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Mantras India

Omkar
Smbolo, en la figura superior.
La slaba OM, pronunciada tambin AUM, es el mantra esencial resume a todos los dems. Simboliza a Dios.
OM se canta audible, o mentalmente, sin mover labios ni garganta (como el sonido de un gong). Cantado con devocin, es la mas elevada meditacin.
Amn, es posiblemente la forma de escribirlo en espaol.

Om namo narayanaya
Yo soy el que ve.
Om. Homenaje a Narayana (Vishnu)
El Mantra de Ashtakshara de Vishnu, produce la forma de Vishnu.
Narayanaya, es la serpiente de 7 cabezas, el smbolo del Creador y la Creacin, Nara= el Divino y Yana= el Creador de Todas las Cosas, esto es, el
concepto de la Serpiente Csmica devorando su cola, describiendo al Dios Viviente, indicando que todos los seres humanos estamos envueltos en ese
patrn de espritu, las 7 cabezas representan los 7 rayos de la Deidad, la mente de Dios cubriendo el cosmos como 7 planos de conciencia.

Om namo bhagavate.
Om. Homenaje al Seor (Krishna o Vishnu)
A Vishnu se adora con el Mantra OM Namo Bhagavate Vasudevaya "Yo ofrezco mis ms humildes reverencias a la suprema personalidad de Dios quien es
conocido con el Nombre de Vasudeva, o Krishna."

Tat tuam asi
T eres eso
Es la "gran frmula" (mahavakya) de los Vedas por la cual todo lo diverso que los ojos ven debe ser reducido a una sola esencia universal y sutil.
Lo Divino habita dentro de cada uno a travs de Su representante microcsmico - el yo individual- llamado Jiva. En el Bhagavad Gita, el seor Krishna
describe el Jiva como mi propia parte eterna, y afirma que la alegra del yoga le llega al yogi que es uno con Brahman.

Om tat sat
No hay separacin entre t y yo.
Literalmente Om, esto es Realidad. Este mantra o la combinacin de palabras sagradas significa, la totalidad del ser.
El mantra om tat sat hallados en algunos versos de este Veda es descrito en el Bhagavad Gita (17:33): Desde el comienzo de la creacin, las tres palabras
om tat sat fueron usadas para indicar a la Suprema Verdad Absoluta. Estas tres representaciones simblicas fueron usadas por los Brahmanas mientras
cantaban los himnos de los Vedas y durante los sacrificios para la satisfaccin del Supremo. EL sacerdote asociado con el Rg Veda es llamado hotra (el
que ofrece oblaciones).

Om
bhr bhuvah svah
tat savitur varenyam
bhargo devasya dhmahi
dhiyo yo nah pracodayt.
"Om. Tierra. Regin-media. Cielo. Permtasenos contemplar el mximo esplendor de Savitri, para que l pueda inspirar nuestras visiones."
Om: Sonido primordial como base de todo lo existente (Dios, Brahman, Alah, Jess, Buda, Mazda)
Bhur: Tierra, densidad. Svaha: Cielo, casualidad.
Tat: Aquello, esa realidad ultima, principio de los principios y final de los finales que no puede ser contenida por lenguaje alguno. Savitur: Poder divino
vivificante igualado al que sostiene a la energa del sol; Energa Divina que se expresa materialmente, Divina Madre. Varenyam: Adoro.
Bhargo: Resplandor, Iluminacin. Devasya: Refulgencia. Deemahi: Contemplamos.
Diyo: Intelecto. Nah Prachodayat: Solicitar, pedir, rogar.

