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Para los que disfrutaron del servicio de anoche aqui les dejo la investigasion que recopile para exponer

el tema
es de gran ayuda y de datos confiables guarden esta informacion y que la disfruten
Datos verdicos y confiables de la Crucifixin de Cristo
Datos que se han adquirido o recopilado por las investigaciones y descubrimientos arqueolgicos y por las
investigaciones del manto de Turn han arrojado estos hechos comprobando casi con exactitud lo que pudo
haber sufrido Cristo en su pasin y muerte.
l primer cirujano que comprob la absoluta exactitud anatmica de esas heridas fue el profesor de !natoma
Comparada de la "orbona# $ves Delage# de la !cademia de Ciencias de Pars. ste profesor era agnstico# sin
embargo no le qued la menor duda de que solo un hombre que hubiera padecido los tormentos fsicos de
%es&s podra haber dejado tales huellas.
'na multitud de m(dicos han podido confirmar los halla)gos del Doctor Delage. Pierre *arbet +cirujano del
,ospital de ". %os( de Pars-# .iovanni %udica Cordiglia +profesor de /edicina 0egal de la universidad de /il1n-#
Dr. 2oberto *uc3lin +medico forense# patlogo del ,ospital de los !ngeles# California-# el Dr. 2udolf 45 ,yne3
+de la !cademia de medicina de Praga-... todos coinciden en afirmar que la representacin de las heridas es
anatmicamente perfecta y con detalles desconocidos en la dad /edia.
%es&s en su papel de profeta pudo discernir todo el sufrimiento que iba a pasar lo que emocionalmente lo
estreso a tal punto de angustia que sus poros sufrieron un fenmeno llamado hematidrosis que consiste en
sudar sangre demostrando que sufri no solo fsica sino mentalmente en el proceso de la crucifixin.
Desde que fue arrestado hasta llegar a Poncio Pilato camino un aproximado de 6 3ilmetros sufriendo golpes#
escupitajos# garrota)os y se cree que probablemente recibiera los 78 latiga)os que era parte del castigo
permitido por los judos que constaba con 69 latiga)os pero que por costumbre se les perdonaba el &ltimo
latiga)o.
%es&s recibi la flagelacin romana que constaba aproximadamente con mas de :;9 latiga)os que se
multiplican por la cantidad de flagelos tren)ados por l1tigo se cree que la que se uso para a)otar a %es&s tenia
de 7 a < flagelos lo que nos da un total de 7=9 a =99 golpes por l1tigo que generalmente tenia tren)ado en sus
puntas peda)os de huesos# metal y piedras corto pun)antes esto es comprobado en los datos que arrojo la
investigacin del manto de Turn. "e ha comprobado que los que sufran la flagelacin romana dejaban muchas
veces expuestos sus rganos vitales y la espina dorsal era muchas veces expuesta a simple vista de tan
profunda las heridas que la flagelacin dejaba y que los lien)os de cuero dejaban marcas de quemadura hasta
de tercer grado.
0a vctima poda experimentar un dolor tan grande que le llevase a una conmocin hipovol(mica. ,ipo significa
>bajo# >vol> se refiere a volumen y >(mica> significa >sangre># por lo tanto# conmocin hipovol(mica quiere decir
que la persona sufre efectos de la p(rdida de una gran cantidad de sangre. sto causaba 6 efectos
devastadores en la victima5
: l cora)n se aceleraba para bombear sangre a los rganos vitales
;0a presin sangunea se bajaba provocando terribles mareos y hasta desmayos.
70os ri?ones dejaban de funcionar para evitar dejar el cuerpo sin lquido.
6l cuerpo cae en sed extrema con tal de reponer el fluido perdido.
"e ha comprobado que las coronas de espinas no eran como tpicamente las hemos visto en forma de aro sino
m1s bien en forma de casco lo que hacia que experimentara penetraciones por todo el cr1neo incluyendo su
frente como es obvio y se usaba un tipo de espina donde cada espina tenia aproximadamente de :.< a 7
pulgadas de largo.
