Movimiento autnomo

El movimiento autnomo o marxismo autnomo (simplificado muchas veces como

autonomismo) es una corriente poltica surgida desde la izquierda poltica y es, en
algunos casos, parte de las interpretaciones del marxismo libertario
1

2
(principalmente) y
llega a coincidir con algunos postulados del anarquismo !romueve un
desenvolvimiento democr"tico y socializante del poder poltico, la democracia
participativa, la horizontalidad, y una constante adecuaci#n de las estrategias y t"cticas a
las realidades concretas de cada espacio
$e caracteriza por criticar y evitar el vanguardismo y el burocratismo de los partidos y
los sindicatos de izquierda cl"sicos desde un discurso anticapitalista
%

&
y
antiestatista
'cita requerida(
Esto apunta a analizar, criticar y evitar en la vivencia la
determinaci#n de las estructuras de poder de la sociedad capitalista y estatal, para as
crear una autodeterminaci#n de la vida que se base en la capacidad positiva y productiva
de los sectores subalternos dentro de la modernidad y as tambi)n determinar a la
sociedad
$us partidarios suelen ser llamados *aut#nomos* o *autonomistas* +ambi)n existe la
tendencia importante de enfatizar la poltica prefigurativa
'cita requerida(
, o aquella que en
acci#n ya contiene las formas sociales que desea sean la norma de la sociedad ,s
tambi)n la idea relacionada de la posibilidad de experimentaci#n social y rebelda en el
ahora y por ende la crtica a las visiones que miran al mundo me-or solo capaz de
hacerse realidad despu)s de realizar la revoluci#n
Contenido
1 .istoria
o 11 /os sesenta y setenta0 la crtica a los partidos comunistas y las
revueltas obreras y estudiantiles
o 12 /a influencia de la 1nternacional $ituacionista
o 1% El movimiento aut#nomo en 1talia y su legado te#rico
o 1& El desarrollo te#rico del operasmo y autonomismo italianos
o 12 El movimiento aut#nomo en 3rancia y ,lemania
o 14 ,utonomismo en ,m)rica /atina
2 5)ase tambi)n
% 6eferencias
& Enlaces externos
Historia
6evoluci#n de noviembre de 17180 soldados revolucionarios con la bandera ro-a en la
!uerta de 9randeburgo, 9erln
+iene antecedentes importantes en posiciones de marxismo libertario como el
comunismo conse-ista y la izquierda comunista as como en el anarquismo,
anteriormente se identificaba como operasmo :espu)s de las revueltas europeas de
fines de los sesenta emergera la posici#n autnoma con m"s fuerza liderada por
movimientos de traba-adores y de estudiantes que se rebelaban contra el vanguardismo
y burocratismo de los partidos comunistas
,l llegar el fin de la d)cada de los setenta, esta posici#n influenciara posteriores que
tomaran m"s diversidad al incorporar nuevas luchas, como las de los migrantes o las de
mu-eres y tendra nuevas expresiones, como las de los centros sociales y la o;upaci#n y
ya en la d)cada de 2<<< la iniciativa renovadora del primero de mayo tradicional
conocida como =ay:ay o en ,m)rica /atina el neozapatismo, ale-"ndose de esta
manera, del tradicional su-eto revolucionario, al menos perdiendo )ste su exclusividad
En todo caso, hay que tomar en cuenta que la crtica al excesivo )nfasis o la
identificaci#n del su-eto privilegiado revolucionario como la clase obrera ha existido
siempre dentro del socialismo $e podra decir que el anarquismo promueve las
posiciones autonomistas en forma m"s constante que el marxismo aunque es claro que
muchos que se identifican como *aut#nomos* no se adhieren al anarquismo o tampoco
necesariamente al marxismo ,s mismo existen algunos anarquistas que se adhieren a
las posiciones y movimientos aut#nomos
Los sesenta y setenta: la crtica a los partidos comunistas y las revueltas
obreras y estudiantiles
En la mitad de los a>os sesenta la izquierda mundial se vio impactada por eventos como
las descolonizaciones y los en el Tercer mundo !or otro lado en la ?hina de =ao +se
+ung se impulsaba el proceso conocido como la 6evoluci#n ?ultural Este movimiento
se caracterizaba por querer criticar el burocratismo y en mucho era llevado a la pr"ctica
por estudiantes radicalizados que denunciaban a los vie-os dirigentes del partido en sus
pr"cticas burocr"ticas o en sus privilegios ,unque este movimiento se mantena dentro
del proyecto de partido @nico dirigista y por tanto dentro del leninismo, de todas formas
fue fuente de inspiraci#n en todo el mundo para una nueva generaci#n de militancia
revolucionaria que quera renovar a la izquierda en lo que vea como estancamiento en
las posiciones, sobre todo de los !artidos ?omunistas tradicionales y de la
socialdemocracia
El fin de los a>os sesenta vera una revuelta estudiantil de alcance global Es famosa la
revuelta estudiantil del =ayo de 1748 en 3rancia +ambi)n habra que considerar las
revueltas en pases como EEAA, ,lemania, 9)lgica y Bap#n En el contexto de la
!rimavera de !raga en ?hecoslovaquia estudiantes fueron actores principales de los
acontecimientos, as como en !olonia y Cugoslavia En el contexto latinoamericano son
famosos los eventos de la matanza de +latelolco, en la cual estudiantes en la ?iudad de
=)xico fueron acribillados por el E-)rcito mexicano En particular es interesante notar
que dentro del movimiento estudiantil mexicano de esa )poca existan algunas
corrientes de pensamiento de marxismo libertario y freudomarxismo influidas
pensadores de la Escuela de 3ranc;furt, en particular .erbert =arcuse +ambi)n en
,rgentina, especialmente en la revuelta del ?ordobazo, los estudiantes tuvieron
