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RAE

AUTOR (ES)
Elizabeth Castillo Guzmn
Lilia Trivio Garzn
TTULO
Historias y trayectorias de maestras y
maestros indgenas en el Cauca:
La etnoeducacin, posibilidad para Otras educaciones?
PUBLICACIN


Revista Educacin y Pedagoga, vol. XX, nm. 50, Enero - Abril
de 2008
PGINAS 1-18
TIPO DE DOCUMENTO: Articulo de revista
PALABRAS CLAVE
Identidad pedaggica, saber pedaggico, etnoeducacin, maestro
indgena, historia escolar
RESUMEN

El texto inicia con la bsqueda de algo que se enuncia como
identidad pedaggica. Se sugiere por parte de los autores que
sta se construye a partir de dos elementos fundamentales a saber,
por un lado la historia de vida, incluidas dentro de esta categora
tanto la historia escolar como el repertorio de prcticas
pedaggicas.

El texto apunta a evidenciar de qu manera la etnoeducacin se
constituye como una alternativa que confronta la educacin estatal.
El resultado de los movimientos tnicos en el cauca dan cuenta de
una lucha que tiene como resultado una normativa derivada de la
constitucin, en donde se reconoce el derecho que tienen estas
comunidades a proponer un tipo de educacin acorde a sus
necesidades culturales e histricas.

A lo anterior se propone la experiencia de la licenciatura en etno
educacin de la universidad del cauca como instancia que busca la
formacin de maestros indgenas que de algn modo contribuyan a
la constitucin de una educacin propia en este, su territorio
particular.

Ahora bien, texto muestra como narrativas de los maestros del
Cauca son la sntesis de procesos que ocurren tanto en su
comunidad, escuela y adems en su ncleo familiar. De all que
como el texto manifiesta "los maestros indgenas no son
individualidades que emergen sino, ms bien, expresiones
personales de procesos colectivos y comunitarios" (Guzmn y
Trivio. pg. 3).

Adems de lo anterior, se seala que el proyecto educativo de
educacin indgena surge como respuesta a un complejo clima
poltico cultural y epistemolgico que se alza como respuesta, a las
formas de escolarizacin y de dominacin que se implantaron
desde el perodo colonial. De lo anterior se afirma que estos
procesos educativos se articulan a un proyecto poltico que en
ltima buscan recuperar la autonoma de los pueblos originarios.

En medio de todo este conflicto es necesario reconocer o indagar
acerca de cul es el papel del maestro indgena como sujeto social
enfrentado, como lo sugiere el texto, entre formas tradicionales y
modernas de educacin que tiene lugar en un mismo territorio.

Ahora bien, partiendo del maestro como actor social, se presume
que este es un sujeto productor de saber pedaggico, saber que se
produce cuando el maestro indaga y tiene una postura crtica de su
prctica docente. Lo anterior se justifica basados en una postura
Foucaultiana acerca de la nocin de saber: el saber es entendido
como el conjunto de discursos, prcticas e instituciones que tiene
lugar en mbitos escolarizados como no escalar escolarizados como
no escolarizados. Cabe resaltar, que por la particularidad del
contexto el carcter de los espacios es mayoritariamente
comunitario.

Luego de lo anterior, se hacen algunas consideraciones
metodolgicas, como que se partir de la historia del Cauca, con el
fin de ilustrar el contexto donde se desarrolla esta apuesta
educativa. Luego de all, y ms concretamente referidos a los
maestros indgenas, se pretende analizar la identidad pedaggica,
desde las pticas de la historia de vida y la historia escolar de los
maestros. Y por ltimo apoyados en los desarrollos anteriores, se
busca realizar una interpretacin conceptual que d cuenta de que
tipo de identidades, colectividades, agentes y elementos surgen
conminar con el anlisis de las dinmicas e interacciones de los
maestros en el Cauca.

En efecto, y teniendo claro que las luchas indgenas dan lugar a un
sistema educativo comunitario que est orientado en un proyecto
poltico, surge la necesidad de formar maestros y maestras
indgenas para el trabajo en dichas comunidades. Se desarrolla con
el Ministerio de Educacin nacional un proyecto para la
profesionalizacin de maestros indgenas, otorgando un ttulo de
bachilleres pedaggicos. El inters de este reconocimiento consiste
en integrar un tipo de agente cultural que sirva de mediador entre
las comunidades y los modelos educativos externos. Los niveles de
formacin de docentes indgenas se plantean en tres niveles:
nivelacin, para que el maestro alcance un requisito mnimo y
pueda continuar desarrollando su labor y formndose dentro del
trabajo comunitario. Profesionalizacin, que tiene como consigna la
continua y diversa formacin pedaggica de personas que no han
tenido una preparacin para la labor docente. y por ultimo tenemos
la educacin superior, que esta sustentada en los profundos
cambios en materia educativa que ocurrieron a partir de 1991 con
la constitucin nacional y la ley 115 de educacin que permiti
conjuntamente con el decreto 804 de 1995 reconocer la
etnoeducacin y a los etnoeducadores dentro del sistema de
educacin nacional. De lo anterior tenemos que a partir de 1995
surgen programas como el de "licenciatura en etnoeducacin" de la
universidad del cauca, programa que acoge maestros indgenas del
territorio.

