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En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en

nada
Sergio Ivn Ortiz Sarmiento





Palabra e Imagen




Escuela de Diseo Grfico
Facultad de Artes


Universidad Nacional de Colombia
2013



Introduccin
En este escrito para m lo ms esencial es saber que transmite la fotografa
realizando casi una autopsia semiolgica, se tiene entendido que hay
diversas formas de fotografiar a la muerte pero como buscar una nueva
forma de hacerlo, en este caso pude hacerlo basndome en la retrica de la
imagen creando por medio de signos un conjunto que llegue a ese objetivo
el de dar ese concepto. Otro valor que intentare rescatar es cul es el
punctum de la fotografa, Qu sentimientos provoca y evoca? Ya que el
poder de la imagen retorica se maneja por la persuasin lo cual es posible
que se utilice la connotacin o denotacin de una imagen.
Barthes nos dice que siempre hay dificultad de que una imagen que es
nica, inmvil, refleje el yo, siempre mltiple y cambiante. Esto se debe a
que la imagen solo muestra en si un concepto pero este a su vez est dado
por varios significados.














La fotografa est basada en una frase de un poema de Luis de Gngora la cual
dice En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada la fotografa trata de
revelar la separacin de cada una de las palabras de la anterior frase con el fin de
que esta o se pueda ver o ya sea con toda la frase o con solo una palabra de esta.
En la imagen podemos encontrar algunos elementos que nos dan idea de lo que
se busca expresar en esta al igual que el tratamiento, de lo cual quiero en que se
centre el espectador (spectator), la fotografa est compuesta primeramente de las
formas de una persona o lo que se puede ver de una mujer en este caso, estas
formas estn en diferentes posiciones creando una ilusin de movimiento, a su
vez se desprende esta una estela de humo haciendo que esta se fusione y as
crear una ilusin de desvanecimiento, la imagen fue tratada a blanco y negro ya
que aumenta el poder melanclico que se le desea a la fotografa. Elementos
como el rostro que se ve de la joven mujer observando a la derecha en la cual se
denota una expresin triste, tambin el movimiento de la cabeza y el tratamiento
de granulado son signos con diferente significado de cada uno, pero a su vez si
estos se unen crean el significado de la fotografa. En aspectos ms tcnicos
como son la luminosidad la cual es muy tenue y no es muy contrastada creando
medio tonos que se superponen creando sombras en la imagen esto se realiza
con el fin de que cada palabra de la frase este implcitamente en la fotografa.
Se dice que una imagen vale ms que mil palabras, es por eso que al informar o
persuadir al espectador hacia la fotografa busco crearle un concepto en la mente
sin necesidad de haber en si una comunicacin oral, esto ya que la imagen
tambin es lenguaje y con esto podemos considerar de que la fotografa en s
mismo es un signo y a su vez este contiene un conjunto de smbolos que le
atribuyen su significado. La imagen busca comunicar u busca de alguna forma
llevar su significado al espectador para hago uso de la retrica y en este caso de
la disyuncin y as persuadir de alguna manera a el espectador. Para lograr
persuadirlo es necesario crear el factor sorpresa de la fotografa y este lo logramos
primeramente con el tratamiento que se le da a la fotografa ayudan a crear cierto
ambiente entre el spectrum que es lo que est plasmado y espectador. Como
segundo factor de sorpresa podramos deducir que la imagen es inusual al verse
atrado por algo que no siempre vemos; el punctum est en la imagen incita al

espectador a observar la fotografa lo cual tambin considerara como el rostro de
la mujer ya que es el centro de tensin de la imagen.
Pero bien aun as si no tuviera un origen el cual es la frase de Luis de Gngora,
Cul sera su significado?qu me comunica?, se dice que toda fotografa es
contingente y siempre ha de tender a cambiar su significado ya sea con el pasar
de los tiempos o simplemente de lecturas por diferencias culturales , al volver a
observar la fotografa y deducir cada signo en ella dir primeramente lo que evoca
es un ambiente catico, con bastante movimiento, agitado lo vemos por el
movimiento de la cabeza de la mujer pero tambin por el movimiento abrupto del
humo; esta sensacin causa cierto dinamismo entre la imagen pero adems crea
un entorno denso resistindose a algo. El fragmento del poema de Luis de
Gngora nos dice a lo ltimoen nada lo cual nos resume el objetivo de la
frase, en la fotografa ese signo est dado por el humo y la figura de la mujer
desvanecindose quedando en nada; el juego entre sombras y medio tonos nos
da una fotografa difusa pero con bastante contenido.
El sentimiento que trasmite la fotografa es como dice Roland Barthes me
conmueve y me dice algo muy ntimo y particular. A menudo el que lo provoca es
un detalle anodino de la fotografa. Ese detalle al que se refiere puede ser un
punctum en particular o toda la fotografa? Al hablar de varios signos implcitos en
la fotografa decimos que resulta difcil saber qu es lo que nos conmueve y nos
lleva al sentimiento, en este caso podra hablar de un signo en particular y es el
rostro que ms se reconoce el cual la mujer observa hacia la derecha con una
expresin de tristeza; en diferentes culturas del mundo el ser humano siempre ha
tendido a reconocer fcilmente los rostros y sus expresiones ya que de alguna
manera el rostro es un signo de comunicacin y lenguaje.
Saussure nos dice que un objeto lingstico es considerado como un conjunto de
propiedades objetivas, un objeto formal, constructo o construido; en este caso se
basa ms en un significado de los objetos formales de la fotografa, si volvemos de
nuevo al signo del rostro decimos que la expresiones son lenguaje ya que son una
facultad natural adquirida desde mucho aos atrs, tanto reconocemos los rostros
que como dije anteriormente los utilizamos como identificacin, en esta


