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Hera

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Hera
Hera recibiendo el cinturn de Afrodita.
Hera (en griego antiguo Hra, o equivalentemente: Hr
en jnico y griego homrico) legtima esposa de Zeus y una de las tres
hermanas de Zeus en el panten olmpico de la mitologa griega
clsica. Adems, ocupaba el cargo de Reina de los Dioses. Su
equivalente en la mitologa romana era Juno. Se le sacrificaban la vaca
y ms tarde el pavo real. Su madre era Rea y su padre Crono.
Se representa a Hera majestuosa y solemne, a menudo en el trono y
coronada con el polos (una alta corona cilndrica usada por varias de
las Grandes Diosas), pudiendo llevar en su mano la granada, smbolo
de la frtil sangre y la muerte, y sustituto de la cpsula narctica de la
amapola.
[1]
El investigador Walter Burkert escribi en Religin griega:
Sin embargo, hay registros de una representacin anterior sin iconos,
como una columna en Argos y una tabla en Samos.
[2]
Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente
contra las amantes y la descendencia de Zeus, pero tambin contra los
mortales con los que se cruzaba, como Pelias. Paris, quien la ofendi al
elegir a Afrodita como la diosa ms bella, se gan as su odio.
Etimologa
Afirma Burkert: El nombre de Hera, la diosa del matrimonio, admite una variedad de etimologas mutuamente
exclusivas; una posibilidad es relacionarlo con hora [], estacin, e interpretarlo como listo para el matrimonio.
En una nota, registra los argumentos de otros investigadores sobre el significado Seora como femenino de Heros,
Seor. John Chadwick, un descifrador del lineal B, seala que su nombre puede estar relacionado con hrs
[], hroe, pero esto no es de ayuda, ya que tambin es etimolgicamente obscuro.
[3]
A. J. van Windekens
[4]
propone el significado ternera, que es consonante con su frecuente epteto bopis, con ojos de vaca. E-ra
aparece en tablillas micnicas en lineal B.
Culto
Templo de Hera en Agrigento, Magna Grecia.
Hera puede haber sido la primera a quien los griegos dedicaron un
santuario en un templo cerrado con techo, en Samos sobre el 800a.C.
Posteriormente fue reemplazado por el Hereo, uno de los mayores
templos griegos de la historia. (Los altares griegos de la poca clsica
estaban frente a los templos, al aire libre.) Se construyeron muchos
templos en ese lugar, por lo que las evidencias son confusas en cierta
medida y las dataciones arqueolgicas inciertas. Sabemos que el
templo creado por el escultor y arquitecto Roico fue destruido entre
570 y el 560a.C., siendo reemplazado por el templo de Polcrates
entre el 540 y el 530a.C. En uno de estos templos hubo un bosque de
Hera
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155 columnas. Tampoco hay evidencias de losas en este templo, lo que sugiere que nunca fue finalizado o que
estuvo abierto al aire.
Santuarios ms antiguos, cuya dedicacin es menos segura, eran del tipo micnico llamado casas santuario. Las
excavaciones de Samos han descubierto ofrendas votivas, muchas de ellas de finales de los siglos VIII y VIIa.C.,
revelando que Hera no fue simplemente una diosa griega local del Egeo: el museo de Samos contiene figuras de
dioses, rogativos y otras ofrendas votivas procedentes de Armenia, Babilonia, Irn, Asiria y Egipto, testimonio de la
reputacin que este santuario de Hera disfrut y de la gran afluencia de peregrinos. Comparado con esta poderosa
diosa, que tambin posey el templo ms antiguo de Olimpia y dos de los grandes templos de los siglos VI y Va.C.
de Paestum, el Termagant de Homero y los mitos es una figura casi cmica, segn Burkert.
[5]
Aunque el mayor y ms antiguo templo independiente dedicado a Hera fue el Hereo de Samos, en el continente
griego fue especialmente adorada, como Hera Argiva (Hera Argeia), en su santuario situado entre las antiguas
ciudades-estado micnicas de Argos y Micenas,
[6]
donde se celebraban en su honor unos festivales, las Hereas. Tres
son las ciudades que ms quiero, declaraba la diosa celestial de ojos de buey:
[7]
Argos, Esparta y Micenas, la de
anchas calles. Hubo tambin templos dedicados a Hera en Olimpia, Corinto, Tirinto, Peracora y la sagrada isla de
Delos. En la Magna Grecia se construyeron dos templos dricos a Hera en Paestum, sobre el 500a.C. y el 450a.C.