protagonismo esencial
/o que puede unir a estas luchas tan distantes en el globo es en algunos casos la crtica a
las concepciones y pr"ctica de la izquierda tradicional por parte de estudiantes
radicalizados con un discurso m"s libertario que la izquierda marxista cl"sica y en
algunos casos articulado a nociones de freudomarxismo, de relecturas de marxistas
heterodoxos antes mencionados o de profundizaci#n del concepto de la alienaci#n
La influencia de la Internacional Situacionista
E-emplares de la revista francesa Socialismo o barbarie
.abra que mencionar aqu al aporte reflexivo del situacionismo, el cual se inspiraba en
el comunismo conse-ista y en la reflexi#n en el tema de la alienaci#n y la reificaci#n
Esta tendencia logr# internacionalizarse y tendra influencia importante en los
movimientos aut#nomos de los setenta ,s las crticas principales a los partidos de
izquierda tradicionales, a las universidades, al sistema del capitalismo y al estado iban
hacia el burocratismo, el autoritarismo y la centralizaci#n de estas instituciones El
legado principal para los movimientos aut#nomos de los setenta del situacionismo sera
la problematizaci#n de la vida diaria y su experiencia sub-etiva y la no intermediaci#n
en la resistencia y la lucha por parte de sindicatos, partidos u otras entidades
burocr"ticas ,s en estos aspectos el situacionismo era tal vez la corriente m"s radical y
renovadora de las existentes dentro del mayo franc)s que tambi)n incluyo a diversos
tipos de marxismosDleninismos
/a discusi#n en torno a estos nuevos temas tambi)n lleg# a penetrar a sectores de
obreros organizados En el mayo del E48 los obreros franceses acompa>aron en las
protestas a los estudiantes para despu)s de lograr una alza salarial regresar al traba-o
normalmente, tal como mand# el !artido ?omunista 3ranc)s En 1talia, en cambio las
revueltas obreras continuaron en forma importante hasta casi fines de la d)cada de los
setenta y, como veremos, en muchos casos tomaran unos caminos te#ricoDpr"cticos a los
que se ha dado en llamar la lnea del operasmo
El movimiento autnomo en Italia y su legado terico
/a lnea autonomista extraparlamentaria dentro de la izquierda comunista italiana
comenz# a tomar fuerza en la d)cada de los sesenta En ese entonces comenzaba a
hacerse m"s fuerte la insatisfacci#n de los comunistas obreros y estudiantes con la lnea
poltica del !artido ?omunista 1taliano as como con los sindicatos cercanos a )l o los
de la socialdemocracia Estas posiciones motivaron cada vez m"s la autoorganizaci#n de
estos sectores
:esde estas posiciones aparecieron reflexiones inspiradas en los escritos de $ocialismo
o barbarie en 3rancia y la +endencia BohnsonD3orest de EEAA de d)cadas anteriores
Estos escritos trataban de estudiar las vidas de los traba-adores y las resistencias obreras
que incluan varias formas de acci#n directa Estas influenciaron a revistas de reflexi#n
te#rica militante como Quaderni Rossi, -unto con su sucesor Classe Operaia, las cuales
fueron influyentes en el desarrollo de la perspectiva aut#noma italiana Estas dos
revistas fueron fundadas por ,ntonio Fegri y =ario +ronti /a primera existi# entre
1741 y 1742 y la segunda entre 174% y 1744
,ntonio Fegri, te#rico principal del autonomismo italiano
Ca a fines de la d)cada de los a>os sesenta estaban activos dos grupos de obreros
organizados ba-o esta perspectiva !or un lado estaba Lotta Continua, liderado por
,driano $ofri y Potere Operaio, liderado por ,ntonio Fegri, 3ranco !iperno, Greste
$calzone, y 5alerio =orucci Estos desarrollaron reflexiones y pr"cticas de acci#n
directa frente a los patrones y el estado en algunos casos reminiscentes del
anarcosindicalismo
El movimiento estudiantil aut#nomo apareci# con fuerza desde 1744 y realizaba varias
acciones directas como revueltas, ocupaciones de edificios universitarios y otras
medidas, como el rehusarse a pagar por servicios p@blicos como transporte, la
electricidad, gas, renta y comida =uchos enfrentamientos ocurrieron entre los
estudiantes y la polica durante las ocupaciones de universidades en el invierno de 174HD
1748, durante las ocupaciones obreras de 3iat en marzo de 1748, y en 6oma durante la
*9atalla de 5alle Iiulia* El contenido b"sico de estas acciones era desafiar
abiertamente las formas del capitalismo as como la propaganda por el hecho /as
organizaciones como Potere operaio y Lotta continua desaparecieron a comienzos y
mediados de los setenta El peri#dico Lotta continua sigui# existiendo hasta 1782
, mediados de los setenta comenz# a gestarse un importante movimiento de 6adio libre
emprendido por los nuevos militantes aut#nomos Entre las m"s importantes radios
estuvieron 6adio Gnda 6ossa de 6oma, 6adio ,lice de 9olonia, ?ontroradio de
3lorencia, 6adio $herJood de !adua y otras menores, en 1talia /as nuevas formas que
impulsaban los movimientos aut#nomos desafiaban las vie-as estructuras y formas de la
izquierda tradicional ,s describe un participante en esos movimientos, el fil#sofoD
militante conocido como 9ifo0
*!ensemos en las radios libres italianas de los a>os EH< En aquellos a>os en 1talia
exista un monopolio estatal de la telecomunicaci#n y estaba prohibida la emisi#n
privada /a izquierda poltica, en especial el !?1, denunciaba a los activistas medi"ticos
de 6adio ,lice a los que acusaba de romper el sistema p@blico de comunicaci#n y de
abrir as el camino a los medios privados K.ay que pensar que tena raz#n la izquierda
