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Introduccin al Derecho.

Definicin del derecho


Es interesante como esta tarea, la de definir el derecho, resulta tan polmica, siendo que
tal como expone Nino no es una tarea extraordinaria ni menos una gran empresa. Su
mayor problema es el que no se conoce (o mejor dicho no se puede delimitar) su objeto de
estudio claramente. Este problema tiene sus races en la confrontacin de dos teoras que
relacionan el lenguaje con la realidad:
La primera es Esencialismo, herencia de la filosofa platnica, cuya concepcin plantea
que existe tan solo una definicin valida para una palabra, basada en una relacin natural
entre sta y su esencia, en donde la palabra pasa a convertirse en un vehculo de los
conceptos. Esta definicin es obtenible mediante una intuicin intelectual de la naturaleza
intrnseca de los fenmenos denotado por la expresin y posee cualidades especiales:
Es UNIVERSAL: Es valido en cualquier circunstancia.
Es INMUTABLE: No cambia con el tiempo. Se mantiene igual a s mismo siempre.
Es NECESARIO: No existen alternativas de uso.
Debido a estas caractersticas y bajo la perspectiva esencialista se puede concluir que
ladefinicin de derecho no podra ser relativa a culturas, momentos histricos ni admitir
cambios a travs del tiempo (Desde un punto de vista critico, se puede decir que es un
poco pretencioso llegar a la esencia de los conceptos y que la bsqueda por ese lado no
ha dado muy buenos resultados) Esta teora, para finalizar ve a las palabras como signos,
que establece una relacin nica, natural, con la esencia de la cosa: lo que hace que una
cosa sea.
La otra es el Convencionalismo, expresada por la filosofa analtica, que como contraparte
plantea que el lenguaje y la realidad tienen una relacin establecida arbitrariamente por los
hombres, lo que desplaza la bsqueda desde el campo de la esencia, a la utilizacin actual
y los criterios vigentes que posee la palabra Derecho. Se pueden plantear variados usos o
criterios que presenta la palabra como por ejemplo:
Derecho como el ordenamiento jurdico de un pas (el D Chileno castiga el aborto)
Derecho como la facultad o prerrogativa que posee un individuo (Tengo D a caminar por la Va
pblica)
Derecho como la ciencia que explica o estudia el D (El D es una disciplina jurdica compleja)
Derecho como la idea de lo justo (el D no debe permitir la arbitrariedad).
Es esta ultima acepcin la que otorga mayor problema a la tarea de definir el Derecho,
pues a diferencia de palabras (como las de mero uso instrumental) esta tiene una fuerte
carga emotiva, lo que interviene con el estudio y las conclusiones finales que lleguen a
obtenerse.
Cabe sealar que esta teora plantea a las palabras como Smbolos, una relacin
convencional con la cosa que representa. Esta postura permite que se presenten distintas
acepciones de la palabra (incluyendo la de justicia).
Conclusiones Acerca de la palabra DERECHO:
Hay ciertas condiciones empricas en las que funciona el D, lo que describe caractersticas
importantes de esta pero no su esencia. Gracias a esto podemos llegar a una definicin mnima del
D que nos ayuda a continuar con el estudio del mismo: El D es el conjunto de normas Coercibles.
Pero esta definicin debe entenderse que tan solo es valida para nuestro entorno y situacin
No se debe confundir una descripcin de una realidad con las reglas de uso de las palabras. Esto se
refiere principalmente a que no se debe optar por definir una cosa (esencialismo) sino por entender
cuales son sus acepciones (convencionalismo)
La palabra D tiene una carga emotiva pues esta ligada a ideales, pasiones, etc. en el hombre, que no
le permiten obtener una claridad de pensamiento al examinar el tema.
Sociedad y Naturaleza.
Popper: La sociedad abierta y sus enemigos
Popper distingue una sociedad cerrada y otra abierta. La cerrada correspondera a una de
carcter mgica, tribal, primitiva en donde no se diferencian las leyes de la naturaleza y las
normas de conducta. Esto conlleva a visualizar los fenmenos naturales como efectos de
la voluntad de seres mgicos lo que determina un Mundo Encantado.
La sociedad abierta es aquella en la cual la diferencia entre normas de conducta y leyes de
la naturaleza ya esta asumida..
Ley Natural: Descripcin de una uniformidad estricta e invariable que puede cumplirse en
la naturaleza. Esta es valida cuando la descripcin se produce en la naturaleza a
cabalidad.
(un enunciado no probado es una hiptesis)
Normas de Conducta: Reglas que exigen determinada conducta. A diferencia de la ley
natural, esta no puede predicar verdad o falsedad, debido a que se trata del mbito del
deber ser.
Etapas entre la Soc. Cerrada y la Abierta:
Monismo Ingenuo: etapa mental donde el hombre no reconoce la diferencia entre ley
natural y norma de conducta.
1.- Naturalismo Ingenuo: Etapa donde tanto leyes naturales como normas de conducta ( el
hombre no nota la diferencia entre ambas, que juntas pasan a formar la naturaleza)
parecen estar mas all de ser alteradas por la voluntad.
2.- Convencionalismo Ingenuo: Etapa en donde el hombre cree que tanto leyes de la
naturaleza y normas de conducta estn regentadas por la voluntad, por ejemplo, dioses y/o
demonios semejantes al hombre.
Luego sucede una transicin en la que: