SOCIALISMO Y CULTURA

[29-I-1916; I.G.P.; S.G. 22-26]
Nos cayó a la vista hace algún tiempo n a!t"clo en el cal #n!ico $eone% &e esa 'o!ma complica&a
y ne(losa )e le es tan a men&o p!opia% !epet"a algnos lga!es comnes ace!ca &e la clt!a y el
intelectalismo en !elación con el p!oleta!ia&o% oponi*n&oles la práctica% el hecho histórico% con los
cales la clase se est+ p!epa!an&o el po!veni! con ss p!opias manos. No nos pa!ece inútil volve!
so(!e ese tema% ya ot!as veces t!ata&o en el Grido y )e ya se (ene'ició &e n est&io m+s
!ig!osamente &oct!inal% especialmente en la Avanguardia &e los ,óvenes% en ocasión &e la pol*mica
ent!e -o!&iga% &e N+poles% y nest!o .asca.
/amos a !eco!&a! &os te0tos1 no &e n !om+ntico alem+n% Novalis 2)e vivió &e 1332 a 14516% el
cal &ice1 7#l p!o(lema sp!emo &e la clt!a consiste en hace!se &e8o &el p!opio yo
t!ascen&ental% en se! al mismo tiempo el yo &el yo p!opio. 9o! eso so!p!en&e poco la 'alta &e
pe!cepción e intelección completa &e los &em+s. Sin n pe!'ecto conocimiento &e nosot!os mismos%
no po&!emos conoce! ve!&a&e!amente a los &em+s7.
#l ot!o% )e !esmi!emos% es &e G. -. /ico. /ico 2en el Primer corolario acerca del habla por
caracteres poéticos de las primeras naciones% en la Ciencia Nueva6 o'!ece na inte!p!etación
pol"tica &el 'amoso &icho &e Solón )e lego a&optó Sóc!ates en canto a la 'iloso'"a% 7:onócete a
ti mismo7% y sostiene )e Solón )iso con ello e0ho!ta! a los ple(eyos --)e se c!e"an &e o!igen
animal y pensa(an )e los no(les e!an &e origen divino-- a )e !e'le0iona!an so(!e s" mismos pa!a
!econoce!se &e igual naturaleza humana que los nobles% y% po! tanto% pa!a )e p!eten&ie!an se!
igualados con ellos en civil derecho. ; en esa conciencia &e la igal&a& hmana &e no(les y
ple(eyos pone lego la (ase y la !a<ón histó!ica &el o!igen &e las !epú(licas &emoc!+ticas &e la
=ntig>e&a&.
No hemos !eni&o esos &os te0tos po! cap!icho. Nos pa!ece )e en ellos se in&ican% an)e no se
e0p!esen ni &e'inan po! lo la!go% los l"mites y los p!incipios en los cales &e(e 'n&a!se na ,sta
comp!ensión &el concepto &e clt!a% tam(i*n !especto &el socialismo.
?ay )e pe!&e! la costm(!e y &e,a! &e conce(i! la clt!a como sa(e! enciclop*&ico en el cal el
hom(!e no se contempla m+s )e (a,o la 'o!ma &e n !ecipiente )e hay )e !ellena! y apntala!
con &atos emp"!icos% con hechos en (!to e incone0os )e *l ten&!+ lego )e encasilla!se en el
ce!e(!o como en las colmnas &e n &icciona!io pa!a po&e! contesta!% en ca&a ocasión% a los
est"mlos va!ios &el mn&o e0te!no. #sa 'o!ma &e clt!a es ve!&a&e!amente &a8ina% especialmente
pa!a el p!oleta!ia&o. Sólo si!ve pa!a p!o&ci! &eso!ienta&os% gente )e se c!ee spe!io! al !esto &e la
hmani&a& po!)e ha amontona&o en la memo!ia cie!ta canti&a& &e &atos y 'echas )e &esg!ana en
ca&a ocasión pa!a levanta! na (a!!e!a ent!e s" mismo y los &em+s. Sólo si!ve pa!a p!o&ci! ese
intelectalismo cansino e incolo!o tan ,sta y c!elmente 'stiga&o po! @omain @ollan& y )e ha
&a&o a l< na ente!a cate!va &e 'antasiosos p!esntosos% m+s &elet*!eos pa!a la vi&a social )e los
mic!o(ios &e la t(e!closis o &e la s"'ilis pa!a la (elle<a y la sal& '"sica &e los ce!pos. #l
est&iantillo )e sa(e n poco &e lat"n y &e histo!ia% el a(oga&illo )e ha consegi&o a!!anca! na
licenciat!a a la &esi&ia y a la i!!esponsa(ili&a& &e los p!o'eso!es% c!ee!+n )e son &istintos y
spe!io!es inclso al me,o! o(!e!o especiali<a&o% el cal cmple en la vi&a na ta!ea (ien p!ecisa e
in&ispensa(le y vale en s activi&a& cien veces m+s )e esos ot!os en las syas. 9e!o eso no es
clt!a% sino pe&ante!"a; no es inteligencia% sino intelecto% y es ,sto !eacciona! cont!a ello.
$a clt!a es cosa my &istinta. #s o!gani<ación% &isciplina &el yo inte!io!% apo&e!amiento &e la
pe!sonali&a& p!opia% con)ista &e spe!io! conciencia po! la cal se llega a comp!en&e! el valo!
histó!ico )e no tiene% s 'nción en la vi&a% ss &e!echos y ss &e(e!es% 9e!o to&o eso no pe&e
oc!!i! po! evolción espont+nea% po! acciones y !eacciones in&epen&ientes &e la volnta& &e ca&a
cal% como oc!!e en la nat!ale<a vegetal y animal% en la cal ca&a in&ivi&o se selecciona y
espec"'ica ss p!opios ó!ganos inconscientemente% po! la ley 'atal &e las cosas. #l hom(!e es so(!e
to&o esp"!it% o sea% c!eación histó!ica% y no nat!ale<a. Ae ot!o mo&o no se e0plica!"a po! )*%
ha(ien&o ha(i&o siemp!e e0plota&os y e0plota&o!es% c!ea&o!es &e !i)e<a y ego"stas consmi&o!es
&e ella% no se ha !eali<a&o to&av"a el socialismo. $a !a<ón es )e sólo palatinamente% est!ato po!
est!ato% ha consegi&o la hmani&a& conciencia &e s valo! y se ha con)ista&o el &e!echo a vivi!
con in&epen&encia &e los es)emas y &e los &e!echos &e mino!"as )e se a'i!ma!on antes
histó!icamente. ; esa conciencia no se ha 'o!ma&o (a,o el (!tal est"mlo &e las necesi&a&es
'isiológicas% sino po! la !e'le0ión inteligente &e algnos% p!ime!o% y% lego% &e to&a na clase so(!e
las !a<ones &e cie!tos hechos y so(!e los me&ios me,o!es pa!a conve!ti!los% &e ocasión )e e!an &e
vasalla,e% en signo &e !e(elión y &e !econst!cción social. #so )ie!e &eci! )e to&a !evolción ha
si&o p!ece&i&a po! n intenso t!a(a,o &e c!"tica% &e penet!ación clt!al% &e pe!meación &e i&eas a
t!av*s &e ag!ega&os hmanos al p!incipio !e'!acta!ios y sólo atentos a !esolve! &"a a &"a% ho!a po!
ho!a% y pa!a ellos mismos s p!o(lema económico y pol"tico% sin v"nclos &e soli&a!i&a& con los
&em+s )e se encont!a(an en las mismas con&iciones. #l último e,emplo% el m+s p!ó0imo a nosot!os
y% po! eso mismo% el menos &ive!so &el nest!o% es el &e la @evolción '!ancesa. #l ante!io! pe!"o&o
clt!al% llama&o &e la Ilst!ación y tan &i'ama&o po! los '+ciles c!"ticos &e la !a<ón teo!*tica% no 'e
--o no 'e% al menos% completamente-- ese !evoloteo &e spe!'iciales inteligencias enciclop*&icas
)e &isc!!"an &e to&o y &e to&os con ni'o!me impe!t!(a(ili&a&% )e c!e"an se! hom(!es &e s
tiempo sólo na ve< le"&a la Gran enciclopedia &e AB=lem(e!t y Ai&e!ot; no 'e% en sma% sólo n
'enómeno &e intelectalismo pe&ante y +!i&o% como el )e hoy tenemos &elante y encent!a s
mayo! &espliege en las Cnive!si&a&es popla!es &e "n'ima catego!"a. De na !evolción
magn"'ica po! la cal% como ag&amente o(se!va Ae Sanctis en la toria della letteratura italiana%
se 'o!mó po! to&a #!opa como na conciencia nita!ia% na inte!nacional espi!ital (!gesa
sensi(le en ca&a na &e ss pa!tes a los &olo!es y a las &esg!acias comnes% y )e e!a la me,o!
p!epa!ación &e la !e(elión sang!ienta lego oc!!i&a en D!ancia.
