Segn Freud el contenido esencial de la evolucin cultural consiste en la lucha entre el instinto de la vida

(Eros) y el instinto de destruccin (Thanatos). Osea, la evolucin cultural podra ser definida brevemente
segn palabras textuales del autor como la lucha de la especie humana por la vida. El principal
representante, o la principal manifestacin del instinto de destruccin o de muerte es la agresin, protagonista
del protagonista (Jack) de la pelcula El Club de la Pelea. Pero antes de que esta manifestacin agresiva se
hiciera presente, el protagonista presentaba, aparte de una aguda disconformidad con su vida y con lo que lo
rodeaba, un insomnio crnico, que lo haca sentirse an ms desesperanzado.
Este insomnio crnico podra traducirse en las neurosis, que segn Freud vena a ser la respuesta a la lucha
entre los intereses de autoconservacin y las exigencias de la libido, una lucha en la que el yo, si bien
triunfante, haba pagado el precio de graves sentimientos y renuncias.
Adems, Jack al tratar de compensar este tedio, compraba compulsivamente, lo que se podra traducir en
palabras freudianas en la libido narcisista, donde se expresa que el yo est impregnado de libido, y que se
orienta bsicamente a los objetos (libido objetal).
Cuando Jack conoce a Tyler, el primero estaba ya en un estado culmine de tedio total por su aburrida y
solitaria vida de ejecutivo encorbatado y encorralado dentro de unos lmites en los que se movan todas las
personas que estaban a su alrededor, pero haba resuelto continuar dentro de ese marco reprimidor e inhibidor
de emociones, slo demostrando estos ltimos en los grupos de ayuda de enfermos terminales a los que
asista, y que eran la nica actividad donde poda demostrar sensaciones libremente. Pero estas
demostraciones se vieron entorpecidas por la aparicin de Marla, quien, al igual que Jack era una turista, e
inhiba las expresiones sentimentales de Jack, situacin que lo haca retornar a su anterior grado de neurosis
insomne.
Jack estaba en esta situacin cuando conoce a Tyler, quien se expresaba en la vida de manera radicalmente
opuesta a la de Jack.
Hasta el momento, y relacionando la pelcula con la obra de Freud, se podran hacer las siguientes
correspondencias:
Jack representara al superyo, o el yo con predominancia del primero pues ste se manifiesta muy
comprometido con lo relacionado con lo que sera la conducta moral.

Tyler, viene a representar todo aquello que Jack reprime en pro de la persona normada. Representa los
instintos, y el anhelo de satisfaccin inmediata de sus deseos, sin importar los medios.

Marla, podra significar dentro del conflicto psquico de Jack una unin material del deseo de Jack y
Tyler, uno representado por un freno total de los impulsos sexuales y otro exactamente lo contrario.

Antes de conocer a Tyler, Jack segua todas las normas, como una persona cualquiera, que le ha impuesto su
cultura, y si tomamos en cuenta de que la cultura se edifica sobre la renuncia de lo pulsional y sublima los
deseos a reglas, Jack tambin reprima, por consiguiente aquella pulsin que, segn Freud, no desaparece, la
agresividad, dirigindose sta hacia si mismo, o sea, hacia la misma persona de Jack, quien se encontraba en
una profunda crisis debido a su insatisfaccin con la vida, experimentando entre otros, y como ya mencione
anteriormente, insomnio un anterior sentimiento, me permito deducir, de soledad. Este sentimiento destructivo
dirigido hacia s mismo, manifestado por el protagonista, es difcil de percibir, cosa que Freud explica por el
hecho de no poseer, este autodestructivismo, carcter ertico.
Al conocer a Tyler, comienza la liberacin de pulsiones de Jack. Pero en el fondo no era Jack, sino que como
se vea en la pelcula era Tyler el pulsional, pues Jack era el que reprima estos sentimientos.