estatista que se opona a al proliferaci#n comunicativa en nombre de la defensa del
sistema p@blicoL Fo lo creo as ?reo que la izquierda tradicional se equivocaba por
varias razones ,nte todo, porque el fin del monopolio p@blico estaba ya inscrito en la
evoluci#n de la tecnologa de la comunicaci#n En segundo lugar, porque la libertad de
expresi#n es me-or que la centralizaci#n estatal de los medios En ese momento la
izquierda representaba una fuerza de conservaci#n estatista, tanto en 1talia como en los
pases del Este de Europa* 9ifo, KMu) significa hoy autonomaL
/a dispersi#n del movimiento a mediados de los setenta fue corregida entre 17H4 y 17H8
por el nuevo movimiento conocido como ,utonoma Gperaria En este siguieron
participando figuras m"s antiguas como Greste $calzone, 3ranco !iperno, ,ntonio
Fegri y 3ranco 9erardi, tambi)n conocido como *9ifo* (en la 6adio ,lice) El
movimiento se puso activo especialmente en 17HH despu)s del asesinato por parte de la
polica del miembro de Lotta Continua 3rancesco /o 6usso en 9olonia Este evento
caus# una serie de demostraciones en toda 1talia /a universidad de 9olonia y /a
$apienza de 6oma fueron ocupadas por el movimiento de estudiantes /a dura represi#n
estatal fue denunciada desde 3rancia por intelectuales simpatizantes del movimiento
como =ichel 3oucault, BeanD!aul $artre, Iilles :eleuze y 3)lix Iuattari, los cuales
tambi)n se opusieron a la crtica del !artido ?omunista 1taliano de la ocupaci#n de la
universidad de 9olonia En este tiempo el !?1 estaba promoviendo su nueva poltica de
eurocomunismo y el llamado *?ompromiso hist#rico* con la :emocracia ?ristiana
=iembros del movimiento social italiano +ute bianche
.abra que tomar tambi)n en cuenta otras corrientes que participaron en las revueltas de
17HH, o lo que se ha llegado a llamar el movimiento del EHH !or un lado este fue
protagonizado por el grupo 1ndiani =etropolitani, el cual recuperaba los aportes del
situacionismo, el dadasmo y el happening en la lucha !or otro lado est" el sector que
decidi# tomar las armas, como fue el caso de las 9rigadas 6o-as, las cuales se hicieron
internacionalmente famosas por el secuestro y asesinato del diputado democristiano
,ldo =oro
+ras este incidente los grupos aut#nomos sufrieron una oleada represiva que termin#
encarcelando a muchos de los militantes, como fue el caso del mismo ,ntonio Fegri, el
cual fue acusado de participar en el plan que asesin# a ,ldo =oro Esta oleada represiva
debilit# mucho al movimiento Este termin# influenciando a nuevos militantes -#venes
en los ochenta y noventa, sobre todo en el movimiento de ?entros $ociales y en el de
sindicalismo de base El movimiento aut#nomo italiano actual tambi)n participa en el
movimiento de migrantes y desempleados En mucho gira actualmente alrededor de los
?entros sociales Grganizaciones que ganaron notoriedad despu)s de los eventos de la
cumbre del I8 en I)nova son +ute 9ianche y la ,sociaci#n Ca 9asta
El desarrollo terico del operasmo y autonomismo italianos
=ichael .ardt ha afirmado que en el movimiento aut#nomo italiano de los sesenta y
setenta *la diferencia del pensamiento italiano respecto al de otros pases, sin embargo,
no puede comprenderse sin haber entendido, de alguna manera, la diferencia se>alada
de los movimientos sociales y polticos italianos /a teorizaci#n, de hecho, en los
@ltimos treinta a>os, ha cabalgado en la onda de los movimientos, emergiendo como
parte de una pr"ctica colectiva /os escritos siempre han tenido una inmediatez poltica
real0 daban la impresi#n de haber sido realizados en momentos robados, seme-antes a
una noche profunda, a fin de interpretar la lucha poltica del da previo y preparar las
luchas sucesivas :urante mucho tiempo, muchos de estos autores eran por un lado
te#ricos, por otro continuaban diariamente con su militancia poltica activa*'1( ,s
pues se elabor# una serie de posicionamientos y elaboraciones te#ricoDestrat)gicas sobre
la lucha anticapitalista desde la pr"ctica misma
En tanto pues emergen algunos conceptos importantes y una lnea argumentativa que
habra que considerar (las cursivas no est"n en el texto original)0
*/a teorizaci#n poltica radical m"s significativa de este periodo tuvo que ver con la
autonoma emergente de la clase traba-adora respecto al capital, el poder de esta clase
para generar y sostener formas sociales y estructuras de valoraci#n independientes de
las relaciones de producci#n capitalista y, an"logamente, la autonoma potencial de la
fuerza social del dominio del Estado Ano de los esl#ganes principales del movimiento
fue *el rechazo del trabajo*, que no significaba un rechazo de la actividad creativa o
productiva, sino m"s bien un rechazo del traba-o dentro de las relaciones de producci#n
determinadas del capital El anticapitalismo de los grupos de traba-adores y estudiantes
se traduce directamente en una oposici#n generalizada al Estado, a los partidos
tradicionales y a los sindicatos institucionales* =ichael .ardt, El laboratorio 1taliano
En la autovaloracin por parte de los sectores subalternos est" el hecho auton#mico0
*/a teora poltica que emerga de estos movimientos intentaba formular nociones
democr"ticas alternativas de poder e insista sobre la autonoma de lo social contra el
dominio del Estado y el capital /a autovaloracin era el concepto principal que
circulaba en el movimiento, y se refera a las formas sociales y las estructuras de
valorizaci#n que eran relativamente aut#nomas y suponan una alternativa efectiva a los
circuitos de valorizaci#n capitalista /a autovaloraci#n era considerada la piedra sobre
la cual construir una nueva forma de socialidad, una nueva sociedad =ichael .ardt, El
laboratorio 1taliano
,s pues0
*que la vida social no depende s#lo de la regulaci#n disciplinar impuesta por el poder
econ#mico, sino tambi)n de los desplazamientos, los deslizamientos y las disoluciones
que constituyen el proceso de autocomposici#n de la sociedad viva /ucha, retirada,
alienaci#n, sabota-e, lneas de fuga del sistema de dominio capitalista Ese es el
significado de la expresi#n *rechazo del trabajo* 6echazo del traba-o significa muy
sencillamente0 *no quiero ir a traba-ar porque prefiero dormir* Esta pereza es la fuente
de la inteligencia, de la tecnologa y del progreso utonoma es la autorregulaci#n del
cuerpo social, en su independencia y en sus interacciones con la norma disciplinar 9ifo,
KMu) significa hoy autonomaL
En tanto una comprensi#n sobre la experiencia te#ricoDpr"ctica del operasmo italiano
implica entender conceptos como autonoma, autovaloracin, y rechazo del traba-o
!ero de esta conceptualizaci#n se desprende el enfoque analtico que ha sido llamado
obrerista en tanto toma como punto de partida a la clase traba-adora en el an"lisis y no
al sistema social hegem#nico, como suele ser muy com@n en el marxismo tradicional
,s lo que se quiere lograr es una evaluaci#n de obst"culos y posibilidades en la lucha y
autovaloraci#n de los sectores subalternos tomando en cuenta la constante
recomposici#n del te-ido social que se da debido a la lucha de clases
El movimiento autnomo en rancia y !lemania
rancia /a situaci#n fue muy diferente en 3rancia que en 1talia despu)s de 1748
=ientras que las revueltas obreras fueron constantes hasta los setenta en 1talia, en
3rancia estas fueron casi inexistentes :e todas formas el movimiento y la reflexi#n del
autonomismo italiano influencio en 3rancia en formas diversas ,s pues tenemos la
publicaci#n llamada !at"riau# pour l$intervention (17H2D17H%) de Cann =oulierD
9outang, un economista franc)s cercano a ,ntonio Fegri Esto conducira a la creaci#n
del grupo ?amarades (17H&DH8) por =oulierD9outang Bunto con otros, =oulierD
9outang se unira al Centre %nternational pour des &ouveau# 'spaces de Libert"
(?1FE/), fundado tres a>os antes por 3)lix Iuattari, y dara refugio a %<< activistas
italianos en 3rancia acusados de terrorismo
El movimiento aut#nomo as se organiz# en la ,I!, (ssembl"e Parisienne des
(roupes utonomes 17HHDH8) =uchas tendencias estaban presentes en esta, como por
e-emplo la Or)anisation communiste libertaire (G?/ D un grupo anarcoDcomunista), el
grupo conocido como *,utonoma deseante* de 9ob Fadoule;, y tambi)n o;upas y otro
tipo de grupos /os aut#nomos franceses tambi)n apoyaron a prisioneros polticos de la
guerrilla 6ote ,rmee 3ra;tion alemana (6,3)
En este contexto apareci# el grupo militante ,ction :irecte en 17H7 ,parentemente el
grupo asumi# responsabilidad por los asesinatos del Ierente de 6enault Ieorges 9esse
:espu)s se sugiri# que el asesinato en realidad haba sido provocado por los servicios
de inteligencia iranes ,ction :irecte se disolvi# en 178H
En los 178<s, el movimiento aut#nomo franc)s disminuy# en actividad aunque
permaneci# activo en algunas revueltas y o;upas En esta d)cada public# los peri#dicos
CT Pa)es (1781D1782), Rebelles (1781D177%), Tout * (1782D1782), !olotov et
Con+etti (178&), Les ,osso-eurs du .ieu# !onde, La Ch/me (178&D1782) y Contre
(178HD1787)
En los noventa y 2<<< ha estado envuelto en las luchas de los migrantes (Collective 0es
Papiers pour tous (1774) y Collecti+ nti1'#pulsion (1778D2<<2)), de los desempleados
(Travailleurs2 Ch/meurs2 et Pr"caires en col3re +?!), y l$ssembl"e )"n"rale des
ch/meurs de 4ussieu (*,samblea Ieneral de los desempleados de Bussieu*) +ambi)n se
envolvi# en las luchas del movimiento antiglobalizaci#n ,lgunas publicaciones
importantes son Quilombo (1788D177%), pache (177<D1778), Tic1Tac (1772D177H),
5aroshi (1778D1777), y Tiqqun (1777D2<<1)
En el a>o de 2<<% en diciembre cientos de desempleados irrumpieron en un
supermercado muy conocido y llevaron una acci#n que llamaron autoreducci#n de
precios ,s mismo el movimiento particip# en las protestas de 2<<4 contra la nueva ley
de educaci#n
!lemania
9loque negro durante una manifestaci#n en .amburgo, ,lemania, el 12 de diciembre
de 2<<H
En ,lemania, el t)rmino utonome se us# a fines de los a>os setenta para llamar a los
sectores m"s radicales de la izquierda y en algunos casos a los sectores anarquistas y
anarcoDcomunistas Estos movimientos participaban en acciones como aquellas en
contra de las plantas nucleares de energa (9ro;dorf 1781, Nac;ersdorf 1784) y
aquellas en contra de la construcci#n de aeropuertos (3ran;furt 17H4D1784) El
movimiento o;upa tambi)n fue muy activo desde los sesenta y en este participaban los
autonome
/as t"cticas de los autonome incluan la construcci#n de barricadas y el lanzamiento de
piedras y c#cteles molotov a la polica :ebido a su atuendo (ropa negra, m"scaras de
s;i, escudos) los autonome fueron llamados :er $chJarze 9loc; por los medios de
comunicaci#n alemanes masivos, y estas t"cticas son similares y anunciaron las actuales
de 9loque Fegro
.oy en da el movimiento aut#nomo alem"n se concentra en el antifascismo, el
ecologismo, el movimiento de migrantes, el feminismo, y otras causas
!utonomismo en !m"rica Latina