Despu(s de todo este sufrimiento %es&s fue vestido con un vestido largo y cargo con la cru) que pesaba entre
:@< A 799 lbs de madera solida con un tama?o de probablemente 7 metros de altura y de ; a ;.< metros de
ancho y aproximadamente medio pie a un pie de ancho en sus cuatro lados por cada viga que formo la cru)
todo esto en sus espaldas ensangrentadas y brutalmente destro)adas por una distancia de @99 metros# sin
dormir a causa del maltrato# el dolor y sufrimiento que vivi aquella noche.
Cuando llego al lugar del .lgota despu(s de m1s o menos hora y media# fue despojado de sus vestidos que
por el sol de la ma?ana# es probable que estuviera bien pegada a su cuerpo por la sangre coagulada y seca
provocando as hemorragias masivas por todo su cuerpoB una ve) acostado en el piso para ser clavado a la cru)
sus bra)os eran tirados hacia atr1s por la diferencia de los maderos formando la cru) lo que dejaba casi ; pies
los bra)os hacia atr1s evitando poder respirar ya que su trax quedaba en posicin de inhalacin el dolor que
sinti por un tendn que llega desde la mu?eca hasta su hombro es semejante al golpe que sentimos cuando
nos golpeamos el codo pero multiplicado a ;99 o 799 lbs de presin que causo cada martilla)o al ser clavado y
esto de igual manera con sus pies. %es&s experimento un dolor tan terrible que tuvo que inventarse una nueva
palabra y a su ve) una nueva clasificacin de dolor el Dolor xcruciante este dolor era tan insoportable que
literalmente no existan palabras para describirlo. "e tuvo que inventar una nueva palabra llamada >excruciante>
+que significa >el dolor de la cru)>- para poder describir tan semejante dolor.
0os Clavos usados median entre:7 a :C centmetros de largo para sus manos y el que se uso para sus pies se
cree que era mas largo lo que pudo llegar a medir m1s o menos ;< centmetros de largo como m1ximo.
xhalar no fue problema la primera ve) pero para poder respirar nuevamente tuvo que sufrir uno de sus m1s
angustiosos dolores ya que sus pies estaban clavados a un peda)o de madera inclinado en forma de
resbaladero para evitar que pudiera apoyar sus pies para respirar y que resbalara con su propia sangre cuando
buscara apoyo# lo que dejaba que el peso de todo su cuerpo se sostuviera de sus mu?ecas y el clavo que
atraves sus pies. Despu(s de arregl1rselas para exhalar# la persona podra relajarse y descender para inhalar
otra bocanada de aire. Duevamente tendra que empujarse hacia arriba para exhalar raspando su espalda
ensangrentada contra la madera 1spera de la cru). ste proceso continuaba hasta que la persona ya no pudiera
empujarse hacia arriba para respirar. ntonces mora.
"e cree que alternaba sus movimientos respirando apoyado a sus mu?ecas y apoyando sus pies as durante un
poco m1s de 7 horas haciendo casi imposible respirar lo que explica porque en algunos casos la biblia dice que
no se entenda o que entendan algo diferente de lo que (l deca. ! medida que la persona reduce el ritmo
respiratorio# entra en lo que se denomina acidosis respiratoria5 el dixido de carbono de la sangre se disuelve
como 1cido carbnico lo cual causa que aumente la acide) de la sangre. Einalmente eso lleva a un pulso
irregular. De hecho al sentir que su cora)n lata en forma err1tica# %es&s se hubiera dado cuenta de que estaba
a punto de morir# y es entonces que pudo decir5 >Padre# en tus manos encomiendo mi espritu> y luego muri de
un paro cardiaco. Fncluso antes de morir la conmocin hipovol(mica debe haber causado un ritmo cardaco
acelerado sostenido que debe haber contribuido al paro cardaco# lo cual dio por resultado la acumulacin de
fluido en la membrana que rodea al cora)n llamada efusin peric1rdica# al igual que alrededor de los pulmones#
llamada efusin pleural. y aqu pues est1n las primeras cuatro frases de las @ palabras de Cristo en la cru) del
calvario.
