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El poder en la tecnocracia.

Existen segn Lewis Mumford. cinco aspectos que definen la tecnocracia que
vive el sistema tardocapitalista : lo llama el pentgono del poder.

Poder: (Power) este vrtice es en realidad un juego de palabras con power-
energa, se refiere al dominio o posesin de esto, entindase por ejemplo el
dominio de los esclavos como mano de obra, o del agua, del viento, del petrleo,
recursos naturales, energa radioactiva, e incluso la misma tecnologa.

Propiedad (Property) : poder poltico organizado con el respaldo de armas
coercitivas. Pensemos en el ideal y romntico caso del hombre recolector,
cuando se aplica el factor de propiedad, la tierra ya no le pertenece en un
principio, debe de dar algo- al sistema a cambio de poder sembrar, a cambio de
tener su parcela. Hoy en da inclusive el espacio pblico, no es tan pblico.

Productividad (Productivity) : la actividad que aporta un valor agregado, cada
uno de los vrtices de este pentgono se correlacionan entre s y uno alimenta al
otro, usemos nuevamente a nuestro ejemplo del hombre parcelario, si este
hombre est inscrito bajo la sombra del pentgono del poder, est obligado a
producir, pues sin produccin no podr sustentar su terreno.

Beneficio (Profit): se refiere a la productividad mecnica vinculada al
crecimiento de los mercados. Entra aqu un estimulo dinmico, el poder del
dinero. Se refiere en una palabra, a la ganancia.

Publicidad (Publicity): se trata de crear un mito de la autoridad.

Toda relacin de fuerzas es una relacin de poder (Foucault), el problema con
estos cinco vrtices es que han entrado en un bucle donde slo se busca la
expansin del poder, sin lmite. Poniendo un ejemplo metafrico, a un chimpanc
le han conectado electrodos que estimulan el centro del placer en el cerebro, le
dan a su vez un botn para que l mismo pueda regular la intensidad del placer,
sucede que esta reaccin es tan gratificante que el chimpanc mantendr
activado el botn durante un plazo de tiempo indefinido, incluso por encima de
cualquier otro impulso o exigencia fisiolgica, inclusive hasta llegar a la inanicin
el complejo de poder acta segn el mismo principio (mumford) . El estmulo
electrnico para el sistema es el mismo poder. Hasta ahora, gran parte de la
cultura humana se encuentra bajo este dominio. No toda, pero la tendencia de
homogenizacin de la cultura, apunta a una tendencia de la ampliacin de este
poder.

Debido a la globalizacin algunos avances tecnolgicos llegan a lugares de todo
el mundo, si bien an existen rezagos tecnolgicos, s existe una estandarizacin
y que tambin a las herramientas de conectividad todos o casi todos podemos
estar a la par de este desarrollo han trado como consecuencia una
estandarizacin sobre la cual se puede perfectamente aplicar una tecnocracia. La
humanidad depende de la tecnologa.

Se le llam espacio virtual, como un espacio que tena existencia aparente mas no
real, sin embargo autores como Baudrillar, han adjucado el trmino de
hiperrealidad, para designar a la realidad construida a partir de los medios de
comunicacin,


Desde el comienzo mismo de su vida en la tierra, el hombre es tanto un hacedor
de smbolos como un hacedor de herramientas, pues tiene necesidad de expresar
su vida interior y al mismo tiempo de controlar su vida exterior. En la sociedad
tecnocrtica pareciera que estamos regidos bajo un sistema que da una
preponderancia al uso de la mquina, por encima del uso del smbolo. Es decir
que el sistema tecnocrtico se basa en el control de la vida exterior del individuo
a partir de la eliminacin del control propio de su vida interior.