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En otras palabras el protagonista, para poder liberarse (como una forma de autodefensa) de los problemas que
sucedan en su interior, se vio obligado a desdoblarse y crear otro personaje, un personaje que no
experimentara sentimientos de culpabilidad, desligado de todo lo que hasta ese momento eran los hbitos que
a Jack le haba impuesto su medio, y que los reprima tan grandemente.
Tyler haca lo que deseaba, sin amarras de tipo material, y sin importar los medios que utilizara para
satisfacerse.
Freud describe al Instinto de vida (Eros) y al Instinto de Muerte (Thanatos) como contrarios, como opuestos,
pero una de las manifestaciones del Thanatos, la agresividad, al orientarse hacia el mundo exterior, est
actuando al servicio de Eros, pues la persona, en este caso el protagonista destruira algo externo, animado o
inanimado, en lugar de destruirse a s mismo, poniendo de manifiesto, as, el carcter conservador de Eros:
Dicho instinto de agresin es el descendiente y principal representante del instinto de muerte que hemos
hallado junto a Eros y que con l comparte la dominacin del mundo. La extrema agresin del protagonista
hacia el mundo donde l se encuentra, y por el hecho de dirigirse esta agresin al exterior, es, aparte de ser
una manifestacin de su instinto destructivo, una unin con su instinto de vida, o Eros, pues es
autoconservacional, por el hecho de ser una agresin no autoinferida, y por ser una forma de satisfacer sus
necesidades ms libidinosas, obteniendo de este modo el placer final.
Anteriormente el protagonista era un consumista compulsivo, y se preocupaba de gastar en cosas de buena
calidad, en todo mbito de cosas. Esto lo mencion atrs, donde relacion este comportamiento con la libido
narcisista. Pues bien, luego de que Jack conoce a Tyler, el primero se ve obligado a comenzar a desligarse de
aquel narcisismo expresado en la adquisicin de objetos materiales, trasladando la expresin de esta libido
narcisista hacia sus manifestaciones agresivas, pues, como dice Freud, la expresin hacia el exterior de la
agresin ofrece al yo la realizacin de sus ms arcaicos deseos de omnipotencia (...) el instinto de destruccin
dirigido hacia los objetos debe procurar al yo la satisfaccin de sus necesidades vitales y el dominio sobre la
naturaleza.... Quizs esto explique aquella expansin de la figura de Tyler en todos los lugares donde iba a
buscarlo Jack. Este hecho manifiesta la necesidad o el deseo de manejar el mundo, de tener aquel poder sobre
el exterior, deseo que todos mantenemos ocultos en nuestra psiquis, y que esta estrechamente ligada con la
libido, de hecho me atrevo a decir que es una expresin de la libido.
Desde que descubre el protagonista su desdoblamiento, se le hace presente un poderoso sentimiento de
culpabilidad, que incluso se haba manifestado de otras formas antes de descubrir lo que se podra llamar su
esquizofrenia, mostrndose en contra de los atentados terroristas que Tyler comandaba. Este sentimiento de
culpabilidad manifestado casi al terminar la pelcula, el protagonista lo expres al desconectar la bomba, al ir
a entregarse a los policas, y finalmente al eliminar, a pesar de las satisfacciones pulsionales que le daba, a
Tyler, disparndose l mismo, y demostrando una supuesta supremaca del superyo sobre el ello.
Segn Freud la agresividad es el principal obstculo con el que tropieza la cultura, siendo la agresividad la
principal manifestacin del instinto de muerte, contrario, este ltimo al instinto de vida (lucha entre Eros y
Thanatos), constituyendo este ltimo razn de la evolucin cultural. La evolucin cultural como lucha de la
especie humana por la vida, y la agresin, si bien no significa destruccin del individuo, significa destruccin
del medio, donde se sostiene la cultura, donde es creada y representada, as que la cultura cre una forma de
defensa contra la agresividad hacia lo que la sostiene, que es este sentimiento de culpa descrito anteriormente.
