aproximar da cincia realizada naquele perodo
e regio, sem nos valermos de definies anacrnicas. Caminho fecundo quando desejamos
provocara conscientizao temporal, espacial e cultural para o homem emergir e cada vez mais
intervir em seu mundo ativamente e com responsabilidades (FREIRE, 1997).
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O artigo de Bacci e Pataca (2008) relata a proposta do curso "Educando nas guas do
Pirajuara: uma proposta de Educao Ambiental" desenvolvido pelo grupo TEIA
1
.O projeto
prope percorrer o entorno do rio Pirajussara, por meio de quatro mdulos: 1) Educao
ambiental, sustentabilidade e participao.2) Ciclo da gua no planeta aspectos tericos e
metodolgicos.3) Aspectos sociais, institucionais e econmicos da gua.4) A gua: aspectos
histricos e geogrficos.
Avaliamos que o percurso escolhido, bastante rico para novas estratgias no ensino de
cincias. Devido a metodologia empregada se beneficiar de aspectos sociais e ambientais para a
discusso sobre a gua, tema que classificamos como estruturante para o ensino de cincias. Nos
convida a percorrer contedos histricos e atuais, polticos e culturais de especfica rea
ambiental, procedimento adotado na HA. Nos fornece a oportunidade de ultrapassar o ensino
contedista, quando deixa prevalecer uma temtica de relevncia social e percorre diferentes
dimenses para discutir e refletir sobre determinada problemtica(AULER, 2007). Esse
andamento possibilita evidenciar a complexidade que nos intrnseca e a necessidade de
promover vises integradas de nosso mundo.
Para os dois trabalhos, presumimos que possvel construir discusses acerca da natureza
da cincia e a influncia simultnea entre o homem e o meio em nossa formao cultural e
ambiental.
Deste modo, estratgias como essas podem auxiliar os educadores a reformularem os seus
currculos de cincias com temas que fomentem o desenvolvimento de novas posturas. E a
educao poder retomar o seu papel de encarar a realidade atual no espao escolar para gerar
mudanas sociais.

Nossas consideraes

Tivemos a inteno depensar em novas possibilidades para o ensino de cincias por meio
de estratgias histricas. Incitar a discusso em relao a HA e cincias para gradualmente inserir
prticas que se voltema contextos mais prximos dos alunos e que os possibilitem a olhar
criticamente o mundo, por meio de contedos significativos para as suas realidades. Nesse

1
TEIA USP Laboratrio de Educao e Ambiente formado por professores e alunos da Faculdade de Educao
(FE), do Instituto de Geocincias (IGc) e da Escola de Artes, Cincias e Humanidades Universidade de So Paulo
(EACH).
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sentido, que julgamos que o ensino possibilitar a formao de indivduos que construam aes
coletivas para a melhoria social e ambiental, repensando valores e participando politicamente de
atividades concretas que envolvam a sociedade e a prtica cientfica de um modo geral.

Referncias Bibliogrficas

AULER, D. Enfoque cincia-tecnologia-sociedade pressupostos: para o contexto brasileiro.
Cincia & Ensino, vol. 1, nmero especial, 2007.

BACCI, D. C. e PATACA, E. M. Educao para a gua. Estudos Avanados, v. 22, n. 63. 2008.
p. 211 - 226.

DEAN, W. A ferro e fogo A histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira. Companhia
das letras. 1996. 486 p.

DRUMMOND, J. A. A histria ambiental: temas, fontes e linhas de pesquisa. Estudos histricos.
Rio de Janeiro, v. 4, n. 8. 1991. p. 177 197.

FREIRE, P. Pedagogia da esperana. Um reencontro com a Pedagogia do oprimido. Rio de
Janeiro. Paz e Terra. 127 p. 1997.

MARTINEZ, P. H. Laboratrio de Histria e meio ambiente: estratgia institucional na formao
continuada de historiadores.Revista Brasileira de Histria, v. 24, n. 48. 2004. p. 233 197.

MARTINEZ, P. H. Histria ambiental no Brasil Pesquisa e ensino. So Paulo: Cortez Editora.
2006. 120 p.

MATTHEWS, M. R. HISTRIA, FILOSOFIA E ENSINO DE CINCIAS: A TENDNCIA
ATUAL DE REAPROXIMAO. Cad. Cat. Ens. Fs, v. 12, n. 3. 1995. p. 164 214.

PATACA, E. M. A natureza sob um olhar histrico: possibilidades de articulaes entre saberes
na educao ambiental. In: TRISTO, M. e JACOBI, P. R (org). Educao ambiental e os
movimentos de um campo de pesquisa.So Paulo: Annablume. 2010.p. 163 186.

SAVIANI, D. Escola e democracia.Campinas. Colees polmicas do nosso tempo. 1999. 104p.

WORSTER, D. Para fazer histria ambiental. Estudos histricos. Rio de Janeiro, v. 4, n. 8.
1991. p. 198 215.

WORSTER, D. Transformaes da terra: para uma perspectiva agroecolgica na
histria.Ambiente e sociedade. v. VI. n. 1. 2003. p. 23 44.

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PELO FIM DA FALSA DICOTOMIA ENTRE NATUREZA E SOCIEDADE: O
AGENCIAMENTO RECPROCO


Carlos Alvarez Maia
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Professor de Teoria da Histria e de Histria da Cincia
Doutor em Histria
alvarez@iis.com.br


O conceito de agenciamento recproco um conceito fundamental para a soluo de
duas dificuldades da pesquisa contempornea em histria das cincias. Uma delas a que
provm da dicotomia sujeito-objeto usual nas antigas teorias do conhecimento. E a outra a
que decorre da ruptura entre as coisas da natureza e as da sociedade, uma separao que j
orientou a distino entre cincias sociais e naturais.
Inerente a essas duas dificuldades encontra-se, sub-repticiamente, uma idealizao
sobre o que o humano. A exaltao do homem racionalista tornava-o um ser mtico, com
propriedades excepcionais que lhe davam uma existncia particular e separada do mundo. Ele
era extrado de sua prtica que efetivamente o constitua no devir interativo cotidiano com os
demais humanos e com a materialidade, a natureza. Assim criou-se uma entidade que
configurava um autor com plena autonomia de ao e deciso frente a qualquer interveno
exgena. Esse o sujeito de arbtrio do Iluminismo, um senhor de si, um senhor de seu
destino e, qui, senhor do mundo.
Tal idealizao fortalece a separao entre sujeito (os humanos) e objeto (as coisas do
mundo) dando-lhes funes radicalmente diferenciadas: o sujeito o senhor ativo e o
objeto, inerte, passivo. A interao entre eles desequilibrada. O sujeito o agente de toda
atividade e a coisa material incapaz de agenciar. As coisas do mundo, animadas ou
inanimadas, interagem com os humanos por sofrerem as agncias dos indivduos. So
indivduos com vontade e capacidade de reflexo que fornecem agncia humana uma
caracterstica particular: ela intencional.
A relao cognitiva, nessa perspectiva, centrada no sujeito que extrai das coisas seu
conhecimento sobre o mundo. O saber um instrumento do sujeito para interagir e
transformar as coisas do mundo. Temos a o modelo representacional: o sujeito interpreta os
eventos, atravs de representaes mentais, que servem de guia para suas aes.
Nessa figurao idealista, a relao dicotmica sujeito-objeto torna-se paradigmtica e,
ao se generalizar, expande seu valor metafsico e promove a separao entre aquilo que das
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relaes humanas e o que pertence s demais entidades do mundo. Assim fica estabelecida a
ruptura entre sociedade e natureza. A primeira seria o territrio das interaes intencionais
que solicitam o olhar compreensivo e, a segunda, o lcus da causalidade material que implica
no modo explicativo. Como decorrncia desse mesmo vcio construiu-se a separao
cognitiva uma distino terica e metodolgica entre as disciplinas acadmicas: cincias
compreensivas (Geisteswissenschaften, cincias do esprito) e cincias explicativas
(Naturwissenschaften, cincias da natureza).
Essa diviso impe histria das cincias uma posio ambivalente e orientaes
problemticas para seu ofcio. Aonde a histria das cincias se situa? Por ser histria, ela
pertence a um dos setores da cognio a compreenso e, por se dedicar atividade
cientfica, ela tambm deve se submeter ao outro a explicao. Assim, a histria das
cincias tornou-se uma entidade bicfala, ela deve obedincia a dois patres. Com esse duplo
pertencimento, os dilemas conceituais acirram-se e aquela dicotomia sujeito-objeto outrora
pacificada pelo mito cognitivo do racionalismo mostrar suas graves inconsistncias.
Vejamos.
(1) Por um lado, pelo pertencimento rea das humanidades compreensivas, o foco
dos estudos concentra-se em atos de volio individuais ou coletivos que se distribuem em
jogos e movimentos de interesse que regem conflitos, negociaes, acordos e consensos. O
que h de comum nas cincias humanas a situadas a promoo de teorias da ao centradas
na intencionalidade do(s) autor(es). O conceito de agncia elaborado nessas teorias de ao
caracterizado por atos intencionais e o agente da ao tpico o indivduo. A agncia um ato
exclusivo do sujeito.
(2) Por outro lado, obediente lgica da natureza, a histria das cincias deveria acatar
uma estrutura explicativa causal tpica das relaes entre os elementos naturais. Aqui no h
intencionalidade a ser compreendida, h causas e seus efeitos a serem explicados. As teorias
de ao nesse caso restringem-se s relaes materiais. O campo gravitacional terrestre
define o movimento dos projteis. A presena de bactrias condiciona a fermentao.
Assim, a interao entre os objetos materiais d-se na instncia fsico-qumica e a agncia
que ocorre por um abuso de linguagem, suponha que aqui tambm ocorra um agenciamento
de natureza totalmente diversa da agncia humana, sem suas intenes.
Consistente com esse olhar (2), o sujeito foi banido para o exterior das relaes e
tornou-se um observador, objetivo. O sujeito no participa das relaes entre as coisas
materiais. Assim se construiu a fico de uma cincia sem sujeito na qual pouco h para a
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histria fazer. Bastante razovel que uma histria das cincias desse tipo seja, em geral, uma
histria de historiadores ausentes. Ela uma extenso da cincia assim historiada. O sujeito
observador extrai das relaes causais, atravs do olhar e do pensamento, uma narrativa na
qual ele se omite como figurante. Essas relaes causais entre os objetos so por ele
estabelecidas como tais pelo uso da sua razo e observao. O sujeito produz representaes
das coisas e do mundo, mas no agencia os objetos.
Por (1) e (2) reafirma-se a separao entre os sujeitos, humanos, e os objetos naturais.
A coerncia dessa partio gerou desafios explicativos-compreensivos para a histria das
cincias. Por (1), todas as cincias sociais desembocam no relativismo interpretativo. Cada
indivduo, ou cada coletivo, produz uma interpretao baseada em sua vontade ou em seus
condicionantes histrico-sociais. Nesse relativismo, o sujeito o nico elemento ativo e o
objeto, um participante passivo. J por (2), as representaes realizadas pelos sujeitos
simplesmente atestam as relaes entre as coisas, so retratos de fatos reais, concretos. Os
autores da descrio no participam da cena retratada. Produz-se uma imagem estrita do real,
sem a figurao do sujeito. Somente os objetos so ativos, so agentes. E aqui a historiografia
das cincias desemboca no realismo.
Como sair desse imbrglio? Realismo ou relativismo?
Entramos em um labirinto de becos sem sada. Nesse emaranhado idealista somente
encontramos armadilhas conceituais e equvocos explicativos.
O conceito de ao, um agenciamento tpico das relaes humanas, torna-se insuficiente para
dar conta das interfaces do homem com o mundo material. Alm dessa, h outras questes
insolveis. Sujeito ativo ou passivo? E a agncia material, dos objetos, como fica? Como
incluir os objetos em uma teoria da ao?
Apresento uma soluo para esse imbrglio, rigorosa e bastante simples. Ela observa
mais criteriosamente os conceitos fundamentais que abastecem as prticas humanas que
produzem conhecimento na histria e na cincia. A orientao aqui defendida parte de uma
perspectiva pragmtica na qual o jogo societrio considerado como uma interao mltipla:
dos agentes sociais entre si e deles com o mundo que os cerca. H confronto entre pessoas e
delas (como sujeitos histricos) com a materialidade do mundo (como objeto, percebido
historicamente). O maior obstculo compreenso dessa perspectiva talvez seja a percepo
da existncia das agncias materiais. Mas as agncias materiais esto a no mundo, em nosso
cotidiano.

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A agncia material

Estamos to habituados a entender o agenciamento como um ato volitivo de humanos
mas, insisto, a agncia no se define pelas intenes, e sim pelos efeitos de sentido
produzidos , que as mais bvias e cotidianas aes materiais, tal como a exercida pelo ar que
respiramos, passam despercebidas, tornam-se invisveis. Ou as mais impactantes coeres
realizadas pelo mundo natural como as produzidas pelo sol e pelos elementos climtico-
meteorolgicos. A rotina do movimento solar aparente no horizonte uma das mais primrias
determinaes dos ciclos dirios do nosso metabolismo e da vida em geral. O sol o agente
responsvel pela sucesso de estados de alerta diurno e de adormecer noturno para grande
parte das formas de vida. Alm desse agenciamento vital, h ainda os promovidos pelo clima.
O tipo de sociedade que se ergue em uma dada regio extremamente dependente das
condies geoclimticas e meteorolgicas, das interaes com seu ambiente fsico. Lucien
Febvre, Fernand Braudel e muitos outros historiadores j haviam observado essa pertinncia
da agncia material na constituio da histria humana. Ao lado da sociologia ambiental de
Lisa Asplen, uma histria ambiental trataria dentre outros aspectos das precondies que
condicionam o evolver histrico, dos agenciamentos materiais sobre a sociedade e da ao
dela sobre o meio ambiente.
Alm desses aspectos mais gerais de interveno e que so constituintes bsicos do
mundo material, h outros mais sutis, que afetam (Derrida, 1999, p. 13) inesperadamente os
viventes em seus fazeres cotidianos. So interaes situadas em cenas especficas da vida, nas
quais o ambiente fsico oferece solues para o viver. Imagine-se o homem primitivo em suas
andanas e que se depara com uma gruta protetora ao cair de uma noite fria e chuvosa. Esse
abrigo imprevisto o resultado de uma agncia material sobre o indivduo nmade. A
natureza afetou, apresentou sua sugesto de uso, fez sua indicao de uma aplicao prtica
para aquela gruta, sugeriu-lhe uma funo. Cabe ao indivduo captar a recomendao feita e
simplesmente us-la.
1
Essa interao homemnatureza no solicita espao para aes

1
Essa talvez seja a origem para a significao imaginria que os tempos futuros deram ao conceito de lar, de
casa. Essa casa no surgiu de uma representao, de uma ideao intencional de um arquiteto primitivo e,
sim, do encontro contingencial de uma gruta, que permitiu uma percepo para sua utilizao. A mesma situao
ocorre com a descoberta sbita de um rio piscoso, de uma rvore frutfera, de uma manada de ruminantes. Todas
sugerem um tipo de atividade, de prtica, que implica em uma forma de vida, em trabalho para facilitar a
sobrevivncia, como a pesca e a agropecuria. Uma forma de vida condicionada pelo ambiente. Um grupo
social passa de nmade a sedentrio impulsionado por certas condies materiais. A pecuria e a agricultura
foram recomendaes de possibilidades ofertadas pela natureza. Lisa Asplen (2006, p. 327) d nfase a essa
noo de recomendao, observando, porm, seu carter no determinstico. Ela cita o trabalho de Kate Soper:
Como Soper (1995) explica, uma agncia material pode recomendar certos tipos de ao, e ela sempre ter
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intencionais nem do homem nem da natureza e oferece um claro exemplo de como a
agncia material ocorre, estimulando certas prticas e estilos para a ao adotada pelas formas
de vida. Nesse caso, vemos que a materialidade do mundo estabelece no s coeres e
limites, mas apresenta tambm novas possibilidades para o agir e viver humanos; o meio
ambiente se apresenta como recurso material para sustentar a sociedade. A agncia material
recomenda seletivamente algumas transformaes para o viver social.
Outra expresso forte da agncia material a envolvida nos processos de alimentao.
Os hbitos alimentares decorrem de interaes milenares que acumularam mltiplas
recomendaes da natureza para comporem os diversos registros culturais. Cada alimento
assim se constituiu ao sugerir seu uso como tal, como ocorre com as frutas que j se
apresentam, pela cor e aroma, como algo comestvel. Outros produtos exigem uma longa
cadeia histrica de experimentaes que afetaram os sentidos. o que acontece com o pat de
foie gras francs ou com a tortilla mexicana. Em geral, todos os hbitos e costumes
sintetizam esse acmulo de experincias trazidas pelas agncias materiais. As diversas
habilidades tcnicas foram desenvolvidas a partir do que oferecido pelo ambiente.
Parece-me evidente que se deva considerar a ao das coisas sobre as pessoas ao lado
da tpica interveno dos humanos sobre os objetos. Afinal, a situao que avaliamos a de
uma interao da qual tudo e todos participam: pessoas e coisas, natureza e sociedade.
Contudo uma ofensa descrio etnogrfica supor tal como Latour apresenta uma
simetria idealizada e preexistente cena que se tenta descrever. O grande desafio para uma
descrio mais fidedigna historicidade do saber cientfico mostrar como as coisas atuam
sobre as pessoas, como efetivamente ocorre uma agncia material sobre os humanos e como
os agentes naturais interferem na produo do saber. Ou seja, como portas, lombadas na
estrada, moluscos e bactrias agenciam e participam dessa construo.

Agenciamento como ato tambm simblico

Alm disso, o que vimos at agora sobre a agncia material j mostra que essa agncia
algo que vai alm de um mero agenciamento fsico, como o contato entre as partes do
agenciamento. O agenciamento algo que ocorre na instncia simblica. Esse um registro

uma palavra a dizer na determinao dos efeitos de nossas aes. (As Soper (1995) explains, material agency
may recommend certain types of action, and it will always have its say in determining the effects of ours
actions.).
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fundamental a ser considerado. As agncias se do no registro concreto da ao fsica e
tambm no registro abstrato da significao simblica, como ocorre nas recomendaes.

Certamente o esquema sujeitoobjeto incompleto e ineficiente para retratar esse embate
interativo, pois nele se perde o essencial, ou seja, a reciprocidade da interao. O sujeito
interage com algo, o seu objeto, ao reconhec-lo como tal. Em cada interao, o sujeito
adiciona e extrai significaes
2
do objeto. Ocorrendo interao, o objeto torna-se um
significante para o sujeito e, dessa forma, atua sobre ele.
H reciprocidade nesse agenciamento entre sujeito e objeto. Se o sujeito aceita a
recomendao de uma fruta como algo comestvel e a adota como algo com significado
para sua sobrevivncia, ento a fruta e o sujeito se transformaro atravs do cultivo e
consumo continuados dessa fruta. Essa interao parte das significaes institudas e que, em
seguida, sero reconstitudas. Um objeto comparece ante um sujeito sempre vestido de
significaes. No h nem sujeito nem objeto isolados, despidos. H ao recproca em um
processo contnuo de significao no devir histrico.
3

As interaes so traduzidas nas e pelas significaes. Toda interao humana possui uma
aspecto material, dado pelo confronto fsico, e outro simblico, dado pela acareao das
significaes. E esses aspectos esto imbricados, so dois registros inseparveis. Os
agenciamentos interativos ocorrem como sobreposies do simblico e do material. As
percepes humanas esto condicionadas pelo regime de significaes aposto materialidade.
Dessa maneira, todo intercmbio material acompanhado por uma significao
historicamente constituda. Se algo interage com o sujeito, mesmo sendo um objeto
inanimado, ele j apresenta para o sujeito sua face simblica, seu pertencimento ao mundo
histrico. Ocorrem, assim, dois impactos no enfrentamento do realismo absolutista:
no caso da atividade cientfica, essa compreenso acarreta a considerao de que os
objetos naturais j chegam ao cientista vestidos de significaes histricas. Social e
natural no se separam da mesma forma como os registros simblico e material se
encontram amalgamados , e deixa de ter sentido pensar em Sociedade e Natureza
como duas entidades ontolgicas. Com isso, a ontologia dos objetos fica

2
Uma significao um ato simblico que envolve sujeito e objeto. E as prticas discursivas esto definidas
pelas significaes envolvidas. Dessa forma caracterizo linguagem, em sentido lato,

como tudo aquilo que porta
significaes. Uma noo que expande a de linguagem, em sentido estrito, como um sistema de sinais.

3
J Marx caminhava nessa direo quando se fundamentava nos conceitos de trabalho e de modo de
produo, conceitos que se apoiam no intercmbio obviamente recproco entre sociedade e natureza.
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comprometida e deixa de confundir uma entidade qualquer, social ou material, com o
Ser metafsico;
toda narrativa uma articulao de significaes historicamente produzidas, e isso
retira das narrativas quaisquer pretenses a expressarem condies absolutas. H uma
estrutura simblica de significaes estabelecida socialmente que fornece valores
relativizados. E mais uma vez a ontologia desafiada com novas doses de relativismo.

Trabalho como prtica discursiva

Contrariando a viso do mentalismo racionalista, trao um esboo inicial da presena
da linguagem, em sentido lato, na interao entre pessoas e coisas. Entramos no territrio das
prticas simblicas, discursivas. Assim convoco o conceito marxista de trabalho, associado s
ferramentas, para mostrar as prticas discursivas como base do agenciamento simblico-
material interativo, vale dizer, recproco, no qual sujeito e objeto so simultaneamente
constitudos durante a interao. Isso , atravs do trabalho e das ferramentas os indivduos
transformam as coisas enquanto eles mesmos so igualmente transformados. Para tanto,
fundamental a concepo de que a instncia simblica integre os agenciamentos materiais
tpicos, o que acarreta estarem sociedade e natureza amalgamadas em um agenciamento
simblico-material. No faz nenhum sentido, nessa proposio, temer o relativismo do
construtivismo sociolgico por sua aparente e enganosa reduo do saber cientfico a um jogo
dos humanos entre si. O conceito de social encontra-se expandido aqui para tratar de
forma inclusiva natureza e sociedade ao reunir o material com a instncia simblica. Dessa
maneira, no encontro motivo algum de alarme contra a sociologia e o fantasma de seu
relativismo.

Antes de tudo, o trabalho um processo de que participam o homem e a
natureza, processo em que o ser humano, com sua prpria ao, impulsiona,
regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com
a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais
de seu corpo braos e pernas, cabeas e mos , a fim de apropriar-se dos
recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando
assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica a
sua prpria natureza. (MARX, 2002, p. 211)

Uma clara evidncia de como a agncia material atua observada ao se analisar o
trabalho em sua interatividade material e agenciadora. Desde a mais arcaica pr-histria
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humana h trinta mil anos, o trabalho solicita aparatos materiais para a sua efetivao, aos
quais Marx denominou de meios de trabalho: O uso e a fabricao de meios de trabalho,
embora em germe em certas espcies animais, caracterizam o processo especificamente
humano de trabalho (Marx, 2002, p. 213).
4
Esses meios so encontrados, ao lado da prpria
terra e de animais domesticados, em cada ferramenta e utenslio fabricado desde os tempos
mais remotos. O mesmo pode ser dito dos instrumentos e aparelhos tcnicos mais recentes.
Cada artefato produzido uma consequncia, um produto acabado do agenciamento ocorrido.
A ferramenta decorre da interao homemnatureza, ela uma produo humana, porm
tambm simultaneamente um produto natural. Cada ferramenta captura sentidos do mundo
como tambm inscreve significaes nesse mundo.
5
So significaes preexistentes no
trabalhador:

Pressupomos o trabalho sob forma exclusivamente humana. Uma aranha
executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha supera mais de um
arquiteto ao construir sua colmeia. Mas o que distingue o pior arquiteto da
melhor abelha que ele figura na mente sua construo antes de transform-
la em realidade. No fim do processo do trabalho aparece um resultado que j
existia antes idealmente na imaginao do trabalhador. (MARX, 2002, p.
211-212)

A unidade das palavras e das coisas e as prticas discursivas

Como as coisas do mundo so apreendidas pelos sujeitos falantes? Como a
materialidade veste-se em literalidade? Como as coisas encontram as palavras?
Vamos em busca da cena originria hipottica que envolve o encontro das coisas com
as palavras, vamos para esse tempo anterior ao da palavra. Focalizemos a cena corriqueira na
qual esse encontro misterioso ocorre. Esse evento se materializa em inmeras situaes em
nossas prticas dirias, seja pelo impacto inesperado antes de sua nomeao de uma gota
de chuva no rosto, ou por um rudo sbito no identificvel, ou por um aroma incgnito, ou
pelo surgimento de uma sombra imprevista... Algo, ainda desconhecido e enigmtico,
aconteceu, mas aconteceu o qu? Ainda no se sabe, somente percebe-se que ocorreu um algo

4
O meio de trabalho uma coisa ou um complexo de coisas que o trabalhador insere entre si mesmo e o objeto
do trabalho e lhe serve para dirigir sua atividade sobre esse objeto. (Marx, 2002, p. 213)
5
Como as ferramentas decorrem de uma interao com o mundo, isso implica que cada ferramenta deva capturar
do mundo a maneira correta de interagir. A funo especfica de uma ferramenta deve obedecer s necessidades
que lhe so dadas esse o sentido capturado do mundo. Assim, a diferena de design entre a chave de fenda e
o martelo reflete essa captura de sentido diferenciado que o uso de cada um obriga. Evidentemente que o uso da
ferramenta produz significaes as quais so o resultado desse uso: o serrote produz um corte na madeira, uma
transformao. Esse corte tambm uma significao inscrita na madeira, o sentido de seu uso.
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diferente. Esse algo um simples trao perceptvel. Aquelas percepes so traos que
afetam. Eis a e assim o momento em que o mundo real surpreende e invade a cena de vida de
cada sujeito, eis como o real no simbolizado, no verbalizado mostra-se realidade
humana, histrica. Lacan faz uma til distino entre real e realidade, na qual o real precede a
linguagem e a letra, e at resiste simbolizao. J a realidade historicamente constituda
suga o real para dentro da linguagem, para o interior dos signos destinados a escrev-lo e,
dessa maneira, neutraliza-o. Porm o real hipottico est sempre l, fora da linguagem,
separado de nossa realidade (Fink, 1998, p. 44), pronto para invadi-la.
6

Assim, eis a fbula do evento primordial: E no princpio, antes do Verbo, era um
simples trao diferencial..., no qual a coisa mostra-se apenas como diferena, um rastro sem
a presena de qualquer significao to somente a sua diferena percebida. um algo,
uma coisa, que afeta nosso aparelho sensrio.
E esse fabular cnico estritamente relacional, entre o trao e o sujeito afetado. O
trao to somente marca uma diferena; ele no remete a nada. O trao real, um vestgio do
Real, atravessa a realidade historicamente constituda e pode ser percebido pelo agente nessa
realidade. No entanto, o trao se encontra aqum das palavras, simplesmente uma diferena
que se anuncia como tal declara Derrida, preciso pensar o rastro antes do ente (1999,
p. 57).
7

Ao considerar de maneira mais concreta essa invaso do real do mundo
extralingustico no cenrio das aes humanas, permaneo aqui, agora, refletindo ao
escrever essas palavras, enquanto observo uma ultrassonografia preenchida por manchas
desiguais, por traos, rastros derridianos, na qual as manchas de claros e escuros no me
remetem a nada. Para a minha observao leiga, esses traos s mostram diferenas visuais,
de tons. Um especialista, contudo, delineou com sua caneta um contorno e anexou-lhe uma
designao: feto no quinto ms. Ele nomeou uma diferena exposta pelo trao; a diferena
constituda no trao tornou-se significante. As formas de significao partem da captura da

6
Uma sntese desse olhar lacaniano encontra-se em Fink, 1998, especialmente no captulo trs, A funo
criativa da palavra (p. 43-52). Ver tambm essa discusso em Derrida, 1999, p. 79.
7
Derrida utiliza o termo la trace que foi traduzido por rastro em Gramatologia. Parece-me pertinente a
observao de Claudia Rego, que prefere o termo, j consolidado em psicanlise, trao. Rastro sugere uma
relao figurativa com a marca deixada por um animal, o que no o caso para o conceito la trace, que no
figura, no remete a nada, somente marca a diferena: a partir do rastro ou pegada de um animal, voc pode,
pela forma do rastro, que decalca a pata, saber de qual animal se trata (Rego, 2006, p. 151). Eu preferi seguir a
indicao de Rego e uso preferencialmente o termo trao. Ver, por outra parte, a justificativa dos tradutores de
Derrida da escolha de rastro, pois [trace] se refere a marcas deixadas por uma ao ou pela passagem de um
ser ou objeto (Derrida, 1999, p. 22); ver tambm seus empregos, especialmente em Derrida, 1999, p. 56-58, 77-
81 e 86-89. O rastro a diferena que abre o aparecer e a significao (Derrida, 1999, p. 80).
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diferena, do trao que se institui (Derrida, 1999, p. 80). Aps a nomeao, a coisa se fez um
ente uma presena, um objeto. Porm, para que o trao se faa uma presena solicitada a
participao de um sujeito. De um sujeito afetado pelo trao. Ante a ultrassonografia, o leigo
naquela prtica afetado por manchas: ele v manchas. J o especialista na prtica que
produziu aquele artefato, a ultrassonografia, afetado por um contorno fetal que lhe
visvel: ele v um feto. Ele v o feto, por ser sujeito em uma prtica discursiva, uma prtica
na qual a palavra feto j circula semanticamente em um estilo de pensamento fleckiano.
Esse estilo, por sua vez, j conduz uma taxonomia para o mundo, taxonomiza a realidade
histrica constituda naquela prtica, naquele coletivo de pensamento, por intermdio do
Gestaltsehen
8
essa a sua condio sine qua non, isto , a condio para nomear o trao, para
identificar o trao no protocolo de sua prtica discursiva, a qual o submeter sua gramtica.
Aquele trao afeta tanto o leigo quanto o especialista, como pura diferena percebida
como tal, porm cada um desses sujeitos resolve essa percepo essa afeco/afeio
9

dentro do seu prprio universo discursivo, de sua semntica, de seu lxico, enfim, de suas
condies histricas de subjetivao. So sujeitos histricos que trabalham no interior de suas
respectivas historicidades constitutivas, de seus coletivos/estilos de pensamento. O leigo
nomeia mancha, o especialista, feto. Uma percepo para cada Gestaltsehen. O real do
trao conduzido para o interior da realidade simblica, ele invade e atualiza a realidade
histrica. Assim o trao ingressa na linguagem: torna-se uma inscrio; recebe o batismo
simblico, das palavras. Por meio do Gestaltsehen, o trao abre o aparecer e a significao
(Derrida, 1999, p. 80). Eis o salto de coisas a palavras. A coisa-objeto, ativa, irrompe na cena

8
Em Fleck, essa maneira de ser afetado apresentada pelos conceitos Gestaltsehen (ver formativo, o
perceber orientado) e pelos conceitos Sinnbilder (imagem-sentido, ilustrao visual, imagtica de certas ideias
e sentidos) e Sinn-Sehen (ver-sentido, uma percepo visual do sentido). As percepes sensrias so
condicionadas pelo coletivo do pensamento que define um ver direcionado e produz sentido. Em termos da
semiologia atual, diramos que, em Fleck, o consenso intersubjetivo estabelecido em torno dos efeitos de
sentido produzidos nos leitores pelos afetantes, pelas sensibilizaes. Assim, cada coletivo fleckiano padroniza
o mesmo modo de ver, de perceber o mundo, de ser afetado pelas coisas do mundo. A percepo da forma
(Gestaltsehen) imediata exige experincia numa determinada rea do pensamento: somente aps muitas
vivncias, talvez aps uma formao prvia, adquire-se a capacidade de perceber, de maneira imediata, um
sentido, uma forma e uma unidade fechada. Evidentemente, perde-se, ao mesmo tempo, a capacidade de ver
aquilo que contradiz a forma (Gestalt). Mas essa disposio percepo direcionada a parte mais importante
do estilo de pensamento. Sendo assim, a percepo da forma uma questo que pertence marcadamente ao estilo
de pensamento (Fleck, 2010, p. 142).
9
Como j mencionado, Derrida utiliza affection jogando com o duplo sentido afeco/afeio do termo. Ver
alerta de Miriam Chnaiderman e Renato Janine Ribeiro (Derrida, 1999, p. 13, nota), tradutores de Gramatologia,
ao proporem o uso do termo afeo. Derrida, em sua crtica ao logocentrismo fonolgico, descreve situaes nas
quais esse fonologismo entre o som e a produo do sentido se d por meio das afees da alma, base para o
sentido pensado no logos (Derrida, 1999, p. 14). Independentemente da crtica derridiana, o que realo aqui a
circunstncia do termo como mediador para a produo de sentido. Ao referir-se a Hegel, Derrida menciona as
impresses sensrias da viso e da audio como formas de affection (Derrida, 1999, p. 14), tal como situa no
ato de ouvir o som da prpria voz: o sujeito afeta-se a si mesmo (Derrida, 1999, p. 15).
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e mostra-se ao sujeito passivo. Esse o fracasso do relativismo: h um agenciamento material
concreto dado pelo trao. Recupera-se, aqui, algo comum ao realismo cientfico. Porm,
agora, com uma distino fundamental em relao a esse realismo: o sujeito tambm atua ao
inscrever o trao na realidade. O sujeito, submetido coero de seu estilo de pensamento,
v o sentido dado por aquela inscrio ao estar ante o trao. Ao contrrio da compreenso
realista, a inscrio realizada pelo sujeito obedece ao cdigo do relativismo, subjetiva.
Realismo e relativismo misturam-se e se descaracterizam.
Enquanto estivermos no momento de um puro trao, o sujeito afetado e o trao
detm a ao, o sujeito encontra-se inerte e sofre o agenciamento do trao. Porm, ao
completar o processo que se inicia com a emergncia do trao e termina com a inscrio, as
funes de agenciamento se invertem. O sujeito torna-se o elemento ativo, ele atua por
intermdio de seu estilo de pensamento, um estilo que demarca a especificidade histrica e
sociolgica desse sujeito. Na produo do conhecimento, tal como descrita aqui, sujeito e
objeto alternam-se em seus papis de ativo e passivo, como Fleck (2010) tambm prope em
sua teoria do ativopassivo.
10
E essa teoria fundamenta nossa hiptese do agenciamento
recproco.
No entanto, a captura da afecction do trao para o interior da linguagem no a
reproduo do dueto metafsico sensvel-inteligvel. Ao contrrio, h a sua quebra, a sua
demisso. As prprias percepes sensrias esto condicionadas pelo seu contexto de
realidade.
11
O ingresso do trao na realidade solicita trs componentes: um trao diferencial
(que afete um sujeito), uma linguagem (que j constitua uma prtica discursiva) e um sujeito
da linguagem (que seja afetado pelo trao). Fleck considera os mesmos trs componentes.
12

A mera designao ou indicao gestual de um trao do mundo j lhe imprime
significao, um uso, uma funo, uma aplicao, uma classificao. Uma nomeao
seletiva, recorta e focaliza, seleciona um dentre muitos, designa a diferena do trao, destaca-
o de seu entorno de contrastes. J o veste de cultura, impe-lhe uma nomenclatura, declara-o

10
O sujeito que se encontra livre sujeito ativo depois de sofrer a afeco dada pelo trao est, entretanto,
sob a coero de seu estilo, ele est obrigado a ver naquelas manchas a presena de um feto e, assim, retorna a
uma posio passiva. Essa a compreenso de Fleck da disputa entre realismo cientificista (sujeito passivo,
natureza ativa) e relativismo sociolgico ou lingustico (sujeito ativo, mundo passivo).
11
O trao pode no agenciar, no enlaar nenhum sujeito; o trao a invaso do real na realidade histrica que j
lhe seja sensvel. Um enlogo detecta sabores e aromas indistinguveis ao no iniciado, que no afetado por
aqueles traos sutis. Somente no coletivo dos enlogos desenvolve-se a capacidade de sua percepo. O mundo
sensrio no se desvincula de um estilo de pensamento. A noo de trao desmonta os pilares da distino entre
um conhecimento sensvel e um inteligvel. Derrida argumenta que a diferena entre duas ordens de expresso,
como a fala e a escrita convencionais, que funda a oposio metafsica entre o sensvel e o inteligvel (1999,
p. 77).
12
Ou seja, o saber j constitudo, o sujeito e o real (Fleck, 2010, p. 50-51, 81, 83 e 136).
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110

objeto e lhe inscreve um sentido, uma taxonomia.
13
Torna-o uma presena: presena objetal,
presena textual. E essa inscrio, doravante, ser inseparvel daquele objeto. O objeto
nomeado no mais se apresentar em seu estado de natureza, despido, incgnito, amorfo.
Estar situado na contraluz de diferenas e semelhanas taxonomizadas que o evidenciam.
Ser visto, percebido, reconhecido, utilizado, pensado com e por meio de sua inscrio. Essa
inscrio retira aquele objeto do anonimato silencioso na multido e lhe d distinguibilidade;
sua inscrio torna-o visvel, audvel, torna-o um significante que grita sua diferenciao
inscrita para o ouvinte, torna-o um falante. Instaura-se uma cena dialgica, um enlace. No h
palavras em oposio a coisas, objeto de um lado e palavra do outro, h uma unidade: uma
coisa-objeto-palavra que produz lao, que afeta. Enlaa em sua unidade aquele/aquilo que foi
afetado. Para ver o objeto necessrio distingui-lo. E sua distino inscrita acena para o
leitor, torna-o um signo. O mesmo ocorre com a impresso de uma forma diferencial sobre
um objeto, como a modelagem de uma pea de cermica compondo um vaso. Torna-se uma
inscrio para o sujeito usurio de utenslios, no h mais argila em si, de um lado, em
estado de natureza, e a forma ideal platnica vaso, de outra. Eles compem agora uma
unidade, um objeto com inscrio, ainda que no literal. A forma o design, a sua atribuio
utilitria, a sua funo est inscrita na argila, inseparvel dela. E essa forma percebida que
afeta o sujeito, justamente por afetar o sujeito, transcrita literalmente no termo vaso. A
forma que afeta o design e a designao literal vaso so, ambas, inscries. A fidelidade
dessa transcrio, de uma inscrio no literal para uma literal, garantida pela continuidade
do sentido estabelecido pela affection derridiana, naquela relao do sujeito com a inscrio
da coisa. Tanto o design quanto a palavra vaso portam o mesmo sentido para o sujeito
afetado. O trao a ignio para a produo de sentido, para a significao estabelecida pelos
leitores da inscrio.
14
Os objetos do mundo eclodem pelas inscries que lhes do sentido,
sejam elas literais ou no. So significantes que passam a povoar o mundo, e o mundo torna-
se uma imensa escritura e deve ser lido logo que seus traos afetem algum leitor, invadam a
sua realidade: os prprios objetos podero transformar-se em fala se significarem alguma

13
Essa vinculao do simblico com o mundo concreto aplicvel amplamente, para todas as coisas,
manufaturadas ou ditas da natureza. Um gesto, uma ferramenta ou um utenslio so formas significantes, signos
materializados; o mesmo ocorre em relao a um animal qualquer, cuja nomeao classificatria j estabelece
uma materialidade para o signo mamfero, equino, zebra, por exemplo , forjado como um objeto semiolgico,
isto , conduz um sentido. Uma taxonomia em sua essncia uma frma de materializao de sentidos: ela
enforma e encorpa significantes.
14
O rastro pertence ao prprio movimento da significao (Derrida, 1999, p. 86-87); ver tambm o trao abre
o aparecer e a significao (Derrida, 1999, p. 80, j citado). Sobre o sentido, ver Derrida, 1999, p. 335, nota dos
tradutores. Afinal o sentido a base, a razo de ser de todo projeto semiolgico.
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111

coisa (Barthes, 1989, p. 133). O dbito com os atrevimentos derridianos impagvel, por
desconstruir a tradio que se atm linguagem fonolgica na qual a escrita seria mera
consequncia, uma representao, da fala, e na qual o conceito idealizado antecederia a sua
expresso grfica. Ao demitir o primado do fonocentrismo, Derrida expande a noo de
escrita, e ela deixa de ser subalterna: a linguagem primeiramente escrita (1999, p. 45), a
lngua oral pertence j a esta escritura (1999, p. 68). Nessa subverso, abrem-se
possibilidades de leitura das inscries postas no mundo, nos traos do mundo leitura que
interligar os leitores em uma cena histrica, societria. No cenrio da realidade histrica,
tudo e todos estamos vinculados pelo agenciamento que nos afeta. Lemos e somos lidos,
nossas aes afetam coisas e nos enlaam com outros agentes leitores-inscritores. Dessa
forma, a escritura-leitura das inscries cumpre uma funo promotora dos laos constitutivos
da historicidade, da realidade histrica.

A narrativa histrica e as significaes inscritas

Habitamos a semiosfera, diz Iuri Lotman (1996), um mundo permeado de
significaes. o modo fashion de ser de tudo e de todos, que se encorpam em vestes
semiticas. No h nudez, nada se apresenta em seu estado de pureza em si, em seu singelo
estado de natureza, annimo e despido de inscrio. No h corpo sob o texto, mas corpos-
textos. As formas fundidas em contedos. O mundo e suas coisas, humanas ou no,
expressam-se como vestimentas imaginrio-simblicas, com suas texturas de significao, o
literal inscreve formas esculturais, o gesto indicial e o uso de signos literalmente inscrevem
sentidos, somente h esculturas semiolgicas. E a escultura forma e contedo, inseparveis:
letra inscrita em matria, enformando-a. E mais, como foi dito, essa morfologia taxonmica:
a forma imprime sentido coisa material, classifica-a, d-lhe valores, propriedades e
qualidades, enfim, adjetiva-a. So adjetivos aplicados a substncias, encontram-se
substantivados e propem uma nova ontologia para os substantivos.
15
H uma semiologia que
modula o existir, o estar e o devir do mundo; o mundo torna-se uma modulao deleuziana.
Enfim, o mundo um corpo-texto material de mltiplas inscries. Daqui decorre o dizer
renovado, revigorado, outrora expresso militante do construtivismo lingustico: tudo
texto, sim, mas textos mais que literais. Essa a consequncia mais direta da noo de

15
Os substantivos, ao nomearem coisas, do-lhes uma ontologia, podem transformar um ente em ser. Os
adjetivos qualificam a ontologia dando-lhe valores so relacionais.
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inscrio de Derrida em Gramatologia, o primeiro instrumento que impe uma
gramaticalidade relacional como toda gramtica, ela expressa a articulao entre as coisas
inscritas para as inscries esculpidas. A gramtica das inscries materializadas impede
coisas em si, em seu estado de inocncia natural, interdita o nudismo ednico dos seres e
das coisas em um idlico mito naturista.
16
Aquilo que annimo igualmente invisvel,
inaudvel, impensvel. No h palavras de um lado e coisas em si de outro, aguardando o
encontro. No h mais como permanecer aprisionado ao idealismo da linguagem, que a separa
do mundo, que a supe um fruto da razo criadora. Linguagem como um produto da mente
desenvolvido para designar as coisas do mundo real, anteriormente percebidas. No h esse
real, anterior e fora da linguagem. A realidade o conjunto de coisas-inscries, j reunidas.
Essa a hiptese fundamental de Flusser: o caos irreal do que estamos acostumados de
chamar de realidade surge tona, aparece ao intelecto, organiza-se em cosmos, em breve:
realiza-se nas formas das diversas lnguas (1963, p. 141)
17
.

A linguagem no pode se conceber como o resultado de uma srie de
rebentos e botes, que sairiam de cada coisa. O nome no como a
cabecinha do aspargo que emergiria da coisa. A linguagem s concebvel
como uma rede, uma teia sobre o conjunto das coisas, sobre a totalidade do
real. Ela inscreve no plano do real esse outro plano a que chamamos aqui o
plano do simblico. (Lacan, 1986, p. 298-299; grifos meus)

Com a noo de inscrio derridiana, enfim, ultrapassamos o eterno e insolvel
enigma de uma antiga bipartio metafsica: das palavras em confronto com as coisas, do
literal mental e do objeto material; vencemos a aporia do referente: de como as palavras se
ligam s coisas referidas. Misturamos e fundimos o natural com o social, o cultural. A
inscrio a presena do signo na coisa, a prpria coisa como signo. No h o problema do
referente lingustico! H, sim, um pseudoproblema produzido por uma ontologia
essencialista, mentalista, idealista e alrgica a uma viso histrica e pragmtica do mundo.
Um falso problema gerado pela inveno de uma dicotomia que rompeu a unidade
historicamente constituda: palavras-coisas. O problema do referente o resultado do corte,

16
Essa produo de materialidade significante, com sentido, ocorre desde o mundo dito primitivo, na
construo de ferramentas, na definio do cl, dos ritos e mitos, dos dolos; d-se como semiologia na
agricultura, na caa e na coleta, enfim, ocorre em toda e qualquer relao dos seres entre si ou dos seres com as
coisas do mundo. Tudo e todos esto marcados por inscries. E, nesse sentido, so artefatos tanto reais quanto
construdos, j sejam inventados, um automvel sado da linha de produo, sejam descobertos, uma nova
espcie botnica que entra na taxonomia semiolgica, ou o cido ltico de Latour-Pasteur.
17
Nessa passagem, Flusser inclui tambm, analogamente, ao lado da realidade, o instinto e as impresses
sensuais. Todos fazem parte do caos irreal que somente realiza-se nas formas das diversas lnguas.
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esse sim problemtico, que separou as palavras das coisas e apagou as suas inscries. Uma
viso outra que observe a linguagem em seu uso efetivo pelos agentes vivendo no mundo, em
seu modo de agenciar o mundo, nas maneiras pelas quais afetam e so afetados, mostra-nos
diferente possibilidade de entendimento.
A instaurao da linguagem, literal, associada a coisas, d-se como efeito de sentido
transcrito , gestado nas inscries enformadas nas coisas e que afetam o sujeito. Se um toco
de madeira sugere seu uso por suas dimenses e forma constiturem uma inscrio que afeta
como um assento rstico ento ter essa inscrio material transcrita literalmente pela
palavra que designa aquele uso, aquela funo: banco. A palavra banco se rene coisa
que j apresentava a inscrio material originria. Essa palavra banco uma tentativa de
persistir com aquele sentido que afeta, a transcrio literal daquela inscrio material. A
viso daquele toco ou daquela palavra produz o mesmo efeito se a transcrio for fidedigna
ao sentido que afeta. Diremos, em generalizao, que a leitura da inscrio naquele toco ou a
leitura da palavra banco devem ser ndices do mesmo sentido.
Inscrio-transcrio compem um binmio na contnua produo de escrituras. A
reunio de coisas e palavras o mero efeito de uma transcrio, de transcrever em termos
literais o sentido inscrito materialmente na coisa. Passamos da coisa para o nome, para a
designao literal da caracterstica inscrita e capturada pelo olhar, pelo tato, pelo sabor; enfim,
transcrevemos a inscrio em outra inscrio, transcrevemos literalmente aquilo que afeta os
rgos dos sentidos e, assim, produzimos uma nova modalidade de inscrio. Dela, novas
transcries se desdobram. A transcrio incessante, est em ao contnua. De um
fragmento de cermica encontrado em um stio arqueolgico, que por essa inscrio afetou o
pesquisador, passamos para a inscrio literal vaso asteca, e, dessa inscrio, passamos a
outras, como o texto desenvolvido em um tratado geral da cultura pr-colombiana todas,
meras transcries.
Reafirmo conclusivamente: a linguagem, em sentido lato, gestada por qualquer tipo
de inscrio, literal ou no. Ela constituda por tudo aquilo que porta sentido, seja palavra ou
objeto, e o sentido a significao extrada de algo pelo sujeito sujeito de uma prtica
discursiva em uma cena semiolgica.

O fato histrico: a inscrio em sua enunciao

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A linguagem, literal ou no, gestual ou das formas histricas enformadas nas coisas
est no mundo: a humanidade do mundo, a articulao que inscreve o mundo nos humanos
e os humanos no mundo, a realidade o mundo que se percebe como signo, como linguagem.
A inscrio o ditico por excelncia: aponta e localiza o objeto-palavra, mistura e funde
palavra e coisa. Encontra-se a e assim o que se designa como semiologia dos objetos na
esteira de Barthes , que ampliou a semiologia para alm do literal. E ainda mais, a inscrio
dramatrgica, performtica, implica agentes em ao em uma cena, agentes que so
afetados e produzem inscries; e performativa (Austin, 1990): a prpria inscrio um
agente.
Entramos, assim, no territrio da pragmtica da linguagem, de seu uso, no qual a
prpria palavra constitui uma forma de ao, como Austin (1990) props. O que nos conduz
ao segundo instrumento semiolgico, complementar, da inscrio, e que nos apresenta
historicidade do texto, do enunciado: mostra-nos a maneira pela qual se d a construo do
texto, a produo das inscries enunciadas, a linguagem em situao. o momento e a cena
em que se d a inscrio. Trata-se da enunciao. Ela abre o palco para a ao, para os atores
e a performance. Torna visveis os agentes das inscries, expe a cena de agenciamento, os
gestos indicadores, as formas literais indiciais, os atos de nomeao e decifrao que
possibilitam o enunciado. Mostra os enunciados com funes diticas que se explicitam nas
cenas de enunciao. Ora, se o enunciado qualquer enunciado, um documento letrado, um
artefato, um ser da natureza possui historicidade, ento ele nos remete diretamente para as
condies nas quais essa inscrio enunciada produzida. Afinal, as inscries no surgem do
nada, decorrem de uma, de alguma situao de inscrio. Diremos com Benveniste (1989) e
Barthes (1987), todo enunciado decorre de uma enunciao. a relao entre o dito e o dizer.
Enfim, trata-se de um ovo de Colombo declarado por Benveniste (1989): o enunciado o
produto que emerge de um processo de enunciao, de uma cena semiolgica, histrica, na
qual a inscrio se fez. E a enunciao o cerne da questo histrica, o evento histrico por
excelncia (Fiorin, 2001).
18
O enunciado aproxima-se do fato, do j acontecido, e a
enunciao nos revela o momento e as condies em que tal fato ocorreu, revela quais as
circunstncias de tal acontecimento. no ato de enunciao que o enunciado recebe o batismo
do devir histrico; ele forjado em historicidade. O enunciado um produto histrico, entra

18
Em geral, para os linguistas, a enunciao tratada somente pelos vestgios que deixa no texto, aos quais eles
designam como enunciao enunciada. Para os historiadores, entretanto, alm da importncia desses vestgios
documentais presentes nos textos, prioritria a tentativa de reconstruir a cena originria mesma, na qual o
enunciado-documento se fez, isto , a meta refazer o passado histrico. O que o historiador procura desvendar
justamente a cena histrica que deixou aqueles vestgios documentados, enunciados.
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na histria justamente por advir de uma enunciao, a sua produo. Um enunciado sem
enunciao um produto sem produo, um algo que surgiria do nada, do vazio histrico. Um
enunciado flutuante, isolado, uma criatura historicamente inadmissvel, que fundamentaria
as arcaicas ontologias de seres em si, timo alimento para doutrinas criacionistas, mas para a
histria, que aposta em outra ontologia, relacional, a da enunciao, no h dito sem o seu
dizer, no h escrito sem o seu escrever, no h enunciado sem a sua enunciao. O Verbo
provm de uma verbalizao, de suas condies de produo. O humano, como um
enunciado, advm do processo de sua hominizao / humanizao, advm das suas cenas
histricas de enunciao. O humano, como um artefato, emerge do seu vir a ser, o humano
vem a ser, no um ser no sentido ontolgico de algo isolado, com propriedades em si, um
invariante, no um algo predicado pelo Ser, mas um ente no mundo. Nesse sentido,
tomamos Lacan: Ser falante [...] um pleonasmo, porque existe apenas ser devido fala; se
no fosse pelo verbo ser, no existiria nenhum ser. (Lacan, seminrio 21, 15 de janeiro de
1974, apud Fink, 1998, p. 220).
19
A substncia do ser sua historicidade forjada em
escrituras, em letramento.
justamente em sua enunciao que aquilo denominado humano recebe suas
inscries e advm. Torna-se sujeito humano por se sujeitar. Na enunciao, as inscries
se materializam, incorporam-se ao ser, produzem o ser. Na enunciao, o literal inscreve-se
como material, e o humano se faz como texto, texto mais que literal: o ser escrito derridiano
(Derrida, 1999, p. 22). O humano uma qualidade modulada sobre o seu ser biolgico, o
humano uma inscrio. Tanto em sua relao vivencial sua historicidade sincrnica
quanto em sua herana cultural sua historicidade diacrnica. Ambas formam a historicidade
humana que inscreve os indivduos na Histria. E isso merece uma altissonncia: inscrevem a
Histria nos indivduos, em cada indivduo, e os fazem humanos. Transformam aqueles
indivduos biolgicos em seres histricos, qualificam-nos como humanos. Eles no eclodem
humanos. Fora da sociedade e da materialidade, desarticulados de suas redes existenciais, s
lhes resta uma essncia orgnica, biolgica, muito pouco humana, em estado de coma
simblico: so cegos, mudos e surdos.
O humano um ser histrico. Essa frase contm armadilhas lexicais: um ser
sugere uma ontologia esttica, atemporal, entretanto, adjetivada pelo termo histrico, aquela
expresso, o humano um ser, ganha um sentido outro, dinmico e processual, diferente do

19
Ver tambm em Derrida (1999, p. 25-28), a discusso sobre o ser e o uso do verbo ser, igualmente apoiada,
tal como fizeram Lacan e Fink, nas discusses heideggerianas.
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tpico entendimento esttico e definitivo dado pelo verbo ser e por sua substantivao,
o ser. A expresso ser histrico implica ao, devir, vir a ser. E sua substantivao
desloca-se para o vir a ser, o devir. E como isso ocorre? Como o ser se transforma em vir a
ser? Justamente pela enunciao. A enunciao uma performance, o ser em ao, o
desempenho dos agentes, o dizer, a cena na qual o enunciado dito e cristalizado, e a
inscrio forjada. A enunciao a entrada em um processo, em uma cena histrica na qual
os enunciados ocorrem. A enunciao o vir a ser do ser, o advento do sujeito. o processo
do dizer, processo de produo dos ditos, dos enunciados, dos agenciamentos. E mais: no h
uma enunciao, exclusiva e definitiva. H enunciaes, encadeadas, sucessivas e inter-
relacionadas. So intertextualidades sincrnicas. E igualmente diacrnicas: a cada dia, uma
enunciao se desdobra em mais uma enunciao, articulada com a anterior e que gesta a
seguinte, em justaposio historicamente situada. A cada dia, uma etapa da metamorfose que
liberta o ser-crislida esttico para os seus voos no devir. Cada experincia vivencial do ser (o
vir a ser) uma enunciao produtora de inscrio e de sentido no ser, produtora de novo
ser, construtora do vir a ser logo, a cada dia um novo vir a ser, em contnuo movimento. O
eu sou um enunciado que decorre das enunciaes que permitam que eu venha a ser. O
enunciado aparente, concreto e definitivo resultado e produto da enunciao, da cena de
produo, essa a genealogia histrica.
Se a histria se baseia em documentos-enunciados, por esses documentos serem
ndices e conterem vestgios de um acontecimento que, por princpio fundante da histria,
efetivamente ocorreu: a cena de enunciao. Realmente ocorreu, tal suposio a
conjectura bsica da disciplina histria. Porm em geral essa enunciao est l, mais alm,
no passado histrico incgnito. a hiptese realista da disciplina histria: supor a existncia
dos fatos enunciativos, das enunciaes. Enunciaes que produzem enunciados indiciais: os
documentos histricos. E o que so documentos histricos? Ora, toda e qualquer inscrio,
20

como nos ensina Roland Barthes: a histria que transforma o real em discurso (1989, p.
132).
A enunciao, nessa hiptese de um real da histria, comparece direta e discretamente
no enunciado, sob a forma de traos indiciais: a enunciao enunciada. So pegadas das
presenas acontecimentais naquele documento, as marcas da enunciao, uma enunciao

20
Um fragmento de cermica, uma gravao rupestre, uma ferramenta, um utenslio, um texto literal, um
monumento arquitetnico, todos so enunciados, isto , inscries historicamente produzidas. Essa uma
concepo de linguagem bem mais abrangente do que a convencional, restrita ao mundo literal. Temos uma
linguagem que d conta das inscries mais que literais que abundam no mundo.
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que se apresenta como enigma, como diz Guimares Rosa (1985, p. 95) em Ave, palavra:
toda lngua so rastros de velhos mistrios. E tais vestgios tornam-se pistas perseguidas,
organizadas na recomposio de uma cena semiolgica de produo a enunciao-enigma
para aquele enunciado-documento. O historiador rastreia os sinais, os indcios, faz a percia
em uma cena documental com o objetivo permanente de reconstituir a hipottica cena de
enunciao, de decifrar e aproximar-se da realidade histrica.
21

A distino entre a narrativa histrica e a ficcional estabelecida por tal situao de
enunciao. na enunciao que todo relativismo encontra, enfim, o seu contraditrio, o
destino de alguma certeza, a sua sanidade: a realidade histrica as cenas de enunciao.
Assim se resolve a aporia posta pelo linguistic turn que provocou a crise de realidade na
histria-disciplina.
Infelizmente, porm, os profissionais da disciplina histria e os dos estudos de cincia
e tecnologia Science and Technology Studies no partilham a convivncia, o dilogo no
comparece, so vizinhos que pouco se falam. Solues de um campo migram com dificuldade
para o outro, mesmo quando os problemas so comuns, como ou foi o caso com o
relativismo lingustico, que, sado do semiotic turn, atingiu a ambos. Se a histria resolve
aquele imbrglio do referente quando pensado estritamente no espao lingustico com a
aposta na semiologia das inscries mais que literais, como testemunhas documentais
esculpidas em cenas de enunciao a serem reconstrudas continuamente como narrativas, os
STS, especialmente por intermdio da teoria ator-rede actor-network theory (ANT), como
conhecida , enfocaram prioritariamente outro aspecto daquele relativismo.
Entretanto, os STS trazem tambm ventos bastante favorveis percepo das prticas
discursivas como constituintes dos agenciamentos. Fleck talvez seja o principal marco dessa
postura. A teoria de Fleck critica a clssica dicotomia sujeitoobjeto inserida na disputa
realismo versus relativismo que caracteriza o entendimento da cognio humana. Uma
alternativa teoria do conhecimento, a dinmica do ativopassivo em Fleck prope sujeito e
objeto como duas entidades interdependentes e fornece uma compreenso diferenciada para o
conflito entre realismo e relativismo.
22
Em Fleck, sujeito e objeto so agentes em movimento
histrico, articulados entre si, interdependentes.