/as visiones de marxismo libertario tuvieron poca difusi#n e influencia en ,m)rica
/atina hasta los a>os sesenta En esta d)cada de todas formas el freudomarxismo y las
posturas de la Escuela de 3ran;furt tuvieron una fuerte influencia en el movimiento
estudiantil mexicano que padeci# la matanza de +latelolco en 1748 En todo caso la
mayora de la nueva militancia -oven de izquierda en ,m)rica /atina hasta los ochenta
asumi# posiciones dentro del espectro de la socialdemocracia o del marxismoDleninismo
en sus variantes tpicas de la )poca, como el guevarismo, el maosmo o el trots;ismo
/as ideas autonomistas italianas o europeas tuvieron poca o nula difusi#n en ,m)rica
/atina hasta esta )poca En algunos lugares, como 9rasil o ,rgentina, existan grupos
de tendencia anarquista con alguna influencia en sectores de obreros y estudiantes :e
todas formas vale la pena resaltar como una cultura m"s libertaria de izquierda poltica
vena lentamente en gestaci#n desde los sesenta, sobre todo motivada, como en Europa,
por la insatisfacci#n por el burocratismo, autoritarismo y vanguardismo de la izquierda
poltica tradicional
,s pues esta cultura se expres# en algunas secciones del movimiento estudiantil
latinoamericano a partir de la d)cada de los ochenta En eventos como las revueltas
contra la dictadura de ,ugusto !inochet en ?hile, las acciones eran coordinadas en
forma m"s en red y el vanguardismo de la izquierda tradicional pesaba poco En estas
acciones participaban movimientos estudiantiles, barriales, o de traba-adores $imilares
situaciones se dieron en las luchas contra las dictaduras de los setenta y ochenta pero la
mayor atenci#n y liderazgo lo tenan la izquierda tradicional y las guerrillas marxistasD
leninistas, como el 3!=6, de ?hile, la guerrilla maosta $endero /uminoso, de !er@, o
el 3=/F, el 3$/F y la AF6I en ,m)rica ?entral
/a ?omandanta 6amona (1727D2<<4) del E-ercito Oapatista de /iberaci#n Facional
An quiebre importante tanto en las formas como en la teora se dio con la cada del
=uro de 9erln /a situaci#n llamaba al replanteamiento de las t"cticas y las formas
fuera del vanguardismo, el burocratismo y el autoritarismo El movimiento m"s
importante que influenci# una lnea poltica m"s aut#noma y libertaria fue el EO/F
cuando se alz# en armas p@blicamente, el primero de enero de 177&, -usto cuando se
pona en pr"ctica el +/?,F Este se plante# como un movimiento de resistencia m"s
que uno de toma del poder, as como uno con base social en las comunidades indgenas
del estado mexicano de ?hiapas Esto significaba un quiebre significativo con las
formas del marxismoDleninismo cl"sico /a cultura poltica del EO/F comenz# a
influenciar a movimientos estudiantiles y de todo tipo en =)xico as como motiv# la
solidaridad y la adhesi#n de una gran diversidad de movimientos sociales en la
iniciativa conocida como 3rente Oapatista de /iberaci#n Facional o 3O/F
El EO/F en 1772 decidi# organizar un Encuentro 1ntercontinental por la .umanidad y
contra el neoliberalismo al cual asistieron muchas organizaciones polticas y sociales de
todo el mundo En este encuentro y los siguientes sera notoria la participaci#n de
movimientos autonomistas y libertarios europeos de Espa>a e 1talia Estos movimientos
europeos giran en mucho alrededor de las iniciativas aut#nomas en las cuales tienen
especial importancia las de centros sociales y o;upas /a influencia posterior del
neozapatismo en estos movimientos sera importante as como la solidaridad que se
manifest# en la organizaci#n en Europa de comit)s de solidaridad con la causa zapatista
En el siguiente extracto de una entrevista al militante aut#nomo italiano contempor"neo
/uca ?asarini podemos ver el encuentro que se dio entre las perspectivas aut#nomas
italianas con el neozapatismo latinoamericano0
*El E7& es el a>o fundamental en el que alcanzamos el espritu de lo que ya )ramos,
conseguimos ver un sue>o nuevamente .asta entonces haba habido un gran traba-o de
automotivaci#n, de construcci#n de resistencia, de peque>as hip#tesis de perspectiva,
pero faltaba algo, faltaba un sue>o com@n, un empu-#n de imaginario, alguien que nos
di-era que tenemos hermanos y hermanas en otras partes del mundo, que nos indicara
algo El 7& ha sido para nosotros la salvaci#n0 el levantamiento zapatista Empezamos a
aprender de los hermanos zapatistas todo aquello que nos serva para poder movernos
en este nuevo mundo, aprender a producir experiencias innovadoras, nuevos lengua-es,
nuevos lugares, nueva poltica El levantamiento zapatista rompe todos los paradigmas,
y nos da tambi)n una extraordinaria fuerza de imaginario y de sue>o, y rompe tambi)n
los paradigmas de toda la izquierda, incluso la extraparlamentariaP el paradigma de la
toma del poder, del enfrentamiento militar, de la dictadura del proletariado, de la
configuraci#n unvoca de la clase El zapatismo se dirige a los gays, a las lesbianas, a
los -#venes, precarios y parados, no usa el t)rmino *proletariado*, que poda convertirse
en un fetiche que no explicara las modificaciones de la sociedad postfordista en la que
la figura social productiva se da como atomizaci#n y multiplicaci#n de las figuras
sociales productivas, que ya no tenan como centro la gran f"brica, sino la
transmigraci#n de la gran f"brica a la f"brica social .ablamos de una dimensi#n
biopoltica, que llevaba al capital neoliberal a traspasar la frontera de la vida, y a
ocuparse del ,:F, a producir logos y comportamientos sociales, no s#lo como
din"micas de control y disciplina, sino como din"micas de producci#n Era necesario
aprender lo que significaba construir movimiento, estar dentro de los movimientos, el
significado de la acci#n poltica de parte pero no autosuficiente +odo esto los zapatistas
empiezan a introducirlo y para nosotros es algo extraordinario, es un respiro increble de
alivio Fos ayuda tambi)n a no tener miedo de equivocarnos, nos ayuda a tener un gran
estimulo para decir que lo @nico que podemos perder son las cadenas, que nadie tiene la
verdad en el bolsillo, que los *templarios* y los que custodian la memoria son nuestros
peores enemigos, porque la historia est" todava por construir, que no hay una lnea
poltica, sino experimentaciones, experiencias, e-emplos Fos ayuda a decir que la
comunicaci#n es un terreno no s#lo de producci#n, no s#lo de control y disciplina, sino
un terreno de lucha poltica y tambi)n un terreno de organizaci#n $e consigue una
alternativa, que tiene una perspectiva diversa de las cl"sicas formas de organizaci#n,
como el partido y el sindicato, a las cuales no sabamos dar respuesta Fos habla de
comunidad, que no es una comunidad biol#gica, sino una comunidad de destino Fos
habla de ciudadana, de derechos de ciudadana El zapatismo nos ayuda a decir que
local y global son dos esferas que se deben cruzar, que deben vivir en la actividad
poltica que hacemos sin determinar la superioridad de ninguna de ellas El conflicto y
el consenso, todo lo referido, en las sociedades modernas, a la producci#n de opini#n, a
la fuerza de convencer, cosas que hasta entonces estaban en nuestra cabeza, en nuestro
est#mago, pero sin organizarse $e comienza a escribir una nueva historia, una nueva
palabra de la liberaci#n :esde aqu damos un salto, y comienzan las experiencias m"s
innovadorasP el inicio en el nordeste de los traba-os sobre federalismo, la reapropiaci#n
de los medios administrativos como din"mica de radicalidad, de un nuevo mecanismo
de la pr"ctica del conflicto, etc* !ablo 1glesias, ?iclos del movimiento0 entrevista con
/uca ?asarini
,qu pues se dio un interesante encuentro entre realidades muy diferentes a trav)s de
perspectivas similares de la lucha y el cambio social revolucionario !ero en forma
todava m"s importante lo que se comenzaba a dar aqu es tal vez los inicios del
movimiento alterglobalizaci#n, el cual despegara sobre todo despu)s de las
=anifestaciones contra la cumbre de la G=? en $eattle, en 1777 /os encuentros
zapatistas internacionales fueron quiz"s las primeras iniciativas de este movimiento de
car"cter global
En el "mbito latinoamericano la influencia zapatista comenz# a tomar fuerza expresiva a
trav)s de los movimientos alterglobalizaci#n de la regi#n, visibles a trav)s de las
manifestaciones contra el *libre comercio* desde los noventa :e todas formas se
advierten especificidades en este tema0
*/a influencia del zapatismo puede rastrearse en buena parte de los movimientos
-uveniles y estudiantiles de todo el continenteP existe fuerte empata entre los
movimientos indgenas continentales y el zapatismo, sin duda, porque comparten una
misma cosmovisi#nP por el contrario, fuera de estos espacios, el impacto del zapatismo
no es tan evidente, aunque la crisis de las izquierdas partidarias y las dificultades que
atraviesa el movimiento popular han convertido al EO/F en un referente necesario,
aunque a@n le-ano En lneas generales, las huellas que va de-ando el zapatismo en
,m)rica /atina son m"s visibles en el movimiento social argentino que emergi# en las
-ornadas del 17 y 2< de diciembre de 2<<1 que en el resto del continente Muiz", por
tratarse del m"s reciente, menos institucionalizado y m"s abierto de los movimientos
que recorren la regi#n
5ale la pena destacar que buena parte de los referentes de la ?oordinadora ,nbal
5er#n son -#venes que se formaron en lecturas zapatistas, cuando a mediados de los
noventa los comunicados del subcomandante =arcos cautivaban a los -#venes, desde
los estudiantes universitarios hasta los desocupados de barrios marginales Ana de las
peculiaridades del caso argentino respecto al zapatismo es la identificaci#n de un sector
del p@blico roquero, y de las bandas de roc;, con =arcos y el EO/F
:esde mediados de los noventa, gracias al doble influ-o de la experiencia zapatista y de
las nuevas culturas -uveniles, fue ganando terreno la idea de horizontalidad En un
principio, se trataba de un rechazo visceral de las pr"cticas centralistas y -er"rquicas de
la izquierda y los sindicatos !uesta a andar, la propia horizontalidad fue ganando
espacios, expandi)ndose, y termin# enriqueciendo la vida cotidiana de grupos de
mu-eres, de -#venes y cada vez m"s de desocupados y campesinos =erece destacarse el
caso de la organizaci#n .1BG$ (.i-as e hi-os por la 1dentidad y la Busticia contra el
Glvido y el $ilencio), de desaparecidos por la dictadura, de ,rgentina /a profundidad
de sus definiciones corre pare-a con la profundidad de sus acciones0 en pocos a>os se
ganaron el respeto del con-unto del movimiento popular, de los medios y los
intelectuales y, sobre todo, consiguieron que la acci#n que los caracteriza, el QescracheR
(concentraci#n frente al domicilio de un genocida para que lo conozca toda la
comunidad), haya sido adoptada por amplias fran-as de la sociedad en los perodos de
mayores movilizaciones
:etenerse en la experiencia de .1BG$ supone iluminar una forma de pararse en las