por otro lado, el texto indaga desde la perspectiva etnogrfica sobre
la historia escolar de los maestros, y como esta influye en la
constitucin de la "identidades pedaggicas" el docente se alimenta
de su experiencia de estudiante, pues esta constituye una forma de
acercamiento a lo que significa ser maestro, sus experiencias en las
clases, relaciones con compaeros, con la disciplina etc. adems,
existe tambin un mbito que se entrecruza con la historia escolar,
y es la historia o los relatos autobiogrficos. la familia y la escuela
marcan el desarrollo y la comprensin inicial que el maestro tiene
de las practicas discursos e instituciones educativas, de all que
podamos afirmar que la vida escolar y el contorno cultural( familia y
comunidad) formen el repertorio pedaggico del maestro indgena;
las herramientas con las que l cuenta para asumir la profesion
docente. Hargreaves en sus estudios de cultura sobre maestros lo
ilustra maravillosamente cuando afirma "[] no slo ensean como
lo hacen gracias a las tcnicas que hayan podido o no aprender. Su
forma de ensear se basa tambin en sus orgenes, sus biografas, el
tipo de maestro que cada uno ha llegado a ser" (1996: 19).

La disciplina fue en la mayora de casos, una de las experiencias que
ms aport en el repertorio de los maestros en el territorio del
cauca. En el texto, se enuncian experiencias donde los castigos
fsicos y la violencia de tipo verbal crearon imaginarios sobre el
proceso de escolarizacin. Otro aspecto relevante en este sentido,
fue la influencia de la educacin religiosa, debido a que esta zona
fue objeto de varias misiones evangelizadoras contratadas por el
estado para normalizar la educacin. Estas prcticas configuraron
una serie de rutinas y discursos que perduran en la memoria de
muchos de los actuales maestros de la regin.

Analizando los testimonios de varios maestros (seis en total) se
desprende de all que en su mayora la falta de formacin
pedaggica es una constante en ellos, pero adems existe una serie
de saberes y potencialidades que acreditan la prctica como
docentes. En suma, existe el saber, la intencin y las
potencialidades, debido a que la formacin se da en lo comunal,
bien sea por que se pertenezca a juntas de organizacin local o en
el da a da de la vida en el medio cultural.

De otra parte el control cultural que supone el ejercicio de la
docencia por parte de los maestros en comunidades indgenas,
deriva en una pedagoga del control cultural, debido a que los
maestros asumen cierto tipo de prcticas y saberes que
proporciona el contexto de la comunidad donde trabajan.

ENFOQUE CONCEPTUAL-TERICO

Texto descriptivo-interpretativo, etnogrfico.


ASPECTOS METODOLGICOS

El texto se desarrolla a partir de tres elementos: los dos primeros de
carcter histrico descriptivo (historia del cauca e historia escolar) y
un tercero de interpretacin conceptual. Los autores toman las
descripciones y anlisis para producir con estos una interpretacin
conceptual de elementos que emergen en la historia de maestros
indgenas y las coyunturas histricas en el cauca.
COMENTARIOS


La constitucin de eso que se denomina identidad pedaggica se
enmarca como una especie de suma de varias instancias de vida de
los maestros: la historia de vida, la historia escolar y otros
elementos de la realidad poltica; el control estatal, y el control de
la comunidad. Entonces podemos afirmar que ser docente es una
especie de tensin entre estos dos elementos institucionales y otros
dos de la vivencia; el texto propone una tabla que indica el rol que
cumple el maestro en funcin al tipo de institucin. Se desprende
del texto una clara tendencia tanto de contenidos como de
metodologas que deben o al menos tienden a concordar con las
regulaciones del cabildo o de la institucin dominante. Entonces me
surge la pregunta: si existe una va que aporte elementos de otro
tipo para la constitucin de la identidad docente o debamos recurrir
a la historia de vida y la historia escolar para encontrar all
elementos que rompan con la especie de determinismo
institucional que constituye la identidad pedaggica? En lo tocante
a la relacin con el proyecto, se evidencia claramente un relacin
con la diferencia cultural, en tanto los maestros son, para el caso de
las comunidades indgenas del cauca, agentes polticos constituidos
por su historia y sus instituciones, su mero ejercicio de enseanza
se articula a un proyecto poltico y contribuye a una resistencia con
los intentos de homogenizacin estatal, de all que producto de esas
luchas se hayan logrado cosas como el reconocimiento y las
polticas para la etnoeducacion










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