21
Paul Veyne (1987) mestre em mostrar o pesquisador nessa investigao pericial, perseguindo por meio do
documento a reconstituio do passado histrico, um passado suposto real: a disciplina histria desvenda a
Histria.
22
Uma sntese dessa teoria de Fleck apresentada no Apndice de Maia (2011).
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Mais recentemente, todos aqueles autores dos STS que abraam a perspectiva de anlise a
partir da prtica, como Barad, Pickering, Knorr-Cetina e outros, apresentam contribuies
alinhadas com o que defendo aqui. Pickering (2001) ao traar as linhas de uma histria do
conceito de agncia, inicia seu texto anotando os autores que abriram essa senda. Ele cita
Marx e Fleck como aqueles que mostram como a agncia entre coisas e pessoas essencial na
histria e recproca (isto , sujeito e objeto so produzidos interativamente, um participa da
constituio do outro). Em Marx, o trabalho e o modo de produo so pilares desse olhar. E
sobre Fleck, ele menciona: Fleck descreve isso [a reao de Wassermann] como um processo
de ajuste recproco de pessoas e coisas.
23


Agenciamento recproco: novos objetos para a histria

Com a agncia abre-se um novo horizonte para a pesquisa. A cena histrica no se restringe
mais ao do protagonista humano. O palco dos eventos amplia-se. No h protagonista
isolado, h multiplicidade de agentes em interao recproca. Clima, mosquito, lombadas do
Latour, guerras e revolues, conflitos e consensos tudo e todos so atores semiolgicos, so
documentos para a histria. So textos, textos mais que literais. Textos a serem lidos pelo
historiador. So textos advindos de prticas discursivas escritos por mltiplos agentes
interativos. A histria composta por essas prticas e a linguagem consolida-se em seu sentido
lato. E o historiador passa a perseguir as cenas de enunciao desses textos mais que literais
para compreender a interao que os motivou e a significao produzida.


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23
(Pickering, 2001, p. 163) Fleck describes this [the Wassermann reaction] as a process of the reciprocal tuning
of people and things. O objeto, a reao de Wasserman, e o pesquisador formam-se juntos. Pickering est se
referindo ao trabalho clssico de Fleck (2010, p. 118-119).
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Este texto uma sntese da questo do agenciamento recproco exposta em Maia 2011.
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A CONTRIBUIO DO SABER MDICO PARA A CONSTRUO DE
CEMITRIOS


Caroline Rodrigues
UNESP Campus Franca
Mestranda em Histria e Cultura Social
Bolsista CNPq


Resumo: Em 1832, as cidades de Salvador e do Rio de Janeiro tornam-se sedes das primeiras
Faculdades de Medicina do Brasil. O contato direto dessas sociedades com o saber mdico
que passou a ser produzido, transformou-as em um alvo privilegiado dos olhares e crticas dos
agentes de sade. Os novos doutores preocuparam-se com diversos problemas urbanos, entre
os quais os sepultamentos, que at ento eram realizados no interior das Igrejas. Tal prtica,
decorrente de uma longa tradio religiosa, foi colocada na contramo da perspectiva mdica
que ir se formular durante o Oitocentos, a qual passou a estabelecer normas sanitrias que os
indivduos deveriam seguir quando fosse necessrio a inumao de algum corpo. Os atos
fnebres passaram a ser entendidos pelos mdicos como um problema de sade publica,
tornando-se, assim, parte das inquietaes e estudos desenvolvidos nas Faculdades de
Medicina. Diante desse quadro, o objetivo da presente pesquisa mapear como se deu o
impacto do discurso mdico e quais as alteraes que esse conseguiu introduzir nas formas at
ento vigentes de sepultamento.

Palavras-chave: cemitrios, medicina, secularizao.

Keywords: cemeteries, medicine, secularization.



D nova organizao s actuaes Academias Medico-cirurgicas das cidades
do Rio de Janmeiro, e Bahia.
A Regencia, em Nome do Imperador do Senhor D. Pedro II, Faz ou
Faculdades de Medicina saber a todos os subditos do Imperio que a
Assembla Geral Legislativa Decretou, e Ella Sanccionou a Lei seguinte:
TITULO I
Das Escolas,
Art. 1 As Academias Medico-cirurgicas do Rio de Janeiro, e da Bahia sero
denominadas Escolas, ou Faculdades de Medicina.
1



As palavras transcritas acima remontam Lei de 03 de Outubro de 1832, proposta pela
comisso da Sociedade de Medicina e Cirurgia e referendada pelo ento Ministro do Imprio,
Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, que transformou as Academias do Rio de Janeiro e de

1
Lei de 3 de outubro de 1832. In: Colleco das Leis do Imperio do Brazil de 1832, parte I. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional
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Salvador em Faculdades de Medicina. Essa alterao propiciou a implantao de novos
parmetros no ensino e na difuso do saber mdico no Imprio, seguindo modelos baseados
em estatutos e regulamentos da Faculdade de Medicina de Paris. Alm disso, ocorreu uma
reformulao na grade curricular - em que se destaca a introduo de uma matria destinada
higiene -, um aumento no quadro de professores e melhorias nas estruturas fsicas dessas
instituies. As Faculdades de Medicina, nesse perodo, tornam-se um espao privilegiado
para as discusses cientficas, bem como um meio propcio para a circulao de ideias
polticas e filosficas vindas da Europa, as quais, aos olhos dos mdicos, iriam impulsionar o
progresso das cincias e as transformaes sociais do Imprio. Destacam-se, neste processo, a
partir de 1832, as cidades de Salvador e do Rio de Janeiro, justamente pela presena das
Faculdades de Medicina, uma vez que proporcionaram a essas sociedades um contato direto
com os projetos mdico-higinicos. As novas idias mdicas, no entanto, no foram privilgio
desses centros urbanos, j que possvel dizer que, no decorrer do sculo XIX, o Brasil
assistiu a algumas transformaes no mbito da medicina que, em linhas gerais, passou a
incorporar o urbano como alvo de reflexo (RODRIGUES, 1997, p.56), ou seja, teria sido
este o momento em que o objeto da medicina deslocou-se da doena para a sade? Isso
significaria uma mudana uma vez que no se pensaria mais apenas na ao direta sobre a
doena; buscar-se-ia tambm atuar sobre os componentes naturais, urbansticos e
institucionais de modo preventivo. Dessa forma, o novo projeto mdico, presente no Brasil
e difundido pelos professores nas Faculdades de Medicina, visaria impedir o aparecimento da
doena agindo diretamente sobre suas causas (RODRIGUES, 1997, p.56).
A presena do saber mdico no cenrio brasileiro adquiriu novos moldes com a
chegada da Corte bragantina, uma vez que a monarquia trouxe consigo hbitos e ideias
europeias. Logo aps 1808, foram criadas as primeiras instituies de ensino mdico no
Brasil, a saber: a Escola Anatmica, Cirrgica e Mdica do Rio de Janeiro e a Escola de
Cirurgia da Bahia; ambas contriburam para que o saber mdico fosse difundido de forma
regular. Alm da preocupao com o ensino, a fundao dessas instituies revela a
importncia do saber mdico para aquela sociedade, importncia que transparece no texto
escrito pelo mdico Manuel Viera da Silva, em 1808, em resposta ao pedido do Prncipe
Regente:

A causa da sade pblica em todos os tempos tem merecido as primeiras
atenes dos grandes legisladores [...] muda o seu objeto e, em
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consequncia, a natureza, que se deve ser relativa ao estado da populao
[...] (SILVA, 1998, p.69).

Assim, a instalao da Corte e a criao das Escolas de medicina impulsionaram a
projeo, na sociedade brasileira, de ideias mdicas que j circulavam na Europa. As novas
reflexes mdicas no se limitavam a pensar apenas a doena; ao contrrio, os mdicos desse
perodo visavam, basicamente, proteger o individuo modificando hbitos tidos como
desordenados e irracionais. Em busca dessa proteo e se atendo ideia de preveno, as
urbes transformaram-se em objetos de interveno direta, principalmente cidades como
Salvador e Rio de Janeiro, cuja falta de ordenao era apontada entre as causas das doenas.
Nesse sentido, para o projeto da medicina social, mostra-se necessrio, primeiramente,
ordenar os espaos; assim, nada do que urbano lhe pode ser estranho, sob pena de sua
interveno se tomar precria ou ineficaz (MACHADO, 1978, p.261). Os mdicos, a partir
de ento, comeam a avaliar, detalhadamente, os aspectos considerados higienicamente
problemticos nas cidades do Rio de Janeiro e de Salvador. Podemos destacar aqui, como
objetos de interveno mdica, espaos como hospitais, portos, matadouros, habitaes,
escolas, dentre outros. No caso dessa pesquisa, nosso interesse recai sobre um objeto
especfico de interveno dos mdicos: os sepultamentos. Nesse sentido, procuraremos
analisar as propostas e medidas relacionadas s formas de sepultamento, as quais teriam
acarretado, posteriormente, na construo de cemitrios nos moldes do novo projeto
mdico.
No podemos dizer, no entanto, que foi somente a instaurao das Faculdades de
Medicina no Brasil que despertou a preocupao dos mdicos com os ritos funerrios e a
produo de textos analisando os mesmos. No final do sculo XVIII, o mdico Jos Correia
Picano, j demostrava preocupao com os ares mortferos emanados pelos cadveres; j em
1808, o mdico Manuel Vieira da Silva, a pedido do Prncipe Regente, escreve o texto
Reflexes sobre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima da
cidade do Rio de Janeiro, documento no qual h passagens sobre as formas de sepultar e os
riscos apresentados por tais prticas. Porm, apesar desses escritos apontarem problemas
referentes aos hbitos funerrios, destinavam-se a analisar aspectos diversos da sociedade
local, no se aprofundando, assim, no assunto. Pode-se, no entanto, afirmar que esses escritos
produzidos at a dcada de 30 do Oitocentos auxiliaram na introduo das ideias mdicas.
Foi, porm, a partir de 1832, com a publicao da obra do mdico Manuel Mauricio
Rebouas, intitulada Dissertao sobre as inhumaes em geral, seos dasastrosos resultados,
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quando as praticam nas Igrejas, e no recinto das cidades, e sobre os meios de a isso, remediar-
se mediante cemitrio extra-muros (REBOUAS, 1832), que o tema dos sepultamentos
passou a merecer reflexes mais detidas; o inicio da produo de escritos crticos sobre o
tema (REIS, 1991). Apesar de ter sido escrita em 1831, em Paris, onde Rebouas morou e
estudou, o texto faz referncia ao cenrio brasileiro, sendo publicado na Bahia, em 1832, onde
o mdico lecionou. As Faculdades de Medicina, como mencionamos, tornaram-se, nesse
momento, um ambiente propcio para as discusses cientficas e propagao de idias
polticas e filosficas vindas da Europa, assim mdicos, como o citado Rebouas,
influenciaram na introduo das idias mdicas-higienistas nessas sociedades, principalmente
nos novos mdicos que se formavam e consequentemente em suas produes. Por tal motivo
utilizamos a tese de Rebouas como marco inicial nas produes e reflexes acerca do tema,
uma vez que, alm de ser o primeiro estudo especfico sobre o assunto, tambm considerado
o mais completo, alm de ter servido como principal modelo e base para os trabalhos
publicados posteriormente (REIS, 1991).
Rebouas, ao longo de seu trabalho, busca construir a imagem do mdico patriota,
partindo da afirmao de que Todo homem deve, antes de cuidar em si, cuidar em sua
Ptria (REBOUAS, 1832, p.1). Atravs de apelos por uma construo e identificao
patritica, a obra objetivava romper com a passividade dos mdicos e autoridades perante o
que considerava como abusos funerrios, e, assim, esclarecer as pessoas menos ilustradas
(REBOUAS, 1832, p.1) sobre o perigo apresentado pelas praticas eclesisticas vigentes at
o momento (REIS, 1991):

Nenhum Medico ignora que as sepulturas feitas nos lugares pouco arejados
so perigosas; e no he pois a sua classe que cumpre prova lo. Esclarecer
nossos Concidados sobre este objecto importante, he o fim que eu me
proponho, e para pr as pessoas menos instrudas em estado de apreciar os
motivos que de vem empenha-las proscrever o uso de enterrar no recinto
das Cidades, e nas Igrejas[...] (REBOUAS, 1832, p.37)

Aps a publicao da obra de Rebouas, outras teses so escritas na Bahia e no Rio de
Janeiro sobre o tema. Alm das teses produzidas nesse perodo, peridicos como a Revista
Mdica Brasileira comearam a divulgar artigos relacionados ao assunto, visando difundir a
viso mdica e criticar as prticas eclesisticas vigentes:

Si pois no so sem grandes desvantagens para a sade consentidas as
sepulturas dentro das igrejas, porque delas nascem frequentes males; si h
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meios fceis e possveis de obster e fazer que desapaream tais causas de
molstias, cumpre que os homens menos egostas , mas amigos de si
mesmos as adptem, e fazendo valer huns, sua importncia, e vontade, e
outros seo dinheiro deem impulso forte effectuao desses remdios, e de
corao os abracem. E quaes so eles? Um, e bem simples; a edificao de
hum cemitrio. (REVISTA MDICA BRASILEIRA, 1842, p.214)

Atravs dos peridicos, principalmente daqueles voltados medicina ou cincia
mdica, as ideias e preocupaes que circulavam entre os mdicos comearam a sair das
Faculdades. A imprensa representava neste momento um veculo de transmisso desses
conhecimentos, porm, cabe salientar que estamos falando de uma sociedade com baixos
ndices de letramento, ou seja, mesmo saindo das Faculdades, as discusses circularam entre
uma pequena parcela de indivduos letrados.
Nesse perodo, como vimos, houve um aumento do interesse mdico pelos aspectos
urbanos e pelas questes referentes salubridade pblica. Buscamos entender se com a
criao das Faculdades de medicina, ocorreu uma intensificao na produo e da difuso da
produo acadmica, por meio dos peridicos que circulavam pela sociedade, em textos que
continham, com alguma regularidade, crticas mdicas direcionadas s formas de
sepultamentos vigentes, realizados nos interiores das igrejas. Passou-se a acreditar que estes
eram prejudiciais sade dos indivduos, em funo dos miasmas produzidos pelas
emanaes cadavricas; em funo disso, as sepulturas deveriam ser eliminadas do interior e
das proximidades das igrejas. Questionamo-nos se o desenvolvimento desta concepo
contribuiu para a formao e difuso do medo da contaminao dos vivos pelos mortos, que
culminou na transferncia dos sepultamentos para longe dos vivos, com a criao, em 1850,
de cemitrios extramuros, que viriam a ser utilizados nos anos seguintes (RODRIGUES,
1997).
Abordamos, at o momento, as formas de difuso do saber e das ideias mdicas,
contudo, importante compreender tambm sua penetrao e recepo nas sociedades baiana
e fluminense. O marco do recorte temporal (1832-1860) visa justamente analisar o pice do
discurso mdico higienista referente s formas de sepultar no sculo XIX. Durante esse
perodo, temos alguns fatores que contribuem para argumentao dos mdicos e,
consequentemente, para efetivao de suas propostas a principal a criao e utilizao dos
cemitrios pblicos. As dcadas delimitadas so marcadas por surtos epidmicos
desconhecidos at aquele momento no Brasil. Com o surto de febre amarela e clera a
populao e as autoridades se depararam com ndices de mortalidade altos, o que causou
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temor e motivou campanhas e medidas higinicas que estavam diretamente relacionadas com
os sepultamentos intramuros. O medo dos vivos, gerado pelas epidemias, representou o
"empurro" final dos mortos para fora das igrejas e das cidades (REIS, 1991).
A partir da dcada de 50, o discurso mdico ganha maior vulto e apoio em decorrncia
das epidemias enfrentadas pelos centros urbanos. Nesse cenrio, a concretizao dos projetos
mdicos comeou a ganhar novos moldes, principalmente a partir do decreto 583, de 5 de
setembro de 1850 (VASCONCELLOS, 1879, p.13), que autorizava o Governo a determinar o
numero e a localizao dos Cemitrios pblicos que deveriam ser estabelecidos. Entre os
anos de 1850 e 1860 foi crescente o numero de decretos e leis que buscaram implementar e
regularizar os hbitos funerrios, visando sanar os problemas de higiene e os riscos
epidmicos. Neste perodo, no apenas foram criados diversos cemitrios, mas passou a
ocorrer uma utilizao efetiva dos mesmos por parte da populao. Por tal motivo,
demarcamos a dcada de 60 como o perodo final da nossa analise. Nesta altura, os mdicos,
em busca da incorporao de suas propostas, comeam a penetrar na Cmara e agir no seu
interior (MACHADO, 1978), o momento em que as preocupaes mdicas comeam a
ganhar maior espao poltico, sendo durante a dcada de 60 que as propostas sobre a
necessidade da construo e utilizao dos cemitrios, nos moldes mdicos, adquirem
intensidade nos debates legislativos incitando o inicio do processo de secularizao dos
mesmos.

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BELISRIO PENNA E A CONSTRUO DA NACIONALIDADE BRASILEIRA NO
INCIO DO SCULO XX


Cintia Rufino Franco Shintate
Mestranda UFABC
cintiarufinofranco@gmail.com


Resumo: No decorrer do sculo XIX, surgiram teorias e prticas cientficas, que objetivavam
melhorar e "distinguir" o que era denominado de raa humana. Estas teorias pretendiam
apontar a existncia de diferenas entre os seres humanos, por meio das quais poderia se
estabelecer uma hierarquia humana, colocando as pessoas em uma escala onde uns eram
considerados inferiores e outros superiores. No Brasil, esse debate cientfico aconteceu
atravs do impacto de ideias positivistas que norteou o sanitarismo nos sculos XIX e XX.
Para os defensores do saneamento, a questo da sade e da educao eram elementos cruciais
na construo da nacionalidade. Belisrio Penna, mdico sanitarista, acreditava que o
saneamento e a educao higinica para todo o Brasil era a soluo para que se construsse
uma identidade nacional, gerando uma nova sociedade adequada aos ideais de produtividade
capitalista e a erradicao de doenas, j que para ele, o Brasil estava doente e improdutivo.
Penna se filiou a Ao Integralista Brasileira em 1932, tornando-se membro da Cmara dos
40, rgo supremo do movimento. A Ao Integralista Brasileira, como movimento poltico
de direita, teve incio no ano de 1932 em So Paulo, com o lanamento do Manifesto de
Outubro, redigido por Plnio Salgado, o lder maior do movimento.

Palavras-chave: eugenia, sanitarismo, integralismo.

Resumen: EnelsigloXIX ,lasteoras y prcticas cientficas que surgierontenan como objetivo
"mejorar" y " distinguir " lo que se llam de laraza humana. Estas teorastrataban de
sealarlaexistencia de "diferencias" entre los seres humanos por intermedio de lascuales se
podraestablecer una jerarquahumana ,poniendo a la gente en una escala donde algunoseran
considerados inferiores y otros superiores . En Brasil, este debate cientfico se llev a cabo a
travs del impacto de lasideas positivistas que guiaronelsanitarismolossiglos XIX y XX. Para
los defensores delsanitarismo, lacuestin de lasalud y laeducacinson elementos
crucialesenlaconstruccin de lanacionalidad. Belisario Penna, mdico de salud pblica, cree
que elsaneamiento y laeducacin de la higiene en todo el Brasil fueralasolucin a
laconstruccin de una identidad nacional, lacreacin de una nuevasociedadadecuada a
losideales de laproductividad capitalista y laerradicacin de lasenfermedades, ya que para l,
Brasil estaba enfermo e improductivo. Penna se uni a laAccin Integralista Brasileaen1932
,convirtindoseenunmiembro de laCmara de los 40, elrgano supremo delmovimiento. La
Accin Integralista Brasilea , como movimiento poltico desde laderecha, se inicien 1932
en So Paulo, conellanzamientodelManifiesto de Octubre, escrito por Plinio Salgado, el ms
grande lder delmovimiento.

Palabras clave:eugenesia, sanitarismo, integralismo.



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Entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, diversas teorias evolucionistas
cresciam no interior nos debates que atravessaram o contexto do avano imperialista, nas
disputas por territrios que abrangessem os domnios dos Estados-Nao que se auto-
definiam em termos de cultura e civilizao em contraste com outras identidades sociais e
tnicas.
Dessa forma, a criao de teorias eugnicas alcanou sucesso entre cientistas e
intelectuais de diversos pases. Essas teorias tinham como objetivo demonstrar as diferenas
entre os seres humanos pautando-se em critrios fsicos e em influncias ambientais. E, neste
sentido, a gerao de cientistas que se formava no Brasil compactuava com tais ideias.
A partir desta perspectiva, a Histria das Cincias no Brasil tambm parte da histria
das teorias eugnicas criadas no sculo XIX na Europa. O termo Eugenia foi criado por
Francis Galton em 1883. Seu significado bem-nascido propunha representar as distines
dentre a raa humana, ainda no percebida em sua unidade e diversidade interna. Baseando-se
nas teses evolucionistas de Charles Darwin, essas teorias defendiam a existncia de raas
humanas, distintas por graus evolutivos, e iriam encontrar eco no pensamento econmico e
social que justificariam o comportamento humano em sociedade e forneceriam a base
cientfica para o controle e permanncia no poder da burguesia industrial, como exemplo da
supremacia branca diante do restante da humanidade.
Conforme Nancy Leys Stepan (STEPAN, 2005), no Brasil e no restante da Amrica
Latina, a receptividade s teorias eugnicas se manifestaram desde fins do sculo XIX e se
mantiveram, at poca ps-colonial, na esteira dos estudos e prticas cientficas no
Terceiro Mundo. No sentido de incorporar o novo mundo velha civilizao, o
darwinismo social se apropriou das ideias e props aplic-las nas sociedades humanas.
Procurava-se explicar a pobreza provocada pelas consequncias da revoluo
industrial, com a formao de um proletariado urbano e desprovido das mnimas condies de
vida, em termos de habitao, higiene e alimentao. Seguindo essa mesma linha de
pensamento, tambm, considerava-se as diferenas culturais entre os povos que a empreitada
neocolonialista queria incorporar ao mundo capitalista. Afirmava-se, dessa maneira, que
pobres e etnias africanas, asiticas e latino-americanas eram inferiores, pois no teriam a
habilidade e/ou, a capacidade necessria para se adaptar e evoluir de forma a se habituar ao
novo sistema, com a nova sociedade, que estava surgindo.
Dessa maneira, esses evolucionistas contriburam para a biologizao da sociedade
e, no Brasil, dadas as caractersticas sociais e ambientais distintas do mundo civilizado
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europeu, suas teorias obtiveram, aqui, interpretaes peculiares, sendo recebidas e recriadas a
partir de perspectivas e experincias diversas.
Na trajetria dos estudos eugnicos brasileiros, vindas dos oitocentos, para um grupo
de mdicos da Escola Nina Rodrigues, ligada Faculdade de Medicina da Bahia,
1
a
miscigenao era impedimento para o desenvolvimento do pas, pois a mistura proporcionaria
a loucura, a criminalidade e a doena. Ao mesmo tempo, no Rio de Janeiro, mdicos
dedicavam-se ao combate das doenas tropicais, como a doena de Chagas e a febre amarela e
ao desenvolvimento de polticas sanitaristas encabeadas pelo Instituto de Patologia
Experimental de Manguinhos, que em 1908 se transformou em Instituto Oswaldo Cruz. As
pesquisas eugenistas e dos sanitaristas muitas vezes convergiam e confundiam-se nos projetos
de constituio da nao brasileira. E, assimilando e incorporando dados das teorias
evolucionistas, os pesquisadores eugenistas nacionais elaboraram suas anlises a partir de
experimentos que visavam explicar, em bases cientficas, a formao racial do povo
brasileiro.
No Brasil, o principal porta-voz da eugenia foi Renato Kehl que, em sua obra Lies
de Eugenia, no qual afirmava que a nacionalidade brasileira s embranqueceria custa de
muito sabo de coco ariano. Em sua opinio, o Brasil no teria progresso devido a sua
diversa composio racial. Neste sentido, o acompanhou parcela da intelectualidade brasileira.
O entusiasmo a partir da conferencia intitulada Eugenia, realizada por Kehl em
1917, impulsionou a fundao da Sociedade Eugnica de So Paulo (SESP), que contou com
a participao de mdicos e membros de vrios setores da sociedade interessadas em discutir
a nacionalidade a partir de questes biolgicas e sociais. A SESP publicou os Annaes de
Eugenia em 1919, onde constam uma srie de conferncias realizadas por seus associados,
alm de artigos, que discorriam sobre a interveno direta no corpo dos indivduos a fim de
mudar o corpo coletivo, tendo em vista a formao da nacionalidade brasileira.
Neste interim, em 1918, foi fundada a Liga Pr-Saneamento do Brasil (LPSB), unindo
mdicos e outros intelectuais, como Belisrio Penna, Carlos Chagas, Arthur Neiva, Monteiro
Lobato, Miguel Pereira, Vital Brasil e Afrnio Peixoto, em torno das propostas de
centralizao administrativa dos servios de sade e a implantao de projetos na rea. Mas, o
foco principal desta reunio de importantes cientistas e de parte da intelectualidadedo pas, era

1
Conforme alguns estudiosos, como Fernando Azevedo e Simon Schwartzman, participantes da Escola Nina
Rodrigues forjaram a Antropologiabrasileira da primeira metade do sculo XX. Em AZEVEDO, Fernando,
1954; S. SCHWARTZMAN, 1979.
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a formao do povo brasileiro, a partir da constatao de que suas mazelas se relacionavam s
caractersticas raciais.
Belisrio Augusto de Oliveira Penna, nascido aos 29 de novembro de 1868, em
Barbacena, Minas Gerais. Filho homnimo do visconde de Caranda, importante benfeitor da
cidade, e de Lina Leopoldina Lage Duque. Matriculou-se, em 1886, na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro, mas concluiu o curso na Faculdade de Medicina da Bahia, em
Salvador, onde se casou com Ernestina Rodrigues Chaves, filha do conselheiro Joo
Rodrigues Chaves, fundador e diretor da faculdade de direito local.
Voltou a Barbacena, trabalhando como mdico da Colnia Rodrigo Silva, formada por
agricultores de origem italiana. Tambm tentou clinicar em localidades prximas, acabando
por se fixar em Juiz de Fora, em 1896, onde assumiu as funes de mdico da Hospedaria dos
Imigrantes, demitindo-se por motivo do no atendimento de suas reivindicaes de melhorias
nos servios que prestava.
Com a nomeao de Oswaldo Cruz, em 1903, para dirigir os servios federais de
sade pblica, realizaram-se concursos para as campanhas sanitrias. Aprovado, Penna tomou
posse como inspetor sanitrio no Rio de Janeiro, em maio de 1904. No ano seguinte, foi
transferido para o Servio de Profilaxia da Febre Amarela. Depois de estudar o
desenvolvimento das larvas do mosquito transmissor da doena, props a diminuio do
intervalo de visitas a cada seo da zona, para destruio dos focos, o que surtiu efeito e foi
adotado como procedimento geral da campanha.
Sua atuao destacada nas campanhas sanitrias levou o diretor Oswaldo Cruz a
parabeniz-lo oficialmente, o que aproximou os dois mdicos. Comissionado por Oswaldo
Cruz, Penna partiu em 1906 para combater o impaludismo (malria) entre os operrios que
construram uma ferrovia, no norte de Minas Gerais. Ali permaneceu por trs anos,
participando da principal descoberta mdica do perodo: a descrio da etiologia de uma
molstia ainda desconhecida, a tripanossomase americana (Doena de Chagas). Caso raro na
histria da medicina, Chagas descreveu todo o ciclo evolutivo da doena: o microrganismo
causador da molstia, os hospedeiros, como o tatu e o gamb, o inseto vetor, chamado
barbeiro, e as manifestaes clnicas no homem.
Designado por Oswaldo Cruz, Penna percorreu, junto com Arthur Neiva, do IOC, em
1912, o norte da Bahia, sudeste de Pernambuco, sul do Piau e nordeste de Gois, com o
objetivo de estudar as condies sanitrias e enfrentar os problemas de sade existentes nessa
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regio. Viajaram durante sete meses, registrando no apenas as doenas encontradas, mas
tambm aspectos sociais, econmicos e culturais da vida das populaes locais.
Em 1913, Penna solicitou licena de seis meses e, por conta prpria, percorreu os
estados do Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, para estud-los, como fizera em
relao aos estados do Norte. Depois reassumiu o cargo de inspetor sanitrio no Rio de
Janeiro. Em 1916, o relatrio da viagem pelo Nordeste e Centro-Oeste foi publicado nas
Memrias do Instituto Oswaldo Cruz, trazendo para a opinio pblica a realidade da sade no
interior do pas. No mesmo ano, Penna iniciou, pelo Correio da Manh, uma campanha pelo
'saneamento do Brasil'.
O livro Saneamento do Brasil influenciou a deciso do presidente Wenceslau Brs de
criar o Servio de Profilaxia Rural, em maio de 1918, e de nomear Penna para dirigi-lo. O
cargo permitiu-lhe instalar dez postos sanitrios nas zonas rurais do Distrito Federal e realizar
vrias conferncias em So Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro.
A Liga Pr-Saneamento do Brasil editou, nos seus dois anos de existncia, o peridico
Sade Mensrio de Higiene, Assuntos Sociais e Econmicos. O editorial do ltimo nmero
afirmava que a agremiao havia alcanado seu objetivo com a criao do Departamento
Nacional de Sade Pblica (DNSP). Para dirigi-lo foi nomeado o cientista Carlos Chagas. A
partir de ento, os sanitaristas brasileiros ganharam maior poder no territrio nacional.
Penna instalou servios de profilaxia rural em 15 estados durante sua gesto no DNSP.
Exonerou-se em 1922, por no concordar com interferncias polticas no departamento. No
ano seguinte, a pedido do presidente de So Paulo, Washington Lus, escreveu dois trabalhos
sobre higiene: o primeiro foi publicado Higiene Para o Povo. Amarelo e Maleita, em 1924
e um segundo (indito) dirigido aos profissionais de educao. Neste mesmo ano em carta
aberta, apoiou a revolta tenentista que irrompeu em 5 de julho daquele ano, em So Paulo.
Penna retornou em 1927 administrao pblica, como inspetor de Propaganda e
Educao Sanitria. Percorreu ento os estados de Minas Gerais, Alagoas, Pernambuco,
Paraba e Rio Grande do Norte, at ser requisitado pelo presidente do estado do Rio Grande
do Sul, Getlio Vargas, para organizar o servio local de higiene. No Sul, iniciou um perodo
de trabalho intenso, proferindo conferncias e indicando providncias relativas a problemas
de sade. Merece destaque seu engajamento na Revoluo de 1930. Aps a vitria do
movimento, foi nomeado diretor do DNSP.
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Em 1932, Penna filiou-se Ao Integralista Brasileira (AIB), fundada por Plnio
Salgado, tornando-se membro da Cmara dos 40, rgo supremo do movimento. Sua adeso
ao Integralismo foi justificada em uma carta:

Do exposto posso responder que sou integralista, porque j o era desde mais
de vinte anos; porque creio em Deus e pratico a moral crist; porque no sou
um instintivo e quero o primado do esprito sobre a matria; porque no sou
regionalista e amo com igual afeto os patrcios de todas as regies do nosso
Brasil, que quero unidos, integrados numa s aspirao, num s sentimento;
porque amo a famlia, clula mater da sociedade, que, sem ela, no passa de
um rebanho de animais, como ora acontece na Rssia; porque, finalmente,
tenho plena e absoluta confiana em Plnio Salgado, o criador e o chefe
nacional do integralismo, predestinado por Deus para libertar o Brasil do
regionalismo destruidor da ptria, da sua escravizao ao capitalismo
internacional e da calamidade da peste bolchevista. (PENNA, 1937)

Penna faleceu em 4 de novembro de 1939.
Os debates sobre a composio racial do povo brasileiro alcanavam todos os nveis
da intelectualidade nacional, entre cincias fsicas, biolgicas e sociais, entre literatos e
pensadores autodidatas. Estudiosos da Antropologia, da Sociologia e da Histria
incorporavam s suas explicaes sobre a organizao social do Brasil as tendncias
comportamentais das raas que compunham a Nao brasileira.
No decorrer dos primeiros quarenta anos da Repblica, as questes sobre raa e
cincia no Brasil foram tomando rumos definidos, muitas vezes discordantes, pelos debates
internos, quanto especificidade brasileira em termos de ordenao social e composio
tnica. Esses debates acompanham, muitas vezes reproduziam os que aconteciam na Europa e
no restante da Amrica Latina e Amrica do Norte.
Neste sentido, o uso de critrios eugnicos reforavam as leituras sobre as distines
entre as raas brasileiras e as estrangeiras. Compartilhado no senso comum e no
pensamento brasileiros, o mito das trs raas explicitava as caractersticas particulares de
cada uma destas: a branca, portuguesa; a negra africana e a indgena americana. Cada qual
definida, entre qualidades e vcios morais.
Na viso da eugenia negativa, a mestiagem provocava a degenerao humana. Na
positiva, a juno das raas reforava, no seu conjunto, os aspectos benficos da
mistura racial. E, nestas linhas, a mestiagem tratada j desde o XIX pelos antroplogos e
socilogos fundadores da nossa Antropologia e Sociologia, era vista por prismas
antagnicos e mesmo contraditrios. Como escreve Lilia Moritz Schwarcz: No Brasil - raa
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e mestiagem jamais foram termos neutros. Ao contrrio, associaram-se com frequncia a
uma imagem particular do pas. (SCHWARCZ, 2012)
E, no decorrer das quatro dcadas que se seguiram proclamao da Repblica, novos
Partidos Polticos se organizavam, com definies mais especificamente ideolgicas que
regionais e classistas dos que os sucederam. Neste perodo dois importantes partidos,
totalmente antagnicos surgem: o Partido Comunista e a Ao Integralista Brasileira.
O contexto poltico em que surge a AIB o do fim da Primeira Repblica, com o
movimento insurrecional das oligarquias dissidentes, a Revoluo e 1930, e da reao
paulista s decises de governo da primeira fase da Era Vargas, levara ao levante conhecido
como Revolta Constitucionalista em 1932. Este o ano em que a AIB lana seu Manifesto de
Outubro, defendendo os valores do trabalho e o sacrifcio em favor da Famlia, da Ptria e da
Sociedade. No Manifesto ainda se proclama que o homem vale pelo estudo, pela
inteligncia, pela honestidade, pelo progresso nas cincias, nas artes, na capacidade tcnica,
tendo por fim o bem-estar da Nao e o elevamento moral das pessoas.
Sobre a questo racial, o mesmo Manifesto culpa o cosmopolitismo, trazido ao pas
como costume burgus, como influncia estrangeira, pela morte do nacionalismo brasileiro.
Para o integralismo, os lares brasileiros estavam impregnados de estrangeirismos e seria
preciso resgatar o modo de vida tradicional que teria razes na vida interiorana, onde viveria o
verdadeiro povo brasileiro, com todas as dificuldades e herosmos, todos os sofrimentos e
aspiraes. Ainda conforme o Manifesto, o mundo cosmopolita, alm de no conhecer este
povo, tambm se envergonharia do caboclo e do indgena.
A proposta do movimento era, sobre a base das tradies nacionais, como acmulo das
heranas tnico/culturais das trs raas, instalar o Estado Integral. Para isto defendiam um
Estado autoritrio capaz de tomar iniciativas em beneficio de todos e de cada um; capaz de
evitar que os ricos, os poderosos, os estrangeiros, os grupos polticos exeram influencia nas
decises do governo, prejudicando os interesses fundamentais da Nao.
De acordo com o projeto integralista, a Nao brasileira comportaria todas as
diferenas, as diversidades, impondo os equilbrios morais no mundo material, concebendo o
Homem como criatura de Deus, e a Nao e o Estado como criatura do Homem. Nestas
condies: A cincia no renegada, mas passa a ser a servidora do Homem, em vez de ser o
tirano que o subjuga. (SALGADO, 1995).
Assim, durante os cinco anos seguintes, a chamada Doutrina do Sigma foi sendo
costurada, com a adeso de intelectuais das mais diversas linhas e vertentes ideolgicas e do
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pensamento cientfico. Parecia-lhes que no era impossvel defender a tradio sem negar
benefcios da Cincia. E assim, julgando contribuir para a melhoria do povo brasileiro,
tambm, alguns personagens ligados Comisso Central de Eugenia Brasileira incorporaram-
se s fileiras da AIB, dentre estes, Belisrio Penna.
O sanitarista Belisrio Penna, acreditava que o saneamento e a educao higinica para
todo o pas era a soluo para que se construsse a identidade nacional, acontecesse a
integrao nacional, gerando uma nova sociedade adequada aos ideais de produtividade
capitalista e a erradicao de doenas, j que para ele, o Brasil estava doente e improdutivo. A
proposta de Penna para se efetivar esses objetivos era a educao higinica nos lares, escolas
e cidades, valorizando as questes morais, erradicando maus hbitos, modelando assim o
trabalho e a famlia. O integralismo buscava a formao de um novo homem, comprometido
com Deus, a Ptria e a Famlia, logo era imprescindvel modelar esse novo homem, e a
educao higinica faria esse papel, pois controlava a sade e as atitudes dos indivduos.
Dessa maneira, esta pesquisa reflete no mbito da Histria das Cincias, acerca dos
debates sobre raa, povo, nao, cultura e civilizao, includos nas perspectivas das questes
eugnicas e higienistas que circularam entre setores intelectuais no incio do sculo XX no
Brasil e que refletiram no movimento integralista brasileiro em ascenso na dcada de 1930.
So analisadas as propostas e atuaes do movimento eugnico e higienista no Brasil nos
primeiros anos do sculo XX e suas implicaes nos projetos de povo brasileiro, entre os
aspectos que se referem formao da raa, s questes das polticas pblicas de sade e
construo da cidadania republicana. Tambm so investigados os movimentos eugnicos no
interior da Ao Integralista Brasileira e os debates sobre a constituio do povo brasileiro
quanto diversidade racial e miscigenao.
No decorrer da pesquisa est sendo analisado um corpo documental composto, por 15
artigos que o mdico escreveu e foram publicados no jornal integralista A Offensiva. Neste
sentido, busca-se fazer uma anlise das influncias do discurso cientfico da
eugenia/sanitarismo no integralismo, tendo como principal problemtica questionar se esse
discurso foi apropriado pelo integralismo.

Referncias Bibliogrficas

AZEVEDO, Fernando. Princpios de Sociologia. So Paulo: Melhoramentos, 1954.

CARNEIRO, Mrcia Regina da S. R. Do sigma ao sigma. entre a anta, a guia, o leo e o
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galo a construo de memrias integralistas. Tese de Doutorado. Niteri: UFF, 2007.

GADELHA, Paulo. A trajetria da Liga Pro-Saneamento no Brasil (1918-1920): concepes,
propostas e atuao poltica relatrio final. Rio de Janeiro: Fundao Oswaldo Cruz. Casa
de Oswaldo Cruz; 1992.

MANIFESTO INTEGRALISTA DE 1932. http://www.integralismo.org.br/?cont=825&ox=3.
Acesso em 19/11/2013.

S, Dominichi Miranda. A Cincia como profisso: mdicos, bacharis e cientistas no Brasil
(1895-1935). Rio de Janeiro: Editora Fiocruz; 2006.

SALGADO, Plinio. A Quarta Humanidade. So Paulo: GRD, 1995.

SCHWARTZMAN, Simon. A formao da comunidade cientfica no Brasil. So Paulo: Ed.
Nacional, Rio de Janeiro: Financiadora de Estudos e Projetos, 1979.

SCHWARCZ, Lilia Moritz. O Espetculo das Raas cientistas, instituies e questo racial
no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.

SKIDMORE, Thomas O preto no branco: raa e nacionalidade no pensamento brasileiro. Rio
de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1976.

STEPAN, Nancy Leys. A Hora da Eugenia raa, gnero e nao na Amrica Latina. Rio de
Janeiro: FIOCRUZ, 2005.
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AS MULHERES E A DIFUSO CIENTFICA EM UM JORNAL DO ABC PAULISTA


Clara Guimares Santiago
Universidade Federal do ABC/ Centro de Cincias Naturais e Humanas
Mestranda em Ensino, Histria, Filosofia da Cincia e Matemtica (Bolsista FAPESP)
claragui@gmail.com

Graciela de Souza Oliver
Universidade Federal do ABC/ Centro de Cincias Naturais e Humanas
Ps-doutora em Histria (UFMG)
Profa Dra da UFABC
graciela.oliver@ufabc.edu.br


Resumo: O presente trabalho se prope a realizar uma anlise das matrias publicadas para o
pblico feminino no jornal News Seller do ABC Paulista, entre os anos de 1960 a 1969.
Utilizamos Michel Foucault como referencial terico-metodolgico para interpretao da
documentao histrica. A nossa proposta analisar as matrias que fazem difuso cientfica
como forma de legitimar as normas de conduta para o comportamento feminino. Para isso,
fizemos uma contextualizao histrica relacionando o pblico-alvo do jornal, a regio do
ABC Paulista e a Ditadura Militar; percebemos, nesse sentido, aumento das matrias
direcionadas as mulheres nesse perodo, e nossa hiptese que esto atreladas ao avano da
ditadura militar e o contexto tecnolgico do ABC Paulista. Encontramos duas rupturas
fundamentais no discurso: uma em 1964,com a criao do suplemento feminino Entre Ns...
as mulheres, e outra em 1967, com a reformulao do suplemento Ela.

Palavras-chave: Mulher, mdia, histria das cincias.


1. O News Seller

O jornal News Seller iniciou suas atividades em 11 de maio de 1958, fundado pelos
scios: ngelo Puga, Edson Dotto, Fausto Polesi e Maury Dotto. Nasceu como um semanrio
publicado, geralmente, aos domingos e entregue por seus prprios donos aos assinantes, com
o crescimento tornou-se bi-semanrio passando a ser entregue tambm as quintas-feiras.
Possua trs cadernos, e entre os anos 60 e 70 a tiragem girou em torno de 220 mil
exemplares. O News Seller teve grande importncia no ABC Paulista, em 1968 foi rebatizado
de Dirio do Grande ABC, que ainda se encontra em circulao na regio. Os primeiros
exemplares no possuam referncias as mulheres, entretanto, logo no ms seguinte, em junho
de 1958, o jornal passou a contar com uma coluna chamada pgina feminina, tinha o padro
tradicional de cadernos femininos, com moda, beleza, etiqueta e receitas. A mulher tambm
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passou a fazer parte do jornal com publicao de fotos de mulheres na capa, nas colunas
sociais e em outros trechos do jornal.
O News Seller seguiu como um jornal de distribuio gratuita at 1961, quando passou
a ser vendido, nesse perodo a coluna feminina passou a no ser publicada em alguns
exemplares, sendo extinta 1962, mas o local ainda prevalecia mantido, na pagina quatro,
mesmo sem ttulo continha matrias para mulheres. Nesse perodo foi inserida,
esporadicamente, alguma matria que relacionasse a mulher e pesquisas cientficas. Em 1963,
esse espao sem nome foi extinto, e a mulher no tinha mais lugar no jornal, s era vista,
basicamente, nas colunas sociais ou em alguma matria sobre mulheres, mas nada fixo ou
semanal, esse padro se manteve at o golpe militar em trinta e um de maro de 1964.
A questo central dessa pesquisa surgiu quando percebemos que o jornal fazia muitas
referncias a questes cientficas em suas matrias, seja com divulgao ou difuso cientfica.
E nesse sentido, comeamos a nos questionar sobre como esse conhecimento cientfico era
levado para as mulheres. Fizemos levantamentos de trabalhos que tratavam sobre a imprensa
feminina e sobre a divulgao cientfica para mulheres, mas percebemos que existem algumas
questes que so fundamentais e que diferenciam o News Seller das outras publicaes e que
tornam relevante esta pesquisa.
Dulclia Buitoni (2009) j apresentou no livro Mulher de papel alguns padres
encontrados na imprensa feminina, discutiu sua ambiguidade, pois tanto teve um papel
importante na discusso e democratizao de algumas questes, tais como, a revoluo
sexual, quanto auxiliou no processo de encarceramento do corpo feminino, quando alimenta,
por exemplo, padres rigorosos de beleza que as mulheres devem seguir. E esses padres
podemos encontrar no News Seller, ento qual seria a relevncia de estudar mais um jornal
que contm suplementos femininos que seguem modelos semelhantes aos descritos pela
autora? Os pontos so vrios e tentaremos demonstrar parte deles ao longo do texto, mas o
ponto que podemos destacar, inicialmente, veio com a ditadura militar e as mudanas
ocorridas com a criao de uma coluna e suplementos femininos.

2. As rupturas e o controle dos corpos femininos

Apontamos essa relao com a ditadura militar no tpico anterior por se tratar de uma
proposta genealgica de lidar com os fatos e nesse sentido, Foucault (2009) entende que
precisamos apontar inicialmente as rupturas, pois nosso objetivo no tratar do conhecimento
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histrico de forma tradicional, que o autor entende que se trata de uma histria feita a partir
do macro, das continuidades. Nesse sentido, lidar com a histria de forma genealgica fazer
uma histria dos detalhes, das mincias, buscando os silenciamentos e as rupturas, entretanto,
em nosso trabalho no procuramos elencar os silncios, entendemos que o que foi dito tem
um motivo para ser dito, mas optamos por trabalhar com as rupturas e apontar alguns
direcionamentos do no-dito.
Foucault (2008a) entende que ao fazer essa histria dos detalhes no se tem a
pretenso e nem a possibilidade de dar conta de todas as possibilidades possveis, de dar conta
do todo. Nesse contexto, nos debruamos sobre o News Seller em busca de suas rupturas, e a
principal delas, que relevante para lidar com essa pesquisa, encontramos com a instaurao
do golpe militar em 31 de maro de 1964. O cenrio do News Seller mudou com a ditadura,
antes existiam matrias que eram direcionadas s mulheres, embora a maioria delas citavam
as normas de condutas, o que era adequado a uma mulher, Podemos citar como exemplo a
matria intitulada Comportamento da mulher na rua ou em local pblico, foi publicada em
02 de fevereiro de 1964, no 1 caderno, na pgina 13. Que diz respeito a uma matria editorial
no assinada que tem como temtica o comportamento feminino, e defini algumas regras
que devem ser seguidas para que as mulheres no fiquem mal faladas. (NEWS SELLER,
02/02/1964, p.13)
O texto inicia com a afirmao que no cai bem mulher que ela discuta com o
companheiro em locais pblicos, assim como no deve ter qualquer tipo de exibicionismo
onde haja aglomerao, sendo assim, no pode passar batom em pblico, cruzar as pernas
com cigarro na boca, no cinema empurrar os demais, procurando abrir caminho para a sala
de espetculo, ou no restaurante chamar o garom. E finaliza chegando concluso de que
seguindo essas regras ela agir como deve, colocando-se em seu devido lugar. (News
Seller, 02/02/1964, p.13)

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(Fonte: NEWS SELLER, 02/02/1964, 1 Caderno, p.13)

Esse modelo segue at o dia 05 de abril de 1964, quando inicia a coluna Mulher e lar,
mas apesar das matrias serem inseridas em um mesmo local, elas no mudam o discurso e
nem o formato. Por isso, entendemos que esse um perodo de transio que iniciou junto
com a ditadura militar e que caminha para uma ruptura em agosto de 1964. O golpe militar foi
dado em 31 de maro de 1964, e na semana seguinte a coluna inicia. Selecionamos a seguinte
matria Desvendar os "mistrios da atrao fsica" sempre foi preocupao dos cientistas
para ilustrar que o formato do discurso no mudou, a nica coisa, nesse momento, que mudou
foi o agrupamento das matrias que passaram a integrar uma nica pgina. (NEWS SELLER,
05/04/2964, p. 4)
A matria sobre os mistrios da atrao fsica diz que numerosos cientistas e
estudiosos leigos j tentaram descobrir os motivos pelo qual as mulheres e homens se
sentem atrados por determinadas pessoas e no por outras, e questiona: por que uma mulher
olha pra um homem e sente uma paixo avassaladora por um homens especfico? A
concluso que apresenta a que homens e mulheres so diferentes fisicamente, mas o sex-
appeal vai depender de quem olha, pois uma pessoa no mais ou menos atraente do que a
outra. Mas apesar disso, dois cientistas americanos fizeram pesquisas quantitativas para tentar
desvendar o mistrio, e chegaram concluso de que as mulheres se preocupam mais do que
os homens em parecer atraentes e os homens prestam ateno primeiro ao olhar, mas que este
algo que surge naturalmente, ento s mulheres no precisariam se preocupar. (NEWS
SELLER, 05/04/2964, p. 4)

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(Fonte: NEWS SELLER, 05/04/1964, Mulher e Lar, 1 Caderno, p. 4)

No nosso entendimento no foi uma coincidncia a criao do Mulher e lar ter
ocorrido logo aps o golpe, pois esse perodo nos parece uma transio para a ruptura que
acontece alguns meses depois, dando a mulher um local especfico do jornal. A ruptura ocorre
em 23 de agosto de 1964 com a criao do suplemento feminino, Entre ns... as mulheres,
que assinado pela Jornalista Eulina Cavalcante, que mulher do comandante Sidney de
Oliveira. O discurso muda neste momento, pois antes se tratava de matrias informativas, com
um texto mais distanciado, fazendo, muitas vezes, aluso a pesquisas cientficas. As mulheres
recebiam informaes diversas, mas em um discurso que visivelmente de autoridade,
entretanto, com o Entre ns... as mulheres o tom muda, como se elas estivessem recebendo
conselhos de uma amiga com mais conhecimento; esse discurso no deixa de ser de
autoridade, mas uma autoridade suavizada. Um elemento que pode corroborar com a nossa
interpretao o prprio nome do suplemento, que cria um discurso de papo entre amigas,
pois tudo estaria entre ns.
A estrutura do Entre ns... as mulheres sempre a mesma com algumas mudanas que
parecem ser tentativas de manter um padro. O suplemento inicia com um editorial, que
seguido por uma foto de mulher ou mulheres, depois as temticas so quase sempre as
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mesmas, e so elas: moda, testes, receitas, etiqueta, beleza, sade, alimentao. A temtica
comportamento sempre abordada nos editoriais, mas tambm pode ser encontradas nas
matrias de moda, beleza, etiqueta, testes, entre outras. O suplemento que vamos analisar o
Ela, criado em 1966 sob a editoria da Eulina Cavalcante, ele manteve um discurso mais
leve
1
, bem nos moldes do que a Dulclia Buitoni (2009) aponta da imprensa feminina, com
matrias frias que poderiam ser publicadas em qualquer momento sem que ocorram
problemas no entendimento, pois no se trata de questes conectadas com a atualidade, mas
de temas que envolvem penteados, maquiagens, moda, receitas.
O suplemento reformulado em 1967 e passa a ter um discurso cientfico mais
prximo das leitoras, com um maior nmero, por exemplo, de matrias de sade, com dados
nutricionais dos alimentos, indicao de procedimentos que possam fazer as pessoas viverem
mais ou detalhes sobre doenas, vacinao das crianas e detalhes sobre mtodos de cuidados
mdicos. Foucault (2007; 2008b) aponta o nascimento da clnica e da medicina cientfica no
sculo VIII como um marco importante para o controle dos corpos, pois a partir desse
momento uma srie de procedimentos so instaurados e estabelecem a medicina cientfica
como controle disciplinar.

Para que a experincia clnica fosse possvel como forma de conhecimento,
foi preciso toda uma reorganizao do campo hospitalar, uma nova definio
do estatuto do doente na sociedade e a instaurao de uma determinada
relao entre a assistncia e a experincia, o socorro e o saber; foi preciso
situar o doente em um espao coletivo e homogneo. (FOUCAULT, 2008b,
p.216)

Essa medicina cientfica (FOUCAULT, 2007, p.79), surgiu como algo coletivo, que
trata dos corpos, inclusive do proletariado, e garante o nvel da fora produtiva, pois controle
social inicia pelo corpo, que se torna uma massa corprea de trabalho. Com o capitalismo, o
controle do corpo passa a ser fundamental, e a est a chave para entender o papel da medicina
social em nossa sociedade (Foucault, 2007, p. 80). Mas, junto com essa medicina cientfica
surge tambm o hospital como instrumento teraputico (Foucault, 2007, p. 99). Muito dessa
nova forma de organizar os hospitais, vm dos hospitais militares e martimos, e por meio

1
Aparentemente leve, pois a Buitoni (2009) afirma que a imprensa feminina aparentemente isenta, mas isso
s no primeiro olhar, pois ao observar com mais ateno podemos perceber que se trata da imprensa mais
ideologizada de todas.
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dessa tradio apropriam-se de uma tecnologia que passa a ser ela o fator determinante para
essa reorganizao: a disciplina. (FOUCAULT, 2007, p.105)
A disciplina uma ferramenta do poder operada 24 horas na vida dos indivduos, pois
no basta observar se os sujeitos seguiram as regras, mas preciso vigi-los durante todos os
momentos, inclusive sobre todo o seu tempo de trabalho. Os sistemas disciplinares esto
atrelados a uma hierarquia, ou seja, um soberano que institudo em todos os locais, seja nas
igrejas, famlias, cidades; nesse caso, o poder atua por meio de ncleos. A disciplina o
conjunto de tcnicas pelas quais os sistemas de poder vo ter por alvo e resultado os
indivduos em sua singularidade. (FOUCAULT, 2007, p.106-107)
Na medicina, essa trajetria nos leva a manuteno do saber mdico enquanto
mecanismo disciplinar, pois caberia ao mdico ter o domnio do controle disciplinar, e ao
hospital a funo de assegurar o esquadrinhamento, a vigilncia, a disciplinarizao.
(FOUCAULT, 2007, p.108). Sendo assim, a institucionalizao da medicina se mostrou como
um segundo meio ou estratgia de buscas para legitimao das relaes de poder, por outro
lado tambm uma prtica considerada essencial ao fazer cientfico, pois por meio dela
que o cientista pode divulgar suas pesquisas sociedade. E por meio dessa divulgao que
os indivduos conhecem o que certo e errado, e o que saudvel para o seu corpo.
atravs da prtica mdica e do controle do corpo que os discursos machistas
(RAGO, 2001, SOIHET, 2004, SWAN, 2001) so perpetuados tambm, sejam na definio
do que saudvel ao corpo feminino, nas prticas obstetrcias e em alguns casos na
normalizao da violncia. O corpo masculino considerado o modelo universal de
humano, e o da mulher o outro. O problema dessa forma de lidar com o corpo e a sade est
na naturalizao dos discursos, esse conflito pode se tornar ainda maior se levarmos em
considerao que a constituio do gnero no binria (AQUINO, 2006).

3. A cincia nas matrias sobre sade e o ela

Os temas cientficos sempre estiverem presentes no News Seller, antes da ruptura que
apresentamos em 1964 essas matrias estavam lado a lado dos artigos sobre as mulheres ou
para o pblico feminino; depois do golpe militar as mulheres passaram a ter um local
especfico, que, inicialmente, foi a coluna Mulher e Lar, depois o suplemento Entre ns...
as mulheres e o Ela. Para as mulheres as matrias tratavam de difuso cientfica, que Luza
Massarani (1998, p.18) define como o envio de mensagens elaboradas em cdigos ou
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linguagens universalmente compreensveis para a totalidade das pessoas. Um outro
significado tambm apontado pela autora que pode ser vinculado a forma como o News Seller
trata a cincia para mulher o envio de quaisquer mensagens com o contedo cientfico,
especializadas ou no. Acreditamos que esta ltima definio que a autora apresenta seja a
que mais se encaixa com as matrias que apresentaremos abaixo.
Quando o jornal foi criado, no possua nenhuma coluna feminina, ele continha
matrias de interesse feminino ou sobre mulheres, mas estas eram publicadas de forma
aleatria, sendo a maior parte delas, editoriais (no assinadas). A partir de 1964, foi criada a
primeira coluna feminina, intitulada Mulher e Lar, que mantinha o mesmo formato das
matrias publicadas anteriormente.
Ainda neste mesmo ano, o Mulher e lar deu lugar ao Entre ns... as mulheres,
suplemento feminino assinado pela jornalista Eulina Cavalcante, conhecida tambm como
esposa do comandante Sidney de Oliveira, chefe dos bombeiros na poca. Essa coluna no se
tratava de um suplemento
2
tradicional, pois no estava a parte do jornal, se situada,
normalmente, no 1 caderno junto das matrias sobre educao, coluna social e cinema. A
grande novidade desse suplemento era a incorporao das imagens, que traziam fotos de
mulheres para ilustrar as matrias de Moda; as matrias tambm sofreram mudanas, pois no
eram mais sobre temas aleatrios, agora tratavam de temas fixos, tais como: moda, etiqueta,
decorao e receitas. O suplemento contava com um editorial, que dava o tom da edio, com
linguagem mais prxima do cotidiano da leitora, versava, em grande parte, sobre
comportamento.
Em 1966, o Entre ns... as mulheres parou de ser publicado e teve inicio o suplemento
Ela, que agora se encontra a parte do jornal, em forma de encarte. Um detalhe interessante
que o Ela chamado de suplemento do lar do jornal News Seller, nos parece uma espcie
de retomada, j que em 1964 a coluna feminina batizada de Mulher e Lar e tem uma
linguagem mais distante, muito diferente do Entre ns... as mulheres, que tem linguagem
mais prxima de uma conversa de amigas, marcada pelos editoriais. O Ela, inicialmente, no
tem editoriais, so em grande maioria matrias que falam sobre beleza e moda, ainda nesse
ano as leitoras comearam a enviar cartas e a editora institui uma coluna para responder as
perguntas das leitoras.