Primera Palabra
/irando a los soldados romanos jug1ndose su manto de una sola
pie)a a los dados5
0ucas ;75;6
%es&s deca5 Padre# perdnalos# porque no saben lo que hacen. $ repartieron entre s sus vestidos# echando
suertes. Constituye esta palabra la culminacin de la doctrina evang(lica sobre el amorB y pronto fue practicada
por los cristianos# como en el caso de steban +,echos @#=9-. s coherente con la doctrina de Cristo sobre el
amor a los enemigos +/ateo <#66-# con la oracin del Padrenuestro +/ateo =#8G:7- y con su propia conducta
durante la pasin +/ateo ;6#6C.<:-....
"egunda Palabra
!l malhechor penitente5
0ucas ;7567
ntonces %es&s le dijo5 De cierto te digo que hoy estar1s conmigo en el paraso. s la respuesta de Cristo a la
s&plica >acu(rdate de m# cuando vengas en tu reino> del ladrn arrepentido. ste ladrn que evidentemente
puso su confian)a en %es&s# a pesar de ver en Cristo una imagen deteriorada por el maltrato# las heridas y la
sangre coagulada en todo el cuerpo# d1ndole una imagen grotesca m1s que una imagen de alguien en quien
confiar# mucho menos %es&s tena una imagen de poder# divinidad o reale)a# y sin embargo el pudo distinguir en
medio de esos elementos# al 2ey# al "alvador ya resucitado. 0a respuesta de %es&s es pronta# le dice al ladrn
que confe# que lo llevar1 al paraso. s la muestra de amor# donde no se hace reclamo alguno de su vida
pasada# es la aceptacin total con toda su integridad de la persona# porque Dios ama tal y como es el pecador
con todos los defectos y cualidades# solo espera la accin de buen ladrn# de poner su confian)a en el "e?or.
Tercera Palabra
/irando a /ara su madre dijo5
%uan :85;=
Cuando vio %es&s a su madre y al discpulo a quien (l amaba# que estaba presente# dijo a su madre5 /ujer# he
ah tu hijo. $ luego# vuelto hacia el aterrori)ado adolescente %uan# traspasado de dolor# el amado apstol %uan#
dijo5 ;@ Despu(s dijo al discpulo5 ,e ah tu madre. $ desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa.
Cristo entreg el cuidado de su madre al discpulo amado# cumpliendo un elemental deber filial.
Cuarta Palabra
l comien)o del "almo ;;5
/ateo ;@56=
Cerca de la hora novena# %es&s clam a gran vo)# diciendo5 Hl# l# Ilama sabactaniJK +que significa5 HDios
mo# Dios mo# Ipor qu( me has desamparadoJK
s una oracin tomada del salmo ;;# que probablemente recit completo y en arameo +li li lama sabactani-#
lo cual explica la confusin de los presentes que creyeron ver en esta s&plica una llamada de auxilio a las.
sto es un acto de profunda soledad y sentido de alejamiento de su Padre sta palabra pronunciada por el Dios
crucificado es# m1s que un reproche hacia Dios# la oracin del justo que sufre y espera en DiosB %es&s# en lugar
de desesperar y olvidarse de Dios# clama al Padre pues confa en que Ll lo escucha# pero Dios no responde#
porque ha identificado a su hijo con el pecado por amor a nosotros# y este debe morir. %es&s# colgado en la cru)#
es recha)ado ahora por el cielo y por la tierra# porque el pecado no tiene lugar.
Muinta Palabra
!ntes de morir
%uan :85;C
Despu(s de esto# sabiendo %es&s que ya todo estaba consumado# dijo# para que la scritura se cumpliera5
NTengo sedO
s la expresin de un ansia de Cristo en la cru). "e trata# en primer t(rmino# de la sed fisiolgica# uno de los
mayores tormentos de los crucificados. 0a palabra est1 tomada de5 "almos =85;: /e pusieron adem1s hiel por
comida y en mi sed me dieron a beber vinagre.
"exta Palabra
Cuando muri de acuerdo a %uan
%uan :8579
Cuando %es&s tom el vinagre# dijo5NConsumado esO inclinando la cabe)a# entreg el espritu.
"e puede interpretar como la proclamacin en boca de Cristo del cumplimiento perfecto de la "agrada scritura
en su persona. sta palabra pone de manifiesto que %es&s era consciente de que haba cumplido hasta el &ltimo
detalle su misin redentora. s el broche de oro que corona el programa de su vida5 cumplir la scritura
haciendo siempre la voluntad del Padre.