luchas sociales muy similar a la del zapatismo .1BG$ se define como una
Qorganizaci#n horizontal con voluntad de consensoR .a hecho de la asimetra una se>a
de identidad0 QFo tiene sentido referenciarnos todo el tiempo en el enemigo, y como el
enemigo dice SblancoT nosotros, para combatir al sistema, debemos decir SnegroTR
($ituaciones, 2<<2a) Fo buscan que la -usticia castigue a los genocidas ni proponen
siquiera un Qcastigo popularR, sino algo m"s profundo0 que cada barrio en el que viven
sea su c"rcel, que cada vecino su carcelero ,l apostar por el castigo social buscan
implicar (y lo hacen) al con-unto de las redes y organizaciones de cada lugar en los
QescrachesR, de modo que traba-an durante meses con ellos, deslindando con los
tiempos del sistema y de los medios y atendiendo s#lo los Qtiempos interioresR del
movimiento social /os resultados son sorprendentes0 no s#lo decenas de asambleas
vecinales realizaron a lo largo de 2<<2 cientos de escraches a militares genocidas, sino
que muchos debieron trasladarse, toda vez que los vecinos les negaban el saludo y
tenan grandes dificultades para comprar el pan y el diario en el barrio !ara .1BG$, la
horizontalidad y la reconstrucci#n de los lazos solidarios destruidos por la dictadura son
e-es tan importantes como el castigo a los genocidas G sea, cuestiones de principios
,s pues se ha manifestado la influencia del zapatismo en el continente en expresiones
activistas de nuevos militantes -#venes en muchos casos inclusive a-enos a la
experiencia formativa dentro del marixsmoDleninismo cl"sico o la social democracia El
caso argentino merece atenci#n as aunque similares casos se dan en otros lados del
continente En este caso pues vale la pena mencionar los aportes recientes a la teora
autonomista que surgieron al calor de la experiencia zapatista mexicana como son los
del soci#logo escoc)s radicado en =)xico Bohn .olloJay En su famoso tratado
Cambiar el mundo sin tomar el poder se encuentran las reflexiones de marxismo
libertario de la Escuela de 3ran;furt con las pr"cticas del neozapatismo y las reflexiones
autonomistas italianas y de otros lados Estas reflexiones as pues tuvieron eco en otros
lugares0
*El impacto del Qno tomar el poder estatalR en el movimiento piquetero y asambleario,
puede verificarse de forma muy directa0 ,rgentina es el pas donde tanto las tesis de
.olloJay como las del EO/F han traspasado las fronteras de la intelectualidad y la
militancia para hacerse carne en amplias fran-as del movimiento social, contando con
una difusi#n inusitada en otros pases latinoamericanos*
?on la influencia del zapatismo en =)xico, tambi)n se vio el surgimiento de nuevas
organizaciones armadas que representaron un punto de ruptura importante con la visi#n
tradicional del marxismo leninismo, as como con la tradici#n del vanguardismo
guerrillero y el foquismo Es de notar el caso en =)xico del E-)rcito 6evolucionario del
!ueblo 1nsurgente (E6!1) Esta organizaci#n sostiene que la construcci#n de una nueva
sociedad no es un proceso a posteriori, es decir, que la revoluci#n no es una promesa
futura, sino que se lleva acabo *aqu y ahora* a partir de la construcci#n del *poder
popular* $eg@n Bacobo $ilva Fogales, excomandante fundador del E6!10
*El poder popular necesariamente debe impulsar cambios profundos, que abarquen
tambi)n el nivel microsocial0 que quiere acabar con la represi#n en la familia, en la
escuela, en el traba-o, en las culturas !or eso es que el poder popular se debe construir,
sin excusa ni pretexto, en el aqu, en el ahora, desde aba-o y hasta sus @ltimas
consecuencias*
,unque esta organizaci#n no se define necesariamente como autonomista, sus
planteamientos se enmarcan en las tendencias del autonomismo latinoamericano ,
pesar de ser una organizaci#n guerrillera, los ob-etivos planteados por la organizaci#n
que habla de autogesti#n y autonoma est"n m"s le-os del guevarismo que del
autonomismo C en esto se pueden ver muchas coincidencias con el zapatismo En su
p"gina Jeb se puede leer que0
*Fo queremos tomar el poder poltico para nosotros, ni para alguna otra organizaci#n en
particular, ni que sea e-ercido por alguna organizaci#n Udel tipo que seaD en inter)s del
pueblo Fi el poder de una sola clase social Mueremos el poder del pueblo en su propio
inter)s $er" precisamente el pueblo quien decida las formas y modalidad de su
gobierno, adem"s de la forma en que )ste sea vigilado por el mismo pueblo /a m"xima
zapatista para todos todo, nada para nosotros expresa claramente este planteamiento
Fuestra organizaci#n se plantea, antes que nada, construir el poder popular que permita
el e-ercicio de la soberana popular, para que el pueblo pueda gobernarse a s mismo, de
manera democr"tica /uchamos, en otras palabras, por una transformaci#n
revolucionaria de la sociedad*
P6)ina 7eb del 'RP%
Es claro que en la cultura de los nuevos militantes -#venes radicales latinoamericanos
tambi)n pesan la influencia de movimientos de masas como el =$+ brasile>o o los
movimientos indgenas como la ?GF,1E en Ecuador y posteriormente los
movimientos argentinos que tomaron visibilidad despu)s del argentinazo o los
movimientos indgenas, campesinos y barriales de 9olivia Estos movimientos en
alguna u otra forma mostraban alternativas reales al vanguardismo, burocratismo y
dogmatismo de la izquierda marxistaDleninista tradicional o al electoralismo y
reformismo de la socialdemocracia, en estas )pocas tan afincada en posiciones li)ht