En palabras textuales de Freud: ...destacar el sentimiento de culpabilidad como problema ms importante de
la evolucin cultural, sealando que el precio pagado por el progreso de la cultura reside en la prdida de
felicidad por aumento del sentimiento de culpabilidad.
Esto se traduce en una incompatibilidad entre el individuo, que primitivamente busca la felicidad, a travs de
las sensaciones de placer, y que en la pelcula est representado por Tyler, y su cultura, representada por el
personaje de Jack, un tipo con las costumbres de su sociedad bien internalizadas, pero con deseos y
necesidades pulsionales tambin bien reprimidas, al actuar normalmente en una rutina que lo mantiene
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desolado e insomne, siendo este, a mi entender, la tesis central del libro El malestar en la Cultura de Sigmund
Freud, que habla de una eterna lucha entre las pulsiones del individuo, y su, tambin, necesidad de unirse a la
humanidad, cambiando, as, la posibilidad de dicha (por nfima que resulte) por un trozo de seguridad.La
lucha del protagonista entre Jack y Tyler significa, o se podra traducir en la lucha entre el instinto de
conservacin, de seguridad (Eros) y el instinto de muerte, de destruccin, manifestado en este caso, mediante
la agresividad hacia el medio. Esta lucha entre estos dos instintos, Freud la menciona constantemente en su
ensayo:
(...)muchos lectores tendrn la impresin de que se ha mencionado excesivamente la frmula de la lucha
entre el Eros y el instinto de muerte. La apliqu para caracterizar el proceso cultural que transcurre en la
humanidad, pero tambin la vincul con la evolucin del individuo, y adems pretend que habra de revelar
el secreto de la vida orgnica en general.
Este proceso cultural del que habla Freud y que est ntimamente relacionado con esta lucha, es la evolucin
cultural que mencion ms arriba, que est definida por la lucha de la especie humana por la vida, la lucha
contra esta destruccin que es trada por el Thanatos.
De esta dialctica que significa esta lucha entre el Eros (tesis) y el Thanatos (anttesis), resultara la tesis que
sera la agresividad, como manifestacin del instinto de destruccin, pero no manifestado hacia uno mismo,
sino hacia el exterior, es una contradiccin que se resuelve con un tratado de violencia no autoinferido, sino
hacia el medio, que sostiene la razn de nuestra falta de felicidad. Esta agresividad fue manifestada por el
protagonista a travs de Tyler, pero al final hubo un triunfo de la cultura sobre este, al demostrar que la
agresin, luego de ser externalizada y objetivizada, se devuelve hacia el mismo protagonista, o sea, esta fuerza
agresiva fue devuelta al mismo lugar de donde procede:
La agresin es introyectada, internalizada, devuelta en realidad al lugar de donde procede: dirigida contra el
propio yo, incorporndose a una parte de este, que en calidad de superyo se opone a la parte restante, y
asumiendo la funcin de conciencia moral despliega frente al yo la misma dura agresividad que el yo, de
buen grado, habra satisfecho en individuos extraos.
Esta agresividad devuelta hacia el mismo yo, en la pelcula fue manifestada por el protagonista a travs de las
acciones de intentar evitar los actos promovidos por l mismo mediante el personaje de Tyler, terminando con
la autoeliminacin de este ltimo disparndose l mismo, llevado por la fuerza de la conciencia, manifestada
por el sentimiento de culpabilidad, que es definida por Freud como la tensin creada entre el severo
superyo y el subordinado al mismo (que sera en este caso el protagonista), y que se manifiesta bajo la
forma de necesidad de castigo, cosa que explica entre otras el acto, por parte del protagonista, de irse a
entregar a la polica al percatarse de su verdadera situacin.
Ensayo de Psicologa Social:
Anlisis de la Pelcula El Club de la Pelea respecto del Ensayo de S. Freud El Malestar en la Cultura
Instituto Profesional del Valle Central
Sede La Serena
Carrera de Sociologa
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