"(ptima Palabra
Cuando muri de acuerdo a 0ucas
0ucas ;756=
ntonces %es&s# clamando a gran vo)# dijo5 Padre# en tus manos encomiendo mi espritu.
,abiendo dicho esto# expir.
sta palabra expresa el sacrificio de la propia vida# que %es&s pone a disposicin del Padre. l justo
atormentado confa su vida al Dios bondadoso y fiel. n Cristo toda se haba cumplido#slo quedaba morir# lo
que acepta con agrado y libremente. steban# uno de los m1rtires cristianos# imit a Cristo en la primera
palabra# lo hi)o tambi(n en esta &ltima# encomendando su espritu en el "e?or %es&s +,echos @#<8-.
"u muerte
Todos estamos familiari)ados con los detalles finales de la ejecucin de %es&s. Para que no se profanase el
s1bado# los judos solicitaron que se diera fin a los condenados y fueran sacados de las cruces. l m(todo
com&n de terminar una crucifixin era por PcrurifragioQ +cruris5 piernas y fragere5 romper-# o sea la fractura de los
huesos de las piernas. sto le impeda a la victima empujarse hacia arriba y la tensin de los m&sculos del
pecho no se poda aliviar5 la asfixia sobrevena con rapide). 0as piernas de los dos malhechores fueron
fracturadas# pero cuando los soldados se acercaron a %es&s vieron que esto era innecesario. n el Duevo
Testamento se nos dice que los huesos de %es&s no fueron quebrados como ocurri con los otros crucificados.
sto fue as porque los soldados haban confirmado que %es&s haba muertoB as se cumpli la profeca del
!ntiguo Testamento acerca del /esas donde se dice que ninguno de sus huesos sera quebrado. Pero el
soldado romano para confirmar la muerte de %es&s le clav la lan)a en su costado derecho. 0a lan)a atraves el
pulmn derecho y penetr el cora)n. Por lo tanto# cuando se sac la lan)a# sali fluido claro# como el agua#
seguido de un gran volumen de sangre# tal como lo describe %uan# uno de los testigos oculares# en su
vangelio.
!s narraron los evangelistas el momento de su muerte5
/ateo ;@5<9G<=
Pero %es&s# habiendo otra ve) clamado a gran vo)# entreg el espritu. ntonces el velo del templo se rasg en
dos# de arriba abajoB la tierra tembl# las rocas se partieron# los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de
santos que haban dormido# se levantaronB y despu(s que (l resucit# salieron de los sepulcros# entraron en la
santa ciudad y aparecieron a muchos. l centurin y los que estaban con (l custodiando a %es&s# al ver el
terremoto y las cosas que haban sido hechas# llenos de miedo dijeron5 HRerdaderamente este era ,ijo de
DiosK. staban all muchas mujeres mirando de lejos# las cuales haban seguido a %es&s desde .alilea#
sirvi(ndolo. ntre ellas estaban /ara /agdalena# /ara la madre de %acobo y de %os(# y la madre de los hijos
de Sebedeo.
0ucas ;7566G68
Cuando era como la hora sexta# hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. l sol se oscureci y el
velo del templo se rasg por la mitad. ntonces %es&s# clamando a gran vo)# dijo5 Padre# en tus manos
encomiendo mi espritu. ,abiendo dicho esto# expir. Cuando el centurin vio lo que haba acontecido# dio gloria
a Dios diciendo5 Rerdaderamente este hombre era justo. Toda la multitud de los que estaban presentes en este
espect1culo# viendo lo que haba acontecido# se volvan golpe1ndose el pecho. Pero todos sus conocidos# y las
mujeres que lo haban seguido desde .alilea# estaban mirando estas cosas de lejos. !parentemente para
asegurarse doblemente de que estaba muerto# el legionario le clav la lan)a entre las costillas hacia arriba a
trav(s del pericardio llegando al cora)n.
%uan :857:G76
ntonces los judos# por cuanto era la preparacin de la Pascua# a fin de que los cuerpos no quedaran en la cru)
el s1bado +pues aquel s1bado era de gran solemnidad-# rogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y
fueran quitados de all. Eueron# pues# los soldados y quebraron las piernas al primero y asimismo al otro que
haba sido crucificado con (l. Pero cuando llegaron a %es&s# como lo vieron ya muerto# no le quebraron las
piernas. Pero uno de los soldados le abri el costado con una lan)a# y al instante sali sangre y agua.