identificacin tambin recurrimos al retrato ya que el retrato inmortaliza los rostros
haciendo posible que este signo se vuelva identificable.
El retrato otorga existencia pero al mismo tiempo ausencia del ser real, por eso
Barthes nos dice que la fotografa es entendida como un objeto de duelo, un
testimonio de lo que ha sido en el caso del retrato la inmortalizacin de una
persona en una forma simblica ya que se cree que al tener una representacin,
imagen o fotografa se obtiene parte del ser de una persona y en este caso porque
respondemos a un lenguaje de significacin que nos est dado por los rostros y su
identificacin aun as siendo intangible esta; Barthes tambin menciona En el
retrato hay cuatro campos de fuerza; delante del objetivo yo soy, al mismo tiempo:
aquel que soy, el que deseara hacer creer que soy, el que el fotgrafo cree que
soy y aquel que hace surgir para exhibir su arte. Esto nos da a entender que la
fotografa tiene una subjetividad de observacin dependiendo de que parte, ya sea
el operator, spectator, spectrum, al darnos esta variable, es cuando los otros
signos lingsticos implcitos en la fotografa realizan su trabajo y complementando
el significado, a pesar de que la fotografa tiene signos que bien se pueden leer
uno a uno a estos complementarse me generan inmediatamente el concepto de
toda la fotografa.
Otro signo evidente y el cual influye en gran parte a la fotografa es la visualizacin
de humo, aparentemente haciendo que la figura de la mujer se desfumara
literalmente y creando la sensacin de desvanecimiento, de muerte, pero es a
eso lo que quiero buscar como significado para la fotografa? En parte si al
referirme a la frase de Luis de Gngora inmediatamente se recurre a la muerte, ya
sea por el imaginario comn del cual proviene de muchas culturas, ms que todo
en la ideologa de la religin cristiana donde cito de la biblia Gnesis 3: 19 Con el
sudor de tu rostro comers pan hasta que vuelvas al suelo, porque de l fuiste
tomado. Porque polvo eres y a polvo volvers. es de esta frase donde sale el mito
hecho realidad, decimos que el mito se vuelve semiolgico si se toma como
lenguaje y como parte de la comunicacin debido a que la semiologa no estudia
los conceptos si no se refiere a la forma, sabiendo esto que se determina para que
un rito se convierta en mito, utilizando la retrica gramatical, el lenguaje es un
signo que busca crearnos un nuevo concepto en este caso la muerte representada

en polvo creando as una atencin de la forma todos cuando nos morimos nos
convertimos en polvo o Somos creados a partir del polvo en realidad no, de ai
parte la mitologa en la cual se usa la retrica para darle un significado a un signo
totalmente diferente, es por eso que el lenguaje difiere dependiendo de lo que se
est dando a entender.
Dice Regis Debray que para llegar al origen de una imagen tenemos que partir de
la muerte; en la fotografa el simbolismo de muerte es precedido por la imagen
misma aunque as no sea clara, el concepto y como forma semiolgica sigue an
presente en esta, esto genera a su vez una relacin de ausencia y presencia, el
ser humano siempre vive reducido en las imgenes llegando al arte y al
razonamiento, la imagen siempre existir como lenguaje. Por ultimo cito a Barthes
con La fotografa como rito de la muerte en sustitucin de lo religioso. Quizs
plasmando un momento que sabemos nunca se repetir en realidad el acto de
fotografiar es como una pequea muerte- en cierta forma queremos as conservar
la vida.
Conclusin
La fotografa no es ms que una imagen retratando una mujer, pero ese es
solo nuestro primer signo, indicio de lo que realmente es la fotografa en s,
aunque la imagen plasmada est basada en una frase textual esto no
quiere decir que la misma imagen no pueda hablar por s sola, descubr que
ms all de definir cada uno de los signos de forma concreta y con relacin
a varios autores la imagen en si es punctum que atrae al espectador a que
se observe solo contando que cada signo expresado en la fotografa
funciona en conjunto para darle sentido y concepto a esta.
Barthes nos dice que la fotografa no tiene que llevar implcito un significado
ni buscar un discurso, pero yo creo que ms que un significado o un
discurso debe llevar por si sola un lenguaje intangible entre el spectrum,
operator, spectator, studium para llegar a una idea; como lo dije al principio
y es que una imagen vale ms que mil palabras









Bibliografa
Vida y muerte de la imagen vida y muerte de la mirada; Regis Debray;
Ediciones Paidos; Barcelona 1994
Curso de lingstica general; Ferdinand de Saussure; Editorial Losada;
Buenos Aires; 1945
La Cmara lucida; Roland Barthes; Ediciones Paidos; Barcelona; 1980
Mitologas; Roland Barthes; siglo veintiuno de espaa editores, s. a.;
Madrid; 1980
Retrica de la Imagen; Roland Barthes