Om gam ganapataye namah
Om (declaracin de la unidad) gam (mantra semilla del Dios Ganesha - Gana: ejercito, grupo, clan. Isha: Seor Controlador, el mantra semilla, bija,
inicializa el poder del mantra en el chakra) ganapataye (a este Ganapati: Jefe de los Clanes. Ganesha es el Dios que remueve todos los obstculos y
dificultades de la vida, epteto de Ganesha), (Gana: ejercito, grupo, clan. Pati: Jefe) namah (saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser).
Traduccin: -Invocando la Unidad- "Saludo desde lo mas profundo de mi ser a este Seor de los Clanes, que remueve todos los obstculos de la vida"

Om gum gurubhyo namah
Om (declaracin de la unidad) gum (mantra semilla del Dios del Principio del Guru -Guru: Guna Rupa Dipika "Cuya forma/cuerpo lleva la luz que
transforma las modificaciones de la conciencia". El mantra semilla, bija, inicializa el poder del mantra en el chakra) gurubhyo (El maestro espiritual)
namah(saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser)
Traduccin: -Invocando la Unidad- "Saludo desde lo ms profundo de mi ser al Dios del Principio de El Maestro Espiritual que arroja la Luz en la oscuridad
de la conciencia"

Om aim sarasvatyai namah
Om (declaracin de la unidad) Aim (mantra semilla de la Diosa de la Sabidura. Sarasvat: "Sara: Envuelve. Svah: a nosotros, acto de consagracin". El
mantra semilla, bija, inicializa el poder del mantra en el chakra). Sarasvati: (Diosa de la Sabidura, la inspiradora que nos envuelve con el Conocimiento)
Namah (saludo/entrega desde lo mas profundo de nuestro ser)
Traduccin: -Invocando la Unidad- "Saludo desde lo mas profundo de mi ser a la Diosa de la Sabidura que nos envuelve con su conocimiento"

Om Namah Shivaya
Om. Homenaje a Shiva
Shiva significa bienestar.
De la sagrada trinidad, Brahma, Vishnu y Mahesha, Shiva es el ms poderoso y el conocedor de lo divino. Dado que es inocente, el enojo se enciende
inesperadamente en l. Aquellos que anhelan el bienestar propio y el de sus hijos deben meditar en este Mantra.
Segn los antiguos sabios de la India, una vida completa slo puede considerarse tal cuando est llena de verdad, bondad y belleza. En snscrito, los
nombres para estas tres virtudes son Sattyam, Sivam y Sundaram. De las tres, la bondad tiene primaca. Si algo no es bueno, jams ser bello. Y si no es
ni bueno ni bello, cmo puede ser verdadero?. Por lo tanto, el Mantra de Shiva nos lleva al fin supremo de la vida, al ofrecer slo lo mejor.
Al repetir este Mantra con una actitud interna correcta, ocurre un cambio qumico en el cuerpo. Lentamente, el mundo interno es iluminado por la Luz
Divina. En pocos das es probable que se experimenten extraordinarias visiones. Cuando el Mantra toma fuerza, la persona automticamente se sumerge
en l.
El Shiva Mantra conduce hasta un punto azul que representa la ltima etapa de la conciencia humana. Ms all est la gloria eterna y la armona perpetua.
Entre los Shivatas de la India el punto azul o Nil Bind es indicador de que la fuerza de Kundalini ha sido despertada. Esta es la meta final.

Om sac-cid-ekam brahma.
Om. El particular Ser-Consciencia, el Absoluto
El Mahnirvna-Tantra (3.13) considera el ltimo brahmamantra mencionado como el ms excelente de todos los mantras, que rpidamente proporciona
no slo liberacin sino tambin virtud, riqueza y placer. Es conveniente para todos los practicantes y, como afirma esta escritura (3.24): "simplemente
recibiendo el mantra, la persona se llena del Absoluto".

Om sac-cid-ananda-vigrahaya namah
Quien esta lleno de conocimiento y felicidad
Sac-cid-ananda vigraha: Caractersticas propias de la forma (vigraha) espiritual y absoluta del Seor Supremo, as como tambin de la forma original de las
almas individuales, las cuales participan de su naturaleza; y finalmente, caractersticas de la existencia espiritual en s misma.
El reino espiritual, en donde todo es sac - cid - ananda , es decir que est colmado de eternidad, conocimiento y felicidad).
Anandam --> Ananda: Bienaventuranza, xtasis

Om shnte prashnte sarva-krodha-upashamani svh.
"Om. En paz! Pacficamente! Toda clera debe ser dominada!".

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
"Oh mi Seor! me apart de Tu servicio debido a mis intereses egostas. Mas hoy he venido para pedirte que me aceptes como Tu sirviente eterno." .