2
Usamos o termo suplemento nos referir ao Entre ns... as mulheres porque era o termo usado no News Seller.
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Em julho de 1967, o suplemento passa por uma reformulao e so nos dois meses
seguintes que faremos uma breve anlise das matrias de sade. O objetivo da reformulao
trazer para o suplemento os grandes problemas das mulheres e dos homens que estariam ali
para serem enfrentados e solucionados. E para a edio comemorativa a capa trouxe Dr.
Jefferson G. Gonzaga, que segundo o jornal se trata de um professor de Hipnodontia e
psicologia, tambm chamada de hipnose clnica da faculdade de odontologia de Lins e
tambm conferencista internacional. Em entrevista, o Dr. esclarece que a plula
anticoncepcional no causa cncer e disserta sobre mtodos contraceptivos que podem ser
utilizados por homens e mulheres. De forma geral, as matrias que fazem uso de termos
cientficos abrangem a temtica sade, so matrias sobre os componentes nutricionais das
frutas e verduras, sobre como viver mais e com sade, detalhes sobre doenas, vacinas,
procedimentos mdicos e cuidados especficos para promover a sade infantil (NEWS
SELLER, 02/07/1967, p.1).
Durante os meses de julho e agosto de 1967 foram publicadas dezenove matrias com
a temtica sade, a metodologia que utilizamos para definir quais matrias pertencem a essa
temtica foi leitura dos ttulos, lemos e separamos em um banco de dados as palavras que
indicam isto, como exemplo, podemos citar uma matria publicada em 02 de julho de 1967
cujo ttulo : vitamina antiestril. O termo vitamina indica que a matria sobre sade, aps
uma leitura mais minuciosa podemos ressaltar que o texto j inicia com o seguinte trecho as
pesquisa cientficas conduzem com frequncia a descoberta de fatos realmente notveis e
descreve alguns alimentos que em falta podem afetar a esterilidade feminina. Na mesma
pgina que essa matria foi publicada, tambm h uma matria sobre alimentao das crianas
e uma nota com que apresenta a anlise qumica da alface.

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(Fonte: NEWS SELLER, 02/07/1967, Ela, p. 6)

Analisamos as dezenove matrias em busca de elementos de difuso cientfica,
buscamos o uso da cincia nessas matrias. A concluso que chegamos que todas elas usam
elementos de difuso cientfica conforme demonstramos em tabela abaixo:

Data Ttulo Uso da cincia Palavras-chave
1 02/07/1967 Mtodos e Plulas Sim Mtodos
anticoncepcionais;
Cincias mdicas
2 02/07/1967 Alimentao da criana Sim Doenas originrias
da carncia de
vitaminas
3 02/07/1967 Vitamina antiestril Sim Pesquisas
cientficas
4 02/07/1967 A alface Sim Anlise qumica
5 02/07/1967 Alimento completo Sim Prtides, glcides,
sais, vitaminas
6 16/07/1967 Contra o fumo Sim Tratamentos,
convulsoterapia
7 16/07/1967 Morte multiplicada Sim Enfermidade
crnica dos sistema
de conduo
cardaca
8 30/07/1967 Ela amamenta h 22 anos Sim Dr. Jos Galuzzi;
medicina
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9 30/07/1967 De como viver cem ou mais
anos
Sim Revista sovitica
descobriu; sade
10 06/08/1967 Mdicos mineiros estudam
serpentina
Sim Comisso de
mdicos
ginecologistas
11 06/08/1967 A falta, o que faz Sim Ergosterol;
raquitismo
12 06/08/1967 O jejum Sim Acalrico;
hipocalrico
13 06/08/1967 Best-seller: medicamentos
hoje
Sim Faculdade de
Farmcia e
Bioqumica da
USP;
farmacolgico
14 06/08/1967 Pulseiras que ajudam a
salvar
Sim Diabetes;
insuficincia
corticosteride;
intolerncia a
antibiticos
15 20/08/1967 Nova droga Sim LSD; STP; qumico
16 20/08/1967 O valor das frutas Sim Clcio; fsforo;
ferro
17 20/08/1967 A abbora Sim Valor nutricional;
medicinal
18 20/08/1967 Seu amigo, o limo Sim Vitamina C
19 27/08/1967 Cutia cura cncer Sim Instituto de
antibiticos da
Universidade de
Pernambuco;
Inibidor de tumores

Conforme pudemos perceber, em todas as matrias so utilizados elementos que
remetem a termos cientficos, entretanto, no so matrias que aprofundam esta questo, elas
pincelam esses elementos com o objetivo de legitimar seus discursos fazendo o uso da
cincia. Embora em entrevista cedida ao Ela no dia 02 de julho de 1967, o Dr. Jefferson G.
Gonzaga tenha afirmado que se trata de divulgao cientfico esse tratamento dado a cincia
pelo suplemento, em nosso entendimento o jornal faz difuso cientfica por usar elementos
cientficos, mas sem aprofund-los, fazendo uso da cincia no sentido foucaultiano, que diz
respeito a cincia como legitimao dos discursos.

4. Concluso

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Conclumos que o News Seller apesar de inicialmente se enquadrar no modelos
descrito pela Dulclia Buitoni (2009) como da imprensa feminina tradicional, com a
reformulao do suplemento Ela esse padro se modificou, tanto com a insero de matrias
de divulgao e de difuso cientfica, pois existia nos dois modelos, quanto por ter trazido
notas de atualidade. Entendemos que esses temas mais prximos da realidade que passaram a
ser publicados junto com as matrias frias sobre moda e beleza, se do pelo fato que agora o
suplemento feminino buscava alcanar o pblico masculino tambm, e para isso, precisavam
modificar esse padro tradicional da imprensa feminina.
A ditatura militar, sem dvida, foi um marco para as matrias femininas, tanto pela
criao da coluna Mulher e Lar, quanto pela tentativa de manuteno dessa mulher dentro do
lar. Em 1966, o suplemento Entre Ns... As Mulheres, passou a trazer algumas matrias de
emancipao feminina em editoriais escritos pela jornalista Eulina Cavalcante, mas logo em
seguida, esse suplemento foi extinto dando lugar ao Ela, o Suplemento do Lar. Os primeiros
exemplares que tivemos acesso, no tinham mais os editoriais, as matrias tratavam de beleza,
moda, livros e uma pgina infantil, eram oito pginas que relacionavam a mulher ao lar e ao
cuidado dos filhos.
Com a reformulao do suplemento Ela, pudemos tomar contato com essas matrias
que analisamos no entrettulo anterior e que chegamos concluso que o uso da cincia estava
presente em todas elas. Essa cincia dava suporte tanto em questes relativas ao lar e cuidado
dos filhos, quanto embasavam questes de comportamento. A grande maioria delas se trata de
difuso cientfica, pois usam termos cientficos para embasar seu discurso, mas sem ter
qualquer contedo cientfico de fato.


Referncias Bibliogrficas


AQUINO, Estela M L. Gnero e sade: perfil e tendncias da produo cientfica no Brasil.
Revista de Sade Pblica, n. 40 (nmero especial), p. 121-132, 2006.

BUITONI, Dulclia S. Mulher de papel: a representao da mulher pela imprensa feminina
brasileira. So Paulo, Loyola, 2009.

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. So Paulo: Graal, 2007.

__________. Arqueologia do saber. So Paulo: Forense universitria, 2009.

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___________. Arqueologia das cincias e histria dos sistemas de pensamento. So Paulo:
Forense universitria, 2008a.

___________.O nascimento da clnica. So Paulo: Forense universitria, 2008b.

MASSARANI, Luisa, A divulgao cientfica no Rio de Janeiro: Algumas reflexes sobre a
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Janeiro. UFRJ/ECO/IBICT, 1998. Diss.

RAGO, Maria Margareth. Adeus ao Feminismo? Feminismo e (ps) modernidade no Brasil,
Cadernos do AEL, Campinas: IFCH/UNICAMP, p. 11-43, 1995/6.

____________________. Feminizar preciso: Por uma cultura filgina. So Paulo em
Perspectiva, v.15 n.3, p. 53-66, 2001.

SOIHET, Rachel. Pisando no sexo frgil. Rio de Janeiro: Nossa Histria, no. 3, Ed.
Biblioteca Nacional, 2004.

SWAIN, Tnia Navarro. Feminismo e recortes do tempo presente: Mulheres em revistas
femininas. So Paulo em Perspectiva, 15(3), 67-81, 2001.




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TECNOLOGIAS CULTURAIS E SABORES: NOVOS HBITOS ALIMENTARES
LIGADOS S SOCIEDADES TECNOLGICAS CONTEMPORNEAS


Cyntia Morishita Onuki
Universidade Federal do ABC
Bacharel em Cincia e Tecnologia
Discente da Engenharia de Instrumentao, Automao e Robtica
Bolsista do Programa PIC/UFABC/CNPq de Iniciao Cientfica
cyjapinha@gmail.com

Ana Maria Dietrich
Universidade Federal do ABC
Doutora em Histria Social - FFLCH-USP
anadietrich1@gmail.com


Resumo: As memrias e experincias sobre alimentao tm formas, tecnologias sociais e
culturais que problematizam, desnaturalizam e ressignificam olhares e modos de compreender
determinado tipos de paladares e convvios em torno deles. Pela grande carga afetiva que se
depreende dessas memrias em particular - memria dos paladares - advinda de um
sentimento, algumas histrias de vida mediadas por tecnologias favorecem o processo de
construes de memrias individuais e coletivas em torno de prticas de alimentao e
composio de sensaes e paladares das comunidades s quais pertencem. Esse estudo
analisar tais questes a partir de narrativas orais de alunos da UFABC e estudos de
contedos diversos de redes sociais que fazem referncia a esse tipo de memria. Nosso estilo
de vida atual obedece de forma geral s regras da globalizao, que nos tem imposto novas
formas de consumo alimentar, novos padres alimentares e aportes nutritivos, que inclusive,
tem influenciado o paladar (DOS SANTOS, 2005). A alimentao, alm de ser uma forma de
disseminao cultural e uma necessidade fisiolgica, tambm se relaciona com novas
tecnologias culturais que estabelecem mudanas, uma ruptura do velho com o surgimento do
novo.

Palavras-chave: Histria da alimentao, Tecnologias culturais, Consumo.


A memria propriamente dita ou de alto nvel essencialmente uma memria de
recordao ou reconhecimento: aquela evocada deliberada ou mesmo involuntariamente.
associada a lembranas de experincias autobiogrficas ou referentes chamada memria
enciclopdica da qual pertencem tanto saberes quanto crenas, sensaes e sentimentos etc.
Tal memria feita igualmente de esquecimento, seu par dialgico. (CANDAU, 2011)
Segundo Pierce (2010), memria um complexo articulado e um produto acabado.
No existem corpos sem marcas de memria. A partir do desenvolvimento acelerado
de novas tecnologias e descobertas cientficas a partir do fim da Segunda Guerra Mundial, no
s as experincias vividas entre dois ou mais sujeitos, mas as permeadas pelas tcnicas e
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tecnologias, marcam de forma especial a memria. Em um sujeito, forjam-se marcas na qual
a cultura que sua corporeidade est inscrita criou tcnicas e tecnologias individuais e coletivas
que envolvem, entram, atingem nossos corpos para marcar e externalizar ao corpo o que cada
grupo ou sociedade considera que precisa ser lembrado, esquecido, vivenciado pelos sujeitos.
Assim, nesse estudo, pensamos em tais marcas permeadas por um sentido em particular, o
paladar, esse considerado complexo por envolver tambm o tato, o olfato e a viso, tornando-
o, portanto, um agente rememorador por excelncia. Associ-lo trajetria da recm-criada
Universidade Federal do ABC
1
, em especial, pelas experincias de um grupo de discentes,
ser nosso objetivo.
O conceito de memria desse estudo fundamenta-se na obra de Pierre Nora. Segundo o
historiador, h dois elementos intrnsecos da memria: ser afetiva e mgica. (NORA, 1993)
Tal afetividade traz caractersticas que marcam um grande diferencial com o conceito de
Histria. Enquanto a histria racional, feita por interpretaes marcadas por um mtodo
cientfico que questiona o passado por meio de problematizaes, a memria fluda,
inconstante e no linear. O que constri o filtro, que separa o que lembrana de
esquecimento, so justamente marcos afetivos de nossas trajetrias (HALBWACHS, 1990). O
componente mgico citado por Nora diz respeito ao elemento criativo da memria, pois a
memria reelaborada em cada grupo identitrio, criada no tempo presente, e no apenas
resgatada do passado, portanto, seria de grande ingenuidade se pensar como possvel o
mero resgate de um passado como um pedao de pedra slido e inquebrantvel.
Segundo o Nora (1993), o passado nunca voltaria, mas seria reelaborado, por meio da
narrativa, na dinmica e circunstncias afetas tanto ao Tempo presente como interlocuo
com os agentes da narrativa. Estaremos atentos nesse estudo forma de elaborao de
narrativas se faz por meio de particularidades que o prprio colaborador, o grupo ao qual
pertence, seu tempo e espao influenciam tanto no modo de narrar quanto no contedo de que
narrar.
Nosso modo de vida atual obedece de forma geral s regras da globalizao, que nos
tem imposto novas formas de consumo alimentar, novos padres alimentares e aportes
nutritivos, que inclusive, tem influenciado o paladar (SANTOS, 2005). O paladar um

1 No ano de 2004 o Ministrio da Educao encaminhou ao Congresso Nacional o Projeto de Lei 3962/2004 que
previa a criao da Universidade Federal do ABC. Essa Lei foi sancionada pelo Presidente da Repblica e
publicada no Dirio Oficial da Unio de 27 de julho de 2005, com o N 11.145 e datada de 26 de julho de 2005.
Os primeiros aprovados no vestibular do ano de 2006 comearam as aulas em janeiro e maio de 2007.
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sentido qumico, que juntamente com o olfato, est entre as capacidades mais primitivas do
Sistema Nervoso Central, ambos relacionados s funes neurais e comportamentais
(GUYTON & HALL, 2006). Muito antes e alm de se constituir como uma das formas de
disseminao cultural, a alimentao uma necessidade fisiolgica, e muitas vezes o alimento
est relacionado a rituais e cerimoniais que marcam fases da vida, datas comemorativas e
conquistas. Isso faz do paladar, o sentido responsvel por distinguir tantos os sabores dos
alimentos, mas tambm um sentido relacionado memria afetiva (SANTOS, 2005).
Assim, exemplificamos a nossa memria de paladares como uma memria carregada
de subjetividades que dizem respeito a esse sentido em particular (o paladar) e outros sentidos
em secundrio que agem em consonncia com este (o tato, a viso, o olfato, a audio). Tem-
se a lembrana do gosto de determinado alimento aliado ao aroma por ele desprendido, aos
sons que esto envoltos, sua viso tanto do prprio alimento quanto das circunstncias que o
cercam, como, por exemplo, determinadas festividades e seus alimentos tpicos, rituais que
marcam tais modos de fazer (receitas e seus modos de fazer), viagens e seus alimentos
singulares.
O sentimento pode produzir uma memria e essa memria pode ser resgatada pela
sensao do paladar e demais sentidos associados. De acordo com Pierce (2010) o sentimento
uma categoria de conscincia que pode ser compreendida como um instante do tempo,
passiva da qualidade, sem reconhecimento ou anlise e, a sensao um sentimento imediato.
Segundo Gibson (1950) apud Santaella (2009), as sensaes so mecanismos ativos de busca
e seleo de informaes da sensibilidade simultnea dos rgos sensores.
Investigar e analisar a memria afetiva advinda de algum sentimento ligada em
particular sensao do paladar na linha de pesquisa da histria das sensibilidades que usa a
perspectiva das sensibilidades individuais como forma de chegar ao real em construo e s
ideias que dele fazem parte.
A sensibilidade faz parte das categorias que parecem abrir o discurso para o indizvel.
Uma das marcas de identificao do indivduo moderno, nem por isso ela deixa de ser
apreensvel em sua dimenso social: ao contrrio, revela-se instncia estratgica na
construo social e histrica da subjetividade, passando do singular ao plural ou a uma
histria das sensibilidades. (LOPES; LIMA, 2013)
A histria cultural ganhou espao no interesse dos pesquisadores, dialogando com a
antropologia, a psicologia, a semiologia, as novas tendncias na histria das cincias, as artes,
os estudos de gnero e da diversidade cultural, os estudos de performance, entre muitas outras
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reas. Nesse sentido, cresceu tambm uma ateno mais especfica a uma histria das
sensibilidades, capaz de perceber algo do que se perde diante do documento frio a paixo,
as fantasias, os desejos e os medos que movem homens e mulheres em suas aes. (LOPES;
LIMA, 2013)
Pesquisadores e extensionistas de reas variadas observaram que a produo feita por
muitas comunidades visava atender mais do que as necessidades econmicas consideradas
bsicas, de alimentao e moradia, posto que estavam carregadas de significaes mais
amplas sobre as formas de convvio e de sociabilidades entre sujeitos, famlias e grupos. Foi
possvel observar e registrar muitos desses processos produtivos e entender seus sentidos
performticos, ou seja, como comportamentos expressivos, algumas vezes ritualizados, que
buscavam, alm de garantir a segurana alimentar ou o territrio, fazer a manuteno e a
reinveno constante de noes de pertencimento ao tempo e ao espao, forjando
continuidades e descontinuidades identitrias das comunidades (BAUMAN apud SANTOS,
2012).
Nesse mbito que emergiram definies de tecnologias culturais, que se alinham com
as de tecnologias sociais, no sentido de mapear e valorizar tcnicas que visam garantir a
qualidade de vida de sujeitos e grupos, para organizar, dar visibilidade e reunir saberes
produzidos nas comunidades por pessoas comuns (CARRION, VALENTIM, HELLWIG,
apud SANTOS, 2012). Tecnologias sociais e culturais so compreendidas como um conjunto
de metodologias e tcnicas desenvolvidas e transmitidas pelos sujeitos em torno de suas
prticas cotidianas para garantir sua sobrevivncia material e imaterial, simultaneamente
econmica, social, artstica e cultural.
As tecnologias sociais e culturais esto nos discursos e documentos que foram criados
a partir de entrevistas do Programa de Extenso/ Memria dos Paladares (PROEXT/ MEC
2011). E que, certamente, tratam sobre como tais tecnologias relacionam-se com as noes
que os sujeitos possuem de corpo, velhice, juventude, constituindo um arquivo num centro de
documentao na UFABC, como uma forma concreta de propor que instituies como a
universidade faam a guarda e/ou divulgao dos vestgios produzidos pelos sujeitos e
grupos, por exemplo, sobre a memria dos paladares, e assim contribuir em torno do que deve
ser lembrado pelas sociedades, para problematizar e repensar propostas e dinmicas de
desenvolvimento social, econmico, cultural com polticas pblicas pertinentes ao contexto
em que sero implementadas, sintonizadas com os anseios dos diversos grupos sociais.
(SANTOS, 2012)
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Ser feito um estudo de caso das entrevistas de estudantes da UFABC elaboradas pelo
Programa de Extenso/ Memria dos Paladares (PROEXT/ MEC 2011), que esto presentes
no acervo homnimo no Laboratrio-cozinha Memria dos Paladares da UFABC. No total
so 20 entrevistas, j elaboradas, transcritas e tratadas durante a vigncia do programa e que
esto disponveis para consulta. Tais entrevistas, que so de intensa riqueza tanto para
memria institucional quanto para identificao de diagnsticos e possveis problemas
referentes a esse grupo identitrio, ainda carecem de anlise sistemtica por meio das
metodologias relacionadas s Cincias Humanas, em especial, a histria das sensibilidades.
Investigando e analisando a memria afetiva advinda de algum sentimento ligada em
particular sensao do paladar usando a perspectiva das sensibilidades individuais uma
forma de chegar ao real em construo e s ideias que dele fazem parte.
Em complemento s fontes das narrativas orais, pretende-se analisar os contedos de
dentro das redes sociais que faam referncia aos hbitos alimentares dos estudantes. Uma
pesquisa preliminar apontou que existem diversos contedos de carter irnico com o caso
do perfil, criado pelos estudantes, da Lagartixa do R.U. que surgiu de uma polmica situao:
uma lagartixa no buffet de saladas do restaurante universitrio que repercutiu com fotos da
situao e vrias outras montagens com a imagem. Acredita-se que a evocao da ironia e
escrnio seja um modo de defesa encontrado pelos estudantes com relao s situaes
adversas que os mesmos enfrentam. Pretende-se, portanto, elaborar um levantamento de tais
contedos, para analisar os motivos que pginas, grupos e caricaturas foram criados.
A presente pesquisa permite aproximar esforos de reas diversas, estimulando a
interdisciplinaridade e o enriquecimento mtuo de metodologias e perspectivas variadas,
buscando as relaes entre o indivduo e a sociedade, entre as representaes e as prticas ou
entre a subjetividade e a realidade.

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DUAS TENTATIVAS DE REESTRUTURAO DOS FUNDAMENTOS DA
MATEMTICA FRENTE S NOVAS CONCEPES DO CONHECIMENTO:
FORMALISMO E LOGICISMO


Dilhermando Ferreira Campos
Departamento de Matemtica da Universidade Federal de Ouro Preto
Doutor em Educao Matemtica
dilhermando@iceb.ufop.br


Resumo: Duas caractersticas fundamentais na matemtica grega antiga eram a descrio dos
entes matemticos por meio de uma representao geomtrica intuitiva e um extremo rigor na
demonstrao de proposies, o que levaria ao encontro de verdades absolutas. Esses pilares da
matemtica foram sendo abalados ao longo da Modernidade pelos inmeros paradoxos surgidos
desde a criao do clculo infinitesimal, no sculo XVII. O surgimento das geometrias no-
euclidianas e o processo de aritimetizao da anlise, ocorridos no final do sculo XIX,
expuseram a limitao da lgica aristotlica em estruturar o raciocnio e a necessidade de uma
nova representao dos objetos matemticos. Algumas escolas de pensamento dentro da filosofia
da matemtica tentaram solucionar, ou contornar, esses problemas. Sero abordados neste texto o
logicismo e o formalismo, dois importantes movimentos que, embora possuindo razes histricas
distintas, compartilhavam o mesmo ideal fundacionista para o conhecimento matemtico.

Palavras-chave: Logicismo, Formalismo, Histria da matemtica


Abstract: Two key features in ancient Greek mathematics were the description of mathematical
entities by means of an intuitive geometric representation and the strictness of propositional
deduction what would lead to the demand of absolute truths. These foundations of mathematics
were shaken throughout Modernity due to several paradoxes arisen from the creation of calculus
in the seventeenth century. The emergence of non-Euclidean geometries and the arithmetization
of analysis that took place in the late nineteenth century showed the need for a new representation
of mathematical objects and disclosed the limitation of Aristotelian logic as means of structuring
the reasoning. Some schools of thought within the philosophy of mathematics tried to solve or
avoid these problems. We will focus in this paper on logicism and formalism, two important
movements that, despite of having distinct historical roots, shared the same foundational ideal for
mathematical knowledge.

Keywords: Logicism, Formalism, History of Mathematics






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Introduo

A crise da racionalidade, instaurada no final do sculo XIX, abalou os fundamentos do
pensamento ocidental e provocou importantes mudanas no modo como concebemos o
conhecimento cientfico. Com o advento da histria das cincias como um campo autnomo de
pesquisa, alm do desenvolvimento da sociologia e antropologia do conhecimento, adquirimos
um novo olhar sobre este tipo de saber proporcionado pela cincia: adquirimos um olhar
histrico. A partir dessa nova perspectiva, tornou-se cada vez mais questionvel a noo de um
conhecimento cientfico universal e necessrio, alicerado em bases puramente racionais e que se
desenvolveria de forma linear, por um acmulo progressivo de conhecimentos.
Essas novas ferramentas de anlise histrica e social das cincias mostraram um
conturbado processo no desenvolvimento das teorias, alm de expor o importante papel de
aspectos extracientficos em sua elaborao e consolidao. O impacto dessa nova concepo do
conhecimento se fez sentir no s nas cincias naturais, mas em todos os ramos do pensamento
moderno, inclusive na matemtica.
A matemtica, ainda alicerada em fundamentos erigidos pelos gregos antigos, foi o
ltimo reduto do platonismo at fins do sculo XIX. A matemtica grega era caracterizada,
sobretudo, pela descrio geomtrica intuitiva com a qual eles representavam os entes
matemticos e pelo extremo rigor empregado nas demonstraes de proposies. Partindo de
premissas elementares e auto-evidentes, o mtodo dedutivo guiaria os pensadores atravs de um
caminho seguro, rumo ao encontro das verdades absolutas fornecidas pela matemtica. No
entanto, os pilares da matemtica clssica se tornaram frgeis diante dos novos desafios a que
eram submetidos. Os diversos paradoxos colecionados desde a criao do clculo infinitesimal,
que rompeu com o rigor nas demonstraes, e o surgimento das geometrias no-euclidianas, que
trouxeram uma nova viso teoria axiomtica, mostraram a insuficincia do modelo clssico
diante de problemas surgidos dentro da matemtica na modernidade, alm de expor a limitao
da lgica antiga em estruturar o raciocnio. Esses fatos exigiram uma reestruturao dos
fundamentos da matemtica.
Duas importantes escolas de pensamento que tentaram refundar a matemtica em novas
bases foram o logicismo e o formalismo. Pretendemos apresentar neste texto algumas das
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principais ideias defendidas por esses dois movimentos e mostrar as razes da falha dos
programas fundacionistas na matemtica.

Logicismo

Historicamente, a matemtica e a lgica se desenvolveram de forma independente.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) foi um dos primeiros a relacionar essas duas disciplinas.
Afirmava que as proposies matemticas se assemelhavam s proposies lgicas, sendo
verdadeiras porque sua negao seria impossvel logicamente. Segundo Leibniz, as proposies
matemticas seriam analticas ou como ele as denominava, proposies idnticas ,
redutveis a sentenas da forma sujeito-predicado. Neste tipo de proposio, o sujeito j conteria
a informao dada pelo predicado, que, para Leibniz, poderia ser explicitado por um nmero
finito de passos. Ao fazer essa associao entre duas disciplinas, matemtica e lgica, que se
desenvolviam separadas at ento, Leibniz antecipou posicionamentos do movimento logicista
moderno, ao conceber a matemtica pura como parte da lgica.
Desde que foi sistematizada por Aristteles (384a.C.-322a.C.), a lgica clssica
permaneceu praticamente intocada at o sculo XIX. Nesse perodo, problemas observados
dentro da matemtica expuseram as limitaes da lgica antiga para o novo papel que ela estava
ganhando: fundamentar a matemtica. Para esse fim, a lgica clssica ganhou uma nova
roupagem nas mos de pensadores como Gottlob Frege (1848-1925), Alfred North Whitehead
(1861-1947), Bertrand Russell (1872-1970) e Rudolf Carnap (1891-1970).
Frege ampliou a representao simblica do raciocnio dedutivo e, na tentativa de tornar a
lgica mais precisa e confivel, tentou depurar suas bases, especificando quais leis fundamentais
da lgica seriam aceitveis como premissas. Alm disso, estabeleceu os mtodos de inferncia
que poderiam ser utilizados nas dedues.
Essas mudanas pelas quais a lgica vinha passando visavam estabelecer um controle
maior do raciocnio matemtico. O objetivo do programa logicista era fornecer um fundamento
seguro lgica para restabelecer a certeza nas demonstraes matemticas. Como para essa
corrente de pensamento a matemtica dedutvel da lgica, pensava-se que se tivssemos como
remeter s leis gerais da lgica todos os passos de uma demonstrao, teramos a garantia de uma
cadeia de raciocnio sem contradies que nos levaria a concluses indubitveis.
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O modo logicista de explicar a matemtica teve grande aceitao entre os matemticos,
pois trouxe a possibilidade de se contornar os problemas internos que vinham aparecendo nesse
campo do conhecimento, alm de restabelecer o status que historicamente a matemtica ocupou
dentro do pensamento ocidental. A antiga pretenso dos matemticos de construir um
conhecimento que estabelecesse verdades inquestionveis parecia novamente possvel.
Entretanto, a aspirao de se solucionar todos os problemas da matemtica fundamentando-a em
uma lgica mais refinada no obteve xito total, pois deixou algumas lacunas que continuavam
provocando problemas na matemtica e abriam espao para os crticos do movimento logicista.
Como apontado por Krner, um aspecto questionvel no programa logicista o fato de
no terem delimitado o campo de ao da lgica. Alm disso, os pensadores ligados a esse
programa assumiram a posio clssica de diviso do conhecimento entre emprico e no-
emprico, mas, para Krner, no foram capazes de indicar com clareza a distino que faziam
entre as proposies da matemtica pura, que seriam a priori ou no-empricas, e as proposies
da matemtica aplicada, que seriam a posteriori ou empricas. Isso trouxe muitos problemas ao
tentarem definir o conceito de infinito real, alm de tornar incoerente a avaliao dos logicistas
frente aos ramos da matemtica aplicada. (KRNER, 1985)
Outro problema do programa logicista surgia quando tentavam explicar a natureza dos
axiomas matemticos. Ao desenvolver uma teoria, o matemtico define seus conceitos,
justificando-os atravs de outros conceitos j definidos, e demonstra suas proposies, usando as
regras da lgica, a partir de proposies j demonstradas anteriormente. A essas proposies
demonstradas d-se o nome de teoremas. Na definio de um conceito ou na demonstrao de
uma proposio, o matemtico tem que se basear em outros conceitos definidos anteriormente ou
em proposies previamente demonstradas. Contudo, no possvel um retrocesso ad infinitum
aos conceitos e proposies primeiras. Portanto, para solucionar esse problema, ele aceita alguns
conceitos sem definio (denominados conceitos primitivos) e proposies sem demonstrao
(chamadas axiomas) e a partir da define e demonstra todos os outros conceitos e proposies. A
questo que se levanta que o conhecimento matemtico, estabelecido dessa forma, estaria
alicerado sob bases puramente hipotticas, ou seja, ainda estaria ligado a uma intuio emprica.
Como os logicistas queriam deduzir a matemtica a partir de princpios lgicos, a menos que
pudessem mostrar que as premissas nas quais a matemtica est alicerada so de fato princpios
lgicos, o programa no se realizaria.
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A todos esses problemas apontados dentro do mtodo logicista, se somavam as crticas
das escolas de pensamento que julgavam uma pretenso desnecessria assegurar a infalibilidade
da matemtica diante de qualquer novo desafio que pudesse surgir. Alm disso, para alguns
crticos do logicismo, seria impossvel o estabelecimento de um conhecimento puro, totalmente
abstrato, que no tivesse a mnima relao com o mundo emprico. Esse tipo de posicionamento,
evidentemente, diminua o alcance da matemtica pura e a juntava s outras cincias. Era o incio
do reconhecimento efetivo dos limites do mtodo matemtico.

Kant e a matemtica

Na modernidade, os debates entre filsofos empiristas e racionalistas na tentativa de
explicar os fundamentos do conhecimento criaram duas perspectivas antagnicas que, por alguns
sculos, guiaram o modo de se tentar explicar as cincias. A possibilidade da matemtica sempre
foi um dos principais temas nesses debates.
Para os racionalistas, como Leibniz, por exemplo, a matemtica seria um tipo de
conhecimento analtico, dado a priori pelas propriedades essenciais da razo. Os empiristas
concordavam quanto ao fato da matemtica ser um conhecimento analtico, mas diziam que esse
era um tipo de conhecimento vazio, que no trazia informaes novas quilo que j se sabia. Para
esses filsofos, um conhecimento realmente efetivo deveria ser a posteriori fundado na
experincia e sinttico, ou seja, o predicado das proposies deveria trazer informaes que no
estivessem implcitas no sujeito.
Immanuel Kant (1724-1804) trouxe uma nova perspectiva a esse debate, rompendo com a
dicotomia racionalismo-empirismo para explicar os fundamentos do conhecimento. Assumido a
mesma noo anterior de proposio analtica, Kant inovou ao propor uma distino nas
proposies sintticas, que seriam de dois tipos: as empricas, ou a posteriori, e as no-empricas,
ou a priori. Porm, diferentemente dos empiristas, para Kant, atravs de nossas noes
perceptuais espao-temporais, seria possvel para o ser humano saber algo a respeito de um
objeto, independentemente do contato com esse objeto, ou seja, situar algo no espao e no tempo,
seria condio necessria da nossa possibilidade de experincia objetiva. Assim sendo, uma
proposio sinttica a posteriori dependeria da nossa percepo sensorial e, por isso, teria um
carter contingente e singular. As proposies sintticas a priori seriam possveis, pois
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descreveriam objetos no espao e no tempo, que so categorias permanentes e imutveis da
percepo independentes de nossas impresses sensoriais, sendo ento proposies necessrias e
universais.
Para Kant, o conhecimento obtido pela matemtica no se limitava em explicitar algo que
j se sabia atravs de procedimentos lgicos. A matemtica produziria um conhecimento efetivo,
que ele explicava afirmando que, ao mesmo tempo em que era a priori, tambm analisava
fenmenos, ou seja, os enunciados da matemtica seriam justamente sintticos a priori. As
proposies da matemtica seriam uma sntese entre uma intuio pura (no-emprica) e a
experincia (antes do contato com o objeto). Era esta intuio pura que tornava a matemtica
possvel e juntava sujeito e predicado em uma proposio.
Um ponto importante a ser observado quanto ao papel da lgica na matemtica. A
posio kantiana quanto ao carter lgico das dedues matemticas era idntica dos
racionalistas. No entanto, para ele, os axiomas e teoremas no eram, eles mesmos, princpios
lgicos. Segundo Kant, eles descreveriam a estrutura de dois dados perceptuais, que so espao e
tempo. Portanto, elementos no pertencentes lgica estavam intuitivamente presentes por trs
de todo pensamento. Assim, enquanto para Leibniz a matemtica poderia ser explicada e
fundamentada atravs das relaes lgicas entre proposies e conceitos, para Kant a
possibilidade da matemtica era explicada pela percepo.
Essa afirmao quanto natureza do conhecimento matemtico lanou as bases para a
formulao de dois importantes programas que visavam solucionar os problemas internos da
matemtica: os programas formalista e intuicionista. Uma diferena entre essas duas escolas, e
que acabou se tornando substancial no desenvolvimento posterior da filosofia da matemtica,
quanto aos objetivos finais de seus programas. Os intuicionistas reconheciam os limites do
mtodo matemtico, no tendo por objetivo manter as ambies absolutistas da matemtica
clssica. J os formalistas, como os logicistas, queriam resguardar as verdades matemticas e
construir um mtodo capaz de continuar sempre oferecendo proposies verdadeiras, imutveis e
universais. Como estamos focando este estudo nos movimentos fundacionistas surgidos no sculo
XIX, trataremos, a partir daqui, do programa formalista e sua tentativa de solucionar os
problemas nos fundamentos da matemtica.


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Formalismo

Pensadores como John von Neumann (1903-1957) e Haskell Brooks Curry (1900-1982)
foram alguns dos mais importantes proponentes do programa formalista, mas o principal nome
ligado essa corrente foi mesmo o de David Hilbert (1862-1943). Para os formalistas, a
matemtica se restringia descrio de objetos concretos e s relaes lgicas entre tais
descries. A partir dessa perspectiva, na viso desses pensadores, o principal objetivo do
programa formalista seria resguardar o sistema de proposies matemticas de possveis
inconsistncias.
A noo de consistncia um conceito fundamental para se entender as teses do
movimento formalista. Um sistema de proposies internamente consistente, quando ele no
possui uma proposio da qual podemos deduzir uma outra ou no possui duas proposies tais
que uma seja a negao da outra. As antinomias surgiriam, segundo essa corrente, por
inconsistncias no conjunto de hipteses que fundamentavam a matemtica.
Outro conceito problemtico na matemtica era a noo de infinito. Mesmo no
descrevendo nenhum objeto concreto, esse era um conceito fundamental dentro da matemtica e
os formalistas tinham que inclu-lo de alguma forma em seu programa. Para abarcar a matemtica
infinitista, Hilbert utilizou as ideias de Georg Cantor (1845-1918) e sua matemtica transfinita.
Cantor tentou resolver os problemas de manipulao de conjuntos infinitos com a noo
de cardinalidade. Para esse pensador, todo conjunto cujos elementos podem ser colocados em
correspondncia biunvoca com os nmeros naturais dito contvel e tem a mesma cardinalidade
do conjunto dos nmeros naturais. Cantor, comparando conjuntos com o dos naturais, criou
meios para manipular essas quantidades infinitas introduzindo uma nova notao capaz de tornar
a noo de infinito mais palpvel aos matemticos. Entretanto, em relao ao programa
formalista, ao incorporar a matemtica transfinita em seu corpo terico, sua tarefa se tornou mais
difcil, pois deveriam agora provar a consistncia de um sistema formado pelas matemtica finita,
que trabalhava com noes concretas, e a matemtica transfinita, com suas noes ideais. No
admitiam a suposio de conjuntos infinitos, mas utilizavam smbolos para representar essas
entidades. Tentava-se justificar uma matemtica abstrata, que abarcava totalidades infinitas,
mediante uma prova finitista de consistncia.
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Para assegurar a consistncia de um sistema com essas caractersticas, o programa
formalista propunha uma rgida regulao para a criao de frmulas que representassem objetos
perceptuais e para suas manipulaes simblicas. Isso se daria atravs de um novo campo de
pesquisa, conhecido como metamatemtica, que tomaria o prprio formalismo como objeto de
estudo. Essa disciplina cuidaria de estabelecer as regras de manipulao simblica dos
enunciados matemticos, ou seja, metamatemtica caberia o papel de proteger o sistema da
inconsistncia.
Para os crticos do projeto formalismo, ao assumir o papel de tradutor de objetos
perceptveis para frmulas abstratas, o programa no conseguia mais dar uma base emprica aos
enunciados da matemtica pura. Para eles, o formalismo teria convertido a matemtica em um
jogo vazio de anlise de simples marcas no papel e manipulao de frmulas que limitava a
atividade matemtica em prol do cumprimento de regras artificiais. Nesse sentido, as crticas
feitas s pretenses do programa logicista, que se recusava a reconhecer os limites do mtodo
matemtico, tambm podem ser estendidas a alguns aspectos do programa formalista. Para esses
crticos, ao tentar fundar uma matemtica totalmente livre de contradies e comprometida com a
construo de proposies universais e necessrias, Hilbert e seus discpulos acabaram se
perdendo nas abstraes do seu prprio mtodo.

O Teorema de Gdel

No obstante todas essas crticas e dificuldades que os pensadores encontraram em
enquadrar a matemtica em seu mtodo, o mais duro golpe nas pretenses fundacionistas dos
programas logicista e formalista ainda estava por vir. Como dissemos, um dos maiores desafios
do programa formalista era garantir a consistncia interna do sistema de proposies
matemticas. Para os logicistas, este tambm era um grande problema, mas eles acreditavam que
conseguiriam assegurar a consistncia pelo aprimoramento da lgica.
Para conseguir a certeza da consistncia, um dos passos fundamentais era demonstrar a
completude das teorias matemticas, ou seja, provar o fato de que dentro destas teorias, todo
enunciado verdadeiro demonstrvel. Desde Euclides (325a.C.-265a.C.) este sempre foi um
pressuposto do trabalho matemtico. No entanto, a tentativa de uma formulao definitiva da
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matemtica proposta por formalistas e logicistas exigia uma demonstrao formal da completude
das teorias.
Porm, em 1931, aconteceu algo inesperado na matemtica. Em um artigo intitulado
Sobre as proposies formalmente indecidveis dos Principia Mathematica e sistemas
semelhantes, um jovem e desconhecido matemtico chamado Kurt Gdel (1906-1978)
finalmente conseguiu dar uma resposta definitiva ao problema da completude. Isto foi inesperado
no pelo fato de algum ter conseguido resolver essa questo, mas pela concluso a que Gdel
chegou. Ele demonstrou, ao contrrio de todas as expectativas, que as teorias da matemtica no
so completas. Isso quer dizer que, independentemente do conjunto de axiomas, a matemtica
sempre conter proposies que, mesmo sendo verdadeiras, sero indemonstrveis! Gdel ainda
provou que o surgimento de paradoxos dentro da matemtica, como os inmeros que apareciam
na teoria dos conjuntos em sua poca, inevitvel. Para manter a consistncia do sistema, ns
devemos excluir esses paradoxos e no tentar reformular a matemtica a fim de evit-los. Esses
paradoxos, ao serem excludos, se tornaro indecidveis e mostraro as limitaes do sistema,
que no ter como julgar se so verdadeiras ou falsas as afirmaes trazidas pelos paradoxos.
Enfim, o Teorema da Incompletude de Gdel no inviabilizou apenas a concluso dos programas
logicista e formalista, mas tornou inexequvel qualquer outro movimento fundacionista que
ambicionasse construir um conhecimento matemtico totalmente livre de antinomias e capaz de
fornecer verdades absolutas.

Consideraes finais

As frustradas tentativas de edificar uma base slida que restabelecesse a confiabilidade
desfrutada pelo mtodo matemtico ao longo da histria do pensamento ocidental acabaram
retirando da matemtica o lugar privilegiado que sempre ocupou, como nico campo do saber
capaz de fornecer verdades inquestionveis. Com a falha dos programas fundacionistas, a
filosofia da matemtica, que tantos acalorados debates gerou desde a sistematizao do raciocnio
matemtico pelos gregos antigos, estagnou totalmente aps os anos 40 do sculo XX. Entretanto,
o trabalho dos pensadores ligados matemtica aplicada no foi impactado por nenhum dos
problemas nos fundamentos que tanto afligiam os filsofos e pesquisadores em matemtica pura.
Indiferentes, ou pouco preocupados com essas questes lgicas e metodolgicas, fsicos,
qumicos, engenheiros e matemticos continuaram a criar novas aplicaes para a matemtica e a
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impulsionar o desenvolvimento tecnolgico. A viso instrumentalista do conhecimento
matemtico permitiu a construo de uma matemtica aplicada extremamente eficiente, que
possibilitou o incrvel avano tcnico observado no sculo XX.
Porm, se o sucesso da matemtica como instrumento das cincias foi suficiente para
satisfazer os pensadores ligados matemtica aplicada, lgicos e pesquisadores em matemtica
pura no aceitaram bem essa perspectiva pragmtica e, nas ltimas dcadas, vm forjando novas
tendncias dentro da filosofia da matemtica. Do movimento intuicionista, surgiram programas
como o construtivista e scio-construtivista que, propondo metas menos pretensiosas para os
fundamentos da matemtica, tentam estabelecer um caminho vivel para a construo de novas
bases matemtica que, justamente por serem menos rgidas, talvez sejam mais resistentes a
futuros abalos.


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A CINCIA E A ASSISTNCIA NOS DEBATES DA SOCIEDADE BRASILEIRA DE
NEUROLOGIA, PSIQUIATRIA E MEDICINA LEGAL (1907-1933).


Ede C. B. Cerqueira
Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz
Mestranda em Histria das Cincias e da Sade
Agncia financiadora: Fiocruz
dy_cbc@hotmail.com



Resumo: A Sociedade Brasileira de Neurologia, Psiquiatria e Medicina Legal (SBNPML) foi
fundada no incio do sculo XX por um grupo de mdicos, no Rio de Janeiro, enquanto
sociedade cientfica com o intuito de contribuir para o desenvolvimento das reas mdicas que
a constituam. As reunies desta Sociedade eram marcadas por debates que envolviam
questes referentes prtica mdica, como o diagnstico e teraputica de casos clnicos, e
tambm de assuntos mais amplos, como a assistncia a alienados em vrios estados do
Brasil e em outros pases, por exemplo. Nesta pesquisa procuro identificar os temas discutidos
em suas sesses que dizem respeito produo da cincia e a criao e funcionamento de
instituies de assistncia aos indivduos considerados alienados.

Palavras-chave: histria, sociedade, psiquiatria.

Abstract: The Brazilian Neurology, Psychiatry and Legal Medicine Society (SBNPML) was
founded in the beginning of the 20
th
century by a group of physicians, in Rio de Janeiro. It
was established as a scientific society with the aim of contribute with the development of the
medical areas that were in its name. The meetings of the society were marked by discussions
about the medical practice, such as diagnostics and therapeutics of clinical cases, and also
about bigger issues, like the structure for care of the insanes on several Brazilian states and
on other countries, for instance. In this research, I want to identify the themes debated in its
meetings that were related to the production of science and to the creation and operation of
institutions for the care of those considered insanes.

Keywords: history, society, psychiatry


A Sociedade Brasileira de Neurologia, Psiquiatria e Medicina Legal foi fundada
durante uma reunio na Academia de Medicina, no Rio de Janeiro, em 1907, por um grupo de
40 mdicos, dentre os quais destacam-se nomes como os de : Miguel Couto, Juliano Moreira,
Fernandes Figueira, Carlos Eiras, Afranio Peixoto, Miguel Pereira, Carlos Seidl, Ulysses
Vianna Filho, Antonio Austregsilo, com o propsito, que segundo seus fundadores, era de
trabalhar em prol da maior difuso do estudo dos ramos do conhecimento mdico que a
nomeavam, assim como fazer uma grande propaganda em favor da melhora da sorte dos
alienados e daqueles que a eles se dedicavam (ABPNCA, 1907: 435-436).
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Esta instituio teve como rgo oficial de divulgao o peridico Arquivos
Brasileiros de Psiquiatria, Neurologia e Medicina Legal (1908-1918) enquanto uma
sequncia do peridico Arquivos Brasileiros de Psiquiatria, Neurologia e Cincias Afins
(1905-1907), criado em 1905 por Juliano Moreira e Afranio Peixoto. Este primeiro peridico
mudou de nome, recebendo o mesmo nome da Sociedade ao tornar-se o rgo oficial desta
entidade em 1908, mantendo porm, a numerao corrente do primeiro peridico (Amarante,
2004: 18; Facchinetti; Cupello; Evangelista, 2010: s/p; Venancio, 2011: 414).
Mas, quem eram os mdicos que constituram tal sociedade cientfica? A SBNPML
reunia mdicos de vrias especialidades como pediatria, ginecologia, dermatologia,
oftalmologia, otorrinolaringologia e cirurgia, que trabalhavam no Hospcio Nacional de
Alienados e em outros hospitais tanto da assistncia pblica como da privada, representantes
da medicina legal e aqueles mdicos que estavam especializando-se no tratamento das
doenas mentais e molstias nervosas, experimentando, construindo, legitimando e
delimitando novos campos da medicina e novas identidades profissionais e sociais como
psiquiatras e neurologistas (ou neuropatologistas). Mdicos que estavam preocupados em
delimitar as fronteiras, at ento difusas, entre as especialidades mdicas, recm criadas no
Brasil, da psiquiatria e neurologia (neuriatria ou neuropatologia), diferenciando-as entre si e
em relao s cincias afins, como medicina legal e psicologia
1
.
Na primeira parte das sesses eram feitos comunicados que versavam sobre
falecimentos de mdicos da comunidade nacional e internacional, muitos destes tambm
scios daquela instituio; votos de congratulaes era dedicados aos membros, que
assumiam cargos em instituies mdicas, ou recebiam ttulos. Tambm havia informes sobre
os congressos nacionais e internacionais para os quais os representantes da Sociedade estavam
convidados a participar; falava-se sobre as revistas recebidas de outras comunidades
cientficas e notcias da assistncia aos alienados, em outros estados do Brasil (ABNP, Ano II,
1Trimestre, 1920: 64-65).
Na sequncia as atas registram a segunda parte da reunio, ou ordem do dia, que no
cotidiano das sesses significava iniciar as apresentaes de casos clnicos por um ou dois
mdicos, que seriam debatidos pelos presentes; fazer uma comunicao sobre estudo
desenvolvido por um dos membros; ou apresentar um relatrio sobre visita a instituies

1
Artigos que tratam sobre a psicologia so encontrados em seu contedo desde a publicao dos primeiros
nmeros do peridico Arquivos Brasileiros em 1905 com o artigo de Maurcio de Medeiros intitulado O que
uma emoo? ou do mesmo autor de 1908, o artigo A questo dos mtodos em psicologia. Ver ABPNML,
n3-4, 1905:233/ ABPNML, n1-2, 1908: 23.
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nacionais e internacionais de produo do conhecimento ou assistncia mdica, como
universidades e hospitais. (ABNP, Ano II, 1Trimestre, 1920: 63-64).
Analisando as atas do perodo aqui estudado, percebe-se que os casos clnicos
geralmente eram referentes a pacientes do HNA, porm foram encontrados relatos de casos
cujo paciente estava aos cuidados de outras instituies de assistncia, do Rio de Janeiro ou
de outros estados brasileiros como o Juquery em So Paulo. Em alguns casos o paciente
estava presente reunio, como previam os estatutos da Sociedade, sendo examinado por
alguns dos mdicos ali presentes, enquanto o relator do caso apresentava as informaes que
compunham o histrico familiar do paciente, a anamnese, diagnstico, etiologia e teraputica
(Atas da SBNPML de 1908-1928).
Geralmente os debates concentravam-se no quesito do diagnstico, j que a maior
parte dos casos consistia, segundo os mdicos, em situaes de definio difcil. Os casos
apresentados nestas discusses no parecem ser os mais comuns da clnica mdica, mas
aqueles que trazem um elemento singular, que eles consideravam ser dignos da apreciao de
seus pares, seja pela dificuldade na definio do diagnstico ou da teraputica. Ou seja,
mesmo considerando que, alguns diagnsticos apaream frequentemente nas reunies,
preciso estar atento, pois, em cada um deles, existe um diferencial que possibilitou sua
escolha, divulgao e discusso pelos mdicos. Outro tipo de apresentao, relativo a clnica
mdica, eram as comunicaes que versavam sobre estudos desenvolvidos pelos mdicos, a
respeito de determinado tipo de perturbao fsico-moral e/ou forma de tratamento.
No estudo dos debates referentes ao uso de categorias para diagnosticar perturbaes
fsico-morais, possvel perceber a preocupao de alguns mdicos, membros desta
instituio, para que se fizesse uma fuso das classificaes existentes, de que resultassem
uma que servisse de paradigma aos trabalhos da Sociedade proposta apresentada por Antonio
Austregsilo em sesso de 1908. Na ocasio o Dr. Henrique Roxo alertou sobre a
impossibilidade da realizao de tal ideia, dada a divergncia de base de cada classificao.
Porm, aps discusses, a proposta do Dr. Austregsilo foi aprovada pela maioria dos
membros presentes, ficando estabelecido uma comisso composta por Dr. Juliano Moreira,
Carlos Eiras, Ulysses Vianna Filho, Afranio Peixoto, Henrique Roxo e Austregsilo para
elaborao da classificao (ABPNML, n. 1 e 2 1908. Atas da SBNPML, Sesso de
05/04/1908: 212).
Contudo, a elaborao desta classificao de doenas mentais pela comisso
aprovada no se concretizou, o que levou Juliano Moreira, em 1910, a apresentar aos
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membros da Sociedade uma classificao preparada por ele em conjunto com Carlos Eiras, a
pedido da Repartio de Estatstica, propondo que esta fosse adotada como padro. Nesta
ocasio Juliano Moreira solicita que os mdicos faam a equivalncia entre os termos
utilizados nas papeletas dos seus pacientes com os daquela classificao, adotada pela
Sociedade, utilizando-a nas estatsticas dos seus servios (ABPNML, n. 1 a 4, 1912. Atas da
SBPNML, Sesso de junho/1910: 382-384). Em 1920, dez anos depois de ter apresentado a
classificao pela primeira vez Sociedade, Juliano Moreira citava o apelo do demgrafo
Bulhes Carvalho para que a Sociedade reiterasse junto aos Estados o pedido de
uniformizao do agrupamento nosogrfico dos distrbios mentais, de acordo com o
esquema que a Sociedade aprovou e Bulhes adotou nos quadros oficiais da estatstica
(ABNP, 3 trimestre, 1920. Atas da SBNPML, Sesso de 17/11/1920: 328).
Dentre os diagnsticos debatidos pelos mdicos nas reunies da SBNPML,
escolhemos para anlise preliminar nesta comunicao, o diagnstico de paralisia geral que
um dos mais citados no perodo aqui estudado. Nos debates este diagnstico apresentado
com variaes nas formas de paralisia geral progressiva, juvenil e feminina, subtipos que no
so mencionados na classificao adotada pela Sociedade em 1910. Moreira e Peixoto (1905),
ao apresentarem a classificao de molstias mentais elaborada por Kraepelin em 1904,
tratam a paralisia geral como sinnimo de demncia paraltica, podendo desenvolver-se nas
seguintes formas: depressiva (hipocondraca, ansiosa e persecutria); expansiva (paralisia
clssica e circular); agitada (galopante, delirium tremens) e demente (Moreira e Peixoto,
1905: 214).
Os casos abaixo citados so exemplos dos critrios adotados para diagnosticar as
mulheres que apresentavam sinais de paralisia geral, levando em considerao que do total de
mulheres diagnosticadas como portadoras desta enfermidade os diagnsticos de paralisia geral
progressiva e juvenil em mulheres esto sempre enquadrados na categoria de paralisia
feminina como um tipo especfico de paralisia que s acometia mulheres.
Na sesso de 05 de dezembro de 1909, Henrique Roxo apresenta uma doente recm-
internada no pavilho da clnica psiquitrica da FMRJ, firmando o diagnstico de paralisia
geral progressiva, amplamente comprovada por um exuberante delrio de grandeza, absurdo
e pueril, um franco dficit demencial e pela existncia de forte linfocitose raquidiana, com
reao de Wassermann positiva. Nesta sesso Juliano Moreira cita dois casos que tem no
momento em observao, de duas irms, filhas de italiano, ambas com paralisia geral,
considerando-as como casos tpicos (ABPNML, 1911, sesso de 05/12/1909: 448-449).
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Sobre estes dois casos de paralisia geral feminina, Moreira volta a fazer referncias
na sesso de agosto de 1910, relatando que a marcha de um dos casos digna de nota por
se diferenciar dos casos comuns de paralisia feminina, pois no s o delrio de grandeza
mais exuberante do que habitual em tais casos, como ainda porque uma remisso chegou a
pr por alguns dias uma certa dvida no diagnstico. Quanto outra irm, diagnosticada
como tambm francamente demente paraltica. Como tratamento para as duas doentes ele
relata ter feito uso de injees mercuriais, porm sem nenhum resultado digno de nota
(ABPNML, 1912, sesso de agosto de 1910: 384).
Em dezembro do mesmo ano, Ernani Lopes cita um caso de paralisia geral juvenil de
um rapaz solteiro, pardo, com 20 anos, funileiro, apresentando estigmas degenerativos, sinais
cutneos de sfilis, irritabilidade, dor na tbia, forte disartria, tremor generalizado, testes
positivos no lquido crebro espinal para linfocitose e Wassermann e puerilssimo delrio de
grandeza.
Nos casos acima citados, percebemos que os sintomas apresentados como
caractersticos da paralisia geral eram praticamente os mesmos em homens e mulheres apesar
destas serem enquadradas em um tipo especfico de paralisia, a feminina. E que cada vez mais
o uso de testes laboratoriais como o do lquido crebro espinal para linfocitose e o de
Wassermann para sfilis eram utilizados para confirmar diagnsticos clnicos de doenas
mentais. Os debates sobre esta patologia so reveladores da tenso existente na Sociedade das
divergncias a respeito da importncia atribuda observao clnica ou aos exames de
laboratrio para fins de diagnstico. Como tambm da convivncia dentro da psiquiatria
moderna de critrios fsicos e morais, como os resultados orgnicos encontrados nos exames
laboratoriais com conceitos morais de diferenciao por gnero para diagnosticar os pacientes
suspeitos de alienao mental.
Alm dos temas referentes a clnica e a questes referentes ao funcionamento interno
da Sociedade, tambm eram discutidas questes relacionadas com a criao e o
funcionamento das instituies dedicadas aos alienados como: a criao de um projeto de
reforma na Lei de Assistncia a Alienados de 1903; as condies de assistncia aos
alienados em vrios estados do Brasil e em outros pases; assim como a situao dos
egressos dos estabelecimentos da Assistncia.