Un de ellos, llamado durante mucho tiempo Templo de Poseidn, fue identificado en los aos 50 como un segundo
templo de Hera.
[8]
En Eubea se celebraba en ciclos de sesenta aos el festival de la gran Daedala, consagrado a Hera.
La importancia de Hera en el perodo ms arcaico queda atestiguada por el gran nmero de edificaciones erigidas en
su honor. Los templos de Hera en los dos centros principales de su culto, el Hereo de Samos y el Hereo de Argos en
la Arglida, fueron los primeros templos monumentales construidos por los griegos, en el siglo VIIIa.C.
Importancia antigua de Hera
Jpiter y Juno, por Annibale Carracci.
En el Templo de Hera en Olimpia, la imagen de culto tradicional de
Hera era ms antigua que la imagen guerrera de Zeus que la
acompaaba. Homero describa su delicada relacin con Zeus en la
Ilada, en la que Hera declara a Zeus: Tambin yo soy una deidad,
nuestro linaje es el mismo y el artero Crono engendrme la ms
venerable, por mi abolengo y por llevar el nombre de esposa tuya, de ti
que reinas sobre los inmortales todos. Aunque Zeus es a menudo
llamado Zeus Hereo, Zeus [consorte] de Hera, el tratamiento que
Homero le dispensa es poco respetuoso, y en posteriores versiones
anecdticas de los mitos (ver ms abajo) Hera apareca dedicando la
mayor parte de su tiempo a tramar venganzas contra las ninfas
seducidas por su marido, pues defenda todas las antiguas reglas
correctas de la sociedad y hermandad femenina helenas.
Matriarcado
Ha habido considerables investigaciones, desde las de Johann Jakob Bachofen a mediados del siglo XIX,
[9]
sobre la
posibilidad de que Hera, cuya primitiva importancia en la religin griega est firmemente establecida, fuese
originalmente la diosa de un pueblo matriarcal, presumiblemente habitantes de Grecia anteriores a los helenos.
Desde este punto de vista, su funcin como diosa del matrimonio estableca el lazo patriarcal de su propia
subordinacin: su resistencia a las conquistas de Zeus se presenta como celos y forma el tema principal de las
ancdotas literarias que recortaron su antiguo culto.
[10]
Hera
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En detrimento de esta teora est sin embargo el hecho estadstico de que los matriarcados estrictos (esto es, una
sociedad en la que las mujeres sean el nico gnero con poder) no aparecen en culturas histricas o modernas.
[11]
Por su parte, Walter Burkert seal que tanto Hera como Demter tenan muchos atributos caractersticos de la
antigua Gran Diosa.
[12]
La joven Hera
Hera fue ms conocida como la diosa matrona, Hera Teleia, pero tambin presida sobre los matrimonios. En los
mitos y el culto, se conservan referencias fragmentarias y costumbres arcaicas del matrimonio sagrado de Hera y
Zeus,
[13]
y en Platea haba una escultura de Calmaco de Hera sentada como una novia, as como la Hera matrona de
pie.
[14]
Hera tambin fue adorada como virgen: haba una tradicin en Estinfalia (Arcadia) segn la cual haba un altar triple
a Hera la Virgen, la Matrona y la Separada ( Chr, viuda o divorciada).
[15]
En la Arglida, el templo de
Hera en Hermone, cerca de Argos, estaba dedicado a Hera la Virgen;
[16]
y en la fuente de Canato, cerca de Nauplia,
Hera renovaba su virginidad anualmente, en ritos de los que no se poda hablar (arrheton).
[17]
Emblemas de la presencia de Hera
Copia romana de una Hera griega del siglo V del
tipo Hera Barberini (Museo Chiaramonti).
En la imaginera helenstica, la carreta de Hera era tirada por pavos
reales, pjaros desconocidos para los griegos antes de las conquistas de
Alejandro Magno, cuyo tutor, Aristteles, alude a ellos como pjaros
persas. El motivo del pavo real resurgi en la iconografa renacentista
que unific a Hera y Juno, y en la que se centraron los pintores
europeos.
[18]
Un pjaro que haba sido asociado con Hera en un nivel
arcaico, donde la mayora de las diosas egeas estaban relacionadas con
su pjaro, era el cuco, que aparece en fragmentos mitolgicos acerca
del primer cortejo de una virginal Hera por parte de Zeus.
