REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSAS BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MISIN SUCRE
ALDEA UNIVERSITARIA CREACIN UD-4 CARICUAO
PPFG ESTUDIOS JURDICOS
UNIDAD CURRICULAR MEDIOS ALTERNATIVOA PARA LA RESOLUCION DE
CONFLICTOS
SEMESTRE IX
PROFESORA: JANETH GUERRERO



PURALISMO JURIDICO TEMA II



Autor:
Piero Nelson
Ci: 6.902.689



CARACAS MAYO 2014

Pluralismo Jurdico

En sociologa jurdica, se entiende por pluralismo jurdico la coexistencia de dos o
ms rdenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y de espacio. El concepto de
pluralismo jurdico supone una definicin alternativa de derecho, pues si se adopta
la definicin clsica, el derecho se reduce a las normas producidas exclusivamente
por el Estado. Si se acepta la nocin de pluralismo jurdico, se pone en cuestin la
idea del monopolio de la fuerza estatal.

Desde una perspectiva socio jurdica, puede entenderse como derecho cualquier
conjunto de normas que regulen la conducta humana, y que sea reconocido por sus
destinatarios como vinculante. Segn Boa ventura de Sousa Santos, cualquier orden
social que d cuenta de retrica, violencia y burocracia, puede ser considerado
como derecho.

El comercio informal, la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares, o la
presencia de etnias o grupos indgenas en un Estado, son algunos ejemplos de
pluralismo jurdico.

Localismo globalizado

Consiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado con xito.
Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el centro del sistema
mundial y son despus expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia.
En realidad, dice Santos, un localismo globalizado es "un proceso cultural mediante
el cual una cultura local hegemnica se come y digiere, como un canbal, otras
culturas subordinadas" (p.202).


Como ejemplo tendramos ciertas operaciones mundiales de las empresas
transnacionales, la transformacin de la lengua inglesa en lengua franca, la
globalizacin de la comida rpida o la msica popular norteamericanas, o la
adopcin mundial de las leyes de propiedad intelectual norteamericana sobre
software para computadoras.



Globalismo localizado

Consiste en el impacto especfico de las prcticas e imperativos transnacionales en
las condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el fin de
responder a dichos imperativos. Tales globalismos localizados incluyen: enclaves de
libre comercio; deforestacin y deterioro masivo de los recursos naturales para
pagar la deuda externa; uso turstico de los tesoros histricos, los lugares y
ceremonias religiosas, las artes y artesanas, la vida salvaje; dumpin ecolgico;
conversin de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la
exportacin como parte del "ajuste estructural"; etnizacin del lugar de trabajo, etc.

Principales pueblos indgenas de Venezuela

Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos
primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de aos,
provenientes de diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y aunque
todos los pueblos presentan este origen comn, cada uno de ellos ha desarrollado
su manera de ser, adecundose a sus condiciones particulares de vida.

En la actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms numerosos, pero existen
otros que an se deben conocer y proteger.


Los wayuu son monogmicos y polignicos y su organizacin social est formada
por clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. En la baja
Guajira construyen casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y
desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro mezclado con techos de corazn
de cardones.

Los hombres de las ms apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en casi
todos los lugares donde se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y
seminmadas y presentan un alto grado de aculturacin debido al contacto con
pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos y otros extranjeros.
Los Wayuu son gente de arena, sol y viento, llevan adentro la moral del desierto,
han resistido durante siglos en la pennsula de la Guajira, son grandes artesanos, y
comerciantes, luchadores incansables por sus derechos histricos, que han sido
muy violentados por la discriminacin y el racismo.
Distribucin: Habitan en el estado Zulia, Mrida y Trujillo y su territorio originario
es denominado la Guajira, en el Municipio Pez, habitan entre Colombia y
Venezuela, porque son anteriores a la creacin de los estados nacionales, que no
tomaron en cuenta su historia y sus costumbres al momento de establecer los
lmites geogrficos. Es una zona casi desrtica y consecuentemente muy seca y
rida, por ello una de sus necesidades y solicitudes ms frecuentes es la
democratizacin del agua y la posibilidad de acceso al agua potable.
Poblacin: Es el pueblo ms numeroso del pas, representan aproximadamente el
10% de la poblacin del estado Zulia, sobrepasan los trescientos mil habitantes.
Idioma: Pertenece a la familia Arawak y se denomina Wayuunaiki.
Vivienda: An hoy da observamos diversos tipos de vivienda desde las enramadas
ms sencillas, hasta los bohos, y cocinas o fogones elaborados con bellos
entramados de madera, generalmente tambin en la vivienda se observa el paso de
la interculturalidad.
Agricultura: La agricultura se practica a pequea escala, pero tiene menos
importancia que el pastoreo que es la base econmica; se trata de un pastoreo
itinerante.
Caza y Pesca: Lo hacen en menos escala, pero tambin existen wayuu pescadores.
Artesana: La industria ms desarrollada es la textil, seguida por la cermica. Las
mujeres son expertas tejedoras y han conservado los bellos diseos tradicionales en
las hamacas, en las mantas, que son los trajes que usan las mujeres y en los susu,
que son las carteras tejidas, as han desarrollado tambin numerosos objetos de
utilidad tejidos con colores muy vistosos.
Organizacin Social: La sociedad wayuu presenta una estructura compleja, es de
carcter matrilineal y clnica, teniendo unos 30 clanes. Cada uno con su propio
territorio y su propio animal totmico. Existen todava las autoridades
tradicionales, y existe una forma especfica de administrar justicia, las figuras de los
putchipu que son los portadores de la palabra y tambin los que ayudan a resolver
conflictos entre los clanes. Dentro de la familia extendida, la autoridad mxima le
corresponde al to materno, que es quien interviene en todos los problemas
familiares y domsticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son dirigidos
prcticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre biolgico. La
mujer tiene un papel muy importante se puede decir que es la conductora y
organizadora del clan y polticamente son muy activas en su sociedad, son tambin
muy activas e independientes.
Matrimonio: El matrimonio siempre se contrae con una persona de otro linaje
uterino, con la particularidad de que implica, por parte de los padres del hombre, el
pago de una dote a los padres de la mujer. Los wayuu practican ocasionalmente la
poligamia, que constituye un marco de prestigio. Dentro de la sociedad wayuu, las
mujeres desempean un importante papel social.
Ritos: Los wayuu tienen chamanes masculinos y femeninos, quienes para sus
curaciones utilizan las tcnicas tradicionales: canto con maraca, uso de tabaco,
succin de los elementos patgenos, etc.
Ritos funerarios: Los huesos del difunto se colocan en una urna funeraria y las
mujeres deben baar al difunto. Se realizan dos entierros.
Ubicada al norte (Palaamin) del Estado Zulia en Venezuela, limitada al norte y
este (Palaamin sma Winpumin) por el grandioso mar Caribe, al oeste
(Uuchimin) con Colombia y, al sur (Wopumin) con el municipio Mara; Tambin
del estado Zulia. Pudiendo decir que La Guajira es el lugar donde comienza
Venezuela.
Pennsula habitada por los indgenas Wayuu, pueblo de raza indomable
caracterizado por ser luchadores para mantenerse en estas tierras de Sol. La
Guajira, territorio de los indgenas Wayuu, de origen Arawakos, que se asentaron
en la zona para convertirla en su tierra. Aborgenes que se han mantenido en pie de
lucha contra las adversidades del tiempo y de la cultura occidental.
Wayu, habitantes nobles, arrieros por sbanas y mdanos, constructores de una
cultura propia, nacida de las mismas vivencia de su gente, con caractersticas
propias arraigadas en la Guajira desierta, castigada constantemente por los rayos
inclementes de sol. Tierra inhspita para todos.
Cultura Wayu donde se conjugan leyendas, mitos, cuentos, tradiciones y
costumbres, historia oral que celosamente mantienen los ancianos para contarla a
sus hijos y nietos.
Su lengua es el Wayuunaiki, este lenguaje es ms que todo pronunciado por la
garganta del Guajiro, un lenguaje nico e interesante, por el que fue bendecido este
extraordinario pueblo indgena del mundo.
Alfabeto Wayuu
Estudios de investigacin revelan que la lengua Wayuunaiki posee un alfabeto
conformado por 22 letras de los cuales 6 son vocales y 16 consonantes.
Vocales
a, e, i, o, u,
Consonantes
ch, j, k, i, m, n, , p, r, s, sh, t, v, w, y,
La gastronoma wayuu ofrece un excelente men, recomendado desde ac para que
si usted est pensando en viajar, ya deje de hacerlo, venga y compruebe estos
fabulosos platos por ejemplo ovejo asado en brasas mas no en carbones, carnero en
cocos, la Sisina que es la carne puesta al sol por ms de cuatro das cubierta en su
totalidad con sal ya que es nico medio de mantener conservados y en buen estado
los alimentos y el delicioso plato de Frishe que es una mezcla de todas las vsceras
del ovejo que tienen un sabor nico e incomparable con los ms reconocidos platos
internacionales, y que tal si para tomar se le ofrece una bebida de maz (Ujolu)
nica en su estilo, ya que si es hecha de ms dos das es muchsimo mejor.
Aqu en la Guajira les invitamos tambin a degustar los deliciosos dulces de sabores
surtidos hechos en casa en base de cocos, otros de leches, y de merey de cajuile
Segn las evidencias arqueolgicas y antropolgicas, lo guajiros o Wayu es el
grupo Caribe. Actualmente los Wayu es el grupo de indgenas ms numeroso de
Venezuela; su poblacin se estima en unos 300.000 individuos, uno de raza pura y
otros mestizos, este grupo amaznico pertenece a la gran familia Arawakos se auto
determinan "Wayu", que significa persona o gente. La pennsula de La Guajira,
tiene una superficie de 15.767 km2 de los cuales 2363 km2 del resto pertenecen a la
Repblica de Colombia, aproximadamente.
La Guajira es tierras de cardones, tunas y cujes que crecen entre las piedras de la
sabana, donde una gota de agua es la vida misma para todos. Regin rodeada por
un grandioso golfo que baa sus costas convirtindola en una tierra sedimenta de
agua dulce. Ubicada al norte (Palaamin) del Estado Zulia en Venezuela, limitada al
norte y este (Palaamin sma Winpumin) por el grandioso mar Caribe, al oeste
(Uuchimin) con Colombia y, al sur (Wopumin) con el municipio Mara; Tambin
del estado Zulia. Pudiendo decir que La Guajira es el lugar donde comienza
Venezuela.
Muchos Wayu han abandonado a la Guajira, emigrando hacia las grandes
ciudades en busca de mejores condiciones de vida, llegando as junto con los
colombianos a engrandecer los cinturones de miseria presentes en estas.
Los Wayu de la baja Guajira construyen sus hogares de palmas de cocotero,
mientras que los de la alta Guajira debido a la ausencia del cocotero ellos las
construyen lentamente de barro mezclado con pasto y de techos del corazn de
cardones (Yotoojolo) disecados al igual que las sillas de pieles de ovejas, chivos o
vacas. Sus utensilios de cocina no deben faltar; son hechos de Taparas por ejemplo
las totumas o tasas, cucharas, entre otros artculos para la cocina, marcando este el
inicio a la inmensa artesana y de mucho colorido del Wayu en especial la de la
mujer Wayu.
Los sueos o Laapt
Los sueos son un mundo desconocido y mgico muy respetado por la familia
Wayu, se cree, que por medio de los sueos, los espritus de algunos familiares
fallecidos se comunican con los Wayu para prevenirlos o alertarlos de un posible
acontecimiento que va a ocurrir en la familia o en la comunidad.
Los sueos se cuentan al momento de tenerlos o muy temprano para que no pierda
efectividad: El que tuvo el sueo se lo cuenta a la familia, luego a un conocedor de
sueos (suelen ser ancianos o la abuela) quien basndose en sus experiencias y
conocimientos procede al interpretar el significado del sueo, posteriormente se
rene con la familia para explicar en qu consisti el mensaje, para cumplir o
satisfacer as la inquietud.
Hay sueos que pregonan buenos augurios a la familia, como tambin malos, que
son desviados por medio de trabajos espirituales realizados por un Ouulaki
(Vidente) quien con sus predicciones que anuncia su profeca como tambin sus
aciertos.
Hay mujeres que se destacan por tener sueos muy hermosos y certeros, y otras por
interpretar acertadamente los complicados enredos simblicos del sueo. Casi
siempre es una mujer a quien se le recurre para interpretar un Laapt (sueo) si
alguien tiene un sueo que lo inquieta y no entiende lo que significa, porque no
sabe lo que puede sobrevenirle acude tan pronto se despierta, a la mujer ms
cercana que tenga, siempre anciana, adems segn el trmino del sueo se
verificar o se realizar lo que va a suceder es muy inmediato si es lo contrario el
sueo se tiene a medianoche falta mucho para que ocurra.
Hay Laapt que se conocen su significado porque se ha repetido tantas veces que el
mismo soante sabe lo que puede pasar. Ejemplo: Ir caminando y de pronto verse
enredado entr culebras verdes, es para tener una cosecha de frjoles o pasar por un
sembrado, ser mordido por un perro, es sufrir agresin por parte de un Jayaliyuu
(Clan cuyo totn es un perro); ser picado por un cigarrn, es para ser herido de
bala; si uno suea que se le cae los dientes puede morir un hijo menor, si se le cae la
muela, se le va a morir la abuela; si suea que se est baando en el mar o sube una
montaa, es para llegar a ser un viejo; si una muchacha suea que va por un camino
y de pronto la rodean una bandada de pericos que no la deja avanzar con algaraba
es que va a tener muchos nietos, que no la dejarn descansar con sus juegos y risas.
El otro tipo de sueo es aquel inquietante de los que el soante no sabe ni tienen la
mnima idea de lo que puede sucederle. Se despierta sobresaltando e
inmediatamente se lo cuenta a quien le puede interpretar su sueo... A veces es tan
amenazador, tan sentencioso que la interpretadora prefiere callar para no alarmar
ms al soador y comienza a hacer lo que sea necesario para evitarlo si es que hay
tiempo todava.
Para nosotros, los Wayu, los sueos es un manera de experimentar el encuentro
con Yo luja o espritus malos; por medio del sueo el Wayu cree adivinar y
predecir el futuro. Cuando Yolja en sueo pide a una persona que d su rebao le
sacrifique un animal para comrselo, esa persona debe cumplir con esta peticin,
de lo contrario, el Yolja puede hacer venir una peste que haga morir a los animales
o puede enfermar a un miembro de la familia y provocar su muerte.
A travs de los sueos algunos ancianos o ancianas pueden evitar un mal
acontecimiento que ha de venir a la familia Wayu.
El velorio Wayu
Cuando muere un Wayu se corre la voz por toda la Guajira que "ha muerto fulano
de tal". Empiezan a llegar a de diferentes partes los veloriantes a la casa del difunto,
dan el psame a los familiares y seleccionan un sitio de la casa, colocando horcones
para colgar sus hamacas. Mientras llega la gente al velorio, los familiares prepara en
el difunto en la habitacin donde muri, lo visten con su mejor traje, le abre la boca
para echarle uno o dos litros de chirrinchi o atad para que lo lloren sus amigos,
familiares y dems parientes. Al llegar sus familiares se abrazan, dan el psame y
lloran ambos por un buen rato, luego el visitante llega donde el muerto y llora sobre
el; las mujeres traen un pauelo grande para llorar y, los hombres uno pequeo, en
ocasiones usan un sombrero, con el cual se cubren el rostro para llorar, se envan a
varios jvenes para saber quines son las personas que van llegando y acampando
para luego hacerles llegar caf, azcar, tabaco, pltanos, yuca, ron, carne para que
cocinen y coman durante los das que van acompaar a la familia del difunto. En el
velorio se sacrifican varias reces, carneros y chivos para que coman los veloriantes y
con el estmago lleno hable del bien del difunto y sirven tambin para que estos
animales acompaen al difunto o sus nuevas tierras en Jepira (el ms all).
El cadver nunca queda solo, y en un constante llorar, turnndose los recin
llegados en el lloriqueo. Despus de llorar se van a su chinchorro a conversar, tomar
caf o fumarse un tabaco y lamentar la muerte del difunto. Juegan domino, cuentan
chistes, narran los ltimos acontecimientos, comen, beben y se van relacionando y
haciendo amistad durante el tiempo que dura el velorio.
El entierro
Llegando el da del entierro sacan de la casa al cadver y lo llevan al cementerio, los
veloriantes acompaan al difunto a su ltima morada. En el cementerio de la
familia proceden enterrar el cadver en una fosa comn buena una bveda.
Tambin en ese instante algunos velorean mientras familiares realizan disparos al
aire para despedir al muerto de la tierra.
El Wayu de que no puede dejar tan rpido al mliiashi (difunto), porque de lo
contrario pues sentirse abandonado y su espritu no podr conseguir la paz. Al
marcharse los veloriantes se les obsequiarn dependiendo de su posicin
econmica, es decir que si es rico se le dar un torete o una vaca, ron, a otros les
entregaran uno o dos ovejas y los de menos recursos pedazo de carne, un litro de
chirinche, varios tabacos para que beban y fumen por el camino.
El segundo velorio
Pasando algunos 10 o 15 aos despus del primer velorio, los familiares se renen
para preparar el segundo velorio, cuando se organiza este acontecimiento, surge
una mujer o hombre que se ofrece voluntariamente para sacar los restos
(usualmente pertenece a la lnea materna de los Wayu).
Ese da se levantar muy temprano en la madrugada, se baara y se ir con un
grupo de los familiares ms allegados al cementerio, all un hombre cavar o
romper la bveda para sacar el cadver, luego la recogedora procede a quitarles los
trapos y dems enseres que colocaron cuando muri, para luego sacar primero la
cabeza que envuelve en la sbana, luego extraer los dems huesos con mucho
cuidado.
Son colocados en una vasija de barro de boca ancha (Julaa), en una sbana blanca
o en un osario, luego lo llevan para la casa y lo coloca en un chinchorro bajo una
enramada para llevarlo como la primera vez. Se hace lo mismo en cuanto a la
comida y la debida, pero con ms fastuosidad, debido a que est es la ltima
despedida, para olvidar por siempre al difunto, y adems se prepara con
anticipacin.
La recogedora de huesos despus de sacarlos, es baada, vestida con una manta
muy fresca, las sueltan en un chinchorro muy angosto para que no se pueda acostar,
le hablan, le cuentan chistes, para que no se duerma y le de facilidad al espritu
difunto para que se le eche encima o se acueste con ella, lo cual originara que se
enferme o muera.
As la tienen despierta todo el da y toda la noche, hasta el da siguiente en que de
llevarn comida y luego puede dormir.
Los restos son llevados nuevamente al cementerio enterrados en sitios diferentes a
la primera vez y all se queda para siempre.
Actualmente en La Guajira los velorios son iguales (con algunas variantes) debido
al contacto de la cultura criolla y a la situacin econmica; en algunos velorios son
usadas urnas ms sencillas, hasta las ms costosas.



El pueblo warao. Formado por 28.633 personas censadas, es el segundo pueblo
indgena ms numeroso de Venezuela. Se ubica principalmente en Delta Amacuro,
pero tambin hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como en la
Repblica de Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcacin
hecha de madera con la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems,
duermen y son enterrados).

Los indios Waraos o Gente del Agua son los nativos del Delta, El grupo familiar de
esta tribu indgena reside en palafitos, a lo largo de las riveras del Orinoco y en
cualquier cao o Juana del Delta, pasan la mayor parte de su tiempo cazando,
pescando y explorando la selva que rodea. Experto en manufactura de artculos de
madera y otros materiales, el Warao construye sus canoas y palafitos utilizando
tcnicas tradicionales. Asimismo, realiza figuras en madera balsa, para aumentar su
contacto con los turistas y para hacer collares, cestas y chinchorros; se sirve de las
hojas y semillas de palma moriche. La palma moriche suple algo ms que la
artesana; por eso le llaman el rbol de Vida, debido que provee a los indios sus
jugosos frutos, con los que pueden hacerse diversos platos tradicionales. El tronco
de la misma es usado para cultivar gusanos de palma, un suplemento nutritivo en la
dieta de los Waraos.
Tipo de Vivienda
La vivienda tradicional de esta tribu son los palafitos o janokos (ja = chinchorro y
noko = lugar), como se denomina en Warao, construidos siempre en las orillas de
los ros, anclados sobre sies palos de mangle buhu, se elabora una plataforma
uniforme de palos de manaca, no lleva paredes son rectangulares o cuadradas y el
techo es de palma de temiche, con cada a dos aguas.


Medios de transporte
Las curiaras son embarcaciones elaboradas con palma de moriche y, constituyen
el nico medio de transporte warao, pues debido a la influencia de los guyaneses,
stos aportan otra embarcacin llamada balaju construida en madera e impulsada
por motores fuera de borda, que se utiliza para largos viajes. Los Warao, son
llamados gente de las canoas. En su lengua wa significa canoa y arao gente
De que se alimentan
La alimentacin de los Waraos, desde sus orgenes hasta hoy, ha sido y contina
siendo a base de pescado, carne procedente de la caza, cangrejos, yuca, ocumo
chino, pltanos, harina de trigo, frutos de moriche y maz.
La forma de obtener sus alimentos es a travs de la recoleccin de frutas, la caza, la
pesca y la agricultura, as como el gusano de moriche aunque la ms usada es la
pesca; en relacin a la forma de consumirlos se realiza bsicamente, asado o en
sancocho y los que tienen ms contacto con la poblacin criolla usan frituras.
Como Celebran sus duelos
La muerte es considerada bajo dos criterios: como un hecho natural, si se produce
despus de una larga existencia; o como la intervencin de espritus que hacen dao
a las personas. Antiguamente, se colocaba el cadver dentro de la urna amortajado
con su chinchorro, sta se llevaba a un lugar fuera del poblado o se dejaba en la
misma casa del difunto sobre estacas a un metro de altura. En este ltimo caso la
vivienda se abandonaba totalmente. En la actualidad, se han adoptado las mismas
costumbres del resto de los venezolanos.
Msica
Sus fiestas son en honor a la fertilidad y la vida, aunque su verdadera finalidad es
tratar de controlar las crecidas de los ros. Estas fiestas muy importantes, forman
en su conjunto el Nahanamu, durante las mismas no se permite la embriaguez y
pueden llegar a durar varios das ya que en ellas se desarrolla un complejo
programa ritual. Muchos de estos actos son dedicados a la infancia Warao, se pide a
la diosa Yajuma que interceda por ellos para evitar que mueran por el tifus o las
diarreas que son producto de la ingestin de aguas revueltas. Gran parte de la
ceremonia es precedida por hombres, la mujer generalmente queda en un segundo
plano. Igualmente es muy importante la vigilia como parte del festejo a Yajuna.
Sus principales actos son los cantos corales, las danzas, juegos, representaciones
humorsticas y ofrendas.
Vestimenta Warao
Las antiguas vestimenta de los indgenas eran los bua o guayucos, el guayuco es
fabricado con fibra de palma de curagua, con un pedazo de tela de entre 12 a 15 cm.,
la cual pasa entre sus piernas y dejan caer al frente como un delantal. Eran
utilizados por los hombres y las mujeres. Con el pasar del tiempo y la intervencin
del hombre la vestimenta tradicional ha ido cambiando, empezaron a utilizar
pantalones y batolas. En algunas comunidades indgenas, alejadas de los centros
poblados se sigue utilizando el guayuco, sobre todo cuando van de cacera; esto con
la intencin de ganar mayor velocidad para perseguir al animal.
ltimamente su vestimenta ha sufrido transformaciones debido al contacto con la
poblacin criolla, sin embargo, hay prendas que no han dejado de utilizar por tener
un carcter mgico-religioso, la mujer Warao utiliza numerosos collares ya que la
protege contra enfermedades y desgracias, los hombres tambin utilizan collares -
nasi muhu- hechos con planchitas de hueso y adornos con plumas para dirigir las
grandes fiestas.
Lengua Nativa
La lengua Warao es una de las ms estudiadas y de la que existen innumerable
estudio gramatical, lingstico y literario, por parte de personas que han
consagrado la mayor dedicacin de tiempo y estudio, resalta la labor desarrollada
por los padres capuchinos, el grupo pionero descubri literalmente la cultura
warauna.
Algunos cuentos y mitos de la etnia Warao
Mareiwa: Segn los Waraos, era hijo del trueno. Era el poseedor del fuego, y lo
guardaba celosamente en una cueva, lejos de los hombres. Junuunay, joven guajiro,
pudo entrar en la cueva y rob dos brasas, y fue as como se extendi el
conocimiento del fuego entre los hombres.
Kuai-mare: Era el Dios principal de los Waraos. Su nombre significa El Feliz que
Habita Arriba. Es blanco, cabellos largos, ojos grandes, orejas largas, tanto que
una llega al oriente y otra al occidente, y los zarcillos que usa brillan como el oro y
la plata. Su vestimenta es una tnica finsima que flota en el aire produciendo la
brisa que agita el agua de los ros. Cuando camina produce movimientos de tierra.
Es el creador de los espritus buenos y de los malos.

El pueblo pemn. Se encuentra ubicado en la Gran Sabana, en el Parque Nacional
Canaima y en la Sierra de Imataca, estado Bolvar. La palabra pemn significa
persona. Los pemn se dividen en tres subgrupos, que se corresponden con sus
variantes dialectales: kamarakoto, taurepn y arekuna. No se pueden establecer
delimitaciones geogrficas rgidas, pero por lo general los arekuna se concentran en
la zona norte del territorio pemn; los taurepn hacia el sur, en direccin este-oeste
en la boca del ro Maurak; y los kamaracoto se encuentran en la regin de Kamarata
y Urimn. Son descendientes de la familia lingstica caribe. Segn el ltimo censo,
son 24.121, lo que representa el tercer pueblo indgena ms numeroso de
Venezuela.

Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y cazadores. La principal
actividad de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y quema, con la cual
se elimina la vegetacin de pequeos bosques para establecer los conucos. En ellos
cultivan la yuca amarga y dulce, el aj, el mapuey, la batata, el ocumo, el pltano, el
ame y la pia. Basan su alimentacin en la yuca amarga, de la que obtienen
almidn, casabe y kashiri, una bebida con alto grado alcohlico. La economa, en
algunas zonas, tambin est basada en la minera.


A los hombres les corresponden las tareas como la tala para los conucos y las
labores de cacera. Las mujeres realizan las tareas relacionadas con la siembra y
cosecha de los conucos y la preparacin de alimentos. En general, son mongamos
pero est permitida la poligamia. Son excelentes artesanos: la cermica pemn es
de la mejor elaborada, y por ende, sus ollas constituyen un producto tradicional de
comercio. Adems, tejen chinchorros y cestas de fibras vegetales. Algunos de ellos
participan en el turismo. Construyen tres tipos de vivienda: la maloca o waip, el
tapuy y el tapuruka. La ms comn es la waip, una casa redonda de tipo
habitacional con suelo de tierra apisonada, paredes de bahareque y techo de palma
y paja, con una o dos puertas de entrada y con pocas ventanas. Tambin viven en
churuatas. Los pemn son muy alegres, festivos y cordiales.

El pueblo karia. Pertenece a la familia lingstica caribe. Est disperso en el
centro-sur del estado Anzotegui, en el norte del estado Bolvar, en las riberas del
ro Orinoco (estados Bolvar, Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas.
Muchos de ellos han emigrado a El Tigre y Ciudad bolvar. Se registraron en el
ltimo censo 11.789 personas pertenecientes a este pueblo.



El pueblo piaroa. Tambin llamado wo'tuha, que quiere decir gente pacfica, es
riguroso y dis
Etnia Karia
Origen y Nombre
Los Karia, descendientes directos de los Caribe, eran un pueblo de aguerridos
navegantes, quienes pusieron resistencia a la conquista europea.
Con la llegada de los espaoles el 20 de octubre de 1783, del oidor de Santo
Domingo, Don Luis de Chvez y Mendoza, quien se encarg de todo deslinde de
tierras y atribucin oficial de la mismas a las comunidades indgenas, y se
constituy la poblacin de la Gran Kashaama, en la Mesa de Guanipa en el estado
Anzotegui al sur oriente de Venezuela.

All convivieron durante mucho tiempo, desarrollando sus costumbres, bajo la
mirada silente de cada uno de los Dioses que adoraban.

A partir de 1947, cuando se comienzan a firmar contratos con las petroleras,
empiezan los problemas internos de los comuneros, por lo que parte de los mismos
se desvinculan de la Gran Kashaama y fundan nuevas comunidades en tierras
cercanas. As nacen nuevos pueblos como Tascabaa, Bajohondo, Barbonero, Bajo
Mapiricure, Las Potocas, Mare Mare, entre otras. En la actualidad son
tradicionalmente nmadas y viven un proceso de transicin a la vida sedentaria
debido al avance de la explotacin petrolera, minera y agrcola moderna sobre su
territorio tradicional.
Ubicacin y espacio territorial
Ocupan gran parte del centro de las elevaciones llamadas mesas en el Estado
Anzotegui, con ncleos al norte y sur del ro Orinoco, en los Estados Bolvar,
Monagas y en Sucre [Poblacin 9.991]. (OCEI Censo 1992) en el territorio
venezolano, as como tambin habitan en el Esequibo, Repblicas de Guran,
Surinam y la Guyana Francesa.

Grupo lingstico al cual pertenecen

El nombre antiguo de este grupo tnico se utiliza adems para denominar al tronco
lingstico que agrupa varios idiomas: El tronco lingstico Caribe. La lengua
Karia es hablada por unas 11.000 personas en Venezuela.

Tipo de vivienda

En el pasado, vivan en chozas comunales; pero en la actualidad viven como los
campesinos, en pequeas casas de paredes de adobe y techo de palma de moriche o
zinc con la ayuda del apoyo oficial. Cada aldea o comunidad es autnoma y destaca
la figura del dopooto o Capitan de la comunidad.

Cultura
En cuanto a su cultura y religin se ha de considerar el mare-mare, que es un baile
festivo. El Akaatompo (da de los muertos) es la festividad ms importante de los
karia, y se celebra el 1 y 2 de noviembre. Viven cerca de los rios, los nios son
excelentes nadadores, practican diversos juegos con paraparas, juegan metras y
quiminduas; ellos mismos fabrican los trompos y zarandas para jugar y tambin
practican competencias de arco y flecha.




Vestimenta tpica

El mundo religioso de los karias es muy rico y dinmico. Su relacin con el
universo plantea cuatro regiones con sus respectivos dueos: kaputano, el dueo
del cielo y abuelos de los abuelos; maware, el dueo del cerro; akodumo, el dueo
del agua e Ioroska, el dueo de la tierra. En algunos de ellos se han incorporado
elementos de la cultura catlica y criolla en general. Creen tambin en la religin
catlica, pero no mayoritariamente
Economa
Su principal actividad econmica es la produccin de yuca, aj dulce, maz y sorgo,
adems de la ganadera, la caza y en menor escala, la pesca. Muchos de ellos
trabajan tambin para las industrias petroleras instaladas en la regin. La Artesana
karia es muy conocida, tales como el tejido de la palma de moriche y de los juncos
que se encuentran en las riberas de los ro que estn cercano a la comunidad y con
el cual elaboran sus chinchorros y cesteras. Adems, hacen carteras y bolsos para
diversos usos. Utilizan tambin la madera, la cermica y las taparas. Estas
elaboraciones se distinguen por su sobriedad y frescura que proporcionan al
visitante lo cual constituye un atractivo para el turista convirtindose as el turismo
en una fuente de ingreso econmico para sus comunidades.

Organizacin social
Los karia comparten con otros grupos caribe-hablantes. La estructura social est
basada en la familia extendida, formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos
solteros y sus hijas casadas, ms los maridos de stas y sus respectivos hijos.




Organizacin poltica

Las comunidades karias estn regidas por un Capitan o dopooto gobernador que
dura tres aos en sus funciones y es electo en una asamblea de personas adultas.
Existen tambin un consejo indgena karia (conika) que lucha por los intereses de
todas las comunidades a nivel nacional y por la relacin armnica con otros grupos
indgenas del pas.ciplinado y descarta todo acto de violencia fsica o verbal. Su
idioma tiene influencias arawak y caribe. Se ubica a orillas de los ros Puruname,
Sipapo, Autana, Cuao, Guayapo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Alto
Suapure, Orinoco, en el valle del Manapiare, cuenca inferior del Ventuari y cerca de
Puerto Ayacucho, estado Amazonas. Segn el ltimo censo hay actualmente 12.558
piaroa. Los piaroa son el vivo ejemplo del mestizaje, han dejado entrar en su cultura
muchos elementos de sus vecinos criollos, pero a su vez ellos son herederos de las
culturas ya extintas de la zona. De hecho algunas comunidades cuentan todava con
un chamn. Hoy en da hay docentes y enfermeros dentro de sus comunidades.

Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su
cultura, tanto en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes
construcciones cilndricas cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca. Hoy
han cambiado mucho su cotidianidad. La gran mayora se viste como lo hacen sus
vecinos criollos.

La gran churuata tradicional es usada slo en unas pocas comunidades, mientras
que la mayora se organiza en casas unifamiliares.



Los piaroa han sido considerados como buenos comerciantes, de hecho la actividad
comercial con sus vecinos contina hoy en da; incluso podra decirse que una
buena parte de las frutas y de los productos derivados de la yuca que llegan a Puerto
Ayacucho provienen del comercio con los piaroa.

El pueblo guajibo. Est disperso al sur del estado Apure, al noroccidente del
estado Amazonas, alrededor de San Juan de Manapire, en las riberas de los ros
Vichada, Tuparro, Tomo, Meta, Capanaparo y en el curso del ro Orinoco. Este
pueblo cuenta con cerca de 10.473 personas. Por su ubicacin dispersa, se ha
mezclado con los criollos pero sin perder del todo su identidad. Los guajibo, desde
hace mucho tiempo, han sido nmadas cazadores y recolectores, aunque
actualmente muchas de las comunidades son sedentarias y cultivan el conuco as
como cazan y pescan.

Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una
construccin ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma.
Habitan tanto las viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su
bebida tradicional la preparan las mujeres y se llama mera, mezcla del maoco (una
variante de casabe, molido con agua y sin alcohol). Utilizan narcticos como el
tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos de morrocoy y tortuga, que
abundan en la zona.

Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturacin y preparacin
profesional. Slo los jefes, chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y
hasta tres mujeres, pues la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la madera,
practican la cermica, la cestera y la cra de aves. Participan en la explotacin de
los recursos forestales de la regin, en el turismo y en otras actividades.



El pueblo yanomami. Su nombre significa persona, ser humano. Vive en el
suroeste de Venezuela, entre la sierra Parima y el Orinoco, el Ventuari, el Caura y el
Paragua, especficamente en las cuencas de los ros Ocamo, Manaviche, Mavaca, y
en el alto Siapa y el alto Matacuni, en el estado Amazonas. En Venezuela, la mayor
parte vive en el Parque Nacional Parima-Tapirapec; el resto vive en Brasil. Su
poblacin censada es de 7.003 miembros y es uno de los pueblos menos
transculturizado de la regin del Amazonas.

Forman familias extensivas que viven en shabonos construdos de palma, en forma
circular y con un gran orificio en el centro, a cielo abierto. All pueden vivir entre 20
y 200 personas, dependiendo del tamao. Las familias se organizan en torno al
fogn. Los yanomami construyen sus casas prximas a sus conucos y cada cuatro o
cinco aos se mueven para acercarse a nuevas plantaciones.

Cultivan pltano, ocumo, yuca dulce, caa de azcar, maz y batata, adems de
cambur, aguacate, lechoza, pijiguao, tabaco y algodn, que usan para la elaboracin
de hamacas y de sus vestidos. Cazan regularmente animales, pescan y recolectan
productos de la selva. La miel es un recurso natural muy apreciado para ellos. La
artesana la desarrollan las mujeres haciendo cestera y artculos utilitarios con
bejuco de mamure descortezado.

Conservan sus elementos culturales, religiosos y lingsticos. Sus vidas giran
alrededor de sus creencias ancestrales. Forman una sociedad igualitaria y no
jerrquica, pues los chamanes, quienes ejercen la autoridad moral, no poseen
distintivos y entre las comunidades funciona el principio de reciprocidad.



El pueblo a. Tambin llamado paraujano, pertenece a la familia lingstica
arawak. Actualmente, su poblacin censada es de 3.854 personas. Se ubica
principalmente en la laguna de Sinamaica, en las islas San Carlos y Zapara y en
Santa Rosa de Agua, en Maracaibo, entre otras zonas del lago.

Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su cultura, que
construyen con madera de mangle y enea (una especie de hierba alta que crece en
terrenos muy anegados). Para trasladarse de un palafito a otro, los a se
despalazan en pequeos cayucos o canoas o utilizando rsticas pasarelas a manera
de puentes.

Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos. Antiguamente cazaban
patos salvajes con un sistema manual sumamente rpido. Una de las actividades
ms caractersticas de este pueblo es el trabajo del mangle y la enea, que utilizan
para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y artesanas como cestas y
esteras.

Hoy en da han abandonado la mayora de sus costumbres y son los ancianos los
que an conservan las pocas que quedan. No obstante hay un movimiento social de
a que est luchando por rescatar sus tradiciones y su idioma. Se caracterizan por
ser muy buenos poetas populares.

El pueblo pum. Conocido tambin con el nombre de yaruro. Segn el ltimo
censo, este pueblo cuenta con 7.269 miembros. Su carcter pacfico es uno de los
rasgos distintivos de su cultura. Las comunidades pum se ubican en la regin
central y sur del Estado Apure, cerca de los ros Arauca y Cunaviche y,
particularmente, en las riberas de los ros Capanaparo, Riecito y Sinaruco.