#n Italia% en D!ancia% en =lemania se &isct"an las mismas cosas% las mismas institciones% los
mismos p!incipios. :a&a neva come&ia &e /oltai!e% ca&a pamphlet nevo% e!a como la chispa )e
pasa(a po! los hilos% ya ten&i&os ent!e #sta&o y #sta&o% ent!e !egión y !egión% y se halla(an los
mismos consensos y las mismas oposiciones en to&as pa!tes y simlt+neamente. $as (ayonetas &el
e,*!cito &e Napoleón encont!a!on el camino ya allana&o po! n e,*!cito invisi(le &e li(!os% &e
opúsclos% &e!!ama&os &es&e 9a!"s a pa!ti! &e la p!ime!a mita& &el siglo E/III y )e ha("an
p!epa!a&o a los hom(!es y las institciones pa!a la necesa!ia !enovación. F+s ta!&e% na ve< )e los
hechos &e D!ancia consoli&a!on &e nevo la conciencia% (asta(a n movimiento popla! en 9a!"s
pa!a p!ovoca! ot!os an+logos en Fil+n% en /iena% y en los cent!os m+s pe)e8os. .o&o eso pa!ece
nat!al% espont+neo% a los 'acilones% pe!o en !eali&a& se!"a incomp!ensi(le si no se conocie!an los
'acto!es &e clt!a )e cont!i(ye!on a c!ea! a)ellos esta&os &e +nimo &ispestos a estalla! po! na
casa )e se consi&e!a(a común.
#l mismo 'enómeno se !epite hoy pa!a el socialismo. $a conciencia nita!ia &el p!oleta!ia&o se ha
'o!ma&o o se est+ 'o!man&o a t!av*s &e la c!"tica &e la civili<ación capitalista% y c!"tica )ie!e &eci!
clt!a% y no ya evolción espont+nea y nat!alista. :!"tica )ie!e &eci! p!ecisamente esa conciencia
&el yo )e Novalis pon"a como 'inali&a& &e la clt!a. ;o )e se opone a los &em+s% )e se
&i'e!encia y% t!as c!ea!se na meta% ,<ga los hechos y los acontecimientos% a&em+s &e en s" y po! s"
mismos% como valo!es &e p!oplsión o &e !eplsión. :onoce!se a si mismos )ie!e &eci! se! lo )e
se es% )ie!e &eci! se! &e8os &e s" mismo% &istingi!se% sali! 'e!a &el caso% se! elemento &e o!&en%
pe!o &el o!&en p!opio y &e la p!opia &isciplina a n i&eal. ; eso no se pe&e o(tene! si no se conoce
tam(i*n a los &em+s% s histo!ia% el &ec!so &e los es'e!<os )e han hecho los &em+s pa!a se! lo
)e son% pa!a c!ea! la civili<ación )e han c!ea&o y )e )e!emos sstiti! po! la nest!a. Gie!e
&eci! tene! noción &e )* es la nat!ale<a% y &e ss leyes% pa!a conoce! las leyes )e !igen el
esp"!it. ; ap!en&e!lo to&o sin pe!&e! &e vista la 'inali&a& última% )e es conoce!se me,o! a s"
mismos a t!av*s &e los &em+s% y a los &em+s a t!av*s &e s" mismos.
Si es ve!&a& )e la histo!ia nive!sal es na ca&ena &e los es'e!<os )e ha hecho el hom(!e po!
li(e!a!se &e los p!ivilegios% &e los p!e,icios y &e las i&olat!"as% no se comp!en&e po! )* el
p!oleta!ia&o% )e )ie!e a8a&i! ot!o esla(ón a esa ca&ena% no ha &e sa(e! cómo% y po! )* y po!
)i*n ha si&o p!ece&i&o% y )* p!ovecho pe&e consegi! &e ese sa(e!.

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