Su asociacin arcaica era principalmente con el ganado, como una
Diosa Vaca que fue especialmente venerada en la rica en ganado
Eubea. En Chipre, se han hallado yacimientos arqueolgicos muy
antiguos conteniendo crneos de toro que fueron adaptados para ser
usados como mscaras (vase toro sagrado). Su familiar epteto
homrico bopis se traduce siempre como con ojos de vaca,
pues, como los griegos clsicos, rechazamos su otra traduccin natural
como con cara de vaca o al menos de aspecto vacuno. Una Hera con
cabeza de vaca, como un Minotauro, estara reida con la imagen
maternal del periodo clsico posterior. A este respecto, Hera tiene
cierto parecido a la antigua deidad egipcia Hathor, una diosa maternal relacionada con el ganado.
La granada, un antiguo emblema de la Gran Diosa, permaneci como smbolo de Hera: muchas de las granadas
votivas y cpsulas de amapola recuperadas en Samos estn hechas de marfil, que sobrevive al enterramiento mejor
que la madera, de las que debieron estar hechas las ms comunes. Como todas las diosas, Hera puede ser
representada llevando una diadema y un velo.
Hera
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Eptetos
Hera ostent diversos eptetos en la tradicin mitolgica, incluyendo:
Aigophgos, comedora de cabras (entre los lacedemonios);
[19]
Akria, de las alturas;
Alxandros, la que salva al guerrero (como fue adorada en Sicin);
Ammonia;
Argia, de Argos;
Basleia, reina;
Bounia, del tmulo (en Corinto);
Bopis, con ojos de vaca o con cara de vaca;
- Leuklenos, la de brazos blancos;
Pais, nia (en su papel de virgen);
Parthnos, virgen;
Telia (como diosa del matrimonio);
Chr, viuda;
chrysothronos, la del trono dorado.
La Hera Campaa. Copia romana en mrmol del
original griego, siglo II (?).
Hera, sus hijos y sus amoros
Hera preside sobre los correctos preparativos del matrimonio y es el
arquetipo de la unin en el lecho nupcial, pero no destaca como madre.
Los legtimos descendientes de su unin con Zeus son Ares (dios de la
guerra), Hebe (diosa de la juventud), Eris (diosa de la discordia) e Ilita
(diosa de los partos). Enio, una diosa de la guerra responsable de la
destruccin de las ciudades y ayudante de Ares, tambin es
mencionada como hija de Zeus y Hera, aunque Homero la equipara
con Eris. Hera estaba celosa de que Zeus alumbrase a Atenea sin
recurrir a ella (en realidad con Metis), as que engendr a Hefesto sin
l. Hera estuvo entonces disgustada con la fealdad de Hefesto y lo
expuls del Olimpo. En una versin alternativa, Hera engendr sola a
todos los hijos normalmente atribuidos a su unin con Zeus, golpeando
su mano contra el suelo, un acto solemne para los griegos.
Hefesto se veng de Hera por haberlo rechazado haciendo un trono
mgico para ella que, cuando se sent, no la dejaba levantarse de l.
Los dems dioses rogaron a Hefesto que volviese al Olimpo para
liberarla pero este se neg repetidamente. Dioniso lo emborrach y lo
llev de vuelta al Olimpo a lomos de una mula. Hefesto liber a Hera
tras recibir a Afrodita por esposa.
[20]
El himno homrico a Apolo Pitio hace al monstruo Tifn descendiente nicamente de Hera como venganza contra su
esposo Zeus por haber este dado a luz a Atenea de su cabeza sin haber contado con ella y por haber provocado la
cojera de su hijo Hefesto. Hera dio la criatura a la dragona Pitn para que la criase.
[21]
Hera
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Hera como enemiga de Heracles
Hera fue la madrastra y enemiga de Heracles, quien fue llamado gloria de Hera
[22]
en su honor. Heracles es el hroe
que, ms incluso que Perseo, Cadmo o Teseo, introdujo los hbitos olmpicos en Grecia. Cuando Alcmena estaba
embarazada de Heracles, Hera intent evitar que este naciera atando las piernas de Alcmena en nudos. Sus planes
fueron frustrados por Galantis, la sierva de Alcmena, quien dijo a Hera que ya haba trado el nio al mundo. Hera la
transform en una comadreja.