Las comunidades son pequeas, con menos de cincuenta habitantes organizados en
varias casas unifamiliares. Las comunidades ms pequeas estn conformadas por
una sola familia extendida: un hombre casado con su esposa o sus esposas; sus
hijos e hijas solteras, y sus hijas casadas con sus respectivos esposos e hijos.

Cada comunidad es autnoma, pero est encabezada por un capitn, quien
desempea una funcin social importante de representacin ante el pueblo, como
recibir a los visitantes y ser vocero ante las demandas externas, pero carece de
autoridad real puesto que las decisiones ms importantes las toma la comunidad
por consenso.

La actividad agrcola se desarrolla en conucos y se siembran principalmente yuca
amarga y maz. Pescan en los ros, cazan y recolectan en los bosques de galera y, en
menor grado, en la sabana. En las ltimas dcadas, los pum se han visto obligados
a compartir su territorio ancestral con la poblacin criolla debido a que, con el paso
del tiempo, sus tierras han sido reducidas y han tenido que competir con los criollos
por los mismos recursos. La mayora de los pum an conserva sus ricas tradiciones
culturales.

El pueblo yukpa. Pertenece a la familia lingstica Caribe. Este pueblo cuenta con
un total censado de 6.688 miembros. Se ubica en la sierra de Perij, desde el ro
Santa Rosa al Guasare, en el norte del estado Zulia. Sus viviendas son
extremadamente sencillas entre las que se distinguen tres tipos: una con techos de
dos aguas, otra de forma circular y la paravientos. Los techos son de palma o de
hojas de bijao y casi todas carecen de paredes.



Los yukpa visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan una manta
tpica rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las mujeres utilizan dos
de stas, una como falda y otra para el torso dejando el busto al descubierto. Suelen
adornarse con collares de semillas ensartadas en hilos de algodn.

La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia,
complementada por la caza, la pesca, la recoleccin y una incipiente ganadera. El
maz es el cultivo y alimento principal de los yukpa, combinado con la yuca dulce, el
pltano y el cambur. El cultivo del caf se ha extendido por todas las comunidades y
constituye el cultivo comercial ms importante. Los yukpa comercializan el caf a
travs de su propia empresa cooperativa establecida en Machiques.




Etnia Kurripaco
Origen y nombre con el cual se le conoce
La etnia kurripaco son de origen Arawak. Algunos vinculan a los kurripaco y
Banivas con los Barey Guarekennes del ro negro y los Talianas del Vaups y
provienen especficamente de Colombia.

Nia kurripaco

El nombre kurripaco es un apodo que les dieron los viajeros y comerciantes que
pasaron por all antes de la Segunda Guerra Mundial y que hacen referencia a un
grupo lingstico de los verdaderos kurripacos del Guaina y Cuyn; pero es el
trmino con que se designan todos los grupos de origen Arawak entre los ros
Inrida, Guaina, Cuyn e Isana, y los Panwa del Aliary (Brasil).

Ubicacin y espacio territorial
En Venezuela se encuentran en los Estados de Amazonas -Maroa- y en Bolvar, con
una poblacin aproximada de 2.816 habitantes.

Grupo lingstico al cual pertenecen
Su lengua pertenece a la familia lingstica Arawak. La mayora de la poblacin
habla en lengua kurripaco y para actividades comerciales, sociales y polticas, en
castellano. Su lengua se divide en 4 dialectos asociados a un origen mtico.




Tipo de vivienda
Al igual que otros pueblos de la zona, el pueblo kurripaco vive en malokas, que son
al mismo tiempo espacios de vivienda colectiva, como espacios rituales.
Actualmente viven en caseros, construidos alrededor de una plaza; estos cuentan
con dos edificios comunales: la casa de conferencias y una capilla diseada para el
ejercicio del culto evanglico.

Cultura
Para la mayora de pueblos que habitan la regin del Amazonas, el uso de plantas
sagradas se constituye en un elemento fundamental dentro de su vida cultural. El
Yurupar es el ritual ms trascendental porque rememora los orgenes y reviven los
elementos esenciales de su cosmovisin.

La religin evanglica ha ejercido una fuerte influencia en la comunidad; sin
embargo, conservan de su cosmovisin tradicional, los nombres de los clanes
designados como sus hroes culturales: pato de agua, hijos del guache, hijos del
tapir y nietos de las plyades, entre otros elementos.


Economa

La horticultura, la pesca y la cacera, sustentan su economa. Utilizan la tcnica
agrcola de rotacin de terrenos y la siembra en conucos que dejan descansar
durante 3 aos. El principal producto de su dieta es la yuca brava; tambin cultivan
pia, aj, lulo, ame, caa, chontaduro y pltano en menor medida. La artesana
constituye un rengln importante dentro de su economa; por lo general fabrican
canastos, rayadores y objetos de cermica para la venta; as mismo, realizan
actividades extractivas de pendare, chicle, caucho y la fibra de chiquichiqui, una
palma para fabricar escobas.

Canasto
kurripaco
Organizacin social
Actualmente estn organizados en comunidades formadas por unidades familiares
hermanos y primos con sus esposas e hijos.

Familia kurripaco
Organizacin poltica

Las comunidades de tipo clanil, estn dirigidas por un Capitn que generalmente
cumple la funcin de pastor protestante











Bibliografa


Wikipedia
Pagina web los wayuu, karia, waraos
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