En algunos pases en los a>os 2<<< en ,m)rica /atina se comenz# a ensayar en forma
importante experiencias alrededor de centros sociales as como ya existan desde
d)cadas anteriores experiencias de radio libre Esto espacios suelen tener una marcada
tendencia -uvenil cuando son urbanos y en ellos coexisten la subculturas -uveniles
radicales -unto con la militancia aut#noma anticapitalista En las experiencias de radio
libre de movimientos rurales como las emisoras de radio del EO/F los contenidos son
diferentes aunque las caractersticas de medios de comunicaci#n alternativos se
mantengan
, la mitad de los a>os 2<<< la entrada de los gobiernos progresistas de centro izquierda
caus# que algunos sectores de movimientos sociales previamente aut#nomos entren
dentro de la esfera de influencia y liderazgo de estos El debate en el "rea presenta
nuevas condiciones a considerar y en este inclusive ha decidido tomar parte ,ntonio
Fegri con su libro escrito con Iiuseppe ?occo titulado (lobL8 9iopoder - luchas en
una m"rica Latina )lobalizada En este )l propone un conflicto entre el *gobierno de
la interdependencia* y el Qbloque biopolticoR del capital Este @ltimo se podra entender
como el imperialismo y el primero el bloque de gobiernos y movimientos sociales
progresistas latinoamericanos actuando en creciente conciencia de interdependencia en
la lucha
:esde otros sectores asociables al autonomismo las perspectivas han sido analizadas
menos entusiastamente que las que el *gur@* te#rico del autonomismo italiano ,ntonio
Fegri realiza en Ilob,/ ,s pues el uruguayo 6a@l Oibechi ha manifestado que *hasta
ahora, s#lo los movimientos sociales tienen experiencias concretas de construcci#n de
contrapoderes o, si se prefiere, de poderes no estatales, que no son calco y copia del
centralismo estatista En algunos pases, de modo muy particular en 9olivia y Ecuador,
existen potentes movimientos desde mucho antes de la llegada a palacio de Evo =orales
y 6afael ?orrea ,h pueden Us#lo puedenD consolidarse y expandirse experiencias que
hasta ahora se han verificado a escala local y territorial, experiencias puntuales si se
quiere, pero que pueden marcar el rumbo de formas de hacer Uque de eso se trataD
diferentes a las ya conocidas 3alta por ver si el aparato estatal, en manos ahora de
personas afines a los movimientos, puede representar un paso adelante en la expansi#n
de estas experiencias o, como ha sucedido en tantas otras ocasiones, su ocaso, ya sea por
la va de la cooptaci#n o de la aniquilaci#n burocr"tica* !ara m"s profundizaci#n sobre
el debate alrededor de este tema chequear0
*,m)rica latina est" viviendo el momento de una ruptura* por +oni Fegri y
Iiuseppe ?occo
=ovimiento social y poder estatal0 relaciones peligrosas por 6a@l Oibechi
.acia una nueva agenda continental, por 6a@l Oibechi
IobiernoD?ogobiernoD,utogobierno V 6epresentaci#nD:esrepresentaci#nD
,utoexpresi#n por colectivo F!.
#"ase tambi"n
?onceptos importantes0
6echazo del traba-o
=ultitud
!osfordismo
9iopoltica
9iopoder
Wxodo (poltica)
!oltica prefigurativa
!royecto de ,utonoma
=ovimientos y temas relacionados0
,utogobierno
,utogesti#n
,utonoma proletaria
1zquierda comunista
?omunismo conse-ista
=arxismo libertario
Gperasmo
Feozapatismo
,narquismo
$ituacionismo
+e#ricos y persona-es importantes0
!aolo 5irno
,ntonio Fegri
Bohn .olloJay
?ornelius ?astoriadis
$eferencias
1 X */a realidad es que ninguna idea surge de la nada, y que, ya en los
inicios del movimiento anticapitalista, el autonomismo tena una larga
trayectoria a sus espaldas*
http0YYJJJ;aosenlarednetYnoticiaYautonomismoDluchasDsociales *El
,utonomismo y las luchas sociales por ,lbert Iarca*
2 X *Ana de las principales corrientes del movimiento anticapitalista es el
autonomismo*http0YYrevoltaglobalcatY1=IYpdfYformZ?allinicos+oniFegrienper
spepdf *+oni Fegri en perspectiva* por ,lex ?allinicos
% X */a realidad es que ninguna idea surge de la nada, y que, ya en los
inicios del movimiento anticapitalista, el autonomismo tena una larga
trayectoria a sus espaldas* http0YYJJJ;aosenlarednetYnoticiaYautonomismoD
luchasDsociales *El ,utonomismo y las luchas sociales por ,lbert Iarca*
& X *Ana de las principales corrientes del movimiento anticapitalista es el
autonomismo*http0YYrevoltaglobalcatY1=IYpdfYformZ?allinicos+oniFegrienper
spepdf *+oni Fegri en perspectiva* por ,lex ?allinicos
Enlaces externos
El laboratorio italiano , por =ichael .ardt :escripci#n de la teoraYpraxis de los
movimientos de la autonoma en la 1talia de los setenta
*Gbrerismo y poltica*, por =ario +ronti
/ibro 'l movimiento del ::
/os indiani metropolitani y el movimiento del HH
An enfoque de las luchas de la autonoma obrera en la Espa>a de los sesenta y
setenta
KMu) fue de la autonoma obreraL por =iguel ,mor#s Gtro enfoque espa>ol
pero tambi)n con una discusi#n sobre las guerrillas ligadas al movimiento en ese
pas
/a autonoma obrera en el Estado espa>ol
?1?/G$ :E =G51=1EF+G0 ?GF5E6$,F:G ?GF /A?, ?,$,61F1
!G6 !ablo 1glesias Entrevista con /uca ?asarini, militante de la autonoma
italiana contempor"nea, en la cual describe la trayectoria te#ricoDpr"cticoD
hist#rica de la autonoma italiana desde los sesenta hasta hoy incluyendo la
influencia del neozapatismo en los noventa en los aut#nomos italianos
:efensa del autonomismo
/a autonoma es una arma m"s fuerte que el antiimperialismo , entrevista a
=ichael .ardt, por /a5aca
,utonoma , por F.!
?rtica y defensa del ,utonomismo