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BREVES NOTAS SOBRE A VIDA DO FSICO JULIAN SCHWINGER


Eduardo Folco Capossoli
Departamento de Fsica, Colgio Pedro II
eduardo_capossoli@cp2.g12.br

Alexandre Lyra
Universidade Federal do Rio de Janeiro,
Observatrio do Valongo
alexandr@ov.ufrj.br


Resumo: A vasta obra do fsico Julian Schwinger ainda no suficientemente bem conhecida.
Em geral seu nome associado ao Prmio Nobel de Fsica que ganhou em 1965, ou a algumas
tcnicas e mtodos que criou. Aquele prmio foi uma pequena parte da sua vasta obra
cientfica de seis dcadas. Seu temperamento retrado contribuiu muito para que ele no
ficasse muito conhecido. Ele considerado por alguns o maior fsico-matemtico ps-Dirac.
Sua viso pacifista o levou a no participar do Projeto Manhattan, que construiu as bombas
que destruram Hiroshima e Nagasaki. Este texto tenta mostrar parte do seu trabalho e da sua
personalidade.

Palavras Chaves: Julian Schwinger, Histria da Fsica, Renormalizao da EDQ.

Abstract: The extensive work of the physicist Julian Schwinger is not yet sufficiently well
known. In general his name is associated with the Nobel Prize in Physics, awarded in 1965, or
some techniques and methods that you created. That award was a small part of his vast
scientific work of six decades. His retiring disposition contributed much to it would not be
very well known. He is considered by some the greatest mathematical physicist after Dirac.
His pacifist vision led him to not participate in the Manhattan Project that built the bombs that
destroyed Hiroshima and Nagasaki. This text attempts to show of your work and your
personality.

Keywords: Julian Schwinger, History of Physics, Renormalization of QED.


Introduo

Julian Seymour Schwinger (1918-1994) foi um dos maiores expoentes da fsica do
sculo XX. Ganhou, em 1965, juntamente com Feynman e Tomonaga o Prmio Nobel de
Fsica. Aos treze anos tinha como sua bblia o livro recente de Mecnica Quntica, de Paul
A. M. Dirac. Sempre se considerou um discpulo do Dirac. Com 27 anos foi para Harvard, e l
teria o pice de sua carreira. Contribuiu fortemente para a elaborao da Teoria Quntica de
Campos (TQC). Orientou 68 PhD(s), somente em Harvard, sendo que 4 destes tambm
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ganharam o Prmio Nobel. Durante dcadas foi uma referncia na fsica terica, um dos
maiores dos seus lderes nos Estados Unidos.
Com uma brilhante carreira cientfica, defendeu isoladamente, a partir do final da
dcada de 60, uma posio crtica contra o modelo-padro das partculas elementares que
baseado na TQC. Criou sua prpria alternativa a este modelo, a Teoria de Fontes.
Faremos aqui um resumo da vida pessoal e cientfica de Julian Schwinger. Encontra-se
disponvel nas referncias um vasto material sobre Schwinger, do qual escolhemos uma de
pequena parte. Alm disto, utilizamos alguns dos seus trabalhos cientficos. Nosso objetivo
foi entender melhor o processo que o levou a ficar dos anos 70 at o final de sua vida, em
1994, desenvolvendo de forma bastante singular a sua Teoria de Fontes. Por outro lado,
veremos, na chamada sociologia dos eventos relacionados, claramente a rigidez das
instituies cientficas, que podem assumir posturas bastante ortodoxas ou mesmo agressivas.
Um exemplo desta situao foi quando Schwinger resolveu investigar a possibilidade de fuso
nuclear a frio, em 1989 (Mehra & Milton , 2000).

Infncia e Estudos

Julian Seymour Schwinger nasceu em 12 de fevereiro de 1918 em Nova York. Sua
me, Bella Schwinger, era natural da Polnia, assim como seu pai, Benjamin Schwinger. Ele
havia migrado para os Estados Unidos em 1880 e devido a ter que trabalhar logo que chegou,
somente fez a educao bsica. Tornou-se um desenhista de roupa feminina de sucesso, e em
pouco tempo passou a ter seu prprio negcio, prosperando bastante. Foi quando Julian
nasceu. Em 1929, quando Julian estava com 11 anos, veio a grande crise econmica e sua
famlia enfrentou dificuldades. Benjamin perdeu seu negcio e teve que ir trabalhar para
outros, desenhando casacos femininos. Ficou rapidamente conhecido e com isto logo pde
retornar a uma vida confortvel. O av materno de Julian era judeu, fabricante de casacos.
Benjamin trabalhava muito, pouco tempo tinha para as coisas de casa. Assim, a educao de
Julian e de seu irmo Harold, sete anos mais velho, bem como a conduo da casa ficavam
por conta de sua me. Harold se tornou advogado, como era o anseio da famlia. Nele eram
investidas as esperanas da famlia, e era idolatrado por Julian quando este era pequeno.
Harold diria mais tarde que ensinara fsica a Julian at os 13 anos. Desde pequeno, o grande
interesse de Julian Schwinger era por livros, ele lia muito. No parecia que ele tivesse
qualquer interesse por esportes, mas na realidade, nas ocasies em que aparecia uma
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oportunidade, revelava interesse e habilidade nos esportes, particularmente em esqui, tnis e
natao. No futuro, em 1971, com 53 anos, iria para a Universidade da Califrnia em Los
ngeles (UCLA) devido, entre outras coisas, a poder praticar natao e tnis.
A famlia sempre apenas tolerou seu interesse por fsica. Quando ele ganhou o Prmio
Nobel, seu irmo disse sua me que ela deveria orgulhar-se dele. Dois episdios na sua
infncia chamaram muito a sua ateno, um para o desenvolvimento tecnolgico e outro para
a cincia. O primeiro foi a chegada do dirigvel Shenandoah a Nova York, em 1923, quando
tinha 5 anos de idade; o segundo foi o eclipse total do Sol de 24 de janeiro de 1925, quando
tinha apenas 7 anos de idade. Estes fatos foram revelados pelo prprio Schwinger em 1988,
em entrevista a Jagdish Mehra, um de seus bigrafos. Nesta entrevista revelou o quanto havia
ficado impressionado com aquele incrvel aparelho voando sobre NY.
Com a crise econmica de 1929, Schwinger foi estudar em colgio pblico. Aos 13
anos, em 1931, lia o recm lanado The Principles of Quantum Mechanics de Paul Dirac.
Posteriormente Schwinger declarou que este livro fora de dvida era minha bblia. Na
biografia de Schwinger fica clara a enorme influncia que Dirac teve sobre ele, no somente
atravs do livro de Mecnica Quntica, como tambm pela leitura dos artigos de Dirac
diretamente nas revistas de fsica. Estudou no Townsend Harris High School at 1934, e com
16 anos ingressou no City College of New York (CCNY). Seu maior interesse era seu prprio
estudo. Interagia com seus instrutores, e. g., Lloyd Motz, que o apresentaria ao fsico
experimental Isidor I. Rabi (Prmio Nobel de Fsica de 1944). Em sua primeira conversa com
Rabi, o assunto foi o recm-sado trabalho de Einstein com Podolsky e Rosen de 1935, o
famoso trabalho do EPR. Rabi ficou surpreso quando Schwinger, to jovem, lhe explicou que
uma questo relacionada ao trabalho poderia ser resolvida utilizando a relao de completeza.
A partir de ento Schwinger passou a ser o protegido de Rabi.
Seus instrutores eram estudantes da Universidade de Columbia e da Universidade de
Nova York, e lhe falavam de suas pesquisas em fsica. Seus professores, no City College,
eram seus amigos, muito mais que seus prprios colegas. Schwinger gostava muito de
conversar com eles, professores e instrutores, sobre as pesquisas que faziam nas
universidades. Irving Lowen foi um dos que descobriu o talento de Schwinger, ao encontr-lo
na biblioteca pblica lendo no Physical Review um trabalho do Dirac. Ao conversarem sobre
o que lia, Schwinger lhe explicou o trabalho e ainda lhe disse o que poderia ser feito para
completar o que Dirac havia feito. Comeou, assim, a escrever seu primeiro trabalho
cientfico, com 17 anos, o qual nunca foi publicado. Diria mais tarde que o havia feito para
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seu prprio aprendizado em escrever artigos cientficos. O ttulo deste trabalho foi On the
Interaction of Several Electrons, constando atual-mente do arquivo da Universidade da
Califrnia. Em 1935 escreveu dois trabalhos (um com O. Halpern, e outro com L. Motz) que
foram publicados no Physical Review, um tratava da polarizao dos eltrons e o outro da
radioatividade.
Julian queria sair do City College, pois j estava muito aborrecido de permanecer ali.
Rabi queria lev-lo para Colmbia, entretanto, suas notas eram muito ruins, o que dificultava
sua transferncia. Detestava assistir a aulas, sua preferncia era estudar tudo sozinho. Nada
que o afastasse deste objetivo lhe chamava a ateno. Com a recusa da Universidade de
Colmbia ao ingresso de Schwinger, Rabi se sentiu bastante ofendido, e resolveu ignorar a
recusa e pedir ajuda a Hans Bethe (Prmio Nobel de Fsica de 1967). Ao ler os trabalhos
daquele jovem de apenas 18 anos, Hans Bethe fez uma carta entusistica recomendando-o
para a Universidade de Colmbia.

As Universidades e o Perodo da Guerra

Para a entrada de Julian na Universidade de Colmbia, Rabi, sabedor da averso de
Schwinger a assistir aos cursos regulares, resolve conversar com ele e fazer um contrato
para sua permanncia na universidade: .voc vai entrar aqui e vai assistir a todas as aulas
de graduao e tirar grau A em todos os cursos. Schwinger aceitou este compromisso.
Durante algum tempo cumpriu sua obrigao, mas inevitavelmente logo voltou ao seu estudo
individual. Escrever relatrios de laboratrio ou escrever textos para cursos de graduao era
algo que no queria, pois o desviava de sua verdadeira vocao: estudar fsica.
O fato de no assistir s aulas o levaria a algumas situaes inusitadas. Por exemplo,
quando teve que fazer um exame oral de mecnica estatstica de curso dado por George
Uhlenbeck, ao qual Schwinger no havia assistido a nenhuma aula. Aps combinar um
horrio para o exame, Julian fez o exame oral e deixou o professor Uhlenbeck totalmente
surpreso, era como se estivesse assistido a todas as aulas. Fez um excelente exame. Em outra
ocasio, Rabi quis saber como ia seu protegido nos estudos em Colmbia. Procurou saber
com Hans Bethe. A resposta de Hans Bethe foi incrvel, disse que Schwinger sabia 90% da
fsica conhecida, e que os outros 10% ele poderia aprender a qualquer hora que assim o
desejasse. Sua facilidade para entender as diferentes reas da fsica era evidente. Certa vez, no
Astronomy Journal Club, Motz sugeriu o nome de Schwinger para falar daquilo que estava
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quentssimo na poca: estrelas de nutrons. O assunto era gs degenerado de eltrons,
estatstica quntica, etc. Schwinger apresentou um seminrio excelente, comeando a escrever
de um lado do quadro negro e acabando do outro. Escrevia com as duas mos. Comentava-se
que seu seminrio tinha virtuosidade de uma msica de Mozart (assim diria Motz depois).
Nunca cometia erros. Qualquer pergunta que lhe fosse feita era respondida prontamente.
Em 1937 Schwinger fez mais sete trabalhos, e agora, com apenas 19 anos, j tinha um
total de nove trabalhos publicados, trs dos quais havia feito sozinho. Sua tese de doutorado j
estava, portanto, pronta. Teve, entretanto, que aguardar at 1939, j que a Universidade de
Colmbia exigia que estivesse l h pelo menos dois anos. Defendeu a tese, em fsica nuclear,
com 21 anos.
Julian foi, aps o doutorado, em 1939, para a Universidade de Berkeley, onde estava J.
Robert Oppenheimer, do qual se tornou assistente. Nesta poca comeou a trabalhar na
Eletrodinmica Quntica (EDQ), rea na qual faria seus trabalhos mais famosos. Conheceu
Rarita, que foi um dos seus importantes colaboradores. Schwinger costumava referir-se a ele
como o seu brao calculador, que o ajudou muito nas contas, e com o qual faria muitos
trabalhos que ficaram bastante conhecidos; por exemplo, a famosa equao de Rarita-
Schwinger, um trabalho sobre partculas de spin 3/2, que seria posteriormente considerado
como o precursor da supergravidade. Foi nesta poca que Schwinger sups a polarizao do
vcuo (criao do par eltron-psitron) para resolver problemas de decaimento.
Aps dois anos em Berkeley, em 1941, Oppenheimer e Rabi conseguiram para ele o
emprego de instrutor da Universidade de Purdue. Logo depois passaria a ser professor
assistente.
Em 1943 veio a II Grande Guerra, que foi de 1939 a 1945. Os Estados Unidos
entraram na guerra em 8 de dezembro de 1941, logo aps o ataque japons a Pearl Harbor em
7 de dezembro de 1941.O Projeto Manhattan, para a construo da bomba atmica, comeou
em junho de 1942.
Em Los Alamos, Novo Mxico, estava sediado o setor de pesquisas do Projeto,
dirigido pelo fsico terico R. Oppenheimer. Schwinger foi recrutado para trabalhar no
Massachusetts Institute of Technology - Radiaton Laboratory, ou MIT Rad Lab, onde foram
fabricados diferentes tipos de radar de microondas para navios, avies, e outros aparatos
relacionados. Rapidamente se tornou o lder terico do MIT.
Enquanto tantos outros fsicos, por exemplo, Oppenheimer, Feynman e Bethe, estavam
no Projeto Manhattan, na construo da bomba nuclear, por que Schwinger, um fsico nuclear
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terico, foi para o MIT Rad Lab ? Kimball Milton, um dos seus bigrafos, d trs razes para
explicar este fato: repugnncia moral ao que estava sendo fabricada em Los lamos,
preferncia de Schwinger de trabalhar com eletromagnetismo e no com fsica nuclear, e o
ambiente militar de Los lamos que restringiria sua liberdade de trabalho, por exemplo, sua
preferncia de trabalhar no horrio noturno. Permaneceu no MIT Rad Lab at ao final da
Guerra.

Casamento e Harvard

Em 1944, com 26 anos, Julian conheceu Clarice Carrol, que seria futuramente Clarice
Schwinger. Aps a guerra, em 1945, foi para Los lamos fazer uma conferncia, e neste
mesmo ano a Universidade de Harvard lhe ofereceu o cargo de professor assistente, o qual foi
aceito prontamente, apesar das propostas recebidas de Berkeley, Colmbia e outras
universidades. Tornou-se o mais jovem professor de Harvard, ministrando brilhantes cursos
de Eletrodinmica, Mecnica Quntica, Fsica Nuclear, etc. Em Harvard permaneceria durante
26 anos, onde atingiria o ponto mais alto de sua carreira.
O tempo que permaneceu em Harvard (de 1945 at 1971) foi o perodo em que
orientou mais alunos de doutorado. No total foram 73 alunos, sendo que em Harvard foram
68, e na UCLA foram somente 5. Dedicava uma tarde por semana aos alunos, os quais sabiam
que seu tempo era precioso e somente o procuravam quando era imprescindvel. Quatro deles
foram tambm ganhadores do Prmio Nobel. Chegava a estar orientando mais de uma dezena
de doutorandos concomitantemente. Os problemas que seus alunos tratavam, em geral, no
eram relacionados com o que Schwinger estava trabalhando naquele mesmo momento. Apesar
disto, seus importantes conselhos mantinham seus alunos com trabalhos para desenvolverem
durante semanas, ou mesmo meses. Muitos destes, que ficaram famosos, dizem que seu
trabalho com Schwinger fez com que logo se tornassem pesquisadores independentes. Mas
poucos o conheciam mais intimamente.
Era seu costume revelar suas novas descobertas nos cursos que ministrava muito
tempo antes de serem publicadas. Muitas vezes certos resultados ficavam fazendo parte do
curso durante algum tempo, at que ele os redigisse para publicao em algum peridico.
Relutava em mandar publicar algo antes que considerasse completamente amadurecido. Com
isto, muitas das suas idias acabavam sendo atribudas a outros, por exemplo, equao de
Bethe-Salpeter, a qual M. Gell-Mann e F. Low escreveram que a primeira vez que esta
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equao apareceu foi nas aulas de Schwinger em Harvard. Isto aconteceu tambm em
diversos outros casos, como o conceito de estados coerentes, e a chamada Teoria de Campos
Euclideana.
Por quase duas dcadas, Schwinger e seus alunos foram os grandes expoentes em
Teoria de Campos. Eles foram os grandes precursores da busca para um novo entendimento
para as interaes fraca e forte. Mas, certamente a dificuldade de incorporar as interaes
fortes na teoria de campos levou Schwinger criao de sua prpria teoria para as partculas
elementares.
Julian Schwinger recebeu ao longo da sua vida vrios prmios, tais como: Prmio
Charles Mayer, em 1949, 1
o
Prmio Einstein, em 1951, Medalha Nacional de Cincia, em
1964, outorgada pelo presidente Johnson, Prmio Nobel de Fsica, em 1965, Monie Ferst
Medal, em 1980, outorgada pelo Georgia Institute of Technology.
O Prmio Nobel ele ganhou aos 47 anos, juntamente com Tomonaga e Feynman, pela
renormalizao da EDQ. Na conferncia, ao receber do rei da Sucia o prmio, Schwinger deu
o prenncio de uma nova teoria, fenomenolgica, para descrever a interao forte. Esta teoria
estaria desenvolvida em um ano, e seria chamada Teoria de Fontes. Seu primeiro trabalho na
nova teoria foi Particles and Sources', submetido ao Physical Review apenas seis meses
aps sua conferncia do Nobel.
No houve uma boa recepo nova teoria criada por Schwinger. Em parte devido a
que muitas coisas estavam concomitantemente mudando na teoria de campos: 't Hooft
estabelecia em 1971 a renormalizao do modelo unificado SU(2) x U(1) para as interaes
eletrofracas, ou modelo Glashow-Weinberg-Salam. Com isto a teoria de campos parecia
novamente vivel. Depois o modelo de campos no-abelianos para as interaes fortes, ou
Cromodinmica Quntica, proposto em 1972, foi prontamente aceito pela comunidade
(.Milton, 2006). Sendo assim, uma nova teoria parecia ainda no ser justificada. Alm disto, a
Teoria de Fontes era uma grande ruptura conceitual com o passado, os tericos de campos
teriam que aprender tudo de novo, isto somente desencorajava as converses para a nova
teoria. Mas Schwinger j previa esta dificuldade, quando no prefcio no seu primeiro volume
da Teoria se referiu dificuldade que os vcios adquiridos pela teoria antiga (teoria de campos
de operadores) podem trazer ao aprendizado da nova teoria. Com suas prprias palavras
(Schwinger , 1970): Penso que de extrema importncia que tal conhecimento das idias
liberalizantes da teoria de fontes ocorra antes que a exposio [do aluno] a uma das atuais
ortodoxias o tenha entortado alm do limite elstico.
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Seu Rompimento com a TQC

Poder-se-ia dizer que Schwinger deixou Harvard, em 1971, devido no aceitao de
sua nova teoria, e que pensava que na Universidade da Califrnia (UCLA) ela poderia ter
melhor aceitao. Alm disto, aps 25 anos de Harvard, necessitava de uma mudana. Com a
publicao de seus trabalhos na nova teoria, comeou tambm a no se sentir vontade com
seus colegas de Harvard. Entretanto, estas razes foram na realidade todas secundrias. A
razo principal de sua ida para UCLA foi devida preservao da sua sade. Para Schwinger,
a morte prematura de Pauli, com 58 anos, de cncer em 1958, j o havia alertado sobre a
necessidade de cuidar de sua prpria sade. O clima quente da Califrnia, a possibilidade de
nadar, e jogar tnis diariamente, influenciaram fortemente esta deciso.
A Teoria de Fontes representava uma revoluo profunda, nesta teoria no existem
divergncias nem renormalizao. Sua finalidade era substituir a teoria de campos de
operadores. Na Teoria de Fontes existem tambm campos, mas no so campos de
operadores. O campo de fontes um campo numrico, no um operador, um conceito
derivado, e que numa primeira abordagem pode ser visto como anlogo ao potencial
eletrosttico. Ele nos informa a situao pr-existente naquele ponto. Segundo o prprio
Schwinger, conforme sua conceituao que est presente nos escritos da Teoria de Fontes: O
conceito de renormalizao simplesmente estranho a esta teoria fenomenolgica. Na teoria
de fontes, ns comeamos por hiptese com a descrio de partculas existentes, enquanto
renormalizao um conceito de teoria de campos no qual se comea com operadores mais
fundamentais, que so ento modificados pela dinmica. Enfatizo que nunca haver
divergncias em uma teoria fenomenolgica.
Robert Finkelstein (Milton, 2006) fez uma descrio interessante da Teoria de Fontes,
compatvel com os trabalhos de Schwinger. Na sua descrio afirma que a Teoria de Fontes
parte com slido conhecimento sobre os fenmenos em energias acessveis para fazer
previses sobre fenmenos em altas energias. Contrastando com a teoria usual de campos,
onde estes campos so campos de operadores, e que procedem de premissas implcitas sobre
fenmenos desconhecidos em energias muito altas e inacessveis para fazer previses em
baixas energias. Talvez o pensamento de Schwinger sobre as supercordas ajude a entender
melhor a razo da criao da teoria de fontes. Dito por um de seus alunos (Kimball Milton),
sua no aceitao da Grande Unificao e das Supercordas decorria no devido sua
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estrutura, mas pelas absurdas especulaes baseadas na noo de que no h nada de novo
para ser encontrado entre as energias de 10
3
GeV e 10
19
GeV. Acreditava que futuramente
deveriam ser detectados novos fenmenos nesta faixa de energias. Apesar disto, ele apreciava
a noo de supersimetria (veja adiante que um de seus trabalhos considerado precursor da
supersimetria).
O esprito revolucionrio da Teoria de Fontes, ou evolucionrio como diz K. Milton, fica
bem claro quando no prembulo do primeiro volume ele escreve: Se no der para se unir a
eles, destrua-os.

Mais Contribuies

O alto nvel de seus alunos de doutorado evidente, principalmente se notarmos
quantos deles se tornaram pesquisadores famosos no mundo inteiro. Sua poca urea de
orientao foi mesmo em Harvard, j que aps sua ida para a UCLA foram orientados menos
de uma dezena de doutorandos. Vejamos alguns dos nomes mais conhecidos e a data de sua
tese: Richard Arnowitt (1952); Gordon Alan Baym (1960); Stanley Deser (1953); Bryce S.
DeWitt (1949); Sheldon Glashow (1952) - Prmio Nobel de Fsica de 1979; Roy Glauber -
Prmio Nobel de Fsica de 2005; Walter Kohn (1948) - Prmio Nobel de Qumica de 1998;
Bernard Lippmann (1948); Eugen Merzbacher (1950); Ben R. Mottelson (1950) - Prmio
Nobel de Fsica de 1975.
Julian dedicava aos seus alunos o tempo necessrio para dar suas sugestes e
conselhos, nem mais nem menos. Era evidente tambm a disparidade entre a capacidade e
habilidade de Schwinger e a dos seus alunos, mesmo os mais brilhantes. Na dcada de 50,
Oppenheimer criou uma unidade para medir a capacidade dos fsicos, o Schwinger. Seus
alunos desejavam estar no nvel de pelo menos 1 mili Schwinger. Apesar de tudo isto,
Schwinger era, em geral, bastante bondoso com eles; por exemplo, era comum ajud-los na
hora do exame de qualificao, livrando-os muitas vezes de situaes embaraosas (Mehra &
Milton , 2000).
Entre os pensamentos de Schwinger sobre a fsica estava uma sria restrio aos
quarks. No aceitava para estes a categoria de partcula elementar, j que no existiam fora
dos hadrons. A renormalizao da EDQ foi o que lhe deu o Nobel de 1965. Vejamos outras
conhecidas e importantes contribuies de Schwinger: Mtodo do Tempo-Prprio, Princpio
Quntico da Ao, Tcnicas da Ao Efetiva, Equao Rarita-Schwinger, Equao
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Lippmann-Schwinger, Equao Tomonaga-Schwinger, Equao Dyson-Schwinger,
Mecanismo de Schwinger. Muitas outras contribuies suas passaram a ser frequentemente
utilizadas nos cursos de graduao por todo o mundo. So contribuies permanentes na
fsica-matemtica, e que hoje em dia fazem parte da cultura da fsica. Poucos sabem que
foram suas. Em outubro de 1993, nove meses antes de sua morte, que foi em 16 de julho de
1994, Julian Schwinger escreveu seu ltimo trabalho, The Greening of quantum field theory:
George and I. Esta foi tambm sua primeira e nica apario na Internet (hep-ph/9310283).
Contribuiu tambm na metodologia referente funo de Green (um de seus grandes dolos
foi George Green) que consta no tratado Mathematical Methods of Theoretical Physics, de
Morse e Feshbach, onde os autores no final do prefcio escrevem um agradecimento. Outro
texto clssico que expressa sentimento similar o livro de Herbert Goldstein, Classical
Mechanics.
Hoje em dia, ao ser feita a retrospectiva, e ver como est a Fsica do sculo XXI,
impossvel imagin-la sem a contribuio de Julian Schwinger, um ser humano muito
reservado, e espetacular. Enquanto Feynman e Einstein so fsicos que no necessitam
apresentaes, Julian Schwinger tem a vastido de sua obra muito pouco conhecida, mesmo
entre os fsicos. Entretanto, nenhum daqueles orientou tantos e importantes alunos quanto
Schwinger. Diversos dos atuais eminentes fsicos, e figuras que se tornaram lderes na cincia
e na indstria, foram orientados por ele. Isto se deve em parte a sua vida retrada, dedicada
fsica, detestando ficar em evidncia. Alm disto, tinha um senso de dever bastante forte,
contrastando com outros fsicos de sua poca, considerados efetivamente destrutivos em
relao aos seus doutorandos (Mehra & Milton , 2000). Schwinger dava problemas
especficos aos seus doutorandos e sugestes quando necessrias. Por tudo isto se atribui a ele
o fato de haver criado um certo tipo de imortalidade, que ir geraes e geraes sendo
passada adiante. Um exemplo disto a declarao de Horwitz: O estilo dedutivo srio de
Schwinger teve uma profunda influncia sobre mim e na maneira com a qual lido com meus
prprios estudantes. No h dvida que todos os seus estudantes (mesmo Glashow) foram
muito influenciados por ele neste mesmo sentido. Tanto o seu importantssimo legado
cientfico quanto sua influncia viva, atravs dos seus alunos, fizeram com que ele adquirisse
um tipo de imortalidade.
Aps a guerra, em 1945, numa srie de conferncias em Los Alamos, foi que
Schwinger encontrou Feynman pela primeira vez. Pelo menos assim que o prprio
Schwinger se recorda (Mehra, Milton, Rembiesa, 1999). Foi numa destas conferncias, que
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esto arquivadas na UCLA, que Schwinger abordou o problema do eltron produzindo
radiao ao ser acelerado no btatron. Estimava a energia do eltron neste processo. Desejava
confirmar estas previses em experincias a serem feitas. A parte mais interessante destas
conferncias abordava a provocativa idia do acelerador, ou linear ou circular, que Schwinger
o chamou de mcrotron, porque usava microondas. Eram cavidades de microondas. Ele
desenvolveu ainda, em detalhes, a teoria da radiao sncrotron. Estas idias foram elaboradas
por Alvarez e outros e hoje em dia constituem os modernos aceleradores de partculas. A
radiao sncrotron era tida na poca como desprezvel. Estes princpios foram a base para o
Stanford Linear Accelerator Laboratory (Fermilab), e o mais recente Large Hadron Collider
(LHC) do Cern em Genebra.
Alguns trabalhos feitos por Schwinger foram visionrios. Em 1957 Schwinger
escreveu o trabalho A Theory of the Fundamental Interactions (Ann. Phys. NY, vol.2,
p.407), que considerado o precursor da unificao eletrofraca. Este trabalho de 1957,
juntamente com os trabalhos posteriores de Salam e Ward (de 1961 e de 1964), Glashow e
Gell-Mann (de 1961), foram os que levaram unificao das foras eletromagntica e fraca.
O Prmio Nobel pela Unificao Eletrofraca foi ganho, em 1979, por Sheldon
Glashow, Steven Weinberg e Abdus Salam. Sheldon fez seu doutoramento com Schwinger, e
o modelo colocado em prtica por ele levava os ingredientes elaborados por Schwinger
alguns anos antes. Alm disto, desde 1940 que Schwinger previa uma partcula que poderia
existir e contribuir para a unificao do eletromagnetismo e as interaes fracas. Esta partcula
seria um bson leve intermedirio, tal idia no foi apreciada na poca.

Concluses

No h como em algumas pginas resumir a vida cientfica de Julian Schwinger e nem
o impacto de seus trabalhos na fsica do sculo XX, e consequentemente do sculo XXI. A
renormalizao da eletrodinmica quntica, que lhe conferiu o Prmio Nobel, apenas uma
das mais importantes e famosas das suas contribuies, cuja lista enorme, excluindo-se o
que se perdeu.
Sabemos que a fsica atual se encontra numa fase de transio. Os novos experimentos
planejados podero levar confirmao do modelo-padro das partculas elementares, ou a
uma dificuldade no seu prosseguimento. Algumas teorias, que no tm confirmao
experimental, comeam a ser questionadas pelos seus prprios construtores (Smolin, 2006).
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A evoluo da cincia sempre encontrou vrias resistncias sociais. Desde fatos
como o julgamento de Galileu, pela Igreja da sua poca, at a tempestade de protestos, dos
prprios cientistas, quando Thomas Young, props experimentos que viriam a confirmar a
teoria ondulatria da luz.
Acreditamos ser necessria uma reflexo sobre a recente, vasta e fundamental, obra
cientfica de Schwinger. Notamos, de forma comparativa, e.g., com a de R. P. Feynman, que a
obra de Schwinger ainda no foi suficientemente assimilada e nem considerada. A Teoria de
Fontes, por exemplo, raramente citada na literatura, desconhecemos crticas embasadas, no
preconceituosas, com avaliaes detalhadas etc. Pode-se dizer que esta teoria permanece
efetivamente ignorada. Devido ao fato de que ele foi um dos construtores da TQC, opinamos
que seu posicionamento crtico sobre ela deveria ser mais considerado. Lembramos ainda,
que seu livro de Mecnica Quntica, recentemente publicado, fornece uma abordagem
bastante singular, consistente, e que apresenta importantes elementos novos para a discusso
do tema. O seu Princpio Quntico da Ao (Schwinger, 2000), do qual se pode extrair toda a
mecnica quntica, raramente citado na literatura.
Podemos dizer que desde as crticas veementes de Julian Schwinger ao modelo-
padro, ele passou para uma posio muito singular. Desde esta ruptura, e a subseqente
elaborao da Teoria de Fontes, que houve uma reao extremamente negativa da
comunidade ao programa da nova teoria. Seus trabalhos posteriores deixaram de ser
considerados como costumavam ser. Seu compromisso com a fsica investigativa,
evidenciado, por exemplo, quando comeou a estudar a possibilidade da fuso a frio, o
levou a situao bem inusitada. O fato ocorreu quando submeteu, na dcada de 80, ao
Physical Review Letters, um trabalho sobre o tema. O tipo de resposta negativa dada pelos
rbitros do peridico foi de tal forma que Schwinger a considerou um insulto. Isto ocorreu
mesmo tendo sido ele um dos grandes cones da fsica do sculo XX. Este evento acabou
levando-o a uma ruptura com a Sociedade Americana de Fsica. Alm disto, suas crticas s
teorias unificadas e s supercordas no repercutiram no ambiente terico.
Atualmente existem discusses (Smolin, 2006) sobre a possibilidade de que parte das
teorias da fsica de altas energias esteja se distanciando do que chamamos de Fsica, conforme
ela foi concebida desde a poca de Galileu: uma cincia ligada diretamente com os resultados
experimentais. Estas teorias se tornam com isto muito mais especulaes do que teorias
fsicas, na sua acepo tradicional, Galileana, Newtoniana, Maxwelliana, Einsteiniana,
Schwingerliana, etc. Conjeturamos que se os questionamentos de Schwinger houvessem sido
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discutidos mais profundamente pela comunidade de fsica, hoje em dia j tivssemos
avanado mais no que se refere a uma teoria menos especulativa para a com-preenso das
partculas elementares. Entretanto, ainda est em tempo destas discusses serem
aprofundadas.
Finalmente, acreditamos que fica evidenciado pela biografia de Schwinger, que a
diviso existente (a partir da dcada de 80) da fsica terica em teoria e fenomenologia, tem
causado mais prejuzos Fsica do que benefcios.


Agradecimentos

Agradecemos ao Filipe Pamplona por haver incentivado a apresentao deste trabalho.

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DISCURSO MDICO E A ATIVIDADE FSICA: GYMNASTICA NO ASYLO DE
MENINOS DESVALIDOS
*



Eduardo Nunes Alvares Pavo
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Mestrando em Histria Poltica. Bolsista CAPES
enap1@hotmail.com.br


Resumo: Este trabalho tem como objetivo identificar a emerso de prticas para a assistncia
da infncia desamparada, na cidade do Rio de Janeiro, na segunda metade do sculo XIX,
tendo o Asylo de Meninos Desvalidos (1875-1894), como efetivao desta poltica. Nos
oitocentos ocorreu o incremento de polticas pblicas, tendo como centralidade: como educar,
proteger e cuidar da infncia desassistida e para isto foram criadas diversas instituies que
aumentaram consideravelmente as redes de sociabilidade e de circulao de saberes. Entre
elas, o Asylo de Meninos Desvalidos para cuja criao estava o poder executivo autorizado
por decreto desde fevereiro de 1854, e que no entanto, s foi finalmente criada vinte anos
depois pelo decreto n 5532 de 24 de janeiro de 1874, sendo inaugurada no dia 14 de maio de
1875, com 13 meninos, pelo ento Ministro do Imprio Joo Alfredo Corra dOliveira, que o
regulamentou por decreto n. 5849 de nove de janeiro de 1875.

Palavras Chaves: Discurso, Atividade Fsica e Infncia.

Abstract: This paper aims to identify the emergence of practices for the care of abandoned
childhood in the city of Rio de Janeiro , the second half of the nineteenth century, with the
Asylum of Underprivileged Boys (1875-1894) , as the effectiveness of this policy . In eight
there was an increase of public policy, having as central: how to educate, protect and care for
underserved children and that were created several institutions which considerably increased
sociability and circulation of knowledge. Among them, the Asylum for Underprivileged Boys
for whose creation was the executive power authorized by decree since February 1854, which
however, was only finally established twenty years later by Decree No. 5532 of 24 January
1874, being inaugurated on May 14, 1875, with 13 boys, by then Minister Empire Joo
Alfredo Corra d' Oliveira, regulated by the decree. 5849 toJanuary 9, 1875.

Keywords: Speech, Physical Activity and Childhood.


Efetuar a anlise do discurso mdico e a atividade fsica na segunda metade do sculo
XIX significou um grande desafio. Pois relacionar os escritos sobre as atividades fsicas no
internato, as teses da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, os ofcios dos diretores do
Asylo de Meninos Desvalidos e os relatrios ministeriais dos ministros dos Negcios do
Imprio requereu um levantamento das fontes, leitura e anlise de um corpo documental que
se encontra disperso por diversas instituies.

*
Artigo elaborado sob a orientao da Professora Doutora Marilene Rosa Nogueira da Silva
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das cincias
ENAPEHC 2013. Mariana: UFOP / UFMG, 2014. ISBN 978-85-62707-52-0
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Diante do imenso acervo do Asylo de Meninos Desvalidos surgiram, ento, algumas
questes: Por que a criao de um Asilo para Meninos desvalidos na cidade do Rio de
Janeiro em finais do sculo XIX? Quem eram, como eram e de onde vinham as crianas
admitidas naquela instituio? Quais eram os critrios usados para a classificao de uma
criana como desvalida? Depois de admitidas na instituio como era o cotidiano dessas
crianas? E mais, aquela instituio seguia apenas o seu objetivo explcito de educar as
crianas pobres e inseri-las no mercado de trabalho ou atendia a outros interesses como, por
exemplo, o projeto de higienizao dos espaos pblicos e controle social na cidade do Rio de
Janeiro no ltimo quartel do sculo XIX?
Foi diante de tais perguntas que surgiu o meu interesse em investigar as condies
histricas que possibilitaram o surgimento de uma instituio como o Asylo de meninos
desvalidos e suas polticas de ao cotidianas, marcadas por constantes relaes de poderes e
contrapoderes, disciplina e controle intensos. Alm disso, me interessa, especialmente,
compreender como estes poderes que incidem sobre os corpos dessas crianas agem no
apenas sobre estes corpos, mas tambm sobre seus modos de subjetivao transformando, em
grande medida, corpos desvalidos em corpos teis. E teis no apenas no sentido
marxista de corpos potentes para o trabalho, mas dispostos a contribuir para o novo conceito
de nao e cidadania a ser forjado pela elite brasileira no ltimo quartel do sculo XIX,
sobretudo a partir de 1889 quando os ideais republicanos entram efetivamente em cena.
Afinal de contas, foi justamente no perodo em que o Brasil vivia um afrouxamento da ordem
escravocrata e a reestruturao de novas formas de trabalho e insero dos homens livres no
meio social e, consequentemente, a necessidade da construo de uma nova noo de nao
por parte da elite, principalmente intelectual, que surgiu esta instituio. Haveria alguma
relao direta?
Neste perodo, o tema infncia ganha importncia nas pesquisas acadmicas. Foram
registradas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, de 1836 a 1870, 81 teses acadmicas
tendo como tema a criana. Sendo que 34 dessas se referiam infncia pobre; exposio de
rfos na Santa Casa de Misericrdia; prostituio infantil, baixa frequncia escolar,
higiene dos escravos, s altas taxas de mortalidade infantil - seja por doenas da puercia, seja
por abandono dos recm-nascidos.
Por outro lado, a infncia, sobretudo a infncia pobre, passou a ser tambm um
assunto de polcia. Em 1836, Euzbio Coutinho Mattoso de Queirs - Chefe de Polcia da
Corte intencionava mobilizar a polcia para caarcrianas pobres, vadias e
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vagabundas e encaminh-las aos Arsenais de Marinha e Guerra e s Casas de Correo
(ABREU & MARTINEZ, 1997, p. 2).
Com a consolidao do Estado Imperial, a preocupao com as crianas e sua
educao passou a envolver diferentes setores da sociedade. Em 24 de janeiro de 1874, pelo
Decreto n 5.532, so criadas dez escolas pblicas de instruo primria na Corte. O ensino
primrio e secundrio foi regulamentado pelos Decretos N 630, de 17 de setembro de 1851, e
N1331-A, de 17-2-1854. As crianas pobres so contempladas por esses decretos. O artigo
57, de 1854, determina a admisso de alunos pobres em escolas da rede particular, mediante
pagamento por parte do Governo, assim como a medidas quando estiverem pelas ruas em
estado de pobreza ou indigncia. A estes se fornecer igualmente vesturio decente e
simples, quando seus pais, tutores, curadores ou protetores o no puderem ministrar,
justificando previamente sua indigncia perante o Inspetor Geral, por intermdio dos
Delegados dos respectivos distritos (VOGEL, 1995, p. 306).
A partir de 1850, so regulamentadas as leis acerca de escravos e seus filhos. A
chamada Lei do Ventre Livre ou dos ingnuos, Lei de n2.040 de 28 de setembro de 1871,
declarava livres os filhos de mulheres escravas nascidos aps esta data. Estipulava obrigaes
para os senhores de escravos e para o governo, proibia a separao dos filhos menores de 12
anos do pai ou da me. Segundo Abreu & Martinez, a lei de 1871, tem como preocupao o
futuro dos descendentes de escravos, tnica dos debates pblicos da poca (ABREU &
MARTINEZ, 1997, p.25).
A Lei 2040 obrigava os senhores a criarem os filhos das escravas at idade de 8
anos, aps este perodo poderiam receber uma indenizao do Estado ou os usarem como
trabalhadores at idade de 21 anos. Num quadro econmico agroexportador, escravista e
monocultor, a postura dos senhores de escravos tinha muitos defensores. Aps 1871,
descendentes de escravos libertos, menores em geral (imigrantes e mestios) se tornaram
objeto da elite pensante no Brasil. A partir desse perodo, os discursos dos homens pblicos,
dos reformadores e dos filantropos propunham a fundao de escolas pblicas, asilos
creches, escolas industriais e agrcolas de cunho profissionalizante, alm de uma legislao
para menores.Buscava-se inserir nas prticas jurdico-policiais o encaminhamento para
Casas de Educao, Educandrios e Reformatrios para os chamados menores abandonados
e delinquentes (ABREU & MARTINEZ, 1997, p. 25).
No Imprio comea-se a traar tambm metas para a formao da futura
nacionalidade, calcadas em padres europeus, numa ordem cientfica. Corrigindo tudo aquilo
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ou todo aquele que divergisse da ordem estabelecida e considerada condio sinequa non para
o desenvolvimento de uma nao moderna e civilizada.
Numa conferncia intitulada Educao da Infncia Desamparada o mdico Carvalho,
conferencista explana sobre a infncia desamparada. Segundo Carvalho:

1) Menores que pela indigncia dos pais no podem frequentar as escolas;
2) Menores que no tm pais nem protetores que curem das suas pessoas;
3) Menores cujos pais se acham fsica ou moralmente impossibilitados de
conserv-los em seu poder; 4) Menores que, contaminados pelos vcios, j
sofreram alguma condenao judicial; 5) Menores cujos pais, dispondo de
recursos, deixam de educ-los por culposa negligncia; 6) Finalmente, os
ingnuos da lei de 28 de Setembro, aos quais no possam as pessoas, sob
cuja tutela se acham, ministrar a necessria educao (CARVALHO, 1883,
p. 13).

Os mdicos indicavam a ausncia da polcia higinica que deveria observar o
comrcio urbano, as construes irregulares, a existncia das valas, a prtica da prostituio,
as prticas de cura, a venda de remdios, a conduta moral e a civilidade.
No sculo XVIII, vrias crticas j eram feitas s classes pobres. Como mostra um acadmico:

Encontramos no tomo primeiro dos Anais do Rio de Janeiro pelo ilustre
conselheiro Balthasar da Silva Lisboa, que a farinha de mandioca, os peixes
de nfimo preo, e as carnes de talho, constitua os alimentos habituais das
classes pobres do Rio de Janeiro. No ano de 1785, quando a populao da
cidade era de 45 a 50.000 almas, o consumo de carne de vaca era de 21.871
cabeas de gado por ano. O caf, o ch, e os legumes quase no faziam parte
da alimentao das classes inferiores, em certo modo mais largueza do que
ento, com mercados pejados (sic) de legumes, de farinhas diversas, de
grande copia de hortalias, de batatas assim da terra, como do estrangeiro, e,
sobretudo, de milho, de que se faz imenso gasto, na provncia de Minas, e do
qual se pode tirar imensa vantagem alimentcia, por causa da zeina (sic),
principio essencialmente nutritivo, que ele contm (PADILHA, 1853, p. 15).

O mdico Padilha (1853), autor da tese Qual a alimentao de que usa a classe pobre
do Rio de Janeiro e sua influncia sobre a mesma classe salienta:

Quanto s demais substncias alimentcias, a carne seca, as sardinhas, a
farinha de mandioca, as batatas, o bacalhau, substncias todas apropriadas,
por sua maior barateza, alimentao dos operrios, muitas vezes so
vendidas quando j tem sofrido certo grau de alterao, ou de falsificao.
No falarei do ch, do acar, das gorduras, do azeite, nem da manteiga de
qualidade inferior, vendidas a retalho ao pobre consumidor, substncias so
que delas s tem o nome. Os lquidos, vinho, vinagre, &c., esto na mesma
categoria. Felizmente o nosso, em geral sbrio, indeniza-se da pssima
qualidade destes gneros, prevalecendo-se dos frutos, cujo preo mdico e
abundncia se conciliam melhor com os seus minguados recursos, e o
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convidam a lanar mo deles: assim que as laranjas e as bananas
constituem uma alimentao quase geral, alimentao deliciosa e s, que no
fortifica o corpo, mas que tambm no prejudica a digesto, como acontece
com o uso constante da farinha de mandioca e dos peixes salgados, que de
tempo imemorial soem (sic) as vendas fornecer s classes pobres
(PADILHA, 1853, p. 16).

Os discursos e prticas referentes educao emergiram concomitantemente ao
crescimento do poder mdico. A constituio do saber dos professores ocorreu paralelamente
ao saber dos mdicos, ao mesmo tempo vieram a formar-se, entrelaando-se, entremeando-se
e consolidando-se nas redes da sociedade da poca. E dentro deste quadro por que a questo
da criana, e em particular a da criana desvalida assume tamanha importncia? A
constituio de uma instituio asilar do porte do Asilo de Meninos Desvalidos faz parte de
uma gradao, da instituio de uma srie de dispositivos de controle, vigilncia e disciplina
no qual esto inseridos a casa de correo, a casa de pequenos artfices, a casa do pequeno
marinheiro.
No Imprio havia passado a vigorar, atravs de leis e decretos, o recolhimento. Esta
disposio j estava presente na primeira lei penal do Imprio, o Cdigo Criminal de 1830. Os
menores de 14 anos j eram responsabilizados criminalmente.O recolhimento dos menores
passava a visar sua correo em instituies denominadas Casas de Correo, que mantinham
alas separadas. Umas de cunho correcional, para menores delinquentes, mendigos e vadios; e
outra destinada diviso criminal.
Na segunda metade do sculo XIX comea a emergir mais claramente na legislao da
poca, outra caracterstica das medidas de amparo infncia pobre no Imprio: a formao
educacional das crianas. O tema infncia ganha importncia nas pesquisas acadmicas.
Foram registradas na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, de 1836 a 1870, 81 teses
acadmicas tendo como tema a criana. Sendo que 34 dessas se referiam infncia pobre;
exposio de rfos na Santa Casa de Misericrdia; prostituio infantil, baixa frequncia
escolar, higiene dos escravos, s altas taxas de mortalidade. A que se deve tamanha
repercusso? O autor quando produz a sua obra, o faz para determinado pblico, visando um
especfico grupo de leitor, assim como o conferencista ao fazer a sua exposio e ser
compreendido por seu auditrio e obter sucesso adapta a sua fala realidade dada. O discurso
mdico nas teses, seja como defesa de pontos por diferentes doutores, ou como sustentao a
fim de obter o grau doutor em Medicina, vai ao encontro dos temas de interesse social,
evidencia-se esta afirmao pelas famosas conferncias abertas audincia pblica e pelo
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carter de acontecimento social das mesmas, consubstanciado pela divulgao nos jornais de
ento.
O saber mdico no sculo XIX, progressivamente, foi se firmando, seja atravs da
Academia Imperial de Medicina, responsvel pela emisso dos diplomas, seja pela publicao
de revistas, cujos temas e assuntos, eram de responsabilidade nica e exclusiva dos mdicos,
bem como pelo exerccio da medicina por um corpo de especialistas reconhecidos,
credenciados e devidamente identificados pela Academia, ou no combate aos que porventura
viessem a colocar em xeque o seu poder. Como se observa nesta referncia de Monteiro, autor
de Higiene e educao da infncia de 1868 sobre a seleo da ama de leite:

A sua escolha deve ser confiada ao mdico; ele o nico competente: ainda
assim no deve jamais esquecer-se que isso uma misso difcil e bem
delicada, e que, por muitas luzes que tenha, pode errar: as aparncias
enganam muitas vezes, e por outro lado um exame rigoroso ser quase
sempre impossvel. Deve tambm o mdico assegurar-se da qualidade e
quantidade do leite. Nem sempre fcil apreciar se ele em quantidade
suficiente; pois necessrio observar com cuidado se a criana mama
facilmente, e se mostra saciada. Para verificar a qualidade do leite h
diversos meios, que no carecemos mencionar aqui, por que o mdico sabe
pra que serve o lactometro (sic) e o lactoscopo (sic) (MONTEIRO, 1868, p.
27).

Eu quero compreender as condies e possibilidades de surgimento de uma instituio
especfica, no caso o Asilo dos Meninos Desvalidos, e para isso preciso mapear os discursos
mdicos e higienistas, e compreender as esferas de poder que atravessam os diferentes
espaos sociais. Ao apresentar a sua tese na Academia Imperial de Medicina, o futuro mdico
Monteiro (1868) destaca:

S a medicina se no tem reputado como parte necessria da educao,
conquanto no haja razo suficiente para autorizar esta falta. Nenhuma
cincia oferece campo mais vasto de conhecimentos teis, nem de mais
amplo entretenimento para um esprito investigador. No pretendemos que
todos sejam mdicos. Esta pretenso seria to ridcula, como impossvel. O
que queremos que as pessoas instrudas conheam os princpios gerais da
medicina, para que possam aproveitar as vantagens de semelhantes
conhecimentos, e resguardar se ao mesmo tempo dos efeitos nocivos da
ignorncia, da superstio e do charlatanismo (MONTEIRO, 1868, p. 5).

Na chcara da famlia Rudge....

O Asylo de meninos desvalidos, para cuja criao estava o poder executivo autorizado
por decreto, desde fevereiro de 1854, s foi finalmente criado vinte anos depois pelo decreto
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n 5532 de 24 de janeiro de 1874, sendo inaugurado no dia 14 de maio de 1875, com 13
meninos, pelo ento Ministro do Imprio Joo Alfredo Corra dOliveira, que o regulamentou
por decreto n 5849 de nove de janeiro de 1875. O Asilo tinha como objetivo fundamental a
assistncia infncia desvalida, sobretudo, meninos rfos de pai e/ou me que no tinha
quem os sustentasse e garantisse a continuidade de seus estudos.
Localizado em Vila Isabel, Rio de Janeiro, essa instituio sofreu vrias mudanas em
sua denominao ao longo de sua histria Asylo dos Meninos Desvalidos (1875-1894),
Instituto Profissional (1894-1898), Instituto Profissional Masculino (1898-1910), Instituto
Profissional Joo Alfredo (1910-1933), Escola Secundria Tcnica Joo Alfredo (1933-1934)
e Escola Tcnica Secundria Joo Alfredo (1934-1956), atualmente, Colgio Estadual Joo
Alfredo. Essas nominaes diferenciadas no decorrer dos anos corresponderam s mudanas
estruturais pelas quais passou esse estabelecimento.
A procura pela instituio era feita, em geral, por pessoas extremamente pobres que
no tinham meios para manter-se e aos filhos. Geralmente, recolhia meninos pobres, de rua,
indigentes e rfos, crianas, entre seis e doze anos de idade, que perambulavam pelas
ruas da cidade do Rio de Janeiro, sem terem para onde ir, cometendo, s vezes, furtos e outros
crimes. Uma vez no asilo, tendo terminado a educao de primeiro grau e instruo em algum
ofcio, eram obrigados a trabalhar trs anos nas oficinas da escola. Depois desse perodo, os
rfos ficavam disposio do Estado, na figura de um juiz de rfos, enquanto os
outros eram encaminhados s suas famlias. Ambos, entretanto, tinham como certa a sua
insero no processo de trabalho, em empresas pblicas ou privadas
1
.
A instituio era mantida com subveno do Estado e, em grande medida, atravs de
doaes feitas por benfeitores, dentre eles empresrios e industrialistas, interessados com a
formao de jovens trabalhadores para suas fbricas. Estava inserida, portanto, em uma
lgica de funcionamento social que correspondiam no apenas aos interesses do Estado, mas
tambm de grupos privados:

Da, postulamos a ideia de um projeto educacional vinculado a um projeto
social mais amplo e a uma estratgia geral de poder. Aqui, a compreenso da
instituio enquanto um aparelho privado de hegemonia est calcada, dado
constituir-se um dos meios de atingir os objetivos da burguesia industrialista
de vrias formas: uma, formando fora de trabalho qualificada e adestrada
do ponto de vista tcnico e moral. Outra, constituindo-se alternativa efetiva

1
LOPES, Luiz Carlos Barreto. Projeto educacional Asylo de Meninos Desvalidos: Rio de Janeiro (1875-1894)
Uma contribuio Histria social da educao no Brasil. Dissertao de mestrado aprovada pela Faculdade de
Educao, Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
maro de 1994.
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de poder, j que consegue carrear par si a participao do Governo Imperial
(LOPES, 1994, p. 88).

Da depreende-se que a construo do AMD decorre de projetos sociais muito mais
amplos, que conformam a relao entre poderes pblicos e privados em fins do sculo XIX.
No entanto, penso que analisar as polticas de funcionamento de uma instituio com estas
caractersticas, por um vis predominante econmico, que pensa o projeto pedaggico levado
a cabo pelo controle e a disciplina, apenas interessado em formar mo de obra tcnica e
qualificada para o trabalho nesta sociedade que se desponta como industrial, muito pouco e
eu diria at mesmo pobre. Partilho, seguindo outro vis, das ideias de Michel Foucault que
pensa a importncia em trabalhar este modelo de instituio no do ponto de vista interno, de
dentro para fora, mas partindo de fora para dentro, buscando compreender como esta
mquina (instituio) funciona como a materializao de polticas sociais mais complexas
que transcendem seus muros. Polticas estas que se concretizam e se materializam por via das
estratgias de poder. Em outras palavras, no pretendo fazer uma Histria do AMD, mas
compreender como as suas polticas de funcionamento interno conformam com as polticas
sociais mais abrangentes em determinado contexto histrico. E mais, como estas polticas,
tornadas possveis atravs dos dispositivos de poder, atravessam corpos individuais e os
transforma.
Traamos ento como objetivos: 1) Identificar o perfil da clientela atendida pelo AMD
neste perodo e suas formas de admisso; 2) Pesquisar a relao entre a Medicina e as
polticas de educao, principalmente no que diz respeito higiene fsica e mental das
crianas, polticas pblicas de sade e profilaxia das doenas; 3) Entender o processo de
atravessamento da instituio educao, AMD, por outras instituies como a sade, a
religio, a poltica, a economia, a priso, o quartel, o hospital, etc.; 4) Identificar as estratgias
de poder utilizadas e suas formas de funcionamento no cotidiano, considerando tambm a
possibilidade da existncia de contra poderes por parte dos asilados, manifestos atravs de
resistncias, indisciplinas e formas mais sutis, como processos de somatizao, etc.; 5)
Verificar as condies de moradias, vestimentas, alimentao das crianas asiladas.
O pensamento higienista, fundamentado nos valores da cincia, tinha como objetivo,
em sua ao, a preveno da desordem. As instituies de amparo social criadas para servir
aos desprovidos, aos desvalidos, tinham como objetivo, neste sentido, prevenir a
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delinquncia, proteger a infncia e fazer de sua sade fsica e de sua adaptao moral a mais
grave preocupao da sociedade
2
.
Como vimos anteriormente o Decreto N 5849 de nove de Janeiro de 1875 estabelecia
que, o Asilo seria um internato destinado a recolher e educar meninos de 6 a 12 anos de idade.
O artigo 2 salientava como primeira ao a se dar: a vacinao dos meninos
recolhidos, no caso da falta desta. No entanto os que porventura viessem a sofrer algum tipo
de doena, exteriormente ao Asilo teriam tratamento. Continua este mesmo artigo enfatizando
que No sero admitidos os que sofrerem de molstias contagiosas ou incurveis, nem os que
tiverem defeitos fsicos que os impossibilitem para os estudos e para a aprendizagem de arte
ou ofcios
3
.

A Gymnastica no Asylo

Em ofcio enviado ao ministro Joo Alfredo Corra Oliveira no dia 5 de Maio de 1875,
o diretor Rufino Augusto de Almeida informa parecer-lhe conveniente que os meninos
recolhidos ao internato comeassem a fazer exerccios ginsticos, pedindo autorizao para
comprar os aparelhos e vesturios indispensveis aos exerccios.
J no dia 8 de Maio de 1877, num reservado ofcio, o diretor do Asilo, Rufino Augusto
de Almeida informa o Diretor interino da Instruo primria e Secundria do Municpio da
Corte, o Conselheiro Baro de So Felix que:

Respondendo ao oficio reservado de V. Ex. de 4 do corrente (ontem
recebido) cumpre-me informar, que o cidado Brasileiro Manuel
dAzambuja Monteiro exerce as funes de professor de Ginstica por
contrato desde 1 de Junho de 1875, e que durante este tempo h mostrado ter
as habilitaes precisas para o ensino da ginstica higinica, usada neste
Estabelecimento, empregando bastante zelo, e dedicao no desempenho de
seus deveres. No conhecendo o mencionado cidado, quando tratava de
contrata-lo para professor neste Asylo, e no podendo ele apresentar diploma
de habilitao, porque nesta Corte no se concede diploma, ou outro
qualquer ttulo de professor de Ginstica, procurei informar-me de pessoas
competentes sobre a sua aptido e de todas obtive os melhores juzos. Devo
mais informar, que este cidado tem requerido por mais de uma vez a essa
Inspetoria, e ao Ministrio do Imprio para o admitirem exame da matria
que leciona, a fim de ficar comprovada legalmente a sua capacidade para o
professorado que exerce
4
.

2
RIZZINI, Irene (Org.) Olhares sobre a criana no Brasil sculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Petrobrs Br:
Ministrio da Cultura: USU ed. Universitria: Amais, 1997 (a).
3
Decreto N 5849 de 9 de Janeiro de 1875.
4
Arquivo Nacional. IE5 23 (1877).
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Isto aps a contrao de um mdico para atendimento na instituio. Em 16 de
Julho de 1875 Rufino Augusto de Almeida comunica ao Ministrio dos Negcios do Imprio,
no caso o ministro Jos Bento da Cunha e Figueiredo, que:

Usando da atribuio que me confere o regulamento de 9 de Janeiro do ano
passado, contratei desde o ms de Maio, o Dr. Carlos Ferreira de Souza
Fernandes para mdico deste Asilo com o vencimento de 600$ reis anuais e
sob a condio de somente comear a perceb-lo quando os seus servios
forem reclamados visto ter o Dr. Joo Joaquim Pizarro, se oferecido para
tratar gratuitamente os asilados durante o tempo que se demorasse em Vila
Isabel, como at hoje tem feito prestando-se de bom grado a tratar dos
menores que tm sofrido ligeiros incmodos de sade e prometendo mais
auxiliar o seu colega em todo e qualquer servio mdico que necessrio
neste asilo e substitu-lo em seus impedimentos. Devendo o Dr. Pizarro
demorar mais algum tempo nesta Vila, somente depois de sua retirada
comear o mdico contratado a perceber vencimento de 50$000 reis
mensaisArquivo Nacional
5
.

O mdico Coutinho (1875)em Esboo de Higiene dos Colgiosdestaca que:

A educao fsica completamente desconhecida em nossos colgios sem
exceo, e, entretanto intuitivo o beneficio que resulta da ginstica, da
esgrima, natao: so exerccios importantes para o desenvolvimento do
corpo, e se fosse a educao fsica bem avaliada, no veramos os mancebos
ao sarem dos colgios nervosos, fracos, e parecendo dispostos a
contrarem toda a casta de enfermidades (COUTINHO, 1857, p.8).

Armonde (1874) em Da educao fsica intelectual e moral da mocidade do Rio de
Janeiro e de sua influncia sobre a sade salienta que:

A necessidade dos exerccios fsicos tal que bem poderamos dizer que eles
esto para a educao fsica como o estudo est para a educao intelectual,
como a religio e o exemplo para a educao moral. A influncia benfica
desses exerccios no se limita ao fsico: estende-se ao moral e ao
intelectual; a inteligncia se agua, a sensibilidade regulariza-se, a vontade
mais enrgica. Nas nossas casas de educao d-se a esses exerccios todo o
valor que eles tm? So eles praticados na medida de sua utilidade pelos
educandos? A resposta no pode ser afirmativa (ARMONDE, 1874, p. 19-
20).

O mdico Guimares na sua tese intitulada Higiene dos Colgios de 1858 preconizava
como uma instituio asilar exemplar a que contasse:


5
Arquivo Nacional. IE5 22 (1875-1876).
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200

Uma cozinha com todos os apetrechos, um refeitrio espaoso, quartos de
banho; latrinas asseadas, largos dormitrios bastante arejados com
acomodaes para vesturio e para quartos dos professores da viglia salas
de estudo suficientes salas de classes, sala de desenho, de escultura e de
msica, anfiteatro gabinete de fsica de histria natural e de qumica
laboratrio de qumica, recreios para cada diviso, enfermaria com todosos
pertences - um ginsio aberto capela acomodaes convenientes para
os diretores, professores, e mais empregados.
A habitao deve ser construda sobre um solo calcrio e arenoso ou
grantico, mas nunca mido e argiloso, e circundado de plantaes diversas
em diferentes direes; deve-se evitar muito a proximidade de pntanos e
grandes fbricas.

A diviso do tempo poder ser a seguinte:

Levantar s seis horas da manh e deitar s dez da noite quatro horas de
estudo ou de repeties, trs horas de curso, duas horas de refeio, (1) uma
hora para banhos e cuidados de asseio, uma para msica e artes, uma hora de
ginstica, quatro horas para jogos, escultura e artes mecnicas.
O regime no poder ser uniforme para um grande nmero de alunos,
dotados de temperamentos diversos; uma grande diviso, entretanto no ser
possvel, ela constar de duas espcies de alimentao, uma com
predominncia do regime animal a outra com predominncia do regime
vegetal.
A aplicao ser reduzida dos princpios estabelecidos nas questes
temperamentos e alimentao e o regime especial de um aluno dever ser
ditado pelo mdico do estabelecimento, subordinado, entretanto ao gosto
dele todas as vezes que for possvel.
No refeitrio deve haver um estremo cuidado a respeito da qualidade dos
alimentos, guardar as condies de asseio e o servio dever ser feito por um
pessoal suficiente. Os diretores e professores participaro das mesmas
refeies que os alunos.
Os banhos e as vestimentas devem ser regulados pelo bom senso.
Para o sono bastaro sete horas, uma meia hora para se levantarem, e outra
para se deitarem. A capacidade do dormitrio deve ser tal que cada aluno
disponha de vinte e cinco metros de ar (aparte o dos meios de ventilao)
janelas sempre abertas durante o dia daro entrada ao ar exterior e
durante a noite ser iluminado por lmpadas; os leitos construdos contero
um colcho de crinas e um simples travesseiro: os dormitrios devem ser
visitados varias vezes noite.
As salas e as classes devero compor-se de uma s pea, vasta perfeitamente
clara e ventilada; os assentos tero a disposio necessria para a vigilncia
do mestre. noite a iluminao se far com lmpadas, cercada com um
globo de vidro ligeiramente azulado e munidos de um refletor metlico; seu
numero ser varivel e devero pender do teto para que os raios no ofendam
aos olhos. Quanto s outras partes que devem constituir um internato, muito
poucas coisas apresenta importantes que no sejam conhecidas e possam ser
providas pelos homens de senso (GUIMARES, 1858, p.66).

No entanto, aps uma carta denncia de uma me de um interno, ocorre uma visita do
comissrio do Governo para avaliar as condies de internao dos asilados. O relato do
comissrioDr. Manoel Pereira dos Santos descreve as condies da Instituio:
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das cincias
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Em doze de Maro prximo passado recebi o aviso de V. Ex, em que me
ordenava que fosse ao Asilo de meninos desvalidos, em Villa Isabel, a fim
de verificar, se as queixas levadas ao conhecimento do Governo pela me de
um dos asilados contra o diretor daquele estabelecimento eram infundadas.
Cumprindo as ordens de V. Ex, dirigime ao Asilo, e, ali se achando o
vice-diretor, o Sr. Dr. Daniel dAlmeida comuniquei-lhe o objeto de minha
visita, e com ele passei a percorrer e a examinar com acurada ateno todo o
estabelecimento, e vi com superfico, que se acha ele administrado com
zelo, e economia, ordem e criteriosos graus de louvor. Notei que todos os
asilados apresentavam aspectos saudvel e alegre, e estavam especialmente
vestidos e com roupas algodozinho escuro, riscado, de excelente qualidade
e corriam para o refeitrio, acompanhei-os e vi que a sua refeio era
abundante, de boa qualidade, e bem preparada; constando de muita boa sopa,
assado, arroz, ervas ensopadas com carne seca, e bananas-mas para
sobremesa. Fui depois examinar os dormitrios, e j estavam todos bem
servidos, as camas feitas e limpas; sendo as condies higinicas destes
dormitrios as melhores possveis. Passei depois a examinar as latrinas, e
que estavam perfeitamente lavadas e limpas; sendo acomodadamente suas
tubulaes, de modo que no se sentia nelas o menor cheiro desagradvel.
Em seguida fui examinar as enfermarias, que est bem situada, e rene
excelentes condies de salubridade; e vi nela que parecia existir um
enfermo, j convalescendo de febre biliosa. Fui depois examinar a cozinha,
que estava limpa e asseada em todas as suas dependncias; bem como vi a
despensa, que estava suficientemente fornida; sendo todas as substncias
alimentcias de boa qualidade. Examinei a rouparia e que est bem suprida,
sendo as roupas preparadas aos alunos. Quanto queixa de serem os
meninos obrigados a carregar pedras cabea, obsequiou-me o Sr. Vice-
diretor que nunca tal se viu; mas sim que, fazendo-se escavaes em um
morro contiguo s edificaes do Asilo no intuito, no s de alugar rea
aplainada do terreno. Como para aterrar parte do lado noroeste da colina, que
se acha ao das chuvas, vai caindo em desmoronamento; foram os
meninos mais crescidos e robustos encarregados de transportar em carrinhos
chamados de mo, leves e de fcil locomoo, as terras desmoronadas e
misturadas com algumas pequenas pedras, no sendo a distncia, que medeia
o lugar da escavao, e o da vertente, que as guas vo derrocando, maior de
12 a 15 metros: sendo certo que este servio, antes exerccios ginsticos,
longe de ser nocivo sade dos alunos, concorre, pelo contrrio, para lhes
desenvolver a musculatura, torna-los mais vigorosos e sadios. Quanto a
acusao de serem os meninos serem surrados com correias e metidos e
fechados em um quarto escuro, asseverou-me o Sr. Dr. Daniel, ser falso e
inexato, to bem visto me parecerinverossmil, em vista do cuidar atencioso
e criterioso do Sr. Daniel, que mora no estabelecimento com sua digna
senhora e filhos, a qual boa e humana, como para todos os meninos no se
poderia suportar e presenciar todos os atos, ela que tambm me
6
.

Na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro diversas teses abordavam a questo da
assistncia e educao das crianas em internatos ou instituies de atendimento aos rfos ou
aos desvalidos. Entre as quais a tese Influncia da educao fsica do homem de 1854, em que
Antonio Nunes de Gouva Portugalcritica as mes dos enjeitados pelos seus atos.

6
Arquivo Nacional. IE5 26 (1881-1882).
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Segundo os relatrios dos diretores do Asylo as aulas de ginstica eram leves, sem
exigir grandes esforos dos internos, ocorriam sombra. Mas a diretoria do Asylo de Meninos
Desvalidos em maro de 1878 afirma que:

No havendo verba para a despesa com a construo de um barraco, em que
sejam dadas as lies de ginstica, e nem para a compra de um prtico
ginstico e mais aparelhos; e no convindo a sade dos meninos estes
exerccios ao ar livre, expostos as impresses atmosfricas, parece-me
conveniente a suspenso desta aula (da qual nenhum proveito tem tirado os
menores), at que este ensino possa ser melhor organizado
7
.

O mdico do Asilo, o Dr. Carlos Ferreira da Silva Fernandes,no dia 28 de Agosto de
1877destaca que: A nocividade dos chiqueiros e esterqueiros na vizinhana desse Estabelecimento,
onde se colocam cem meninos, e que tem o pessoal para isso necessrio, de fcil intuio, os porcos
que povoam esses chiqueiros so alimentados tambm com restos de alimentos adquiridos em
hotis
8
.
E logo depois, mais precisamente 29 de Agosto de 1877 o prprio diretor do internato, Rufino
Augusto de Almeida submete considerao do ministro e secretrio dEstado dos Negcios do
Imprio, o Dr. Antnio da Costa Pinto Silva o ofcio do mdico do Asilo para que:
sejam removidos os chiqueiros de porcos, e esterqueiras na vizinhana deste
Estabelecimento, e que seja desobstrudo o brao do Rio Maracan, que serve de limite
chcara, e cujas guas estagnadas esto prejudicando a higiene do Asilo.

Consideraes Finais

O tema de criana desvalida j foi objeto de inmeras abordagens. Neste texto
procuramos discorrer algumas consideraes sobre o discurso mdico e a atividade fsica no
Asylo de meninos desvalidos.
No sculo XIX ocorreram polticas de Estado para a assistncia Infncia
Desvalida. Sobretudo a partir dos anos 1850, quando os escravos comearam a figurar na
ordem dos homens livres e o governo teve que se preocupar com os filhos que passaram a
circular pelo centro urbano. Neste cenrio, a assistncia assume um carter de ordem e
controle social, a fim de se evitar a violncia e criminalidade. Primeiramente, esta assistncia
teve um cunho religioso, sendo praticada pelos jesutas que, alm de um interesse

7
_____________. IE5-24 (1878).
8
_____________. IE5- 23 (1877).
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humanitrio, procuravam atrair seguidores para o catolicismo. A assistncia, neste sentido,
tinha uma caracterstica de caridade atrelada a interesses religiosos.
A medicalizao da sociedade, das relaes sociais, da assistncia s crianas
desvalidas, assim como nas distintas esferas de poder se deu gradativamente. E a ginstica vai
ser acompanha do discurso mdico que vai disciplinar, controlar, vigiar e punir as aes
cotidianas dos internos do Asylo de Meninos Desvalidos.

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A CADEIRA DE CIRURGIA EM VILA RICA: VIEIRA DE CARVALHO NA
POLTICA DE D. RODRIGO DE SOUZA COUTINHO - 1797-1802


Evandro Carlos Guilhon de Castro
Casa de Oswaldo Cruz / Fiocruz
Doutorando em Histria das Cincias e da Sade
Bolsista da Fiocruz
ecguilhon@gmail.com


Resumo:Analisa a instalao da Cadeira de Cirurgia, Anatomia e Obstetrcia em Vila Rica
de Ouro Preto e a respectiva nomeao do cirurgio-mor Antnio Jos Vieira de Carvalho
para ocupar o cargo de lente da mesma no ano de 1801. A medida analisada sob o contexto
da administrao exercida por D. Rodrigo de Souza Coutinho, enquanto Ministro e Secretrio
de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos de Portugal posio que
ocupa a partir de 1796. As relaes entre Iluminismo e administrao luso-brasileira pr-
enunciadas pela historiografia permeiam o tratamento da temtica que recorre
correspondncia oficial sob a guarda do Arquivo Histrico Ultramarino de Lisboa. A partir
dessa tica, a institucionalizao da cirurgia em Minas Gerais colonial identificada junto ao
Hospital Militar de Vila Rica e sob a responsabilidade de um cirurgio portugus do
Regimento de Cavalaria antecipa a discusso a respeito da difuso do saber e das relaes
entre cincia e foras armadas para a virada do sculo XVIII para o XIX, em contraposio
sua demarcao a partir do perodo joanino e/ou da conjuntura da ps-independncia poltica
brasileira.

Palavras-chave: cirurgia - foras armadas - Minas Gerais colonial

Abstract:This study intends to analyse the attachment of Surgery, Anatomy and Obstetrics
Course in Vila Rica de OuroPreto and the appointment of Surgeon Major Antnio Jos
Vieira de Carvalho for the position of lens. This fact is analysed on the context of the
administration D. Rodrigo de Souza Coutinho as Minister and Secretary of State and Overseas
of Portuguese Empire. The relationships between Enlightment and luso-brasilian
administration mentioned in historiography underlie this analysis, which is based on the
official correspondence from Overseas Historical Archive of Lisbon. On this basis the
establishment of surgery in Minas Gerais related to Hospital Militar de Vila Rica and under
charge of a portuguese surgeon of Cavalry Regiment - anticipate discussions about the spread
of knowledge and the relations between science and Armed Forces in the turn of the
eighteenth to the nineteenth century in contrast with the joanin period and brazilian political
conjuncture of post-independence.

Keywords:surgery, military, colonial Minas Gerais


Este texto apresenta informaes de pesquisa em andamento
1
e possui oobjetivode
analisar a insero do cirurgio-mor Antnio Jos Vieira de Carvalho na poltica

1
Trata-se do projeto intitulado, at o presente,Cirurgies em Minas Gerais Colonial, que venho desenvolvendo
junto ao doutoramento em Histria da Cincia e da Sade na Casa de Oswaldo Cruz / Fiocruz.
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administrativa de D. Rodrigo de Souza Coutinho no cargo de Ministro e Secretrio de Estado
dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos de Portugal (1896-1801) e tambm no
cargo de Presidente do Real Errio (1801-1803).
O cirurgio-mor Antnio Jos Vieira de Carvalho destacado historiograficamente
no apenas por ter sido nomeado, em 1801, para ministrar aulas de Anatomia, Cirurgia e
Obstetrcia no Hospital Militar de Vila Rica (EUGNIO, 2009; PERUCCI, 2011), mas,
sobretudo, por ter, nesse mesmo ano, traduzido para a lngua portuguesa
Observationssurlesmaladiesdesngres, de JeanBarthelemyDazille (EUGNIO, 2000;
ABREU, 2007; NOGUEIRA, 2012).
Guardadas as especificidades de cada uma dessas referncias cabe antecipar que elas
j so passveis de remeter o nome deVieira de Carvalho s aes administrativas de D.
Rodrigo de Souza Coutinho ao considerarmos sua consonncia com os projetos e as reformas
implantados pelo estadista ilustrado portugus afim de desenvolver o reino portugus e
suascolniasa partir de conhecimentos teis (DIAS, 2005: 55). Neste sentido, vale destacar
em sua administrao, a fundao da Tipografia do Arco do Cego em Lisboa no ano de 1798
com a finalidade de divulgar conhecimentos de cincias naturais e de agricultura (DIAS,
2005: 57)e responsvel pela impresso das Observaes sobre as enfermidades dos Negros
resultado da traduo efetuado por Vieira de Carvalho da obra do cirurgio francs Dazille,
publicada Paris em 1776 e que aborda fatores que contribuam para diminuir a mortalidade
entre os negros;observadosa partir de seu posto de cirurgio militar na ilha de Santo
Domingo, no Caribe (DAZILLE, 1801).
Acrescenta-se que o enfoque no bem-estar e na sade dos povos identificado tanto
na temtica da obra traduzida por Vieira de Carvalho como em sua nomeao para a recm-
criada Cadeira de Cirurgia, Anatomia e Operaes em Vila Rica pertinente tica
iluminista j em voga no mundo portugus desde os meados do sculo XVIII, onde o
renascimento cientfico utilitrio, sobretudo, no campo das cincias naturais e mecnicas,
visava proporcionar a felicidade e a sade dos homens(DIAS, 2005, p.40). Sob este ponto de
vista, a instituio da referida Cadeira em Vila Rica na administrao de D. Rodrigo de Souza
Coutinho no Ministrio dos Negcios Ultramarinos deu continuidade institucionalizao do
ensino de cirurgia terico no Brasil que j se iniciara na forma de aulas na Santa Casa de
Misericrdia no Rio de Janeiro em 1790; e que, posteriormente, em 1803, em sua
administrao do Real Errio, teve continuidade com a implantao de aulas de cirurgia
tambm no Hospital Militar de So Paulo (SANTOS FILHO, 1991, p.27).
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Recentemente um novo aspecto, mais caracterstico da poltica utilitarista de D.
Rodrigo de Sousa, pode ser constatado a partir das atividades de Vieira de Carvalho em Vila
Rica: a fundao em 1802 de uma fbrica de louas em sua chcara situada a meia lgua da
vila, no lugar chamado Morro de Saramenha e que, posteriormente, passou a ser denominada
Cermica Saramenha(LAGE, 2010, p. 28). Aspecto este reforado pela identificao de scio
no referido empreendimento, o Padre Jos Joaquim Viegas de Meneses.
O Padre Viegas como mais conhecido, possui certa notoriedade histrica por ser
considerado o precursor da imprensa mineira, tendo fundado a primeira tipografia e o
primeiro jornal O Compilador Mineiro em Minas Gerais, respectivamente nos anos de
1822 e 1823 (VEIGA, 1898). No entanto, suasociedade com Vieira de Carvalho mais
reveladora das conexes de ambos com D. Rodrigo de S. Coutinho pelo fato, primeiramente,
de ter estagiado em uma fbrica de cermica em Benfica e, sobretudo, por ter aprendido
tipografia e calcografia na Tipografia do Arco do Cego com o frei Jos Marianno da
Conceio Velloso (MARTINS, 1974).
Contudo, podemos perceber o processo de insero do cirurgio-mor Antonio Jos
Vieira de Carvalho poltica ilustrada de D. Rodrigo de S. Coutinho, constada nesses
acontecimentos ocorridos entre 1801 e 1802, tratados acima, desde o ano de 1897 a partir de
de trs cartasoficiais entre o Ministro Coutinho e Bernardo Jos de Lorena, ento Governador
da Capitania de Minas Gerais.
Cronologicamente, a primeira delas, trata-se de uma carta-resposta do governador ao
Ministro datada de 7 de outubro de 1797 em relao a uma representao enviada a
Dona Maria, Rainha de Portugal por Joaquim Flix Pinheiro: um cirurgio mineiro (de So
Joo Del Rei) radicado em Portugal, onde era assistente na Corte e estudante de medicina
prtica; e na qual propunha o estabelecimento de uma Cadeira de Cirurgia, Anathomia, e
Partos emMinas Gerais (AHU, CU 011, Cx. 143, D. 10904).
Entre as justificativas utilizadas por Joaquim Flix Pinheiro, encontradas na
representao, para a instalao da dita cadeira destacam-se a promoo do bem dos povos
ultramarinos e a necessidade da Capitania devido sua grande extenso territorial segundo
ele que abrange mais de quatrocentas legoas quadradas, a sua grande populao e a
escassez de professores, em suas palavras em toda Ella no h huma dzia de professores
hbeis de Cirurgia, e absolutamente nenhum q entenda de Partos (AHU, CU 011, Cx. 143,
D. 10904).
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A respeito desta raridade de cirurgies inteligentes, aponta a ausncia no principal
hospital do pas se referindo a hospital do Rio de Janeiro de uma cadeira na qual se
anatomizassem os cadveres [...] para um perfeito conhecimento da estrutura do corpo
humano.Alega tambm a preferncia dos cirurgies europeus em se estabelecerem junto aos
portos martimos, onde faziam as mais avultadas convenincias. Alm disso, considera ainda
que o ensino existente no Hospital do Rio de Janeiro absorvia a demanda da mesma capitania
com o agravante de Minas Gerais situar-se distante dela e tambm carecer de vveres,
servindo de obstculo mocidade pobre, que so ordinariamente os que se dedicam a esta
profisso. Concluindo que, desse quadro, resulta que na cabea de cada uma das comarcas
de Minas Gerais apenas se acham trs ou quatro professores de Cirurgia, e que nas mais Vilas,
e Arraiais eles so to raros, q h cirurgio que chamado para curar em 10 e 12 lguas de
distancia ocasionando grande mortandade entre os vassalos locais (AHU, CU 011, Cx. 143,
D. 10904).
Passa ento a analisar os danos decorrentes da ignorncia do trabalho das parteiras,
do qual, igualmente, resulta na mortandade de muitas crianas, vtimas dos estpidos destas
mulheres em toda a parte sem princpios. E continua seu julgamento, contra as parteiras e
em defesa da formao de cirurgies, chamando a ateno no prejuzo que causam
escravatura. De acordo com o Joaquim Flix Pinheiro seria sobre esta que mais descarrega o
peso essencial da falta destes conhecimentos. Elles segundo a ordem das couzas humanas
produziriam mais, teriam mais durao havendo maior n.
o
de professores hbeis, q facilmente
pudessem acudir-lhe nas suas enfermidades, e desgraas, indo logo visit-los s lavras mais
remotas onde trabalho. E pois elles formo os braos, e a riqueza daqueles colonos, e por
sequencia a do Estado parece q a sua perda, vem a ser uma perda Real para a
Metrpole(AHU, CU 011, Cx. 143, D. 10904).
Finalizando, prope a criao da referida cadeira deCirurgia, Anatomia e Partos na
capital Vila Rica, localizada no centro da Capitania e onde j estava em funcionamento o
Hospital Militar; ou, como opo, a Vila de So Joo del Rey que tambm era populosa e
possua hospital; e sugere recorrer-se ao subsdio Literrio, estabelecido paraos professores
de Letras para extrair-se o ordenado da cadeira (AHU, CU 011, Cx. 143, D. 10904).
Em sua resposta sobre a representao de Joaquim Flix Pinheiro, o Governador
Bernardo Jos de Lorena fez a seguinte explanao do assunto:

... sem duvida utilssimo o estabelecimento da dita Cadeira; porm
to bem certo existir aqui o Cirurgio Mor do Regimento Regular
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Antonio Jos Vieira de Carvalho, discipulo de Manoel Constancio no
Hospital Real de Lisboa, de grandes creditos nesta Capital, e de bons
estudos, que talvez exercitasse a dita cadeira com menos despeza da
Real Fazenda; pois qualquer j lhe acrescia sobre o seu soldo. No
Hospital Militar h lugar para se estabelecer huma aula suficiente...
(AHU, CU 011, Cx. 143, D. 10904).

Um ofcio despachado por D. Rodrigo a Bernardo Jos de Lorena em 23 de maio de
1801prorrogando a licena do cirurgio-mor Vieira de Carvalho junto corte por mais um
ano (APM, SC-295), demonstra que o cirurgio-mor teria se dirigido a Portugal no ano de
1800. Certamente, Vieira de Carvalho l se encontrava no somente para tratar da publicao
da traduo do trabalho de Dazille e de sua nomeao para lente de Anatomia, Cirurgia e
Operaes no Hospital Real Militar de Vila Rica, mas tambm de seu futuro empreendimento
em sociedade com o Padre Jos Joaquim Viegas de Menezes.
Uma segunda carta resposta de Bernardo Jos de Lorena a D. Rodrigo de Sousa
Coutinho, do dia 20 de setembro de 1801, a respeito do Requerimento de Antnio Jos
Vieira de Carvalho pedindo a graduao e soldo de capito(AHU, CU 011, Cx. 159, D.
11928) tambm elucidativo dos acontecimentos que se desenrolariam em torno das relaes
entre os dois dirigentes coloniais e o cirurgio-mor no perodo em que esteve em Portugal.
Acompanha o requerimento dez atestados de bons servios de autoridades coloniais que
reiteram as qualidades do requerente de homem ilustrado e com conhecimentos em cincias
naturais e nas artes teis. Entre estes se encontra a atestao do Governador Lorena de sua
instruo na lngua francesa e de Luis Beltro de Gouva de Almeida Conselheiro da
Fazenda do Ultramar e Chanceler da Relao do Rio de Janeiro de suas experincias sobre
Argilas prprias para a Fabrica, e composio da Porcelana(AHU, CU 011, Cx. 159, D.
11928); virtudes que seriam requeridas nos acontecimentos que se concretizariam na traduo
da obra de Dazille e na fundao da fbrica de cermica.
Podemos concluir que tais consideraes estendem e reafirmam os aspectos da
insero de Antnio Jos Vieira de Carvalho na poltica de D. Rodrigo de Souza Coutinho,
demonstrando tambm que o perodo de 1797 a 1801 representou uma conjuntura favorvel
carreira deste cirurgio-mor ao atentarmos para sua trajetria de vida. Abrem tambm a
perspectiva do desdobramento da pesquisa para o aprofundamento de suas relaes
interpessoais e de patronagem na sua carreira profissional.



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Referncias Bibliogrficas

Documentao

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Josde Lorena prorrogando a licena de Antnio Jos Vieira de Carvalho na corte, 1801).

AHU, CU011, Cx. 143, D. 10904. (CARTA de Bernardo Jos de Lorena, governador das
Minas Gerais, a D. Rodrigo de Sousa Coutinho, secretrio de Estado dos Domnios
Ultramarinos, dando seu parecer sobre os meios prprios com que se poder estabelecer a
cadeira de Cirurgio na Vila Rica).

AHU, CU011, Cx. 159, D. 11928. (CARTA de Bernardo Jos de Lorena, governador das
Minas, para D. Rodrigo de Sousa Coutinho, sobre o requerimento que junta de Antnio Jos
Vieira de Carvalho, cirurgio-mor do Regimento de Cavalaria Regular da dita Capitania, no
qual pede a graduao e soldo de capito no seu exerccio de cirurgio-mor).

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MDICOS GACHOS NA PRIMEIRA REPBLICA: APONTAMENTOS
PROSOPOGRFICOS DA ELITE MDICA


Fbio Rosa Faturi
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Mestrando em Histria. Bolsista CNPq
fabio.faturi@hotmail.com

Introduo

O perodo da Primeira Repblica marcado no estado do Rio Grande do Sul pelo
predomnio dos iderios positivistas, desta forma o exerccio profissional era livre, conforme
teorizaraAuguste Comte. Diferente de como ocorria no resto do pas, portanto, neste estado
no era necessria a posse de um diploma para o exerccio da medicina, por exemplo. Os
mdicos formados constantemente opuseram-se a este quadro reivindicando o reconhecimento
de seus diplomas e que a eles fosse dado o monoplio de curar (KUMMER, 2002, p. 7).
Nesta busca por legitimidade, os profissionais
1
vinculados Faculdade de Medicina e
Farmcia de Porto Alegre
2
,criada em 1898, desempenharam um significativo papel. Nas aulas
proferidas, artigos divulgados em peridicos, articulando-se em associaes, criando canais de
divulgao cientfica e por vezes ocupando cargos pblicos, estes mdicos colocaram-se a
favor da formao acadmica, cientfica.
O objetivo deste trabalho analisar a trajetria dos profissionais com destacada
participao neste processo
3
, buscando inferir um perfil de conjunto, a partir do emprego do
mtodo prosopogrfico. Assim, a exposio que segue esta dividida em 3 partes: inicialmente
situamos o tema no mbito dos estudos sobre medicina a partir da perspectiva da histria
social, em seguida propomos uma discusso a cerca da abordagem prosopogrfica para,
enfim, esboar uma biografia coletiva da elite
4
mdica gacha na Primeira Repblica.


1
Utilizo os conceitos profissionais, profisso e profissionalizao ao longo deste trabalho, consciente dos
limites do emprego de tais termos para a realidade analisada, somente como forma de me referir aos mdicos que
atuavam no Rio Grande de Sul.
2
A Faculdade de Medicina de Porto Alegre a terceira criada no pas, antecedida pela do Rio de Janeiro e pela
da Bahia, sendo a primeira criada por iniciativa particular.
3
O grupo analisado composto por 23 profissionais. Deste, 12 foram apontados por Weber (1999) e Kummer
(2002) como tendo desempenhado significativo papel no processo de profissionalizao da medicina no estado
do Rio Grande do Sul. Acrescemos a este nmero inicial todos aqueles que ocuparam o cargo de Diretor e
Secretario da Sociedade de Medicina de Porto Alegre no perodo compreendido pela anlise, por entendermos
como fundamental estas posies na articulao das demandas mdicas por reconhecimento.
4
A discusso sobre o emprego do conceito de elite ser feita oportunamente, no texto que segue.
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Histria social e o estudo da medicina no Brasil

As prticas e os saberes mdicos so objeto presente na historiografia brasileira. H,
de maneira geral, uma vertente influenciada pela perspectiva foucaultiana, sendo pioneiros os
estudos de Roberto Machado (1978) e Jurandir Freire (1989). Posteriormente outras pesquisas
a partir da perspectiva de anlise da histria socialatentaram, por exemplo, para a interveno
da medicina no espao urbano no incio do sculo XX, como a desenvolvida porSidney
Chalhoub (1996) e para a produo cientfica no interior das Faculdades de Medicina
5
, analise
empreendida por Lilia Schwarcz (1993). Muito especificamente h maior interesse pelo
marco temporal compreendido pela organizao da Repblica at o desenrolar da dcada de
1920
6
.
Mas so nos trabalhos presentes na coletnea intitulada Artes e o ofcio de curar no
Brasil organizada por Chalhoub(2003),que encontramos de maneira melhor articulada uma
histria social da medicina no Brasil.Esses estudos que percorrem do sculo XVI as primeiras
dcadas do sculo XX, concentram-se especialmente nas relaes estabelecidas entre
intelectuais, mdicos, boticrios, curandeiros e os diferentes setores da populao. Analisando
a trajetria destes agentes, observam as multiplicidades de saberes e prticas de cura no Brasil
em pocas e contextos diversos.
Nesse sentido, os pesquisadores demonstram que no decorrer do sculo XIX tornam-se
perceptveis as tentativas de estabelecer o discurso cientfico como a nica verdade possvel
(CHALHOUB et al, 2003, p. 14). Empenham-se ento, na demonstrao das estratgias
utilizadas pelos mdicos com formao acadmica na legitimao de sua cincia
7
. No Rio
Grande do Sul ainda existia a especificidade da liberdade profissional o que acarretava em
uma disputa mais intensa por espaos para atuao, conforme foi analisada por Weber (1999).
Esta autora aborda ainda, o processo de constituio de uma solidariedade corporativa e de
um consenso profissional entre os mdicos diplomados
8
neste empreendimento em busca de
legitimidade.
Sob a perspectiva da histria social promoveu-se uma ruptura com a historiografia
tradicional sobre este tema, frequentemente produzida por mdicos, na qual se analisava a

5
A autora analisa especificamente as produes das Faculdades de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia entre
as dcadas de 1870 e 1930 (SCHWARCZ, 1993).
6
Como uma anlise que extrapola este perodo frequentemente estudo, destaco Weber (2002).
7
Conquanto que devemos atentar que este processo de legitimao da medicina acadmica foi composto por
uma srie de pequenos (e grandes) conflitos com prticas populares de cura.
8
A abordagem prosopogrfica ir permitir elencarmos elementos que conduziram a este crescente consenso na
classe mdica.
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evoluo desta cincia de forma linear, progressiva, uniforme e coerente. Muitas vezes, na
prtica, a medicina profissional assemelhava-se a popular e os mdicos no s recomendavam
como tambm reconheciam as virtudes teraputicas de produtos de origem vegetal e animal
(NABUCO, 1986:FERREIRA, 2003). A medicina acadmica tambm fora alvo de inmeras
desconfianas, chegando a ser elemento de humor na cultura cotidiana (FERREIRA, 2003,
p. 112). Especificamente no Rio Grande do Sul, um momento de significativo descrdito das
prticas cientificamente orientadas tem lugar em 1903 quando falece Jlio de Castilhos
9
, de
cncer na garganta, durante uma operao realizada em sua residncia por Protsio Alves.
As novas reflexes suscitadas permitiriam o inicio de uma sistematizao dos
elementos que oportunizam pensar a medicina sob outras nuanas. O que proponho neste
ensaio revisitar o tema da profissionalizao da medicina no Rio Grande do Sul a partir de
um novo enfoque metodolgico, privilegiando, neste sentido, a ao daqueles engajados neste
processo
10
. Buscando lanas luz a este corpo de profissionais que somente aps 1928
conseguiram ver efetivadas suas reivindicaes.
Em tempo, ao utilizarmos o termo elite para nos referirmos a determinada parcela da
classe mdica no Rio Grande do Sul, fazemos meno queles profissionais que parecem
ocupar o topo das estruturas de distribuio de recursos (HEINZ, 2006, p. 7). Ainda que esta
noo seja pouco clara e criticada recorrentemente por sua impreciso, compreendemos que o
estudo das elites pode ser um meio para determinar quais so os espaos e os mecanismos do
poder nos diferentes tipos de sociedade (CHARLE apud HEINZ, 2006, p. 9). Assim sendo,
quando utilizamos a categoriaelite mdica gacha, referimo-nos queles profissionais que
ocuparam ao longo de sua trajetria os principais postos hierrquicos no horizonte de sua
profisso (Presidncia do Sindicato Mdico Porto-Alegrense, Direo da Faculdade de
Medicina, Provedoria, cargo de Mordomo e Direo de Seo do Hospital Santa Casa de
Misericrdia e Diretoria de Higiene do Estado do Rio Grande do Sul). Alm dos que
ocuparam estes postos, acrescentamos os nomes daqueles que, por outros canais,
desempenharam significativo papel neste processo.




9
Jlio de Castilhos foi um influente poltico gacho, tendo sido presidente do estado do Rio Grande do Sul por
duas vezes e fora um dos principais lderes do Partido Republicano Rio-Grandense, a principal fora poltica
naquele estado.
10
O processo de reivindicao da profissionalizao de medicina no Rio Grande do Sul foi analisado por Weber
(1999, 2002) e Kummer (2002).
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Prosopografia

Conforme reforam alguns autores, as definies de prosopografia so mltiplas
(BULST, 2005, p. 51), mas um elemento comum a esta definies a anlise do individuo em
funo da totalidade do qual faz parte. Esta relao esta presente em Stone (2010) que ainda
sintetiza que este mtodo constitui-se em estabelecer um universo a ser estudo para ento
investigar um conjunto de questes uniformes (STONE, 2010, p. 115)
11
. Esta metodologia
permite, portanto, renovar as respostas de algumas das questes centrais do conhecimento
historiogrfico: a relao sujeito e estrutura, a parte e o todo, etc.
A crescente produo no mbito das cincias humanas utilizando-se do mtodo
prosopogrfico decorre de uma srie de fatores como: o descrdito relacionado a mtodos
estatsticos globais, o interesse pela experincia individual e tambm a difuso da informtica
que possibilitou a confeco de bancos de dados. Esta metodologia cada vez mais
empregada e pode ser considerada um mtodo que utiliza o enfoque sociolgico em pesquisa
histrica, buscando revelar as caractersticas comuns de um determinado grupo social em
dado momento histrico (HEINZ, 2006, p. 9). Nesta anlise especifica, a elite mdica rio-
grandense que desempenhou significativo papel no processo de profissionalizao da
medicina.
De forma sinttica, a prosopografia rene dados biogrficos de um grupo de atores
histricos que tm algo em comum, seja uma funo, uma atividade (...), o objetivo consiste
em, atravs do estudo singular, conhecer o singular plural (ROY:SAINT-PIERRE, 2006, p.
204-205).Neste ponto, reside um dos problemas chaves nos trabalhos que lanam mo desta
abordagem, a possibilidade da perda da dimenso coletiva da populao que constitu o seu
objeto. Se bem empregado, contudo, a prosopografia pode dar sentido ao poltica, ajudar
a explicar a mudana ideolgica e cultural, identificar a realidade social e descrever com
preciso a estrutura da sociedade e o grau e a natureza dos movimentos no seu interior
(STONE, 2010, p. 116). Os papis desempenhados por esses atores possibilitam que estes
sejam pensados a partir da recuperao de sua origem regional, formao, contexto familiar
de sociabilidade, o espao de sua ao e sua funo dentro de uma sociedade, bem como sua
atuao na administrao pblica. Mas as trajetrias individuais no so o mais importante, o
primordial e a grande preocupao entender este grupo enquanto elemento coletivo.

11
Especificamente para esta anlise, decorrente de seu carter preliminar, o conjunto de questes dizia respeito
a: nascimento, origens sociais, formao acadmica, ocupao profissional, militncia poltica e desempenho de
cargos pblicos e eletivos.
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Assim, por definio, as pesquisas prosopogrficas ignoram o qualitativo, o
individual e o excepcional (ROY:SAINT-PIERRE, 2006, p. 205). Ainda que esta
contingncia possa ser considerada uma limitao do mtodo, entende-se que estes aspectos
so sacrificados em benefcio do quantitativo e do plural. Ainda, estas pesquisas fornecem
uma contribuio para o estudo da mobilidade social.
Para o desenvolvimento de uma pesquisa com esta abordagem necessrio uma
consistente coleta de fontes, que podem ser de natureza bem variada
12
. Correntemente
utilizam-se repertrios e dicionrios biogrficos, cujo principal problema, no caso da
utilizao destes, reside na fiabilidade dos dados (ROY:SAINT-PIERRE, 2006, p. 206)
13
.
Faz-se oportuno, portanto, cotejar este tipo de fonte com outras de natureza memorialstica
ejornalstica, bem como recorrer a trabalhos de origem historiogrfica e utilizar-se de mais de
1 repertrio biogrfico. Uma vez coletada estas informaes, estas so introduzidas em uma
base de dados, o que leva a construo de uma nova fonte, uma metafonte, um documento
que engloba e que mais que o conjunto de fontes biogrficas examinadas (ROY:SAINT-
PIERRE, 2006, p. 209). a constituio desta que torna possvel a confrontao destes
dicionrios entre si, assim como a comparao entre as outras fontes, o que permite corrigir
lacunas ou imprecises (idem). Enfim, a prosopografia no algo novo, o que novo a bem
da verdade seria a intensidade e o entendimento metodolgico com os quais esta metodologia
hoje exercida na pesquisa histrica.

A medicina profissional no Rio Grande do Sul

Durante os trs primeiros sculos os profissionais da medicina que atuavam no Brasil
eram formados somente no exterior, e dificilmente atuavam alm dos incipientes centros
urbanos. Esta situao no se modificou substancialmente com a criao das primeiras
faculdades de medicina no pas ao longo do perodo imperial. A Faculdade de Medicina e
Farmcia de Porto Alegre a primeira a ser criada durante sob o regime Republicano, em uma
conjuntura poltica regional de hegemonia do Partido Republicano Rio-Grandense (PRR), que

12
Para o desenvolvimento desta pesquisa utilizou-se como fonte Martins (1978), Stephanou (1999), Weber
(1999), Kummer (2002), biografias disponveis no Museu de histria da Medicina do Rio Grande do Sul
(http://www.muhm.org.br) e diversos nmeros do jornal A Federao entre os anos 1891 e 1926
(http://hemerotecadigital.bn.br/). A lista dos sujeitos que compem o grupo analisado encontram-se em anexo.
13
Estas fontes, como quaisquer outras, no esto isentas de contradies e erros. Geralmente estes dicionrios
biogrficos copiam uns aos outros, mas, por possurem objetivos e por serem construdos em momentos
histricos especficos, apresentam algumas diferenas. Uma possibilidade de minimizar o problema das
contradies reside na construo de uma metafonte, conforme segue na exposio.
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governou este estado durante grande parte da Primeira Repblica, inspirados no positivismo
comtiano.
Todavia, estes mdicos formados conviviam com outros profissionais que
mobilizavam as mais diversas prticas de cura, em um estado onde era permitido o exerccio
livre das profisses. Durante dcadas estes profissionais lutaram pelo reconhecimento de sua
formao acadmica, alcanando em 1928, logo aps a ascenso de Getlio Vargas
Presidncia do estado, a concretizao de suas reivindicaes. Portanto, foi necessrio uma
mudana de conjuntura para que as possibilidades de regulamentao da profisso se
efetivassem (WEBER, 2002, p. 191).
Foram utilizadas diferentes estratgias por estes profissionais ao longo desta lenta
conquista de reconhecimento, dentre elas, organizao de alianas polticas, realizao de
encontros mdicos e a organizao de sindicatos. Da mesma forma que construam o discurso
mdico buscavam a desconstruo de outros discursos
14
que passaram a ser tachados de
charlates.
A preocupao deste trabalho , analisando os principais atoresneste processo,
examinar os traos comuns desses grupo. Tendo como horizonte que neste perodo a medicina
no possua autonomia frente a ingerncias polticas e econmicas
15
. Nesse sentido, a
prosopografia foi um til instrumento de visualizao das causalidades e dos condicionantes
deste grupo. As categorias includas na anlise seguem em parte a tradio de pesquisas
deste tipo, como ano e cidade de nascimento, origens sociais, acrescidas de outras
caractersticas que, no decorrer da pesquisas, percebi como oportunas, como: filiao poltica
e militncia, atuao profissional, profisso paterna, desempenho de mandatos eletivos.
Assim sendo, sobre a provncia e cidade de nascimento dos 23 profissionais analisados
obtivemos os seguintes dados
16
:
Dados sobre a Provncia e a naturalidade da elite mdica Rio-grandense
Provncia N Cidade N
RS 19 Porto Alegre 12

14
O discurso proferido por Mrio Totta significativo no tocante ao ataque aos charlates: como era de prever,
sombra de semelhante licenciosidade, campeia no Rio Grande, com grave injria aos nossos foros de cultura e
aos nossos sentimentos de altrusmo, uma insacivel malta de aventureiros provindos de todas as partes do
mundo e de todas as camadas sociais, inclusive as mais rals, e aqui, a luz meridiana e com revoltante impudor
de ostentao, o bando embusteiro abre consultrios, instala salas de cirurgias, levanta casas de sade, anuncia a
cura de males insanveis, forra-se de ttulos que no possui e comete as mais nefandas monstruosidades
(TOTTA, 1931, p. 5)
15
Poderamos questionar, nesse sentido, se a medicina, ou a cincia de forma mais ampla, possuiu autonomia em
algum momento histrico.
16
H ainda um profissional natural de Montevidu, Uruguai, que no foi alocado na tabela que segue.
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Quara 1
Cachoeira 1
Taquari 1
Rio Pardo 1
Pelotas 1
Alegrete 1
Cruz Alta 1
BA 2
Salvador 1
Valencia 1
MT 1 Cuiab 1

Podemos perceber que a maioria dos mdicos nasceu no Rio Grande do Sul (cerca de
83%). Ponderando que certa parte dos indivduos analisados participou da fundao da
Faculdade de Medicina e Farmcia de Porto Alegre, identificamos que esta instituio foi um
empreendimento gacho, assim como a busca pelo reconhecimento desta profisso no estado.
Dentre as cidades natais destaca-se Porto Alegre, onde nasceram 12 indivduos,
seguida de Quara, Cachoeira, Taquari, Rio Pardo, Pelotas, Alegrete, Cruz Alta, Salvador,
Valencia, Cuiab e Montevidu, que registram 1 nascimento cada. Porto Alegre desde a
dcada de 1850 assistia ao desenvolvimento de um processo de urbanizao, ainda que um
lento processo. Neste perodo identificamos a criao e o crescimento da burocracia estatal e
de diversas instituies caractersticas da cidade, como o Teatro So Pedro, a Usina do
Gasmetro e a Companhia Carris. Igualmente, desenvolvia-se nessa cidade intensa atividade
comercial, resultado de sua posio geogrfica e poltica privilegiada. A cidade constituiu-se
assim como o principal centro administrativo, comercial e industrial do estado.
A questo do comrcio citadino e a prestao de servios burocrticos um
importante dado, pois ao analisarmos os dados referentes a ocupao paterna encontraremos
que 44% tinha como principal fonte de renda o comrcio desenvolvido na rea urbana. Outros
28% desempenhavam cargos na administrao pblica, ainda, registramos 1 agente de
viagens, 1 marceneiro, 2 fazendeiros, 1 despachante, 1 oficial militar e somente 1 mdico
17
.

17
O exerccio de medicina por diferentes geraes familiares no preponderante na primeira repblica, mas
ser cada vez mais frequente. Sobre os filhos dos atores analisados, percebemos que em 32% das famlias h um
mdico na gerao imediatamente posterior. O caso de Jacintho Gomes Godoy ilustrativo nesse sentido, 3 de
seus 6 filhos formaram-se mdicos, 5 de seus 11 netos tambm e atualmente, 1 bisneta cursa a residncia em
medicina. Talvez este novo cenrio se explique pela medicina j possuir neste momento, mecanismos de
institucionalizao mais desenvolvidos e maior prestgio.
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Podemos pensar que a formao mdica acadmica fosse uma novidade no ncleo
familiar, vinculada ao fato dos cargos desempenhados pelos pais no necessitarem de
formao, excetuando-se o oficial militar que cursou a Academia Militar. De modo geral,
estes profissionais foram os primeiros a conclurem a formao acadmica em suas famlias.
De maneira ainda preliminar, identificamos que os indivduos analisados provinham
de setores mdios. Algumas famlias desenvolviam atividades que permitiam investir o
excedente na educao dos filhos, outras famlias, pelo que percebemos, conseguiam com
dificuldade custear estes estudos. As despesas com livros, vesturios, transportes e moradia,
por vezes, constituam um verdadeiro sacrifcio. Mas o que justificava este investimento? Na
Porto Alegre dos fins do sculo XIX muitos jovens disputavam cargos pblicos,
estabelecendo relaes de apadrinhamento com polticos locais ou advogando possurem
saberes sobre determinadas atividades profissionais. Mesmo sem a exigncia legal, parece que
aqueles que detivessem diplomas universitrio possuiriam maiores chances de ascenso e
distino social e ganhos econmicos.
Neste quadro, emerge outro questionamento, por que a escolha pela medicina? Tendo
no horizonte desta explanao as consideraes de Grij (2005) sobre a escolha pelo cursode
direito, uma opo tomada prioritariamente por jovens da elite republicana na busca de
capacitao e da confirmao de suas posies privilegiadas e esclarecida, ratificando
posies herdadas. A escolha pela medicina foi mais comum com jovens das camadas mdias.
Ainda que o diploma mdico no garantisse postos estatais de maior visibilidades, garantia
acesso quela poro de cargos vinculados rea da sade
18
. A obteno destes cargos parece
estar sobremaneira subordinada a conjuntura poltica. As vinculaes ao PRR, constantes nos
acadmicos do direito so mais raras entre os estudantes de medicina. Encontramos somente
trs que militaram por este partido ao longo de suas trajetrias, sendo que desses, dois
ocuparam cargos de mandato eletivo. Acreditamos que o elemento liberdade para atuao
profissional foi um elemento de conflito que afastou muitos acadmicos do PRR.
Ainda devemos ponderar a presena de indivduos de outras provncias e at mesmo
de outra nacionalidade. Um elemento que explica a presena de dois baianos a existncia de
uma academia de medicina no seu estado natal
19
e uma possvel migrao com o objetivo de

18
Dentre os possveis cargos destacamos aqueles da Diretoria de Higiene, Higiene Escolar, Higiene Hospitalar,
Estatstica demogrfica e Sanitria, Higiene Alimentar, Saneamento, Farmcia Pblica e Servio de Assistncia
Pblica.
19
oportuno mencionar que os dois indivduos naturais do estado da Bahia formaram-se na Faculdade de
Medicina daqueles estado.
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evitar a concorrncia. H ainda um natural do Mato Grosso, cujo pai migrara para o Rio
Grande do Sul anteriormente para cursar a Academia militar.
Podemos analisar ainda, em qual faculdade estes indivduos diplomaram-se em
medicina, conforme segue na tabela abaixo:
Local de diplomao da elite mdica gacha na Primeira Repblica
Local de diplomao N
Fac. de Medicina do Rio de Janeiro 8
Fac. de Medicina da Bahia 2
Fac. de Medicina e Farmcia de P. Alegre 13

A presena de significativo nmero de indivduos formados na Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro restringe-se queles que colaram grau at 1900, o mesmo se aplica para os
formados na Bahia. Uma vez em funcionamento a Faculdade localizada na capital gacha, o
grupo predominante que ir compor o quadro docente, os de representao do grupo mdico
no estado e os principais nveis hierrquicos desta profisso, sero oriundos desta instituio.
Podemos examinar neste sentido que, uma primeira gerao de mdicos com formao nas
duas nicas Faculdades de Medicina que existiam no pas conduziram a fundao de uma
primeira Faculdade de Medicina no Rio Grande do Sul. Tal feito articula-se aos preceitos que
tiveram contato durante a sua formao: a criao de novas unidades de ensino promoveria a
constituio de um mais numeroso corpo de profissionais, tornando mais slido o discurso
desta classe mdica
20
. Desta forma, se fortalecia a esfera mdica, cujo posterior
reconhecimento se passar a reivindicar.
interessante notar que formados em Porto Alegre compunham a maior parte do
quadro docente desta mesma instituio. Isto sugere que as relaes pessoais eram um
importante fator para a indicao de candidatos, e mais, que a relao mdico-professor (ou
mestre-discpulo) constituam uma importante forma de recrutamento e ingresso na elite
mdica.
Alm de atividades docentes, a Santa Casa de Misericrdia configurou-se como um
importante espao de atuao profissional, bem como um local estratgico no processo de

20
Certamente no sugerimos que todos os indivduos que participaram da fundao da Faculdade de Medicina
de Porto Alegre constituam um grupo significativamente unido, percorrendo uma meta, uma tarefa quase
messinica. Todavia, significativo que entre o 1 diplomado deste grupo e o ltimo haja uma diferena de 8
anos. Alguns diplomaram-se no mesmo ano, outros no imediatamente posterior, o que parece razovel que
estes atores compartilhavam de uma mesma cultura mdica e de lao pessoais relativamente estruturados. E sem
dvida, a fundao de uma Faculdade foi uma possibilidade de ascenso profissional impar na vida destes
sujeitos.
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consolidao da profissionalizao mdica. Do grupo analisado, 10 trabalharam na instituio,
sendo que destes, 4 ocuparam o cargo de Provedor da instituio, e 2 de mordomo (um de
mordomo dos expostos e outro de mordomo da farmcia), e 4 o de chefe de sesso. Este
ambiente familiar abrigava as enfermarias da Faculdade
21
e eram os formados por esta
instituio que compunham significativamente o quadro em atividade neste hospital
22
.
interessante perceber que por vezes no perodo analisado os mdico desfrutavam de
uma posio bastante interessante. Por exemplo, em 1907 Borges de Medeiros indica como
candidato presidncia do estado Carlos Barbosa, um atuante mdico, formado na Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro. Compunha a oposio, na dissidncia republicana, Fernando
Abott, tambm mdico, que j havia anteriormente ocupado este cargo. Todavia, a presena
de dois mdicos concorrendo ao governo do estado no expressa o poder desta classe,
condizendo com a perspectiva positivista, as decises estavam subordinadas ao chefe do
partido, avesso a ideia da profissionalizao.
Contudo, dos indivduos analisados 4 militaram pelo PRR, um pelo PL e outro pelo
PRL. A poltica no parece ter sido uma esfera em disputa por este grupo de profissionais uma
vez que possuam, provavelmente, outros meios para verem suas reivindicaes atendida. Foi
antes de tudo um elemento de conflito e divergncia, sobretudo por conta da questo da
liberdade profissional.
oportuno, nesse sentido destacar a presena de 1/3 dos atores analisados na
Academia Rio Grandense de Letras, fundada em 1901. Havia ainda dois que participavam da
Sociedade Literria Jos de Alencar, criada no ano de 1903, alm da participao em outras
organizaes de cunho cultural. O envolvimento mdico na esfera cultural possibilitava a
apreenso de cdigos socialmente valorizados no perodo analisado. Cdigos que, se por um
lado o afastavam do restante da populao brasileira, ajudavam a solidificar as relaes entre
os indivduos que compunham uma certa parte da sociedade, a elite. Assim, a participao e a
produo cultural eram mais uma das atividades que levavam aos mdicos a serem visto como
socialmente superiores, dotando-os de prestgios e cristalizando uma imagem de homens
cultos.
A aceitao por parte da elite da presena deste profissionais indica a existncia de
canais de contato e de possibilidades de escuta de suas reivindicaes. Outro importante canal

21
As aulas prticas foram ministradas na Santa Casa at a construo do hospital de Clnicas na dcada de 1970.
22
As enfermarias eram espao fechados, sob controle do chefe de sesso, cargo herdado, ocupado inicialmente
por um docente, posteriormente por seu discpulo.
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era atravs do atendimento a estes clientes refinados, que construam slidas relaes com
seus mdicos.

ltimas palavras

Enfim, este trabalho uma tentativa inicial da aplicao do mtodo prosopogrfico a
um determinado grupo de profissionais que concebemos compor a elite mdica no Rio Grande
do Sul. A escolha pela metodologia da prosopografia nos permite a construo de uma
biografia coletiva dos indivduos. A confeco de um perfil destes atores sociais nos leva a
observao da existncia de um padro entre eles, mas o importante que nos auxilia na
resoluo da problemtica proposta, qual seja, analisando o grupo determinado, perceber
canais de sociabilidade e possibilidades de reivindicarem a profissionalizao da medicina.
No contexto analisado, a medicina iniciava um processo em vistas de sua
consolidao, os indivduos procuravam por outros meios, participando de sociedades e
estabelecendo redes de sociabilidade, construrem bases para a legitimao da medicina. Na
dcada de 1920, bases mais slidas somadas a mudanas conjunturais permitiram a
concretizao das reivindicaes deste grupo.

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Apndice
Sobre os indivduos analisados
Nasc. Cidade Formao Atuao Prof.
ALVES, Protsio 1858 Rio Pardo FMRJ FMPOA
BITTENCOURT, Raul 1902 Porto Alegre FMPOA
FMPOA e Assistncia
aos alienados
CASTRO, Fernando 1887 Porto Alegre FMPOA
FMPOA, Diretoria e
Servio de Higiene
GALVO, Argymiro ? RS FMPOA FMPOA, Santa Casa
GOMES, Martim 1884 Quarai FMPOA FMPOA
VIANA, Raimundo 1882 Porto Alegre
FMPOA
(farm)
FMPOA e Liga de
Higiene Mental
FMRJ
BLESSMAN, Luis 1891 Alegrete FMPOA FMPOA e Santa Casa
MOREIRA, Raul 1891 Porto Alegre FMPOA FMPOA e Santa Casa
NONOHAY, Ulisses 1882 Porto Alegre FMPOA FMPOA
PILLA, Raul 1892 Porto Alegre FMPOA FMPOA
SIMES, Franscisco 1875 Pelotas FMRJ
Santa Casa e
Beneficncia Portuguesa
TOTTA, Mrio 1874 Porto Alegre FMPOA FMPOA, Santa Casa
LEO, Sebastio 1866 Porto Alegre FMRJ
FMPOA, Santa Casa e
legista
DE BRITO, Vitor 1856 Valencia BA FMBA
Casa de Sade Porto
Alegrense
JOSETTI, Joo Adolfo 1860 Cuiab FMRJ Santa Casa, FMPOA
VILLANOVA, Rodrigo de Azambuja 1844 Taquari FMRJ Guarda Nacional
NABUCO, Carlos Frederico ? Bahia FMBA FMPOA, Santa Casa
OLIVEIRA, Olinto de 1865 Porto Alegre FMRJ FMPOA
Gomes, Jacintho 1883 Cachoeira FMPOA
Santa Casa, HPSP e
Diretoria de Assistncia
aos alienados
ANNES DIAS, Heitor 1884 Cruz Alta
FMPOA
(farm)
FMPOA, Faculdade de
Direito e FMRJ
FMPOA
SOUZA, Otvio de 1875 Porto Alegre FMRJ
Corpo militar do RS e
FMPOA
YGARTUA, Florncio 1892 Montevidu
FMPOA
(farm) FMPOA
FMPOA
RIBEIRO, Hugo 1894 Porto Alegre FMPOA
Diretoria de Higiene RS e
FMPOA

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NINA RODRIGUES E A PSICOLOGIA DAS MULTIDES

Filipe Pinto Monteiro
Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria das Cincias e da Sade da
Casa de Oswaldo Cruz.
Mestre pelo Programa de Ps-graduao em Histria Social da UFRJ.
Agncia financiadora: Fiocruz
Email: filipemhst@gmail.com


Introduo

Mdico, legista e literato, Raymundo Nina Rodrigues tornou-se conhecido nos crculos
cientficos brasileiros por seus trabalhos mais notrios como Os africanos no Brasil, Os
mestios brasileiros, As raas humanas e a responsabilidade penal no Brazil e O animismo
fetichista dos negros baianos. Sua produo intelectual massiva, concentrada em duas
dcadas de atividade (1885-1905), entretanto, sugere que o mdico maranhense investiu em
distintas reas do conhecimento, tornando-se, assim, patrono de tantas escolas quanto
desejavam seus fis e empolgados seguidores.
Nina, talvez se possa afirmar, o melhor exemplo do intelectual polivalente, espcie
tpica que, segundo Mariza Corra, sobreviveu at os anos 1930, movendo-se entre as
fronteiras ainda maleveis de indistintas reas de atividade intelectual na virada do sculo
XIX para o XX. (CORRA, 1998: 17) A precocidade dos estudos de autoria do mdico
maranhense relacionados ao campo da psicologia das multides no Brasil evidncia que
corrobora esta hiptese. Algo raramente reconhecido, esse aspecto foi apontado, pela primeira
vez por Arthur Ramos no prefcio do livro As coletividades anormais, coletnea de textos de
Nina Rodrigues, reunida pelo primeiro em 1939:

Nina Rodrigues, j apontado como o iniciador dos estudos de etnografia e
psicologia social do negro, no Brasil, j conhecido como estudioso de nossos
problemas de raa e de cultura, aclamado como uma das autoridades em
criminologia e cincia penal.... talvez no fosse lembrado, pela nossa pobre cincia
nacional, to esquecida dos precursores, como um dos pioneiros do movimento da
psicologia coletiva.
No entanto o seu nome fora apontado pelos estudiosos europeus, como um
dos fundadores da psicologia das multides, um dos criadores da psicologia
gregria, normal e patolgica, ao lado dos Rossi, dos Sighele, dos Tarde, dos Le
Bon, dos A. Marie... Na histria das epidemias religiosas, o seu nome citao
obrigatria, pois foi ele um dos primeiros a realizar observaes e comentrios
cientficos sobre fenmenos brasileiros de psicopatologia gregria, trazendo assim
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contribuies fundamentais nova cincia em elaborao pelos tericos europeus
(Ramos, 2006: 10).

