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Jn 7, 1-24

ESCUCHA-LEE LA PALABRA:
A Dios le escuchamos cuando leemos la Sagrada Escritura (LG). Escuchar vie
ne de la palabra "obediencia": ob-audientia que significa "escuchar lo que est d
ebajo"; escuchar la voz de Dios en sentido bblico significar obedecerle y realiza
r su voluntad. Los maestros espirituales nos aconsejan que lo ms importante de la
oracin es la ESCUCHA y efectivamente la Palabra de Dios insiste continuamente s
obre la ESCUCHA:
- Escucha Israel amars al Seor t Dios (Dt 6,4)
Escuchar la palabra es recibir ms que palabras, aunque sean las palabras
que salen de la boca de Jess, es escucharle a l que es la Palabra: la palabra se hi
zo carne y habit entre nosotros (Jn 1,4).
Escuchemos y acojamos lo que Jess nos quiere decir a travs de este texto
de Jn 7, 1-24
Jess sube a Jerusaln para la fiesta y ensea.
7 1Despus de esto, Jess andaba por Galilea; y es que no poda andar por Judea, pues
los judos trataban de matarle. 2Al acercarse la fiesta juda de las Tiendas, 3le di
jeron sus hermanos: Sal de aqu y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean l
as obras que haces, 4pues nadie acta en secreto cuando quiere ser conocido. Si ha
ces estas cosas, mustrate al mundo. 5Es que ni siquiera sus hermanos crean en l). J
ess le replic: Todava no ha llegado mi tiempo; en cambio vuestro tiempo siempre est a
mano. 7El mundo no puede odiaros; a m, sin embargo, me aborrece, porque doy test
imonio de que sus obras son perversas. 8Subid vosotros a la fiesta. Yo no subo,
pues an no se ha cumplido mi tiempo. 9Dicho esto se qued en Galilea. 10Pero despus,
que sus hermanos subieron a la fiesta, l tambin subi, aunque no manifiestamente, s
ino de incgnito. 11Los judos, durante la fiesta, andaban buscndole, y se preguntaba
n: Dnde estar se?. 12Entre la gente haba muchos comentarios acerca de l. Unos decan:
eno. Otros decan: Nada de eso; lo que hace es engaar a la gente.. 13Pero nadie habla
ba de l abiertamente por miedo a los judos.

Mediada ya la fiesta, subi Jess al Templo y se puso a ensear. 15Los judos deca
n extraados: Cmo entiende de letras sin haber estudiado? 17Jess les respondi: Mi doctr
a no es ma, sino del que me ha enviado. 17Si alguno quiere cumplir su voluntad, v
er si mi doctrina es de Dios o hablo yo por mi cuenta. 18El que habla por su cuen
ta busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le ha enviado, se
es veraz; y no hay impostura en l. 19No es Moiss el que os dio la Ley? Y ninguno de
vosotros cumple la Ley. Por qu tratis de matarme?. 20 Respondi la gente: Tienes un de
monio. Quin trata de matarte?. 21Jess les respondi: Una sola obra he hecho y todos os
maravillis. 22Moiss os dio la circuncisin (no que provenga de Moiss, sino de los pat
riarcas), y vosotros circuncidis a la gente en sbado. 23Si se circuncida un hombre
en sbado, para no quebrantar la Ley de Moiss, os irritis contra m porque he devuelto
la salud plena a un hombre en sbado? 24No juzguis por apariencias, juzgad con cri
terio justo.
ORA LA PALABRA:
Jess se halla en Galilea, los dirigentes judos le buscan para matarle y la ca
usa de su muerte es haber dado la vida plena a un hombre.
Desde el inicio su vida est en riesgo, pero l no ha venido para morir sino p
ara realizar la misin que el Padre le ha encomendado, por ello acta con prudencia.

Jess no acude a la fiesta de los Tabernculos con sus hermanos, representan u
n mesianismo con el que Jess no est de acuerdo, no tienen ninguna intencin de adher
irse a las palabras de Jess, ms bien le ven como un fracasado, en Jn 6,66 muchos
le han abandonado y quieren que haga una demostracin pblica para recuperar su fama
. Ante esta situacin Jess no retrocede, es consciente de que el mundo (dirigentes
judos) le odia, porque con su palabra y su vida denuncia el comportamiento de lo
s dirigentes.
Aparece posteriormente enseando en el Templo hablando no en nombre propio
sino en nombre de Dios, no por su cuenta, por su propia gloria; la propia gloria e
s exterior, constatable, por ello su bsqueda o la renuncia a ella puede servir de
criterio para juzgar la procedencia de una doctrina. La bsqueda del propio prest
igio delata que la doctrina que se propone no procede de Dios sino del hombre. E
n definitiva las palabras revelan la actitud del que la ensea, son expresin de su
persona.
Las palabras de Jess llevan detrs su propia vida, y denuncian la forma de
interpretar la Ley y cuestionan la forma de actuar de los dirigentes, por eso b
uscan a Jess para matarlo. El texto acaba con una paradoja: vosotros circuncidis a
un hombre en sbado (circuncisin es curacin de un miembro), y queris matar a Aquel
que no ha curado un miembro sino que ha dado la vida plena a un hombre revelan
do el verdadero sentido de las palabras y de la vida de Jess dar la vida al hombre.
He venido para que tengan vida y vida abundante.
ASIMILA LA PALABRA:
Jess no propone una doctrina abstracta, pues l es la verdad, las palabras
y obras de Jess expresan lo que l es. Sus obras dan sentido a sus palabras y sus p
alabras se comprenden en relacin con sus obras.
La Palabra comunica la presencia de Dios y su accin por ello son espritu y
vida (Jn 6,63) Quien con su palabra no pretende comunicar vida sino su propio pre
stigio, ese no conoce a Dios ni tiene experiencia de l. Ms an falsifica a Dios. No
se puede hablar de Dios distancindose de l, porque no es una frmula, sino una perso
na.
De Dios solo podemos hablar cuando lo hemos experimentado, cuando vivimo
s con l, cuando le escuchamos y tratamos de obedecer las palabras que l nos comuni
ca. Cuando salimos de esta relacin, la palabra se torna vaca, hueca, no tiene soni
do, no trasmite nada.
El que no busca su gloria, trasmite y manifiesta la gloria de Dios, su a
mor leal al hombre, es de fiar. No manipula la ley, ni explota al hombre. Sus pa
labras son crebles, es digno de fe.
VIVE LA PALABRA
La vida de Jess est en peligro porque es coherente con las palabras que es
cucha del Padre y las vive con toda la radicalidad an a sabiendas de que caern mal
, e indignarn a sus oyentes. l es consciente que solo as el hombre recibe la vida d
ivina.
Cuido que mi oracin est fundamentada en la Palabra, sabiendo que solo de
ella procede la vida divina.
En qu medida trato de ser coherente con lo que escucho de Dios y mi vida c
otidiana?
Hasta donde estoy dispuesto a arriesgar, no de mis cosas, sino de mi pers
ona por ser fiel a las intuiciones que despierta la Palabra de Dios en m?.
Lectura orante del Evangelio de S. Juan

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