Heracles estrangulando las serpientes enviadas
por Hera, stamnos tica de figuras rojas, c.
480470a.C. De Vulci, Etruria.
Cuando Heracles era an un infante, Hera envi dos serpientes para
matarlo mientras dorma en su cuna. Heracles estrangul una serpiente
con cada mano y su niera lo hall divirtindose con sus cuerpos
flcidos como si fueran juguetes. Esta ancdota
[23]
parte de una
representacin del hroe asiendo una serpiente en cada mano, justo
como las familiares diosas minoicas haban hecho alguna vez. La
imagen de un nio divino entre dos serpientes puede haber sido muy
familiar para los tebanos, que adoraban a los Cabiros, aunque no era
representada como una primera hazaa de un hroe.
[24]
Ms tarde
volvi a las amazonas contra l cuando estaba en una de sus tareas.
Un relato
[25]
del origen de la Va Lctea cuenta que Zeus haba
engaado a Hera para que amamantase al infante Heracles. Al descubrir quin era este, lo retir de su pecho, y un
chorro de su leche form la mancha que cruza el cielo. A diferencia de los griegos, los etruscos representaban a un
Heracles adulto y barbudo al pecho de Hera, lo que puede aludir a su adopcin por ella cuando Heracles se volvi
inmortal. Heracles le haba herido antes gravemente en el pecho.
Hera encarg a Heracles trabajar para el rey Euristeo de Micenas. Intent hacer casi todos los doce trabajos de
Heracles ms difciles de lo que ya eran.
Cuando Heracles luch con la hidra de Lerna, envi un cangrejo para que le picase los pies con la esperanza de
distraerle. Cuando Heracles rob el ganado de Gerin, hiri a Hera en el pecho derecho con una flecha de tres
puntas: la herida era incurable y dej a Hera un dolor constante, como Dione le cuenta a Afrodita en la Ilada.
[26]
Luego, Hera envi un tbano para picar a las reses, irritarlas y dispersarlas. Hera provoc entonces una inundacin
que elev el nivel de un ro tanto que Heracles no poda vadearlo con el ganado. Heracles apil piedras en el ro para
hacer el agua menos profunda. Cuando logr llegar a la corte de Euristeo, el ganado fue sacrificado a Hera.
Euristeo tambin quera sacrificar el Toro de Creta a Hera, quien rehus el sacrificio porque reflejaba la gloria de
este. El toro fue liberado y vag hasta Maratn, pasando a ser conocido como el Toro de Maratn.
Algunos mitos sostienen que al final Hera se hizo amiga de Heracles por salvarla de Porfirin, un gigante que intent
violarla durante la Gigantomaquia, y que incluso le dio a su hija Hebe como prometida. Cualquiera que fuese el mito
fabricado para explicar una representacin arcaica de Heracles como hombre de Hera, se consider adecuado para
los constructores del Hereo en Paestum, que representaron las hazaas de Heracles en bajorrelieves.
[27][28]
Hera
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Los celos de Hera
Eco
Segn la reelaboracin urbana del mito en Las metamorfosis de Ovidio, durante mucho tiempo una ninfa llamada
Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de las aventuras de Zeus hablndole incesantemente. Cuando Hera descubri el
engao, conden a Eco a pronunciar slo las palabras de los dems (de ah nuestra palabra moderna eco).
[29]
Leto, Artemisa y Apolo
Cuando Hera descubri que Leto estaba embarazada y que su marido, Zeus, era el padre, prohibi que Leto diera a
luz en tierra firme, es decir, el continente o cualquier isla del mar. Leto encontr la isla flotante de Delos, que no era
el continente ni una isla real, y all pudo dar a luz. Como gesto de gratitud, Delos fue sujetada con cuatro pilares.
Ms tarde la isla fue santificada a Apolo. Alternativamente, Hera haba retenido en el Olimpo a Ilita, la diosa de los
partos, para evitar que Leto diese a luz. Las dems diosas enviaron a Iris a buscarla. Cuando Ilita lleg a Delos fue
cuando a Leto le sobrevino el parto. Algunas versiones dicen que Artemisa ayud a su madre a dar a luz a Apolo
durante nueve das. Otra variante afirma que Artemisa naci un da antes que Apolo, en la isla de Ortigia, y que
ayud a Leto a cruzar el mar hasta Delos el da siguiente para dar a luz a Apolo.
