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REVISTA DE OPININ, ARTE Y PENSAMIENTO

Es bueno copiar lo que se ve, pero es mucho mejor pintar lo que queda en nuestra memoria despus de
ver algo. Se trata de una transformacin en donde la imaginacin y la memoria trabajan juntas. Slo se
puede reproducir algo que nos golpe, es decir, slo lo esencial. (1834-1917)

Edgar Degas





Manizales,
Noviembre
2011

Transente No. 6, Noviembre de 2011
Escribanos a: transeunterevista2010@gmail.com
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En esta edicin

NOTA PREVIA...3

POEMAS INVITADOS.5
Jos Emilio Pacheco

AFORISMOS10
David Jimnez Gonzlez

ESCRITOS ESCOGIDOS.15
Ernesto Sbato

ENSAYO...19
Mara Cristina Abad Castao

PROSAS SUELTAS..24
Luis Fernando Gonzlez

ESCRITOS ESCOGIDOS .....27
JORGE LUIS BORGES

PRIMERAS LETRAS..28
Lina Paola Gallego

DOCUMENTAL RECOMENDADO.30

GALERA

Edgar Degas entre pginas






En Egipto se llamaban las bibliotecas el
tesoro de los remedios del alma; en efecto,
curbase en ellas de la ignorancia, la ms
peligrosa de las enfermedades y el origen
de todas las dems
Jackes Beningen Bossuet

Noviembre de 2011 Ao 2 N6
Una idea de:
Luis Fernando Gonzlez Gil
Diseo de edicin:
Liz Katherine Senz Mateus
Escriben para esta edicin:
Mara Cristina Abad Castao
Lina Paola Gallego
David Jimnez Gonzlez
Luis Fernando Gonzlez Gil
Transente No. 6, Noviembre de 2011
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OTA PREVIA




Patio de una casa en Nueva Orlens


Cuando mi hija apenas despuntaba los dos aos
mencion una noche que el sueo se le haba
extraviado y, como si se tratara de materia asible,
lo buscaba entre los objetos de la casa y trataba
de atraerlo hacia ella abanicando el aire con sus
manos dirigindolo hasta sus ojos, as, de pronto,
hall el sueo perdido en el espacio nocturno y
pudo por fin entregarse a sus deleites.
Los nios hacen de las palabras poesa esencial
como si en ellos habitara la inspiracin, como nos
dice Jos Emilio Pacheco, poeta invitado para esta
edicin, en el apartado 14 del poema Jardn de
Nios:
El nio tiene la intuicin de que no es preciso
formar
una secta aparte o sentirse
superior a los otros para hacer poesa.
La poesa se halla en la lengua,
en su naturaleza misma est inscrita.
Y sus primeras frases son poticas siempre.
Como un poeta azteca o chino,
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el nio de dos aos se interroga y pregunta:
- A dnde van los das que pasan?

Yo creo en consecuencia que la poesa nace con
nosotros, pero el ruido creciente del mundo ya no
permite escuchar esa inspiracin que flota en el
espritu, quiz por ello a veces componemos
hermosos poemas en los sueos que luego en la
vigilia ya no podemos recordar.

Cuando iniciamos con Transente, no ideamos
una revista de eruditos o para eruditos, slo
quisimos atrevernos a soar con una publicacin
en donde pudiera existir pluralidad de
participantes que quisieran entregarnos un poco
de su poesa esencial. Sin embargo, hemos tenido
la sensacin de que publicar Transente es como
escribir en el viento que difumina las palabras sin
encontrar acaso algn destinatario.
Continuamos sin embargo, asidos de la esperanza
de que esas palabras a la grupa del viento sepan
encontrar por s mismas algn receptculo en el
que encuentren sonoridades impensadas (como el
tronco de un rbol que musicaliza el aire en sus
concavidades caprichosas), quiz ms all de lo
pretendido por sus propios autores y tal vez sepan
animar en alguno de nosotros esa llama que arde
en nuestro fondo aunque lo ignoremos.


Luis Fernando Gonzlez Gil
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oemas
invitados
Jos Emilio Pacheco

A QUIEN PUEDA INTERESAR

Que otros hagan an
el gran poema
los libros unitarios
las rotundas
obras que sean espejo
de armona

A m slo me importa
el testimonio
del momento que pasa
las palabras
que dicta en su fluir
el tiempo en vuelo

La poesa que busco
es como un diario
en donde no hay proyecto ni
medida

ALTA TRAICIN

No amo mi patria.
Su fulgor abstracto
es inasible.
Pero (aunque suene mal)
dara la vida
por diez lugares suyos,
cierta gente,
puertos, bosques de pinos,
fortalezas,
una ciudad deshecha,
gris, monstruosa,
varias figuras de su historia,
montaas
-y tres o cuatro ros.

INDESEABLE

No me deja pasar el guardia.
He traspasado el lmite de edad.
Provengo de un pas que ya no
existe.
Mis papeles no estn en orden.
Me falta un sello.
Necesito otra firma.
No hablo el idioma.
No tengo cuenta en el banco.
Reprob el examen de admisin.
Cancelaron mi puesto en la gran
fbrica.
Me desemplearon hoy y para
siempre.
Carezco por completo de
influencias.
Llevo aqu en este mundo largo
tiempo.
Y nuestros amos dicen que ya es
hora
de callarme y hundirme en la
basura.


Malhumor

MAR ETERNO

Digamos que no tiene comienzo el
mar
Empieza donde lo hallas por vez
primera
y te sale al encuentro por todas
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MEMORIA

No tomes muy en serio
lo que te dice la memoria.

A lo mejor no hubo esa tarde.
Quiz todo fue autoengao.
La gran pasin
slo existi en tu deseo.

Quin te dice que no te est
contando ficciones
para alargar la prrroga del fin
y sugerir que todo esto
tuvo al menos algn sentido.

PAISAJE

Aqu riman las ramas.
Su verdor es su msica.
El arte de la sombra lo pone el sol
al filtrarse.
El viento es la pintura de lo que ya
no ser.
Todo est vivo en el museo de un
segundo.
La tierra no volver nunca a ser
la plenitud que fue en este
instante.

POESA

Contra la noche oscura
una pantalla que arde
y una pgina en blanco


Lorenzo Pagans y Auguste Degas

CONTRA LOS RECITALES
Si leo mis poemas en pblico
le quito su nico sentido a la
poesa:
hacer que mis palabras sean tu
voz,
por un instante al menos.

ENDIOSAMIENTO

Si dejas que alguien te endiose
recuerda
que esta clase de laica
religiosidad acaba siempre
en la propagacin del atesmo.

CAMINO DE IMPERFECCIN

En tantsimos aos slo llegu a
conocer de m mismo
la cruel parodia, la caricatura
insultante
-y nunca pude hallar el original ni
el modelo.

COSAS

Ternura
de los objetos mudos que se irn.
Me acompaaron
cuatro meses o cincuenta aos
y no volver a verlos.
Se encaminan
al basurero en que se anularn
como sombras.

Nadie nunca podr rehacer
los momentos que han zozobrado.
El tacto de los das sobre las
cosas,
la corriente feroz en la superficie
en donde el polvo dice:
Nada ms yo
estoy aqu para siempre.

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YA TODOS SABEN PARA QUIEN
TRABAJAN
Traduzco un artculo de Esquire
Sobre una hoja de Kimberly-Clark
Corp. En una antigua mquina
Remington. Corregir con un
bolgrafo Esterbook.
Lo que me paguen aumentar en
unos pesos las arcas de Carnation,
General Foods, Heinz, Colgate
Palmolive, Guillette y California
Packing Corporation.

LA FALSA VIDA

Alguien te sigue a veces en
silencio.
Las cosas nunca dichas
se transforman en actos.
Atraviesas la noche en las manos
del sueo,
pero el otro, implacable,
no te abandona: lucha
contra la irrealidad, la falsa vida
donde todo es ocaso.

Frgil perseguidor que eres t
mismo,
lo has obligado a ser, en guardia
siempre,
el minucioso espejo que no olvida.


La cortina

THOSE WERE THE DAYS
Como una cancin que cada vez
se escucha menos y en menos
estaciones y lugares;
como un modelo apenas atrasado
que tan slo se encuentra en
cementerios de automviles,
nuestros mejores das han pasado
de moda.
Y ahora son
escarnio del bazar, comidilla del
polvo en cualquier stano.

DISERTACIN SOBRE LA
CONSONANCIA
Aunque a veces parezca por la
sonoridad del castellano
que todava los versos andan de
acuerdo con la mtrica;
aunque parta de ella y la atesore
y la saquee,
lo mejor que se ha escrito en el
medio siglo ltimo
poco tiene en comn con La
Poesa, llamada as
por acadmicos y preceptistas de
otro tiempo.
Entonces debe plantearse a la
asamblea una redefinicin
que ample los lmites (si an
existen lmites),
algn vocablo menos frecuentado
por el invencible desafo de los
clsicos.
Un nombre, cualquier trmino (se
aceptan sugerencias)
que evite las sorpresas y cleras
de quienes
tan razonablemente leen un
poema y dicen:
Esto ya no es poesa.



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Mendiga Romana

JARDN DE NIOS apartado 11
Si nada sobra, nada falta: hay
comida,
tienes un lecho, ropa limpia,
cuadernos de dibujo, libros,
juguetes.
Por un azar incomprensible te toc
en suerte nacer
del otro lado de la muralla, en los
mrgenes.
Pero de cualquier modo no te
baa la lluvia,
no sufres hambre,
cuando te enfermas hay un
mdico; eres querido
y te esperaron en el mundo.
Son muchos
los privilegios que te cercan y das
por descontados. Sera imposible
pensar que otros no los tienen.
Y un da
te sale al paso la miseria. La
observas
y no puedes creer que existan
nios
sin pan sin ropa sin cuadernos sin
padre.
Te vuelves y preguntas por qu
hay pobres.
Descubres
que est mal hecho el mundo

TIERRA INCGNITA
Dice dad, se hace pip, suelta
pup,
teme al guagu y odia al mau
y sin cesar hay que cambiarle
paales.
Tomo el babero,
le limpio una vez ms su boquita.
Espejos de qu enigma sus pobres
ojos.
Cunto dolor del mundo en el
inocente
que por fortuna no se da cuenta
de nada
o eso creemos, al vernos
igual que l, de repente, un da.
Nadie est a salvo.
Y nuestro nio en su camino a la
inversa
naci en la tumba para llegar a la
cuna,
volvi a la semilla,
perdi sin pausa su inteligencia
implacable
y su ferocidad para burlarse de
todo y todos.
Nuestro beb ultrasenecto
remont el ro feroz de la vida a
contracorriente.
Su victoria es ser de nuevo un
recin nacido.
Pero esta vez ha llegado al mundo
en una tierra incgnita que
llamamos Alzheimer.


Henri Degas y su nieta

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HORAS ALTAS
En esta hora fugaz
hoy no es ayer
y an parece muy lejos la
maana.

Hay un azoro mltiple,
extraeza
de estar aqu, de ser
en un ahora tan feroz
que ni siquiera tiene fecha.

son las ltimas horas de este
ayer
o el instante en que se abre otro
maana?

Se me ha perdido el mundo
y no s cundo
comienza el tiempo de empezar
de nuevo.

Vamos a ciegas en la oscuridad,
caminamos sin rumbo por el
fuego.
MINORA
Amo los das nublados (los detesta
al parecer, la humanidad entera.)
No me siento superior a ninguno.
No pretendo
imponerles mi gusto a otras
personas.

En consecuencia no le exijo a
nadie
el acuerdo conmigo.
Y no aspiro a que nadie me
celebre,
me apruebe o me comprenda.

Ya es bastante
ser tolerado entre la procesin
del rebao del sol
que adoran todos.




Paisaje a la orilla del mar
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FORISMOS

David Jimnez Gonzlez

Nuestras ms atesoradas experiencias estticas
son las intuiciones del espritu santo. Stendhal
bien podra ser, al lector contemporneo, una
versin moderna de Juan el Bautista.
Entre Dios y la muerte, queda el vaco del amor
(galopando dormido sobre las espaldas de un
tigre.)
Todo presunto intelectual naci aburrido.
Durante los ltimos estertores del sistema feudal,
el conocimiento se manifestaba en la cotidianidad
de amores y odios. En el tardocapitalismo, las
universidades tratan de suplir, intilmente, la
mediocridad de los sentimientos.
Tras quimeras fusticas, uno se cansa incluso de
vivir; pero el terror que impugna la ignorancia es
insaciable.
El profesor que reivindic a la pedagoga, en los
silencios de su ejercicio, era semejante al poeta,
al juez y al profeta. Tales calidades han
disminuido dramticamente, pues la gran mayora
de los miembros del actual magisterio son hijos
predilectos del enciclopedismo de peridico.
El rpido envejecimiento de las obras artsticas,
que ms han descollado en las ltimas dcadas
del siglo XX, han convertido a la posteridad en
farsa.

Len de Hunt

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Poltica y humor, en las naciones inmaduras, se
hermanan en la vulgaridad.
Bajo cada almohada, hay una lpida.
El deber que nos impone lo aborrecible es
obligarnos a ignorarlo.
Leer es caer en tentacin; comprender es
convertirse.
El atonalismo rasgua el aire rudo del mundo,
plegado por la nobleza del neoclasicismo.
El progreso es hacer zapping por ciento veinticinco
canales, sin encontrar nada que ver.
El progreso es huir de nuestro tedio en alta
definicin.
Ser predecible es el espejismo de la sinceridad.
La gran novela desborda lo verosmil hasta llegar
a lo creble.
La psiquiatra es la ciencia de la penalizacin del
alma. La psicologa, por otra parte, se dedica a
refinar mtodos de tortura.
La psicologa construye crceles con las ruinas de
bibliotecas arrasadas.
Para leer el nuevo testamento hay que tener
estmago de gigante. El fundamentalismo
cristiano y el atesmo son, en gran parte,
ejemplos de una histrica indigestin.
Ms que Lutero, es Bach el hroe mayor del
protestantismo. Un ritual "cristiano" un domingo
en la maana es el equivalente espiritual a
profanar las tumbas de estos dos titanes de la
cultura moderna.
La msica pop ha hecho estragos en los rituales
cristianos, convirtindose en uno de los mayores
motivos de desercin en las iglesias.
Las composiciones de Arvo Prt y Olivier Messiaen
han hecho ms que las palabras de los telogos,
los eclesisticos y los pastores de los ltimos
aos.
Qu mayor justificacin de la existencia que
experimentar el sentido del gusto en todas sus
dimensiones? Hasta el condenado a muerte suea
con el sabor del pan.
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La gastronoma es un tratado metafsico.
No se ha explorado, a ciencia cierta, los alcances
del sentido del gusto en la evolucin de las
especies.
Mientras denuncie crmenes polticos y
aberraciones cientficas, el atesmo tendr
sentido. Estticamente, el atesmo es ineficaz.
El televangelista es la vergenza del cruzado.
La iglesia, al no a educar a hroes y a santos,
patrocina tiranas demaggicas.
La lectura casual de Dostoievski vale ms que
toda la psicologa del mundo.
Disfrazar la ansiedad es signo de corrupcin
psicolgica.
Debemos considerarnos "aristcratas del espritu";
no para autoengaarnos, sino para imponernos
deberes ms grandes que nuestros vicios.
Las diferencias entre "Mostrar" y "Decir"
distinguen al filsofo del obrero de la cultura.
Si el cristianismo aun tiene sentido, es gracias a
Bloy y a Wilde.
Al no ser una ciencia, el derecho es una tcnica
hermenutica.
Los hroes de la burguesa son borrados por el
fracaso de sus empresas o por el olvido que
merece la estulticia de sus convicciones. Los de la
izquierda son asesinados por sus antiguos
admiradores polticos y por la bobera hipcrita de
sus epgonos. Al final, ambos se encuentran en la
magnitud de sus crmenes.
La actual izquierda -sea de centro o radical- es la
expansin del capitalismo, enfocado en un
mercado polticamente adolescente, enfurecido e
iluso.
Sin saber qu quieren de la vida, los universitarios
de guardera realizan mtines en la maana,
buscarn empleo por la tarde y se drogarn en la
noche. La pasin por el conocimiento, para ellos,
es un asunto accesorio.
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Retratos en una oficina

Los universitarios de guardera consideran su paso
por la educacin superior como una borrachera de
cinco aos, en cuyas resacas se podr "aprender
algo". As es como se forma el liderazgo
burocrtico del maana.
Los universitarios de guardera se dividen en dos
grupos: los envidiosos de izquierda y los
desvergonzados de derechas.
Las juventudes de derecha fracasan al refinar la
codicia de sus padres con una imagen "fresca": No
se puede ocultar la mezquindad de los fines (a
pesar de la sofisticacin de los medios).
Estar en la universidad -sin dejarse violentar por
sus intrigas- exige un exilio psquico.
Si de las incertidumbres geniales se quieren sacar
rditos de gremio, la universidad se degenera.
El obrero de la cultura se engaa pensando que la
Academia de Platn era una versin antigua de los
llamados "Semilleros de investigacin." Los
enanos de aula pretenden convertirse en mineros
a cielo abierto para extraer lo que nicamente
puede ser conocido en las profundidades.
La curiosidad y la incertidumbre son al filsofo lo
que la codicia y la envidia son al obrero de la
cultura.
El filsofo debe tener orgullo. El obrero de la
cultura es un simple presumido.
Ledos como filsofos, Kant y Hegel tendrn
discpulos. Interpretados como profesores de
filosofa, tienen solamente diletantes.
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Del temor a caer en lugares comunes, surgieron
esas dos grandes caricaturas polticas: el joven de
derechas y el progresista de centro izquierda.
Las innumerables manifestaciones de ceguera
partidista tienen sus races en el mal gusto.
La publicidad poltica nunca ensea los dientes;
pero s los nervios autoritarios de la demagogia.
El catolicismo perdura porque conserva el arte
dentro de su misterio; no porque el catolicismo
sea catolicismo. La tragedia del catolicismo reside,
pues, en la amargura de sus fieles cuando
pontifican en cuestiones de esttica.
No temamos al decir que los crmenes de la iglesia
radican en concesiones a la chabacanera de reyes
y subalternos.
Un artista tambin nos recuerda la irresistible
atraccin de lo ordinario.
Recordar es convertir en mito nuestras prdidas.

El coleccionista de arte






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SCRITOS ESCOGIDOS

Ernesto Sbato


ANTES DEL FIN. MEMORIAS (Fragmento)

A medida que nos acercamos a la muerte,
tambin nos inclinamos hacia la tierra. Pero no a
la tierra en general sino a aquel pedazo, a aquel
nfimo pero tan querido, tan aorado pedazo de
tierra en que transcurri nuestra infancia. Y
porque all dio comienzo el duro aprendizaje,
permanece amparado en la memoria.
Melanclicamente rememoro ese universo remoto
y lejano, ahora condensado en un rostro, en una
humilde plaza, en una calle.
Siempre he aorado los ritos de mi niez con sus
Reyes Magos que ya no existen ms. Ahora, hasta
en los pases tropicales, los reemplazan con esos
pobres diablos disfrazados de Santa Claus, con
pieles polares, sus barbas largas y blancas, como
la nieve de donde simulan que vienen. No, estoy
hablando de los Reyes Magos que en mi infancia,
en mi pueblo de campo venan misteriosamente
cuando ya todos los chiquitos estbamos
dormidos, para dejarnos en nuestros zapatos algo
muy deseado; tambin en las familias pobres, en
que apenas dejaban un juguete de lata, o unos
pocos caramelos, o alguna tijerita de juguete para
que una nena pudiera imitar a su madre
costurera, cortando vestiditos para una mueca
de trapo.

La planchadora
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Hoy a esos Reyes Magos les pedira slo una cosa:
que me volvieran a ese tiempo en que crea en
ellos, a esa remota infancia, hace mil aos,
cuando me dorma anhelando su llegada en los
milagrosos camellos, capaces de atravesar muros
y hasta de pasar por las hendiduras de las puertas
porque as nos explicaba mam que podan
hacerlo, silenciosos y llenos de amor. Esos seres
que ansibamos ver, tardndonos en dormir,
hasta que el invencible sueo de todos los
chiquitos poda ms que nuestra ansiedad. S,
querra que me devolvieran aquella espera, aquel
candor. S que es mucho pedir, un imposible
sueo, la irrecuperable magia de mi niez con sus
navidades y cumpleaos infantiles, el rumor de las
chicharras en las siestas de verano. Al caer la
tarde, mam me enviaba a la casa de Misia
Escolstica, la Seorita Mayor; momentos del rito
de las golosinas y las galletitas Lola, a cambio del
recado de siempre: Manda decir mam que cmo
est y muchos recuerdos. Cosas as, no grandes,
sino pequeas y modestsimas cosas.
S, querra que me devolvieran a esa poca
cuando los cuentos comenzaban Haba una
vez... y, con la fe absoluta de los nios, uno era
inmediatamente elevado a una misteriosa
realidad. O aquel conmovedor ritual, cuando
llegaba la visita de los grandes circos que
ocupaban la Plaza Espaa y con silencio
contemplbamos los actos de magia, y el nmero
del domador que se encerraba con su len en una
jaula ubicada a lo largo del picadero. Y el clown,
Scarpini y Bertoldito, que gustaba de los papeles
trgicos, hasta que una noche, cuando
interpretaba Espectros, se envenen en escena
mientras el pblico inocentemente aplauda. Al
levantar el teln lo encontraron muerto, y su
mujer, Angelita Alarcn, gran acrbata, lloraba
abrazando desconsoladamente su cuerpo.
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Lo rememoro siempre que contemplo los payasos
que pint Rouault: esos pobres bufones que, al
terminar su parte, en la soledad del carromato se
quitan las lentejuelas y regresan a la opacidad de
lo cotidiano, donde los ancianos sabemos que la
vida es imperfecta, que las historias infantiles con
Buenos y Malvados, Justicia e Injusticia, Verdad y
Mentira, son finalmente nada ms que eso:
inocentes sueos. La dura realidad es una
desoladora confusin de hermosos ideales y
torpes realizaciones, pero siempre habr algunos
empecinados, hroes, santos y artistas, que en
sus vidas y en sus obras alcanzan pedazos del
Absoluto, que nos ayudan a soportar las
repugnantes relatividades.

Arlequin y Colombina
En la soledad de mi estudio contemplo el reloj que
perteneci a mi padre, la vieja mquina de coser
New Home de mam, una jarrita de plata y el Colt
que tena pap siempre en su cajn, y que luego
fue pasado como herencia al hermano mayor,
hasta llegar a mis manos. Me siento entonces un
triste testigo de la inevitable transmutacin de las
cosas que se revisten de una eternidad ajena a los
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hombres que las usaron. Cuando los sobreviven,
vuelven a su intil condicin de objetos y toda la
magia, todo el candor, sobrevuela como una
fantasmagora incierta ante la gravedad de lo
vivido. Restos de una ilusin, slo fragmentos de
un sueo soado.
Adolescente sin luz, tu grave pena llors, tus
sueos no volvern, corazn, tu infancia ya
termin.
La tierra de tu niez qued para siempre atrs
slo pods recordar, con dolor, los aos de su
esplendor. Polvo cubre tu cuerpo, nadie escucha
tu oracin, tus sueos no volvern, corazn, tu
infancia ya termin.




Familia Belleli
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NSAYO
Mara Cristina Abad Castao

PEDRO PARAMO Y LO BELLO
"Yo no podra abandonar una accin tras haberla
comenzado, en la cuestin de su valor preferira
dejar totalmente al margen el mal xito de la
misma, sus consecuencias"
(NIETZSCHE, Friedrich. Ecce Homo. Alianza Edit.
Madrid)
Todas las posibilidades y expectativas que pueden
generarse en torno a Pedro Pramo son de suyo
una dificultad. Por eso para los fines de este
escrito, Lo bello se contraer a un juicio de
gusto sin el rigor que supondra en un juicio
esttico.
Los desgarros, los contrastes en Pedro Pramo
incitan a pensar en la notable participacin del
artista en su tiempo, es ella una entera elipsis en
la que el silencio habla: La metfora de la
violencia... de la violacin; de los fantasmas de
acordes temibles que an azotan el odo; el
engao buclico en el que se vierte esa realidad
invisible entraada en nuestra cultura...

Vista de Saint-Valery-sur-Somme
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Es la novela de la postguerra: Del poder, de la
esterilidad, del estallido, del registro de los
fragmentos de realidad que no se allanan a
nuestras leyes de pensamiento; de un proyecto
mltiple en el que se advierte una finalidad sin fin,
aquella en la que el lector siente la liberacin de
las cadenas del tiempo y del espacio.
Desde el momento en el que el narrador que
busca a Pedro Pramo, su padre, se cruza con un
desconocido que le declara que son hermanos y
que toda la gente del pueblo se llama Pramo, el
lector ya sabe que ha entrado en un texto
fantstico, cuyas indefinidas ramificaciones no le
es dado prever, pero cuya gravitacin ya lo
atrapa.(1) Juan Preciado cuenta la bsqueda de
su entidad, la historia de sus muertos y su voz se
apaga y se une al coro de las voces silenciosas de
ultratumba que nos abren la ventana de la vida...
de lo acuoso.
Es una narracin en la se pueden paladear los
lugares por la sequedad o la humedad salobre
"-Son cidas, padre -se adelant el seor cura a la
pregunta que le iba a hacer-. Vivimos en una
tierra en que todo se da, gracias a la Providencia;
pero todo se da con acidez. Estamos condenados
a eso"
Desde lo infrtil y lo llano "nos bamos
hundiendo en el puro calor sin aire", hasta la
temporada de lluvias cuando un Pedro
Pramo... Estuvo oyendo el borbotar del agua
durante largo rato; luego se ha de haber
dormido, porque cuando despert slo se oa una
llovizna callada. Los vidrios de las ventana
estaban opacos, y del otro lado las gotas
resbalaban en hilos gruesos como lgrimas"
"Oyes? All fuera est lloviendo. No sientes el
golpear de la lluvia?" -Dice desde la muerte
Dorotea-.
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La redencin que sigue a la Cada?
"La lluvia se converta en brisa. Oy: El Perdn de
los pecados y la resurreccin de la carne. Amn"
La intromisin en los dominios de la muerte
impide un ceimiento a la forma temporal, a la
secuencia, a la historia. Esa imposibilidad de una
ordenacin temporal -y la innecesariedad de
intentarla de ser ella posible- nos instala en el
terreno de la creacin figurativa... de la imagen
del sentimiento de armona que ella suscita.
Poema?
Son ya tres las veces que he ledo Pedro Pramo.
En cada vez la imaginacin me ha reportado una
imagen distinta pero en ningn caso
desagradable.
Y es que no es Pedro Pramo, o el Padre Rentera,
o Juan Preciado, o porque la haya encontrado
naturalmente comprensible; mucho menos por las
exterioridades que hayan rodeado la experiencia
de leerla. No. Ese placer, esa satisfaccin adviene
a mi espritu por el estado libertario de cada
elemento narrativo que en m se representa...
"Ahora estaba aqu, en este pueblo sin ruidos.
Oa caer mis pisadas sobre las piedras redondas
con que estaban empedradas las calles. Mis
pisadas huecas, emitiendo sus sonidos en el eco
de las paredes teidas por el sol del atardecer"...
Silencio... Penumbra! Difcil hallar en los
anaqueles de conceptos uno que me comunique la
experiencia de una tal negacin del sonido, de ese
silencio absoluto que siento con el placer de lo
inefable al leer ese pasaje. Habra que decir con
Pascal "El silencio eternal de estos espacios
infinitos me aterra"(2)
"El da que te fuiste entend que no te volvera a
ver. Ibas teida de rojo por el sol de la tarde, por
el crepsculo ensangrentado del cielo. Sonreas.
Dejabas el pueblo del que muchas veces me
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dijiste: `Lo quiero por ti; pero lo odio por todo lo
dems, hasta por haber nacido en l.' Pens: `No
regresar jams; no volver nunca"

Plaza de La Concordia
Jams? Nunca? la contemplacin del infinito
inhibe cualquier intento cientfico. l resultara
temerario. La obra -Pedro Pramo-, vista con la
ptica de lo esttico permite al lector remontarse,
potenciarse hacia aquello que le est
naturalmente vedado. As principio y fin, nunca y
jams, dejarn de ser palabras slo cuando el
espritu libre de esquemas se d la oportunidad de
sentirlos. De capturar el instante.
"-Has odo alguna vez el quejido de un muerto?-
me pregunt a m.
-No Doa Eduviges
-Ms te vale"
Qu son estas palabras en la voz de un muerto?
La muerte que teme? Esto podra ser el dilogo
de muertos en una pelcula de terror. Tras la
imagen de pesadilla que habla de una pena que
rebasa los lmites de la vida y del mismo horror,
se encuentra otra imagen: la de lo ilimitado, de lo
eterno...
"-Si Dorotea. Me mataron los murmullos. Aunque
ya traa retrasado el miedo. Se me haba venido
juntando, hasta que ya no pude soportarlo. Y
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cuando me encontr con los murmullos se me
reventaron las cuerdas".
No es slo el muerto Juan Preciado, el que habla.
Es el silencio mismo que nos habla. Es la voz del
alma.
Con esta citas acaso pretendo justificar cmo el
narrador es sublimado, cmo puede l con
palabras expresar ese estado de espritu que
salvando la impotencia ante el miedo, el nunca, el
dolor, se satisface en la posibilidad de sentirlo. En
estos pasajes y con ellos, se genera un
impedimento momentneo en las energas vitales;
luego, ellas se desbordan en una emocin seria: el
espritu se desva... sin dejar de ser atrado.
Al hablar de la obra en conjunto, tratando de
recoger todo lo expresado, he de decir que ella es
un poema, que ese poema es bello, es armnico
en esa especial forma amorfa que le imprime la
carencia de ordenacin temporal, de esa agresin
a la imaginacin en la que la muerte es el
escenario de la vida, y la vida el de la muerte.
Ahora no s si pude entrar en la obra o si
simplemente no sal de ella. La pretensin, por
dems osada, de dar forma a aquello que no se
deja esquematizar porque no tiene una lgica de
sentido comn o de ciencia, ha terminado con un
dibujo en trazos y palabras de la belleza intuida
de Pedro Pramo
Citas
(1) BORGES, Jorge Luis. Prlogo de Pedro Pramo de
Juan Rulfo. Ediciones Orbis, S.A. 1988
(2) PASCAL, Pensamientos. Ediciones Orbis S.A. 1985
Pg. 54

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ROSAS SUELTAS
Luis Fernando Gonzlez Gil

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Ella me dijo un da al ver una fotografa que
acumulaba sus muertos: Cuando alguien muere el
fuego en sus ojos desaparece de sus fotos. Me
pareci aquello vil cursilera, superchera
deleznable.
Ahora que mis muertos empiezan a desgranarse
uno a uno como tasando las tristezas, veo sus
fotografas y me doy cuenta que la lumbre que
desaparece es la de nuestros propios ojos, que se
apagan de a poco en cada despedida.
2
Intentar que un fragmento casi diluido en la
inmensidad del pensamiento tenga coherencia al
juntarlo con otros de distinta densidad y
consistencia, unir as los recuerdos con los trozos
de anhelos, las falsedades de la memoria con la
persistencia de ciertas sensaciones, le da a los
escritos la apariencia del jarrn recompuesto
luego de haberse hechos trizas en el suelo: se ven
las buenas intenciones, pero son evidentes las
junturas, el engrudo que acerca las piezas pero
que aleja para siempre su continuidad, la felicidad
del contexto, la litografa contorsionando la pieza.
Creer sin embargo que esa figura informe sea
pensamiento de otra interminable que se aade
en cada lectura, una forma dctil para otro
escrito.
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El mundo se plag de actores en papeles
improvisados, ataviados en sus oficios se prenden
a ellos como camisas de fuerza.
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No traten de despertarlos, el mundo es el
manicomio de sus medidas.

Mujer peinndose el cabello
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Pretender que el encuentro de dos cuerpos sea el
de sus esencias, que el fluir de densidades
profusas sea un mismo deseo en las bocas y en el
espritu, un encuentro casi imposible para tallar
esa escultura que otros llaman hacer el amor, lo
dems ser gimnasia.
5
All todo ocurre con precisin inusitada y cada
objeto y movimiento obedece a una conciencia
preexistente. El sonido de los goznes de una
puerta, la pelota que cae del estante, una araa
que desciende por un hilo perceptible ante la
cmara. Todo se completa como un crculo en el
que el universo es por fin coherente, en las
pelculas hasta el viento ocupa su papel; pero en
la vida, los objetos caen en tropel desafinado, si
una puerta hace ruido slo obedece a la falta de
aceite en sus bisagras, los hilos de las araas son
la sola muestra de un sitio infrecuentado y si por
alguna razn, todo en un momento pareciera por
fin unido por una mente superior que da sentido a
la suma de nuestros actos, no escuchas al final
una banda sonora acompaando el acto sublime,
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slo queda un silencio disolvente mientras vuelves
a girar solitario en medio de millones que
cacarean absurdos su vida de pelcula.
6
Dos libros que fluyen en las mentes cada una en
su costado de la cama. La mesa de noche con las
luces apagadas, une las historias como el sueo a
sus lectores
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Como la palanca de Arqumedes el contexto
descifra el mundo.