Por incrvel que parea, de l pra c, pouca coisa mudou no sentido de um
reconhecimento dessa primazia de Nina como um dos fundadores da tambm chamada
loucura das massas no Brasil. Os mais recentes estudos sobre seus escritos permanecem
focados na sua valiosa contribuio para a etnografia das religiosidades afro-brasileiras e para
os estudos antropolgico-criminais e mdico-legais. Corra, em uma resenha bibliogrfica de
2006, intitulada O livros esquecidos de Nina Rodrigues, denuncia tenazmente o que ela
classifica de um escndalo epistemolgico de grandes propores na histria das cincias
sociais no Brasil. Ela refere-se ao quase completo desconhecimento de alguns textos de
Nina, entre artigos publicados apenas em francs e outros tantos esquecidos nas gazetas e
folhetins mdicos, alm de importantes livros, que h muito no recebem novas e atualizadas
edies, nem mesmo reimpresses. Entre eles As collectividades anormais, um dos mais
significativos para nosso estudo. Diz a pesquisadora:

(...) um dos autores obrigatoriamente citado quando se trata de analisar as chamadas
relaes afro-brasileiras no pas, tambm o estranho caso de um pensador famoso
cuja obra praticamente desconhecida de grande parte dos pesquisadores brasileiros,
e quase inacessvel a eles, no s aos que se interessam por essas relaes como
tambm queles que se interessam pela histria do sanitarismo, da sade pblica,
dos cdigos civil e penal, ou pela histria da loucura no nosso pas (CORRA,
2006: 60-62).

Preocupado com as manifestaes coletivas de religiosidade mrbida que irromperam
na virada do sculo, Nina tinha em mente mltiplos projetos de pesquisa, muitos dos quais
nunca foram concretizados. A reunio de seus trabalhos sobre coletividades humanas
envolvidas em algum tipo de acesso psicopatolgico foi um deles - o que s se tornou uma
realidade pelas mos de Arthur Ramos. Nina estava interessado especialmente nas histerias
populares, nos fanatismos religiosos, nas exaltaes delirantes, fenmenos que forneciam
material para pensar as estruturas do pas, os alicerces da nao, enfim, refletir sobre as
nossas coisas.
Ana Maria Galdini Raimundo Oda foi uma das poucas que escreveu algumas linhas
sobre os estudos do pesquisador maranhense relacionados psicologia coletiva. Em sua tese,
por exemplo, ela aponta para o fato dele criticar autores estrangeiros que no davam o devido
valor da influencia da loucura no funcionamento das multides, revelando a intensa
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familiaridade do mdico com a literatura especializada da poca. Ao analisar um texto de
Nina sobre uma epidemia histrica que ocorreu em Salvador, em 1882, Oda ressalta que,
diferentemente da maioria dos mdicos de sua poca, ele deu uma contribuio deveras
original ao caso, pois foi o nico que formulou a pergunta-chave para o entendimento daquele
fenmeno: como manifestaes histricas individuais teriam se propagado desta maneira,
que condies haviam permitido que se tornassem coletivas ou epidmicas? (ODA, 2003:
280-301).

Os Meneurs, os Mens e o estado de Multido

Nina Rodrigues produziu trs estudos de singular importncia para o campo da
psicologia das massas no Brasil. O primeiro relativo a uma epidemia coletiva que ocorreu
em Itapagipe, subrbio de Salvador, em 1882, classificada como um surto de coreomania
(RODRIGUES, 1890). O segundo se refere aos eventos extraordinrios e violentos que
ocorreram na localidade de Pedra Bonita, na Comarca de Flores, interior de Pernambuco,
entre 1836 e 1838 (RODRIGUES, 1901). E o terceiro um extenso trabalho sobre Antnio
Conselheiro e loucura religiosa de Canudos (RODRIGUES, 1897). Os trs trabalhos fazem
parte da coleo de textos de Nina reunidos por Arthur Ramos no livro As coletividades
anormais, em 1939 e reimpressa em 2006.
Em comum, os trs fenmenos envolveram coletividades em algum tipo de furor
religioso, apresentando sintomas de histeria e delrios mrbidos. Nestes trabalhos possvel
identificar, por um lado, uma coletividade enferma, envolvida em algum tipo de manifestao
marcada por um componente religioso, e por outro, uma figura individual, um personagem
que precipita e estimula, direta ou indiretamente, o delrio coletivo. No caso de Canudos,
Antnio Conselheiro o Bom Jesus, homem de poderes especiais e redentores e em Pedra
Bonita, Joo Santos e, depois, Joo Ferreira, so os profetas que anunciam a chegada do reino
de D. Sebastio. Vale notar que mesmo quando tal no ocorre na epidemia coreomanica de
Itapagipe essa figura aglutinadora no identificada h uma preocupao dos autores em
pontuar a falta dessa informao essencial e, consequentemente, o possvel comprometimento
do diagnstico.
Esse posicionamento tem alguma explicao no conjunto de leituras que Nina
Rodrigues teve acesso ao estudar o tema da loucura das multides. Seu trabalho o levou a
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considerar as relaes intrincadas entre o individual e o coletivo ou, de acordo com o
vernculo cientifico da poca, entre o meneur e os mens, entre o ncubo e os scubos, entre o
ativo e os passivos. O forou a refletir sobre as formas como as atitudes e aes da massa em
furor moldam e so moldadas pelos traos individuais, particulares, deste ou daquele
considerado profeta, messias, etc. No individuo, diz Nina, as fronteiras da loucura so
facilmente transpostas pela violncia das paixes e das emoes e nos atos praticados pela
multido, descobre-se tambm uma influncia decididamente patolgica (RODRIGUES,
2006: 58).
A partir de variadas obras que adquiriu aqui e no exterior foi possvel para Nina
estabelecer alguns padres de comportamento dessas coletividades. Ele parte da obra clssica
La folie deux ou folie comunique, de Charles Lasgue e Jules Falret, que descreve a
chamada loucura a dois. Esta seria a forma embrionria por excelncia das manifestaes
em massa, um tipo de empreendimento conjunto simples, tpico, exemplar e, portanto, de
fcil demonstrao. Nina viu na parceria entre dois indivduos que partilham a mesma
molstia mental (ou fragmentos dela), o primeiro degrau de um fenmeno progressivo cujo
resultado, respeitados certos condicionantes, a loucura coletiva (LASGUE e FALRET,
1877: 321-355).
Havia uma suspeita de que a associao entre alienados era uma realidade, sobretudo
entre indivduos atingidos pela paranoia persecutria ou religiosa que chegam a exercer sua
influncia sugestiva em outros alienados, induzindo-os a empreendimentos comuns
(RODRIGUES, 2006: 60). poca havia provas incontestveis de que a loucura capaz de
se comunicar, no somente de alienado a so, mas tambm de alienado a alienado
(RODRIGUES, 2006: 60). Esta ltima forma de associao, embora rara, chamada no
estrangeiro de loucura transformada ou induzida foi observada por Evariste Jean Bruno
Marandon de Montyel na Frana e por outros especialistas de renome da rea da psicologia
na Amrica do Norte, na Inglaterra e na Alemanha (MONTYEL, 1880; Idem, 1894).
Segundo Nina, havia uma corrente da psicologia coletiva, capitaneada por Gabriel
Tarde e Scipio Sighele, que no reconhecia a capacidade de associao dos alienados,
considerando o isolamento em que eles vivem como a caracterstica da loucura
(RODRIGUES, 2006: 59). Para Sighele, o louco tem por carter especifico no se unir a
outrem, permanecendo perdido em seus sonhos, distanciado e separado do mundo e se a
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atmosfera que o rodeia tem poder de determinar nele sensaes, estas no so nunca de
natureza a produzir uma relao duradoura qualquer com outras pessoas (SIGHELE, 1897).
Esta vertente considera que uma situao em que os loucos unem-se uns aos outros para
atingirem mais facilmente um fim, uma ao que lhes desconhecida. A no-associao
to constante e absoluta que constitui, isso sim, uma das regras mais seguras para distinguir
o louco (...) do criminoso nato, do louco moral, que, ao contrrio, se associa facilmente com
seus companheiros. Sighele, portanto, acredita na premissa de que na chamada loucura a
dois h no mximo o contgio de um delrio qualquer que no conduz os alienados a uma
ao comum (SIGHELE, 1897). O que vale a expresso cunhada por Tarde: a loucura ,
em essncia, o isolante da alma (TARDE, 1890).
Nina repudia veementemente esta constatao: toda a literatura psiquitrica protesta
altamente contra este erro. A significao dada por Sighele impossibilidade de associao
entre alienados, inversamente ao que ocorre com o par suicida e o par criminoso, por
exemplo, por consequncia inadmissvel. (RODRIGUES, 2006: 60) Assim sendo, no
haveria razo para se levar em considerao qualquer regra que admita apenas o estado de
isolamento dos loucos e sua incapacidade de empreendimentos em comum.
Mas se os loucos so capazes de se associar entre si, seria possvel que tambm o
fizessem com pessoas consideradas ss? A resposta a esta pergunta-chave poderia solucionar,
quem sabe, as principais questes que envolvem multides em acesso psicopatolgico. Nina
vai demonstrar que considera inteiramente possvel este tipo de vnculo, essencial para a
formao das coletividades. Nina favorvel tese de que um ou mais indivduos de carter
pacfico, fraco e receptivo, podem ser facilmente influenciados e manipulados por agentes
alienadores.
Uma pessoa, no controle de suas faculdades mentais, mas sujeita ao contgio atravs de
um parceiro louco, denunciaria uma situao de loucura imposta. Neste caso especifico,
portanto, Nina sustenta a tese largamente desenvolvida de que os scubos, isto , os
receptores passivos, ao contrrio dos ncubos, os indutores ativos, no so verdadeiros
alienados, pois parecem no haver transposto os limites da loucura, ainda que no
apresentem um estado mental inteiramente normal para os padres da poca (RODRIGUES,
2006: 74). As duas principais formas de loucura a dois que abordamos at o momento (entre
alienados e, agora, entre alienado e so), inserem-se, assim, no seguinte quadro, elaborado por
Nina:
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1 Entre dois indivduos sos e normais; a coppia sana, o par so de Sighele;
2 Entre dois indivduos sos, porm anormais; o par criminoso, o par suicida, etc.;
3 Entre o alienado que tem aparncias de razo e o indivduo so, mas de inteligncia
limitada, que se torna apenas um convencido;
4 Entre o indivduo alienado e o indivduo so, mas predisposto e que se torna
alienado;
5 Enfim, entre dois alienados.

Nina afirma que imediatamente aps a loucura a dois esto os casos de contgio
domstico ou familiar, onde um delrio pode alcanar mais de cinco pessoas. Segundo os
critrios de Lasegue e Falret, h descries de casos classificados como folie trois, quatre
e at folie en famille. No entanto, Nina aponta que dependendo do tamanho do grupo,
possvel atestar uma situao endmica, mas que conservaria, ainda, as caractersticas
principais da loucura a dois pois que a natureza da herana mental leva a crer tratar-se de
indivduos atingidos da mesma predisposio mrbida (RODRIGUES, 2006: 74).
A partir da, h um estagio superior a este, mais complexo, que envolve situaes
epidmicas de pequena escala, assim definido pelo autor:

o que representa as pequenas epidemias que explodem nas corporaes religiosas,
nos claustros, onde a aparente lucidez das pessoas atingidas pelo contgio alterna
com francas manifestaes de histeria, o que pe fora de dvida a natureza mrbida
dos acidentes. As condies de meio, a vida em comum, onde o esprito mstico
continuamente alimentado pelas prticas religiosas de todos os dias, desenvolvem
aqui, no mais alto grau, as predisposies nervosas dos reclusos, representando a
neurose, assim preparada, os laos que no contgio domstico eram representados
por uma herana vesnica similar (RODRIGUES, 2006: 76).

Desses surtos menores de claustros e corporaes religiosas h um salto para as
grandes epidemias de loucura que comportariam um volume muito superior de pessoas
envolvidas. Note que no quadro montado at o momento, a partir do delrio a dois h o
estabelecimento de um vinculo entre uma dupla que progride para um contgio domstico ou
familiar. Com a existncia de um meio frtil em prticas religiosas e misticismo
descontrolado, observa-se a ocorrncia de epidemias localizadas. Os grandes fenmenos de
massa so resultado da progressiva evoluo desses surtos circunscritos dado que pela sua
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composio reproduzem rigorosamente as grandes loucuras coletivas (RODRIGUES, 2006:
77).
Porm, condio necessria para a exploso destas ltimas a conformao do estado
de multido, termo cunhado por Nina a partir da obra de Gustave Le Bon. Com Le Bon a
palavra multido adquiriu significao particular nos novos estudos de psicologia coletiva (LE
BON, 1896). Tornou-se, fundamentalmente, um termo genrico para identificar agrupamentos
humanos homogneos e heterogneos. No se trata, como talvez pense o senso comum, de
uma simples reunio de pessoas. Nina Rodrigues afirma:

A multido , sobretudo, uma associao psicolgica. na aquisio de uma
individualidade psquica prpria, diferente da constituio mental de cada uma das
partes componentes, que reside a caracterstica da multido. Nela desaparecem as
diferenas, as desigualdades, as individualidades, para a formao de uma unidade
psicolgica onde domina o carter inconstante e impulsivo dos primitivos
(RODRIGUES, 2006: 62).

Para o estudioso maranhense, foi em referencia a um estado mental agudo das
coletividades que se estabeleceu o uso do termo multido, e que se poderia chamar de
preferncia estado de multido. Esta condio especial devia manifestar-se com
frequncia nos povos primitivos, caracterizada por uma exaltao passional coletiva onde
desaparece o controle da vida cerebral, e com ele, a personalidade consciente e o
discernimento, define Nina (RODRIGUES, 2006: 62 e 63).
Para a consolidao deste estado mental coletivo, uma preparao prvia da multido
seja por causas distantes, ligadas, sobretudo, herana tnica e racial, seja por causas
prximas, como uma excitao passional do momento, tal como define Le Bon, se faz
necessrio. E nada mais poderoso e sugestivo do que uma poderosa causa prxima, capaz de
explorar certas condies sentimentais e psicolgicas do momento, como um hbil meneur,
advogado de talento, orador consumado. Diz Nina:

O meneur no mais, em suma, do que uma poderosa causa prxima, quer seja o
catequizante, o verdadeiro chefe, o diretor ostensivo da multido, quer seja o diretor
inconsciente representado pelos mais exaltados e conseqentemente pelos mais
sensveis s sugestes ambientes annimas (RODRIGUES, 2006: 64).

O testemunho do Dr. Paul Garnier no terceiro Congresso de Antropologia Criminal,
reunido em Bruxelas em 1893, parece confirmar as suspeitas de Nina sobre a participao
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ativa de alienados no comando e direo de ajuntamentos tumultuosos o que leva a suspeita
de que fossem capazes de estabelecer algum tipo de comunicao com pessoas ss. Chamado
a examinar certo numero de indivduos que desempenharam papis preponderantes em
levantes ou insurreies, diz Garnier, citado por Nina:

No foi sem alguma surpresa que verifiquei obedecer a multido a verdadeiros
insensatos que, mais tarde, vo acabar num asilo de alienados, visto que, tendo
voltado a calma aos espritos, sua exaltao explode denunciando-se muito
facilmente. Um acontecimento que provoca uma emoo profunda numa nao
como o toque de corneta que rene apressadamente o exrcito dos desequilibrados.
So os mais excitados dentre eles muitas vezes verdadeiros delirantes que vo
fascinar a multido por seus propsitos inflamados, e ei-los ali cabea do
movimento (GARNIER, 1893: 377).

Para Nina importante atentar para o desequilbrio mental que se produz
freqentemente nos meneurs de multides que, nas palavras de Le Bon, se recrutam entre
esses neurosados, esses excitados, esses semiloucos que rondam as bordas da loucura (LE
BON, 1896:105). Atravs dessa figura nica que resume em si caractersticas to especiais,
Nina tem por meta aprofundar o papel da verdadeira loucura em um grande nmero de
epidemias psquicas. O distinguido professor maranhense, entretanto, deixa claro que no
pretende tratar de temas j abordados pela bibliografia cientifica que trata das grandes
revolues politicas e sociais e sim, limitar-se aos campos onde se exerce a clnica mental.
Seria mesmo possvel, pergunta-se Nina, que o estado de multido, gerado a partir das
atitudes e aes desses meneurs, provoque uma manifestao de loucura transitria entre
indivduos normais predispostos por seu temperamento?. De acordo com suas leituras, a
violncia das paixes humanas pode provocar um verdadeiro estado delirante transitrio,
durante o qual a pessoa perde todo e qualquer discernimento e conscincia de seus atos. Em
sua opinio, quela altura, psiclogos e alienistas estariam de acordo em reconhecerem a
facilidade com que as emoes violentas se transformam em verdadeiros estados mrbidos
(RODRIGUES, 2006: 68).
O estudioso Richard von Krafft-Ebing estudou com cuidado especial as loucuras
transitrias e segundo Nina, suas analises assegurariam que os processos emotivos podem
atingir uma intensidade fora do normal, exigindo um tempo considervel para desaparecerem
por completo. So, portanto, emoes essencialmente patolgicas, onde as reaes motoras
dos indivduos deixam de ter o carter de atos voluntrios. Nas palavras de Krafft-Ebing, no
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se trataria rigorosamente de emoes, mas de um distrbio mental transitrio provocado
pelo choque emotivo (KRAFFT-EBING, 1897), uma patologia que poderia durar horas ou
at dias, como tambm constatou Antoine Ritti (RITTI, 1880).
Nesta perspectiva, a multido, quando arrastada pela sugesto do chefe e dominada por
alguma forma de loucura, embora transitria, capaz de cometer aes inconsequentes,
reproduzindo a paixo mrbida, o delrio de que estava tambm possudo o meneur, da
mesma sorte que o hipnotizador comunica ao seu paciente os sentimentos que o animam
(RODRIGUES, 2006: 96). A comunicao, em geral, satisfatoriamente estabelecida pela
emoo e a transmisso operada por gestos, palavras e atitudes audaciosas.
Cabe apontar com acuidade, como diz Nina, que o que impele os mens a todo tipo de
exageros no unicamente essa paixo pura e simplesmente. Mas sim, a transformao que
ela sofreu no meio incandescente onde se agitava a multido, cuja clera se transformou em
um verdadeiro estado delirante (RODRIGUES, 2006: 96). Thodule Armand Ribot certa
vez escreveu que a clera quando no produz mal para o individuo, nem para os outros, algo
normal e at til, j que proveria o homem de algum instinto de defesa e de represlias contra
inimigos. No entanto, preciso reconhecer, diz Ribot, que o campo da clera normal muito
restrito e nenhuma outra emoo se torna mais rapidamente mrbida (RIBOT, 1895). Com
base nessas assertivas, diz Nina:

Compreende-se assim que a intensidade das emoes, exagerada pelo crescimento
das aglomeraes e pela repercusso sugestiva dos sentimentos que dominam a
multido, e que se produz nos meneurs, seja suficiente para transformar a clera dos
chefes de multido em um estado francamente patolgico (RODRIGUES, 2006: 69).

Suprimido o que ele chama de controle cerebral e consciente, em situaes de
epidemias coletivas, produzem-se manifestaes mrbidas entre os mens que correspondem
a tipos variados de patologia. Chegado, ento, ao cmulo do delrio e da agitao, o meneur:

(...) perde esse poder discricionrio que o hipnotizador conserva sobre seu paciente,
no exercendo mais do que o papel de simples diretor da multido, papel que lhe
pode ser retirado por uma circunstncia fortuita pelo mais simples e mais
insignificante acontecimento, contanto que no momento desejado ele esteja ou
parea estar de acordo com as tendncias da multido (RODRIGUES, 2006: 97).

Nina Rodrigues aponta para o fato de que muitos mdicos que se ocuparam do estudo
de fenmenos coletivos afirmaram que a loucura das multides pode tomar variadas formas:
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delrio de perseguio, delrio de grandezas, delrio sistematizado, entre outros. Dito de outra
forma, o termo loucura das multides representa seno um desenvolvimento colossal,
descomunal, desproporcionado, de simples episdios de delrios vesnicos gerais ou at,
como foi o caso de Canudos e Pedra Bonita, de delrios sistematizados cuja curta durao e
cuja intensidade lhe deram um tal carter de acuidade que, em rigor, devem ser comparados s
condies clnicas das loucuras gerais (RODRIGUES, 2006: 97).
No arraial de Antnio Conselheiro e no sangrento episdio de Pedra Bonita, foram
detectadas algumas caractersticas j consolidadas como a ascenso de um doente sobre um
grupo de indivduos saudveis, o compartilhamento de concepes delirantes e distrbios
sensoriais, a verossimilhana do delrio sistematizado. O estado de multido robustece o
poder contagiante dessas caractersticas singulares, das loucuras facilmente transmissveis, em
que no apenas loucos e predispostos so atingidos, mas pessoas ss tambm, tendo em vista
que, nestes casos especficos, a predisposio estende-se sobre a grande maioria
(RODRIGUES, 2006: 98).
Mas o que isso quer dizer? O avano dos estudos na rea de psicologia coletiva e
sade pblica podem oferecer pistas. Se antes, acreditava-se que apenas a predisposio
hereditria favorecesse o contgio da loucura coletiva, mais tarde foi-se obrigado a ampliar
esses limites. Incluam-se, agora, nas causas gerais de formao da predisposio, causas de
esgotamento orgnico, doenas as mais variadas, intoxicaes por lcool e outras drogas,
misria e mendicncia, vcios e exageros de toda sorte. Considerao especial voltada para
preocupaes, emoes e paixes religiosas consideradas, no mnimo, doentias e mentalmente
inadequadas.
Nina contundente:

Todos os indivduos entrincheirados em Canudos, submetidos a um regime
de esgotamento pela fome e mesmo pela misria, viveram a princpio durante um
tempo prolongado, mantidos sistematicamente em um estado de exaltao religiosa,
e transformados depois em defensores alucinados da f, para chegarem a uma luta
mo armada: eram predispostos. Foi assim tambm que se criou e desenvolveu a
mais acentuada predisposio naqueles prprios que no reino de Pedra Bonita, no
Estado de Pernambuco, no a trouxeram do bero; e compreende-se tambm como,
nesta seita j tomada de um delrio religioso bem sistematizado, pde se
desencadear, de um momento para o outro, um estado de multido mrbida, que
terminou por uma horrvel hecatombe (RODRIGUES, 2006: 99).


Referncias bibliogrficas
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DIMENSO EPISTEMOLGICA DA PRTICA DE VIAJAR COM FINS
CIENTFICOS NO SCULO XVIII


Frederico Tavares de Mello Abdalla
COC/Fiocruz
Doutorando
fredericotma@gmail.com


Resumo: O presente trabalho visa apresentar uma proposta de estudo da dimenso
epistemolgica da prtica de viajar com fins cientficos no perodo compreendido entre a
segunda metade do sculo XVIII e o incio do XIX. Neste, objetiva-se perceber como todo um
conjunto formado por instrues, relatos e outros texto de viagem organizava os aliceres de
ordem terico-metodolgica que orientavam a prtica naturalstica em viagem em um
contexto especfico; alm disso, como esse instrumental fundamentava a constituio de um
agente paradigmtico, o chamado viajante-naturalista, encarregado de desempenhar diversos
procedimentos como observar, descrever, preparar e organizar. A anlise do objeto basear-se-
nos aportes tericos e conceituais da historiografia da cincia e da viagem, procurando
articular cincia, viagem e produo textual na formao de uma experincia sui generis de
conhecimento.

Palavras-chaves: Viagem, Cincia, Instrues

Abstract: This is a purpose of study of the epistemological dimension of the practice of travel
with scientific goals, between second half of XVIII and beginning of XIX. The main idea is to
understand how a set of instructions, accounts and other travel texts has been organizing the
theorical and methodological bases of the naturalistic practices in travel; moreover how that
set underlied the shaping of the naturalist-traveler, which has to carry out several tasks in
travel as to observe, to describe and to pack specimes. The analysis is grounded at the
conceptual and theoretical tools of historiography of science and travel and tries to joint
science, travel and textual production on a sui generis experience of knowledge.

Keywords: Travel, Science, Instructions


Apresentao e justificativa do estudo proposto

Desde as duas ltimas dcadas do sculo XX, a historiografia das viagens-cientficas
vem mesclando os aportes terico-metodolgicos oferecidos pela Histria da Cincia e pela
Histria Cultural na tentativa de compreender a ao dos homens de cincia no tempo. Com o
dilogo da histria cada vez mais estreito com outros campos, como a antropologia e a
literatura, os historiadores encarregaram-se da investigao das prticas culturais e, sobretudo,
buscaram fazer da histria um campo de conhecimento interpretativo. O fenmeno da cincia,
por seu lado, passou a ser entendido como um sistema cultural constituido de prticas, que
deveriam ser analisadas no seu prprio fazer. Dentro dessa perspectiva, propes-se aqui um
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estudo da dimenso epistemolgica da prtica de viajar com fins cientficos, no perodo
compreendido entre a segunda metade do sculo XVIII e as primeiras dcadas do sculo XIX.
A prtica de viajar, em diversos perodos da histria, respeitadas as especificidades
prprias do seu tempo e espaos, esteve intimamente ligada a produo de conhecimento.
1

Nos sculos XVIII e XIX, expedies promovidas por Academias cientficas e Estados
circulavam pelo globo (por mar e por terra) realizando observaes acuradas do espao
natural e efetuando clculos matemticos precisos para a medio de coordenadas
geogrficas. Eram as paradigmticas viagens-cientficas do Iluminismo. Nessas viagens
estavam empregados homens de cincia abilitados a cumprir instrues de superiores e a
realizar o exame dos objetos locais, recolhendo informaes mais apuradas do que as colhidas
por seus predecessores, ou ento inditas, sobre o contedo natural desses lugares.
2

Na produo historiogrfica relativa ao tema, a anlise das fontes costuma abranger
mltiplas dimenses dos empreendimentos, relacionando-os a diversos contextos polticos,
sociais, econmicos e culturais, e com abordagens diversificadas. Os relatos e imagens de
viagem, por exemplo, foram utilizados em diversos estudos interessados em perceber como se
deram as representaes acerca da natureza e dos homens de um determinado lugar durante
processos scio-cognitivos, ou at mesmo de que maneira os viajantes se auto-representavam
durante a elaborao escrita de seus relatos. Nesse caso, narrativas, dirios, memrias e
desenhos integram um corpus documental amplo que permite aproximar-se da viso dos
homens de cincia (sobretudo, europeus) sobre o mundo e seus habitantes e de que maneira
estabeleciam uma relao de conhecimento (e de domnio) com estes. Esse tipo de abordagem
procura entender no s a construo de muitos esteretipos culturais, mas tambm como se
deu a penetrao da linguagem universalizante da cincia nos quatro cantos do globo e como
se estabeleceram convenes literrias e esquemas mentais na construo do conhecimento
cientfico de lugares.
3
Um estudo clssico nesse sentido o do historiador Bernard Smith,
European Vision and The South Pacific, no qual analisa os desenhos produzidos pelos artistas

1
Desde as primeiras viagens ultramarinas de descobrimento, empreendidas pelo Atlntico e o ndico no incio do
sculo XV, passando pela explorao sistemtica dos mares e ilhas do Pacfico na segunda metade do XVIII, at
a conquista da Antrtida em meados do XIX, esses empreendimentos ampliaram largamente o conhecimento
natural e humano sobre o globo. Sobre os mais diversos tipos de viagem empreendidas em contextos histricos
que abrangem desde a Antiguidade at a Idade Contempornea, ver: (LEED, 1991). Para alguns ensaios mais
especficos com abordagens culturalistas da viagem em diversos contextos, ver: (ELSNER; RUBIS 1999).
2
Nas dcadas de 1730-40, Frana, Espanha e Sucia enviaram expedies cientficas para o Equador e para a
regio da Lapnia, a fim de realizar observaes e clculos para determinar a natureza do formato do globo.
Posteriormente, em 1761, diversos pases, entre eles a Inglaterra, enviaram cientistas para pontos estratgicos da
Terra, a fim de acompanhar o trnsito de Vnus. Essas viagens iniciam toda uma corrida cientfica internacional
que iria acirrar-se durante toda a segunda metade do sculo XVIII e adentrar ao XIX.
3
So sugestivos, dentre essas pesquisas: (GIURGEVICH, 2007); (KOMMERS, 1988); (DOMINGUES, 2008);
(CRUZ, 2004).
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das expedies de James Cook para os mares e ilhas do Pacfico sul - Taiti, Nova Zelndia,
Austrlia e Havai -, procurando perceber de que maneira o Novo Mundo serviu para que os
estilos e convenes artsticas moldados pelo estilo neo-clssico das Academias de Arte
chocassem-se com as exigncias de objetividade cientfica da Royal Society e juntos
produzissem a imagem europeia do Pacfico Sul (SMITH, 1960).
Em outra linha, tem-se abordado a dinmica de redes que as viagens-cientficas
instituiram para a circulao de informaes, objetos e pessoas dentro de um fluxo
transcontinental. Nessa perspectiva, a anlise de trajetrias individuais de viajantes-cientistas,
por exemplo, alicera pesquisas dedicadas a entender no s participao desses indivduos na
disseminao da cultura ocidental no globo e os resultados cientficos que trouxeram, mas
tambm como se davam suas relaes (muitas vezes conflituosa) com as Academias, os
patronos, os administradores coloniais, outros viajantes e os nativos de uma regio em um
contexto geo-poltico de transformaes. Esses trabalhos utilizam-se no s de relatos e textos
cientficos, mas tambm das correspondncias trocadas entre viajantes e outros indivduos
partcipes da rede, e procuram abarcar diferentes perodos e regies de atuao dos viajantes,
como o Pacfico, a Amrica, a sia e a frica.
4

De um modo geral, essas pesquisas preocupam-se em compreender de que modo se
deu a atuao de viajantes na construo de polticas orientadas para o reconhecimento de
produes naturais de novos e/ou j conquistados territrios no contexto das luzes e suas
consequencias para os lugares explorados e, de modo mais amplo, seu significado na
configurao do mundo moderno. Nesse contexto, o chamado viajante-naturalista, um agente
central nesse processo, um personagem frequentemente mencionado, porm muito pouco
teorizado e de cuja constituio pouco se investigou, sobretudo no que diz respeito as suas
origens epistmicas.
Em um ensaio publicado na Revue dhistoire em 1981, o historiador Yves-Laissue
chega a destacar uma srie de habilidades atribuidas aos viajantes-naturalistas pelo Jardim
Real e, posteriormente, Museu de Histria Natural francs no contexto de transformaes
polticas e sociais vivenciadas no pas. O autor destaca o programa que antecedia as viagens
na forma de instrues, a experincia da observao e descrio dos objetos naturais, as
relaes poltico-institucionais envolvendo Academias, Museu e Estado nos expedientes

4
So sugestivos dentro desses trabalhos: (LIEBERSOHN, 2006); (KURY, 2004); (PEREIRA, 2002).


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cientficos e os aspectos piscolgicos presentes nas tenses entre naturalistas, autoridades
administrativas e nas dificuldades prticas do trabalho.
A historiadora Ane-Marie Bourguet tambm deteve-se em um captulo da obra O
Homem do Iluminismo, organizada por Jacques Le Goff, a abordar algumas caractersticas do
explorador, suas origens diversas, competncias profissionais variadas e motivos distintos
para integrar expedies e realizar observaes e coletar objetos naturais. Bourguet procura
perceber a estatuto do explorador das luzes compreendendo-o na perspectiva que o situa como
um tipo de viajante que resultado de um processo de secularizao da cincia e que,
progressivamente, caminha para a especializao do saber.
De qualquer modo, esses trabalhos ainda no chegam a adentrar mais diretamente ao
ncleo intelectual da formao desse tipo de viajante. A proposta que aqui se coloca vem no
sentido de analisar facetas desses empreendimentos e de seus agentes a partir de elementos
envoltos a dimenso epistemolgica da prtica naturalstica em viagem que ainda no foram
esmiuados pelos pesquisadores dedicados ao tema. A questo que se coloca como todo um
conjunto formado por instrues, relatos e outros texto de viagem organizou um conjunto de
aliceres de ordem terico-metodolgica que orientaram a prtica naturalstica em viagem em
um contexto especfico; alm disso, como esse instrumental fundamentou a constituio de
um agente paradigmtico encarregado de desempenhar tais procedimentos, o chamado
viajante-naturalista.
Embora no se encontre na historiografia uma estudo dedicado a dimenso
epistemolgica da prtica de viajar com fins cientficos no contexto iluminista, uma anlise
inicial que orienta-se nesse sentido encontra-se em uma dissertao de mestrado recentemente
defendida, na qual procurou-se investigar um pouco do perfil do viajante-naturalista atravs
do programa de trabalho que as instrues de viagem tratam de organizar, bem como os
valores ideolgico que estes textos carregam em seu discurso a fim de moralizar os indivduos
que viajam para fins cientficos (ABDALLA, 2012). O que se sugere, portanto, que o exame
desse objeto seja vlido para compreendermos como se forma e se articula o processo scio-
cognitivo de apreenso do espao natural pelos viajantes-naturalistas. Espera-se assim
contribuir para a historiografia das viagens-cientficas.
Ainda, tem-se como justificativa para este estudo a abordagem de fontes manuscritas
muito pouco exploradas para o tema e a sua insero em um contexto geral de viagens-
cientficas do Iluminismo, favorecendo o estabelecimento, portanto, de um dilogo
historiogrfico mais amplo. Essas viagens foram responsveis por um acmulo considervel
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de informaes sobre o mundo natural e humano e constituiu a principal base emprica para o
estudo da geografia, da histria natural e da etnografia do sculo XVIII e XIX. Resulta da um
acervo numeroso de textos, imagens e colees de objetos naturais extremamente rico para
diversos campos como a histria da cincia e da viagem: livros, manuais, cartas geogrficas,
itinerrios de viagem, inmeros relatos, memrias cientficas, desenhos e caixotes com
espcimes de flora, fauna e artefatos humanos.
Apesar disso, muito da produo cientfica da poca no chegou a ser impressa nem
publicada e permaneceu obscurecida por muitos anos nos arquivos nacionais, como o caso
dos pases ibricos. Enquanto havia uma poltica de sigilismo e de palavra manuscrita na
Espanha e em Portugal, que acabava restringindo o seu acesso burocracia das instituies, o
contrrio ocorria, por exemplo, na Inglaterra, onde a cultura impressa j encontrava-se
bastante generalizada e a difuso dos textos cientficos era intensa. No caso de pases como
Espanha e Portugal, aponta-se como uma das consequencias do seu sigilismo a perpetuao
na historiografia de um esteretipo pejorativo desses pases enquanto atrasados ou anti-
modernos.
5

Umas das principais perspectivas da presente proposta de estudo justamente a de
procurar resgatar um pouco do legado manuscrito ibrico de viagens-cientficas setecentistas e
situ-lo, de modo geral, dentro de um contexto europeu e global mais abrangente, dialogando-
o com a produo internacional e promovendo um dilogo mais amplo entre as historiografias
de lngua inglesa, francesa, espanhola e portuguesa. Como exemplo vale mencionar manuais
de viagem escritos em lngua portuguesa que jamais foram publicados, como As Viagens
Filosficas do paduano Domenico Vandelli, o Mthodo de fazer observacoens de Agostinho
Vidigal, ou o manual escrito pelos naturalistas da Universidade de Coimbra.

Breve reviso bibliogrfica

A bibliografia acerca das viagens-cientficas do Iluminismo bastante numerosa. No
panorama internacional, abrange-se pesquisas desde as viagens realizadas por ingleses e
franceses para os mares do Pacfico at as viagens ibricas para o interior de seus domnios
coloniais, passando, entre outras, pelas viagens russas, suecas e norte-americanas para dentro
de seus pases. Ao procurar trazer um enfoque global, a proposta de estudo aqui apresentada
pretende aproximar parte dessa produo mais recente, mais especificamente os casos ingls,

5
Sobre isso, ver (BLEICHMAR; et al., 2009, p. 01-05).
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francs, espanhol e portugus, a fim de abordar o seu objeto dentro de um dilogo
historiogrfico mais amplo.
Uma perspectiva de anlise importante acerca do tema apresentada nas atuais
pesquisas, e j mencionada, diz respeito a instituio e a dinmica de funcionamento de uma
rede global de comunicao envolvendo cientistas, viajantes, militares, administradores e
missionrios e na qual circulavam relatos, instrues, correspondncias, desenhos e objetos
naturais e etnogrficos responsveis por informar ao pblico europeu novas realidades
naturais e sociais. A antroploga francesa Michle Duchet, em estudo pioneiro, j havia
demonstrado em seu livro Antropologia e Historia en el siclo de las luces o funcionamente de
uma rede internacional formada por todos esses agentes na troca de informaes etnogrficas
(DUCHET, 1988). Posteriormente, essa perspectiva de anlise serviu de referncia para
diversos outros estudos. Em seu The Travelers World, por exemplo, o historiador norte-
americano Harry Liebersohn parte da abordagem de redes e procura mostrar a partir das
viagens de Philibert Comerson (Taiti, 1766-1769), George Forster (Taiti, 1772-1775) e
Adelbert Von Chamisso (1815-1818) de que modo ocorre a dinmica de trocas de
informaes entre viajantes e qual o significado poltico implicado nesse processo, levando-se
em conta os interesses de Estado dentro de um contexto marcado por guerras e revolues
(LIEBERSOHN, 2006).
Um dos aspectos cruciais destacados por Liebersohn na caracterizao dessas redes
diz respeito a co-participao decisiva de nativos no fornecimento de informaes
geogrficas, naturais, culturais, etc. e, portanto, no conhecimento geral resultante das viagens.
Essa fator bastante importante a ser considerado nos propsitos de estudo aqui pretendidos,
uma vez que em diversas ocasies as instrues de viagem orientam os viajantes a a
estabeleceram relaes com os nativos e apropriarem-se de seus saberes, traduzindo-os e
incorporando-os ao conhecimento geral. Do mesmo modo, os relatos atestam essa
participao de maneira muitas vezes decisiva para os rumos das expedies. Portanto, a
construo do conhecimento em viagem, bem como a formao do viajante nos mbito social
e cognitivo deve considerar o posicionamento e funo desses indivduos dentro dessas redes
como um dos seus fatores principais.
Mais recentemente, o historiador Steven J. Harris tambm aponta em um artigo a
importncia do estabelecimento dessas redes de comunicao para a construo do
conhecimento europeu do mundo ao identificar suas origens desde a Idade Mdia. Estas
acabaram por desenvolver um modelo de atividade cientfica baseado em escalas de longa
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distncia, cuja consequencia, segundo Harris, foi a ampliao tambm das escalas sociais e
cognitivas da prtica cientfica para alm de modelos locais. Isso acabou por exigir um
treinamento mais especializado por parte dos agentes ligados diretamente a recolha de dados,
bem como a necessidade de organizao e padronizao da informao no interior dessa infra-
estrutura, o que favoreceu o surgimento de um procedimento de controle das atividades
desempenhadas a longa distncia por parte dos centros cientficos do tipo virtual. Assim, a
infra-estrutura dos canais de comunicao, o preparo de indivduos para a recolha de dados e
a tendncias dos livros cientficos em buscar arranjos sistemticos de organizao do texto e
da imagem constituem elementos caractersticos das prticas de produo de conhecimento
moldadas pelas redes de informao da poca Moderna (PARK; DASTON, 2006, p. 341-
360). Esses elementos moldadores dos meios de produzir conhecimento para os quais Harris
chama a ateno na perspectiva de redes devem servir na anlise do objeto aqui pretendido, a
fim de situar as instrues e os relatos enquanto instrumental material e conceitual de
viajantes que se ajusta segundo as escalas e a lgica de redes. Nesse sentido, a diversidade
tipolgica das instrues, desde os compndios de observao at os manuais de recolha,
preparo e remessa e variedade de gneros de relatos de viagem podem ser bastante
representativas das circunstncias e condies impostas pelas redes de comunicao.
No caso das expedies cientficas ibricas empreendidas para os domnios coloniais
na frica e Amrica, vrios estudos tambm procuram enfatizar a cirulao de informaes
dentro de uma rede transcontinental envolvendo viajantes, naturalistas, administradores
coloniais e secretrios de Estado na produo de conhecimento cientfico e seu alinhamento
poltico-cientfico no contexto europeu. Atendo-se ao caso portugus, temos, por exemplo, a
historiadora ngela Domingues que dedica boa parte da sua produo para o estudo das
exploraes naturalsticas realizadas no sculo XVIII nos domnios coloniais da Amrica e
frica. Domingues aponta para a participao de agentes da administrao pblica no
fornecimento de instrues, dados e recursos para as expedies, alm de promoveram
experincias com sementes estrangeiras no solo local (DOMINGUES, 2000). Do mesmo
modo, a historiadora Lorelai Kury destaca a circulao de informaes dentro dos domnios
lusos e tambm entre Imprios coloniais, demonstrando a participao ativa de luso-
brasileiros na Repblica das Letras e o conhecimento por parte destes das idias cientficas
mais em voga nos pases centrais como Frana e Inglaterra (KURY, 2004). J o historiador
Magnus Pereira tambm detem-se a pesquisar a participao de luso-brasileiros dentro dessa
rede imperial de circulao de conhecimentos, analisando as dificuldade de alguns naturalistas
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em conciliar a atividade cientfica com as prticas burocrticas e seu envolvimento na rede de
intrigas polticas que caracterizou a administrao colonial, o que influenciou diretamente as
prticas cientficas exercidas nos domnios portugueses e os seus limites institucionais de
atuao (PEREIRA, 2002).
Esses estudos so importantes para que se possa situar a poltica de fomento da
atividade cientfica dos pases ibricos, aqui mais especificamente o caso portugus, dentro de
um movimento de internacionalizao. Ao partir dessa historiografia, tambm possvel
destacar especificidades locais das redes de conhecimento que caracterizam a atividade
cientfica nesse pas, como a indistino entre atividade cientfica e tarefas burocrticas dentro
da administrao do Imprio, o descompasso entre a constituio de um campo cientfico e as
reformas no modelo colonial e o fato da maior parte dos viajantes-naturalistas serem de
origem das colnias.
Outros pesquisas procuram se aproximar mais especificamene dos processos literrios
envolvidos na construo dos relatos de viagem. Um dos estudos mais inovadores e influentes
acerca do tema o de Mary Louis Pratt, Os Olhos do Imprio, uma obra de grande
repercusso acadmica nos anos 1990, que trouxe diversas contribuies no mbito
semntico, discursivo e cultural para a compreenso e anlise de relatos de viagem nas
chamadas zonas de contato. Pratt identifica a partir da dcada de 1730 o incio de uma
conscincia planetria europeia impulsionada pelas primeiras viagens-cientficas francesas
e inglesas e pela publicao de Systema Naturae, obra paradigmtica do naturalista sueco Carl
Lineu que estabeleceu um mtodo de classificao de todas as plantas existentes no globo.
A autora avalia que o sistema de Lineu teve profundo impacto tanto na escrita da
viagem quanto no modo dos europeus perceberem-se no mundo, assinalando ento uma
relao indissocivel entre um modelo cientfico de classificao dos objetos da natureza e os
processos literrio envolvido no registro da viagem. Essa relao particularmente importante
para os propsitos de aqui sugeridos, uma vez que pretende-se realizar uma anlise da prtica
de viajar a partir da articulao entre os sistemas de organizao da natureza e a forma e o
discurso presentes na elaborao literria dos resultados da observao. Nesse sentido, as
instrues e os relatos de viagem permitem analisar como se d essa relao entre a
organizao lineana a estruturao do relato de viagem, ou, em que medida instrues servem
aos relatos e os relatos servem s instrues na reunio da informao e, posteriormente, na
hierarquizao de campos de saberes.
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Outro conjunto historiogrfico que tomado como aporte para os estudos em torno
das viagens-cientficas vem da histria da cincia. De maneira geral, as perspectivas de estudo
da cincia partem da superao de uma diviso de categorias de anlise caracterizadas em
internalistas e externalistas, que norteou as pesquisas histricas e sociolgicas desde os
anos 1930 at os anos 1970-80. O historiador da cincia Steven Shapin traa em um texto do
incio da dcada de 1990 um panorama acerca desse debate, mostrando que a diviso
internalismo/externalismo foi praticamente abandonada e substituida por um ecletismo ps-
moderno que passou a indistinguir essas categorias (SHAPIN, 1992, p. 333-69). Nas
abordagens internalistas, dominantes entre as dcadas de 1930 e 1950, a cincia era entendida
enquanto um sistema lgico e autnomo que funcionaria independente das condicionantes
histricas e sociais; j na abordagem externalista, dominante nas dcadas de 1960 e 1970, a
cincia era entendida enquanto um sistema que se desenvolveria segundo as condies sociais
a qual estava inserida.
No incio dos anos 1990, no entanto, Shapin identificou duas tendncias: uma
primeira, a qual nomeou de historicismo, voltada para a anlise das aes histricas no
interior das condies e conceitos de seu contexto histrico, ou seja, sem desconsiderar
elementos que pertenciam s propriedade cognitivas da poca como, por exemplo, a
religiosidade; e uma segunda, baseada nas contribuies do socilogo Bruno Latour, que
dissolve completamente a questo do internalismo/externalismo e entende que no possvel
admitir objetos puramente sociais nem puramente cientficos, pois um est impregnado
do outro, existindo apenas atores-redes, humanos conectados a humanos, coisas a coisas e
coisas a humanos. Para Shapin, essas duas tendncias possuem uma srie de acordos, uma vez
que a dissoluo do esquema puro social/pura cincia na abordagem de objetos
cientficos permite compreender que as antigas formas de dividir o mundo so dspares do
nosso senso de classificao, mas que, mesmo dentro de limites culturais, formavam uma base
da qual produzia-se conhecimentos. A partir disso, Shapin conclui que entre as fronteiras
dessas duas categorias permanece a noo de cultura. Esta, por sua vez, sustentada por
diversas prticas e passvel de manipulao e produo por diversos agentes histricos,
constituindo assim a dimenso de principal interesse por parte do historiador.

Of course, the distinctions between science and society, the social
and the intellectual are analytically false. Of course, such categories do
not have distinct essences. That is because they, and the contingent
boundaries between them, are made out of the same stuff culture and
sustained by the varying cultural practices os historical actors. And it is with
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the production and manipulation of culture that the historian is concerned
(SHAPIN, 1992, p. 356-357).

Nessa linha, a historiografia da cincia recente tem, de maneira geral, orientado seus
estudos justamente para a cultura cientfica. A manipulao da natureza pelos agentes
histricos, ou seja, para a cincia no seu prprio fazer, tem deslocado estudos de grandes
teorias para as prticas mundanas. Em um artigo publicado em 2003, o historiador Simon
Schaffer toca nessas questes ao explorar a possibilidade de um conhecimento da terra a partir
dos valores e usos da Natureza no contexto do Iluminismo, principalmente levando em conta
as idias exploradas por Roy Porter na quais o estudo das cincias extensivas evidenciam nas
novas concepes de Natureza o seu carter cultural e relativo de construo histrica,
Agronomy reminds us that social order and natural knowledge are produced and changed
together (SCHAFFER, 2003, p. 257-268). A partir do exemplo da agronomia, Schaffer
conseque identificar como o conceito-chave de natureza sustentou os experimentos realizados
na terra, representando fonte de princpios demonstrveis racionalmente.
Nessa perspectiva, a opo de estudo aqui sugerida dedica-se a cultura cientfica e, ao
voltar-se para a dimenso epistemolgica da prtica naturalstica em viagem, recorre a todo
um instrumental de uso cotidiano dos viajante-naturalistas, entendendo-o como um campo
constitudo por mltiplos agentes no qual se entrevm valores e concepes acerca dos
objetos naturais e seus usos.

Indicao de fontes documentais

O estudo poder alicerar-se nos seguintes tipos documentais dos sculos
XVIII e XIX: 1. instrues de viagem; 2. relatos de viagem; e 3. outros textos de viagem.

1. Instrues de viagem

As instrues abrangem um conjunto de opsculos, tratados, compndios e manuais
que tratam de organizar uma srie de regras de observao, procedimentos tcnicos para a
recolha, preparo e remessa de espcimes, bem como orientaes prticas para a sobrevivncia
do viajante. Os diferentes tipos instrutivos e suas caractersticas discursivas e textuais ainda
esto sendo discutidas pelos pesquisadores, portanto no se partir de uma tipologia que se
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pretenda definitiva, mas sim de uma primeira diviso j esboada anteriormente formada por:
instrues gerais, instrues tcnicas e instrues especializadas.
6




2. Relatos de viagem

Os relatos constituem um conjunto diversificado formado por dirios, narrativas,
memrias que registram as observaes realizadas pelos viajantes durante a viagem. A
natureza desses textos e a sua impreciso tipolgica precisa ser problematizada ao longo do
estudo no contexto das exigncias editoriais e das Academias cientficas da poca.

3. Outros textos de viagem

Aqui sero inclusos alguns textos variados relativos ao universo da cultura de viagens-
cientficas como, por exemplo, tratados de histria natural, correspondncias entre
naturalistas e administradores, listas de remessas, etc.

Orientaes terico-metodolgicas

Para a abordagem do objeto de estudo aqui pretendido, sugere-se alguns aportes
historiogrficos e conceituais, a fim de: enquadr-lo no campo temtico; tomar como ponto de
partida alguns consensos; indicar alguns contedos e orientar-se para a anlise das fontes.
Um problema conceitual a ser considerado de incio diz respeito a idia de
Iluminismo. O sculo XVIII frequente conhecido atravs dos filsofos da poca por era
filosfica, no sentido que a filosofia "designa, em particular, a expresso crtica e livre
acerca de todos os problemas e assuntos, sem medo de sofrer discrminaes" (IM HOF, 2003,
p. 149). Para o historiador Im Hof, mais do que isso, o que o que o sculo XVIII das luzes
desejava era o aperfeioamento do mundo, traduzido por um reformismo generalizado nos
mais diversos mbitos da vida social. Os desejos de mudana, enfim, deveriam corresponder a
um apelo prtico de atuao no mundo e nas atividades humanas desde os dogmas da Igreja

6
Sobre isso, ver (ABDALLA, 2012, p. 36-43). Resumidamente, as instrues gerais contemplam contedos
diversos e incluem regras de observao e mtodos de coleta, preparo e transporte de espcimes; instrues
tcnicas ou prticas voltam-se para coleta, preparo ou transporte de espcimes e que, eventualmente podem
conter algumas regras gerais de observao; e instrues disciplinares abrigam um campo disciplinar particular
como a zoologia, a botnica ou a antropologia.
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crist, passando pela questo do direito natural e pela poltica, at a educao (IM HOF,
2003). Assim, o Iluminismo no deve ser entendido apenas enquanto um movimento de idias
ligadas a filsofos e grandes teorias, mas sim como um conjunto de transformaes racionais
na esfera pblica, nas prticas administrativas e na imprensa.
Outra questo conceitual ligada mais diretamente ao objeto de estudo diz respeito a
noo de curiosidade, um termo que aparece com frequencia nas fontes a serem analisadas e
de crucial importncia para o entendimento do vocabulrio setecentista. Em um ensaio
publicado em Cultures of Natural History, obra organizada por Nick Jardine, Jim Secord e
Emma Spary, a pesquisadora Katie Whitaker aponta que as viagens da poca Moderna
tiveram como um dos principais estmulos o interesse pelo extico, ou curioso. A curiosidade,
desde que havia perdido o sentido negativo de luxria em finais da Idade Mdia, teria
adquirido, j no incio da poca Moderna, a idia positiva de deslumbre, passando a ser ento
uma qualidade atribuda aos nobres como sinal de virtude. Nesse contexto que diversos
gabinetes foram criados por homens da nobreza desde o sculo XV na Europa para abrigar as
produes maravilhosas da natureza ou at mesmo do artifcio humano, como espcimes
naturais raras, mquinas mecnicas, engenhocas, etc. (JARDINE; SECORD; SPARY, 1999,
p. 75-90).
Whitaker refere-se mais diretamente ao sculo XVII, mas isso no significa que
durante o sculo XVIII, a curiosidade tenha sido deixada de lado, apesar do sentido prtico e
objetivo que o utilitarismo direcionou a investigao dos objetos naturais. A historiadora
Emma Spary demonstra que um dos pilares de sustenta do Jardin des Plantes em Paris
vinha justamente das exposies abertas de raridades naturais, das demonstraes de
manipulaes de plantas e animais e da ostentao pblicas da riqueza dos domnios
ultramarinos franceses (SPARY, 2000, p. 22-23). Em um ensaio recentemente publicado, a
historiadora Paula de Vos demonstra, a partir do caso espanhol, que a remessa de objetos
curiosos das colnias da Amrica e das Filipinas para a corte de Madri no apenas continuou
bastante ativas durante o sculo XVIII, como tambm aumentaram numericamente de forma
considervel com relao aos sculos anteriores, conotando prestgio e poder e com a funo
de elaborar uma imagem nacional de soberania (BLEICHMAR; et all, 2009, p. 271-289).
Alm do caso francs e espanhol, o mesmo pode se aplicar as expedies naturalsticas
empreendidas na Inglaterra e em Portugal, principalmente a partir das instrues de viagem.
Os textos instrutivos, por exemplo, constituem um campo propcio de anlise do discurso
cientfico, no qual so entrevistos diversos traos da cultura de curiosidades, ao passo que se
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percebe a emergncia de uma abordagem utilitarista iluminista - inspirada na economia da
natureza - em relao ao mundo natural.
7
Esse carter ambivalente que marcou o interesse das
viagens-cientficas pelo til e pelo curioso deve, portanto, ser entendido como uma
caracterstica prpria da atividade naturalstica da poca e, portanto, constitutivos dos
interesses da viagem e tambm do leitmotiv do viajante.
Outra questo terica a ser trabalhada durante o desenvolvimento do estudo pretendido
diz respeito categoria viajante-naturalista. O objetivo justamente o de perceber de que
maneira esse personagem constituido e fundamentado atravs do instrumental formado por
instrues, relatos e outros textos de viagem. Apesar da dimenso epistemolgica que se
pretende focar, alguns elementos previamente reunidos do mbito scio-profissional so de
fundamental importncia como ponto de partida para a sua caracterizao. A tentativa de
identificar algumas dessas caractersticas j ocorria desde o prprio sculo XVIII. Em uma
obra da poca, Fundamentos Botnicos, escrita pelo prprio Lineu, havia a tentativa de
estabelecer uma diviso entre todos aqueles que haviam realizado algum tipo de trabalho no
campo da botnica, entre eles mdicos, botnicos, missionrios, administradores, oficiais
militares, etc. (LINEU, 1788). O autor identifica dois tipos de categorias: os coletores e os
metdicos. Os coletores seriam aqueles responsveis pela quantidade de espcimes vegetais
recolhidas na natureza, isso , tratavam-se de modo geral de todas as categorias sociais que
haviam recolhido objetos naturais e os enviado aos gabinetes de histria natural; j os
metdicos seriam responsveis pela classificao e nomeao dos espcimes recolhidos, isso
, eram aqueles que exerciam tarefas prprias aos filsofos e cientistas de gabinete.
Essa diviso proposta por Lineu para o conhecimento da botnica no precisa se
restringr a esse campo particular, mas poderia ser ampliado para toda a histria natural
praticada de maneira sistemtica no sculo XVIII. Parte-se, em primeiro lugar, de uma clara
distino entre o naturalista de campo e o naturalista de gabinete e, na sequencia, h uma sub-
diviso entre as duas categorias. Para os naturalistas de campo, caso que interessa aqui mais
especificamente, Lineu enumera uma srie de classes de indivduos, separando-os de acordo
com habilidades especficas: sacerdotes, comentadores, icongrafos ou retratistas, descritores,
mongrafos, curiosos, adonistas, floristas e viajantes. Com exceo do sacerdote, a separao
realizada por Lineu utilizou como critrio fundamentalmente em uma diviso de tarefas
profissionais. Tomando como base as instrues de viagem, verifica-se que os ofcios dessa

7
Em dissertao de Mestrado, referi-me a questo do carter ambivalente das viagens-cientficas do Iluminismo
por conta do interesse pelo til e pelo curioso, procurando demonstrar sua ocorrncia a partir de um exame dos
discursos presentes nas instrues cientficas de viagem. Sobre isso, ver (ABDALLA, 2012).
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srie de tarefas veio a se tornar praticamente todo o repertrio de procedimentos que estas
procuraram organizar para os viajantes escrever, desenhar, recolher, catalogar. As instrues
reuniriam essas diversas tarefas profissionais da construo do conhecimento natural,
executadas por diversos indivduos, para atribui-las a uma s figura. Esta designada
basicamente de dois modos: viajantes e naturalistas (ou ento filsofos da natureza). Na
lngua inglesa so os sea-travelers, travelers, voyagers; na francesa os voyageurs; na
espanhola os viageros; e na portuguesa os viajantes, viandantes No caso dos naturalistas ou
filsofos so os gentlemen, promoters, curious (ingls); os curieux (francs); e os curiosos
(espanhol e portugus).
Assim, possvel perceber que a origem do viajante-naturalista surge da reunio em
apenas uma figura tanto das habilidades do homem que viajava quanto dos conhecimento do -
homem de cincia. O primeiro forneceria o esprito itinerante daquele que se desprendia da
sua cidade natal e estaria disposto a enfrentar riscos fatais, enquanto o segundo forneceria os
conhecimentos prticos e tericos indispensveis para a seleo das informaes recolhidas ao
longo da viagem sobre a natureza e os homens. Trata-se, portanto, de um primeiro ponto de
partida para se perceber quem foi este personagem.