De modo que se produjo un escape del fluido acuoso de la bolsa que rodea el cora)n y la sangre del interior
del cora)n. sta es una evidencia postGmortem bastante concluyente de que %es&s muri# no de la muerte
com&n de crucifixin por asfixia sino de falla cardiaca# debido al espasmo y compresin del cora)n por el
lquido acumulado en el pericardio.
l tormento y muerte como hombre y como Dios
Como hemos visto# en su condicin de hombre# %es&s sufri los horrores de una muerte dolorosa y cruenta.
stos dolores no se comparan a "u sufrimiento en esa cru) en su condicin divina. l Dios hecho hombre# el
santo y puro Dios# se atribuy los pecados de aquellos que habran de ser salvos a trav(s de "u sacrificio y
carg la sentencia que les corresponda de forma tal que la ira del Padre +su accin de justicia en respuesta a su
santidad- fue descargada sobre su ,ijo. Para un ser tan puro como Dios# recibir en " mismo la oscuridad del
pecado y m1s a&n# hacerse maldicin para que nosotros no lo fu(ramos# va m1s all1 del dolor fsico. Por eso Ll
tena que sufrir la maldicin de ser clavado en un madero# para que# el &nico ser que jam1s ha pecado# se
hiciese pecado. n la ley +Tor1-# hay una maldicin especial# sin explicacin entonces# pero con mucha
explicacin ahora# para los judos que son colgados en un madero.
Deuteronomio ;:5;;G;7
"i alguien ha cometido alg&n crimen digno de muerte# y lo hac(is morir colgado en un madero# no dejar(is que
su cuerpo pase la noche sobre el maderoB sin falta lo enterrar1s el mismo da# porque maldito por Dios es el
colgado. !s no contaminar1s la tierra que %ehov1# tu Dios# te da como heredad.
.1latas 75:7G:6
Cristo nos redimi de la maldicin de la 0ey# haci(ndose maldicin por nosotros +pues est1 escrito5 H/aldito
todo el que es colgado en un maderoK-# para que en Cristo %es&s la bendicin de !braham alcan)ara a los
gentiles# a fin de que por la fe recibi(ramos la promesa del spritu. 0o m1s grande de este DiosGhombre# %es&s#
es que siendo Dios se hi)o hombre# y como hombre sufri los horrores de esa muerte tormentosaB y como Dios#
sufri la maldicin y castigo que le corresponda a todos los pecadores que Ll redimi. !s lo profeti) Fsaas
centenares de a?os antes que ocurriera y as lo confirm Pablo.
Fsaas <757G=
Despreciado y desechado entre los hombres# varn de dolores# experimentado en sufrimientoB y como que
escondimos de (l el rostro# fue menospreciado y no lo estimamos. Ciertamente llev (l nuestras enfermedades y
sufri nuestros dolores# Npero nosotros lo tuvimos por a)otado# como herido y afligido por DiosO /1s (l fue herido
por nuestras rebeliones# molido por nuestros pecados. Por darnos la pa)# cay sobre (l el castigo# y por sus
llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas# cada cual se apart por su
caminoB /1s %ehov1 carg en (l el pecado de todos nosotros.
Eilipenses ;5<G::
,aya# pues# en vosotros este sentir que hubo tambi(n en Cristo %es&s5 Ll# siendo en forma de Dios# no estim el
ser igual a Dios como cosa ha que aferrarse# sino que se despoj a s mismo# tom la forma de siervo y se hi)o
semejante a los hombres. /as a&n# hall1ndose en la condicin de hombre# se humill a s mismo# haci(ndose
obediente hasta la muerte# y muerte de cru). Por eso Dios tambi(n lo exalt sobre todas las cosas y le dio un
nombre que es sobre todo nombre# para que en el nombre de %es&s se doble toda rodilla de los que est1n en los
cielos# en la tierra y debajo de la tierraB y toda lengua confiese que %esucristo es el "e?or# para gloria de Dios
Padre.