Edmond Duranty



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SCRITOS ESCOGIDOS

Jorge Luis Borges

BORGES Y YO
Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas.
Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso
ya mecnicamente, para mirar el arco de un
zagun y la puerta cancel; de Borges tengo
noticias por el correo y veo su nombre en una
terna de profesores o en un diccionario biogrfico.
Me gustan los relojes de arena, los mapas, la
tipografa del siglo XVIII, las etimologas, el sabor
del caf y la prosa de Stevenson; el otro comparte
esas preferencias, pero de un modo vanidoso que
las convierte en atributos de un actor. Sera
exagerado afirmar que nuestra relacin es hostil;
yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda
tramar su literatura y esa literatura me justifica.
Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas
pginas vlidas, pero esas pginas no me pueden
salvar, quiz porque lo bueno ya no es de nadie,
ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la
tradicin. Por lo dems, yo estoy destinado a
perderme, definitivamente, y slo algn instante
de m podr sobrevivir en el otro. Poco a poco voy
cedindole todo, aunque me consta su perversa
costumbre de falsear y magnificar. Spinoza
entendi que todas las cosas quieren perseverar
en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra
y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no
en m (si es que alguien soy), pero me reconozco
menos en sus libros que en muchos otros o que
en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace
aos yo trat de librarme de l y pase de las
mitologas del arrabal a los juegos con el tiempo y
con el infinito, pero esos juegos son de Borges
ahora y tendr que idear otras cosas. As mi vida
es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido,
o del otro.
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No s cul de los dos escribe esta pgina.

Bebedores de Absenta




rimeras letras

Lina Paola Gallego

(Estudiante del grado 9D Instituto Universitario de
Caldas)


NO TE COMPRENDO

Rosa negra cautiva
mis pensamientos
Rompes mi corazn
Conoces mis sentimientos
Y lo que sufro por tenerlos
Pienso en aquellos momentos
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Cuando la oscuridad era ma
Ahora tienes espinas
Y tu alma ya no es ma
Nunca pudiste volar
Por eso yo te ensee a amar
Pero tu anhelo era ms grande
que el mo
Y solo me quedo esperar
Una sonrisa tuya
Y un beso nada ms



Melancola



ESTRELLA ATRAPADA

Cautivo en la propia vida
Solo libre divagando
Y t en realidad
Slo una mentira ms
Que con la muerte
Busca su tan anhelada libertad
Sin pensar que sus miedos
Son sus cadenas
Que lo atan a odiar
Cortndote las alas
Y tapndote los ojos
Buscas escapar de la realidad
Que cada vez se aleja ms de ti
Y llegas a pensar
Que tu agona tal vez te llegue a liberar
Y conoces el sufrimiento
De las almas condenadas
De este mundo tu hogar




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ocumental
recomendado
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ZEITGEIST ADDENDUM

Retratos de la bolsa


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Documental recomendado por Rafael Jimnez Gonzlez
(moonhunter830@hotmail.com)



El ministro de finanzas del gobierno del depuesto
dictador Ugands Idi Amn, relat que, ante la
crisis econmica que se gener en su pas como
consecuencia de las disparatadas polticas del
dirigente y, debido a la falta de dinero circulante,
Amn le dijo en una oportunidad "Eres un
estpido. Si no hay dinero la solucin es simple:
imprime ms billetes". El ministro huy a Londres
pues no quera terminar descuartizado, flotando
en el lago Victoria y alimentando a los cocodrilos.
Esta es apenas una ancdota y acaso muestra de
la ignorancia del dictador acusado de canibalismo,
pero deja flotando una pregunta que nos dejamos
de hacer hace tiempo para no parecer tontos:
qu es el dinero? Cmo se produce? Es un
instrumento que utilizan las potencias a su
antojo? Existen verdaderas reglas para su
creacin y utilizacin? Porqu obedecemos al
sistema monetario si reproduce la riqueza para
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unos pocos y la pobreza para la gran mayora? (a
modo de ejemplo, el 1% de la poblacin mundial
acumula el 40% de la riqueza monetaria en el
planeta, 34.000 nios mueren a diario a causa de
la pobreza) Este documental se atreve a hacer
esas preguntas y ahonda en algunas posibles
respuestas. Estas son las mismas preguntas que
se hace el movimiento de indignados que empieza
a tomar carcter global y que tiene en suma una
sola y gran peticin: Un estado de cosas ms
justo.
Acceda al video a travs del siguiente
hipervnculo:
Zeitgeist Addendum Video Completo Subtitulado Esp

Bailarinas subiendo la escalera