[30][31]
En otra versin, se afirmaba que Hera haba enviado a Pitn en persecucin de Leto. El viento Aquiln llev a Leto
hasta donde se encontraba Poseidn, que la salv y cubri la isla de Ortigia con sus olas mientras Leto daba a luz a
Apolo y Artemisa. Ms tarde la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mat a la serpiente Pitn para vengar los
sufrimientos de su madre.
[32]
Smele y Dioniso
Cuando Hera supo que Smele, hija del rey Cadmo de Tebas, estaba embarazada de Zeus, se disfraz como su niera
y la persuadi para que le pidiese a Zeus que se mostrase en su autntica forma. Cuando este se vio obligado a
hacerlo, sus rayos y truenos la mataron. Zeus tom al nio y complet su gestacin cosindolo a su propio muslo.
Otra versin es que Hera convenci a Smele para obligar a Zeus a mostrarse en su forma real. Desafortunadamente,
deba hacer lo que la princesa quera, al haber jurado por Estigia.
[33]
En otra versin, Dioniso era originalmente el
hijo de Zeus con Demter o Persfone. Hera envi a sus Titanes a despedazar al nio, de donde fue llamado Zagreo
(descuartizado). Zeus, o segn la fuente Atenea, Rea o Demter, rescat el corazn de Dioniso.
[34]
Zeus us el
corazn para recrear a Dioniso e implantarlo en el vientre de Smele, de ah que conocido como el nacido dos
veces. Ciertas versiones insinan que Zeus le dio a comer el corazn a Smele para embarazarla.
Vase tambin el nacimiento de Dioniso para otras variantes de este mito.
Hera
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o
Giovanni Ambrogio Figino (1553 - 1608): Jpiter hace entrega a Juno
de o transformada en ternera en seal de paz (Giove cede a Giunone
Io trasformata in giovenca in simbolo di pace, 1599). Pinacoteca
Malaspina (Pava).
Hera estuvo a punto de sorprender a Zeus con su
amante la princesa argiva o, lo que este logr evitar
convirtindola en una hermosa ternera blanca. Sin
embargo Hera sospech el engao y pidi a Zeus que
le diese la ternera como un regalo, a lo que este no
pudo negarse.
Cuando Hera recibi a o, la dej a cargo de Argos
Panoptes para mantenerla apartada de Zeus. Este
orden entonces a Hermes a matar a Argos, quien
disfrazado de pastor logr que todos los cien ojos de
Argos cayesen dormidos con historias aburridas, y
entonces lo mat de una pedrada, rescatando as a o.
En la interpolacin de Ovidio, cuando Hera supo de la
muerte de Argos, tom sus ojos y los puso en el
plumaje del pavo real, lo que explica los dibujos de su
cola.
[36]
Hera envi entonces un tbano
[37]
para que la
picase, obligndola a vagar sin rumbo por el mundo
con forma de vaca. Finalmente o lleg a los confines
del mundo, que los romanos crean que era Egipto,
donde se convirti en sacerdotisa de la diosa egipcia
Isis.
Lamia
Lamia era una reina de Libia a quien Zeus amaba. Hera
la transform en un monstruo y mat a sus hijos. O,
alternativamente, mat a sus hijos y fue el dolor lo que
la convirti en dicho monstruo. Lamia fue maldecida con la incapacidad de cerrar sus ojos, de forma que siempre
estuviese obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le concedi el don de poder sacarse los ojos para
descansar, y luego volver a ponrselos. Lamia senta envidia de otras madres y devoraba a sus hijos.
Hera
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Otras historias en las que aparece Hera
Hera y Prometeo, tondo de un plato del siglo V
de Vulci (Etruria).
Gerana
Gerana era una reina de los pigmeos que alardeaba de ser ms bella
que Hera. La iracunda diosa la transform en grulla y decret que los
descendientes de este pjaro estaran eternamente en guerra con el
pueblo pigmeo.
Cdipe
Cdipe, una sacerdotisa de Hera, iba de camino a un festival en honor
de la diosa. Los bueyes que tiraban de su carro iban retrasados y los
hijos de Cdipe, Bitn y Cleobis, tiraron del carro el camino completo
(45 estadios: 8 km). Cdipe qued impresionada con la devocin hacia
ella y su diosa y pidi a Hera que concediera a los nios el mejor
regalo que un dios pudiera dar a una persona. Hera orden que los
hermanos moriran cuando estuviesen dormidos.
