INTRODUCCION A LA HISTORIA

Dr. Jos Luis Prez Flores

23 de Agosto de 2011
Bloch March. Introduccin a la historia. Mxico.
Fondo de Cultura Econmica (Tezontle), 1992 pp 9-41
Enrique Martnez San Vicente, Grupo: 061

Todas las ciencias tienen cierto grado de inters en nosotros mismos. Pero
uno solo es el que encuentra una cuyo ejercicio le divierte y apasiona y es a lo que
llamamos vocacin.
La pregunta principal que nos salta a los ojos es para que sirve la historia?
Y aqu el autor nos propone una idea bastante simple: hay que divertirnos
mientras llegamos a esa respuesta, y si en ella encuentras tu vocacin el viaje al
conocimiento ser mucho ms enriquecedor.
Antes que el conocimiento, el simple gusto (1). Esto quiere decir que antes
de la rigurosa comprensin cientfica esta el goce que nos conducir a la
respuestas.
La historia exalta a la imaginacin, por su alejamiento espacio-tiempo, por
ello su atraccin, que a su vez nos invita a la investigacin. Sin embargo este
atractivo romntico no significa en lo absoluto que no pueda satisfacer nuestra
inteligencia.
Entonces Valdr la pena escribir la historia?, y de aqu nace otra pregunta
Qu es lo que verdaderamente justifica este inters intelectual? El autor se
opone totalmente a la historia positivista y cree que el valor de una investigacin
se mide segn su capacidad para servir a la accin.
Nos seala que, por naturaleza de nuestro entendimiento, el humano se
inclina mas por el comprender que solo el saber y justifica el estudio de la historia
como curiosidad espiritual (2). Esa hambre de aprender, es algo tan aleatorio y
subjetivo, como enigmtico. Y apuesta por la historia como objeto en movimiento
as que estamos en constante persecucin de ella. Y no solo es una ciencia en
movimiento, es una ciencia que tambin se encuentra en paales, como todas
las otras ciencias que tienen como objeto de estudio al ser humano, mismo que
acaba de llegar al plano histrico-racional.
Se habla de un sistema Comtiano que consideraba que es imposible un
conocimiento verdadero sin que converja en certidumbres formuladas bajo el
aspecto de las rgidas leyes universales mediante demostraciones
incuestionables. Bsicamente todo tiene que ser verificable empricamente. Esto
creo dos tendencias opuestas entre si:
Por un lado estn los que apoyaban el instruir la ciencia de la evolucin
humana de un modo completo, como un todo. Analizar profunda y
minuciosamente y pensar de una forma menos corriente.
Por el otro lado estn los que pensaban que la disciplina a la que se haban
consagrado no poda dar conclusiones certeras del presente ni perspectiva de
progreso hacia el futuro. (Historiadores historizantes).
Las dudas que saltan de nuestra ciencia, son paradjicamente nuestra
escusa. A ellas se debe la frescura de los estudios que realizamos, la permanente
vigencia. El autor reflexiona y nos da una aclaracin personal que nos habla de la
ciencia como un pequeo granito de arena rumbo al conocimiento.
La historia siempre ha sido confinada al rincn de las ciencias del hombre,
considerada superficial y aleatoria. Desde su aparicin, hace ms de dos mil aos,
ha cambiado de contenido, pero el significado nunca caduca. Y este significado no
podra definirse rigurosamente, si acaso podramos delimitarlo: la historia es la
ciencia del pasado (3). Sin embargo esta definicin se queda corta y es escaza.
Los viejos cronistas del tiempo contaban eventos cuyo comn denominador
era el haberse producido mas o menos en el mismo momento (eclipses,
granizadas, grandes meteoros), su conocimiento histrico era bastante limitado
por que no haba mucho material en donde apoyarse. Esta 1 percepcin del
mundo ha sido clasificada a base de un esfuerzo de anlisis sostenido. El
lenguaje, que es en esencia tradicionalista, conserva esta simple y precisa
definicin: Es todo estudio de un cambio en la duracin (4).
Bloch March nos ejemplifica el tema: En el siglo X de nuestra era existi un
Golfo profundo (Zwin) que despus se seco. Todos podramos atrevernos a decir
que el estudio de este fenmeno le compete a la Geologa, pasando por alto