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BLADE RUNNER, O CAADOR DE ANDRIDES: O FUTURO DO ESPAO E DO
TEMPO PS-MODERNO NO


Geovano Moreira Chaves
Doutorando em Histria e Culturas Polticas pela UFMG
Bolsista Capes
geovanochaves@gmail.com

Midiane Scarabeli Alves Coelho da Silva
Pesquisadora em Geografia do Crime e das relaes entre Geografia e Cinema
Gegrafa pela PUC-Minas
Bolsista Fapemig
midiane.scarabeli@yahoo.com.br


Resumo: Este trabalho tem como objetivo discorrer sobre a pesquisa que temos desenvolvido
acerca das relaes entre espao e tempo no cinema, assim como questes pertinentes as
relaes entre geografia, histria e cinema. Para tanto, por meio deste texto especfico,
procuraremos abordar, em debate com alguns autores, estas relaes e como elas se do por
meio do filme Blade Runner, o caador de andrides (Ridley Scott, 1982), uma vez que por
meio das representaes deste filme podemos notar elementos que caracterizam uma diferente
noo espao-temporal que podem ser consideradas como exemplares do que se entende e se
define por ps-modernidade, geograficamente e historicamente identificadas no filme.

Palavras-chave: Blade Runner, Cinema, Geografia, Histria, Ps-modernidade.

Abstract: This work has objective to reflect about the research that we have developed about
the relationship between space and time in the cinema, as well as relevant questions about
relations between geography, history and cinema. Therefore, through this particular text, to
broach in debate with some authors, these relationships and how they give through the film
Blade Runner, the hunter of androids (Ridley Scott, 1982), once through the representations
this film we can see different elements characterizing a notion that space-time can be
considered exemplary of what is meant and is defined by post-modernity, geographically and
historically identified in the film.

Keywords: Blade Runner, Cine, Geography, History, Post-modernism.


sabido que as relaes entre histria e geografia sempre foram bem prximas, e
com enorme interesse que acompanhamos uma aproximao cada vez maior entre estes dois
campos de pesquisa das cincias humanas. As metodologias e as abordagens tericas que
existem no interior destas reas do conhecimento, podem servir de apoio e suporte uma a
outra, e assim contribuir com trabalhos cada vez mais elucidativos acerca da relao do
homem com o espao geogrfico e com o tempo histrico. Foi pensando assim que nos surgiu
a idia de relacionar estas duas reas do conhecimento a um objeto de pesquisa especfico, a
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saber, o cinema. Entendemos que, por meio das representaes cinematogrficas, muito se
pode conhecer sobre as relaes entre espao geogrfico e tempo histrico, uma vez que este
objeto rico e propcio a anlises das mais diversas, como procuraremos demonstrar.
Assim sendo, a princpio, visamos analisar as relaes entre geografia e histria
relacionadas forma como estas duas disciplinas se utilizam do cinema como objeto de
estudo, inclusive destacando autores que j trabalharam com o tema, e em seguida,
discorreremos sobre a questo da ps-modernidade, assunto este que se insere como pano de
fundo na problemtica que abordaremos e, por fim, analisaremos nosso tema especfico para
este trabalho, ou seja, as relaes entre espao geogrfico e tempo histrico considerados ps-
modernos, por meio das representaes cinematogrficas do filme Blade Runner, o caador
de andrides (1982, Ridley Scott).
Neste sentido, a princpio, encontramos no trabalho de Tiago de Almeida Moreira
um importante apanhado das relaes de pesquisa entre geografia e cinema no Brasil.
(MOREIRA, 2011). Para o autor, os estudos envolvendo geografia e cinema teve sua difuso
na dcada de 1980, principalmente nos Estados Unidos, Inglaterra e Alemanha, vindo a se
difundir no Brasil dez anos depois.
Numa perspectiva histrica, o autor indica que Bla Balzs foi um dos pioneiros
em discutir representaes de paisagens nos filmes, em trabalho de 1924, vinte e nove anos
depois da primeira exibio pblica de um filme pelos Irmos Lumire no Grand Caf de
Paris. Tiago de Almeida Moreira informa que desde este primeiro at a dcada de 1980,
foram realizados poucos e espordicos trabalhos, como os de Arnheim, de 1932, Wirth em
1952, uma srie de artigos da revista inglesa The Geographical Magazine, em 1957, e um
trabalho de Yves Lacoste de 1976. Na dcada de 1970 comearam a surgir pesquisas com
maior rigor cientfico sobre representaes do espao geogrfico no cinema. O autor faz
meno a Lukinbeal (1995), uma vez que este destaca os trabalhos de Gold, em 1974, e de
Relph, de 1976, como referncias para os estudos geogrficos sobre cultura de massa. Outro
autor citado por Tiago de Almeida Moreira Escher (2006), uma vez que este ltimo ressalta
tambm os trabalhos de Lotman, nos anos de 1972 e 1977, como fundamentais para o
estabelecimento das bases terico-metodolgicas iniciais para anlises geogrficas dos filmes.
J no decnio seguinte, Tiago de Almeida Moreira destaca que esta rea se expande, tendo
como destaque os trabalhos de Zonn, de 1984 e 1985, o de Johnsto, produzido em 1986,
dentre outros. (MOREIRA, 2011, p. 77-78).
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Tiago de Almeida Moreira tambm fez uma reviso que cobre o perodo de uma
dcada de produo acerca de representaes sobre espao geogrfico no cinema, entre os
anos de 1999 e 2010, no Brasil. O estudo do autor resultou em uma compilao com mais de
quarenta trabalhos, entre teses, dissertaes, monografias, artigos, resumos expandidos e
captulos de livros. A busca e obteno dos trabalhos, como informa o autor, se deu atravs de
pesquisas em sites, bases de dados, portais de programas de ps-graduao, livros e
peridicos, tendo como palavras-chave de busca: geografia, espao geogrfico e cinema.
(MOREIRA, 2011, p. 77-78).
Tiago de Almeida Moreira considera que a produo nesta rea de investigao
tem crescido no Brasil, porm, a escassez de estudos mais aprofundados, apenas trs trabalhos
de mestrado e trs de doutorado, nos descortinam um caminho em construo. (MOREIRA,
2011, p. 77-78).
Neste sentido, este trabalho tem como objetivo tambm contribuir para a
construo deste caminho, no nosso entendimento, rico em possibilidades.
No que diz respeito s relaes da histria com o cinema, corroboramos com os
argumentos de Marcos Silva, uma vez que para este autor, pensar nas interfaces
histria/filmes/ensino, significa levar em conta que, embora o ensino de histria (e tambm da
geografia, grifo nosso) seja uma face da histria como conhecimento, esta ltima se cindiu e
deixou de ver com clareza aquela dimenso como parte do seu ser; e os filmes, tratados como
arte ou diverso imediata, tenderam a ser separados daquele fazer do pensamento. (SILVA,
2009, p. 147). No entanto, o autor admite que os filmes devem ser trazidos para a pesquisa e o
ensino, e historiadores (e gegrafos, grifo nosso) devem sempre dialogar com esta ferramenta.
(SILVA, 2009, p. 156).
Um dos percussores da insero do cinema como campo de estudo no interior da
historiografia, foi o francs Marc ferro. Para este historiador, o filme no vale somente pelo
que testemunha, mas tambm pela abordagem scio-histrica que autoriza. A anlise tambm
no se aplica somente ao filme, e sim a todo o contexto, ao mundo que o rodeia e com o qual
ele se comunica. (FERRO, 1992, p. 204).
A partir de tal viso, Marc Ferro postula que o filme seria uma importante fonte
para revelar tanto aquilo que o autor busca expressar que est contido na narrativa, as idias
sobre determinados personagens, fatos, prticas ou ideologias como para se perceber o que
no se queria mostrar, como os modos de narrar uma histria, a maneira utilizada para marcar
as passagens do tempo, os planos de cmera. A partir destes seria possvel penetrar, de acordo
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com o autor, em "zonas ideolgicas no-visveis" da sociedade, j que assinalar tais lapsos,
bem como suas concordncias ou discordncias com a ideologia, ajuda a descobrir o que est
latente por trs do aparente, o no-visvel atravs visvel. (FERRO, 1992, p. 204).
No nosso entendimento, os historiadores que pretendem dialogar com o cinema
devem estar atentos para o fato de que os conceitos-imagens (CABRERA, 2006),
produzidos pelo conjunto da obra flmica, representam a experincia de uma linguagem que
pretende produzir um impacto emocional e que ao mesmo tempo diz algo sobre o mundo e a
condio humana. Ainda que estes conceitos no se voltem exclusivamente para o passado, o
cinema sempre uma leitura de sua poca, uma releitura de algum momento do passado ou
mesmo uma representao imagtica de um futuro presumido do ponto de vista dos
construtores da obra flmica.
Nesta linhagem, aps esta abordagem preliminar e bem resumida acerca das
formas que as disciplinas geografia e histria lidam com o cinema, passaremos ento para
nosso segundo ponto de anlise, que diz respeito questo da ps-modernidade relacionada a
estas duas reas do conhecimento, para em seguida analisar de que modo o filme Blade
Runner, na nossa concepo, nos apresenta importantes representaes de um espao
geogrfico e de um tempo histrico ps-moderno, e assim destacaremos tambm com base
neste filme alguns elementos importantes que podem tornar ainda mais pertinentes as relaes
entre geografia e histria com base no cinema como fonte de pesquisa.
No caso, o filme Blade Runner se passa na fictcia cidade de Los Angeles, no ano
de 2019. Isto nos leva a refletirmos sobre os modos como a geografia e a histria podem, e
por que no, analisar representaes cinematogrficas futuristas, no terreno da fico
cientfica. Estamos cientes de que, seja representando o passado, ou criando elementos para se
representar e imaginar o futuro, os filmes sempre nos falam, de alguma forma, de nosso
tempo presente, e assim, concordamos com os argumentos de Serge Gruzinsky, quando este
autor afirma que Blade Runner no desvenda nenhuma chave para o futuro, uma vez que a
fico cientfica sempre nos ensina sobre nosso presente. (GRUZINSKY, 2006, p. 14).
Sendo assim, cientes das dificuldades de apreenso do contemporneo, como
podemos, por meio das teorias e metodologias da geografia e histria, compreendermos
melhor nosso tempo presente, com base em uma representao futurista? Para tentarmos
entender melhor a nossa relao com o tempo presente, considerado por muitos como ps-
moderno, nos valemos para este momento dos argumentos de Steven Connor.
Para o autor, afirma-se com freqncia que somente possvel obter conhecimento
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sobre coisas de alguma maneira encerradas. Como conseqncia disso, Steven Connor
entende que a reivindicao sobre a possibilidade de se conhecer o contemporneo vista
muitas vezes como uma espcie de violncia conceitual, uma fixao das energias fluidas e
informes do agora, mas tenazmente presente numa forma apreensvel e exprimvel, atravs de
atos fundamentais e irrevogveis de seleo crtica. (CONNOR, 1993, p. 11).
Esta formulao baseia-se para o autor num sentido de separao inerente entre
experincia e conhecimento, uma crena de que, quando experimentamos a vida, s podemos
compreend-la parcialmente, e de que, quando tentamos compreender a vida, deixamos de
experiment-la de fato. (CONNOR, 1993, p. 11). Para Steven Connor, esse modelo coloca o
ato de conhecer sempre condenado a chegar atrasado a cena da experincia, e foi esse
modelo explicativo, baseado no hiato entre experincia e conhecimento, que vigorou na
modernidade. Porm o autor considera que boa parte dos trabalhos crticos e tericos em
filosofia e nas cincias sociais nas ltimas trs dcadas nos d motivos para suspeitar desta
ruptura, o que nos leva a questionar se o conhecimento e a experincia no poderiam ser
integrados num contnuo mais complexo. (CONNOR, 1993, p. 11).
O autor concorda que a relao entre experincia e conhecimento tambm pode ser
reflexo das estruturas de conhecimento e de compreenso, e, disso, se concluiria que a nossa
atual maneira de conceber a oposio entre experincia e conhecimento tambm tem sua
origem e histria em estruturas particulares de conhecimento. (CONNOR, 1993, p. 11).
Estas reflexes, segundo Steven Connor, levam-nos ao fato de termos de estar
conscientes da histria e da natureza constructa do nosso sentido do que so experincia e
conhecimento. O autor considera como problemtico neste estudo o fato de que, ao buscarmos
compreender a modernidade e sua seqela to anunciada, a ps-modernidade, somos
forados a usar modos de compreenso que derivam dos perodos e conceitos sob exame,
forados a repetir histrias de conceitos dos quais preferamos manter distncia. (CONNOR,
1993, p. 13). Steven Connor aceita o fato de que impossvel pensar as relaes entre
experincia e conhecimento, presente e passado, sem utilizar conceitos e estruturas deles
mesmos derivados. Na tentativa de se entender a contemporaneidade, no h postos de
observao seguramente afastados, nem na cincia, nem na religio e nem mesmo na
histria. (CONNOR, 1993, p. 13). Estamos no e pertencemos ao momento que tentamos
analisar, estamos na e pertencemos s estruturas que empregamos para analis-lo.
(CONNOR, 1993, p. 13). Ao tentarmos compreender o ps-modernismo e o debate sobre ele,
Steven Connor sugere que devemos verificar tanto a forma como o contedo desse debate,
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devemos tentar entender as prioridades e interrogaes que ele produz como sua prpria
maneira de auto-compreenso ao lado das questes com que ele parece estar lidando.
(CONNOR, 1993, p. 13).
Cientes que estamos no e pertencemos ao momento que estamos analisando, e
aceitando tambm a acepo de Steven Connor sobre a necessidade de verificar a forma e o
contedo do debate sobre a ps-modernidade, destacaremos, por sua vez, alguns autores que
lidaram com este tema, para que dessa forma possamos elucidar melhor as maneiras como
destacaremos a questo do tempo e do espao ps-moderno com base no filme Blade Runner.
A ps-modernidade, na anlise de Agnes Heller e Ferenc Fehr, no nem um
perodo histrico nem uma tendncia cultural ou poltica de caractersticas bem definidas.
(HELLER, FEHR, 1998, p. 11). Os autores entendem que tambm se pode, em vez disso,
entend-la como o tempo e o espao privado-coletivos, dentro do tempo e espao mais
ampliado da modernidade, delineados pelos que problematizam com ela (a modernidade) e
interrogam-na relativamente, pelos que querem critic-la e pelos que fazem uma relao de
suas conquistas, assim como seus dilemas no solucionados. J os que preferem habitar na
ps-modernidade, ainda assim, para os autores, vivem entre modernos e pr-modernos, pois,
a prpria fundao da ps-modernidade, consiste em ver o mundo como uma pluralidade de
espaos e temporalidades heterogneos. A ps-modernidade para Agnes Heller e Ferenc
Fehr s pode ser definida no interior dessa pluralidade, comparada com esses outros
heterogneos. (HELLER, FEHR, 1998, p. 11).
Esta pluralidade de espaos e temporalidades heterogneos, citado pelos autores,
uma das caractersticas notrias, no nosso entendimento, do filme Blade Runner.
Os autores alertam como principal dilema poltico e cultural para quem se designa
ps-moderno a impreciso do termo ps. O pensamento atual, continuam, est impregnado
de categorias que lidam com este prefixo. Desse modo, a peculiaridade dos que vivem no
presente como ps-modernos, para Agnes Heller e Ferenc Fehr, que estes vivem com a
sensao de estar depois, temporal e espacialmente, simultaneamente. (HELLER, FEHR,
1998, p. 12). Para justificar esta afirmao, aparentemente confusa, os autores a explicam em
termos polticos. Para eles, os que preferiram verem-se como ps-modernos, esto em
primeiro lugar depois das grandes narrativas. (HELLER, FEHR, 1998, p. 12). As grandes
narrativas a que os autores se referem so as que tm um ponto de origem fixo, e, em geral,
ampliados para dimenses mitolgicas, alm de narrarem histria com uma autoconfiana
ostensivamente casual e disfaradamente teleolgica. (HELLER, FEHR, 1998, p. 12). Esta
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posio de superioridade para com a histria contada, prossegue os autores, implica um
transcendentalismo filosfico e poltico, a presena de um narrador onisciente. (HELLER,
FEHR, 1998, p. 12). O narrador, neste caso, toma partido de um protagonista imobilizando
outros. Em geral, a grande narrativa revela seu telos no final, um telos primeiro postulado
junto com a inveno da origem. (HELLER, FEHR, 1998, p. 12). Agns Heller e Ferenc
Fehr acreditam que os que vivem na condio poltica ps-moderna sentem que esto depois
de toda a histria que fundamentou sua origem no sagrado e mitolgico, na teleologia secreta,
no narrador onisciente e transcendente e na promessa de final feliz. (HELLER, FEHR,
1998).
Tambm encontramos elementos desta narrativa no filme, sobretudo por ele
apresentar uma viso de futuro onde nota-se claramente que as grandes narrativas da
modernidade no se sustentaram, dando lugar a um mundo hbrido, destitudo de final feliz,
catico e desprovido de teleologias.
Partindo ento destas concepes sobre ps-modernidade, analisaremos ento
como o filme Blade Runner nos apresenta elementos que evidenciam um dos aspectos desta
denominao, que visa compreender esta poca. Ou seja, como, por meio de uma
representao flmica, podemos ter elementos importantes para se compreender que tipo de
novas configuraes temporais e espaciais o mundo considerado ps-moderno nos apresenta.
Para tanto, nos valemos dos argumentos de alguns autores, sobretudo gegrafos e
historiadores, que j refletiram sobre o tema, para em seguida e por fim, oferecer a nossa
compreenso sobre.
Renato Luiz Pucci Jr. procurou refletir sobre o que pode ou no ser considerado
um filme ps-moderno, e para tanto ele buscou fazer um histrico do uso do termo. Segundo
o autor, desde incio os anos 1980, crticos j faziam suas listas de filmes ps-modernos. O
autor acredita que desta forma pode-se supor que atualmente a expresso deveria ter sido
aplicada a realizaes diferentes das que se conheciam, pois da que o autor questiona que
outras justificativas poderiam existir para chamar um filme de ps-moderno, seno para
diferenci-lo de realizaes modernas e pr-modernas? (PUCCI JR, 2006, p. 363). Renato
Luiz Pucci Jr. responde a esta questo argumentando que nem sempre foi feita esta
diferenciao, uma vez que a expresso foi aplicada a ttulos que dificilmente se distinguiam
do que havia at ento. O prprio termo ps-moderno, na acepo do autor, passou a ser
utilizado como elogio ou insulto em relao a todo filme que agradasse ou desagradasse a
quem falava ou escrevia. O autor admite que o conceito enfrentava uma de suas primeiras
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crises, que como em qualquer caso de abuso conceitual, ao ser usado indiscriminadamente,
passou a ter utilidade nula. (PUCCI JR, 2006, p. 363).
Por outro lado, a designao ps-moderno foi tambm atribuda a filmes que
desconcertaram a crtica, e entre eles o autor destaca Blade Runner, o caador de andrides
(Ridley Scott, 1982), pois segundo Renato Luiz Pucci Jr. este filme desafiou as tradicionais
categorias cinematogrficas: clssica, modernista, vanguardista, expressionista, surrealista
nenhuma delas na concepo do autor parecia dar conta de suas especificidades, e assim,
Renato Luiz Pucci Jr. considera que essa a mais interessante aplicao do conceito de ps-
moderno ao cinema: designar o que foge s classificaes tradicionais da teoria. (PUCCI JR,
2006, p. 363).
Acerca da relao entre tempo e espao na ps-modernidade, David Harvey um
autor muito pertinente para nosso propsito, uma vez que ele utiliza como objeto de anlise
tambm o cinema, por considerar que este se constitui em uma forma de arte (ao lado da
fotografia) que surgiu no contexto do primeiro grande impulso do modernismo cultural, e
tambm porque, segundo o autor, o cinema, dentre todas as formas artsticas, tem talvez a
capacidade de tratar de forma mais instrutiva os temas relacionados ao espao e ao tempo.
(HARVEY, 1989, p. 277). David Harvey entende que, o uso serial de imagens, bem como a
capacidade de fazer cortes no tempo e no espao em direes variadas, acaba por libertar o
cinema de restries normais, embora os filmes geralmente sejam projetados em um espao
fechado e em telas sem profundidade. (HARVEY, 1989, p. 277).
David Harvey tambm analisou o filme Blade Runner para sustentar suas
argumentaes, e, na concepo do autor, este filme uma parbola de fico cientfica em
que temas ps-modernos, situados num contexto de acumulao flexvel e de compreenso do
tempo-espao, so explorados com todo o poder de imaginao que o cinema pode mobilizar.
O conflito, de acordo com o autor, ocorre entre pessoas que vivem em escalas de tempo
distintas e que, como resultado, vem e vivem o mundo de maneira bem diferente.
(HARVEY, 1989, p. 281). Os replicantes no tm histria real, mas talvez possam fabricar
uma; a histria foi, para todos, reduzida a prova da fotografia. Embora a socializao ainda
seja importante para a histria pessoal, David Harvey entende que ela pode, como mostra a
personagem Rachel, ser replicada. O autor considera o lado depressivo do filme o fato de que,
justamente no final do filme, a diferena entre o replicante e o humano fica to
irreconhecvel que eles podem inclusive se apaixonar um pelo outro, desde que ambos
partilhem a mesma escala temporal. (HARVEY, 1989, p. 281).
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O poder do simulacro, na concepo de David Harvey, est em toda parte. O mais
forte vnculo social entre Deckard e os replicantes revoltados, que consiste no fato de uns e
outros serem controlados e escravizados por um poder corporativo dominante, nunca oferece
o menor indcio de que uma coalizo dos oprimidos possa acontecer entre eles. (HARVEY,
1989, p. 281).
Tal afirmao de David Harvey bastante elucidativa e nos fornece elementos
para se afirmar que o filme no apresenta perspectiva teleolgica, o que uma das principais
caractersticas do argumento ps-moderno.
No que se refere caracterizao de um espao geogrfico ps-moderno, o filme,
na concepo de David Harvey, nos apresenta o cotidiano e as pssimas condies de uma
massa humana frentica que habita as ruas criminosas de um mundo ps-moderno decrpito,
desindustrializado e decadente. (HARVEY, 1989, p. 281-282).
Sobre a relao entre a construo de uma histria dos personagens replicantes no
filme por meio de fotografias, o que caracteriza o carter narrativo constructo da histria tida
como ps-moderna, assim como a desconstruo das identidades dos sujeitos e suas
desreferencializaes no espao ps-industrial das sociedades tidas e imaginadas como ps-
modernas, encontramos nas argumentaes de Alfredo Luiz Paes de Oliveira Suppia
elementos interessantes para nosso propsito e dilogo.
O filme de Ridley Scott, segundo a anlise de Alfredo Luiz Paes de Oliveira
Suppia, portador de um denso discurso em relao s simulaes e simulacros to caros
ps-modernidade. (SUPPIA, 2002, p. 19). O universo de Blade Runner , conforme entende o
autor, altamente simulado e ambguo, largamente baseado em tecnologias de extenso do
homem (referindo-se a MacLuhan), as nicas segundo o autor capazes de, ainda que
fragilmente, distinguir a natureza do artifcio, ou mesmo definir o que o real naquele futuro
distpico. As fotografias colecionadas pelos replicantes so, como Alfredo Luiz Paes de
Oliveira Suppia constata na figura da personagem Rachel, como uma cauo de sua prpria
existncia. A memria visual e sua materialidade momentnea, a foto, constroem a
identidade de objetos tcnicos que almejam status humano. (SUPPIA, 2002, p. 19-20).
O filme Blade Runner trata, essencialmente, como informa Alfredo Luiz Paes de
Oliveira Suppia, da desconstruo do sujeito, ou a desintegrao do self, numa sociedade ps-
industrial sob processo de desreferencializao. Ao tratar desta questo, o autor entende que
o filme aborda questes centrais no que diz respeito ao debate em torno da ps-modernidade
e, a partir dessa noo, o autor acredita que se justifica o aporte esttico, o da lgica do
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pastiche. (SUPPIA, 2002, p. 22). Os metarrelatos tambm so, na anlise do autor,
desconstrudos no filme, e da que Alfredo Luiz Paes de Oliveira Suppia acredita que o
diretor recorreu ao uso da fotografia como tema, relacionadas a questes de origem, s
tecnologias da informao e prpria figura dos replicantes, simulacros do humano que
perderam seu referente. (SUPPIA, 2002, p. 22).
No que diz respeito a uma nova forma se ser e estar no mundo, uma nova
perspectiva de se pensar a histria relacionada a espaos de poder e a uma nova configurao
do espao mundial, em sentido macro, porm manifestado em uma cidade imaginada e
representada de forma especfica em sentido micro, encontramos nos argumentos de Jos
DAssuno Barros uma importante interlocuo a respeito desta temtica, j que, este autor
parte do princpio de que no filme Blade Runner so projetadas na Los Angeles imaginria de
2019 vrios medos tpicos dos norte-americanos e ou do homem moderno, de modo geral.
(BARROS, 2009p. 454).
A Los Angeles representada no filme, segundo o autor,

destaca espaos imaginrios que projetam alguns dos grandes medos norte-
americanos como a poluio, a violncia, a escassez alimentar, a opresso
tecnolgica, a presena de imigrantes vindos de outros pases, a ameaa da
perda de uma identidade propriamente americana, a exigidade e a
volatilidade do tempo, os desastres ecolgicos, que no filme aparecem sob a
forma de uma chuva cida com a qual tm de conviver os habitantes deste
futuro imaginrio. (BARROS, 2009, p. 454).

A temtica de um mundo dominado e controlado por uma mega-corporao
tambm merece a ateno de Jos DAssuno Barros, uma vez que aparecem os labirintos
discursivos de Blade Runner os receios de um futuro onde a empresa capitalista passe a
assumir o papel do Estado e a ter plenos poderes sobre a vida e a morte de todos os
indivduos, que em ltima instncia, traz a tona o temor diante da possibilidade da perda da
liberdade individual. (BARROS, 2009, p. 454). Para alm disso, o autor destaca as relaes
entre o homem e a memria, na qual se apiam para a construo de sua identidade individual
e que, no entanto lhes to inconsistente. As relaes com Deus e a morte segundo Jos
DAssuno Barros aparecem na parbola que d forma ao filme atravs do enredo no qual
os replicantes procuram obstinadamente os seus criadores na esperana de prolongarem a
prpria vida. (BARROS, 2009, p. 454-455).
Deixando de lado os replicantes, o autor destaca tambm uma inquietao
tipicamente americana atravs da multiforme massa de figurantes urbanos que transitam no
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caos citadino. Nas ruas, uma babel de lnguas j domina a paisagem sonora, misturando-se ao
ingls e questionando a prpria identidade norte-americana. Entre os imigrantes que
constituem um dos medos tipicamente americanos transpostos para Los Angeles de 2019,
esto, na anlise do autor, no apenas os latinos-americanos cucarachas que desde a
fronteira do Mxico tentam entrar clandestinamente nos EUA e que, nas regies do sul dos
Estados Unidos j comeam a impor j desde algumas dcadas o seu idioma nas ruas de L.A.
Segundo Jos DAssuno Barros, aparecem tambm os chineses, que no cenrio do filme
predominam surpreendentemente. A China, prossegue o autor, com seu gradual e seguro
crescimento econmico e com sua enorme populao, e particularmente depois que se
desativou a Guerra Fria, constituiu na anlise de Jos DAssuno Barros o grande medo
americano em termos de realidades nacionais contemporneas. O autor entende que o
predomnio chins na populao do submundo da Los Angeles futurista de Blade Runner no
certamente gratuito. De igual maneira, o autor chama a ateno para a afirmao tambm
dos japoneses no imaginrio citadino do filme, por meio de uma japonesa fazendo a
propaganda da Coca-Cola em um grande anncio luminoso. (BARROS, 2009, p. 456).
Portanto, com base no argumento destes autores e de outros que mesmo no
citados nos serviram de suporte para este trabalho, entendemos que a anlise flmica, com
base em teorias e metodologias especficas, pode abrir perspectivas de anlise
interdisciplinares importantes, sobretudo, para nosso propsito no momento, acerca das
relaes entre geografia e histria. Nesse sentido, Andrea Frana chama a ateno para um
importante aspecto, quando afirma que

com a diluio das fronteiras nacionais, tnicas, culturais, privadas e
ideolgicas, assim como o surgimento de outras fronteiras, mais camufladas
e sutis, o cinema faz emergir, por meio de suas respectivas representaes
imagticas, novos protagonistas. (FRANA, 2003, p. 13).

Nesta perspectiva, por meio do filme Blade Runner, podemos notar a diluio de
fronteiras nacionais, tnicas e culturais, como sugere a autora, assim como tambm outras
fronteiras e novos protagonistas, mesmo que projetados ficcionalmente em um futuro, distante
do momento de produo do filme, mas j no to distante de nossa atualidade.
Assim sendo, encontramos nos argumentos dos autores citados neste texto vrias
perspectivas de abordagens no que se referem configurao do espao geogrfico e do
tempo histrico considerados ps-modernos, por meio das representaes contidas no filme
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Blade Runner. No entanto, como concluso deste trabalho, abordaremos tambm elementos
que consideramos relevantes e que no foram citados por estes autores, a guisa de concluso.

Concluso

Uma das caractersticas marcantes das metanarrativas tpicas da modernidade
reside no fato de que elas anseiam um final imaginado no presente e justificado pelo passado.
Isto pode ser observado claramente, entre tantas, em trs metanarrativas clssicas, como o
cristianismo, o socialismo/comunismo ou mesmo o positivismo/ cientificismo.
sabido que as vises de mundo em comum proporcionadas a grandes multides
de agentes e seguidores destas metanarrativas marcaram uma era, e muito se fez, inclusive em
termos de conflitos blicos, para que uma viso unvoca de espao, passado, presente e futuro
pudessem ser predominantes e assim ser o motivo de ao das massas.
Partindo deste pressuposto, o que encontramos no filme Blade Runner so
representaes que seguem na contramo de qualquer projeto teleolgico moderno.
No que se refere questo espacial, marcada na modernidade por Estados
Nacionais como delimitadores de espaos e fronteiras, de lnguas, de comrcio e de
identidades, notamos no filme uma situao que beira o caos.
No h mais, de acordo com o futuro imaginado no filme, a presena de Estados
Nacionais, e sim a presena de mega corporaes que substituem a funo do Estado. O
mundo dividido em zonas de influncias de mega corporaes, e o filme ilustra bem a
atuao de uma delas, a Tyrrel Corporation, fbrica de replicantes nexus.
No que se refere configurao da paisagem urbana de Los Angeles de 2019, so
feitos anncios de possibilidades de vida interplanetrias, e inclusive em um deles se diz que
a possibilidade de a Amrica entrar no Novo Mundo, numa clara aluso ao fato de que as
empresas controlam inclusive o que restou de Estado Nacional, e a Amrica, um dia
considerada Novo Mundo, agora tem a possibilidade de entrar em outro.
A paisagem do filme apresenta um caos de signos ideolgicos, com exploses,
poluio, carros voadores, rabes, chineses, mexicanos, latinos americanos em geral, punks,
robs, hare krishnas, o que sugere uma mestiagem cultural e econmica, onde as pessoas
parecem no ter nenhum sentido especfico de vida, inseridos em uma atmosfera parada,
suspensa, sem a presena do sol, noir, marcada por publicidades internacionais em outdoors
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eltricos e de neon, comidas diversas dispostas em uma feira onde se encontra de tudo,
pessoas no padronizadas, soltas, vagam sem sentido.
Todos os personagens se apresentam depressivos, tristes, sem perspectivas,
perdidos no espao da metrpole, sem saber onde esto indo e por que esto ali, o que
realmente sugere uma ausncia de valores, um niilismo absoluto, sem qualquer solidariedade
de grupo.
O filme mostra que aparentemente houve uma evoluo nos meios e fluxos de
transporte, mas a populao se acotovela nas ruas, se esbarrando todo o tempo devido
multido exagerada que ocupa o mesmo espao no centro da metrpole, o que sugere que o
futuro no concretizou nenhuma viso otimista proposta no passado, inclusive por
metanarrativas teleolgicas que preconizavam a cincia e a tecnologia como aquelas que
trariam a felicidade e o pleno lazer para as massas. Os fluxos de mercado paralelo se destacam
no filme, onde inclusive se podem comprar rgos humanos geneticamente fabricados,
inclusive podem ser falsificados, numa sugesto clara a um jogo de simulacros e simulaes.
curioso notar que h um predomnio de chineses na paisagem, uma vez que o
filme de 1982, poca esta que os Estados Unidos no tinham sua hegemonia econmica
ameaada pela China.
Portanto, em referncia ao que o filme apresenta como diferente em termos de uma
nova possibilidade de configurao de espao ps-moderno, temos estes exemplos que
demonstram a importncia das representaes cinematogrficas para a geografia, uma vez que
por meio das imagens cinematogrficas, podemos compreender melhor como uma poca pode
imaginar o futuro, e como por meio do filme podemos pensar como uma poca passada
pensou sobre o futuro, e assim questionarmos se o espao caminha para estas transformaes,
o que deu certo, o que no se concretizou, e assim problematizarmos nossa relao com o
espao atual.
Em relao questo do tempo, entendemos que o filme nos apresenta um
exemplo muito significativo no que tange possibilidade de se pensar diferentes
temporalidades histricas coexistentes no cotidiano, desconsiderando assim uma viso
unvoca de histria linear e teleolgica, como proposta por diversos projetos modernos.
Isso fica notrio por meio da forma em que os replicantes necessitam de um
passado para justificarem e tentarem prolongar suas existncias. Logo no incio do filme,
acontece um teste para se detectar possveis replicantes fugitivos, e por meio deste teste se
pretende provocar no replicante uma resposta emocional. Mesmo nervoso, o replicante
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consegue responder as questes, mas quando perguntado sobre sua me, ou seja, sobre seu
passado, o replicante se irrita ao extremo e acaba por assassinar o entrevistador. Esta cena
sugere que a possibilidade de se reconhecer os replicantes fugitivos possvel por meio de
perguntas sobre o passado dos mesmos, uma vez que eles no o possuem. Para tentar fugir
dos seus caadores, os replicantes precisam inventar um passado, e o artifcio que eles se
utilizam para tanto se d por meio da seleo de fotografias construdas ou adquiridas de
outrem, que no caso criariam um sentido, uma narrativa para justificarem suas existncias.
Tal situao sugere que em tempos de ps-modernidade, as possibilidades de
narrativas histricas so mltiplas, e no somente e apenas determinadas pelo texto escrito, ou
seja, o visual, no caso as fotografias, podem ser usados como documentos visuais que podem
justificar um sentido histrico.
O prprio personagem principal do filme, Deckard, o caador de andrides, tem a
sua verdadeira identidade suspeita em uma cena em que so vistas fotos de sua infncia sobre
um piano, justificando um sentido linear para sua vida. A personagem replicante Rachel
questiona se Deckard j foi testado, e ele fica em silncio, o que insinua a possibilidade de
Deckard tambm ser um replicante. O filme deixa esta questo em suspenso, mas o que nos
chamou a ateno o fato de que, replicante ou no, o filme sugere que Deckard tambm faz
uso da narrativa por meio de fotografias lineares que justificam o sentido de sua existncia.
O filme tambm apresenta reflexes acerca da temporalidade inerente s vidas
humanas, uma vez que os replicantes so projetados para viverem apenas quatro anos. Assim
sendo, os replicantes buscam o prolongamento de suas vidas, mas para tanto, necessitam
descobrir suas genealogias, e tal situao fica explcita quando dois replicantes procuram
Sebastian, projetista gentico da Tyrrel Corporation, que sofre de decrepitude acelerada,
vivendo em um edifcio abandonado, sujo e mido, em meio a pequenos robs que fazem uma
clara referncia ao Mundo Mgico de Oz. Sebastian representa o papel de Deus para os
replicantes, e quando questionado se havia possibilidade de se prolongar a vida dos mesmos,
ele afirma que no, que era impossvel, e deste modo esta cena nos proporciona uma fecunda
reflexo sobre a brevidade e o sentido da vida, uma vez que dotados de sentimentos, mesmo
que geneticamente fabricados, os replicantes, como se nota nas palavras de Roy, um dos seus
principais representantes, afirma: queremos mais vida.
Os replicantes acabam por assassinar Sebastian, ou seja, criaturas assassinam o
criador, o que nos leva a refletir que o filme pode estar fazendo uma referncia ao filsofo
Nietzsche, considerado por muitos como um dos pensadores que mais influenciaram nas
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teorias ps-modernas, sobretudo por introduzir idia de genealogia no lugar de uma histria
nica e linear, e ser um crtico ferrenho de uma das principais metanarrativas existentes, a
saber, o cristianismo. Nietzsche anuncia a polmica morte de Deus, e no filme, notamos
claramente os replicantes assassinando o Deus deles.
Tambm h referncias no filme ao cogito de Ren Descartes, os replicantes se
sentem existindo pelo fato de pensarem, como sugere a personagem Rachel.
O diretor mximo da Tyrrel Coroporation afirma: nossa meta o comrcio, mais
humanos que os humanos, o que tambm pode ser uma referncia ao humano, demasiado
humano, de Nietzsche.
Enfim, desta forma acreditamos que por meio de um filme, e das representaes
que ele nos apresenta, podemos conjecturar e encontrar caminhos para discusses e reflexes
acerca das relaes entre cinema, geografia e histria, sobretudo no que concerne a dois
campos de conhecimento especfico destas disciplinas, como o espao e o tempo. No caso,
mesmo sendo uma obra fictcia adaptada da literatura
1
para o cinema, e lanada como filme
em 1982, o filme nos fala do imaginrio espacial de seu contexto, de como pensamos o futuro
e o passado, e assim podemos refletir sobre as formas como nos representamos a ns mesmos.
Por fim, acreditamos que a interdisciplinaridade se constituiu como um
importantssimo meio de anlise para se compreender melhor os ditames de nossa relao
com o espao e o tempo, assim tambm como o sentido do que fazemos e de nossa existncia
relacionada a estes dois campos do conhecimento. Conhecimento terico geogrfico e
histrico, associados, inclusive tendo como fonte de pesquisa o cinema, podem apontar novas
possibilidades de abordagens e caminhos que muito podem contribuir para novos horizontes
de anlise sobre as humanidades em geral.

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1
O filme Blade Runner uma adaptao para o cinema do livro Do androids dream of eletric sheep?, de 1968,
escrito por Phillip K. Dick.
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A PERCEPO DA TEORIA QUNTICA POR UM FILSOFO NA DCADA DE 20


Gustavo Bertoche


Gaston Bachelard foi um dos mais importantes filsofos das cincias no sculo XX.
Sua formao intelectual ocorreu durante as trs primeiras dcadas desse sculo. Iniciou sua
carreira como rpteteur no liceu da pequena cidade de Bar-sur-Aube, mas logo veio a se
tornar funcionrio dos Correios. Quando a I Guerra Mundial comeou, foi convocado; passou
trs anos nas trincheiras e foi condecorado. Aps o fim da guerra, voltou vida acadmica:
durante os anos 1920, fez estudos em Filosofia, orientado por Lon Brunschvicg e Abel Rey.
Concluiu seu doutorado em Filosofia em 1927, publicando em 1928 a tese Ensaio sobre o
conhecimento aproximado.
No Ensaio, Bachelard props uma nova forma de compreender o conceito de
conhecimento cientfico, rompendo expressamente com o cartesianismo e com o positivismo,
e muito particularmente com a concepo de conhecimento como adequao entre a mente
cognoscente e a coisa cognoscvel. Embora essa obra no se referisse explicitamente aos
novos desenvolvimentos da microfsica, j indicava uma atitude de questionar a aplicao dos
pressupostos da cincia e da filosofia dos sculos XVIII-XIX, como a suposio de um dado
em si, a possibilidade (ou, ao menos, a inexistncia da interdio da possibilidade) de alcanar
uma determinao exata de uma medida, a separao clara entre o sujeito cognoscente e o
objeto cognoscvel, a distino evidente entre coisas naturais e coisas artificiais... Desde sua
tese de doutorado, desde seu primeiro livro, Bachelard posicionou-se junto aos questionadores
da tradio cientfico-filosfica.
O tema da microfsica no aparecia nas primeiras trs obras de Bachelard; todavia,
emergiu com muita fora em seus textos posteriores a 1930, ano em que escreveu O
pluralismo coerente da qumica moderna (BACHELARD, 2009). Na edio de 1931-32 da
revista Recherches philosophiques, Bachelard publicou Nmeno e microfsica
(BACHELARD, 2008). Em 1933, lanou Les intuitions atomistiques (Essai de classification).
Em 1934, foi publicado O novo esprito cientfico (BACHELARD, 1988). Essa produo
aconteceu no incio dos anos 30; portanto, decorre de um pensamento que amadureceu desde
a dcada de 1920, concomitantemente ao prprio desenvolvimento e divulgao da Teoria
Quntica.
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sabido que Bachelard, nos anos de preparao de sua tese de doutorado, ficou
bastante impressionado com esses desenvolvimentos especialmente com o princpio de
indeterminao onda-partcula de Werner Heisenberg e a mecnica ondulatria de Louis de
Broglie.
A posio de Louis de Broglie na cultura cientfica francesa poca em que Bachelard
escrevia sua tese era extraordinria (FREIRE, 2010): historiador tornado fsico de talento,
grande divulgador cientfico, maior expoente francs nos desenvolvimentos da fsica quntica,
vencedor do Nobel de 1929 por sua teoria das ondas de matria, de Broglie influenciou
profundamente o pensamento bachelardiano a ponto de o captulo de O novo esprito
cientfico dedicado exposio da epistemologia no-cartesiana ter sido parcialmente
estruturado em torno de citaes de textos do fsico. O pensamento de de Broglie foi tomado
por Bachelard como uma corroborao, na prpria fsica, de suas concepes filosficas a
respeito da cincia.
Uma dos temas mais caros a Bachelard, tema ao qual voltou recorrentemente, foi a
concepo de que existe uma ruptura epistemolgica entre a fsica clssica e as cincias
fsicas do sculo XX. Efetivamente, Bachelard interpretou a microfsica como um domnio
em que a metafsica da cincia do sculo XX, que seria, para Bachelard, a metafsica do senso
comum, no funciona:

Procurando descer aos domnios da microfsica onde se forma o novo
esprito cientfico, percebe-se que o estado de anlise de nossas intuies
comuns muito enganador e que as ideias mais simples, como as de choque,
de reao, de reflexo material ou luminosa, precisam ser revistas. Vale
dizer que as ideias simples precisam ser complicadas para poder explicar os
microfenmenos. (BACHELARD, 1988, p. 283)

E essa contradio entre a fsica clssica e as fsicas do sculo XX seria mais notvel
na fsica quntica do que na fsica relativista. Bachelard argumentou (BACHELARD, 1988, p.
335-336) que mesmo os epistemlogos que buscavam interpretar os resultados das novas
cincias a partir dos pressupostos da fsica clssica, como mile Meyerson, assumiam a
dificuldade de adequar a teoria quntica racionalidade clssica o que no ocorria com a
teoria da relatividade.
Um exemplo dado por Bachelard para demonstrar a dificuldade de compreender a
teoria quntica a partir da lgica clssica e da metafsica da causalidade foi o postulado da
complementaridade entre corpsculo e onda, um dos princpios mais importantes da
interpretao de Copenhague. Nas palavras de Bachelard,
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as duas imagens: corpsculos e ondas no chegam verdadeiramente a se
reunir. Somente so claras se esto isoladas. Devem em suma permanecer
uma e outra das imagens e no pretender representar realidades profundas.
Essas imagens sero porm instrutivas se soubermos considera-las como
duas fontes de analogias, se nos exercitarmos em pensar uma pela outra bem
como em limitar uma pela outra. Ambas com efeito deram suas provas: a
intuio do corpsculo e de seus movimentos deu a mecnica, a intuio da
onda e de sua propagao deu a ptica fsica. (...)
Quando se aprendeu a equilibrar as duas intuies do corpsculo e da onda,
quando se comeou a resistir ao realismo ingnuo que pretendeu formar em
toda parte coisas de caracteres permanentes, quando se compreendeu o poder
de experincia realizante, est-se preparado para pr em termos menos
agudos o problema da relao dialtica dos dois grandes aspectos
fenomenolgicos. Com efeito, por que se procuraria uma espcie de ligao
causal entre o corpsculo e a onda se se trata unicamente de duas imagens,
de dois pontos de vista considerados num fenmeno complexo? De fato, as
teses que representavam a onda-piloto dirigindo o corpsculo no
produziram seno metforas para traduzir a simples associao do
corpsculo e da onda. Tudo o que se pode dizer que essa associao no
nem causal, nem substantiva. O corpsculo e a onda no so coisas ligadas
por mecanismos. Sua associao de ordem matemtica; deve-se
compreende-los como momentos diferentes da matematizao da
experincia. (BACHELARD, 1988, p. 295-296)

Isso significa que Bachelard considerava que o postulado da complementaridade era
uma clara demonstrao da impossibilidade de uma continuidade entre a fsica clssica e a
fsica quntica. Afinal, esse postulado rompe com o princpio da identidade substancial e com
a causalidade: o mesmo objeto so dois fenmenos diferentes; a mesma causa tem duas
conseqncias opostas e complementares, e a realizao de uma ou outra conseqncia no
depende seno da fenomenotcnica que as produz numa linguagem vulgar, a determinao
do fenmeno como onda ou partcula depende de uma causa extrnseca, que a presena e a
ao do observador.
Para Bachelard, o prprio atomismo da revoluo quntica deveria ser compreendido
de modo diferente do atomismo do sculo XIX (BACHELARD, 1933, p. 133-134). No final
do sculo XIX, os fsicos procuravam demonstrar a existncia do tomo; nas primeiras
dcadas do sculo XX, contudo, os fsicos buscavam menos demonstrar a existncia do tomo
do que construir novos fenmenos a partir das noes atmicas.
Nesse sentido, Bachelard afirmou que a fsica moderna menos cincia de fatos e
mais cincia de efeitos:

Quando nossas teorias permitem prever a ao possvel de um dado
princpio, nos empenhamos em realizar essa ao. Estamos dispostos a fazer
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o esforo necessrio, mas preciso que o efeito se produza desde o instante
em que ele racionalmente possvel. Assim, enquanto o efeito Kehr fcil
de realizar, o efeito Zeeman requer recursos mais possantes. O efeito Stark
pede campos eltricos muito intensos. Mas os meios sempre so encontrados
quando o objetivo designado racionalmente. Para um fenmeno previsto
racionalmente, pouco importa a ordem de aproximao da verificao. No
se trata tanto de grandeza, e sim de existncia. Muitas vezes, a experincia
comum uma causa de desalento, um obstculo; ento a experincia
refinada que decide tudo, pois ela obriga o fenmeno a mostrar sua estrutura
fina. (BACHELARD, 2009, p. 204)

Para Bachelard, a experincia na microfsica no um ponto de partida, no constitui
um procedimento indutivo; a experincia sempre a parte final de uma teoria, a experincia
um objetivo. Ao rejeitar o indutivismo e reforar o carter de objetivo, de meta, da
experincia, Bachelard antecipou em quatro anos a tese revolucionria de Popper. Na verdade,
logo em 1936 Bachelard resenhou o Logik der Forschung, publicado em 1934, para o
Recherches Philosophiques. Na resenha, de acordo com CASTELO-LAWLESS (2012),
Bachelard identificou muitos elementos semelhantes aos da escola analtica de Viena e fez
elogios em relao clareza da sua exposio, o carcter incisivo da sua anlise das relaes
gerais e a singularidade das suas condies de aplicabilidade, e tambm pelas nuances na sua
distino entre causalidade, explicao e deduo de previses. Bachelard compartilhava
com Popper a atitude anti-dogmtica, anti-positivista, anti-fundacionalista, anti-psicologista e
anti-convencionalista, e, como ele, refletia, nos textos do incio dos anos 30, sobre o problema
da induo, os critrios de demarcao, o valor do erro cientfico e as conseqncias
epistemolgicas da fsica quntica.
Outro ponto de contato entre Popper e Bachelard a considerao de que a cincia no
tem um ponto de chegada pr-determinado: no possvel afirmar que existe a ltima
palavra na cincia. Para Popper, a teoria mera hiptese, e a hiptese s pode ser testada
empiricamente aps sua postulao ou seja, a formulao racional da teoria que indica a
possibilidade da construo do aparato experimental que pode corroborar ou falsificar a
teoria. Essa posio pode ser compreendida, a partir de uma perspectiva bachelardiana, como
a noo de que o conhecimento cientfico, o que inclui o conhecimento experimental e,
consequentemente, a prpria realidade que emerge no experimento, construdo
racionalmente; ou, em outras palavras, a realidade acessvel pela cincia no dada, mas
construda.
No prprio ttulo de sua obra de 1930, O pluralismo coerente da qumica moderna,
Bachelard apresentou seu projeto para compreender o desenvolvimento da qumica desde
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Mendeleev: para o filsofo, a pluralidade dos elementos qumicos segue uma ordem racional,
e essa racionalidade dada pelo prprio real construdo fenomenotecnicamente, ou seja, na
associao necessria entre a racionalidade terica e o trabalho de engenharia cientfica que
constri a instrumentao.
Uma tese central do livro que o progresso da qumica deu-se no processo de
substituio da concepo de que os atributos das substncias so subordinados a elas pela
concepo de que os atributos so coordenados entre si, e que as prprias substncias so
coordenadas entre si o que explica a necessidade de uma substncia para revelar outra na
tabela peridica. (BACHELARD, 2009, p. 25).
Bachelard demonstrou que na histria da qumica os qumicos teriam procedido,
inicialmente, guiados por uma metafsica realista; mas, ao encontrar leis racionais, sua
pesquisa teria mudado de sentido; teriam aberto, assim, o caminho para uma qumica
matemtica, ou seja, em uma descrio quntica e matemtica das substncias.
A descrio quntica dos fenmenos atmicos foi interpretada por Bachelard, em
1930, como uma conquista do racionalismo matemtico. Para ele, o princpio de Pauli fez
surgir uma luz racional no quadro das substncias elementares (BACHELARD, 2009, p.
193): com ele, a experincia tem seus elementos coordenados em uma abstrao realizada
progressiva (BACHELARD, 2009, p. 192).
A racionalizao das possibilidades qumicas precedeu e preparou a racionalizao
do real (BACHELARD, 2009, p. 198). O plano geral das substncias, conhecido por meio
dos perodos revelados pela tabela peridica de Mendeleev, teria cumprido um papel de guia
para um progresso coerente no conhecimento da pluralidade das substncias.
Do mesmo modo, defende Bachelard, o pluralismo dos quanta teria recebido uma
coerncia profundamente racional quando se pde compreender, a partir de uma nica
equao, o conjunto das solues possveis como no mtodo de Schrodinger, no qual o
descontnuo dos valores prprios que permitem fixar as freqncias das raias deduzido
matematicamente de um conjunto de simples possibilidades.
Bachelard afirmou expressamente que o conhecimento da cincia contempornea o
conhecimento sobre uma realidade possvel, e possvel porque fabricada:

A pesquisa de um pensamento harmnico pode se aproximar de um
princpio de construo suficiente. Sem ter razes positivas para
generalizar uma estrutura, possvel ter razes que nos levem a generalizar
uma construo. Nessa via, achar-se-ia o meio de integrar, nos princpios de
inferncia, razes de simetria e at necessidades de ornamentao. Parece
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que os temas racionais de nosso conhecimento do real aceitam e chamam as
variaes da experincia. Uma esttica do conhecimento vem ento animar-
se ao contato com a esttica das substncias. Reciprocamente, a
racionalidade da cincia confirmada pelas variaes bem ordenadas da
experincia, mais ainda que por uma identidade montona. As substncias
qumicas, compreendidas num pluralismo coerente e homogneo, sugerem
possibilidades de construo. Chega-se, a propsito do real, a um estudo
sistemtico do possvel. No mundo do qumico, no se pode decerto dizer
que tudo o que possvel existe naturalmente, mas se pode afirmar que
tudo o que possvel pode ser fabricado. No se trata de um simples
trusmo: o possvel estudado pela qumica no um possvel gratuito, j
um programa de realizao, um esquema para experincias que tm uma
aposta de sucesso. Trata-se de incorporar circunstncias convenientes a atos
substanciais nitidamente definidos. Na qumica, o que pode ser pensado com
coerncia, o que sistematicamente possvel, pode ser realizado no pleno
sentido do termo. A compossibilidade demonstrada j designa um mtodo de
composio. (BACHELARD, 2009, p. 203-204)

Essa construo da realidade microfsica, ou das realidades microfsicas possveis,
seria realizada experimentalmente, fenomenotecnicamente, por meio da matemtica que
constitui a harmonia de todos os fenmenos. Para ele, o pensamento abstrato o que
determina todas as possibilidades de realidade na fsica quntica; as experincias possveis
so ligadas entre si pelos vnculos matemticos. pela matemtica que se pode explorar o
real at o fundo de suas substncias e em toda a extenso de sua diversidade. Na cincia
contempornea delineia-se o panorama matemtico da matria (BACHELARD, 2009, p.
205-206). O atomismo moderno, por exemplo, se utiliza de um conjunto de instrumentos
precisos, nascidos da prpria teoria; o atomismo moderno pode ser compreendido como um
verdadeiro atomismo instrumental (BACHELARD, 1933, p. 138), pois os tomos so
construdos fenomenotecnicamente.
Por isso, a teoria quntica no poderia ser compreendida a partir de uma metafsica
realista; ao eltron, no so acrescentados simplesmente propriedades e foras, mas nmeros
qunticos; a partir desses nmeros que se estabelecem os lugares dos eltrons nos tomos,
e os lugares dos tomos nas molculas (BACHELARD, 1988, p. 289). O real deveria ser
medido pelo possvel, pelas possibilidades matemticas; para Bachelard, a teoria quntica
postula que a realidade seria funo de um nmero.
A teoria quntica demonstraria que a matemtica no pode ser vista somente como
meio de expresso, como suporte para um conhecimento substancial. A matemtica no serve
somente para indicar resultados: ela capaz de confirmar ou de criar relaes entre resultados.
Ela um mtodo heurstico que ilumina as possibilidades da realidade microfsica. Como diz
BULCO (2009, p. 102), Enquanto a fsica experimental fornece o material e os problemas,
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a fsica matemtica cria possibilidades novas de realizao. a fsica pensada
matematicamente que inventa o real. Como diz DAGOGNET (1980, p. 29), para Bachelard
a cincia produz, na realidade, seres novos. A matemtica a verdadeira estrutura
ontolgica da realidade criada pela teoria e pelos experimentos da fsica quntica:

Assim, o mundo oculto de que nos fala o fsico contemporneo de essncia
matemtica. O fsico faz suas experincias com base no carter racional do
mundo desconhecido. Talvez a frmula que exprime bem a convico do
fsico, quando ele passa da dvida relativa ao seu domnio sobre a realidade,
seja a seguinte: cogitatur, ergo est, compreendendo-se que o fato de ser
pensado matematicamente a marca de uma existncia ao mesmo tempo
orgnica e objetiva. E s porque ela orgnica que se cr em sua
objetividade. Nada de gratuito e de subjetivo, por um lado, assim como nada
de simples e de desestruturado, por outro, encontra lugar no ser da Fsica
matemtica. (BACHELARD, 2008, p. 17)

Para Bachelard, a fsica quntica , efetivamente, ontologia, numenologia; a
fenomenotcnica no encontra fenmenos, mas inventa, cria os objetos, num sentido realista.
Os objetos so reais, mas existem somente no laboratrio, e suas propriedades so
matemticas; o real do laboratrio nada tem a ver com o real da experincia habitual. O
nmeno do laboratrio, o objeto da microfsica, um centro de convergncia das noes
(BACHELARD, 2088a, p. 22), e essa convergncia relacional e, consequentemente,
matemtica.
Bachelard prope, entre 1930 e 1934, uma interpretao filosfica, metafsica, para a
teoria quntica: uma interpretao que, de um lado, se baseia na concepo de que existe uma
ruptura fundamental entre a epistemologia clssica e a do sculo XX, especialmente em
relao teoria quntica concepo que apoiada pelos trabalhos de Louis de Broglie
publicados nos anos 20; de outro lado, ao construtivismo ontolgico, cuja ontologia
fundamentada na matemtica. Para Bachelard, a fsica quntica verdadeiramente uma
metafsica, mas uma metafsica diferente de todas as metafsicas da tradio. Enquanto nas
metafsicas tradicionais o objeto de investigao era produto da razo na mente de um
filsofo, a fsica quntica, a metafsica contempornea, produz seu objeto de investigao;
uma metafsica que se experimenta, um pensamento tornado real. Em suma, se pudermos
resumir em uma nica passagem a interpretao de Bachelard a respeito da fsica quntica,
poderemos dizer que ela "a metatcnica de uma natureza artificial. A cincia atmica
contempornea mais que uma descrio de fenmenos: uma produo de fenmenos. A
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Fsica matemtica mais que um pensamento abstrato: um pensamento naturado.
(BACHELARD, 2008, p. 22)

Referncias Bibliogrficas

BACHELARD, G. Les intuitions atomistiques (Essai de classification). Paris: J. Vrin, 1933.