Este honor concedido a los nios fue ms tarde usado por Soln como prueba cuando trataba de convencer a Creso
de que es imposible juzgar la felicidad de una persona hasta que haya muerto tras una vida gozosa.
[38]
Tiresias
Tiresias era un sacerdote de Zeus que, de joven, encontr dos serpientes aparendose y las golpe con un palo.
Entonces fue transformado en una mujer. Como mujer, Tiresias se convirti en sacerdotisa de Hera, se cas y tuvo
hijos, incluyendo a Manto. Tras siete aos como mujer, Tiresias volvi a encontrar dos serpientes aparendose, las
golpe con su bastn y se convirti en hombre de nuevo. Zeus y Hera le pidieron que dicidiese la cuestin de con
qu sexo, masculino o femenino, experimentaba ms placer en sus relaciones sexuales. Zeus afirmaba que era como
mujer, y Hera deca que como hombre. Cuando Tiresias estuvo de acuerdo en Zeus, afirmando que la mujer recibe
nueve dcimos del placer, Hera lo ceg. Como Zeus no poda deshacer esta maldicin, concedi a Tiresias el don de
la profeca. Una versin alternativa y menos conocida de la historia cuenta que Tiresias fue cegado por Atenea tras
encontrrsela bandose desnuda. Su madre, Cariclo, rog a la diosa que deshiciera su maldicin, pero Atenea no
poda hacerlo y a cambio le concedi el don de la profeca.
Engao de Zeus
Hera, junto con varios de los olmpicos (Apolo, Atenea, Poseidn) intentaron una vez destronar a Zeus y aduearse
del Olimpo. Para eso encadenaron a Zeus a su lecho y alejaron de l su rayo. Mientras discutan quin gobernara el
Olimpo, el hecatnquiro (centmano) Briareo liber a Zeus, y el dios castig a los usurpadores. Como castigo
ejemplar, colg a Hera desde el cielo, con los brazos encadenados a argollas de oro y un yunque atado a cada pie.
Los gritos lastimeros de Hera terminaron ablandando el corazn de Zeus, que la liber.
La Ilada
Segn la Ilada, durante la Guerra de Troya Diomedes luch con Hctor y vio a Ares luchando en el bando troyano.
Dimedes pidi a sus soldados que se retirasen lentamente. Hera, la madre de Ares, vio la injerencia de este y pidi
permiso a Zeus, su padre, para alejar a Ares del campo de batalla. Hera anim a Dimedes a atacar a Ares y este
arroj su lanza contra el dios. Atenea guio la lanza hasta el cuerpo de Ares, quien rugi de dolor y huy al monte
Olimpo, lo que oblig a los troyanos a retirarse.
Hera
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El vellocino de oro
Pelias haba matado a Sidero, su madrastra, en un templo consagrado a Hera, y la diosa lo odiaba por ello. Hera
ayud a Jasn en su viaje en busca del vellocino de oro que necesitaba para arrebartarle a Pelias el trono de Yolco.
Metamorfosis de Hemo y Rdope
En Tracia, el rey Hemo y la reina Rdope fueron culpables de hibris al comportarse como los propios dioses. Hera y
Zeus los transformaron en montaas: al rey, en los Balcanes; y a la reina, en las montaas Rdope.
[39]
El Juicio de Paris
El juicio de Paris. Pintura de Enrique Simonet de 1904. Museo de Mlaga.
Zeus organiz un banquete para
celebrar las bodas de Peleo y Tetis,
pero dej fuera de la lista de invitados
a Eris, la diosa de la discordia, quien
tras acudir a pesar de todo dej caer
una manzana dorada con la inscripcin
, para la ms bella. Tres
diosas reclamaron la manzana para s:
Hera, Atenea y Afrodita. Zeus decidi
que Paris de Troya decidiese quin
deba ser la legtima propietaria de la
manzana. Cada una de las diosas
ofreci a Paris un regalo: Hera le
otorgara el gobierno de toda Asia y ser
el hombre ms rico, Atenea la victoria
de todos sus combates y Afrodita le
prometi el amor de la mujer ms hermosa del mundo: Helena. Paris eligi a Afrodita, y luego Helena abandon a su
marido: Menelao. As sobrevendra la Guerra de Troya.
Notas
[1] [1] Ruck y Staples (1994).
[2] [2] Burkert (1985) iii.2.2 (p.131).