La tendencia actual apunta a un aislamiento del individuo el cual entra en un
estado de asimilacin de la informacin. Me parece que se trata de un
aislamiento encubierto de mayor comunicacin-, o en trminos mas familiares
una mayor conectividad- ya lo vemos no solo en las redes sociales, sino en la
tendencia de todos los gadgets o dispositivos electrnicos como Google glass,
interfaces de videojuegos, smartphones, etc, etc, etc. Pero creo que el exceso de
informacin, es decir, el darle al individuo toda la informacin, toda, le hace
imposible que pueda digerirla y por tanto en el fondo no puede acceder a ella, y
es as como se aplica una forma de control. Algo as como la sobreproduccin en
una fbrica.

Todo poder de violencia simblica, o sea, todo poder que logra imponer
significaciones e imponerlas como legtimas disimulando las relaciones de
fuerza en que se funda su propia fuerza, aade su fuerza propia, es decir,
propiamente simblica, a esas relaciones de fuerza. Bordieu

Bsicamente la fuerza de la tecnocracia est en que nos traguemos todo el pastel sin
que nos demos cuenta, y adems lo comamos con gusto. (poder simblico).


La postura del arte ante esto, puede servirnos como una reaccin crtica y de
resistencia. Ya que el arte, parte de los smbolos, se basa entonces en la
introspeccin, mas no en el aislamiento.

Y cuando hablo de arte, me refiero tambin a como el arte asume la tecnologa.
La imposicin del dualismo ciencia-arte, como irreconciliables ES una forma del
disfraz del poder de la tecnocracia. Debemos de pensar en que quiz: La obra de
arte que brota de la experiencia original del artista, se convierte en nueva
experiencia tanto para l como para quien participa de la obra y luego mediante
su existencia independiente , enriquece la conciencia de la comunidad entera.
(Mumford, L.)

Pienso que algo similar debera de pasar con el uso de las mquinas, entendidas
como una compilacin del saber humano. El cual entra en sistema con el hombre,
pero de un manera que re-crea a ambas partes.

Aunque pareciera que el matiz de este ensayo se muestra generalizador, estoy
consiente de que an en la globalizacin se perpetan caractersticas
individuales de la comunidad, las cuales pueden emplearse como una forma de
resistencia. Pensemos entonces en el hacktivismo, o la piratera en
Latinoamrica. El modificar la tecnologa para que entre al servicio de la
comunidad y del hombre, es una forma de resistencia.

Cito el caso de Soweto, Sudfrica donde por medio de la luz se ejerce un control a
la comunidad, pues es claro que la sociedad ya no puede subsistir sin
electricidad, no estamos preparados para eso. La compaa ESKOM, privatiz la
luz, a la fecha contina aplicando medidas voraces como tarjetas de prepago y
corte instantneo de energa elctrica. . El conocimiento de cmo funciona y
operan estas mquinas de ESKOM, dio a la comunidad una estrategia de
resistencia. Luz pirata.

Los diablitos del tianguis, tarjetas de metro modificadas, tarjetas para obtener
contraseas de wi-fi, es importante la inventiva de la modificacin tecnolgica
cuando es en beneficio real de la comunidad, mas no en beneficio del abstaracto
pentgono del poder, o de la megamquina (Mumford).


Cristina Brambila














Postdata:


Para el lector entretenido pondr un ltimo ejemplo de porque pienso es
importante evitar la obscenidad del uso de la tecnologa. El hombre recolector
comenz a hacer una seleccin primero de los vegetales y cultiv los que le
saban mejor, los mas grandes, y as se hizo una seleccin evolutiva de una
especie vegetal, con intervencin del hombre; y as mismo lo fue haciendo con
los animales que consuma. Sin embargo se corre el peligro de caer en el
absurdo y la falta de lmite (de la misma manera que el chango que activa su
botn del placer hasta la muerte), cuando , citando a un conocido caso de la
ingeniera gentica, el hombre prcticamente crea a las vacas azul belga. Carne
que por dems, pierde su sabor. En verdad estas vacas no son creadas en
beneficio de la comunidad, fueron creadas supuestamente, para paliar la crisis
alimentaria en algunos sectores de la poblacin mundial, pero creo que es caer
en un tipo de solucin del tipo aflojar los orificios del cinturn para solucionar el
problema de la obesidad. Fin