______. O Novo Esprito Cientfico. Traduo de Remberto F. Kuhnen. So Paulo: Nova
Cultural, 1988. Coleo Os Pensadores. [1934]

______. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Traduo de Estela dos Santos Abreu.
Rio de Janeiro: Contraponto, 2004. [1927]

______. Nmeno e microfsica. In: Estudos. Traduo de Estela dos Santos Abreu. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2008. P. 11-22. [1931-32]

______. O Pluralismo Coerente da Qumica Moderna. Trad. Estela dos Santos Abreu. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2009. [1930]

BULCO, M. O racionalismo da cincia contempornea: Introduo ao pensamento de
Gaston Bachelard. Edo revista e ampliada. Aparecida, SP: Idias & Letras, 2009.

CASTELO-LAWLESS, T. Falsificao, deduo e o desenvolvimento da cincia: um
estudo sobre Bachelard e Popper. Philsophos, Goinia, JAN/JUN 2012, V. 17, N. 1, 159-
173.

DAGOGNET, F. Bachelard. Traduo de Alberto Campos. Lisboa: Edies 70, 1980.

FREIRE, O. O silncio do filsofo a diversidade das influncias das ideias de Louis de
Broglie sobre o pensamento de Bachelard. In: SANTANNA, C. Para ler Gaston
Bachelard: cincia e arte. Salvador: Editora da Universidade Federal da Bahia, 2010. P. 189-
197.



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ERRIO MINERAL: A UTILIDADE DO SABER PRTICO


Isabela de Oliveira Dornelas
Universidade Federal de Minas Gerais
Graduanda em Histria.Bolsista FAPEMIG
isadornelas@gmail.com


Resumo: Esse trabalho tem por objetivo apresentar algumas impresses no estudo da obra Errio
Mineral de Lus Gomes Ferreira, publicada em 1735, Lisboa. O texto se dedica aos smplices de
Minas Gerais afastados do socorro na hora da doena. Pretende-se compreender a utilidade da
obra e seus limites no objetivo de amparar a populao mineira entre livres e escravos. Com esse
intuito, buscaremos identificar e analisar na obra aspectos que dizem do lugar social do cirurgio
em contraste com o saber terico referendado aos mdicos, das condies de trabalho e vida dos
mineiros poca e tambm das receitas acessveis aos desvalidos.

Palavras-chave: Errio Mineral, Minas Gerais, Colnia.

Abstract: This paper has the goal to introduce some observations in the study of the book Errio
Mineral, written by Lus Gomes Ferreira, and published in 1735, at the city of Lisbon. The target
is to understand the utility of Ferreiras work and its limitations as a tool to provide care to the
wide population of Minas Gerais, in a range that went through slaves all the way to free people.
With all this in mind, we seek to identify and analysis in the book aspects that says about the
surgeon social place and function, opposed with the traditional medical knowledge. We also seek
to gather information about Minas Gerais population life and work conditions and about the
accessibility of medical recipes to the least privileged ones.

Keywords: Errio Mineral, Minas Gerais, Colony.


O Errio Mineral um livro publicado em 1735 em Lisboa pelo cirurgio Lus Gomes
Ferreira, licenciado pelo Hospital Real de Todos os Santos onde majoritariamente se formavam
esse prticos. A obra foi escrita de acordo com o autor, para socorrer os mineiros que vivam
longe de qualquer amparo nos momentos de doenas. Ferreira tem conhecimento de causa. Viveu
por 20 anos no Brasil entre a Bahia, Sabar e em Mariana antiga Vila do Carmo. As informaes
mais relevantes que temos sobre Lus Gomes Ferreira so fornecidas por ele prprio no Errio.
Veio como muitos outros minhotos atrs de ouro mas c ao perceber a enorme falta de amparo
nos moldes lusitanos continuou a atuar como cirurgio sem deixar de lado a minerao.

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Para iniciarmos nosso breve estudo sobre a utilidade do Errio Mineral cabe aqui um
rpido panorama de Minas Gerais no primeiro quartel do XVIII: a recente descoberta de ouro
atraiu grande movimento migratrio para regio, pessoas vinham de outros lugares da colnia e
tambm do reino para tentarem a sorte de se enriquecerem. Os africanos escravizados
compunham a maior parte da crescente populao enquanto os indgenas sentiram os pesados
efeitos do aumento populacional que contribuiu para sua drstica mortalidade. O cotidiano em
Minas Gerais era de trabalho rduo. Sujeito s mais variadas intempries do clima mido e frio
que favorecia todo tipo de enfermidades. O trabalho nas minas era perigoso e em seu livro Gomes
Ferreira relembra terrveis acidentes como soterramentos, escravos afogados, fraturas causadas
por desmoronamentos. Somado isso, a fome atacava capitania de quando em quando (DIAS,
2002).
Conforme Gomes Ferreira se adaptava terra, por ser observador vivaz, percebe que as
condies de vida na colnia so muito diferentes das do Reino. Nesse ambiente toda tcnica
cirrgica deveria ser revisada. Ainda quando morava em Sabar, apenas trs anos aps sua
chegada, j ressaltava a necessidade de adaptar a maneira de curar em Minas Gerais. Sabemos
disso pelo relato que ele mesmo faz sobre como se deve proceder no tratamento de fraturas: [...]
Disse que ramos obrigados a curar as doenas conforme a regio e o clima onde nos
achssemos[...] (FERREIRA, 2002, p. 471) Primordialmente deveria se levar em conta o clima
que em muito se difere de Portugal, fator de extrema importncia para o comportamento dos
humores da teoria galnica. Alm disso, os mantimentos que abasteciam Minas Gerais eram
escassos, de m qualidade o que para o autor determinante na forma como se deve proceder
diante de uma doena. Ora, as sangrias eram um mtodo consagrado em Portugal mas na Colnia
era perigosssimo E se em Portugal se recomenda que as sangrias se no faam com excesso,
onde os mantimentos so de boa sustncia, que suceder nestas Minas e em todo o Brasil, a onde
so to diferentes? (FERREIRA, 2002 p. 278).
A razo pela qual o autor diferencia a eficcia dos mtodos descritos em seu livro das
demais instrues : ele prprio viveu no Brasil e experimentou nesse clima e nessa populao
remdios eficazes e inovadores. De acordo com Ferreira, ele o pioneiro na empreitada de
praticar eficaz cirurgia em Minas Gerais. Durante o tempo que permaneceu na Amrica tratou de
incorporar aos seus conhecimentos lusitanos s razes que os carijs recomendavam para
problemas urinrios e a erva que os paulistas usavam para tudo e demais receitas aprendidas no
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contato com os locais, bem mais adaptados ao ambiente. Esse um aspecto que nos diz da
praticidade do livro: as receitas levam em conta os elementos da fauna e da flora local, isso
favorece a viabilidade das receitas pois so de baixo custo ao contrrio dos remdios das boticas
que alm de pouco confiveis eram bastante caros. O autor se preocupa em explicar onde so
encontradas essas plantas e suas caractersticas para serem identificadas. E ainda, indica mais de
uma receita para o mesmo mal para amplificar as possibilidades de medicao.
Alm das receitas adaptadas, situaes prprias do cotidiano de Minas ocupam muitas
pginas do Errio Mineral. O autor leva em conta as doenas mais comuns na regio como as
pontadas, corrupo do bicho e resfriamentos e se dedica escrever sobre preveno e remdios
contra essas molstias. Os acidentes prprios da atividade mineradora tambm aparecem com
frequncia, os soterramentos, afogamentos e fraturas expostas recebem especial ateno. Nota-se
a intimidade de Ferreira com a minerao, sempre atento aos aspectos caros essa atividade,
recomenda que se acuda rapidamente os miserveis soterrados e exorta comunidade
solidariedade nesses momentos.
Mas ainda mais principalmente encontramos no Errio Mineral diversas referncias
sade do escravo. Apesar de no Reino existirem africanos escravizados nada se compara ao dado
significativo que Maria Odila Leite da Silva Dias nos apresenta de 1711 a 1720 cerca de 60% dos
escravizados eram importados para Minas Gerais(DIAS, 2002). O cuidado com o escravo tem
suas especificidades por causa da condio de vida bastante precria. Gomes Ferreira investe
neste assunto centralmente importante para a sade dos empreendimentos. O cirurgio defende
que o correto investir em alimentao, roupa, habitao e at mesmo em dilogo com esse
cativo. Na ponta do lpis ou no dever cristo valia mais a pena cuidar do escravo do que no lhe
dar assistncia quase nenhuma.
Ferreira no se censura por escrever um livro que indica receitas (prerrogativa do mdico)
pelo contrrio se defende de antemo dizendo que medicina e cirurgia so inseparveis
(FERREIRA, 2002, p.183). Na colnia, os rgidos estamentos que separam as atribuies do
mdico e do cirurgio se afrouxam. Se passa o que Jean Luiz Neves de Abreu sintetiza muito
bem como a positivao do trabalho manual (ABREU, 2011). O cotidiano do cirurgio envolve
ter contato com sangue, suturar feridas e outras atividades mecnicas pouco nobres na lgica
escolstica de saber que imperava em Portugal. Mas diante da velocidade com que a populao
mineira crescia e ao passo que as doenas e acidentes se intensificavam, Ferreira no v sentido
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em ser impedido de escrever sobre sua prtica em Minas. Pelo contrrio, a coroa portuguesa
enxerga vantagem na publicao da obra. No incio do livro o funcionrio encarregado da licena
do Pao aconselha ao rei que se permita essa publicao e ainda alerta coroa da novidade de
recursos naturais importantes que se achou nessa regio:

Neste livro trata o autor com muita clareza as enfermidades que naquela regio
costumam padecer os habitadores dela e como daquele clima no houve at
agora escritor algum e a mudana dos climas faz mudar de remdios; e naquela
regio se acham muitas ervas, plantas e frutos com nomes diversos para diversas
enfermidades [...] pelo que me parece que vossa majestade lhe deve conceder
licena. (FERREIRA, p. 188)

Diante disso, podemos perceber: um livro que tem compromisso com a prtica. Aborda
temas caros ao cotidiano de Minas Gerais, adapta as receitas para que sejam viveis aos mineiros,
se faz prximo de seu leitor quando fala de especificidades somente entendidas por queles que
se aventuraram na colnia. Mas cabe problematizar: apesar de todo esse direcionamento, foi um
livro lido e utilizado em Minas Gerais, de fato prtico? Este um estudo ainda no comeo mas
podemos alinhavar algumas ideias que pontilham o caminho: Sabemos que era usual escrever
livros relativo aos cuidados com a sade (ABREU, 2011). possvel identificarmos dezenas de
manuais e obras que instruem sobre a sade no XVIII, exemplo da ncora Medicinal para
conservar a sade de 1731, e tambm Luz do Primeiros Cirurgies Embarcadios 1711 o que
supe algum publico leitor desse tipo de obra. Jnia Ferreira Furtado sinaliza que o Errio
Mineral o nico livro presente em vrios inventrios de Sabar dos oitocentos (FURTADO,
2002). Villalta em sua pesquisa identificou livros entre os bens citados nos inventrios de
Mariana de 1714 at 1822. A maior parte de contedo religioso, mas presente mesmo que em
menor escala livros sobre cuidados com a sade, inclusive o Errio Mineral (VILLALTA, 1999).
No sabemos exatamente como repercutiu o Errio Mineral na Amrica e no Reino mas
conseguimos delinear aspectos importantes de seu contedo prtico. Se bem que, no s o
sentimento filantrpico que impeliu Gomes Ferreira na escrita de seu livro. Nas entrelinhas de
algumas pginas uma ambio se revela sutilmente: o autor espera notoriedade e honrarias por
seu servio. Mas com muita sensibilidade, na ltima pgina de seu livro, Lus Gomes Ferreira se
desculpa caso sua obra fique obsoleta e ainda se defende de ante mo de qualquer acusao futura.
Porm, nisso, parece querer explicar para o leitor contemporneo o que ser um homem de seu
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tempo que deixa sua marca na existncia que busca ajudar o prximo ou se ajudar: E agora direi
mais: que as coisas, por novas, no podem desmerecer o crdito de sua verdade, porque, que
coisa haver hoje no mundo to antiga que no fosse nova em algum tempo? (FERREIRA, 2002,
p. 699) Como desmerecer o trabalho de Ferreira? Pelo contrrio, um fonte de inmeras
possibilidades e que nos diz muito mais do que somente sobre o cuidado com o corpo no sculo
XVIII.

Referncias Bibliogrficas

ABREU, Jean Luiz Neves. Nos domnios do corpo: o saber mdico luso-brasileiro no sculo
XVIII. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2011. 213 p.

DIAS, Maria Odila Silva Leite. Nos sertes do Rio das Velhas e das Gerais: vida social numa frente de
povoamento, 1710 1733. In: FERREIRA, Luis Gomes; FURTADO. Junia Ferreia (org.). Belo
Horizonte: Fundao Joo Pinheiro, 2002.(Coleo Mineiriana).

EUGNIO, A. Ilustrao, escravido e as condies de sade dos escravos no Novo Mundo.
Varia Histria, Belo Horizonte, vol. 25, n41: p. 227-244, jan/jun 2009.

GROSSI, R. F. O universo da cura na Capitania das Minas Gerais (1750 1808). Revista da
Faculdade de Letras, Porto, III srie, vol. 6, p. 49-68, 2005.

FERREIRA, Lus Gomes.; FURTADO, Jnia Ferreira. Errio mineral. Belo Horizonte:
Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos Histricos e Culturais; Rio de Janeiro: Fundao
Oswaldo Cruz, 2002. 2v.

FURTADO, Jnia Ferreira. (Org.). Arte e segredo: o licenciado Lus Gomes Ferreira e seu caleidoscpio
de imagens. In: FERREIRA, Lus Gomes. Errio Mineral, Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro,
2002.(Coleo Mineiriana).

SOUZA, F.R. Medicina e fauna silvestre em Minas Gerais no sculo XVIII. Varia Histria , Belo
Horizonte, vol. 24, n 39: p.273-291, jan/jun 2008.




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HISTRIA DA CINCIA E FORMAO DE PROFESSORES INDGENAS:
REFLEXES SOBRE CURRCULOS INTERCULTURAIS


Janielle da Silva Melo
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul
Mestranda em Ensino de Cincias
Janiellecunha@hotmail.com

Joo Jos Caluzi
Universidade Estadual Paulista
Professor Doutor Livre Docente
caluzi@fc.unesp.br


Resumo: O objetivo deste trabalho analisar a presena da Histria da Cincia nos currculos
de Formao de Professores Indgenas da rea de Cincias da Natureza. Foi analisado o
Projeto Poltico Pedaggico do curso de Licenciatura Indgena Povos do Pantanal, ofertado
pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Como resultado, verificamos que, a
Histria da Cincia no currculo analisado no se encontra como disciplina especfica, embora
o Projeto Poltico Pedaggico cite em suas referncias bibliogrficas autores e textos que
abordam a Histria da Cincia. Podemos concluir que mesmo em Licenciaturas de Formao
de Professores Indgenas, cujo currculo est pautado na interculturalidade, exigindo-se
ementas especficas, faz-se necessrio um olhar mais crtico e estudos mais detalhados no que
tange a insero da Histria da Cincia em seus currculos, uma vez que as Cincias
estudadas so construdas historicamente.

Palavras chaves: currculo, interculturalidade, histria da cincia.


Introduo

Fazendo um levantamento na legislao brasileira verificamos que as polticas
educacionais voltadas para a educao indgena tm sua expresso na Constituio Federativa
do Brasil de 1988, especificamente, no Captulo III, Artigo 210 que assegura aos ndios a
formao bsica comum e o respeito aos seus valores culturais e artsticos. Na Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDBEN), de 1996, fica assegurado, s
comunidades indgenas, o direito educao escolar, cujo objetivo fortalecer as prticas
culturais e a lngua materna.
Assim, a base desse novo olhar para a causa indgena tem fundamento nos
movimentos no-governamentais que surgiram nos anos de 1980 e 1990 e que trouxeram
cena nacional os debates sobre a educao, a questo cultural e a autonomia dos povos
indgenas. Um dos aspectos discutidos diz respeito formao de professores indgenas,
considerando que essa formao fundamental para a preservao dos repertrios culturais
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das comunidades indgenas. Dessa forma, a dcada de 1990 marcou um perodo em que foram
desenvolvidos projetos sobre a educao do ndio e sobre a formao de professores
indgenas. As escolas indgenas foram criadas como um espao para a formao escolar
indgena, com objetivo de preparar o ndio para um convvio sociocultural e integr-lo
sociedade brasileira, firmando tambm o seu espao de formao cultural.
De acordo com a Resoluo n 03/99 do CEB/CNE
1
, que estabelece a estrutura e o
funcionamento das Escolas Indgenas e define tambm critrios para a formao dos
professores indgenas, esta dever ser especfica e orientada pelas Diretrizes Curriculares
Nacionais. Segundo essa Resoluo, ser garantida aos professores indgenas a sua
formao em servio e, quando for o caso, concomitante com a sua prpria escolarizao.
Segundo Prez Gomz (1998), a formao inicial tem como objetivo formar cidados
crticos, que contribuam para a transformao da sociedade, ainda to desigual, em uma
sociedade mais justa e solidria. Pensando desta forma, em julho de 2005 foi criado o
Programa de apoio Educao Superior e Licenciaturas Interculturais Indgenas - o
PROLIND. O PROLIND uma ao de apoio formao de professores indgenas em nvel
superior para docncia nos anos finais do Ensino Fundamental e Ensino Mdio. Essa
formao ocorre em Cursos especficos as Licenciaturas Interculturais de acordo com a
realidade sociocultural, sociolingustica e os projetos societrios do(s) povo(s) envolvido(s).
Os cursos so modulares, duram em mdia 4/5 anos, e so organizados em Tempo-
Universidade e Tempo-Comunidade (alternncia). O programa visa responder pela
formulao de polticas pblicas de valorizao da diversidade e promoo da equidade na
educao, por meio de formao e capacitao de professores em nvel superior. O objetivo
ampliar a oferta de toda educao bsica nas escolas indgenas. Segundo dados do Censo
Escolar 2008/INEP
2
, os alunos indgenas esto concentrados nos anos iniciais do Ensino
Fundamental 75,3 %; nos anos finais so 19% e no ensino mdio so 5,5%. Isso mostra a
enorme excluso na oferta da educao bsica e a formao de professores indgenas no
ensino superior, e a importncia de se implementar uma poltica para superar esses
indicadores.
Diante deste contexto, no ano de 2008 o Cmpus de Aquidauana/UFMS, aps ouvir
parecer e solicitao dos representantes dos povos indgenas, consciente de seu papel de plo

1
Resoluo CEB/CNE n 3 de 10/11/1999. Fixa as Diretrizes Nacionais para o funcionamento das escolas
indgenas. Braslia: Dirio Oficial da Unio de 14/12/1999a, p.58.

2
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Texeira.
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de produo e disseminao de conhecimento, prope o Projeto de Licenciatura Plena
Intercultural Indgena Povos do Pantanal, que prev a formao de Licenciados em
Licenciatura Intercultural Indgena com formao em Educao Bsica nas reas: Linguagens
e Educao Intercultural, Matemtica e Educao Intercultural, Cincias da Natureza e
Educao Intercultural, Cincias Sociais e Educao Intercultural, no contexto das etnias
Atikum, Guat, Kamba, Kadiwu, Kinikinau, Ofai e Terena. Este curso na modalidade de
regime especial, presencial, em mdulos de alternncia, est sendo desenvolvido nas
dependncias da UFMS, no Cmpus de Aquidauana, desde o ano de 2010 por profissionais
das universidades parceiras e da Secretaria de Estado de Educao.
O Curso de Licenciatura para os Povos do Pantanal Licenciatura Plena
Intercultural e Indgena - Povos do Pantanal (CPAQ) tem 04 anos de durao, na modalidade
de "alternncia", com 3.536 horas/aula, sendo um ncleo comum de trs semestres, com carga
horria de 1.122 horas/aula, com um currculo nico para todos os acadmicos; um ncleo
especfico de cinco semestres, com carga horria de 2.414 horas/aula, organizado em quatro
grandes reas de formao especializada Linguagens e Educao Intercultural, Matemtica e
Educao Intercultural, Cincias da Natureza e Educao Intercultural, Cincias Sociais e
Educao Intercultural. O acadmico assim ter at 07 anos para integralizar o curso.
Atualmente
3
o curso tem 16 acadmicos cursando a rea de Cincias da Natureza e Educao
Intercultural.

Reflexes sobre a Histria da Cincia no currculo intelectual

Fazendo um estudo no Projeto Poltico Pedaggico da Licenciatura Intercultural
Indgena Povos do Pantanal em especfico na rea de Cincias da Natureza e Educao
Intercultural, verificamos que o objetivo formar professores indgenas com competncias
pedaggicas, a partir de uma abordagem antropolgica sobre o estudo da natureza,
desenvolvendo capacidades para a produo de conhecimentos em fsica, qumica, biologia e
ecologia, com a justificativa de que o aproveitamento, conservao e transformao da
natureza, inserida no contexto espacial, temporal e cultural dos Povos do Pantanal,
contedo substancial para esses povos e sua relao com o universo. Dentro de uma
perspectiva intercultural o curso encerra uma abordagem curricular flexvel que visa atender
ao conjunto de necessidades especficas da formao destes professores, o que atende aos

3
No ano de 2013.
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pressupostos legais com relao formao de profissionais indgenas em educao escolar,
bem como o atendimento s problemticas locais de suas comunidades. Para tanto, a proposta
pedaggica do curso continuamente enriquecida pelas pesquisas realizadas, buscando
favorecer o dilogo intercultural entre as diversas cincias e os diversos tipos de saberes. O
curso fundamenta-se em procedimentos que criem condies de atingir os objetivos traados,
a partir das expectativas dos professores indgenas em formao, de suas comunidades e do
planejamento participativo; da valorizao dos conhecimentos locais e interculturais; e do
ensino pela pesquisa, com base na reflexo crtica da realidade.
Atualmente assume-se que o uso da Histria da Cincia importante para o
ensino de cincias (PEDUZZI 2001). Essa relevncia justifica-se por vrios motivos, dentre
eles a importncia da Histria da Cincia como elemento de disseminao do conhecimento
cientfico. Vale ressaltar a existncia de uma importante distino entre conhecimento
cientfico e crena cientfica. Costumamos dizer que algum tem conhecimento cientfico
sobre algum assunto se ele sabe os resultados cientficos e aceita os a partir de seu
embasamento sobre como este conhecimento justificado e sobre o que est baseado. A
crena cientfica, por sua vez, so os conhecimentos dos resultados cientficos, junto com sua
aceitao como verdade, quando essa aceitao baseada no respeito autoridade que se tem
a algum. A Histria da Cincia pode tambm ajudar a entender a natureza da cincia.

Resultados e discusses

Na ementa curricular analisada, especificamente na rea de Cincias da Natureza,
verificamos que o currculo no apresenta uma disciplina especfica de Histria da Cincia.
Em anlise s referncias bibliogrficas apresentadas no Projeto Poltico Pedaggico
constatamos que as obras que abordam temas da Histria da Cincia so citadas apenas nas
disciplinas de tronco comum, como na referncia a PLATO (1997) na obra Apologia de
Scrates. Sabemos que Scrates, filsofo grego, fundou o que conhecemos hoje por filosofia
ocidental. Foi influenciado pelo conhecimento de um outro importante filsofo grego:
Anaxgoras. Seus primeiros estudos e pensamentos discorrem sobre a essncia da natureza da
alma humana. Scrates no foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia
algumas ideias contrrias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da
cultura grega, afirmando que muitas tradies, crenas religiosas e costumes no ajudavam no
desenvolvimento intelectual dos cidados gregos. Desta forma Plato em sua obra Apologia
Fbio Freitas et al (orgs.). Anais do III Encontro Nacional de Ps-Graduandos em Histria das cincias
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de Scrates, defende as ideias inferidas por Scrates. Fazer inferncia a esta obra em suas
referncias bibliogrficas, sem dvidas, muito oportuno para discusses sobre a Histria da
Cincia no currculo de formao de professores indgenas, contudo, ainda h aspectos a
discutir, no que diz respeito construo de seus currculos sob o olhar da Histria da Cincia
em eixos especficos.

Concluso

Percebemos que a elaborao da ementa de cincias da natureza acima elencada
atende a especificidade do currculo intercultural, abordando os conhecimentos ocidentais e os
conhecimentos tradicionais. Embora na perspectiva da Histria da Cincia no a encontramos
como disciplina especfica, podemos inferir que sua abordagem dever estar inserida nos
planos de aulas dos professores formadores conscientes do papel de um ensino intercultural,
pois, o Projeto Poltico Pedaggico cita em suas referncias bibliogrficas autores e textos que
abordam a Histria da Cincia. Cabe ressaltar que a abordagem da histria da cincia pode ser
analisada sob diferentes aspectos dentro de um Projeto Poltico Pedaggico de Cursos
Interculturais. Podemos concluir que mesmo em Licenciaturas de Formao de Professores
Indgenas, cujo currculo est pautado na interculturalidade, exigindo-se ementas especficas,
faz-se necessrio um olhar mais crtico e estudos mais detalhados no que tange a insero da
Histria da Cincia em seus currculos, uma vez que as Cincias estudadas so construdas
historicamente. Alm do mais, muito mais fcil adquirir crena cientfica do que
conhecimento cientfico. Assim, sendo os professores indgenas detentores de uma cultura
prpria, seria enriquecedor abordar a Histria da Cincia como forma de adquirir
conhecimento cientfico, possibilitando a esses professores em formao, entender como uma
teoria foi justificada e por quais razes foi aceita.


Referncias Bibiogrficas

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O INSTITUTO AGRONMICO DE CAMPINAS E A CINCIA EM SO PAULO NO
FINAL DO SCULO XIX: UMA ANLISE ATRAVS DE PIERRE BOURDIEU


Jefferson Sanches
Universidade Estadual de Campinas
Mestrando. Bosista CAPES
jeffersonsanches@rocketmail.com


Resumo: Atualmente, os estudos relacionados cincia e tecnologia abrangem diversos
assuntos, as quais, contudo, ainda se mostram insuficientes, principalmente em relao ao
papel das instituies de pesquisa no Brasil, a novas interpretaes da institucionalizao de
uma poltica cientfica e tecnolgica no pas e ao do Estado nesse processo. Assim,
entendendo a Primeira Repblica como fundamental para a compreenso histrica da cincia
e tecnologia no Brasil, propomos a anlise de uma instituio do perodo: o Instituto
Agronmico de Campinas (I.A.C.). Essa instituio destaca-se nesse perodo por desenvolver
pesquisas voltadas para a cafeicultura que se destacaram por serem pioneiras tanto no Brasil
quanto no exterior. Nesse trabalho, propomos a anlise do Instituto atravs do conceito de
campo cientfico, de Pierre Bourdieu. A anlise pretende contemplar a exposio das ideias de
campo e capital cientfico formuladas por Bourdieu, passando para um breve histrico do
I.A.C. em seu incio, procurando estabelecer elos entre a situao pela qual passou o Instituto
e interpret-las luz de alguns princpios contidos no conceito de campo cientfico.

Palavras-chave: Histria da Cincia e Tecnologia, institutos de pesquisa, Pierre Bourdieu.

Abstract: Currently, studies related to science and technology covering various subjects,
which, however, still appear insufficient, particularly in relation to the role of research
institutions in Brazil, the new interpretations of the institutionalization of a science and
technology policy and State action in the process. Thus, understanding the first Republic as
fundamental to the historical understanding of science and technology in Brazil, we propose
the analysis of an institution: the Instituto Agronmico de Campinas (I.A.C). This institution
stands out in this period by developing researches focused on coffee production. In this work,
we propose the analysis of the Institute through the concept of scientific field, of Pierre
Bourdieu. The analysis aims to contemplate the ideas and scientific capital field formulated
by Bourdieu, passing for a brief history of the I.A.C. in its early, seeking to establish links
between the situation in which the Institute and interpret them in the light of certain principles
contained in the concept of scientific field.

Keywords: History of Science and Technology, reserach institutes, Pierre Bourdieu.



Introduo

Atualmente, os estudos relacionados cincia e tecnologia abrangem uma gama
considervel de assuntos em reas diversas, como engenharia, economia, direito e cincias
sociais, e possuem certa quantidade de anlises, as quais, contudo, ainda se mostram
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insuficientes, principalmente em relao ao papel das instituies de pesquisa no Brasil e a
novas interpretaes da institucionalizao de uma poltica cientfica e tecnolgica no pas. O
que se destaca dentre as anlises o papel fundamental ocupado pelo Estado nesse processo.
De fato, o estabelecimento de uma poltica cientfica no pas foi intermediado pela ao
constante do poder pblico, visto a ao dessa instncia na criao dos primeiros institutos de
pesquisa e universidades.
A presena governamental em aes voltadas para a C&T est presente desde a vinda
da famlia real em 1808. No mesmo ano de sua chegada, D. Joo VI cria o Jardim Botnico, a
primeira instituio de pesquisa no pas. Desde ento, a ao do Estado foi caracterstica do
processo, destacando-se o primeiro perodo republicano em nosso pas (1889-1930). A
poltica de descentralizao instaurada tinha por objetivo pr fim centralizao poltica da
Monarquia, transferindo as esferas de poder poltico e econmico para os Estados. A classe
cafeicultora paulista agiu nos bastidores para a mudana do regime, visando desatar as
amarras do governo Imperial que impediam o avano de sua economia por meio da
cafeicultura.
Assim, entendendo o perodo da Primeira Repblica como fundamental para a
compreenso histrica da cincia e tecnologia no Brasil, propomos a anlise de uma
instituio que ocupou um papel central nesse perodo: o Instituto Agronmico de Campinas
(I.A.C.). Essa instituio, criada em 1887 por D. Pedro II, destaca-se nesse perodo por
desenvolver pesquisas voltadas para a cafeicultura que se destacaram por serem pioneiras
tanto no Brasil quanto no exterior. Contudo, uma crise de superproduo e interferncias
externas fizeram com que houvesse uma reestruturao no I.A.C. em fins do sculo XIX.
Nesse trabalho, propomos a anlise desse perodo pelo qual passou o Instituto atravs de um
referencial metodolgico fornecido por Pierre Bourdieu, em especial o conceito de campo
cientfico. Para isso, o artigo se inicia com a anlise e exposio das ideias de campo e capital
cientfico formuladas por Bourdieu. Posteriormente, passamos para um breve histrico do
I.A.C. em seu incio, destacando os motivos que levaram sua instalao, os anseios que os
cafeicultores desejavam em serem atendidos, a administrao do primeiro diretor, Franz
Dafert e a crise que levou a sua substituio. Por fim, procuramos estabelecer alguns vnculos
entre a situao pela qual passou o Instituto e interpret-las luz de alguns princpios contidos
no conceito de campo cientfico elaborado por Pierre Bourdieu.


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O campo e o capital cientfico de Pierre Bourdieu

O conceito de campo central na sociologia de Bourdieu, sendo uma das grandes
contribuies dadas pelo autor para o estudo e anlise na rea das cincias sociais. Richard
Romancini (ROMANCINI, 2006) apresenta uma sntese sobre o conceito de campo realizado
por Bourdieu. Embora extenso, a citao abaixo revela-se de grande serventia para a anlise e
compreenso do conceito:

De qualquer forma, sistematizando os elementos fundamentais da
definio de campo realizada por Bourdieu, em diferentes trabalhos, nota-se
que o mesmo possui os seguintes aspectos:
- Um campo um microcosmo includo num espao social (macrocosmo)
global; ele possui suas regras e normas prprias, cuja validade tanto
maior quanto melhor sucedido for o processo de autonomizao do mesmo;
- um espao de lutas entre os diferentes agentes que se posicionam
diferencialmente em seu espao (conforme sua origem e trajetria), lutando
pela apropriao/redefinio de um capital especfico; este capital
desigualmente distribudo, o que corresponde a posies dominadas e
dominantes dentro do campo;
- Um campo define-se pela demarcao dos objetos de disputas e dos
interesses especficos que so irredutveis aos objetos de disputas e aos
interesses prprios de outros campos;
- O funcionamento do campo implica na existncia desses objetos de disputa
e de pessoas prontas para disputar o jogo, dotadas de um habitus que as tornem
capazes do conhecimento e do reconhecimento das leis imanentes do jogo,
dos objetos de disputas, etc. E, no campo cientfico, o que est em jogo
monoplio da autoridade cientfica, ou seja, um capital particular que confere
poder ao produtor que o exerce, em relao aos mecanismos constitutivos do
campo (por exemplo, o tipo de aes e objetos de interesse pertinentes, bem
como as teorias, tcnicas e mtodos considerados legtimos). Em resumo, a
definio do que est em jogo na luta cientfica faz parte do jogo da luta
cientfica;
- As estratgias dos agentes (em termos de conservao ou subverso do
estado do campo) remetem s posies (dominados/dominantes) mencionadas;
- Quanto maior a autonomia de campo, mais os produtores particulares s
podero esperar o reconhecimento de seus produtos pelos seus pares, que
tambm so seus concorrentes. Isso decorre, entre outros pontos, do processo
de especializao que torna a linguagem dos campos eruditos cada vez mais
complexa e esotrica.
- Apesar das disputas, e portanto do carter de mercado conflitivo do
campo, os agentes tm interesse na existncia do mesmo.Mais que isso:
exige-se uma disposio constituinte, que uma adeso tcita a uma crena,
uma illusio, quanto aos mveis de interesse, suscitados e produzidos pelo
prprio jogo/campo. Com
efeito, a illusio exigida por um campo constitui a condio indiscutida
da discusso. Para se lanar discusso dos argumentos, preciso acreditar
que eles meream ser discutidos e, de algum modo, acreditar nos mritos
da discusso (ROMANCINI, 2006, p. 75-6).
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A ideia de campo pode ser definida como um universo no qual esto inseridos os
agentes e instituies que produzem, reproduzem ou difundem a arte, a literatura a cincia e
etc. Esse universo um mundo social como os outros, mas que obedece a regras e princpios
especficos (BOURDIEU, 2004, p. 20). Os campos se constituem de hierarquias de poder,
onde os seus componentes esto em constante disputa pela obteno de capital que lhes
permita possuir prestgio ou legitimidade em relao aos demais. Assim, no campo
econmico, o capital se caracteriza por seu aspecto eminentemente financeiro; nas demais
reas (poltica, cientfica, literria) a produo de bens e obteno de capital adquirem um
carter simblico. Esse capital simblico se caracteriza pela posse de poder ou autoridade
proveniente de estruturas hierrquicas pertencentes a cada campo especfico, definidas por
suas prprias regras. Devido as especificidades inerentes a cada campo, a reconverso de um
capital simblico em outro so sempre parciais ou incompletas (ROMANCINI, 2006, p. 72).
Para Bourdieu, o mundo cientfico se caracteriza enquanto campo. No mbito da
cincia, a noo de campo rompe com o conceito de cincia pura, totalmente autnoma e
fechada em si mesma, ao passo que tambm descarta a ideia de comunidade cientfica
idealista que se caracteriza por sua unidade, homogeneidade e solidariedade (BOURDIEU,
2001, p. 67-8). O campo cientfico possui aspectos similares aos dos demais campos, porm
obedecendo a uma lgica especfica que lhe confere algumas caractersticas particulares. A
primeira das singularidades derivadas da estrutura do campo cientfico o seu fechamento
sobre si, o que faz com que os agentes tenham como clientes e concorrentes os demais agentes
da rea. A outra particularidade refere-se ao fato de a luta cientifica ter como finalidade o
monoplio da representao cientificamente legtima da realidade. A especificidade da luta
cientfica deve tambm ao fato de os candidatos ao monoplio da representao legtima
disporem de um imenso arcabouo coletivo de construo terica e de verificao ou
falsificao cujo domnio exigido a todos os participantes (BOURDIEU, 2001, p. 97-100).
Os agentes do campo cientfico podem se constituir desde cientistas isolados a
laboratrios ou institutos de pesquisa, esto em constante disputa pela obteno de capital
simblico (capital cientfico) e criam atravs de suas relaes o espao que os influencia e
condiciona. Os agentes, definidos pelo volume e estrutura do capital cientfico que possuem,
que determinam a estrutura e organizao do campo. Com seu sistema de disposies,
competncia, capital e interesse, os agentes se confrontam no campo para fazer reconhecer os
mtodos e objetos utilizados, contribuindo assim para conservar ou transformar as foras
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existentes no campo. O poder sobre o capital se exerce atravs do poder sobre a estrutura de
distribuio das possibilidades de se obter ganho (BOURDIEU, 2001, p. 89).
Como apontado at aqui, o campo cientfico uma estrutura composta por agentes
cujo foco se d na acumulao de capital com o fim de ocupar posies de maior relevncia
nas hierarquias de poder pertencentes ao campo, o que lhes permitir obter mais capital. O
capital cientfico uma espcie particular de capital simblico que consiste no
reconhecimento concedido pelo conjunto dos demais agentes, que se constituem ao mesmo
tempo em concorrentes e concedentes do capital (BOURDIEU, 2004, p. 26). A estrutura de
distribuio do capital determina a estrutura do campo, ou seja, as relaes de fora que se
estabelece entre os agentes cientficos. A posse de uma quantidade significativa de capital
confere poder sobre o campo e agentes com menos capital. Sendo assim, o dominante
aquele agente que ocupar uma posio tal que a estrutura age em seu favor (BOURDIEU,
2001, p. 53-4).
Os campos cientficos caracterizam-se por serem palcos de disputa de duas formas de
capital cientfico. O primeiro formado pela obteno de poder temporal ou poltico e
institucionalizado, ligado principalmente a cargos de gesto, como direo de laboratrios,
departamentos, universidades, institutos de pesquisa e ministrios. Esse tipo de capital
tambm se vincula ao controle sobre os meios de produo, como o fornecimento de recursos
financeiros, humanos e materiais (BOURDIEU, 2004. p. 35). O segundo tipo de capital
formado pelo conhecimento tcito do agente, obtido atravs do reconhecimento dos pares ou
parcela mais consagrada dentre eles. Adquire-se esse capital cientfico especfico por meio de
produo cientfica, como artigos, livros, orientaes e prmios pelas contribuies ao
progresso da cincia. A natureza distinta de obteno de ambos faz com que seja difcil a
acumulao simultnea de capital temporal e capital especfico. Contudo, o prestgio e
autoridade concedidos pelo capital cientfico especfico permitem com que o portador ocupe
posies que lhe dem o acesso tambm obter capital temporal, o que no se verifica se
analisarmos situao inversamente (BOURDIEU, 2004, p. 36-8).
O interior do campo cientfico marcado tambm pelas estratgias de disputa pelo
capital cientfico. Os mtodos cientficos escolhidos pelos pesquisadores para a obteno e
acumulao de capital simblico so tambm estratgias polticas. A forma que reveste a luta
inseparavelmente poltica e cientfica pela legitimidade depende da estrutura do campo, isto ,
da distribuio do capital especfico entre os agentes do campo. Assim, podemos constatar
formas distintas na luta pelo capital entre os agentes, em especial os dominantes do campo e
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os pretendentes. Ambos recorrem a estratgias opostas em sua organizao e estrutura. Os
interesses que os motivam e os mtodos dos quais podem utilizar para alcanar seus objetivos
dependem de sua posio no campo. Os que dominam o campo cientfico apontam para
medidas que possibilitem a conservao de seu status quo, visando assegurar a ordem
cientfica com a qual compactuam (BOURDIEU, 1983, p. 17).
De acordo com a posio que ocupam, os pretendentes podem optar por duas formas
de insero no campo cientfico: sucesso e subverso. A estratgia de sucesso reside em
assegurar o acesso ao capital simblico por parte do novato atravs da aceitao e manuteno
do ideal predominante do campo. J a ttica de subverso consiste em investimentos mais
custosos e arriscados que somente podem assegurar os lucros e a legitimidade cientfica em
troca de uma completa reestruturao dos princpios de legitimao e dominao. Os
iniciantes que escolhem por este caminho s iro prevalecer se empenharem esforos
cientficos importantes sem esperar resultados imediatos, visto que contra si est toda a lgica
do sistema (BOURDIEU, 1983, p. 18).

O Instituto Agronmico de Campinas e a cincia no Estado de So Paulo em fins do
sculo XIX

A segunda metade do sculo XIX representa para a ento provncia de So Paulo um
perodo de grandes transformaes. O principal vetor das transformaes foi a cafeicultura,
que se instala em territrio paulista a partir do Vale do Paraba, chegando a regio de
Campinas e Ribeiro Preto, localidades onde a planta encontrou terra e condies climticas
ideais para o seu desenvolvimento. A cultura cafeeira foi o palco das significativas mudanas
que ento ocorriam, sendo ao mesmo tempo causa e destino das significativas mudanas que
ento ocorriam como a introduo de novas relaes de trabalho na agricultura, de novos
meios de transporte e comunicao. Esse cenrio de mudanas se intensifica durante a
Primeira Repblica, onde So Paulo se destaca pelo crescimento econmico proporcionado
pela cultura do caf, refletido na expanso urbana de cidades como So Paulo, Campinas e
Ribeiro Preto, na intensificao da vinda dos imigrantes e da expanso das ferrovias pelo
territrio paulista, bem como do surgimento e consolidao de uma burguesia ligada a
cafeicultura. O progresso proporcionado pelo caf tambm se faz sentir na criao de
institutos de pesquisa, voltados principalmente para pesquisa agrcola.
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A primeira atitude em direo a este objetivo foi tomada pelo governo imperial atravs
da criao em 1866 do Instituto Geolgico e Geogrfico. Esta instituio tinha por finalidade
realizar um levantamento acerca dos recursos naturais existentes e das possibilidades de
expanso da agricultura em So Paulo (ALBUQUERQUE et alii, 1986, p. 84). Alm da
explorao dos potenciais existentes, desenvolve-se tambm a necessidade em se implantar na
lavoura mtodos que possibilitassem uma expanso da produo atrelada ao uso racional do
solo. Em busca a atender a essa questo, D. Pedro II cria em 1887 o Imperial Instituto
Agronmico de Campinas
1
.
A crise da mo de obra iniciada a partir de 1850 apontava para o problema da ausncia
de braos para a lavoura, mas tambm assinalava para ausncia de qualidade dos
procedimentos utilizados e a predominncia de mtodos arcaicos que eram utilizados no trato
da terra
2
. Assim, o problema da mo de obra no encontrava soluo na simples substituio
do trabalhador escravo pelo livre, e sim no emprego de um trabalhador que dispusesse de
conhecimentos mais aprimorados (MELONI, 2004, p. 28). Outro problema consistia na
aplicao de mtodos rudimentares que levavam a uma rpida exausto do solo. Neste
perodo, as inovaes na cafeicultura restringiam-se a etapa de beneficiamento do produto,
onde o trato com a terra era tido como atividade dispendiosa e a abundncia de terras ainda a
serem exploradas era um fator de desestmulo ao cultivo racional do solo. Os cafeicultores
consideravam muito mais pratico e econmico a mudana para um novo terreno quando a
atual propriedade acusasse os primeiros sintomas de improdutividade, deixando para trs uma
terra rida e improdutiva (MELONI, 2004, p. 31).
Aliado a ausncia de mo de obra qualificada e ao uso inadequado do solo, outro
problema que ameaava a expanso da agricultura durante o sculo XIX era o fato de no
haver uma clara definio de como se enfrentar as molstias que atacavam as plantaes. O
Museu Nacional e o Imperial Instituto Fluminense de Agricultura, instituies encarregadas
de promover o estudo das pragas que atacavam a lavoura neste perodo, viam-se limitadas
pelo fato de estarem localizadas na Corte enquanto havia a necessidade do contato direto com

1
A formao de uma burguesia vinculada ao caf ao longo do sculo XIX foi imprescindvel para a instalao
desses institutos em So Paulo. Alguns membros dessa classe compunham o alto escalo da poltica imperial,
como Antonio da Silva Prado, um grande cafeicultor de So Paulo que poca da fundao do Imperial Instituto
Agronmico de Campinas atuava como Ministro da Agricultura de D. Pedro II, vindo a exercer uma grande
influncia na fundao deste instituto (DEAN, 1987, p. 94).
2
Segundo Mario Roberto Ferraro, o perodo analisado caracteriza-se pela predominncia de mtodos ao que o
autor chama de agricultura tradicional, a saber: derrubada da mata existente, queima da madeira, semeadura,
capina com enxada e colheita executadas exclusivamente com a fora braal e de caracterstica nmade
(FERRARO, 2010, p. 51). Esta prtica causava o rpido esgotamento do solo, o que demandava novas reas, que
passariam pelo mesmo procedimento.
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as plantaes infectadas. A formao de comisses cientficas itinerantes com o intuito de
atender a localidades distantes, em especial a zona cafeeira de So Paulo, no conseguiram
fornecer a assistncia esperada. Este fato revelou a insuficincia de instituies capacitadas
para enfrentar o problema das pragas de maneira adequada e entender o funcionamento das
lavouras em climas tropicais (MELONI, 2004, p. 33).
A criao do Imperial Instituto Agronmico de Campinas j no final do Imprio
visava a resoluo das questes que ameaavam a agricultura nacional. Contudo, por que a
escolha de Campinas, distante do Rio de Janeiro, o centro das decises polticas no pas? O
que prevaleceu na escolha dessa cidade foi o fato de estar localizada em uma regio produtora
de caf e pela necessidade de promover o desenvolvimento das foras produtivas em uma
regio dinmica, em franca expanso e com timas possibilidades de crescimento (MELONI,
2004, p. 46). Alm disso, constata-se que a criao dessa instituio compunha um cenrio
onde os problemas da agricultura no seriam mais abordados com empirismo, mas sim com
cincia. Havia o apoio da elite cafeeira para a criao de estabelecimentos que apontassem
para a modernizao da agricultura, atravs da transformao dos mtodos de produo
(MELONI, 2004, p. 53).
O modelo adotado em Campinas foi inspirado nas estaes agronmicas europias, em
especial as alems. Para a sua direo, foi contratado o austraco Franz Wilhelm Dafert, que j
havia trabalhado em instituies similares na Alemanha e ficaria a cargo de promover os
experimentos. O objetivo da instituio se voltava para questo da produo e da manuteno
da terra enquanto patrimnio, buscando atender aos anseios dos cafeicultores, principalmente
aps a passagem do controle da instituio para o estado de So Paulo com a Proclamao da
Repblica
As primeiras anlises realizadas com amostras do solo da regio de Campinas
apontaram uma fertilidade moderada e ausncia de fertilizantes hmus, contrariando assim a
ideia corrente de que o solo da regio era naturalmente frtil. Constatou-se que os bons
resultados obtidos com a cafeicultura deviam-se que o fato de o solo ser poroso, fundo e ter
sido fertilizado com a queima das arvores, alm da presena de condies climticas
favorveis ao cultivo (DEAN, 1987, p. 99; MELONI, 2004, p. 85-89). Assim, a ateno das
pesquisas se voltaria para a correo desses problemas atravs da anlise dos aspectos fsico-
qumicos das espcies observadas, especialmente a rea de qumica agrcola. Acreditava-se
que a partir do estudo dos nutrientes presentes no solo e vegetais seria possvel manter a terra
sempre frtil e obter uma maior produtividade do cafezal, favorecendo o produto nacional na
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concorrncia com os demais mercados produtores (DEAN, 1987, p.104; MELONI, 2004, p.
74).
Para que houvesse a correo adequada do solo e das plantas, fazia-se necessria a
utilizao de fertilizantes. Os trabalhos realizados pelo agora Instituto Agronmico de
Campinas (I.A.C.) estabeleciam a quantidade de nutrientes para cada parte do cafeeiro,
apontando para a necessidade de um cuidado apurado com cafeicultura, tomando-a como um
todo. Contudo, a ausncia de uma estrutura produtiva de fertilizantes no Brasil e a sua
conseqente importao aumentava significativamente os custos de operao. Frente a esta
dificuldade, Dafert prope a implantao de um sistema misto
3
, onde o prprio sistema
produtivo forneceria os fertilizantes, como estrume, palha ou cascas do gro de caf. Buscava-
se assim criar um modelo adequado a realidade nacional, especialmente a da cafeicultura
paulista (MELONI, 2004, p. 97-98).
Entretanto, os resultados obtidos atravs dos experimentos realizados no I.A.C. no
encontraram o apoio esperado dos produtores. A resistncia dos cafeicultores advinha do fato
de os estudos empreendidos pelo instituto combatiam os mtodos que, aos olhos dos
agricultores, haviam sido uma imensa fonte de riqueza. A relao de dependncia entre
latifundirios e o governo republicano tambm servia de desestimulo ao uso de procedimentos
que necessitassem de altos investimentos, mesmo apresentando uma boa perspectiva de
resultados em mdio e longo prazo. Havia tambm uma opinio entre os produtores de que os
experimentos realizados por Dafert e sua equipe no atendiam a questes latentes na
cafeicultura, ficando muitas vezes voltado a analise de outros especialistas
4
. Tal ponto de vista
se consolida ao final do sculo XIX, quando o papel desempenhado pelo I.A.C. passa ser mais
questionado devido a incapacidade em lidar de maneira efetiva com superproduo de caf
que ento apontava. Alm disso, questionava-se a validade da estratgia tomada por Dafert
em privilegiar as pesquisas em qumica agrcola ao invs de outras reas como aclimatao de
espcies e ensino agrcola, consideradas mais teis para o combate a crise (MELONI, 2004, p.
115-122).

3
Segundo Reginaldo Meloni, Franz Dafert considerava dois sistemas de explorao da terra: extensivo, que
emprega pouco trabalho e capital na terra, ao qual a agricultura nacional pertencia naquele momento; intensivo,
que se caracteriza pela grande aplicao de capital e trabalho. Embora a passagem de um sistema extensivo de
explorao para o intensivo oferecesse vantagens ao cafeicultor, obrigava-o a investir grandes montas em uma
prtica pouco habitual. Frente a isso, Dafert prope a passagem para um sistema intensivo moderado ou sistema
misto, onde se faria uso de fertilizantes naturais, produzidos na prpria fazenda.
4
Vale ressaltar que Franz Dafert mantinha contato com outros institutos de pesquisa situados em So Paulo e no
exterior, alm de o I.A.C. receber a visita e intercambio de outros pesquisadores. (MELONI, 2004, p. 70-71)
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A divergncia entre a postura de Franz Dafert e a dos produtores, que consideravam o
I.A.C. incapaz de enfrentar a superproduo em sua atual organizao, leva a uma
reestruturao em 1897 que culmina com a demisso de seu diretor. A partir de ento, o
instituto adota uma postura pragmtica, focado na obteno de solues para os problemas
colocados pela crise de superproduo em detrimento de pesquisas cujo foco fosse
essencialmente cientfico. Contudo, a nsia pela busca de solues imediatas levou a algumas
aes desastrosas, como a importao de uma espcie de caf infectada com a broca
(ALBUQUERQUE et alii, 1986, p.88), provocando assim um grande descrdito no papel da
instituio. O I.A.C. retoma a sua credibilidade somente com a partir de 1924, ano em que
Theodureto de Camargo assume a sua direo. O processo de reestruturao iniciado tinha
como finalidade estabelecer uma nova centralidade na pesquisa bsica e maior preocupao
com a agroindstria de processamento agrcola. A reforma se consolida em 1927, quando se
cria sees especificas para o estudo com caf e algodo, alm de uma orientao das
atividades para a o estudo em gentica que acabaram por se intensificar nos anos de 1930
(ALBUQUERQUE et alii, 1986, p.89-91).

O conceito de campo cientfico e as transformaes no I.A.C.: uma interpretao

Como apontado acima, a prosperidade viabilizada pela cultura do caf a partir da
metade do sculo XIX no se refletiu somente na expanso das lavouras, dos centros urbanos
ou na criao das primeiras indstrias. Esse processo, intensificado com a Proclamao da
Repblica, permitiu com que fossem criadas institutos de pesquisa, dos quais se destaca o
Instituto Agronmico de Campinas. A criao desses institutos aponta para uma definitiva
institucionalizao da poltica cientfica e tecnolgica em territrio paulista ao longo da
Primeira Repblica, comprovada pela formao de uma comunidade cientfica e pela
aplicao, ainda que muitas vezes relutante, daquilo que se desenvolvia nos laboratrios de
So Paulo (SZMERECSANYI, 2001).
No se pode afirmar peremptoriamente correndo o risco de cometer anacronismos e
incoerncias que em fins do sculo XIX e inicio do sculo XX se constitua em So Paulo,
atravs de seus institutos de pesquisa e de seus pesquisadores, uma estrutura semelhante ao
conceito campo cientfico. Bourdieu escreveu durante o sculo XX, sob uma tica e contextos
histricos completamente distintos. Contudo, tomando particularmente o caso do Instituto
Agronmico de Campinas durante a Primeira Repblica, podemos verificar a formao de
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alguns aspectos que remetem ao campo cientfico de Bourdieu. Tais aspectos podem ser
verificados ao compararmos algumas situaes do I.A.C. durante o perodo analisado com as
ideias de autonomia e heteronomia e guerra epistemolgica formuladas pelo socilogo
francs.
Segundo Bourdieu, o grau de autonomia de um campo possui como principal
indicador a sua capacidade de refrao, de retraduao de assuntos e questes externas a sua
rbita. Quanto mais voltado para si mesmo e protegido de interferncias externas e
intervenes sociais, mais autnomo um campo. Por outro lado, quanto mais problemas
externos, especialmente polticos, se exprimirem em sua estrutura, mais heternomo ser o
campo (BOURDIEU, 2004, p. 22). Se um campo heternomo, a concorrncia entre os
agentes imperfeita e o uso de foras no cientficas nas lutas cientficas torna-se cada vez
mais aceito. Ao analisarmos o I.A.C. em fins do sculo XIX, podemos constatar uma grande
sujeio de sua estrutura a foras externas, como a cafeicultura. Como revelado
anteriormente, o Instituto foi criado com vistas a atender aos interesses dos produtores,
atravs de pesquisa e insero de novos mtodos pautados em critrios cientficos. Contudo,
tal sujeio no apontava para a completa ausncia de autonomia, visto que Franz Dafert,
diretor da instituio por uma dcada, realizou experimentos aos quais acreditava serem mais
pertinentes, como estudos relacionados a fertilizantes e a qumica do cafeeiro, o que apontava
para um equilbrio de foras. Esse cenrio se transforma com o advento da superproduo em
1895 e opinio por parte dos cafeicultores que as atividades empreendidas por Dafert no
conseguiam solucionar os problemas colocados. Assim, vemos que uma fora de fora, no
cientfica, interfere nas aes do campo, retirando totalmente a sua autonomia.
A crise de superproduo em fins do sculo XIX causou a destituio de Franz Dafert
da direo do I.A.C. Como j revelado, os seus trabalhos, de carter eminentemente terico,
eram considerados de pouca serventia para o combate aos problemas que ento se
apresentava. Para isso, os produtores acreditavam ser necessria a realizao de pesquisas
pragmticas, que concedessem resultados de uso imediato, como a aclimatao de plantas.
Instaura-se um conflito entre mtodos de pesquisa: de um lado, os experimentos em cincia
bsica realizados por Dafert; em oposio, o desenvolvimento de pesquisa aplicada, de carter
prtico. Vemos ento a formao de uma guerra epistemolgica, que segundo Bourdieu um
conflito que ope adversrios dotados de diferentes propriedades sociais e concepes de ao
no campo cientfico. O que est em jogo nesses conflitos a valorizao de uma espcie em
detrimento de outro (BOURDIEU, 2004, p. 90).
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