[3] [3] Chadwick (1976) p.87.
[4] A. J. van Windekens, Glotta 36 (1958) pp.30911.
[5] [5] Burkert (1998) p.132.
[6] Su nombre aparece, junto a Zeus y Hermes, en una inscripcin en lineal B (Tn 316) en Pilos (Micenas). Chadwick (1976) p.89.
[7] Homero, Ilada iv.5067.
[8] [8] Es extrao que no hubiese un templo dedicado a Poseidn en una ciudad bautizada en su honor (Paestrum fue llamada originalmente
Posidonia). Quizs hubiera uno en Sele, el asentamiento que precedi a Paestum, sugiri Sarantis Symeonoglou. ()
[9] Traducida como Derecho materno: una investigacin del carcter religioso y jurdico del matriarcado en el mundo antiguo, fue la semilla de
la obra de Jane Ellen Harrison y otros estudiosos de los mitos griegos.
[10] [10] Slater (1968).
[11] Bamberger, Joan; The Myth of Matriarchy: Why Men Rule in Primitive Society, en
[12] Las diosas del politesmo griego, tan diferentes y complementarias, son sin embargo consistentemente similares en una etapa primitiva, con
una u otra simplemente volvindose dominante en un santuario o ciudad. Cada una es la Gran Diosa que preside una sociedad masculina; cada
una es representada en su atuendo como Seora de las Bestias, y Seora del Sacrificio, incluso Hera y Demter.
[13] [13] Farnell (1896), i.191.
[14] Pausanias (ix.2.73.3) explica esto contando el mito de las Ddalas.
[15] Farnell, i.194, citando a Pausanias viii.22.2. Pndaro (Olmpicas vi.88) alude a los elogios de Hera Partenia (virginal).
[16] Citando a Esteban de Bizancio, s. v. Ernaion.
Hera
10
[17] Pausanias ii.38.23.
[18] [18] Seznec (1953).
[19] Pausanias iii.15.7.
[20] El regreso de Hefesto al Olimpo a lomos de una mula acompaado por Dioniso fue un tema de los pintores de vasijas ticos, cuya mercanca
era favorecida por los etruscos. El regreso de Hefesto fue pintado sobre la tumba etrusca en la Grotta Campana cerca de Veii. (Identificado por
Peterson; el famoso tema fue puesto en duda en este caso por )
[21] Himno homrico III a Apolo, 305 - 356.
Himnos homricos ( ).
Texto espaol (http:/ / es. scribd.com/ doc/ 22490346/ Homero-Himnos), con introduccin, en Scribd; los himnos, a partir de la pg.
28 de la reproduccin electrnica.
III: Apolo; pg. 37.
[22] Pauly-Wissowa, Realencyclopdie der Classischen Altertumswissenschaft, s. v. Hera.
[23] Recogida en Apolonio de Rodas, Argonuticas i.855; Pndaro, Pticas iv.253.
[24] [24] Kernyi (1959) p.134.
[25] Higino, Astronoma potica ii.43; Eratstenes, Catasterismos 44; Aquiles Tacio, Introduccin a Arato.
[26] Homero, Ilada v.390.
[27] Vase el artculo "Templo de Hera (Paestum)".
[28] KERNYI, Kroly, 1959, pg. 131.
[29] Ovidio: Las metamorfosis, III, 341 401.
III, 339 y ss.: texto espaol (http:/ / es. wikisource. org/ wiki/ Las_metamorfosis:_Libro_III#Narciso_y_Eco_. 28339_-_510. 29) en
Wikisource.
III: texto latino (http:/ / la. wikisource.org/ wiki/ Metamorphoses_(Ovidius)/ Liber_III) en Wikisource.
[30] Leto alcanz finalmente Delos y dio a luz a Artemisa, que entonces la ayud a parir a Apolo. Artemisa se convirti en una cazadora experta
y permaneci virgen. (Apolodoro, Biblioteca i.21.)
[31] Himno homrico III a Apolo, 97-117.
[32] Higino, Fbulas 140.
[33] Hamilton, Edith (1969). Mythology.
[34] [34] Seyffert (1894).
[35] http:/ / www.museicivici. pavia. it/
[36] Ovidio, Las metamorfosis i.624 y sig., ii.531.
[37] En griego oistros, comprese con oestrus.
[38] Herdoto, Historia i.
[39] Ovidio: Las metamorfosis, VI, 87.
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