factores determinantes como lo es el impacto humano que nace de las
necesidades colectivas de una sociedad con una estructura bien definida. Cerca
de este Golfo haba una ciudad: Brujas, y en medida que el golfo se iba cegando
se vieron en la necesidad de adelantar sus puertos, paralizando as sus muelles.
Esto nos deja entrever que no hay un echo fsico o biolgico que se deslinde
totalmente de factores que vienen directo del hombre que modifica el suelo y su
entorno satisfaciendo sus necesidades por instinto y esto es un echo
definitivamente histrico.
Historiadores como Michelet y Fustel de Coulanges reconocen como objeto
de estudio histrico a los hombres, y la misma historia quiere aprender de estos.
Entonces ser la historia una ciencia o un arte? Los especialistas
(envueltos en una atmosfera positivista) del siglo antepasado, se indignaban por
que se le daba demasiada importancia a lo que ellos mismos llamaban forma
(forma contra fondo). Sin embargo cada ciencia tiene su propio lenguaje esttico y
para comprender muchos de los hechos humanos es necesario cierta finura y
riqueza en el lenguaje, con tacto y delicadeza.
No se puede imaginar una ciencia que se aparte del tiempo, trabajan a la
par. Sin embargo muchas ciencias ven al tiempo no ms que una simple medida.
Y lo que mas le interesa a la historia es sealar el tiempo exacto de los hechos.
Ahora bien lo nico constante del tiempo es su continuidad y su perpetuo cambio y
aleatoriedad. Y entonces los orgenes no son ms que un comienzo que explica.
Cuestin de definicin.
Tomando como ejemplo la religin, se puede decir que es indispensable el
conocimiento de sus comienzos para as poder llegar a una justa conclusin y con
objeto de simplificar el problema. Y la verdadera incgnita no es si Jess fue
crucificado y luego resucito sin no tratar de entender por que tantos hombres
creen en la Crucifixin y en la resurreccin. Ahora bien, la fe hacia una creencia no
es ms que uno de los semblantes de una sociedad y su comportamiento. Es un
enjambre de rasgos unidos de una mentalidad colectiva y tradicionalista.
Bsicamente un fenmeno histrico no podra ser explicado sin tomar en
cuenta su sitio en el tiempo.
Para llegar a explicar el presente es necesario echa un vistazo a nuestro
pasado, un hecho se comprende mejor sabiendo sus causas, por supuesto. Tal
vez por eso, algunos historiadores consideraron que los hechos mas cercanos a
nosotros, son por esto mismo mas renuentes a todo tipo de estudio. As el lmite
de lo actual y lo inactual esta lejos de poder encasillarse en un simple intervalo de
tiempo.
El presente pues, se apoya en una serie de postulados extraos. En primer
lugar el cambio rpido y significativo de las condiciones humanas. El hombre se
pasa la vida construyendo lmites, convirtindose as en una especie de prisionero
voluntario. Y estas divisiones de tierra tienen orgenes tan antiguos que seria
imposible explicarla satisfactoriamente. Otro condicionante es el contacto de los
nios con su pasado que se da solo atreves de sus padres, por eso no ocurren las
comunicaciones puramente orales.
En cambio los escritos facilitan mucho ms las transferencias de
pensamientos entre generaciones muy alejadas, de ah su importancia en el
aspecto histrico. Y esto a su vez constituye la continuidad de una civilizacin.
Hoy hemos aprendido que el cambio se da constantemente en el hombre, a
diferencia de antiguos estudios como Maquiavelo por lo menos algo inmutable: el
hombre. El hombre cambia tanto espiritual como en ciertos aspectos mecnicos
del cuerpo.
La incomprensin del presente, nace fatalmente de la ignorancia del pasado
(5) Sin embargo no podramos aprender del pasado si nos deslindamos totalmente
del presente.
As podemos concluir que: No hay ms que una ciencia que estudia a los
hombres en determinado tiempo-espacio y esta tiene como objetivo unir el estudio
de los muertos con el de los vivos






Bibliografa:
(1) Bloch March. Introduccin a la historia. Mxico.
Fondo de Cultura Econmica (Tezontle), 1992 pp 9-41
(2) Ibd.
(3) ibd.
(4) Ibd.
(5) Ibd.